KABANATA 1

PANIMULANG PAG-AARAL NG PANITIKAN

PANIMULA

Ang pag-aaral ng panitikan ay may layuning makagising ng damdamin ng mga mambabasa batay

sa kanilang paniniwala at pananaw sa buhay at pati rin para mapalawak ang kanilang kaalaman tungkol sa

ibang tao o tuloyang maragdagan pa ang pagkaunawa at kawilihan sa pagbasa at pagsuri nito. Mapapansin

na ganoon na lamang ang pagsusuri sa mga batay na manunulat sa Filipino na nagpapakita ng kahusayan sa

kanilang panitik upang maipamalas ang mga bagay-bagay na pampilipino tulad ng kanilang katutubong

ugali, paniniwala at kabuhayan. Sa pagsusuri ng tula at maikling kwento matutunghayan ang lahat ng mga

nangyayari sa buhay ng tao, sa kanyang mga tuwa at dalamhati, pag-ibig at kabiguan, pangarap at pag-asa

tulad ng isinasaad sa winika ni Hen. Azarcas mula sa kaniyang aklat na “Pilosopiya at Literatura”.

“Ang panitikan ay nagpapahayag ng mga damdamin ng tao hinggil sa mga bagay sa daigdig, sa

pamumuhay, sa lipunan at pamahalaan at sa kaugnayan ng kaluluwa Bathalang lumikha. Ang paraan ng

pagpapahayag ay iniayos sa iba’t ibang niyang karanasan at lagay sa kalooban at kaluluwa, na nakabalot ng

pag-ibig o pagkapoot, ligaya o lungkot, pag-asa o pangamba” , ( Jose V. Panganiban, et al Panitikan ng

Pilipinas, p.11).

Karagdagan pa rin ang ay hawig. Katuturan sa panitikan sa Panitikang Pilipino na “ito’y pahayag

na pasalita o pasulat ng mga Pilipino hinggil sa pamumuhay, pag-uugaling panlipunan, paniniwalang

pampulitika, at pananampalatayang niyakap ng mga Pilipino, “(Jose V. Panganiban, et al Panitikan ng

Pilipinas, p.12). Sa mga nabanggit na depenisyon ng Panitikan at Panitikang Pilipino ay nagbuo ng

maraming anyo ng Panitikan na tulad ng Maikling Kwento at Tula na naging sandata sa pagpapahayag at

pagpapadama ng kanilang kaisipan at damdamin tungkol sa kapwa, sa lipunan at sa kapaligiran.

 Maraming pakahulugan ang panitikan ang iba’t ibang manunulat tungkol sa panitikan. May

nagsasabing ang tunay na kahulugan daw ay yaong pag papahayag ng damdamin, panaginip at karanasan

ng sangkatauhang nasusulat sa maganda, makahulugan at masining na mga pahayag. Ang panitikan ay

hindi lamang lumilinang ng nasyonalismo kundi ito’y nag iingat din ng mga karanasan, tradisyon at mga

mithiin ng bawat bansa. Ito ay isang ilaw sa walang kamatayang tumatanglaw sa kabihasnan ng tao.

Ang panitikan at kasanayan ay matalik na magkaugnay. Ang kasaysayan ay naisatitik kaya’t ito’y

makatotohanang panitikan. Sa makatuwid, bahagi ng panitikan ang kasaysayan. Subalit, mayroon silang

pag kakaiba. Ang panitikan ay maaring kathang isip lamang samantalang ang kasaysayan ay pawang mga

pangyayaring tunay na ganap. Ang panitikan ay may apat na paraan ng pagpapahayag, pagsasalaysay,

paglalahad, paglalarawan at pangangatwiran.

Marahil minsan napagtanto natin na bakit pa nga ba natin kailangan na pag aralan ang panitikan.

Isa na dito ay upang makilala natin ang sarili bilang Pilipino at matalos ang ating minanang yaman ng isip

at aking talino ng ating pinggalingang lahi. Mayroon ding mahahalagang bagay na nakapangyayari sa

panitikan ito ay ang mga sumusunod: ang klim, ang hanap buhay, pook, lipunan at pulitika, edukasyon at

pananampalataya.

Kung ang limang kalagayan ang nabanggit na nakapangyayari sa panitikan ay may impluwensya sa

anyo, hangarin, at laman ng panitikan. Ang panitikan naman ay may dalang mahalagang impluwensya sa

buhay, kaisipan, at ugali ng mga tao. Isa na dito ay ito ang dahilan ng nagkalapit ang damdamin ng tao sa

sandaigdigan.
Paglalahad ng suliranin

Sa pag aaral na ito na may paksang Panitikan ninanais ng mga mananaliksik na bigyang kasagutan

ang mga sumusunod na suliranin:

1. Paano itinuturo ng kanilang guro ang Panitikang Pilipino?

2. Aa

3. Ss

4. Ss

5. ss

Saklaw ng Delimitasyon

Sinaklaw ng pag aaral na ito na may pakasang Panitikan ang pag lalahad ng mga pananaw ng mga

kalahok ukol sa dalawang dulog sa pag tuturo ng Panitikang Pilipino. Gayundin kasama sa pag aaral ang

pagtingin kung alin sa dalawang dulog ang mabisa sa pag tuturo ng Panitikang Pilipino. Aalamin din ng

mga mananaliksik ang kaangkupan ng mga dulog na ito sa pag katuto ng mga kalahok.

Ang pag aaral na ito ay pumili ng apat na pung mag aaral (40) sa Polytechnic College of the City of

Meycauayan sa kursong Bachelor of Science and Hospitality Management dalawang put dalawang

kababaihan (22) at labing walong kalalakihan (18).

Teoritical ng Balangkas

Sa bahaging ito ng pananaliksik inihahayag ang mga teorya upang maging

pondasyon ng isinasagawang pag aaral. Ang paksang Panitikan ay naka ugnay sa mga

sumusunod na teorya na nabuo sa pag aaral ng ginawa ng mga kilalang kritik at pilosopo.

Una ay ang Transfer Theory ni Highet (1950, p.92), binibigyang diin sa

teoryang ito na ang kaalaman ay naipapasa mula sa guro patungo sa mga mag aaral sa

pamamagitan ng mga epektibong mga elemento sa pag tuturo tulad ng estratehiya,

laalaman, at mga teknik. Ang mga mahuhusay na elemento sa pag tuturo ay magiging daan

sa mga mag aaral upang matamo ang karunungan sa mhga mga araling pinag aaralan .

nangangahulugan na ang isang guro ay dapat ay magkarron ng malawak na kaisipian

hingil sa mga epektibong elemento sa pagtuturo nang sa gayon ay makatulong sa mga

mag- aaral upang mapalawak ang kaalaman sa bawat aralin. Ang teoryang ito ay

nakasandig sa kakayahan ng isang guro sa pagtuturo.

Ang ikalawang teorya naman ay nakasandig sa mga mag-aaral. Ito ay ang

Growing Theory ni Perkins (1992, p.21). naniniwala ang teoryang ito na nag isang paraan

upang malaman kung ang pag aaral ay nagging epektibo , ito ay nakatuon sa entelektuwal

at emosyonan sa pag-unlad ng mga estudyante. Makikita ang naging bunga ng

isinasagawang pag aaral kung napa unlad ang aspektong intelektuwal ay emosyonal ng

mga mag-aaral.
 KABANATA II

KAUGNAY NA PANITIKAN AT PAG-AARAL

KAUGNAYY NA LITERATURA AT PAG-AARAL Kaugnay na Literatura Noong unang

panahon, ang Panitikan at ang buhay ng tao ay sabay na umiiral. Hindi kailangan ng espesyal na

okasyon para sa panitikan o sa sining. Nakapaloob ang sining sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Halimbawa ang mga tula, sa anyo ng bugtong, ay gawaing pampalipas-oras lamang. Kahit sino ang

puwedeng bumigkas o sumulat ng tula. Ang mga kuwento tungkol sa diyos o sa kalikasan ay

isinasalaysay sa mga pagtitipon sa komunidad o sa gabi kapag walang magawa ang mga tao. Makikinig

lamang sila sa isang makata namagsasalaysay ng mga kuwentong ito sa paraan na patula.1Noon, walang

nagmamay-ari sa mga panitikang ito kundi ang buong komunidad. Ang Panitikan ay hindi naging

eksklusibo para sa mga mayayaman o sa mga maralita, ito ay para sa lahat. Lahat ng uri ng panitikan ay

nakapaloob sa buhay ng bawat tao. Pagdating ng mga mananakop, ang mga Kastila, biglang nagkaroon

ng espesyal na pagtatangi sa panitikan at sasining. Biglang nagkaroon na pagmamay-ari sa mga akda.

Dala rin ng mga Kastila ang printingpress, pati ang konsepto ng pagkakaroon ng iisang manunulat para

sa akda. Dito nagsimula angkonsepto sa paglalathala ng mga akda.2Mabilis ang pagbabago sa mundo ng

Panitikan na dala na rin modernisasyon. Kung dati,sa mga makakapal na aklat lamang tayo

nakapagbasa, ngayon maari na tayong makapagbasa saiba’t ibang gadgets tulad ng kompyuter, laptop,

tablet at maging sa ating cellphone sapamamagitan ng pagdownload ng mga ebooks at mga applications.

Bukod sa pagbabago ng paraan ng pagbabasa, malaki rin ang pagbabago sa aspeto ng pagsusulat.

Kung dati, mahirap para sa mga baguhang manunulat ang mailathala ang kanilang naisulat,

ngayon ay mas napadaligawa ng mga online na komunidad sa pagsusulat.Ngayon napapanahon ang mga

kwentong sinusubaybayan ng mga kabataan saisang social media site at online na komunidad kung saan

maaari kang magbahagi omagsulat ng iba’t ibang uri ng tula, kwento, at madami pang iba na iyong
naisin. Ito ay ang tinatawag na Wattpad na itinatag noong 2006 nina Allen Lau at Ivan Yuen ngunit

nagingtanyag lamang sa lahat noong 2011. Maraming Pilipino ang tumatangkalik sa website naito. Kaya

naman di naglaon ay nauso din ang paglathala ng mga kwento dito.3Masyadong nahumaling at nahilig

ang mga Pilipino sa Wattpad kaya naman ayon sa Philstar News noong January 30, 2015, pitong

milyong Pilipino ang gumagamit nito sa isangbuwan. Ayon sa isang panayam kay Lau, isa sa mga co-

founders ng Wattpad at isang chiefexecutive officer, si Denny na isang Pilipinong manunulat sa

Wattpad gamit ang sagisag-panulatna ‘haveyouseenthisgirl’ ay isa sa mayroong pinakamaraming

tagapagsunod o following nahumigit 300,000.4 Dahil sa kasikatan ng mga kuwento sa Wattpad, hindi

nagtagal at naisalin ang ilan sa mgalibro at nagawan na ng pelikula. Ang mga kuwento sa Wattpad ay

nagkaroon ng sarili nitongseksyon sa mga bookstore na tinatawag na pop fic o popular fiction.

Dayuhang literature

.Ang bahaging ito ay naglalaman ng mga panitikan at pag-aaral na may kinalaman sa ginawang

pag-aaral. Nagbibigay ito ng karagdagang kaalaman tungkol sa paksang pinagaralan upang mas

maunawaan ng mga mambabasa. MGA KAUGNAY NA PANITIKAN Isinulat ni Bloom, isang

kolumnista ng Philippine Daily Inquirer, na “Healthy, educated children ultimately have more choices in

life and are able to become productive members of society. CCT programs help to break the vicious cycle

of poverty. There is a gender empowerment element as well, with cash benefits usually paid to mothers.

CCT programs also reduce child labor, since families no longer have to weigh the opportunity costs of

sending Juan or Juanita to school when they could be earning money to help put food on the table.”

Nakasaad dito na ang mga programa ng Conditional Cash Transfer ay isang instrumento upang mapuksa

ang kahirapan. Sa pamamagitan nito, naiiwasan ang mga kaso ng “child labor” sapagkat sila ay

nakakapag-aral ng mabuti. Naniniwala sila na ang isang malusog at edukadong kabataan ang susi sa
kahirapan. Ayon naman kay Diokno (2010), “…the CCT may actually change the lives of the poorest of

the poor…… It worked in Brazil under the very charming and politically astute Luiz Inacio Lula da

Silva. After two terms, Lula is stepping down with a better Brazil. Poverty is significantly down (from an

average of 33.8% of population in 1993-95 to 15.3% in 2009), the quality of life of Brazilians has

improved, and economic growth has quickened.” Nakasaad dito na ang Conditional Cash Transfers ay

naisagawa ng maayos sa ibang bansa tulad ng Brazil. Makikita na tumaas ang kalidad ng pamumuhay

dito at binibigyang tuon ng may akda na maaari rin itong mangyari sa Pilipinas na matulungan ang mga

mahihirap. Sa isang report ni Somera (2010), sinasabing “While CCT programs have had a positive

reception among the government agencies generally, there remain questions on their sustainability.

And for a heavily indebted country, the details of its CCT program are worth examining, rather

than immediately welcoming a program that is mostly made up of loans.” Isinasaad dito na may mga

nagsisilbi pa din na isyu patungkol sa mga CCT Programs sa kabila ng mainit na pagtanggap ng

karamihan. Karapat dapat itong pag-aralan sapagkat ito ay isang programa na naipatupad sa pamamagitan

ng utang ng gobyerno. Ayon sa isang artikulo mula sa focusonproperty.org, “Thanks for the cash but we

need jobs.” The Social Watch study reveals that most of the beneficiaries it surveyed expressed gratitude

that with the cash grants, the health and education status of their families were improving. Nevertheless,

an overwhelming majority of beneficiaries said that what would lift them out of poverty was access to

regular employment. This underscores the fact that one of the most important elements in the fight

against poverty is productive employment, an important component of MDG 1. Nakasaad dito na

nakakatulong ang programa sa mga benepisyaryo at unti-unti ng umaangat ang antas ng kanilang

pamumuhay ngunit higit na makatutulong kung pagtutuunan din nila ng pansin ang pagkakaroon ng mga

benepisyaryo ng pagkakakitaan upang mas lalong mapabuti ang kanilang katayuan sa buhay. Ayon sa

ulat ni Ellao ( 2010), “The CCT scheme however is just a massive dole-out, public relations and

counterinsurgency fund audaciously packaged as a novel way of addressing poverty and

underdevelopment,”. Sa ulat na ito, ipinapahatid na ang mga programang ito ay isa lamang pagpapaganda
sa relasyon ng gobyerno sa masa tungkol sa pagpuksa ng kahirapan sa bansa. MGA KAUGNAY NA

PAG-AARAL Ayon sa pag-aaral nina Rawlings at Rubio (2005), “CCT programs address both future

poverty, by fostering human capital accumulation among the young as a means of breaking the

intergenerational transmission of poverty and current poverty, by providing income support for

consumption in the short run” Sinasabi sa pag-aaral na ito na ang mga programang ito ay sagot sa

kasalukuyang kahirapan at maging sa hinaharap. Ito ay naisasagawa sa pamamagitan ng pagbibigay ng

pangtawid na pinansyal na suporta sa bawat pamilyang kasapi sa programa.

Sa pag-aaral naman na isinagawa ni Valencia (2009) sinasabing, “In the nutshell, the underlying

concept of the CCT programs, and of the 4Ps as wells, is: once individuals are healthy, better fed, and

educated, they will be able to overcome poverty in the long run.” Ayon sa kanya, ang konsepto ng 4Ps ay

kapag ang mga benepisyaryo ay nakakakain ng mabuti at edukado ay malalagpasan rin nila ang

tinatamasang kahirapan. “While it correctly targeted the poorest of the poor, 4Ps or CCT creates a culture

of dependence; and this dependence is disempowering,”. “This dependence is disempowering since it

lessens women’s self-worth. The dole out makes them feel more indigent who could not complain of the

charity they are receiving. It is imposed and so it is not grounded on the real needs of

Ayon naman sa pag aaral na ito na isinagawa ng the Center for Women’s Resources (CWR)

noong Abril hanggang kalagitnaan ng Hulyo 2011, ang CCT o Conditional Cash Transfers ay hindi

nakakatulong at kumbaga ay nakapag papababa sa katayuan ng mga kababaihan. Batay sa pag-aaral nina

Coady at Parker (2002), “One of the most crucial characteristic of the 4Ps and other CCT programs

implemented in other countries is its being a ‘demand-side’ intervention instead of being a ‘supply-side’

intervention. That is, in order to be considered as a beneficiary of the program, one must concede with the

government’s demands and conditionalities.” Ayon sa kanila, isang hindi magandang katangian ng CCT

Programs ay ang pagtugon muna ng mga benepisyaryo sa mga kondisyon ng gobyerno at hindi ang

kabaligtaran, upang mapabilang sa programa. Batay kina Gundlach, Navarro de Pablo, at Weiser (2010),
“the centrality of education in poverty-reduction policies stems from the belief that education is a

powerful equalizer and the main asset of most people.” Nakasaad dito na ang mga programa tulad ng 4Ps

ay isa sa pinagtutuunan ang edukasyon sapagkat naniniwala ito na ang edukasyon ay maituturing na isang

makapangyarihang kayamanan.

nilahad naman ni Delos Reyes (kasalukuyan) na nagsagawa ng mga pagbabago ang bawat sangay ng

pang-edukasyon upang maging bahagi ang ICT ng kurikulum. Inihapag nga ng DepEd Information

Technology Framework ang mga paraan para sa Integrasyon ng ICT sa batayang edukasyon mula 2000-

2005, tulad ng school computerization, teacher training, IT curriculum development, multimedia content

development, financing, monitoring at evaluation. Tinatayang 80,000 personal computers (PCs) ang

kailangang maibigay sa mga pampublikong paaralan na may computer laboratory (18 PCs bawat isa sa

4,209 sekondaryang paaralan sa buong bansa). Sa taong 2000-2001, tinatayang may 1,571 na paaralan

ang nakatanggap ng mga kompyuter mula sa tulong ng pamahalaan at pribadong sektor. Inilahad ng pag-

aaral ni V.L. Tinio (2010) ang kalagayan ng pagtuturo ng ICT sa batayang antas. Pangunahing usapin

dito ang koneksyon at paggamit (equity of access) sa pasilidad. Limitado ang bilang ng pasilidad sa ICT

kung ihahambing sa napakalaking bilang ng mga mag-aaral sa klase. Ang kawalan ng Local Area

Networks (LANs) ang dahilan ng kawalan ng koneksyon sa internet, nariyan din ang kawalan ng sapat na

hardware, peripherals (printers, scanners, digital camera, at iba pa.), at network technologies. May

kakulangan matindi din sa application software, tulad ng drill and practice software, tutorials,

simulations, composition programs, educational CD`s, at iba pa. Ito ang dahilan kung bakit hindi

lubusang makakamit ang kahalagahan ng teknolohiya sa kurikulum. Nakalaan ang kakaunting software sa

paaralan sa Matematika, Agham at Ingles. May matinding pangangailagan sa mga digital resources na

nasa katutubong wika para sa asignaturang Filipino, Values Education at Makabayan.

 KABANATA III

METODOLOHIYA NG PANANALIKSIK

Sa kabanatang ito ay ipapakita ang disenyo ng pag-aaral, instrumentong gagamitin at

pamamaraan sa pangangalap ng mga datos o impormasyon pati na rin ang bilang ng mga respondente na

makilahok sa pag-aaral. Napakaloob dito amg mga gagiting tagatugon sa paksang sinisiyasat at gayundin

ang uri ng estadistika na angkop sa paksa. Disenyo ng Pag-aaral Ang disenyo ng pag-aaral o pananaliksik

ay deskriptib-sarbey sapagkat naangkop ito sa mga estudyanteng may pananaw tungkol sa panitikan.

Respondente at Populasyon Ang mga kalahok sa pananaliksik ay mga mag-aaral na nagmumula sa

kolehiyo ng Polytechnic College of the City of Meycauayan. Ang mga reapondente ay limitado sa 10 na

mag-aaral na maaaring sumagot sa bawat talatanungan na ipapamahagi ng mga mananaliksik. Teknik sa

Pagpili ng mga Respondente Ang ginamit bilang teknik sa pagpili ng mga respondente ay Convenience

Sampling. Ito ay sapagkat ang mga respondenteng pipiliin ay limitado lamang sa 10 na mag-aaral at hindi

buong populasyon ng kolehiyo. Ang populasyon ay masyadong malaki at imposibleng isama ang bawat

indibidwal. Ito ang piniling teknik ng mga mananaliksik sapagkat ang mga pipiliing respondente ay batay

sa kanilang availability at easy access. Instrumento sa Pananaliksik Ang instrumentong gagamitin sa

pananaliksik na ito ay kwestyoner o talatanungan na sariling gawa ng mga mananaliksik. Ipamumudmod

ito sa 10 na mag-aaral sa kolehiyo sa Polytechnic College of the City of Meycauayan. Ang talatanungan

ay binubuo ng lima na mga katanungan at ipapasagot sa mga respondente. Sasagutin ng mga kalahok ang

bawat tanong sa pamamagitin ng palagay ng tsek sa Sang-ayon, Hindi Sang-ayon, at Walang Kaalaman.

Sa kabuuan, ang instrumento ginamit ay siyang magiging daan upang makakuha ng mga datos na

susuporta sa pananaliksik o pag-aaral na ito. Hakbang sa Paglikom ng mga Datos Ang pamamaraan at

hakbang ng pangangalap o paglilikom ng mga datoa ay nagsisimula sa paggawa ng talatanungan at

susundan ng pag-eedit sa instrumento para maiwasto ang kaayusan ng mga tanong upang matiyak ang

kaangkupan ng mga tanong at upang matiyak ang kaangkupan ng mga tanong sa mga pag-aaral ng mga
mananaliksik. Ang paghingi ng pahintulot sa bawat kalahok ang susunod. Personal na pinamamahalaan

ng mga mananaliksik ang pagbibigay ng mga talatanungan sa bawat kalahok at ibibigay ang tamang

panuto sa pagsasagot upang makuha ang nararapat na tugon. Ililikom ang mga instrumento at ihahambing

ang mga sagot ng bawat kalahok at bigyan ng kabuuan at konklusyon. Estatistikang Pamamaraan Ang

estatistikang pamamaraan na gagamitin ay pagkuha ng porsyento o bahagdan upang makuha ang resulta

ng pag-aaral na ito. Batay sa nabilang na tugon ang mga respondente sa bawat katanungan, maaari nang

makita ang prekwensi sa bawat bilang ng tugon. Ang pagkuha ng kabuuang bahagdan ay : P=f/n x 100

Kung saan ang : P ay nangangahulugang bagahdan f ay nangangahulugang prekwensi o bilang ng

tumugon n ay nangangahulugang kabuang bilang ng mga respondent.