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‫

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫((((((((د

‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬ ‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫‪١‬‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬
‫‪٣‬‬
‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
 ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬

‫‪٤‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻌﺼـﺮ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﺪﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﻬﻮﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ـﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺔ ﺩﻛﺘـ‬ ‫ﺃﻃﺮﻭﺣـ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪) ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻔﺴﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲰﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻄـﺎﻫﺮ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻔﺴـﺮ‪‬ﺍ ﻭﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﺮﺽ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﺎﻣﻲ ﳏﻤﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﺣﺮﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ ﻭﻣﻮﺯﻋـﻮﻥ‪،‬‬
‫ــ‪-‬‬ ‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﻁ‪١٤٢٧ ،١ :‬ﻫـ‬ ‫ﻋ ‪‬ﻤـ‬
‫‪٢٠٠٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ .١‬ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺑﺂﺭﺍﺀ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺣﺴﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﺮﺻﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻮﺧﺒﺰﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪٢٠٠٣ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ـﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪٢٠٠١ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ ﻭﺟﻬـﻮﺩﻩ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﲝﲑﻱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﻋـﻮﺽ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤـﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬
‫ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﻮﺍﻝ ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻬﻴﱯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪﱄ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٠ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ـﻼﻣﻲ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـ‬‫ـﺐ ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﲪﺔ ﺍﻟﺸﺎﳜﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‪-‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ‪.‬‬
‫ـﺮﺹ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪) ،‬ﻗـ‬ ‫ـﺔ ﺍﻹﺳـ‬‫ﺍﳉﺎﻣﻌـ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‪-‬ﺩﻣﺸـﻖ‪ ،‬ﻁ‪:‬‬
‫‪١٤٠٧ ،١‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻣﻬﻨــﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ "‬
‫ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠـﱯ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ "‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠـﱯ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺮﺍﺱ ﳛﲕ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﺍﳍﻴﱵ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﺪﺍﻡ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬‫ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫ـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪-‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪١٩٨٤ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺳﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺃﲪﺪ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻃﻮﻱ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﰲ ‪١٣٩٩/١/١‬ﻫـ ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫‪ .٩‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻭﺃﺛـﺮﻩ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺣﺴـﻦ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﺎﺕ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﻓﺮﺣـ‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪) ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬
‫‪ .١٦‬ﺍﺑﻦ ﻇﻔﺮ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻴﻨﺒﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻔﺎﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺮﱘ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻘــﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ ،‬ﻭﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻨﺒﻮﻉ‬
‫ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺣﺠﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺼﻘﻠﻲ )ﺕ‬
‫‪٥٦٥‬ﻫـ( ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻳﻨﺒﻮﻉ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪.١٣٣٩ :‬‬
‫‪ .١٧‬ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻄﻠﻚ ﻫﺪﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬‫ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠـﱯ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻗﺒﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﳏﺠﻮﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫‪ .١٤‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻣﻔﺴﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﰊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻄـﺎﻫﺮ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳉﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬
‫‪ .١٥‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘـﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤـﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬
‫‪ .٢١‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺒﻠﻴﻬﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣــﻪ‪ ،‬ﺇﺷــﺮﺍﻑ‪ :‬ﺻــﺪﻳﻖ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﺑــــﻦ ﻋﺮﻓــــﺔ)‪-٧١٦‬‬
‫‪٨٠٣‬ﻫـ(ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺸﻄﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﺪﺍﻡ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬‫ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﻴﺎﺻﺮﺓ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪ .١٨‬ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻮﻫﻴﱯ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫‪ .١٩‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻭﺗﻔﺴﲑﺍﺗﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﺍﻟﺜﻠـﺚ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺁﺩﻡ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻌﺎﻓﺮﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﺟﺎﺑﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳌﻐــﺮﺏ‪ -‬ﺍﻟﺮﺑــﺎﻁ‪،‬‬
‫‪ .٢٦‬ﺍﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﳉﻮﺯﻳـﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺧﺎﻟـﺪ‬
‫‪ o‬ﺟﻴﻬﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﱐ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ .٢٤‬ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﶈﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﺍﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﳉﻮﺯﻳـﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﻤﺮ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﳌﻜﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﲪﺰﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ .٢٥‬ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬
‫‪ .٢٨‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﺜﺮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻣﺸــﻜﻞ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﳐﺘﻠــﻒ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‪.‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ـﺪﺓ‪،‬‬‫ـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻭﺟـ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ /‬ﻛﻠﻴـ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻟﻮﺍﱄ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺍﳌﻔﺴﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺮ ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻔﺮ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ .٣٣‬ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﺮﺍﰊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﺜﻤــﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ .٣٤‬ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬
‫ـﻮﻡ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﳋﺮﻃـ‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ .٣٢‬ﺍﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮﺩ ﻣﻔﺴـﺮﹰﺍ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ‬
‫‪١٠‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺻـﻘﺮ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٢ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ .٣٠‬ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٤ :‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪:‬‬
‫ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻴﻠﻴﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺎﺗﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺃﺗـ‬
‫‪١٩٨٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﻕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ ﻋـﻦ ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻮﺿـﻮﻉ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋـﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬
‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﺘﲔ ﺃﺭﺿﻮﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﺗـﺎﺗﻮﺭﻙ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ ﰲ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺑﻜﺘﺎﺑـﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٣٨٦ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٦٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٠‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻼﻟﺔ ﺣﺎﺝ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪،٢٠٥ :‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬
‫‪١١‬‬
‫‪ .٣٥‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻭﺟﻬـﻮﺩﻩ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﲨـﻊ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ( ﰲ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ )‪-١‬‬
‫‪.(٦‬‬
‫‪ o‬ﺇﺟﻼﻝ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺳـﻴﺪ‬
‫ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻄـﺎﻫﺮ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬
‫‪ .٣٦‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﲑ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻠﻮﺳﻲ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ‬
‫ﴰﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٧٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٢ :‬‬
‫‪ .٣٧‬ﺍﺑﻦ ﳒﻴﻢ ﺍﳊﻨﻔـﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻄﺎ ﻣﻬﺪﻱ ﻓﻠﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﺪﺍﻡ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪ ،‬ﺻ‪‬ــﻨﻒ ﰲ‬
‫ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ـﻊ ﻗﺎﻋـ‬ ‫ﻭﰲ ﻣﻮﻗـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ‬
‫ﴰﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٤‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ ﻭﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫))ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺍﳌﺎﺩ((‪.‬‬
‫‪ o‬ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﺝ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺁﺩﻡ ﺻﺪﻳﻖ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ ﻭﻣﻈـﺎﻫﺮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺼـﻮﺭﻫﺎ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‬
‫)ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺪﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ـﺖ‬‫ـﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐـ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٦‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ ﻭﰲ ﺇﻳـﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻜﺮﻱ‪.‬‬
‫‪١٢‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤١‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺵ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺟﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ‬
‫ﻓﺎﻳــﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٢‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳊـﺮﺍﱄ ﺍﳌﺮﺍﻛﺸـﻲ‬
‫ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺎﺩﻱ ﺍﳋﻴﺎﻃﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‪ -‬ﺍﻟﺮﺑـﺎﻁ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﱐ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠١ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٨٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٣‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻣﻔﺴﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﲔ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬
‫‪ .٥٠‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴـﺪﻱ ﺍﳌﻔﺴـﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻭﺁﺭﺍﺅﻩ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻜـ‬
‫‪١٩٧٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪ .٢٠٦ :‬ﻣﻮﻗــﻊ ﻗﺎﻋــﺪﺓ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﳌﻔﺴﺮ‪ :‬ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻭﺁﺭﺍﺅﻩ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻜﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ـﺘﲑ‬
‫ﺹ‪ .٢٠٦ :‬ﺭﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳌﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﻃﺎﺭﻕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪،‬‬
‫)‪١٤٢٥‬ﻫـ‪٢٠٠٥-‬ﻡ(‪.‬‬
‫ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﳊﱪ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪ .٥٢‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺑﻦ ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳉﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫‪١٣‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻁ‪١٤٢٨ ،١ :‬ﻫـ‪٢٠٠٨-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﻧﻘـﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬
‫‪ .٤٨‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻘﻴﻼﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳌﻐﺮﺏ ‪ -‬ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻧﻘﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٥ :‬‬
‫‪ .٤٩‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﺍﱘ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺇﱃ ﻣﺰﺍﻳـﺎ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٦‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ .٥٣‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺍﻟﺒﻠﻮﻟﺔ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﺪﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪١٤٢٠ ،‬ﻫـ‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﲨﻌـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﳏﻤﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺮﳛـﺎﱐ ﻭﺃﺛـﺮﻩ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ – ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪٢٠٠٧ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ .٥٥‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺩﻭﺩﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺮﻭﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺍﱄ ﺑـﻦ ﻋـﺎﱂ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺸــﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٢ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٥٩‬ﺃﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸــﻄﻴﱯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫)‪٨٨٢‬ﻫـ_‪٩٦٣‬ﻫـ( ﺁﺛـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻮ ﻃﺮﺑﻮﺵ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻓﺎﺿﻞ ﺧﻀﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﳋـﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‪-‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٨ :‬ﻡ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‪ ،‬ﻳﻮﺟـﺪ ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴـﺔ ﳏﻔﻮﻇـﺔ ﺑـﺮﻗﻢ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫]‪ [(٤) ٥/٤٧٥/١‬ﰲ ﻣﺮﻛـــﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎﺩ‬ ‫ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ .٦٠‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺭﺣﻴﻢ ﺟﺪﻱ ﺍﳍﻴﱵ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫‪ .٦٣‬ﺍﲡﺎﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪:‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪﻩ ﺇﱃ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺪﻳﺪﻱ ﺍﻟﻄﲑ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬
‫‪ o‬ﻧﺸﺮ ﺿﻤﻦ ﺃﲝﺎﺙ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫‪ .٦١‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ‬
‫‪‬ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨٠‬‬
‫‪ o‬ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻳﺎﺯﳚﻲ‪.‬‬
‫‪ .٦٤‬ﺍﲡﺎﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﺍﶈﺘﺴﺐ‪.‬‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺎﺗﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺃﺗـ‬
‫ـﺐ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬ ‫ـﺔ ﺍﶈﺘﺴــ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــ‬ ‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻫﻮ ﻧﺼﺮ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀــ‬ ‫‪١٩٨٠‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒــ‬ ‫ـﺪ‪) ،‬ﺕ‬‫ـﻦ ﺃﲪـ‬ ‫ـﺪ ﺑـ‬‫ـﻦ ﳏﻤـ‬ ‫ﺑـ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻁ‪ ،٢ :‬ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫‪٣٧٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﻨﻘﺤﺔ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪١٩٨٢-‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ .٦٥‬ﺍﻻﲡﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﺩﻭﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﰲ ﺿﻮﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻫﺮﻣﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ .٦٢‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻠﺪﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑـﺎﻁ‪،‬‬

‫‪١٥‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﻧﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ -‬ﻋﻤ‪‬ﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﺎﺭﻭﻕ ﲪﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪٢٠٠٥ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٩‬ﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜـﺔ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫‪ o‬ﺣﺴﲔ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺣﻨﺘﻮﺵ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ )ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٦ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٦٦‬ﺍﻻﲡﺎﻩ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘـﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‪ .‬ﺩﻟﻴـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﳕﻮﺫﺟﹰﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ـﲑ ﰲ‬ ‫ـﲑﻩ‪ :‬ﺍﻟﺘﻴﺴـ‬‫ـﻼﻝ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ﺧـ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‪) ،‬ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٧٠‬ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ ﰲ ﺗﻮﺟﻴـﻪ‬ ‫‪ o‬ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻓﻴﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺟﱪﻳﻞ ﺳﻴﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻤﺴﻴﻚ‪ /‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ .٦٧‬ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻇﻞ ﺍﻟﻌﺼـﺮ‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻮﻛﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ o‬ﻃﺎﺭﻕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﻮﻡ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﳋﺮﻃـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪ .٧١‬ﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﳌﻨﺤﺮﻓـﺔ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٦٨‬ﺍﲡﺎﻫــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﻭﻣﻨــﺎﻫﺞ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺗﻪ ﻭﺍﲡﺎﻫﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪١٤٠٦ ،(٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ـﺒﺎﺑﻪ‬
‫ـﺮﻳﻦ‪ :‬ﺃﺳـ‬ ‫ـﺘﻼﻑ ﺍﳌﻔﺴـ‬ ‫‪ .٧٤‬ﺍﺧـ‬
‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺇﺷـــﺒﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـــﺎﺽ‪،‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪١٩٩٧-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻔﻴﻔـﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٢ :‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ )ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ( ﰲ ‪١٤١٨‬ﻫـ‪/‬‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ ﺑـــﺮﻗﻢ ﺣﻔـــﻆ‬
‫]‪.[١٥٨٧٧٧‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٧٥‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﻠﻌﻲ ﻫﻨﺪﻱ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺰﻳﲏ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪،‬‬
‫ــ‪،‬‬ ‫ـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪١٤٢٩ ،١ :‬ﻫـ‬ ‫ﺑـ‬
‫ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺭﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ " :‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﲨﻌﹰﺎ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ" ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﻠﻌﻲ‬
‫‪١٧‬‬
‫‪ .٧٢‬ﺃﺛﺮ ﺍﳌﺘﺮﲨﺎﺕ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﲪﺪ ﺯﻏﻠﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﺑﺮﻫﺎﻡ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٦٨ :‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﰲ ﺩﻟﻴﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﲔ ﴰﺲ )ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ( ﺑــﺮﻗﻢ‬
‫]‪.[٢/٤٣/١‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٧٣‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﻮﻛﺒـﺎﱐ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﳌﻨﺎﻥ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣـﻊ ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﻭﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻫﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻧﺎﺻـﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
 ‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎﹰ‪ ،‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜـﺎﱐ‪:‬‬
‫ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ ﰲ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮﻝ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻓﺼﻼﻥ‪ :‬ﺗﺮﲨﺔ ﺷﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﱠـﱵ ﺍﻋﺘﻤـﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺷـﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﺼﻼﻥ‪ :‬ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ )ﺍﻟﻄﱪﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﱯ(‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻘﺎﺭﻧـﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﰒ ﺧـﺘﻢ ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻨﻮﻫﹰﺎ ﺑﻔﻀـﻞ ﺃﻭﻟﺌـﻚ‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺻـﻠﻮﺍ ﺍﻷﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺿـﻌﻮﺍ ﺧﻄﻄـﹰﺎ‬
‫‪ .٧٦‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﲔ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻭﻣﻨﺎﻫﺞ ﻟﻔﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪،‬‬
‫ﻭﻧﺼﺒﻮﺍ ﻣﻨﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ‪‬ﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻧﻔﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻋـﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﲢﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺎﻟﲔ ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﺒﻄﻠﲔ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ‬
‫ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ‪ :‬ﻧﺸﺄﺓ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫‪ .٧٧‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫ﻫﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﺴـﻴﻮﱐ‬
‫ﻓــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﺳــﺠﻠﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫"ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺇﱃ ﺁﺧـﺮ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﲨﻌـﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳـﺔ"‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺴﻨﺪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺶ ﺍﳍﻮﳝـﻞ‪،‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٢ :‬ﻫــ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ" ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻤﻴﻀـﻲ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٣ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤـﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪) ،‬ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺩﻳﺮﻳﺔ ﺃﺑﺘﺪﻭﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺚ‬ ‫ـﻢ ﺍﻟﺒﺎﺣـ‬‫ــ‪ ،‬ﻗﺴـ‬ ‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺇﱃ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻭﺧﺎﲤﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺼـﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﱵ ﺃﺻﻮﻝ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻟﻐﺔ‬
‫‪ .٨٠‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﰲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺭﻳﺎﺽ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ‪ /‬ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٧٨‬ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻳﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﺴﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ .٨١‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﲪﺪ ﺳﻌﺪ ﲪﺪﺍﻥ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫‪ o‬ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺍﻟﺒﻠﻮﻟﺔ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺩﺍﺭ ﻧﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻌﺘﻪ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻋﺎﻡ‪١٤٢٧ :‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘـﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‬
‫ـﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﺳـ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪١٩٨١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪ .٨٢‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺍﳌﻔﺴﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺮ ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻔﺮ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ .٧٩‬ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺗﻮﻇﻴﻔـﻪ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔـﺮﺱ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻴﺎﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺻـﻘﺮ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٢ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ‪٢٠٠٦ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻇﻬـﺮ ﺍﳌﻬـﺮﺍﺯ ‪-‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻓﺎﺱ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺸـﺎﻫﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﺷﻴﺨﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ .٨٣‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛـﺜﲑ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ .٨٧‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟـﺪﻫﻠﻮﻱ‪ :‬ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺁﺭﺍﺅﻩ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺳﺠﺎﺩ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ .٨٤‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛـﺜﲑ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻮﺯﻳﺔ ﺃﲪﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﻃﻪ‪.‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻬﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‪/‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٨٨‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺠﻴﻠﻲ‬ ‫‪ .٨٥‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍﳉﺼﺎﺹ‬
‫ـﻪ ﰲ‬‫ـﻞ ﻭﻣﻨﻬﺠـ‬ ‫ـﻬﲑ ﺑﺎﳉﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻼﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﻔﻮﺕ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺧﻠﻴﻠﻮﻓﻴﺘﺶ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻳﺎﺩ ﻣﻈﻔﺮ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﱐ‪.‬‬ ‫ـﺮ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ـﻼﻡ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـ‬‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳــﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ـﻮﻡ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠـ‬ ‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ .٨٦‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﻭﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺷﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ .٨٩‬ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻄــﱪﻱ ﻭﺭﺟﺎﻟــﻪ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪ o‬ﻧﺼﺎﺭ ﺃﺳﻌﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻔــﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫‪ .٩٤‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺟﻬﹰﺎ ﻟﻮﺟـﻪ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﻴﻔﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪،(١) :‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٤٢١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٩٥‬ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﻔــﺮﺩﻭﺱ ﲟﺼــﺮ‪،‬‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫‪ .٩٦‬ﲝــﻮﺙ ﰲ ﺃﺻــﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻨﺎﻫﺠﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ـﲑﻭﺕ‪١٩٩٨ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ـﻊ‪ ،‬ﺑـ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﻁ‪،٦ :‬‬
‫‪١٤٢٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٩٧‬ﲝﻮﺙ ﰲ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺭﺟﱯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮﲨﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴـﲔ ﺻـﺎﰲ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪ ،١:‬ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺍﺣﺘـﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﳏﺎﻭﺭ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻲ‪) :‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺎﻣـﺔ(‪) ،‬ﻗﻮﺍﻋـﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ(‪) ،‬ﻣﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ(‪،‬‬
‫)ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﱵ ﳛﺘﺎﺟﻬـﺎ ﺍﳌﻔﺴـﺮ(‪،‬‬
‫ﻭ)ﺷﺮﻭﻁ ﺍﳌﻔﺴﺮ(‪ .‬ﻭﰲ ﻣﺒﺤـﺚ‬
‫)ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ( ﻋﺮﺽ ﻟﻠﻀﻮﺍﺑﻂ‬
‫‪٢١‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ‪ /‬ﺑﺎﻛﺴـﺘﺎﻥ‪-‬ﻻﻫـﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﲨﻴﻠﺔ ﺷﻮﻛﺖ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ـﻪ ﰲ‬‫ـﺎﲰﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـ‬ ‫ـﺎﻡ ﺍﻟﻘـ‬‫‪ .٩٠‬ﺍﻹﻣـ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﺎﺳﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺴـ‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٩١‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﻴﺎ ﺍﳍﺮﺍﺳﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺇﻟﻴﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٩٢‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ .٩٣‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﻭﻱ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻣﻬﻴﻮﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﻔﺴـﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﺟﻬـﺪﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﺰﺍﻡ ﺩﺍﺋﺮ‪‬ـﺎ‪ ،‬ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫)ﻣﺼــﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ( ﻋــﺮﺽ‬
‫‪ .١٠٠‬ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﻀـﻢ‬
‫ﺍﳌﻌﻄﻴــﺎﺕ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺄﺣــﺪ‬
‫‪ o‬ﻋﻔﺎﻑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﲪﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻄﺮﻭﺣﺔ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪،‬‬
‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤــﺎﻥ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺮﻗـ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﺒﺤﺚ )ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﱵ ﳛﺘﺎﺟﻬـﺎ‬
‫‪١٩٨٢‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮ( ﻓﻴﺸﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻗﺎﺕ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘـﺮﻯ‪/‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺍﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﻗﻮﺍﻋـﺪ‬
‫ـﺎﺕ‬ ‫ـﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺸـ‬‫ﻛﻠﻴـ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻳﲑ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﻫﺎﺷــﻢ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ .٩٨‬ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻲ ﻭﺁﺭﺍﺅﻩ ﰲ‬
‫‪١٤٠٠‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ o‬ﺑﲑﻡ ﺻﺎﱀ ﺳﻮﺯﺭﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٠١‬ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣــﻪ‪ ،‬ﺇﺷــﺮﺍﻑ‪ :‬ﺻــﺪﻳﻖ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٦ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺯﻳﻨﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻼﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬ ‫‪ .٩٩‬ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٦ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ o‬ﳒﺎﰐ ﻗﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﺎﺗﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ﺃﺗـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪١٩٨١‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٠٦‬ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺸﺄﺕ ﺻﻼﺡ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺣﺴـﲔ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٠٧‬ﲝﻮﺙ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‬
‫– ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٠٨‬ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﻷﻧـﺪﻟﺲ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳـﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺑﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺑــﺎﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﳉــﺰﺀ ﺍﳋــﺎﻣﺲ‪،‬‬
‫‪١٩٩٨‬ﻡ‪٢٠٠٣ -‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪ .١٠٢‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺻﺒﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﺳـﻌﺪ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ‪١٩٩٩ ،‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒـﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸـﻮﺭ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٠٣‬ﺠــﺔ ﺍﻟﻨــﺎﻇﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﻨــﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻠﻮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‪،‬‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٠٤‬ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺃﲪﺪ ﻧﺎﺷﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﺴـﻴﻮﱐ‬
‫ﻓــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٠٥‬ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻋﻮﺍﺽ ﺍﻷﳌﻌﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺎﺳــﲑ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳــﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﲡﺎﻫﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻀﻞ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﻭﺯﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﺸــﺎﻳﻊ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٢٠‬ﻫـــ‪ ،‬ﻳﺸــﺘﻤﻞ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻛﺸﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .١١١‬ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳــﲔ ﲟﻨــﺎﻫﺞ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١١٤‬ﺗﻔﺎﺳﲑ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﺮﺿﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﳌﺪﻳﻔﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫‪ .١١٢‬ﺗﻔﺎﺳﲑ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺳﻌﻮﺩ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺴـ‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪ .١٠٩‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﲏ ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺮﺣﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻡ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺭﻓﻘﻲ ﺯﺍﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٥ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻣﻨـﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﳏﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٠‬‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﺻﻼﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳــﻊ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪،١:‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺯﺍﻫـﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﺧﻠﻴــﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ .١١٥‬ﺗﻔﺎﺳﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻷﻓﻐـﺎﻥ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺘﻮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ ﻋﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﻱ ﻋﺮﺿﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺗﻪ ﻭ ﺍﲡﺎﻫﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﻧﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺳﻴﺪ ﺟﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫‪ .١١٩‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻹﺷــﺎﺭﻱ ﺃﳘﻴﺘــﻪ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٠ :‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻄﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫‪ o‬ﻣﺸﻌﺎﻥ ﺳﻌﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ﺣﻔﻆ ]‪ ،[١٨٨٩٧٦‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٧ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪ .١١٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑـﻦ ﻋﺎﺷـﻮﺭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٢٠‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻹﺷﺎﺭﻱ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫‪ o‬ﲨﺎﻝ ﳏﻤﻮﺩ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﻘﻮﳝﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫‪١٩٩١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﻮﻫﻴﱯ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .١١٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺻﱪﻱ ﺍﳌﺘﻮﱄ ﺍﳌﺘﻮﱄ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٢٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴﻠﻒ‪:‬ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬
‫ﻭﺣﺠﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳛﲕ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ /‬ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٢ :‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸـﻮﺭ ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪ .١٢٥‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺣﺠﻴﺘﻪ ﻭﺿﻮﺍﺑﻄﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﻋﻄﻴﺔ ﻧﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪١٩٨٧ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﻼﺡ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٧‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫ﲝﺚ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗـﻊ ﻣﻠﺘﻘـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٢١‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﺎﻃﲏ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺭﺟﺐ ﲪﺪﺍﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٢٢‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٢٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ :‬ﻋﺮﺿﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺍﳋﻀﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺳـﻌﻮﺩ ﺑـﻦ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺴـ‬
‫ﻋﺒـ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٥ :‬ﻫـ‪ ،‬ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺸﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗـﻊ ﻣﻠﺘﻘـﻰ‬ ‫‪ .١٢٧‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ .١٣١‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫‪ o‬ﻫﻨﺪ ﺷﻠﱯ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺗﻮﻧﺲ‪١٤٠٦ ،‬ﻫـ‪١٩٨٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ .١٢٨‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﻘﻮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻷﻫﺪﻝ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٠ :‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤـﺖ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗـﻢ )‪(١‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻓــﺮﺍﺥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺮ‬‫ـﻲ ﰲ ﺍﻟﻌﺼـ‬ ‫ـﲑ ﺍﻟﻔﻘﻬـ‬ ‫‪ .١٣٢‬ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬ ‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻐـﺮﺏ‪-‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﰲ‬
‫ـﻲ ﻟﻠﻘـ‬
‫ـﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤـ‬ ‫‪ .١٢٩‬ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳍــﺮﺍﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺣﺠﺮ‪.‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪١٤١١ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪١٩٩١‬ﻡ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺪﺍﺭ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪٢٠٠١ ،٢:‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ .١٣٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻄﱪﺳـﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٣٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﻥ ﺣﱴ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﻛﻴﻠﻤﺎ ﺯﺃﺭﺿﺮﻭﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳍﺠﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﺗــﺎﺗﻮﺭﻙ‪ /‬ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ‪١٩٨٥ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‪،‬‬ ‫ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻭﺍﳌﻘـﺎﻻﺕ ﺍﻟـﱵ‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٧-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ‬

‫‪٢٧‬‬
‫‪ .١٣٧‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫‪ .١٣٤‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻭﻣﻨﺎﻫﺠﻪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﻘﻮﳝﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻠﻘﺎﲰﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـــ‪ ،‬ﻭﺃﺻــﻞ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻋﺜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ ﻣـﻦ‬
‫ﺭﲪــﺎﱐ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣــﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٣٨‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ‬ ‫‪ .١٣٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻨﺎﺭ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨـﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩ ﺧﻠﻴﻞ ﺩﻏﺎﻣﲔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ـﻊ‪،‬‬
‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ـﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸـ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪/‬‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ -‬ﻋﻤﺎﻥ‪٢٠٠٧ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ .١٣٩‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺬﻫﱯ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪١٣٩٦‬ﻫـــ‪١٩٧٦-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗــﺪ‬
‫ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ‪.‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﻮﻋﻲ ﻟﻠﻘـ‬‫ـﲑ ﺍﳌﻮﺿـ‬ ‫‪ .١٣٦‬ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺗﻄﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺠﻪ‪،‬‬
‫‪ .١٤٠‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ ﺑﺒﻼﺩ ﺷﻨﻘﻴﻂ‪.‬‬
‫ﳕﻮﺫﺝ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﻻﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑـﺎﻁ‪،‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻣـﺮﺍﻛﺶ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺸـﺎﻫﺪ ﺍﻟﺒﻮﺷـﻴﺨﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴــﺔ‬ ‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫)‪.(www.quran-c.com‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪١٩٩٢ ،‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸـﻮﺭ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٤٥‬ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﳍﻢ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪) .‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻣﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣـﺎﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٢ :‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤـﺖ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗـﻢ )‪(١‬‬
‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٤٦‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺮﺯﻭﻕ ﺑﺪﺍﻱ ﺍﻟﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ /‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﻠﻲ‬
‫ﺃﲪﺪ ﻓﺮﺍﺝ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٤٧‬ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﻭﻱ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻴﺪﺭ ﺻﺎﺣﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺗﻜﺮﻳﺖ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪٢٩‬‬
‫‪ .١٤١‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺼـﺮ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﺮﺽ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻔﺼـﻠﺔ‬
‫ﻷﻫﻢ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ ﻭﺗﻘـﺮﻳﻆ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻵﻟﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤٢٤‬ﻫـ‪٢٠٠٣ -‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻮﻗـﻊ‬
‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٤٢‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﳌﻔﺴـﺮﻭﻥ ﰲ ﻏـﺮﺏ‬
‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺯﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻـﺮ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻫﻮﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪،‬‬
‫ﺍﻟــﺪﻣﺎﻡ– ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪٢٠٠٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٤٣‬ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﱪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣـﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻫﺎﺩﻑ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٤٤‬ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺟﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﺳـﻨﺔ ﻭﺍﳍﺮﺳـﻚ‬
‫ـﻼﻝ‪ ١٩١٨‬ﻡ‪-‬‬ ‫ـﻮﻓﺎ ﺧـ‬ ‫ﻭﻛﻮﺳـ‬
‫‪١٩٨٨‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺭﺫﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺃﻧﻘﺮﺓ‪ /‬ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﴰﺲ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪١٩٨٤-‬ﻡ‪ ،‬ﳏﻔﻮﻇـﺔ‬ ‫‪ .١٤٨‬ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢٦٧٩٣‬ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺼـﻨﻴﻒ‬ ‫ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺁﻝ‬
‫‪ ،٢١٢‬ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺪ‪ ،٨٠٢٥ :‬ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤـﺖ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﻴﺎﺽ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗـﻢ )‪(١‬‬
‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺗﻜﺮﻳﺖ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‪.‬‬
‫ـﺚ‬‫‪ .١٥٢‬ﺟﻬـﻮﺩ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﺒﺤـ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‪) ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺍﺑﻦ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻣﻨﲑﺓ ﳏﻤﺪ ﻓﺎﻋﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ .١٤٩‬ﺟﻬﻮﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﺰﻳﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ‬
‫ﻭﺍﲡﺎﻫﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺯ‬
‫ﻧﻌﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻄﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٣٢ :‬‬ ‫ـﻖ‪،‬‬
‫ـﲑﻭﺕ‪-‬ﺩﻣﺸـ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﺑـ‬‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻗﺘﻴﺒـ‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥٣‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛـﺜﲑ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ .١٥٠‬ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻔﺮ‪‬ﺍﺀ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺳﺎﱂ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﻴﺲ ﺧﻠﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﰐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‪ /‬ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪/‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻌﺎﱐ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴـﺪ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒـﺪ ﺍ‪‬ﻴـﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬ ‫‪ o‬ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﻃـﺎﺭﻳﺢ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧٧ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ )ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ /‬ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .١٥١‬ﺟﻬﻮﺩ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺰﺕ ﺩﺭﻭﺯﺓ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﺍﳌﺴــﻤﻰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫ﺑﻮﺧﻠﺨﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٥٨‬ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺛﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﺎﻳﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤١١‬ﻫـ‪١٩٩١-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٨ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻓــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ .١٥٩‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﻣﺒﺎﺣـﺚ ﰲ ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﻴﺪﻭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .١٦٠‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‬
‫‪ -‬ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ )ﺃﲝﺎﺙ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮﲨﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﲔ ﻗﺒﻴﺴـﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‬
‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫ـﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ‬ ‫ـﺮ‪ ،‬ﺇﺷـ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺋـ‬
‫‪٣١‬‬
‫‪ .١٥٤‬ﺣﻴﺎﺓ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺎﱀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٥ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٥٥‬ﺍﳋﺎﺯﻥ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﻓﻴﺼﻞ ﺧﻠﻒ ﺍﳉﻨﺎﰊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٥٦‬ﺍﳋﺎﺯﻥ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻓﻘﻴﻬﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﺴـﻴﻮﱐ‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٥٧‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﳌﻨـﻬﺞ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﻌﻮﺍﺵ ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪٢٠٠٧‬ﻡ‪ ،‬ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٦٥‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑـﲔ ﺍﻟﺰﳐﺸـﺮﻱ‬ ‫‪ .١٦١‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻵﻟﻮﺳﻲ ﻭﺃﰊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ )ﺝ‪-١٥‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫‪.(١٦‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺃﺳﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪١٩٨٧ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺴﻤﺎﺕ ﺩﻓﻊ ﺍﷲ ﺧﻠﻒ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪ .١٦٢‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﺮ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‪ ،‬ﻭﱂ‬
‫ﺍﳋﺘﻢ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺟﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٦٣‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫‪ .١٦٦‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﻵﻟﻮﺳـﻲ ﻟﻠﺠـﺰﺋﲔ‬
‫‪ o‬ﻫﺸﺎﻡ ﺍﳊﻤﺼﻲ‪.‬‬
‫)‪(١٨ -١٧‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪ ،‬ﻁ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺑﺎﺑﻜﺮ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪١٩٩٩ ،٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫‪ .١٦٤‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻟﻠﻤﻌﲎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺗﺄﻭﻳـﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪.‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ /‬ﻓـﺎﺱ ‪ -‬ﻇﻬـﺮ‬
‫ﺍﳌﻬﺮﺍﺯ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬
‫‪ .١٦٧‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﳌﻨﻬﺞ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸـﺮﺑﻴﲏ‬
‫ﺍﳍــﺮﺍﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ‪.‬‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸـﺮﺕ ﺳـﻨﺔ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪١٤١٧‬ﻫـــ‪١٩٩٦-‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒــﺖ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤـﺖ‬
‫ﺻــﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﲝﺚ ﻣﻨﺸﻮﺭ‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬

‫‪٣٢‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪) ،‬ﻗـﺮﺹ ﻣـﺪﻣﺞ(‪.‬‬
‫ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٧٢‬ﺷﻜﺮﻱ ﻋﻴﺎﺩ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻷﺩﰊ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻔﺖ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ـﻮﺙ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـ‬ ‫ـﲔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـ‬ ‫‪ o‬ﻋـ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٧٣‬ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲰﲑﺓ ﺻﻘﺮ ﺣﺴﲔ ﺍﶈﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﲜﺪﺓ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﲬﻴﺲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٧١‬ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ ﻭﺟﻬـﻮﺩﻩ ﰲ‬
‫‪ .١٧٤‬ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺷﻠﻮﺍﺡ ﺑﻦ ﻋﻮﺍﺽ ﻟﻮﳛﻖ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺯﻫﲑ ﻫﺎﺷﻢ ﺭﻳﺎﻻﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺸﲏ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫‪ .١٦٨‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﳌﻨﻬﺞ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸـﺮﺑﻴﲏ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺻﺪﺍﻡ‪١٩٩٦ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﺮﺭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﺧـﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـﺎﺕ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٦٩‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳋﺎﺯﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺪﻗﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ‬
‫ﻋﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٧٠‬ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﺜﻤﲔ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻭﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺎﺑﺮ ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪-‬‬
‫‪٢٠٠٥‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺳــﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺇﺣﻴـﺎﺀ‬
‫ـﺮﻯ‪،‬‬‫ـﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺮﺍﺙ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـــ‪١٩٨٣-‬ﻡ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‬
‫‪ ،٥٥٤‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘـﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪ .١٧٨‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﲨﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘـﺎﲰﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻌﺎﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﺑﻮ ﻏﺰﺍﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﻋﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٧٩‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳋﺮﻭﰊ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﺭﻳﺎﺽ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﻭﻛﻨﺰ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗـﻪ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﰲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟـﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻨﻤﺴﻴﻚ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﻘﻰ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺠﻠﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺳـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤـ‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻟﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮﺍﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٧٥‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﺰﻭﺯﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑـﺎﻁ‪،‬‬
‫ـﻲ‪،‬‬‫ـﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟـ‬‫ـﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘـ‬‫ﺇﺷـ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٧٦‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺍﳌﺮﺍﻏـﻲ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ ﺿـﻮﺀ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲞﻴﺘﺔ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ ﺍﻹﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺭﻓﻌﺖ ﻓـﻮﺯﻱ ﻋﺒـﺪ ﺍﳌﻄﻠـﺐ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٧٧‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﳌـﻮﺩﻭﺩﻱ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺑﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‪١٩٦١ ،‬ﻡ‪١٩٩٤ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٨٣‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷـﻮﺭ‬
‫ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﺰﺭﻭﻗﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ‬
‫ﺍﳍــﺎﴰﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺑﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺑــﺎﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﳉــﺰﺀ ﺍﳋــﺎﻣﺲ‪،‬‬
‫‪١٩٩٨‬ﻡ– ‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٨٤‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ‬
‫ﻭﻓﻜﺮﻩ ﺍﻷﺻـﻮﱄ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﺰﺭﻭﻗﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬ ‫ـﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴـ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪٣٥‬‬
‫‪ .١٨٠‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮﻯ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﳌﻜﻲ‬
‫ﺍﻗﻼﻳﻨــﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺑﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٨١‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻧﺎﺻـﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻣﻔﺴﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﺢ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺷــﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٢‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷـﻮﺭ‬
‫ﻣﻔﺴــﺮﹰﺍ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻮﺍﰲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٨٨‬ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﺎﺩ ﺍﻟﺰﺑﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٨٩‬ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻠﻐــﻮﻱ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﰲ ﻣﻨــﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺎﺻﺮ ﻧﺎﻇﻢ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺴﺮﺍﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺮﺗﻀـــــــــﻰ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٢٠،‬ﻫــ‪٢٠٠٠-‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﺳـﻌﺪ‬
‫ﺃﲪﺪ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٩٠‬ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻴﻠﺔ ﺯﻳﺎﻥ‪.‬‬
‫ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻜﺘﺎﺏ‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻇﻬﺮ ﺍﳌﻬﺮﺍﺯ ‪ -‬ﻓـﺎﺱ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﲪـﻮﱐ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٣٦‬‬
‫‪ .١٨٥‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷـﻮﺭ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﻫﻴﺎ ﺛﺎﻣﺮ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ‪١٩٩٥ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٨٦‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﺃﻳﻮﺏ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫)ﺕ ‪٤٤٧‬ﻫـ( ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻗﻮﻟـﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻓـﺎﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﰲ ﺃﻳـﺎﻡ‬
‫ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﺕ{ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻘـﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻣـﻊ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﺣﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٨٧‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﺃﻳﻮﺏ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫)ﺕ ‪ ٤٤٧‬ﻫـ( ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔـﺎﻝ‪،‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻔﺎﱀ‪.‬‬
‫‪ .١٩٥‬ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺁﻱ ﺩﻣﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺳﻠﺠﻮﻕ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴﺎ‪-‬ﻗﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٦٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٩٦‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻣﺪﺭﺳﺘﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪ ﻳﺎﲰﲔ ﺍﳌﺸﻬﺪﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٩٧‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻣﺪﺭﺳﺘﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺎﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻜﺮﺭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﰲ ﺍﳌﺼـﺪﺭﻳﻦ ﺍﻟﻠـﺬﻳﻦ‬
‫ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٩٨‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﱯ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺳﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ‬
‫‪٣٧‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ـﻠﻮﺑﻪ ﰲ‬‫ـﺮ ﻭﺃﺳـ‬ ‫‪ .١٩١‬ﺍﻟﻄـﱪﻱ ﺍﳌﻔﺴـ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲪﺪﻱ ﺻﺎﻓﻠﻮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻧﻘﺮﺓ‪/‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٩٢‬ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻜﺘﺒﺎﺕ ﻋﻜﺎﻅ‪ ،‬ﺟـﺪﺓ‪،‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪١٩٨٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٩٣‬ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻄﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺷﻴﻌﻲ ﻋﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪١٩٨٠ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺭﻗﻢ ]‪ ،[٣‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸـﻮﺭ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٩٤‬ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺎﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎﺩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺮ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ‬
‫]‪.[(٢) ٣/٩٧٢/١‬‬
‫‪ .١٩٩‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻨﻌﺎﱐ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﻦ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻷﺯﻳﱯ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ ،‬ﺍﻷﺟﻬﻮﺭﻱ ﻫﻮ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﱪﻫﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ‪١١٩٠‬ﻫـ(‬
‫ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﶈﻘﻘﺔ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳉﻼﻟﲔ‪.‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ـﺖ ﺑﺘـ‬
‫‪ .٢٠٢‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻁ‪١٤١٩ ،١:‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٣‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺮﻗـﺎﻥ‪:‬‬
‫ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻃﻮﺭﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺎﺗﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺃﺗـ‬
‫‪١٩٨١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠٤‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺃﰊ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﻮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺟﻴﺠﻚ‪.‬‬
‫‪٣٨‬‬
‫ﺳــﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻣﻔﺴﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺳﻌﺪ ﺳـﻌﺪ‬
‫ـﺎﻭﻳﺶ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺟـ‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠٠‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﺎﻛﺶ ﺍﻟﻀﻤﺪﻱ‬
‫ﻭ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪...‬‬
‫‪ o‬ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺭﻳﱯ‪.‬‬
‫ـﺮ ﻭ‬‫ـﺒﻴﻠﻴﺎ ﻟﻠﻨﺸـ‬
‫ـﻮﺯ ﺇﺷـ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻛﻨـ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪،‬‬
‫‪٢٠٠٩‬ﻡ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨‬‬
‫‪ .٢٠١‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻷﺟﻬﻮﺭﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻊ ﲢﻘﻴـﻖ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‬
‫ﻟﻠﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠٧‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﺘﻔﺴـﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ـﻮﺭﺓ‬‫ـﺮ ﺳـ‬ ‫ـﺮﺍﻥ ﺇﱃ ﺁﺧـ‬‫ﺁﻝ ﻋﻤـ‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﲡﺎﻩ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷـ‬‫ـﺮﻧﲔ ﺍﻟﺘﺎﺳـ‬‫ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗـﺄﺛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻴﻤـﻲ‬
‫ﻭﺗﺄﺛﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﶈﺴـﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠٨‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﺘﻔﺴـﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻋﻘﺪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻴﻤـﻲ‬
‫ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﻮﺍﺷﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪٣٩‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺳــﻠﺠﻮﻕ‪ /‬ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫ـﺎ‪،‬‬
‫ـﺎ‪ -‬ﻗﻮﻧﻴـ‬
‫ـﺔ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴـ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫‪١٩٩١‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٥‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺸﺄ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺻﻔﺎﺀ ﺷﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣــﻪ‪ ،‬ﺇﺷــﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤــﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺸـﺎﻳﻊ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٧ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠٦‬ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳـﻊ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﶈﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬‫ـﺠﻠﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﻪ‪ ،‬ﺳـ‬‫ﻭﻋﻠﻮﻣـ‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪١٤١١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢١١‬ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﺸـﻒ ﻋـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄـﻴﱯ‪ ،‬ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘـﹰﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺯﺍﺩ ﺍﳌﺴـﲑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪.‬‬ ‫‪ .٢٠٩‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﺘﻔﺴـﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬـﻒ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/‬‬ ‫ﻣﻊ ﻋﻘﺪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻇـﺎﻓﺮ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢١٢‬ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﺸـﻒ ﻋـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄـﻴﱯ‪ :‬ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘـﹰﺎ ﻣـﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ ﺍﳋﺎﺯﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﺭﺍﺟﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﻓﻐﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٢١٠‬ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﺸـﻒ ﻋـﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄﻴﱯ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺇﱃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‬
‫‪ .٢١٣‬ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﺸـﻒ ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﺘﻔﺴـﲑ ﺃﰊ‬
‫ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄـﻴﱯ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺳﺎﱂ ﻣﺸﻌﱯ‪.‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘـﹰﺎ ﻣـﻊ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻃﺎﻫﺮ ﳏﻤﻮﺩ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮﺏ‪.‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ‬

‫‪٤٠‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤١١ ،‬ﻫـ‪-‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪١٩٩١‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/‬‬
‫‪ .٢١٧‬ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣـﲔ ﺍﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٦ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢١٨‬ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫‪ .٢١٤‬ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻔﺖ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻭﺍﳌﻘـﺎﻻﺕ ﺍﻟـﱵ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫)‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗـﻊ ﻣﻠﺘﻘـﻰ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﻮﻫﻴﱯ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٢١٥‬ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪ .٢١٩‬ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻣﻔﺴﺮﹰﺍ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻮﻫﻴﱯ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴـﺘﺎﺭ ﻓـﺘﺢ ﺍﷲ‬ ‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺳــﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢٠‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٢١٦‬ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ ﺍﳊﺮﰊ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٦-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ‬
‫‪٤١‬‬
‫‪ .٢٢٣‬ﺍﻟﻜﻔﺎﻳـــﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـــﲑ ﻷﰊ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﻣـﻊ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﻨـﻬﺞ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺍﶈﻘﻖ‪ :‬ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﻋـﻮﺍﺽ ﻟﻮﳛـﻖ‬
‫ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ .٢٢٢‬ﻛﺸﻒ ﺍﻻﲡﺎﻩ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻡ ﲟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ‬
‫‪ .٢٢٤‬ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻭﺭﺧﺎﻥ ﻗﺎﺭﻣﻴﺶ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻧﻘﺮﺓ‪/‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ–ﺃﻧﻘﺮﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٥‬ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﳛﲕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺎﻉ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻘﻄـﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٥ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢١‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ ﺍﳌﺒﲔ ﰲ ﻣﻨـﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻮﺩ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟــﺬﻫﱯ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﻭﻳﺲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢٩‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺗﺶ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻧﻘﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٩٧٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٠‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﺒﺼـﺮﺓ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳍﺠﺮﻳﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺪ ﺍﷲ ﳎﻴﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٣١‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ ﺑﻐـﺪﺍﺩ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ ﺍﳍﺠﺮﻳﲔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﺑـﻦ ﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪٤٣‬‬
‫‪ .٢٢٦‬ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ "ﺍﻟﻨﻜﺖ" ﻭ"ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ"‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺪﺭ ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺍﳌﻐــﺮﺏ‪ -‬ﻣــﺮﺍﻛﺶ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺎﺱ ﺇﺭﺣﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﺑﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٧‬ﳎﺎﻫﺪ ﺑـﻦ ﺟـﱪ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻴﻠﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﺸﲑ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢٨‬ﳏﻤﺪ ﺷﻔﻴﻊ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﻳﺎﺯ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺳــﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
 ‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪١٤٠٣ ،٢ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٥‬ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﳌﻌﺘﺰﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻠﻜﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺃﻭﻟــﻮﺩﻭﻍ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ‪-‬ﺑﻮﺭﺻـﺔ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺛﺎﻗﺐ ﻳﻠﺪﻳﺰ‪١٩٩١ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٢٣٦‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﻣﻊ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ‬
‫ﻳﺎﺳــﲔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٣٧‬ﻣﻔﺴﺮﻭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﺑﺎﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺃﻭﻟــﻮﺩﺍﻍ‪ /‬ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫‪٤٤‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٢‬ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺯﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٣٣‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻓـﺎﺱ ‪-‬‬
‫ﻇﻬﺮ ﺍﳌﻬﺮﺍﺯ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺸـﺎﻫﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﺷﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٣٤‬ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻕ ﺟﻮﻟﺪ ﺯﻳﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮﲨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻗﺮﺃ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪،‬‬
‫‪ .٢٤١‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﶈﻤﺪ ﺍﻟﺒﲑﻛﻠﻲ‪:‬‬
‫ﲢﻘﻴﻘﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺪﻫﺶ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺸـﺎﻳﻊ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤٢‬ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﲟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺑـﲔ‬
‫ﺗﻔﺎﺳﲑ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﻔﻮﺕ ﺑﺎﻛﲑﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺳــﻠﺠﻮﻕ‪ /‬ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻮﻧﻴـﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٣‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣﺎﺕ‪.‬‬
‫ـﻊ‪،‬‬
‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ـﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸـ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤـ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ– ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٤‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺃﺋﻤـﺔ ﺷـﺮﺍﺡ ﺟـﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻣﻮﺍﺯﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﺰﺍﻡ‪.‬‬
‫‪٤٥‬‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ–ﺑﻮﺭﺻـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸـﻮﺭ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٨‬ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ ﺍﻷﺗـﺮﺍﻙ ﰲ ﺍﻟﻨﺼـﻒ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺃﻭﻛﻮﻳﺎﻝ ﻗﻴﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺃﺭﺟــﻴﺲ‪ /‬ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ‪ ،‬ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٩‬ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ ﻣﺪﺍﺭﺳﻬﻢ ﻭﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٠‬ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑـﻦ ﻋﻄﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــﻲ ﻭﺍﺑــﻦ ﻛــﺜﲑ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻳﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﻦ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻷﺯﻳﱯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٨٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٧‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﲡﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻣﲔ ﺍﳋﻮﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪١٩٧٨ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.٦٦ -٥٧‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘـﺮﻯ‬
‫‪ .٢٤٨‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﲔ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺮﻭﻥ ﺍﳋﻤﺴـ‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺬﻟﻮﻝ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳍﺬﻟﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺣﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤٩‬ﻣﻨــﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﰲ ﺍﻟﻔﻘــﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻣﺘﻮﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺷﺮﻛﻪ ﻣﻜﺘﺒﺎﺕ ﻋﻜـﺎﻅ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺟﺪﺓ‪١٤٠٣ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٥٠‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻨﺼـﻮﺹ ﺑـﲔ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺯﺍﱐ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪٤٦‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ـﺘﲑ‬‫ـﺎﺋﻞ ﺍﳌﺎﺟﺴـ‬‫ـﺚ(‪ ،‬ﺭﺳـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟـ‬
‫)‪١٤٢٥‬ﻫـ‪٢٠٠٥-‬ﻡ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤٥‬ﻣﻨــﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ ﰲ ﺍﻟﻌﺼـﺮ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻷﺩﰊ ﳕﻮﺫﺟﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﻋﺮﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﳋـﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٦‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺃﺋﻤـﺔ ﺷـﺮﺍﺡ ﺍﳉـﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﰲ‬
‫ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻌﻮﺿﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٥ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪ ،‬ﺇﻳـﺮﺍﻥ‪-‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻗﻢ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪ .٢٥٤‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﲏ ﻣـﻼﻝ‪،‬‬
‫ﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣـﺎ‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﱐ‪ ،‬ﺳﺠﻠﺖ‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻭﺟﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ـﻮﻋﻲ‬‫ـﲑ ﺍﳌﻮﺿـ‬ ‫ـﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬ ‫‪ .٢٥١‬ﻣﻨـ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﲪﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ .٢٥٥‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺟﺪﺍﺭﺍ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ،‬ﻋﻤـﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺯﻏﻠﻮﻝ‪.‬‬
‫ﻁ‪١٤٢٩ ،١ :‬ﻫـ‪٢٠٠٨ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪،‬‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٢٥٢‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﲡﺎﻫﺎﺗﻪ؛ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٢٥٦‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﺍﳉﻮﻳﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎﺋﻲ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺸﺄﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻹﺳـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮﲨﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫‪١٩٧١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‬
‫‪ .٢٥٧‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪٢٠٠٨ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻃﻠﺲ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪،‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺑـﺮﻗﻢ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪،‬‬ ‫)‪ ،(٩‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﺃﺷﺮﻑ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻭﲢﻠﻴـﻞ ﺍﳌﻨـﺎﻫﺞ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ‪١٤٢٩ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻭﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ ﰲ ﺳـﻌﻲ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﳎﻤﻮﻋـ‬ ‫ـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴـ‬‫ﻭﺍﻟـ‬ ‫ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﳌﻌﺎﱄ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺁﻝ‬ ‫ـﻮﻡ‬
‫ـﲑﻳﺔ ﰲ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫‪ .٢٥٣‬ﺍﳌﻨـ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺴﺒﺤﺎﱐ‪.‬‬
‫‪٤٧‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٦٤‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﻨﻘﺮﺍﺷﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬ﺑﺮﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫‪١٩٨٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٥‬ﻣﻦ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺇﱃ ﺳـﻴﺪ ﻗﻄـﺐ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ ﻣﻨـﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻭﻣﺬﺍﻫﺒﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﺍﻟﺸﺤﻮﺩ‪.‬‬
‫ـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ـﺮﰊ‪ ،‬ﺑـ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻌـ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـ‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪٢٠٠٠ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٦‬ﻣﻦ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﶈـﺪﺛﲔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٢‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴ‪‬ﺮﻳﻦ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﻭﻭﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺯﻫﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ـﺎﻭﻝ‬‫ــ‪١٩٩٨-‬ﻡ‪ ،‬ﺗﻨـ‬ ‫‪١٤١٨‬ﻫـ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻛﻤﻨﻬﺞ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﺑﻨـ‬ ‫ـﻮﺭ ﻭﺍﻟﺸـ‬ ‫ﻋﺎﺷـ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٧‬ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺯﻏﻠﻮﻝ‪.‬‬
‫‪٤٨‬‬
‫‪ .٢٥٨‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺁﻝ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﳏﻴـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻫـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺣﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌـﺎﱄ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺚ‬
‫ـﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌــ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤــ‬
‫‪١٩٨٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٥٩‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ ﺳﺎﱂ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‪،‬‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺮﺭ ﻣﻌﺘﻤـﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٠‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﻴﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﳏﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٦١‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﲑﻱ ﺃﲪﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ‪٢٠٠٦-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺼ‪‬ﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٣‬ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻴﺪ ﺣﺎﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٧١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻠﻮﺍﻥ ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٧٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺯﺍﺩ ﺍﳌﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻃﺤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﻓﺎﻳـﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٧٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻋـﺎﺩﻝ ﺍﳊﻨﺒﻠـﻲ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺴـ‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٤٩‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪،‬‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﺑﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﳘﻴﺎﺩ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺴﺎﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳـﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٦٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻌﺪﻱ ﺃﲪﺪ ﺯﻳﺪﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٧٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﳌﻜﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٢٧٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻋﺮﺿﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫‪ .٢٧٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻋـﺎﺩﻝ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻋﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﲢﻘﻴﻖ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻨﺎﻉ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﱐ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٣ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٢٧٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺯﺍﻫـﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻮﺍﺽ ﺍﻷﳌﻌﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﲪﻮﺩ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻟﺜﻨﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒـﺪﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٣ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٢٧٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤـﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻓﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪) ،‬ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ( ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻴﺼﺎﺭ‪،‬‬
‫‪ .٢٧٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ـﻮﺙ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺒﺤـ‬‫ﳎﻤـ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤٠٦ ،‬ﻫــ‪١٩٨٦-‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻭﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﻗﺪﳝـﺔ ﰲ ﺍﳌﻄﺒﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺟﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﻬﺪﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﲑﻳﺔ‪١٣٩٣ ،‬ﻫــ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠١ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ .٢٧٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬‫ـﻮﺙ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺒﺤـ‬ ‫‪ o‬ﳎﻤـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٩٣ ،‬ﻫـ‪١٩٧٣-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬
‫‪ .٢٨٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﲑﻱ ﻗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻮﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺪﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻣﻜﻲ‪ ،‬ﻭ ﺻـﱪﻱ ﺍﳌﺘـﻮﱄ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ .٢٨١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﻬﺪﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪/‬‬
‫‪ .٢٨٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺃﰊ ﺣﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ ﳏﻤﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺒـﺪ ﺍﳌﺎﻟـﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻁ‪٢٠٠٧ ،١ :‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ ﻣـﻦ‬ ‫‪ .٢٨٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﳋـﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻼﺣﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٠ ،‬ﻫـــ‪ ،‬ﻭﺃﺻــﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻜﺎﱐ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬

‫‪٥١‬‬
‫‪ .٢٨٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺃﰊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺩﻱ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺃﻭﺯﺩﻧﺞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٧٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٨٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺃﰊ ﺍﳌﻈﻔـﺮ ﺍﻟﺴـﻤﻌﺎﱐ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻴﺤﲕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳌﻄﺮﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﲜﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﻘﻲ ﺍﻟﱪﻭﺳـﻮﻱ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﲨﻴﻞ ﺍﻷﺭﺗﻮﺷﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪٥٢‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٨٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺃﰊ ﺣﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ "ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺍﶈﻴﻂ"‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﶈﺘﺴﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺷـﻮﻗﻲ‬
‫ﺿــﻴﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٦٨‬ﻡ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻬﺎ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﺩﻟﻴﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﴰﺲ‬
‫)ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ(‪]،‬ﻓـﻴﻠﻢ‬
‫ﺭﻗﻢ ‪.[٢/٢١٩/١ - ٣/٧٣/١‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺃﰊ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺰﺕ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺧﻠﻴــﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٩٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳌﺜﺎﱐ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﲟﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ـﻦ‬‫ـﲑﻩ‪ :‬ﳏﺎﺳـ‬ ‫ـﺎﲰﻲ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﳝﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺮ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻠﻴـﺔ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﺷﺤﺎﺗﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٩٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺑﲔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﺎﻡ ﻛﻤﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ـﻄﲔ‪،‬‬ ‫ـﺔ‪ /‬ﻓﻠﺴـ‬‫ـﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـ‬‫ﺍﻟﻨﺠـ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﺴﻦ ﲰـﻴﺢ ﺳـﻌﻴﺪ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺪﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟـ‬
‫‪٢٠٠٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٩٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬
‫ﰲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﻏﺰﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺳﻴﺪﻱ‬
‫ﻭﻟﺪ ﺣﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪٥٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٩٠‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻷﺛﺮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺎﺩﺭﻩ‬
‫ـﻪ ﻭﻣﺼـ‬ ‫ـﺮﱘ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻜـ‬
‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺪﻯ ﺟﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮﻃﱪﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘـﻪ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺯﻡ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳊﻠﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪) ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٩١‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻹﺷﺎﺭﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺍﻧﻴﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﻧﻈﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫ـﻄﻔﻰ‬‫ـﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺎ‪ ،‬ﺇﺷـ‬‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ـ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﺍﳉﻮﻳﲏ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻴــﺖ‪ ،‬ﺇﺷــﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﺎﺿــﻞ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻌـﺎﺭﻑ‬
‫‪ .٢٩٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ـﻨﺔ‬
‫ـﻮﰱ ﺳـ‬ ‫ـﺰﺍﱄ ﺍﳌﺘـ‬‫ـﺪ ﺍﻟﻐـ‬‫ﳏﻤـ‬
‫‪٥٠٥‬ﻫـ‪١١١١/‬ﻡ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺇﺣﻴـﺎﺀ ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺪﻧﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﻟﺰﻗﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٩٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻴﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺧﻄﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪١٤٢٥) ،‬ﻫـ‪-‬‬
‫‪٢٠٠٥‬ﻡ(‪.‬‬
‫‪ .٢٩٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﺎﺳﺮ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺭﺍﺿﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﻭﺍﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ‪/‬‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳــﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٩٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻈﻔﺮ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺪ ﺳﺎﱂ ﺭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﻣﲔ ﳏﻤﺪ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪١٤٢٩ :‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻮﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ .٢٩٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺃﲪــــﺪ ﺍﻟﻘــــﺮﻃﱯ ﺕ‬
‫‪٦٧١‬ﻫـ‪١٢٧٢/‬ﻡ ﰲ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬
‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺎﺭﺙ ﳏﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺣــﺰﻡ ﺍﻟﻈــﺎﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘــﻮﰱ‬
‫ــ‪١٠٤٦ /‬ﻡ( ﰲ‬ ‫)‪٤٥٦‬ﻫـــ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪) :‬ﺍﶈﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺻﺒﺤﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟـﺪﻏﺎﻣﲔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻜﻴـﺎ ﺍﳍﺮﺍﺳـﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﲞﺶ ﺍﳍﺮﺍﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻤﻴـﺪﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٧ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣٠٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺘﺤﻴﺔ ﻟﻜﺤﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫‪٥٥‬‬
‫‪ .٣٠٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﰲ ﻋـﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﻠﺤﺔ ﳏﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻼ ﺣﺴﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻭﻟـﺪ‬
‫ﺣﺒﻴــﺐ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٢٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﲪﺪ ﺍﳉﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﻋﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻭﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﻬﺎﺭﺵ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﲨﻌـﺔ ﺳـﻬﻞ‪،‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٩ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٠٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﶈﻠـﻲ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﳉﻼﻟﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﻣﲔ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﺤﺮ ﳏﻤﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﺔ‪.‬‬
‫ـﺮﺍﻑ‪:‬‬‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺇﺷـ‬‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳉﻤـﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣١٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﳉﻬﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﱪﻱ ﺍﳌﺘﻮﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺯﻫﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ــ‪١٩٩٨-‬ﻡ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬ ‫‪١٤١٨‬ﻫـــ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ .٣١١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺎﱐ ﺑـﱵ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻈﻬﺮﻱ‪ ،‬ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺟـﺰﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻳﺒﺪﺃ ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺇﱃ‬
‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻵﻳﺔ ‪ ١٨٨‬ﻣـﻦ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺪﻭﻱ‪.‬‬
‫‪٥٦‬‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣٠٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺃﰊ ﺯﻫـﺮﺓ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺎﺩﻳﺔ ﺳﻠﻴﻢ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺪﺭﳝﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ /‬ﻏﺰﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺯﻫﺪﻱ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳـﺲ‬
‫ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ )ﺍﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪٢٠٤‬ﻫـ‪٨٢٠/‬ﻡ( ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻋﺒﺪﺓ ﻫﺰﻳـﺮ ﺧﺎﻟـﺪ‬
‫ﺍﳌﺨﻼﰲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﻟﺰﻗﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫‪ .٣١٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﳏﻤــﺪ‪ ،‬ﺳــﺠﻠﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺁﻣﺎﻝ ﺻﺎﱀ ﺳﺎﱂ ﻧﺼﲑ‪.‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﲜﺪﺓ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﲬﻴﺲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٣١٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﱪﻭﺳـﻮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺻﻔﻴﺔ ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫‪ .٣١٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻋﻨـﺪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﻋﺒـﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﺣﻮﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‪-‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻁ‪،،١ :‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪٢٠٠٨‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣١٣‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٣١٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﲟﺼﺮ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﺇﱃ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳛﲕ ﳏﻤﺪ ﲪﺪ ﺩﺧﻞ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻲ ﺳﻌﻔﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﴰﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﻋﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪١٩٧٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬

‫‪٥٧‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﻧﻮﻓﻞ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ .٣٢١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺪﻭﺳـﺮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺻﻔﻮﺓ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻧﺎﺻﺮ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﻤﻴــﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ـﺪﺓ‪/‬‬‫ـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻭﺟـ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪ /‬ﻛﻠﻴـ‬
‫‪ .٣٢٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﲨﻴﻞ ﺍﻷﺗﺮﻭﺷﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣٢٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﲑ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﻠﻲ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬
‫ﺍﳌﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﳏﻤﺪ ﲪﺎﺵ‪.‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣١٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳉﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻷﻃﺮﺵ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣١٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺗﺄﻭﻳﻞ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺮﻭﻛﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣١٩‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﳊﺮﻛﻲ ﰲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺻﻼﺡ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ–‬
‫ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .٣٢٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳋﻄﻴـﺐ ﺍﻟﺸـﺮﺑﻴﲏ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺴﻌﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪـﺪ ﻋﺒـﺎﺱ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺪﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬
‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٢٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻌﻴﺪ ﺣـﻮﻯ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻴﻠﺔ ﻣﻮﺟﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻌﻬـﺪ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺭﺍﺑﺢ ﺩﻭﺏ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٢٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺻﻴﺪﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻏﺰﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺼﺎﻡ ﺯﻫﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣٢٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﳓﻮﻳﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺎﺻﺪ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ‪.‬‬
‫‪٥٩‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٢٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒـﺪﺭ‪،‬‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤـﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪) ،‬ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ـﻬﺞ ﺍﻟﺰﳐﺸـ‬ ‫‪ .٣٢٥‬ﻣﻨـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﺍﳉﻮﻳﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳــﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴــﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٥٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٢٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ )ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ‬
‫‪٩٥‬ﻫـ ‪٣١٧ -‬ﻡ( ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲬﻴﺲ ﲨﻌﺔ ﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮﻋﺼﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﺳـﻂ ﺑﻠﺒـﻮﻝ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٦ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ .٣٣٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺁﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‪ :‬ﰲ‬
‫ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ‬
‫ﳕﻮﺫﺟﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻌـﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﻭﺍﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ‪/‬‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳــﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٣٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺻﻴﺪﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ /‬ﻏﺰﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺼﺎﻡ ﺯﻫﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪٦٠‬‬
‫ـﻮﻋﺎﺕ‪،‬‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳـ‬
‫ـﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬
‫ﺍﻟـ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪٢٠٠٦ ،١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٣٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣـﻮﻯ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺍﻷﺳﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﲟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‪ ،‬ﳓـﻮ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻣﺜﻞ ﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.٤٨ -٤٦ :‬‬
‫‪ .٣٣١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻤﲔ ﺍﳊﻠﱯ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺼﻮﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺪﺭﻳﱯ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺃﲪـﺪ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﻮﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﻋﻴﺴـ‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٣٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻈﻼﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺣﺴﻦ ﻓﺪﻋﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٣٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻃﻔﻴﺶ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺍﳋﻮﺍﺟﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻓﺮﻳﺪ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻫﺰﱘ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٣٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬
‫ﺃﻃﻔﻴﺶ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﳘﻴﺎﻥ ﺍﻟﺰﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﺸﻌﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﻋﺒـﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪﻩ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻣﻨـﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﻮﺩ ﺷﺤﺎﺗﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪٦١‬‬
‫‪ .٣٣٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻬﺮﺳـﺘﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻃﻪ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﻮﺳﻰ ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺷـﲔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٣٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‪:‬‬
‫ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﻛﻼﻡ ﺍﳌﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﳌﺮﻧﺦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ /‬ﻏﺰﺓ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻋﺼﺎﻡ ﺯﻫﺪ‪ ،‬ﺳـﺠﻠﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٣٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻛﺸﻚ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﰲ ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲰﺮ ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻏﺰﺓ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺃﺑﻮﺭﺍﺱ‪ ،‬ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﺴـﻦ ﺧـﺎﻥ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺳــﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤١٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻄﱪﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺒﻴﻞ ﺃﲪﺪ ﺻﻘﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻃﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺪﺍ‪،‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ ﺯﻏﻠـﻮﻝ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪﺓ ﻋﻮﺽ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪٦٢‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳌﺪﱐ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٦٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤١‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﻣﺘـﻮﱄ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﻭﱄ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﳏﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺎﺳـﻲ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺪﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴـﺔ ﺍﻹﺛـﲏ‬
‫ﻋﺸﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﲔ ﺍﻟﻘـﺮﻧﲔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﳋـﺎﻣﺲ ﻋﺸـﺮ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻳﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺎﻇﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻌـﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﻭﺍﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ‪/‬‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳــﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٣٤٨‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺪﻫﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳋـﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺃﻣـﲔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺮﺍﺟﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺪﺭ ﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٨٩ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٥٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺷــﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪٦٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺎﺻﺪ ﻳﺎﺳﺮ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺷـﻮﻗﻲ‬
‫ﺿــﻴﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٧٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﻫﺮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ـﻬﺞ ﺍﻟﻈـ‬‫‪ .٣٤٧‬ﺍﳌﻨـ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﰲ‬
‫ﺗﺮﺍﺙ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻣﻜﻲ‪ ،‬ﻭ ﻧﺼـﺮ ﺃﰊ ﺯﻳـﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٥٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺴﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺒـﻮﺩ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٠ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٥٥‬ﻣﻨﻬﺞ ﳏﻤﺪ ﺳـﻴﺪ ﻃﻨﻄـﺎﻭﻱ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ"‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﺎﺭﻳﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﺎﺝ ﳛﲕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٥٦‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳌﺪﺭﺳـﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‪،‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٧-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪ .٣٥٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪.‬‬
‫‪٦٤‬‬
‫‪ .٣٥١‬ﻣﻨﻬﺞ ﻓﺨﺮ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻟـﺮﺍﺯﻱ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﻣﺰﻱ ﳏﻤﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﻧﻌﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٦٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٥٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺫﻛﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﲝﺜﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺳﻮﻯ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ‪.‬‬
‫‪ .٣٥٣‬ﻣﻨﻬﺞ ﻟﻐـﻮﻱ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ ﰲ ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﺰﻭﻱ ﺍﻟﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٢٤٩ :‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌـﻴﺺ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪،٣ :‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٤ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﲜﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٣٦٠‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫‪ o‬ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﳏﻤــﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪١٤٠٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٣٥٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺗﺎﺟﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ .٣٦١‬ﻣﻨﻬﺞ ﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑﻩ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻨﲑ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﲪﺪ ﻓﺎﺭﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟـﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺃﲪﺪ ﺑﺰﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺰﻗﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣٦٢‬ﻣﻨﻬﺞ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﰲ‬ ‫‪ .٣٥٩‬ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻼ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺍﳍـﺮﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬ ‫ـﲑﻩ‪:‬‬‫ــ( ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫)ﺕ‪١٠١٤‬ﻫـ‬
‫‪ o‬ﲰﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﻨﺘﺮ‪.‬‬ ‫)ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﲏ‬ ‫‪ o‬ﻋﻠﻴﻮﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺮﺍﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ‪ /‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺯﻳـﺪ‬
‫‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٦٥‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳊﻔـﻴﻆ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬‫ـﻠﻄﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ .٣٦٣‬ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﳊـﺎﻓﻆ ﺍﺑـﻦ ﻛـﺜﲑ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ .٣٦٧‬ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٧ ،‬ﻫـ‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٣٦٤‬ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑـﻦ ﻛـﺜﲑ ﻣـﻦ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺗﺮﺍﻭﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ .٣٦٨‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺭﺅﻳـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳊﺰﺍﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺩﻳﺮ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ .٣٦٩‬ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﻗﻮﺭﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻣﺮﺓ‪ /‬ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪/‬‬
‫‪ .٣٦٥‬ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬‫ـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪ ،‬ﺑﺘـ‬
‫ـﺎ‪-‬ﺇﺳـ‬‫ﺗﺮﻛﻴـ‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳎﻴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪ (١‬ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٠ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣٦٦‬ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪٦٦‬‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪٦٧‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫‪٦٨‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪٦٩‬‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬ ‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬ ‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬ ‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬ ‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬ ‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬

‫‪٧٠‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫‪.٢‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫‪.٣‬‬ ‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪.٤‬‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٧١‬‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬ ‫‪.٨‬‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬ ‫‪.٩‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬

‫‪٧٢‬‬