‫الشیخ عبدہللا بن محمد بن عبدالوہاب رحمہ ہللا‬

‫‪۱۱۶۵‬ھ۔‪۱۲۴۴‬ھ‬
‫امام الشیییییییخ عبدہللا ‪۱۱۶۵‬ھ کو جزیرہ عرب کے دارالحکومت درعیہ میں‬
‫پیییدا ہو ے ااراپ ے االیید الشیییییییخ محمیید بن عبییدالوہییاب کے یتر میں دی ربیییت‬
‫پا ۔قرآن مجید حفظ کرنےکے بعد اپ ے االد سیییییے عیوم دی یہ ک حییییییی ک ۔‬
‫الشییییییخ محمد بن عبدالوہاب کے ع اہ آپ کے کسییییی اییییییخ کا نام ن یں میتا۔اییییییخ‬
‫عبدالرحمٰ ن بن قاسییییییے آپ کے رجمہ میں رما ے ہیںے آپ نےاپ ے االد اار ب ت‬
‫سیییے لویوے سیییے عیے حا ییی کیا ۔ لیکن ان ب ت سیییوے میں سیییے کسییی ای ک‬
‫طرف بت اایییییییارہ ن یں کیا۔رونکہ درعیہ ان دنوے نجد میں عیماھ کا یاھ تا ا‬
‫لیے یہ بات بعید از قیا ن یں ہے کہ آپ نے ان کے اجود کو غ یمت جان کر‬
‫حیول عیے کییئے ان کا رخ کیا ہویا۔‬
‫آپ بحث ‪ ،‬اسیییت باط مسیییا اار راجل اقوال کے اکتیار کرنے میں مشییی ول‬
‫ہویئےاار عیوم اییرعیہ اار عیوم عربیہ میں ا قدر م ارت حا یی ک کہ اپ ے‬
‫ہے عیییییراے میں ممتاز ہویئے۔ر انچہ آپ ماہر ا ییییول ‪ ،‬فسیییییر ا حدیث اار ان‬
‫کے ا ییییولوے کےع دہ کشییییا‪ ،‬ع ا د اار ر اسیییی میہ سییییے مکم طور پر آیاہ‪،‬‬
‫راع مذہب اسیییی میہ اار ییییدر اال کے عیماھ کے اقوال پر ی رھ ن ر رکت ے‬
‫االےبن کر سیییییییام ے آ ے اار آپ ک م ییارت اار عیمیییت کییا اہی زمییانییہ اار ہے‬
‫عییییراے نے بت اعتراف کیا ۔ آپ مشیییک مسیییا ک ح کشیییا اار تااھ ا‬
‫حریر کے دار میں عیماھ ا عوام کییئے مرجع بن یئے۔ یہ م ام اار ا رت آپ‬
‫کو اپ ے االد ک زندی میں ہ حا یییییی ہویئ ت ر انچہ اہ ا بارے میں پر‬
‫امید تے کہ ان کے بعد آپ مسیمانوے ک رہ ما کرنے میں نا ب ہوے یے ‪،‬اس‬
‫لیے اہ آپ کو اپ ے بعض معام ت میں اپ ا نا ب اار کییفہ م رر کیا کر ے تے۔‬
‫ر یس ال ضییاس سییماحش الشیییخ محمد بن ابراہیے آل الشیییخ رحمہ ہللا نے مجتے‬
‫بیان کیا کہ میں ای ث ہ اییییی م سیییییے م جس نے اپ ے اقارب میں سیییییے ای‬
‫عورت کے حوالے سییییییے بتایا‪،‬اہ ک ت ہیںے میں الشیییییییخ محمد بن عبدالوہاب کے‬
‫یتر یئ ۔ اہ ا اقیت بوڑھے اار ث یی ہورکے تے۔ آپ داکی راسییییییتےکے‬
‫سییام ے یتر کے ییحن میں ای رادر پر شییری رما تے۔ جب موان نے ااان‬
‫دھ و ایخ نے اپ ے اردیرد موجود لویوے سے ک اے عبدہللا سے ک و کہ اہ لویوے‬
‫کو نماز پاھا ے۔آپ کوبتایا ییا کہ اہ مسییییییجد جارکے ہیں۔ ایییییییخ نے رمایاے مام‬
‫عریفیں ا ہللا کییئے ہیں جس نے میرھ پ شت سے ای سے ا م کو پیدا کیا جو‬
‫ہللا ک عبادت کرنے ااال ہے۔‬
‫جب آپ کے االد رحمہ ہللا ا ات پا یئے و آپ دی اار ا یییی ح معام ت‬
‫میں ان کے نا ب قرار پا ے اار اما م المسیییییییمین ‪،‬دی معام ت میں مرجع عیماھ‬
‫اار اعمال قضا یہ میں قاضیوے کییئے م بع کے طور پر سام ے آ ے۔ر انچہ آپ‬
‫آل سیییعود کے ین ا مہ کے مددیار رہے ۔ آپ نے امام عبدالعزیز ‪ ،‬امام سیییعود بن‬
‫عبدالعزیز اار عبدہللا بن سییییییعود کا زمانہ پایا اار ان ک ن ر میں اپ ے االد ک‬
‫طرح ہ اقعت رکتتے تے۔‬
‫عیم قیادت کے سیییا ت سیییا ت آپ پ تہ را ے اار عمیق ن رھ میں بت اپ‬
‫مثال آپ تے۔ االیان حکومت اار عوام ال ا میں آپ ک اقعت اار م ام ا بات‬
‫کا یواہ ہے ۔ریاض ا ی ر میں آپ ک طرف م سییوب ای مسییجد بت آپ ک بال‬
‫ن رھ ک طرف ااارہ کر ہے۔ آپ ا سعودھ لشکر کے ساالر تے جو دھام‬
‫بن داا سیییییے معرکہ آرا کے بعد ریاض میں داک ہوا تا۔ ریاض میں داکیے‬
‫کے بعد آپ نے اہاے ا مسجد کے نشان لگا ے اار اہ آپ ک طرف م سوب ک‬
‫یئ ۔‬
‫جب سےآپ نے امہ دارھ کے باے ہونے کو محسو کیا تااار قیادت ا‬
‫سیادت کے ااجبات پر غور ا کر کیا تا و دعوت ک نشر ااااعت اار ا د اع‬
‫ا حمایت میں آپ کے اندر مزید جوش ا جذبہ پیدا ہوییا تا۔جو االد ک زندی‬
‫میں اپ ے کاص میذ اار ط ب ک عییے اار ربیت میں آپ کے اہتمام سییییییے‬
‫ب وب نمایاے ہو ا ہے۔االد ک ا ات کے بعد جب مام امور آپ کو سییی رد کر دیے‬
‫یئے و آپ ک کواییشییوے میں مزید اسییعت پیدا ہویئ ۔ر انچہ آپ نے دعوت کے‬
‫پتی ؤ اار م الفین کے رد کا کییییو ییی اہتما م کیا۔ لیکن م اررہ اار مجادلہ ک‬
‫ییورت الشیییخ محمد بن عبدالوہاب کے دار سییے م تی ہویئ ت ۔ ان کے دار‬
‫میں موضییییییوع نزاع وحید عبادت یا ا کے کمال کے م ا امور تےج یں‬
‫م الفین اییرا اکبر میں سییے کیال ن یں کر ے تے۔ رونکہ یہ ریزیں اییرا کے‬
‫اسا ہیں نہ کہ ا ول ‪ ،‬ا لیے اہ ان کے نزدی ارا ا ر میں سے تے‬
‫اار اکت ف کییا محور بت ی تییا۔جبکییہ الشیییییییخ عبییدہللا بن محمیید کے دار میں‬
‫دعوت سیییفیہ ک طرف ایس ی با وے کو م سییوب کرنے کا سیییسیییہ اییراع ہوییا تا‬
‫جن کا ا دعوت سے دار کابت ااسطہ ن یں تا ۔ا د عوت کے دام وے نے‬
‫اسے ایس قبیل آراھ ا ع ا د کے سا ت نتت کیا تا جو ا اسے بعید تیں ۔مث ً یہ‬
‫کہ دعوت کے امہ داران ایسیییییے یراہوے کے کر ا دھر ا اار مددیار ہو یئے ہیں‬
‫جن کا اہب اہ سیی ت االجماعت سییے کو عیق ن یں ‪،‬جیسییاکہ احسییاھ ایمن میں‬
‫را ضییہ ا زیدیہ اار داسییرے ای راے میں اسی قسییے کے یمراہ ر سییے ان کے‬
‫عی ات بن یئے ہیں۔ر انچہ دعوت کامحور اب ان پراپیگ ڈاے کو سبو اژکرنا تا۔‬
‫آپ نے اپ ے االد رحمہ ہللا ک دعوت ک اضیییییاحت اار شیییییریل ک ااردعوت‬
‫کاان م سوب کردہ اکاایب سے برھ ہونا ثابت کیا۔‬
‫ان کواییشییوے ک جتی ا رسییالے میں ااضییل طور پر دیکت جاسییکت‬
‫ہے جو آپ نے امیر سیییییعود بن عبدالعزیز کے ہمراہ مکہ میں داک ہونے کے بعد‬
‫‪ ۸‬محرم براز ہفتہ ‪۱۲۱۸‬ھ کو حریر کیا۔ ای میں ا رسییالے سییے لیا ییا نمونہ‬
‫ا ک ب وب اضاحت کر ا ہے؛‬
‫آپ رما ے ہیںےہللا کے کییییو ییی ضییی ا کرم کے سیییب ہے موحدین ک‬
‫جماعت ہیں ۔الحمدہلل ہے مکہ میں داک ہو ے اار ہمارا اییییعار یبیہ تا۔ جب سییییے‬
‫لشکر حرم میں داک ہوا ہے ان وے نے کس درکت کون یں وڑا ‪ ،‬کس اکار کو‬
‫ن یں ڈرایااار نہ ہ مشییراع طری ے سییے قربان کے ع اہ کو کون ب ایا ہے۔‬
‫جب ہے نے عمرہ مکم کرلیا و امیر نے عیماھ کے سیییییام ے ا بات کو پی کیا‬
‫جس کا ہے لویوے سییییییے مطالبہ کر ے اار جس ک دعوت دیتے ہیں اار ہللا احدہ‬
‫کییئے وحیییید کو کیییالم کرنیییا اار امر بیییالمعراف اار ن عن الم کر ہے۔ ہے‬
‫نےان یں بتایا کہ ہے حق کے سیییا ت یتومتے ہیں جدھر اہ یتومے اار ااضیییل دلی‬
‫ک پیراھ کرنے االے ہیں۔ ہے نے ان یں اپ ے اییکوا ر ع کرنے کییئے سییواالت‬
‫کرنے ک اجازت دھ۔ ر انچہ بعض نے ای دا ایییب ات اکر کیے جن کا ہے دال‬
‫قاطعہ سیییے ا طرح ردکیاکہ اہ حق کا اقرار کرنے پر مجبور ہویئےاار کسییی‬
‫کا ا بارے میں کو اییییی اایییییبہ نہ رہ ییا جس ب یاد پر ہے لویوے سیییییے قتال‬
‫کر ے ہیں۔ ا طرح باہم یگانگت اار محبت ک ضییا قا ے ہویئ اار ب یر کون‬
‫کرابے اار مش ت کے معامیہ ر ع د ع ہوییا ۔ الحمدہلل‬
 ‫حاضییر ہونے االے عیما ے مکہ میں سییے ای حسییین االبری الحضییرم‬
‫بت تے۔ ان وے نے مسئیہ افاعت کے بارے میں سوال کیا ۔ ہے نے ان یں بتایا کہ‬
‫ا ییییییول دین میں ہمارا مذہب اہ سیییییی ت ا الجماعت کا مذہب ہے اار ہمارا طری ہ‬
‫سییییییی کا طری ہ ہے۔ راع میں ہے امام احمد بن ح ب کے پیراکار ہیں لیکن ا مہ‬
‫اربعہ میں سے ک س ای ک یید کرنے االے پر نکیر بت ن یں کر ے۔ہے مطیق‬
‫طور پر مر بہ اجت اد کا استح ا ن یں رکتتےاار نہ ہ ہے میں سے کو ا بات‬
‫دعوھ کر ا ہے۔ البتہ بعض مسیییا میں جب ہمیں کو کتاب اسییی ت میں سیییے‬ ‫ٰ‬ ‫کا‬
‫ایسییی ااضیییل نم م جا ے کہ جو م سیییوخ نہ ہو اار نہ ہ م ییییم ااراپ ے‬
‫سے قوھ دلی سے معارض ہو اار ا سے ا مہ اربعہ میں سے ک س نے لیا بت‬
‫ہو و ہے اسے لے لیتے ہیں۔کتاب ہللا کے ے میں فسیر متداالہ میں سے ابن جریر‬
‫‪ ،‬ابن کثیر ‪،‬ب وھ‪ ،‬بیضیییااھ ‪ ،‬کازن ‪ ،‬حداد اار ج لین اغیرہ سیییے مدد لیتے ہیں‬
‫اار حدیث ک ف یے معتبر ا مہ جیسیییییا کہ ب ارھ کییئے عسییییی ن ‪ ،‬مسییییییے کییئے‬
‫نواھ اار جامع الی یر کییئے م ااھ ک اراحات کے اریعے کر ے ہیں۔‬
‫ہے کتب حدیث کییییو یییا کتب سیییتہ اار ان ک ایییراحات سیییے کاص لگاؤ‬
‫رکتتے ہیں۔ ما م ون کے ا ول ا راع‪ ،‬قواعد ا سیر‪،‬نحو ا رف اار جمیع‬
‫عیوم امت ک مام کتب کواہمیت دیتے ہیں۔ ہے مؤلفات میں سے ک س ریز کو ی‬
‫کرنے کا حکے ن یں دیتے اال یہ کہ جولویوے کو اییرا میں مبت کر دے جیسییا کہ‬
‫راض الریاحین۔حق کو رت انے اار لویوے کو دھوکادی ے کییئےہے پر جو جتوٹ‬
‫باندھے جا ے ہیں کہ ہے نب اکرمﷺ کے ر بے میں کم کر ے ہیں ااران ک‬
‫ز یارت اار ایییییی فا عت کو ن یں مانتے ‪ ،‬ہے عی ماھ کے اقوال کو قا ب اعت اھ ن یں‬
‫سییییییمجتتے ‪ ،‬ہے مطیق طور پر لویوے کو کا ر قرار دیتے ہیں ‪ ،‬ہے نب اکرمﷺ پر‬
‫دراد بتیج ے سیییے م ع کر ے ہیں اار ہے اہ بیت کے حق کا کیال ن یں کر ے و‬
‫ھذا بتتان ع یے۔جس نے ان‬ ‫ان مام مسییییا میں ہمارا جواب ی ہے کہ سییییبحٰ‬
‫با وے میں سییے کس ی ای بات ک بت ہمارھ طرف نسییبت ک و ا نے ہے پر‬
‫جتوٹ بوال اار ب تان باندھا۔ جو ہمارے راسییییییتے اار م ت ک ح یق کرنا راہتا‬
‫ہے و اسیییییے راہیے کہ ہمارے پا درعیہ آ ے ۔ اہ اہاے ایسییییی با یں دیکتے یا‬
‫جو ا ک طبی عت کو کوش اار آنکتوے کو ٹت ڈا کردیں ی ۔ اہ ہللا ک و یق‬
‫سیییے اہاے ایییعا ر دین کے قیام اار ضیییعفاھ ‪ ،‬مسیییاکین اار ا ود کییئے محبت کو‬
‫دیکتے یا جو ا کییئے رحت کا باعث ہوے ی ۔‬
‫یہ ا رسییالے کا ک ییہ ہے ۔ طوالت کے ڈر سییے ا میں سییے ان با وے‬
‫کو حذف کردیا ییا ہے جن ک ضییرارت ن یں ت ۔ یہ نمونہ ایییخ عبدہللا بن محمد‬
‫کر طری ہ دعوت کے بارے میں رہ ما کییئے کا ہے۔‬
‫بعض عیماھ زیدیہ نے دعوت سیییییییفیہ پر اعتراض کیا و آپ نے ای کتاب‬
‫ییییییی ی رما کر ان کا رد کیا۔ جس میں اہ سیییییی ت االجماعش کے اعت ادات ک‬
‫ا یییول اار اقوال یییحابہ ک رااییی میں اضیییاحت کے سیییا ت سیییا ت اار ان ک‬
‫بعض راع مسییییییا میں آراھ پر بت بحث ک ۔مزید برآے را ضییییییہ اار زیدیہ‬
‫کے مسییییا کو کتاب اسیییی ت ‪،‬آثار سییییی اار معتبر ا مہ کے اقوال کو ب یاد ب ا ے‬
‫ہو ے ا طرح رد کیییاکییہ م ییال کو دم مییارنے ک مجییال ن یں۔ ا طرح آپ‬
‫رحمہ ہللا نے السیرس ال بویہ کے نام سے ای مفید کتاب الی رما ۔‬
‫م تییییرا ً یہ کہ ا عالے جیی نے دی قیادت ا عوام سییییادت اار عیم‬
‫ریاسیییت کو ہر اعتبار سیییے سیییمی۔ رکتا تا۔ر انچہ آپ کا ایییمار اپ ے زمانہ کے‬
‫کبار عیماھ مسیییییمین میں ہو ا تا۔ الدرر السیییی یہ اار داسییییرے مجموعہ جات میں‬
‫تااھ پر ن ر داڑانے سیییےآپ ک اسیییعت عیم اار بحر کا کوب اندازہ‬ ‫ٰ‬ ‫ایییام‬
‫ہو ا ہے۔‬
‫آپ مسیس آل سعود کے ین ا مہ عبدالعزیز بن محمد ‪ ،‬سعود بن عبدالعزیز‬
‫اار عبدہللا بن سییییییعودکے دار حکومت میں دی معام ت میں جزیرہ عرب میں‬
‫مرجع رہے۔جزیرہ عرب میں ا دعوت کے اثرات اسییییی طرح پتییتے رہے اار‬
‫کہ‬ ‫ع یدہ وحید ک ب یاد پر قا ے ہونے اال یہ ممیکت زار پکا رہ ۔ی اے‬
‫اار اپ ک ت ا‬ ‫ک ت عثمانیہ نے جوکہ ا دعوت کے مرکز سییییے کا‬
‫قیادت کے احسییا میں ت ‪ ،‬ا مرکز کو باہ کردیا ۔ا کے لشییکر جرار ابراہیے‬
‫پااا البان ک قیادت میں جزیرہ عرب پر راھ داڑے۔‬
‫عثمان لشکر ک قوت ‪ ،‬مسیس کم اار اسیحہ ک راان اار درعیہ‬
‫میں لشیییییکر ک قیت ‪،‬مدد کے ان طاع اار اسیییییا زندی ا اکیرہ د اع ک کم‬
‫االے اییی ر میں محا یییرہ کے بااجود اہ درعیہ اپ قوت ایمان اار ی ین محکے‬
‫کے ب بو ے پر عثمان لشکر کے سام ے اٹتارہ م ی ے ڈٹے رہے۔ الشیخ عبدہللا‬
‫پیرانہ سیال اار ج لت عیم کے بااجود یوار سیونتے درعیہ کے ای موررے‬
‫پر د اع پر مامور مجاہدین ک قیادت کر ے رہے اار اپ ے مش ور جمیے سے ان‬
‫کے حو یوے کو یرما ے رہےے‬
‫ک پی ییت سییییییے ب تر‬ ‫عزت ک حییالییت میں زمین کییا پییی۔ الییت کے عییالے میں ا‬
‫کہ لشکر عثمان پس ا ہوییا۔‬ ‫ہے۔ی اے‬
‫بعد ازاے جب عثمان لشییییییکر درعیہ پر قابض ہویئے و اہ جسییییییے راہتے‬
‫سیییزادیتے اار جسیییے راہتے قت کر دیتے ۔ان اییی داھ میں آپ کے نی اار عالے‬
‫دین بی ے الشییییییخ سیییییییمان بت تے۔جب ابراہیے پاایییییا نے ان یں قت کیا وان کے‬
‫االد(الشیییییییخ عبدہللاص کو غییییییییہ دالنے کییئے ک اے ہے نے م ارے بی ے کو قت‬
‫ابر اار قیب مومن رکت ے االے مجاہد ک طرح‬ ‫کردیاہے۔ و الشیخ عبدہللا ای‬
‫جواب دیاےایر ے اسے نہ بت قت کر ے و اسے موت و آن ت ۔ا سچے کیمہ‬
‫نے اہ روٹ پ چا ت جو ای نیزہ بت پ چا سکتا تا۔ پااا بار بار ا جمیے‬
‫کو دہرانے لگا اار اشدر رہ ییا۔‬
‫بعض واریخ میییییییر میں مذکور ہے کہ درعیہ ک تل کے بعد جب پااییییییا‬
‫قاہرہ لوٹا و ازہر کے ایییییییوخ ا عیماھ ا کے پا مبارا باد دی ے کییئے آ ے‬
‫لیکن ا نے ان ک طرف کو کاص وجہ نہ دھ۔جب ا سییے ا بابت سییوال‬
‫کیا ییا و ا نے ک اے ح ی عیماھ و اہ ہیں جو ییییحرا ے نجد میں ہیں ۔کیونکہ‬
‫ا نے ان کے ایمان ا سییچا اار سییی کے حاالت سییے مماثیت کا کود مشییاہدہ‬
‫کیا تا۔‬
‫جب آل ایخ کو میرم ت کیا ییا و آپ بت ان میں اام تے۔ یہ ‪۱۲۳۳‬ھ‬
‫ک بات ہے ۔ آپ کو قاہرہ میں ٹت رایا ییا۔‬
‫آپ کے مذہ میں آپ کے ین بی ے الشیییییخ سییییییمان‪ ،‬الشیییییخ عبدالرحمٰ ن ‪،‬‬
‫الشیییخ عی ‪ ،‬آپ بتتیجے الشیییخ عبدالرحمٰ ن بن حسیین ‪ ،‬الشیییخ عی بن حسییین کے‬
‫ع اہ الشییییخ محمد بن سییییطان ‪ ،‬الشییییخ عثمان بن عبدالجبار‪ ،‬الشییییخ عبدالعزیز بن‬
‫احمد المشییرف‪ ،‬الشیییخ عبدالعزیز بن معمر ‪ ،‬الشیییخ احمد الوھیب ‪ ،‬الشیییخ سییعید بن‬
‫حج ‪ ،‬الشیخ جمعان بن نا ر ‪ ،‬الشیخ ابراہیے بن یوس ‪ ،‬الشیخ ابراہیے بن یوس‬
‫‪ ،‬مسییییییفر بن عبدالرحمٰ ن بن جعی ن ایییییییام ہیں ‪،‬کیق کثیر نے آپ نے نفع اٹتایا‬
‫کیون کہ آپ اپ ے اا لد کے ب عد ن جد میں ا ہ عیے کییئے مرجع ک حیث یت رکتتے‬
‫تے۔‬
‫جیسیییا کہ پ یے اکر ہورکا ہے کہ آپ ین بی ے تے۔الشییییخ سیییییمان ج وے‬
‫نے کو ااالد ن یں رتوڑھ‪،‬الشیخ عی ک ااالد نجد میں معراف ہےاار الشیخ‬
‫عبدالرحمٰ ن ک ااالد نجد اار میر دانوے جگہ موجود ہے۔‬
‫آپ قاہرہ‬ ‫‪۱۲۳۳‬ھ میں میییییییر م ت ی سییییییے لے کر ‪۱۲۴۴‬ھ اپ ا ات‬
‫میں قیام پذیر رہے۔اہیں آپ نے اطن سییییے دار کسییییم رسیییی کے عالے میں ا ات‬
‫پا کہ کو آپ کے عیم م ام ا م زلت سے آیاہ ن یں تا۔ا موقع ہے اہ بات‬
‫ک یں یے جو آپ ﷺ نے اپ ے رچا حمزہ رض ہللا ع ہ ک مکہ اار ب وہااے سے‬
‫دار مدی ہ میں ایییییی ادت کے موقع پر رما ت ےلیکن حمزہ پر کو رانے ااال‬
‫ن یں ۔‬