ANG WIKA

IBA'T IBANG DEPINISYON NG WIKA

Sa mga linggwista, mapapansing binibigyan nila ng pansin and depinisyon ng

wika ayon sa estruktura nito. Dahil siyentipiko ang pag-aaral ng wika ayon sa kanila,
hindi nalalayo ang pagtingin sa wika bilang isang masistemang balangkas na may
sinusunod na hakbang o pamamaraan upang ito'y matutuhan at mapag-aralan.

Ayon kay Henry Allan Gleason, 'ang wika ay isang masistemang balangkas ng
sinasalitang tunog na pinipili at isinasaayos sa paraang arbitraryo upang makamit
sa komunikasyon ng mga taong nabibilang sa isang kultura.'

May pagkatulad dito ang pagpapakahulugan ni Caroll (1973) kung saan nabanggit
niyang 'ang wika ay masistemang estruktura ng sinasalitang tunog at pagsasaayos
nito sa paraang arbitraryo upang makamit sa interpersonal na
pakikipagkomunikasyon at ang makabuluhang pagsasama-sama ng mga bagay,
pangyayari at mga karanasan ng sangkatauhan.'

Sa mga sosyolinggwista, nakapokus ang pagbibigay nila ng depinisyon sa wika sa

kaugnayan nito sa lipunan. Binibigyan diin nila ang pagbibigay ng katuturan sa
kabuluhan ng wika sa panlipunang aspekto at ang paggamit ng tao ng wika bilang
bahagi ng lipunan.

Ayon kay Basil Bernstein, ang wika bilang sistema ng mga tuntunin, ay
nagrerepresenta ng mga code. Ang mga code na ginagamit ay naaayon sa kinabibilangan
sa lipunan. Naniniwala siyang nagkakaiba ang ginagamit na wika dahil sa mga hadlang
sa pagkakaiba sa antas ng mga taong nabibilang sa isang lipunan. Ang pampublikong
wika o wikang pangmasa ay tinawag niyang "restricted code" dahil limitado lamang iito
sa mga ekspresyong pangliggwistika. Tinawag niyang "elaborated code" ang pormal na
wika o ang wikang ginagamit sa mga komplikado at ekspresyon ng organisasyong
panlinggwistika. Dahil dito, ang iba't-ibang estilo sa pagsasalita at paggamit ng mga tao
ng wika ay nagmula sa iba't-ibang pangkaugalian at panlipunang karanasan.

Isa rin si Benjamin Lee Whorf na nagbigay ng kahulugan sa wika. Aniya, 'ang wika
ay binubuo ng mga payak na salitang nalilikha dahil sa pagtugon ng tao sa kaniyang
kapaligiran. Ang kalikasan ng sistemang panlinggwistika ng bawat wika ay di
lamang instrumento sa pagpapahayag ng saloobin at kaisipan kundi tagahubog din
ng mga ideya na nagsisilbing gabay para sa mga gawaing pangkaisipan.' Dahil dito,
nagkakaiba ang wikang nalilikha ng mga tao dahil sa iba't-ibang antas ng pagkalantad sa
lipunan.

Sang-ayon naman kay Edward Sapir, 'ang wika ay pantao at likas ang paggamit ng
tao sa wika. Ginagamit niya ang wika bilang kasangkapan sa sosyalisasyon na kung
walang wika, walang iiral na relasyong sosyal. Gumagamit ang mga tao ng mga
simbolismo upang makipag-ugnayan sa iba na nagbubunga ng pagkakaroon ng
solidaridad at pagkakaisa ng mga tagapagsalita ng naturang wika.'

Sa mga transpormasyonal na pananaw, nanguna si Chomsky sa paniniwalang 'ang

wika bilang isang sitema ay may kaugnayan sa kahulugan at kabuluhan'. Dagdag pa
niya, ang wika ay isang penomenang mental kung saan ito ay likas sa tao at dahil sa
kalikasan nito, may kakayahan siyang matuto ng wika.

Sa iba pang pananaw sa wika, ang wika ay isang paraan ng pananagisag o pagbibigay-
kahulugan sa mga tunog sa tulong ng mga bahagi ng katawan sa pagsasalita upang
makamit aang layuning makaunawa at maunawaan ng iba (Tumangan, 1997).

Sa pangkalahatan, anumang punto de vista ng mga dalubwika sa wika, may mga

mahahalagang puntos na maaaring magkakatulad ang pananaw mula sa iba't-ibang
depinisyon. Kasama rito ang:
 Ang wika gamit sa pakikipagkomunikasyon
 Ang wika ay pantao
 Ang wika bilang naisasaayos na sinasalita o binibigkas na mga simbolo, ang mga
simbolong ito ay may taglay na kahulugan
 Masistema ang wika
 Nabubuo o nagagamit ang wika sa isang lipuna o kultura.

MGA DALUBWIKA AT ANG KANILANG PANANAW SA WIKAHENRY GLEASON:

Ayon kay Henry Gleason, ang wika ay masistemang balangkas ngsinasalitang tunog na pinipili at
isinasaayos sa paraang arbitraryo upang magamit ng mga taongkabilang sa isang kultura.
CHARLES DARWIN:
Ayon kay Charles Darwin, ang pakikipagsapalaran ng tao para mabuhay
ang nagtuturo sa akin upang malikha ng iba’t ibang wika. Ang wika ay natututunan sa mga
pakikipagsapalaran sa iba't ibang tao. Sa pag-aaral ni
Charles Darwin
nakasaad sa aklat niL
ioberman (1957) na amy pamagat na “THE ORIGIN OF LANGUAGE” ang pakikipagsapalaranng tao
para mabuhay ay may nagtuturo sa kanya uoang makalikha ng iba’t
-ibang wika.
RENE DESCARTES
: Ayon kay Rene Descartes, ang wika ay nagpapatunay na ang tao aykakaiba."
PHILIP EMERT AND WILLIAM DONAGHY
: "Ang wika ang paraan sa pagkokonekta ng bawattao saan mang lugar." Ayon kay
San Buenaventura
(1985): “Ang wika ay isang larawang binibigkas at isinusulat.Isang kahulugan, taguan, imbakan o
deposito ng kaalaman ng isang bansa.” Isang in
gat-yamanng mga tradisyong nakalagak ditto, sa medaling salita ang wika ay kaisipan ng isang bansa
kaya’t kailanman itoy tapat sa pangangailangan at mithiin ng sambayanan. Taglay nito ang
haka-haka at katiyakan ng isang bansa.Noam Chomsky: Ang wika ayon kay
Chomsky
(1957), isang prosesong mental. May unibersalna gramatika at mataas na abstrak na antas; may
magkatulad na katangiang linggwistik.Sa pagpapaliwanag ni
Hymes
(1972), nangangahulugan itong isang buhay, bukas sa sistemaang wika na nakikipagnteraksyon.
Binabago at bumabago sa kapaligiran bilang bahagi ngkultura ng grupong gumagamit nito. Isa itong
kasanayang panlipunan at makatao. Ayon kay
Plato,
isang pilosopong Griyego, ang wika ay nabubuo ayon sa batas ngpangangailangan ng tao na may
mahiwagang kaugnayan sa kalikasan at ng mga kinatawannito.Sa pagtalakay ni
Halliday
(1973)may gamit na instrumental ang wika. Tumutulong ito sa mgatao upang maisagawa ang mga
bagay na gusto niyang gawin. Nagagamit ang wika sapagpapangalan, verbal na pagpapahayag,
pagmumungkahi, paghingi, pag-uutos,at pakikipag-usap.
 Ayon kay
Edward Sapir
, ang wika ay isang likas at makataong pamamaraan ng paghahatid ngmga kaisipan, damdain at
mithiin sa pamamagitan ng isang kusang-loob na kaparaanan nalumikha ng tunog.Si JOHN B.
Carroll
(1964) ay nagpapahayag na ang wika ay isang sistema ng mga sagisag na binubuo attinatanggap ng
lipunan. Ito ay resulta ng unti-unting paglilinang sa loob ng maraming dantaon at nagbabago sabawat
henerasyon, ngunit, sa isang panahon ng kasaysayan, ito ay tinutukoy na isang set ng mga hulwaran
ng gawina pinag-
aaralan o natutuhan at ginagamit sa iba’t ibang antas ng bawat kasapi ng pangkat o komunidad.
Ayon kay Loreto
Todd
(1987) ang wika ay isang set o kabuuan ng mga sagisag na ginagamit sa komunikasyon.
Ang wikang ginagamit ng tao ay hindi lamang binibigkas na tunog kundi ito’y sinusulat
din. Ang mga tunog at
sagisag na ito ay arbitraryo at sistematiko. Dahil dito ay ayon sa kanya, walang dalawang wikang
magkaparehobagamat bawat isa ay may sariling set ng mga tuntunin Ayon din kay
Archibald A. Hill
sa kanyang papel na
What is Language?
Ang wika raw ay ang pangunahin atpinakaelaboreyt na anyo ng simbolikong gawaing pantao. Ang
mga simbolong ito ay binubuo ng mga tunog nanalilikha ng aparato sa pagsasalita at isinasaayos sa
mga klase at pattern na lumilikha sa isang komplikado atsimetrikal na istruktura. Ang mga simbolong
ito ay mayroon ding kahulugang arbitrayo at kontrolado ng lipunan. Ang Wika ayon kay
Dr. Jose Villa Panganiban
, ay paraan ng pagpapahayag ng kuru-kuro at damdamin apamamagitan ng mga salita upang
makipag-unawaan sa kapwa-tao. Ito ay binubuo ng mgasalita, parirala, atpangungusap na may
kahulugan. Ayon sa isang pilosopong Ingles na si
John Locke
, ang wika ay arbitaryong walang kahulugan kundinaglalaman ng ideya sa pagiisip ng tao.