‫د‪ .

‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬

‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫د‪ .‬ھﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬

‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ /‬اﺑن رﺷد‬
‫ﻗﺳم ﻋﻠوم اﻟﻘرآن واﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺣﻣــد ﷲ رب اﻟﻌــﺎﻟﻣﯾن اﻟــذي ﯾزﺟــﻲ ﺳــﺣﺎﺑﺎً ﺛــم ﯾؤﻟــف ﺑﯾﻧــﻪ ﺛــم ﯾﺟﻌﻠــﻪ رﻛﺎﻣ ـﺎً‬
‫وﯾﻧزل ﻣن اﻟﺳـﻣﺎء ﻣـﺎء طـﺎﻫراً ﻣطﻬـراً‪ ،‬اﻟﺣﻣـد ﷲ اﻟـذي ﯾرﺳـل اﻟرﯾـﺎح ﺑﺷـراً ﺑـﯾن ﯾـدي‬
‫رﺣﻣﺗــﻪ وﯾﻧﺷــﺊ اﻟﺳــﺣﺎب اﻟﺛﻘــﺎل واﻟﺣﻣــد ﷲ اﻟــذي أﻛــرم اﻟﺧﻠــق ﺑﺎﻟﻌﻘــل وﻣﯾــزﻫم ﺑــﺎﻟﻔﻬم‬
‫ورﻓﻌﻬم ﺑﺎﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫وأﺻــﻠﻲ واﺳــﻠم ﻋﻠــﻰ ﻣــن ﺑﻌﺛــﻪ اﷲ رﺣﻣــﺔ ﻟﻠﻌــﺎﻟﻣﯾن ﺣﺑﯾﺑﻧــﺎ وﺳــﯾدﻧﺎ وﺷــﻔﯾﻌﻧﺎ‬
‫ﻣﺣﻣد‪ ‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟطﯾﺑﯾن اﻟطﺎﻫرﯾن وأﺻﺣﺎﺑﻪ اﻟﻣﻧﺗﺟﺑﯾن وﺑﻌد‪.:‬‬
‫ﻓﻘــد ﺷــﺎع ﻣــؤﺧراً ﻣﺻــطﻠﺢ ﯾﺗداوﻟــﻪ اﻟﻧــﺎس ﻓﯾﻣــﺎ ﺑﯾــﻧﻬم وﻫــو اﺳــﺗﻣطﺎر اﻟﺳــﺣب‬
‫وﻫــو ﺗﻘﻧﯾــﺔ ﺣدﯾﺛــﺔ‪ ،‬ﻟﺟــﺄت إﻟﯾﻬــﺎ ﺑﻌــض اﻟــدول اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻧﻘﺻـﺎً ﻓــﻲ ﻣﯾــﺎﻩ اﻷﻣطــﺎر‬
‫ﻟﺳد ﺣﺎﺟﺗﻬﺎ اﻟﺿرورﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﯾﺎﻩ‪...‬‬
‫وﻛﻌﺎدة ﻛل ﻧﺎزﻟﺔ ﻟم ﯾـرد ﻓﯾﻬـﺎ ﻧـص ﺻـرﯾﺢ ﺷـرﻋﻲ ﯾﻛـون ﻣوﻗـف اﻟﻧـﺎس ﻣﻧﻬـﺎ‬
‫ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺎً ﺑﯾن ﻗﺑول ورﻓض‪ ،‬ﻟذا ﻛﺎن ﻟزاﻣـﺎً ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺧﺗﺻـﯾن ﺑـﺎﻟﻌﻠوم اﻟﺷـرﻋﯾﺔ أن ﯾﺑﻧـوا‬
‫ﻣوﻗف اﻟﺷرع ﻓﻲ ﻫﻛذا ﻧوع ﻣن اﻟﻧوازل ﻟﯾﻛون اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻧﺔ ﻣن أﻣرﻫم‪..‬‬
‫وأردت اﻟﻐوص ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺣرﺻﺎً ﻣﻧﻲ ﻟﻧﻔض اﻟﻐﺑﺎر ﻋن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ – ﻣﺎﻟﻬــﺎ وﻣــﺎ ﻋﻠﯾﻬــﺎ‪ -‬ﺣﺗــﻰ ﯾﻛــون ﻟﻠﻘــﺎرئ ﻗﺎﻋــدة ﻋﻠﻣﯾــﺔ ﺷــرﻋﯾﺔ ﻣﺗﯾﻧــﺔ ﻋﻧــد‬
‫ﺳــﻣﺎﻋﻪ ﻫــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ‪ ،‬وﻷﺑــﯾن أﻫﻣﯾــﺔ ﻫــذﻩ اﻟﺗﺟرﺑــﺔ إن ﺗﺄﻛــدت ﻣﻧﺎﻓﻌﻬــﺎ‪ .‬ﻣﺑﯾﻧــﺔ اﻵراء‬

‫‪٤٢٩‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻧـﺔ اﻟﺗــﻲ ذﻛــرت ﺑﺷــﺄﻧﻬﺎ واﻫــم اﻻدﻟــﺔ اﻟﺗــﻲ اﺧــذ ﺑﻬــﺎ ﻛــل ﻣــن اﻟﻔرﯾــق اﻟﻣؤﯾــد ﻟﻬــﺎ‬
‫واﻟﻣﻌــﺎرض وﺑﺄﺳــﻠوب ﻋﻠﻣــﻲ رﺻــﯾن ﻣﺣﺎﯾــد‪ ،‬أﺧــذة ﺑﻧظــر اﻻﻋﺗﺑــﺎر ﺷــﻣوﻟﯾﺔ اﻟــدﯾن‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻛﻣﺎﻟﻪ وﻣﺗﺎﻧﺔ ﻗواﻋدﻩ اﻟﻌﻘﺎﺋدﯾﺔ واﻷﺻوﻟﯾﺔ واﻟﻔﻘﻬﯾﺔ ﻣﻌﺗﻣدة ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﺟﻊ‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﻣدة‪.‬‬
‫وﻣــن اﻟﺟــدﯾر ﺑﺎﻟــذﻛر أن اﻟﺑﺣــوث اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﺗﺑــت ﺑﺷــﺄن ﻫــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟـوطن اﻟﻌرﺑـﻲ ‪ -‬ﻣـن اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺷــرﻋﯾﺔ‪ -‬ﻗﻠﯾﻠـﺔ ﺟـداً ﺑـل ﺗﻛــﺎد ﺗﻌـد ﻋﻠـﻰ أﺻـﺎﺑﻊ اﻟﯾــد‬
‫اﻟواﺣدة وﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﻬﺎ أدﻟﺔ اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن واﻟﻣؤﯾدﯾن ﺑﺻورة ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻓﻘﻬﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟذا أردت أن ارﻓد اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﻫو ﻧـﺎﻓﻊ ﻟـﺗﻛن ﺻـدﻗﺔ ﺟﺎرﯾـﺔ ﻟـﻲ ‪-‬‬
‫ﺑﺈذﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.-‬‬
‫وﻗد ﻗﺳﻣت اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺣﺛﯾن‪:‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﺣﻘﯾﻘﺔ اﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺳﺣب‪.‬‬
‫ذﻛرت ﻓﯾﻪ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻬذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ وﻗﺳﻣﺗﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐوي ﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺳﺣب‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻟﻣﺣﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬ﻓواﺋد وﻣﺿﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛــﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﺑﯾﻧــت ﻓﯾــﻪ اﻟﺣﻛــم اﻟﺷــرﻋﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﺑﻌــد ذﻛــر ادﻟــﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن واﻟﻣؤﯾدﯾن وﻗﺳﻣﺗﻪ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬أدﻟﺔ اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أدﻟﺔ اﻟﻣؤﯾدﯾن ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ..‬ذاﻛرة ﻓﯾﻪ اﻟراي اﻟراﺟﺢ‬
‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‪ :‬ذﻛرت ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺧﻼﺻﺔ واﻫم اﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻧﺑطت ﻣن ﻫذا اﻟﺑﺣث‬

‫‪٤٣٠‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫وأﺧﯾراً‪...‬‬
‫ﻫــذا ﺟﻬــد اﻟﻣﻘــل وﻻ أدﻋــﻲ اﻧــﻲ ﺑﻠﻐــت اﻟﻛﻣــﺎل ﻓﯾــﻪ أو ﻗﺎرﺑــت‪ ،‬واﻧﻣــﺎ ﺣﺎوﻟــت‬
‫ﺟﺎﻫـدة أن اﺗﻧــﺎول اﻟﻧﻘــﺎط اﻟرﺋﯾﺳــﺔ ﻓـﻲ ﻫــذا اﻟﻣوﺿــوع‪ ،‬واوﺿــﺣت اﻟﺿـواﺑط اﻟﻣﻌﺗﺑـرة‬
‫ﻓ ــﻲ ﻫ ــذا اﻟﻣوﺿ ــوع ﺑﺎﻟﺷ ــﻛل اﻟ ــذي اراﻩ ﻣﻧﺎﺳ ــﺑﺎً‪ .‬ﻓ ــﺎن اﺻ ــﺑت – وﻫ ــو ﻣ ــﺎ أرﺟ ــوﻩ‪-‬‬
‫ﻓﺑﺗوﻓﯾق ﻣن اﷲ ﻋز وﺟل‪ ،‬وان اﺧطﺎت أو ﻗﺻرت ﻓﻣن ﻧﻔﺳـﻲ واﻟﺷـﯾطﺎن‪ ،‬وﻋزاﺋـﻲ‬
‫ﻓﻲ ذﻟك اﻧﻲ ﺑﺷر ﯾﻌﺗرﯾﻧﻲ اﻟﻧﻘص‪ ،‬ورﺣم اﷲ اﻟﻌﻣﺎد اﻻﺻـﺑﻬﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎﺋـل )اﻧـﻲ راﯾـت‬
‫اﻧﻪ ﻻ ﯾﻛﺗب اﺣد ﻛﺗﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﯾوﻣﻪ إﻻ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻏدﻩ‪)) :‬ﻟو ﻏﯾر ﻫذا ﻟﻛﺎن اﺣﺳن‪ ،‬وﻟو‬
‫زﯾد ﻫذا ﻟﻛﺎن ﯾﺳﺗﺣﺳن‪ ،‬وﻟو ﻗدم ﻫذا ﻟﻛﺎن اﻓﺿل‪ ،‬وﻟو ﺗـرك ﻫـذا ﻟﻛـﺎن اﺟﻣـل وﻫـذا‬
‫ﻣــن اﻋظــم اﻟﻌﺑــر وﻫــو دﻟﯾــل ﻋﻠــﻰ اﺳــﺗﯾﻼء اﻟــﻧﻘص ﻋﻠــﻰ ﺟﻣﻠــﺔ اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ واﺳــﺎل اﷲ‬
‫ﺗﻌــﺎﻟﻰ أن ﯾﺟﻌــل ﻋﻣﻠــﻲ ﻫــذا وﺳــﺎﺋر اﻋﻣــﺎﻟﻲ ﺧﺎﻟﺻــﺔ ﻟوﺟﻬــﻪ اﻟﻛ ـرﯾم ﻣوﺟﺑــﺔ ﻟﻠﻔــور‬
‫ﺑرﺿواﻧﻪ وﺟﻧﺎت اﻟﻧﻌﯾم‪ ،‬وان ﯾﻧﻔﻌﻧﻲ ﺑﻪ وﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ ،‬وان ﯾرزﻗﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﺣﺳـن‬
‫اﻟﻌﺎﻗﺑﺔ ﺑرﺿواﻧﻪ وﺟﻧﺎت اﻟﻧﻌﯾم‪ ،‬وان ﯾﻧﻔﻌﻧﻲ ﺑﻪ وﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وان ﯾرزﻗﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌـﺎ‬
‫ﺣﺳن اﻟﻌﺎﻗﺑﺔ ﻓﻲ اﻣور اﻟدﻧﯾﺎ واﻟدﯾن‪.‬‬
‫واﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن واﻟﺻـﻼة واﻟﺳـﻼم ﻋﻠـﻰ اﻟﻧﺑـﻲ اﻟﻛـرﯾم‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ أﺟﻣﻌﯾن‪.‬‬

‫اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ‬
‫ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد اﻟزﺑﯾدي‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪/‬اﺑن رﺷد‬
‫ﻗﺳم ﻋﻠوم اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫‪٤٣١‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‬
‫ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫ﻟﺑﺣــث أي ﻣوﺿــوع واﻟــدﺧول ﻓــﻲ ﺣﯾﺛﯾﺎﺗــﻪ ﯾﺟــب أوﻻ اﻟﺗﻌرﯾــف ﺑــﻪ ﻟــذا ﻗﺳــﻣت‬
‫ﻫذا اﻟﻣﺑﺣث ﻋﻠﻰ ﻣطﻠﺑﯾن اﻋرف ﻓﯾﻬﺎ اﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺳﺣب ﻟﻐوﯾﺎ وﻋﻠﻣﯾﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‬
‫ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻟﻐــﺔ‪ :‬ﻣــن اﺳــﺗﻣطر أي طﻠــب اﻟﻣطــر‪ ،‬واﺳــﺗﻣطر ﻓــﻼن أي طﻠــب‬
‫اﻟﻣطــر‪ .‬ﯾﻘــﺎل‪ :‬ﺧرﺟـوا ﯾﺳــﺗﻣطرون اﷲ‪ ،‬واﺳــﺗﻣطر اﻟﻣﻛــﺎن أو اﻟــزرع أي اﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻣطر‪ .‬ﻣﻛﺎن ﻣﺳﺗﻣطر أي ﻣﺣﺗـﺎج إﻟـﻰ اﻟﻣطـر وان ﻟـم ﯾﻣطـر وﻣﻧـﻪ ﻗـول اﻟﻔـرزدق‪:‬‬
‫"اﺳﺗﻣطروا ﻣن ﻗرﯾش ﻛل ﻣﻧﺧدع‪."..‬‬
‫أي ﺳﻠوﻩ أن ﯾﻌطﻲ ﻛﺎﻟﻣطر ﻣﺛﻼ واﻻﺳﺗﻣطﺎر أﯾﺿﺎً ﯾـﺎﺗﻲ ﺑﻣﻌﻧـﻰ اﻻﺳﺗﺳـﻘﺎء‬
‫– واﻟﺳـ ــﻘﯾﺎ ‪ -‬ﺑﺿـ ــم اﻟﺳـ ــﯾن‪ -‬اﻻﺳـ ــم ﻣـ ــن اﻟﺳـ ــﻘﻲ أي طﻠـ ــب اﻟﺳـ ــﻘﻲ واﻋطـ ــﺎء ﻣـ ــﺎ‬
‫ﯾﺷرﺑﻪ)‪.(١‬‬
‫واﻟﻣطر‪ :‬اﻟﻣﺎء اﻟﻣﻧﺳﻛب ﻣن اﻟﺳﺣﺎب )‪.(٢‬‬
‫واﻟﺳ ــﺣب ﻟﻐ ــﺔ‪ :‬ﺟﻣ ــﻊ ﺳ ــﺣﺎب واﻟﺳ ــﺣﺎﺑﺔ‪ :‬اﻟﻐ ــﯾم واﻟﺗ ــﻲ ﯾﻛ ــون ﻋﻧﻬ ــﺎ اﻟﻣط ــر‪.‬‬
‫و ﺳــﻣﯾت ﺑــذﻟك ﻻﻧﺳــﺣﺎﺑﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟﻬ ـواء أو ﻟﺳــﺣب ﺑﻌﺿــﻬﺎ ﺑﻌﺿــﺎ أو ﻟﺳــﺣب اﻟرﯾــﺎح‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟرﯾﺢ ﺗﺳﺣب اﻟﺗراب‪ ،‬واﻟﻣراة ﺗﺳﺣب ذﯾﻠﻬﺎ )‪.(٣‬‬

‫‪٤٣٢‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬
‫اﻣــﺎ ﻣﻔﻬــوم اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ ﻓﯾﻘﺻــد ﺑــﻪ ﻧﺛــر ﻗطــﻊ ﻣــن ﻣــﺎدة‬
‫ﺻــﻠﺑﺔ ﻓــﻲ اﻟﺳــﺣب اﻟﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠــزرع اﻟﺗــﻲ ﺗﻛــون ﻣﺷــﺑﻌﺔ ﺑﺑﺧــﺎر اﻟﻣــﺎء ﻟﯾــدﻓﻊ ذﻟــك إﻟــﻰ‬
‫ﻫط ــول اﻟﻣط ــر‪ .‬وﻫ ــذﻩ اﻟﻣـ ـواد اﻟﺻ ــﻠﺑﺔ أو ﻣ ــﺎ ﯾﻌ ــرف ﺑﺎﺳ ــم "ﻧوﯾ ــﺎت اﻟﺗﻛ ــﺎﺛف ‪ -‬أو‬
‫اﻟﺗﺟﻣ ــد– " ﻫ ــﻲ ﻣ ــﺎ ﯾطﻠ ــق ﻋﻠﯾ ــﻪ أﯾﺿـ ـﺎً اﺳ ــم "ﻣﺣرﺿ ــﺎت اﻟﺳ ــﺣب ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻬط ــول"‬
‫ووظﯾﻔﺗﻬـﺎ اﺳـﺗﻘطﺎب ﺟزﯾﺋــﺎت ﺑﺧـﺎر اﻟﻣــﺎء ﻟﺗﺗﺟﻣـﻊ وﺗﺗـراﻛم ﻋﻠﯾﻬـﺎ وﻛﻠﻣــﺎ ﺣـدﺛت ﻫــذﻩ‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ ﻓــﻲ ظــروف ﻣﻌﯾﻧــﺔ ادى ذﻟــك إﻟــﻰ ﺗﺷــﺟﯾﻊ ﻧﻣــو ﻣﻛوﻧــﺎت اﻟﺳــﺣﺎﺑﺔ وﺣــدوث‬
‫اﻟﻬطول وﺗﻌﺎظم ﻛﻣﯾﺗﻪ)‪.(٤‬‬
‫وﺑﺷ ــﻛل ﻣﺑﺳ ــط واﻛﺛ ــر ﺗوﺿ ــﯾﺣﺎ ﻫ ــﻲ ﻣﺣﺎوﻟ ــﺔ اﺳ ــﻘﺎط اﻟﻣط ــر ‪ -‬أو ﺗﺳـ ـرﯾﻊ‬
‫ﻫطوﻟﻬ ــﺎ‪ -‬ﺑﺷ ــﻛل ﺻ ــﻧﺎﻋﻲ ﻣ ــن اﻟﺳ ــﺣب اﻟﻣوﺟ ــودة ﻓ ــﻲ اﻟﺳ ــﻣﺎء ﻓ ــوق ﻣﻧ ــﺎطق ﻫ ــﻲ‬
‫ﺑﺣﺎﺟﺔ اﻟﯾﻬﺎ ﺑدﻻ ﻣن ذﻫﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺎء ﻟظروﻓﻬﺎ اﻟطﺑﯾﻌﯾـﺔ‬
‫اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻺدرار اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾطﻠق أﯾﺿﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ زﯾﺎدة ادرار اﻟﺳﺣﺎﺑﺔ ﻋﻣـﺎ‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﺗدرﻩ ﺑﺷـﻛل طﺑﯾﻌـﻲ‪ ،‬وﻛـل ﻫـذا ﯾـﺗم ﺑﺗﻘﻧﯾـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﯾﻣﻛـن أن ﻧـدرج ﺗﺣـت‬
‫ﻫــذا اﻟﻣﻔﻬــوم اﯾــﺔ ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺗﺳــﻌﻰ إﻟــﻰ اﺳــﻘﺎط اﻻﻣطــﺎر ﺑﺷــﻛل ﺻــﻧﺎﻋﻲ ﺑﻣــﺎ ﻓــﻲ ذﻟــك‬
‫ﻣﺣﺎوﻻت ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺳﺣب ﺻﻧﺎﻋﯾﺎ‪ ،‬وﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳــﺗﻣطﺎر إذاً ﺗــدﺧل ﺑﺷــري ﺗﻘﻧــﻲ ﻣﺣــدود أو ﺑــذر ﻟﺳــﺣﺎب ﺑﻣ ـواد اﻟﺗﻛﺛــف‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ أو اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻫو – أي اﻻﺳﺗﻣطﺎر‪ -‬اﺣد ﻓروع ﻣﺎ ﯾﺳـﻣﻰ ﺗﻌـدﯾﻼت اﻟطﻘـس ) ‪Weather‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫وﻟـ ــﻪ ﻣﺳـ ــﻣﯾﺎت ﻋـ ــدة ﻣﻧﻬـ ــﺎ‪ :‬اﻻﺳـ ــﺗدرار اﻟﺻـ ــﻧﺎﻋﻲ‪ ،‬اﺻـ ــطﯾﺎد‬ ‫‪(modification‬‬

‫‪٤٣٣‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﺳــﺣب )أو اﻟﻣطــر(‪ ،‬ﺗﻠﻘــﯾﺢ اﻟﺳــﺣب‪ ،‬ﺣﻘــن اﻟﺳــﺣب‪ ،‬ﺻ ـﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣطــر‪ ،‬اﺳــﺗﺣﻼب‬
‫اﻟﺳﺣب‪ ،‬زراﻋﺔ اﻟﻐﯾوم‪ ،‬ﺑذر اﻟﻐﯾوم )أو اﻟﺳﺣب(‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﺳﺣب ﻓﺗﻌرف ﻋﻠﻣﯾﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎ‪ :‬ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺗﺟﻣـﻊ ﻣرﺋـﻲ ﻟﺟزﯾﺋـﺎت دﻗﯾﻘـﺔ ﻣـن‬
‫اﻟﻣﺎء أو اﻟﺟﻠﯾد أو ﻛﻠﯾﻬﻣـﺎ ﻣﻌـﺎ ﯾﺗـراوح ﻗطرﻫـﺎ ﻣـﺎ ﺑـﯾن ‪ ١‬إﻟـﻰ ‪ ١٠٠‬ﻣـﺎﯾﻛرون وﻣـواد‬
‫ﺳــﺎﺋﻠﺔ اﺧــرى وﺟزﯾﺋــﺎت ﺻــﻠﺑﺔ ﻣﻧﺑﻌﺛــﺔ ﻣــن اﻟﻐــﺎزات اﻟﺻــﻧﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌــد اﻟﺳــﺣب ﺷــﻛﻼً‬
‫ﻣن اﺷﻛﺎل اﻟرطوﺑﺔ اﻟﺟوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن رؤﯾﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﯾن اﻟﻣﺟردة )‪.(٦‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﻟﻣﺣﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫ظﻬرت اول ﻣﺣﺎوﻻت دراﺳﺔ ﺗﺟﺎرب ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻓﻲ ﻋـﺎم ‪ ١٩٤٠‬ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك ﺑدأت ﻋﺎم ‪١٩٤٦‬م اﻣـﺎ ﻣـن اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ ﻓﻘـد ﺟرﺑـت ﻋﻠـﻰ‬
‫ارض اﻟواﻗﻊ ﻋﺎم ‪ ،١٩٥٠‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻓﻘد ﺑدات ﺗﺟﺎرﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺿﻣﺎر ﻣـﺎ‬
‫ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ‪ ١٩٦٠ -١٩٥٠‬اﻻ اﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺗﺟﺎرب ﺣﺎﺳﻣﺔ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺻورة‬
‫ﻋﻣﻠﯾــﺔ آﻧــذاك ﻟﺿــﻌف اﻟﺗﻘﻧﯾــﺎت اﻟﻣﺗـواﻓرة واﻟـرادارات‪ ،‬وﻗﻠــﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت اﻟﻣﺗـواﻓرة ﻣــن‬
‫اﻻﻗﻣﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗـت‪ ،‬وﻛﺎﻧـت اﻛﺑـر ﺗﻠـك اﻟﺗﺟـﺎرب واﻟدراﺳـﺎت ﻓـﻲ ﻋـﺎم‬
‫‪ ١٩٥٣‬ﻗﺎﻣت ﺑﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻧدن ﻣن ﻣطﺎر ﻛراﻧﻔﯾﻠد )‪.(٧) (Cranfield‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﻘدﯾن اﻟﻣﺎﺿﯾﯾن ﺑـدأت ﺗﻠـك اﻟﺗﺟـﺎرب واﻟدراﺳـﺎت ﺗـؤﺗﻲ ﻧﺗـﺎﺋﺞ ﺟﯾـدة إذ‬
‫ﻗﺎﻣــت اﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﺷــرﻛﺎت ﻓــﻲ اﻟوﻻﯾــﺎت اﻟﻣﺗﺣــدة ﺑﺗطــوﯾر ﻋــدد ﻣــن اﻟﺗﻘﻧﯾــﺎت ﻟﺣــث‬
‫اﻟﺳ ــﺣب ﻋﻠ ــﻰ اﻻﺳ ــﺗﻣطﺎر‪ ،‬وﺗـ ـمﱠ ﺑﻌﺿ ــﻬﺎ ﻓ ــوق اﻟﻣﻛﺳ ــﯾك وﺗﺎﯾﻠﻧ ــد واﻣرﯾﻛ ــﺎ وروﺳ ــﯾﺎ‬
‫واﻻرﺟﻧﯾﺗن واﻟﺻـﯾن‪ ،‬وﻟـم ﺗﻘﺗﺻـر ﺗﺟـﺎرب اﻻﺳـﺗﻣطﺎر ﻟﺳـﺣب ﻋﻠـﻰ اﻟـدول اﻻﺟﻧﺑﯾـﺔ‬

‫‪٤٣٤‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻓﺣﺳب ﺑل ﺗﻌدى اﻻﻣر إﻟﻰ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓدﺧﻠت ﺑﻌﺿـﻬﺎ ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﻣﺟـﺎل وﻛﺎﻧـت‬
‫اﻏﻠب ﺗﺟﺎرﺑﻬﺎ ﺗﺳﺗﺧدم "ﯾودﯾد اﻟﻔﺿﺔ")‪.(٨‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ‬
‫ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫ﺗﺳﺗﻧد ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر إﻟـﻰ اﻻﺳـﺗﻧﺗﺎج اﻟﻌﻠﻣـﻲ اﻟـذاﻫب إﻟـﻰ اﻧـﻪ إذا ﺗـم رش‬
‫ﺟزﯾﺋﺎت ﻣن ﻣواد ﻣﻌﯾﻧﺔ داﺧـل ﻛﺗـل اﻟﻐﯾـوم؛ ﻓـﺎن رذاذ وﻗطـرات اﻟرطوﺑـﺔ ﺳـرﻋﺎن ﻣـﺎ‬
‫ﺗﺗﺟﻣــﻊ ﺣــول ﻫــذﻩ اﻟﺟزﯾﺋــﺎت‪ ،‬وﺗﺗﺣــول إﻟــﻰ ﻗط ـرات ﻣﯾــﺎﻩ ﻛﺑﯾ ـرة ﺗﺳــﻘط ﻋﻠــﻰ ﺷــﻛل‬
‫اﻣطﺎر‪ .‬وﻣن اﻛﺛر طرق اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﺷﯾوﻋﺎ ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬رش اﻟﺳــﺣب اﻟرﻛﺎﻣﯾــﺔ اﻟﻣﺣﻣﻠــﺔ ﺑﺑﺧــﺎر اﻟﻣــﺎء اﻟﻛﺛﯾــف ﺑوﺳــﺎطﺔ اﻟطــﺎﺋرات‬
‫ﺑــرذاذ اﻟﻣــﺎء‪ ،‬ﻟﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ زﯾــﺎدة ﺗﺷــﺑﻊ اﻟﻬـواء‪ ،‬وﺳــرﻋﺔ ﺗﻛﺛــف ﺑﺧــﺎر اﻟﻣــﺎء‬
‫ﻻﺳﻘﺎط اﻟﻣطر‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻛﻣﯾﺎت ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻣﺎء‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻗ ـ ــذف ﺑﻠ ـ ــورات اﻟ ـ ــﺛﻠﺞ ‪ -‬ﺛ ـ ــﺎﻧﻲ اوﻛﺳ ـ ــﯾد اﻟﻛ ـ ــﺎرﺑون اﻟﻣﺗﺟﻣ ـ ــد ‪ -‬ﺑوﺳ ـ ــﺎطﺔ‬
‫اﻟطﺎﺋرات ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻓوق اﻟﺳﺣب‪ ،‬ﻟﺗؤدي إﻟﻰ ﺧﻔـض درﺟـﺔ ﺣـرارة اﻟﻬـواء‬
‫وﺗﻛــون ﺑﻠــورات ﻣــن اﻟﺟﻠﯾــد ﻋﻧــد درﺟــﺔ ﺣ ـرارة ﻣﻧﺧﻔﺿــﺔ ﺟــداً ﻟﺗﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺗﺣﺎم ﻗطرات اﻟﻣﺎء اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﺳﺣب وﺳﻘوطﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣطـر‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣‬رش ﻣﺳـﺣوق اﯾـود اﻟﻔﺿـﺔ )‪ (agj‬ﺑواﺳـطﺔ اﻟطـﺎﺋرات‪ ،‬أو ﻗذﻓـﻪ ﻓـﻲ ﺗﯾـﺎرات‬
‫ﻫواﺋﯾ ــﺔ ﺻ ــﺎﻋدة ﻟﻣﻧ ــﺎطق وﺟ ــود اﻟﺳ ــﺣب‪ ،‬وﯾﻛـ ـون ذﻟ ــك ﺑﺎﺳ ــﺗﺧدام اﺟﻬـ ـزة‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻧﻔث اﻟﻬواء ﺑﻘـوة ﻛﺎﻓﯾـﺔ إﻟـﻰ اﻋﻠـﻰ وﯾﻌـد "ﯾودﯾـد اﻟﻔﺿـﺔ" ﻣـن اﺟـود‬

‫‪٤٣٥‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻧوﯾﺎت اﻟﺗﻛﺎﺛف اﻟﺻﻠﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺟﻣﯾﻊ ﺟزﯾﺋﺎت اﻟﻣﺎء‪ ،‬واﺳـﻘﺎطﻬﺎ‬
‫اﻣطﺎرا ﻏزﯾرة ﻋﻠﻰ اﻻرض )‪.(٩‬‬
‫وﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻫذﻩ طرﯾﻘﺗﺎن رﺋﯾﺳﺗﺎن‪:‬‬
‫اﻻوﻟ ــﻰ‪ :‬طرﯾﻘ ــﺔ ﺟوﯾ ــﺔ ﺑواﺳ ــطﺔ ط ــﺎﺋرة ﺧﺎﺻ ــﺔ ﺗﺣﻠ ــق ﺗﺣ ــت اﻟﺳ ــﺣﺎﺑﺔ أو ﻓوﻗﻬ ــﺎ أو‬
‫داﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻓق ﻟطﺑﯾﻌﺗﻪ‪.‬‬
‫وﺑﻬذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﯾـﺗم ﻧﺛـر اﻟﻐﯾـوم ﻣـن اﻟﺟـو ﺑواﺳـطﺔ ﻧﺛـر اﻟﻐﯾـوم )‪(Rain bird‬‬
‫اﻟﻣزودة ﺑﻧظﺎﻣﯾن ﻟﻠﻧﺛر اﻟﺟوي‪ ،‬وذﻟك ﺑواﺳطﺔ ﻣوﻟدﯾن ﻣﺛﺑﺗﯾن ﺗﺣت ﺟﻧﺎح اﻟطﺎﺋرة‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬طرق ارﺿﯾﺔ ﻋﺑر اﻟﻣداﻓﻊ اﻟﻣﺿﺎدة ﻟﻠطﯾران وﺗﺳﺗﺧدم ﻛﺛﯾرا ﻓﻲ اﻟﺻﯾن‪:‬‬
‫إذ ﯾ ــﺗم اﺳ ــﺗﻣطﺎر اﻟﺳ ــﺣب ﻣ ــن اﻻرض ﺑواﺳ ــطﺔ ﻧﺛ ــر اﻟﻐﯾ ــوم ﻣ ــن ﻣﺣط ــﺎت‬
‫اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﺑﺎﻧوﯾــﺔ اﯾودﯾــد اﻟﻔﺿــﺔ ﺣﺳــب اﻻوﺿــﺎع اﻟﺟوﯾــﺔ اﻟﺳــﺎﺋدة‪ ،‬وﻟﻛــل ﻣـرة ﻧﺛــر‬
‫طرﯾﻘﺔ‪.‬‬
‫وﺧﻼﺻــﺔ ﻫــﺎﺗﯾن اﻟطـرﯾﻘﺗﯾن ﺣﺗــﻰ ﯾﺳــﻘط اﻟﻣطــر ﻫــﻲ اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﻣﺳــﺎﻋدة ﻗطـرات‬
‫اﻟﻣطر ﺑﺗزوﯾد اﻟﻐﯾـوم ﺑﺎﻧوﯾـﺔ اﻧﺟﻣـﺎد ﺻـﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓـﻲ اﻻﺟـزاء اﻟﺗـﻲ ﺗﻛﺛـر ﻓﯾﻬـﺎ ﻗطﯾـرات‬
‫اﻟﻣــﺎء‪ ،‬وﺑــﺎﻟطﺑﻊ ﻓــﺎن ﻛـﻼً ﻣــن ﻫــﺎﺗﯾن اﻟﺗﻘﻧﯾﺗــﯾن ﺗﻌﺗﻣــد وﺟــود اﻟﻐﯾــوم وﻋﻠﯾــﻪ ﻻ ﯾﻣﻛــن‬
‫اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺎت ﻧﺛر ﻓﻲ اﻻﯾﺎم اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻫذا وﯾﻌﺗﻣد ﻧﺛر اﻟﻐﯾوم ﺑﺎﻧوﯾﺔ اﻧﺟﻣﺎد ﺻﻧﺎﻋﯾﺔ )ﻛﺄﯾودﯾد اﻟﻔﺿﺔ( ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋق‬
‫ﺗﺗم اﺧﺗﺑﺎرﻫﺎ واﻟﺗﺎﻛد ﻣن ﺳﻼﻣﺗﻬﺎ وﻣن ﻫذﻩ اﻟﺣﻘﺎﺋق‪:‬‬
‫‪ -١‬وﺟود ﻣﺎء ﺑدرﺟـﺔ ﺣرارﺗـﻪ ﺗﺣـت اﻻﻧﺟﻣـﺎد داﺧـل اﻟﻐﯾﻣـﺔ أو ﺗـوﻓر ﻗطـرات ﻣـﺎء‬
‫ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﯾوﻟﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﺣرارة دون اﻟﺻﻔر اﻟﻣﺋوي ﻓﻲ اﻟﻐﯾوم‪..‬‬

‫‪٤٣٦‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -٢‬ﺿــﻐط ﺑﺧــﺎر اﻟﻣــﺎء ﻓــوق اﻟــﺛﻠﺞ اﻗــل ﻣﻧــﻪ ﻓــوق اﻟﻣــﺎء ﺗﺣــت اﻻﻧﺟﻣــﺎد‪ ،‬وﻫﻛــذا‬
‫ﺗﺗﻣﻛن ﺑﻠورات اﻟﺛﻠﺞ ﻣن اﻟﻧﻣـو ﻓـﻲ اﻟﺣﺟـم ﻋﻠـﻰ ﺣﺳـﺎب ﻗطـرات اﻟﻣـﺎء ﺑﺗﺑﺧـر‬
‫اﻻﺧﯾرة وﺗرﺳﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻوﻟﻰ‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛن ان ﺗﻧﻣو ﺑﻠورة اﻟﺛﻠﺞ ﻋﻠﻰ ﺣﺳـﺎب‬
‫ﻋدد ﻣن ﻗطرات اﻟﻣﺎء )‪.(١٠‬‬
‫‪ -٣‬ﺗ ـواﻓر اﻧوﯾــﺔ اﻧﺟﻣــﺎد ﺻــﻧﺎﻋﯾﺔ ﻟﻧﺛرﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻐﯾــوم ﺑﺗﻛــﺎﻟﯾف ﻣﻌﻘوﻟــﺔ وﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫اﺳﺗﺧدام اﻧوﯾﺔ اﯾودﯾد اﻟﻔﺿﺔ ﻛﺄﻧوﯾﺔ اﻧﺟﻣﺎد ﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓﺎن ذﻟك ﯾﺗم ﻓﻲ اﻟﻐﯾوم‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗراوح درﺟﺔ ﺣرار ة ﻗﻣﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن )‪ ١٢‬مْ و ‪ ٢٠‬مْ (‪.‬‬
‫ﻛﻣــﺎ أن ﺗﻘﻧﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﺗﻌﻣــد إﻟــﻰ اﻟﺗﻔرﯾــق ﺑــﯾن اﻟﺳــﺣب اﻟﺑــﺎردة واﻟﺳــﺣب‬
‫اﻟداﻓﺋﺔ‪ .‬ﻻﻧﻪ ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻌﻠـوم أن آﻟﯾـﺔ ﺗﺷـﻛل وﻧﻣـو اﻟﺳـﺣب اﻟداﻓﺋـﺔ ﺗﺧﺗﻠـف ﻋـن آﻟﯾـﺔ‬
‫ﺗﺷـﻛل وﻧﻣــو اﻟﺳـﺣب اﻟﺑــﺎردة‪ ،‬ﻟـذﻟك ﻓــﺎن ﻫﻧــﺎك اﺧـﺗﻼف ﻓــﻲ ﻣـواد اﻟﺑــذر اﻟﻣﺳــﺗﺧدﻣﺔ‬
‫ﻹدرار ﺣﻣوﻟــﺔ اﻟﺳـﺣﺎﺑﺔ ﻣــن ﻣﻛوﻧﺎﺗﻬــﺎ‪ ..‬ﻓﻠﻛــل ﻧــوع ﻣــن اﻟﺳــﺣب طرﻗــﻪ وﻣﺳــﺎر ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﻧﺣو اﻷﺗﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻓ ــﻲ ﺣﺎﻟـ ــﺔ اﻟﺳ ــﺣب اﻟﺑـ ــﺎردة ﺗﺳـ ــﺗﺧدم ﻣﺎدﺗ ــﺎن اﻻوﻟـ ــﻰ ﺣﺑﯾﺑ ــﺎت ﺛـ ــﺎﻧﻲ اوﻛﺳـ ــﯾد‬
‫اﻟﻛرﺑون اﻟﺟﺎف "اﻟﺛﻠﺞ اﻟﺟﺎف ‪ "Dry Ice‬واﻟﺛﺎﻧﻲ "اﯾودﯾد اﻟﻔﺿـﺔ ‪Silver‬‬
‫‪ "iodide‬وﻫو اﻓﺿل اﻟﻣواد اﻟﻛﯾﻣﯾﺎوﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻟﺳﺣب اﻟﺑﺎردة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﺣب اﻟداﻓﺋﺔ ﯾﺳﺗﺧدم ﻣﻠﺢ اﻟطﻌﺎم‪ ،‬ﻟﯾﺷﻛل ﻧوﯾـﺎت ﺗﺗﻛـﺎﺛف ﺣوﻟﻬـﺎ‬
‫ﻗطرات اﻟﻣﺎء‪ ،‬ﻋن طرﯾق ﻧﺛر دﻗﺎﺋق اﻟﻣﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻬواء اﻟﻣﺗﺻـﺎﻋد إﻟـﻰ ﺟـرم‬
‫اﻟﺳــﺣﺎﺑﺔ ﻋﻠﻣ ـﺎً اﻧــﻪ إذا ﻣــﺎ ﺗرﻛــت اﻟﺳــﺣﺎﺑﺔ ﻟطﺑﯾﻌﺗﻬــﺎ ﻓﺎﻧﻬــﺎ "ﻗــد" ﺗﻠﻘــﺢ ﺑﻣ ـواد‬
‫ﻋﺎﻟﻘــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺟــو ﻛﺎﻟﻐﺑــﺎر واﻟرﻣــﺎد اﻟﺑرﻛــﺎﻧﻲ وﻏﺑــﺎر اﻟﻠﻘــﺎح اﻟزﻫــري واﻟﻣﻠــﺢ‬
‫واﻟ ـ ــدﺧﺎن ورﻣ ـ ــﺎد اﻟﺷ ـ ــﻬب وﻏﯾرﻫ ـ ــﺎ‪ ...‬وﻟﻛ ـ ــن ﻋﻧ ـ ــد اﺳ ـ ــﺗﺛﺎرﺗﻬﺎ ﻋﺑ ـ ــر ﺗﻘﻧﯾ ـ ــﺔ‬

‫‪٤٣٧‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﺗﻛــون ﺗﺣــت ﺗــﺎﺛﯾر ﻣــزدوج اﻟﻠﻘــﺎح اﻟطﺑﯾﻌــﻲ واﻟﺻــﻧﺎﻋﻲ ﻓﺗﻛــون‬

‫ﻧﺳﺑﺔ ﻫطول اﻟﻣطر اﻋﻠﻰ وﻗوﻋﺎ وﻛﻣﺎً )‪.(١١‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺧﺎﻣس‬
‫ﻓواﺋد وﻣﺿﺎر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫ﻟــم ﯾﻘــدم اﻻﻧﺳــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺧــوض ﻏﻣــﺎر ﻫــذﻩ اﻟﺗﺟرﺑــﺔ إﻻ ﺑﻌــد أن ﺗﺎﻣــل وﺗوﻗــﻊ‬
‫وﺟود ﻓواﺋد ﻋدﯾدة ﻟﻬﺎ وﺑﻌد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻬذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻛﺗﺷف ﻫذﻩ اﻟﻔواﺋد وﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺿــﺎﻋﻔﺔ ﻛﻣﯾــﺔ اﻟﻣطــر ﺑﺷــﻛل ﻧﺳــﺑﻲ‪ ،‬وﻫــذﻩ ﻫــﻲ اﻟﻐﺎﯾــﺔ اﻻوﻟــﻰ ﻟﻠﻘﯾــﺎم ﺑﻬــذﻩ‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺳ ــﺎﻋد ﻧﺳ ــﺑﯾﺎً ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺣ ــد ﻣ ــن اﻟﺟﻔ ــﺎف‪ ،‬وﻫ ــﻲ ﻓﺎﺋ ــدة ﺗﻧ ــﺗﺞ ﻣ ــن ﻛﺛـ ـرة ﺳ ــﻘوط‬
‫اﻻﻣطــﺎر أو ﻣﺿــﺎﻋﻔﺔ ﻛﻣﯾﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ اﻧﻬــﺎ ﺗﺳــﺎﻋد ﻋﻠــﻰ ﻣﻛﺎﻓﺣــﺔ اﻟﺗﺻــﺣر ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛو ﻣن ﻫـذﻩ اﻟﻛﺎرﺛـﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﺗﺳـﺎﻋد ﻋﻠـﻰ زﯾـﺎدة ﻣﺳـﺎﺣﺎت‬
‫اﻻراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺟﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﺻـﺣراء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﺗﻧﺷـﯾط اﻻﻗﺗﺻـﺎد‬
‫اﻟزراﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗطوﯾر وﺣث اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺟوﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة اﻟﻘﺻوى ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺗﻘﻠﯾــل ﻣــن ﻫﺑــوب اﻟﻌواﺻــف واﻷﻋﺎﺻــﯾر‪ ،‬ﺣﯾــث ﯾــﺗم ﺑﻬــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ ﺗﻛﺛﯾــف‬
‫طﺑﻘﺎت اﻟﻬواء‪ ،‬وﺻﻧﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﯾﺷﺑﻪ اﻟﻌواﺻف اﻟﻬواﺋﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺳـﻬم ﻓـﻲ ﻫطـول‬
‫اﻟﻣطر‪ ،‬أو اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ﺣرﻛـﺔ اﻟﻬـواء ﻓـﻲ اﻟﺳـﻣﺎء ﻣـﺎ ﯾﻘﻠـل ﻣـن ﺣدﺗـﻪ وﺳـرﻋﺗﻪ‬
‫ﻟﻣﻧﻊ اﻷﻋﺎﺻﯾر واﻟﻌواﺻف‪.‬‬
‫‪ -٥‬زﯾﺎدة اﻟﺟرﯾﺎن اﻟﺳطﺣﻲ‪.‬‬

‫‪٤٣٨‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -٦‬زﯾﺎدة اﻟﻣﺧزون اﻟﻣﺎﺋﻲ ﻟﻠﺳدود‪.‬‬

‫‪ -٧‬ﺗﻐذﯾﺔ اﻟﺧزاﻧﺎت اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ اﻟﺟوﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗﺣﺳــﯾن اﻟﻣﯾزاﻧﯾــﺔ اﻟﻣﺎﺋﯾــﺔ‪ ..‬وﻻﺷــك أن ﻋﻠــﻰ رأس ﻗﺎﺋﻣــﺔ اﻟﺿــرورﯾﺎت ﻟﻠﺑﺷـرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺎء ﻻﻧﻪ ﺑﻬﺎ ﺗﺣﻔظ اﻟﻧﻔوس واﻻﺑدان وﻛل ﺳﺑل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ -‬أي‬
‫ﺣﻔظ اﻟﻧﻔوس – ﻣن اﻟﺿرورﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺟﺎء اﻻﺳﻼم ﻟﺣﻔظﻬﺎ وﻧﺎدى ﺑﺣﻣﺎﯾﺗﻬﺎ‬
‫ودﻓﻊ ﻛل ﺿرر ﯾﺗوﻗﻊ أن ﯾﺣدث ﻟﻬﺎ )‪.(١٢‬‬
‫‪ -٩‬اﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻓﯾزﯾﺎء اﻟﻐﯾوم وطﺑﯾﻌﺔ ﺗﺷﻛﯾﻼﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬دراﺳﺔ اﻧواع اﻟﻐﯾوم‪ ،‬واﯾﻬﺎ اﻛﺛر ﻓﺎﺋدة واﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻧﺛر اﻟﻣﺣﺎﻟﯾل ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -١١‬دراﺳﺔ ﺟدوى ﻣﺣطﺎت اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻻرﺿﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﻧﻔﺻل ﻋن ﻏﯾرﻫﺎ)‪.(١٣‬‬
‫إﻻّ أن ﻫــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ ﻻ ﺗﺧﻠــو ﻣــن ﻣﺿــﺎر ﻟــم ﺗﺣــل ﺑﻌــد‪ ،‬وﺗﻛﺛــر وﺟــود ﻫ ــذﻩ‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻛل واﻷﺿرار ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﺳﻲء ﻟﻬذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻫذﻩ اﻟﻣﺿﺎر ﯾﻣﻛن أن ﻧﻠﺧﺻﻬﺎ ﺑـ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻟــو أﻣﻌّﻧــﺎ اﻟﻧظــر ﻓــﻲ اﻟﻌواﻣــل اﻟﺗــﻲ ﯾﺟــب أن ﺗﺗــوﻓر ﻓــﻲ ﺳــﺑﯾل اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﻬــذﻩ‬
‫اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ﻟوﺟدﻧﺎﻫﺎ اﻧﻬﺎ ﻣﺎزاﻟت ﻏﯾر اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻣﻛﻠﻔﺔ ﻣﺎدﯾﺎً‪.‬‬
‫‪ -٢‬إن اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾــﺎ ﻣﺎزاﻟــت ﻏﯾــر ﻣﺗطــورة ﺗﻣﺎﻣ ـﺎً‪ ،‬وﻫــذا ﻣﻣــﺎ ﯾﺟﻌــل اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ ﻏﯾــر‬
‫ﻣﺿﻣو ﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﻘﯾﯾم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ،‬ﺣﯾـث ﯾﺗطﻠـب ﺟﻣـﻊ ﻣﻌﻠوﻣـﺎت ﻣوﺛـوق ﺑﻬـﺎ وﻗﺗـﺎً‬
‫طوﯾﻼ‪ .‬ﻓﺿﻼ ﻋن وﺟود ﺻـﻌوﺑﺎت اﺧـرى ﻣﺗﻣﺛﻠـﺔ ﺑـﺎﺧﺗﻼف اﻟﺗﺿـﺎرﯾس ﺑـﯾن‬
‫ﻣﻧطﻘﺔ واﺧرى أو ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ )‪.(١٤‬‬

‫‪٤٣٩‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -٤‬ﻣﺎزال اﻟﺗﻌﻘﯾد اﻟﺷدﯾد ﯾﻠﺗﺑس ﺑﺂﻟﯾﺔ ﺗﺧﻠق اﻟﻣطر وﻛﯾﻔﯾﺔ دﺧول اﻛﺛر ﻣن ﻋﺎﻣل‬
‫ﻣـ ـؤﺛر ﻓﯾﻬ ــﺎ ‪ ،‬ﻟ ــذا ﻓ ــﺎن اﻟﻘ ــﺎﺋﻣﯾن ﺑﻬ ــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺔ ﻻ ﯾﺳ ــﺗطﯾﻌون ﺗﺣدﯾ ــد اﻟزﻣ ــﺎن‬
‫واﻟﻣﻛــﺎن اﻟــدﻗﯾق ﻟﻬطــول اﻟﻣطــر‪ ،‬ﻓﻘــد ﯾــﺗم ﺑــذر اﻟﺳــﺣب ﻓــوق ﻣﻧطﻘــﺔ وﯾﻛــون‬
‫اﺣﺗﻣﺎل ﺳﻘوط اﻟﻣطر ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق ﻗرﯾﺑﺔ ﻣﻧﻬﺎ اﺣﺗﻣﺎﻻً وارداً‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣطـر‬
‫ﺑﻌــد اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ ﻗــد ﯾﺗﺣــول إﻟــﻰ ﺣﺑﯾﺑــﺎت ﺛﻠــﺞ – وﺧﺎﺻــﺔ إذا وﺟــد طﺑﻘــﺎت ﺑ ـﺎردة‬
‫اﺛﻧﺎء ﻧزوﻟﻪ – ﻓﻼ ﯾﻣﻛن اﻻﻧﺗﻔﺎع ﺑﻪ اﻧذاك ﻓﺗﻧﺗﻔﻲ ﻓﺎﺋدة ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﯾذﻛر ﺑﻌض ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻣـن اﻟﺑـﺎﺣﺛﯾن ﻓـﻲ ﻋﻠـم اﻻﺳـﺗﻣطﺎر‪ :‬اﻧـﻪ ﻣـن ﺧـﻼل‬
‫اﻟﺗﺟــﺎرب اﻟﺗــﻲ اﺟرﯾــت ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل زﯾــﺎدة اﻻﻣطــﺎر ﻓــﺎن اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ ﻛﺎﻧــت اﻏﻠﺑﻬــﺎ‬
‫ﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬واﺧﻔﻘت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺷﺎرﯾﻊ ﺑذر اﻟﺳـﺣب‪ ،‬ﺑﺣﯾـث ﻟـم‬
‫ﺗﺣﻘق اﻟﻬدف اﻟذي ﺗﺑﺗﻐﯾﻪ‪ ،‬ﺑل ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﻌﺎﻛﺳﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ ﺣـدوث ﺗﻧـﺎﻗص‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻬطــول‪ ،‬وﻛﺎﻧــت ﻧﺳــﺑﺔ اﻟﺗﻧــﺎﻗص ﻓــﻲ اﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﻣﺷــﺎرﯾﻊ ﺗﻔــوق ﻧﺳــﺑﺔ‬
‫اﻟزﯾﺎدة اﻟﻣﻌﺗﺎدة واﻟﻣﺗوﻗﻌـﺔ ﻗﺑـل اﻧﺟـﺎز اﻟﻣﺷـروع‪ ،‬واﻟﺳـﺑب ﻓـﻲ اﻧﺧﻔـﺎض ﻧﺳـﺑﺔ‬
‫اﻟﻬطول اﻟﻣطري ﻋن اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﯾﻣﻛن ارﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ اﻻﺳﺑﺎب اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺑــذر اﻟﻣﻔــرط ﺑﻧــوى اﻟﺗﺟﻣــد اﻻﺻــطﻧﺎﻋﯾﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ اﺣــداث ﺗﺟﻣــد ﻓــﻲ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﻛﺎﻣل اﻻﺟزاء اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻣـن اﻟﺳـﺣﺎﺑﺔ اﻟﺷـدﯾدة اﻟﺑـرودة‪ ،‬وﻫـذا ﻣﻣـﺎ ﯾﻌﯾـق أو ﯾﻠﻐـﻲ‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﻧﻣو اﻟﺗراﻛﻣﻲ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻗﻠﺔ ﻛﻣﯾﺔ ﻣﺎدة اﻟﺑذر اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪ ،‬وﺿﻌف اﻟﺗﺧطﯾط واﻟﺑرﻣﺟﺔ اﻻﺣﺻﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟظروف اﻟﺟوﯾﺔ‪ ،‬وطرﯾﻘﺔ وﻣوﻗﻊ ﻣﻛﺎن اﻟﺑذر )‪.(١٥‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﻌد ﺑﻌض اﻟﻣواد اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﺑذر اﻟﺳﺣب ﻣﺛل )اﯾـود اﻟﻔﺿـﺔ( ﻣـن اﻟﻣـواد‬
‫اﻟﺧط ـ ـرة ﺑﺣﺳـ ــب ﺗﺻـ ــﻧﯾﻔﺎت اﻟﻣﻧظﻣـ ــﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻣﻛﺗـ ــب اﻟﺑﯾﺋـ ــﺔ واﻟﺻـ ــﺣﺔ‬

‫‪٤٤٠‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫واﻟﺳ ــﻼﻣﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌ ــﺔ )ﺑﯾرﻛﻠ ــﻲ – ﻛﺎﻟﯾﻔورﻧﯾ ــﺎ( ﯾﺻ ــﻧف ﻫ ــذﻩ اﻟﻣ ــﺎدة ﺑﺎﻧﻬ ــﺎ ﻣ ــﺎدة‬
‫ﻛﯾﻣﯾﺎوﯾﺔ ﻏﯾر ﻋﺿوﯾﺔ ﺧطرة‪ ،‬ﻻ ﺗذوب ﻓﻲ اﻟﻣﺎء‪ ،‬وﺳﺎﻣّﺔ ﻟﻼﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﻧﻪ‬
‫ﺛﺑت ﻋﻠﻣﯾﺎ اﻧﻬﺎ ﺗدﺧل إﻟﻰ ﺟﺳم اﻻﻧﺳﺎن ﻋن طرﯾق اﻟﺟﻬﺎز اﻟﺗﻧﻔﺳﻲ أو ﻋن‬
‫طرﯾــق اﻣﺗﺻــﺎص اﻟﺟﻠــد وﺗﺻــﯾﺑﻪ ﺑــﺎﻣراض ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ وﺗــﺄﺛﯾر ﻫــذﻩ اﻟﻣــﺎدة ﺗــﺄﺛﯾر‬
‫ﺗراﻛﻣ ــﻲ ﻻ ﯾظﻬ ــر ﻣﺑﺎﺷـ ـرة إﻻ ﺑﻌ ــد ﻓﺗـ ـرة طوﯾﻠ ــﺔ وﺑﻣ ــﺎ أن اﻟﺗﺟ ــﺎرب ﻣﺳ ــﺗﻣرة‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺗﺧوف ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺗزاﯾ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراﻛم اﻟﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻣوم ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﺟﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲء‬
‫وارد )‪.(١٦‬‬
‫وﻓــﻲ دراﺳــﺎت ﺣدﯾﺛــﺔ اﺧــرى ﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟﻣوﺿــوع اﺷــﺎرت إﻟــﻰ ﻋــدم وﺟــود أي‬
‫ﺿرر ﯾذﻛر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺋﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻋن طرﯾق اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ اﻟﻣﺣﺎﻟﯾـل اﻟﺗـﻲ ﯾـﺗم رﺷـﻬﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺳﺣب – ﻣن ﺧﻼل ﻧﺳﺑﺔ ﺗرﻛﯾزﻫﺎ – ﻛﻣﺛﺎل أن ﺗرﻛﯾز ﯾودﯾد اﻟﻔﺿﺔ اﻟﻣﺳـﺗﺧدم ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺟرﺑ ـ ــﺔ اﻻﺳ ـ ــﺗﻣطﺎر ﻣ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــو إﻻ ﺑﻣﻘ ـ ــدار )‪ (٠.١‬ﻣ ـ ــﺎﯾﻛروﻏرام ﻓ ـ ــﻲ اﻟﻠﺗ ـ ــر اﻟواﺣ ـ ــد‬
‫)‪ (0.1 micrograms per liter‬ﻓـﻲ ﺣــﯾن أن اﻟﻧﺳـﺑﺔ اﻟﻣﻘﺑوﻟـﺔ واﻟﺗـﻲ اﻋﺗﻣــدﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻧظﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺻ ـ ـ ـ ـ ــﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ـ ــﻲ )‪ (٥٠‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎﯾﻛروﻏرام ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻠﺗ ـ ـ ـ ـ ــر اﻟواﺣ ـ ـ ـ ـ ــد‬
‫)‪ (50 micrograms per liter‬وﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺳـﺑﺔ ﯾﺗﺿـﺢ أن ﻫـذﻩ اﻟﻧﺳـﺑﺔ اﻟﻣﺳـﺗﺧدﻣﺔ‬
‫ﻟﯾس ﻟﻬﺎ اﺛر ﯾذﻛر ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ أو ﻟﻬﺎ ﺿرر ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺳﺎن أو اﻟﺣﯾوان )‪.(١٧‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫ﻛﻣﺎ ﺑﯾّﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣن ان ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﺳـﺗﺣدﺛﻪ‪ .‬وﻗـد ﻣـرت ﺑﻣراﺣـل‬
‫ﺗطوﯾرﯾﺔ ﻋدة إﻟﻰ أن وﺻﻠت إﻟﻰ ﻣراﺣﻠﻬﺎ اﻻﺧﯾرة واﻟﺗﻲ ﺗﻧﻔذﻫﺎ ﺑﻌض اﻟدول اﻻن‪.‬‬

‫‪٤٤١‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫وﻣـﺎ أن ﺷــﺎع ﻣﺻــطﻠﺢ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر اﻋﻼﻣﯾـﺎً واﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺎً وﺗﻠﻘﻔﺗــﻪ اﻻﻟﺳــن ﺣﺗــﻰ‬

‫ﺟﺎءت ﻣواﻗف اﻟﻧـﺎس ﻣـن ﻫـذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾـﺔ ﻣﺗﺑﺎﯾﻧـﺔ ﻣـﺎ ﺑـﯾن ﻗﺑـول ورﻓـض‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺟﻬـل‬
‫ﺑﺣﻘﯾﻘﺔ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع اﺧذ ﻣن اﻻﻓراط ﻣﺄﺧذﻩ‪ ،‬ﻟذا ﻛﺎن ﻣن اﻟواﺟب ﺷـرﻋﺎً ﻫـو ﺑﯾـﺎن‬
‫ﺣﻛ ــم اﻟ ــدﯾن وﻣوﻗﻔ ــﻪ ﻣ ــن ﻫ ــذﻩ اﻟﻧـ ـوازل اﻟﻣﺗﻌ ــددة آﺧ ــذﯾن ﺑﻧظ ــر اﻻﻋﺗﺑ ــﺎر أن دﯾﻧﻧ ــﺎ‬
‫اﻟﺣﻧﯾف اﻧﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﺷرﻋﻪ ﺷﺎﻣﻼً ﻟﻛل زﻣﺎن وﻣﻛﺎن ﺣﺎﺿﻧﺎً ﻟﻛل اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗـﻲ ﯾﻣﻛـن‬
‫أن ﺗطرأ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ‪ .‬ﻛﯾف ﻻ وﻫو ﻣﻧزل ﻣن ﻋﻧد اﻟﺧﻼق اﻟﻌﻠﯾم ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﺑــد ﻣــن ﺻــﻼﺣﯾﺗﻪ ﻟﻛــل اﻟﺑﻠــدان واﻻزﻣــﺎن ﻣراﻋﯾ ـﺎً اﺣ ـوال اﻟﺑﺷــر ﻣﻬﻣــﺎ ﺗﻌــددت‬
‫واﺧﺗﻠﻔت‪.‬‬
‫وﻟﻛــن داء اﻟﺟﻬــل اﻟــذي اﻧﺗﺷــر ﻣــؤﺧرا اﺧــذ ﯾﻠﺻــق ﺑﺎﻟــدﯾن اﻟﺣﻧﯾــف ﻛــل ﻣــﺎ‬
‫ﯾﺟﺎﻧﺑﻪ وﯾﺟﺎﻓﯾﻪ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻧوازل اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾـرد ﻓﯾﻬـﺎ ﻧـص ﺻـرﯾﺢ ﺑﺎﻟﺣـل أو اﻟﺗﺣـرﯾم‪..‬‬
‫ﻟذا ﯾﺟب أن ﻧﺣﯾط ﻋﻠﻣﺎً ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺟد وﻧﺣـﺎول أن ﻧُ ﻠﱠـم ﺑﺎﻟﺣﺎدﺛـﺔ إﻟﻣﺎﻣـﺎً ﻣوﺿـوﻋﯾﺎً‬
‫ﻋﻠﻣﯾﺎً ﻫدﻓﻪ ﺑﯾـﺎن اﻟﺣـق‪ ،‬وﺗﻌﻠـﯾم اﻟﻧـﺎس اﻣـور دﯾـﻧﻬم ﻟﻧﻌـذر إﻟـﻰ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ .‬وﻟﯾﺣﯾـﻰ‬
‫اﻟﻧﺎس ﺑﺄﻣن واﻣﺎن ﻓﻲ ظل اﻟﺷرع اﻟﺣق‪.‬‬
‫وﻗﺿــﯾﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ‪ -‬أو ﺑــذر اﻟﺳــﺣب ‪ -‬ﻣــن اﻟﻣواﺿــﯾﻊ اﻟﺗــﻲ اﺛــﺎرت ﻧﻘﺎﺷــﺎ‬
‫طــوﯾﻼ‪ .‬ﻓــذﻫب ﺑﻌــض اﻧــﺎس إﻟــﻰ ﺗﺄﯾﯾــد ﻣطﻠــق ﻟﻬــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ واﺧــذ آﺧــرون اﻻﺗﺟــﺎﻩ‬
‫اﻟﻣﺿﺎد ﻓذﻫﺑوا إﻟﻰ ﻣﻌﺎرﺿﺗﻬﺎ وﺗﺣرﯾﻣﻬﺎ ﺑﺷﻛل ﻗطﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻛﻼم اﻟﻔرﯾﻘﯾن ﻓﯾﻪ ﻣن اﻹﻓراط واﻟﺗﻔرﯾط‪ ..‬ﻓﻠﯾﺳت اﻟﻘﺿـﯾﺔ ﻣﺑﺎﺣـﺔ ﺗﻣﺎﻣـﺎ دون‬
‫أن ﯾﻛون ﻟﻬﺎ ﺳﻧد ﺷرﻋﻲ ودﻟﯾل ﻓﻘﻬﻲ‪ ،‬وﻟﯾﺳت اﻟﻘﺿـﯾﺔ ﻣﺣرﻣـﺔ ﻗطﻌـﺎً ﻟﯾﺣـرم اﻟﻧـﺎس‬
‫ُ‬
‫ِــﻒ‬
‫َﺼ‬‫َــﺎ ﺗ‬
‫ِﻤ‬‫ْ ﻟ‬
‫ُﻮﻟُ ــﻮا‬
‫َﻘ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋــدة اﻟﻣرﺟــوة ﻣــن ﻫــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ‪} ..‬و‬
‫َﻻَ ﺗ‬
‫ٌ { )اﻟﻧﺣـل‪:‬‬
‫َام‬
‫َـﺮ‬
‫َا ﺣ‬
‫َـﺬ‬
‫َھ‬‫ٌ و‬
‫َﻼَل‬
‫َا ﺣ‬
‫َـﺬ‬
‫َ ھ‬
‫ِب‬‫َﺬ‬
‫ُ اﻟْ ﻜ‬
‫ُﻢ‬‫ُﻜ‬
‫َﺘ‬‫ِﻨ‬
‫َﻟْ ﺴ‬
‫أ‬

‫‪٤٤٢‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ْ‬
‫ُﻢ‬‫ُﻨﺘ‬
‫ِن ﻛ‬
‫ِ إ‬
‫ْﺮ‬‫ﱢﻛ‬
‫َ اﻟﺬ‬
‫ْﻞ‬‫َھ‬
‫ْ أ‬
‫َﻟُ ﻮا‬ ‫‪ .(١١٦‬وﻛﻣـﺎ ﯾﻘـول ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ } ﻓ‬
‫َﺎﺳْﺄ‬
‫َ { )اﻟﻧﺣل‪.(٤٣ :‬‬
‫ُﻮن‬
‫َﻤ‬‫ْﻠ‬
‫َﻌ‬‫ﻻَ ﺗ‬
‫ﻟــذا ﯾﺟــب أن ﻧﺳــﺗﻌرض آراء ﻛــﻼ اﻟﻔ ـرﯾﻘﯾن ﻋﻠــﻰ وﻓــق اطــﺎر ﻣﻧﻬﺟــﻲ وﻗﺎﻟــب‬
‫ﻋﻠﻣﻲ ﻟﯾﻛن اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻰ ﺑﯾﱠﻧﺔ ﻣن أﻣرﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻻول‬
‫أدﻟﺔ اﻟﻣﻧﻛرﯾن ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‬
‫ﻋﻧـدﻣﺎ ظﻬـرت واﺳـﺗﻌﻣﻠت ﻫـذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾـﺔ اﻧﺑـرت اﻗـﻼم ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻻﺷـﺧﺎص‬
‫ﻣــن اﻻﻋﻼﻣﯾــﯾن واﻟﻣﺷــﺎﯾﺦ ﺗﻧــدد ﺑﻬــﺎ وﺗﻧــﺎدي ﺑﺗﺣرﯾﻣﻬــﺎ وﻣﻧﻌﻬــﺎ وﻛﺎﻧــت ﻣــن ﺿــﻣن‬
‫ادﻟﺗﻬم اﻟﺗﻲ اطﻠﻘوﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬم واﺣﺗﺟوا ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻗوﻟﻬم ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾم‪:‬‬
‫َ‬
‫ُﻮن‬
‫َﺑ‬‫َﺸْـﺮ‬‫ِي ﺗ‬‫ـﺎء اﻟﱠ ـﺬ‬ ‫َـ‬‫ُ اﻟْ ﻤ‬‫ُﻢ‬‫ْﺘ‬ ‫َﯾ‬
‫َأ‬‫َ ـﺮ‬
‫َﻓ‬‫‪ .١‬ﻗوﻟـﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ‪} :‬‬
‫أ‬
‫ُ‬
‫ْـﻦ‬
‫َﺤ‬‫ْﻧ‬‫َم‬‫ْنِ أ‬
‫ُـﺰ‬‫َ اﻟْ ﻤ‬‫ِـﻦ‬
‫ُ ﻣ‬ ‫ُﻮه‬‫ُﻤ‬‫َﻟْ ﺘ‬‫َﻧﺰ‬
‫ْ أ‬‫ُﻢ‬‫َﻧﺘ‬‫َأ‬‫}‪{٦٨‬أ‬
‫ً‬
‫َﺎﺟـﺎ‬‫ُﺟ‬
‫ُ أ‬‫َـﺎه‬ ‫ْﻨ‬
‫َﻠ‬‫َﻌ‬‫َﺸَـﺎء ﺟ‬‫ْ ﻧ‬ ‫َ }‪ {٦٩‬ﻟَ ـﻮ‬ ‫ِﻟُ ﻮن‬
‫ُﻨﺰ‬ ‫اﻟْ ﻤ‬
‫َ { )اﻟواﻗﻌﺔ‪.(٧٠-٦٨ :‬‬‫ُون‬
‫ُﺮ‬‫َﺸْﻜ‬‫ْﻻَ ﺗ‬ ‫َﻮ‬ ‫َﻠ‬‫ﻓ‬
‫ﻓﺎﷲ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ اﺧﺑـر ﯾﻘﯾﻧـﺎً اﻧـﻪ ﻫـو ﻣـن ﺑﯾـدﻩ إﻧـزال اﻟﻣطـر أو ﻣﻧﻌـﻪ ﻋـن اﻟﻧـﺎس‬
‫ﻓﺈذا ﻣﺎ اﻧزل اﻟﻣطر ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ أن اﻟﺑﺷر ﺑﯾدﻫم إﻧزال اﻟﻣطر‪،‬‬
‫وﻫذا ﻣن اﻟﻣﺣﺎل‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻗوﻟـﻪ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ‪} :‬‬
‫ْـﺲٌ‬‫َﻔ‬‫ِي ﻧ‬‫ْر‬
‫َﺪ‬‫َﺎ ﺗ‬ ‫َﻣ‬
‫ِ و‬‫َﺎم‬ ‫ْﺣ‬
‫ِﻲ اﻷَْر‬
‫َﺎ ﻓ‬
‫ُ ﻣ‬‫َﻢ‬
‫ْﻠ‬‫َﻌ‬
‫َﯾ‬ ‫َ و‬ ‫ْﺚ‬
‫َﯿ‬ ‫اﻟْ ﻐ‬
‫ٍ‬
‫ْض‬‫َر‬
‫َيﱢ أ‬
‫ِـﺄ‬‫ْـﺲٌ ﺑ‬‫َﻔ‬‫ِي ﻧ‬‫ْر‬ ‫َـﺪ‬ ‫َـﺎ ﺗ‬‫َﻣ‬
‫ً و‬
‫َﺪا‬
‫ُ ﻏ‬‫ِﺐ‬
‫ْﺴ‬‫َﻜ‬ ‫َا ﺗ‬ ‫ﱠﺎذ‬ ‫ﻣ‬
‫{ )ﻟﻘﻣﺎن‪(٣٤ :‬‬

‫‪٤٤٣‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻓﻣــﺎ ﺗﻘﻧﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر إﻻّ ﻣﺟــرد اﻋﺗــداء ﻋﻠــﻰ اﺻــل ﺧﻠﻘــﺔ اﻟﻣطــر وﺗطــﺎول‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣن ﻋﻧدﻩ ﻋﻠم اﻟﺳﺎﻋﺔ وﻣﻧزل اﻟﻐﯾث‪ ،‬ﻓﻬو وﺣدﻩ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ اﻟﻣﻧﻔـرد ﺑـﺈﻧزال‬
‫اﻟﻣط ــر وﻫ ــو وﺣ ــدﻩ ﻣ ــن ﯾﻌﻠ ــم وﻗ ــت ﺳ ــﻘوطﻪ واﻧزاﻟ ــﻪ‪ .‬واﻧ ــﻪ ﻣﻘـ ـدّر ﻣ ــن ﻋﻧ ــدﻩ‬
‫ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﻟﯾس ﻟﻠﻧﺎس ﻓﯾﻪ ادﻧﻰ ﻋﻣل أو ﺗﺻرف‪ ،‬وﻓﻲ ﻫـذا ﯾﻘـول ﺟـل ﺟﻼﻟـﻪ‬
‫ُ‬
‫ﱢﻟُ ﮫ‬
‫َﺰ‬‫ُﻨ‬‫َﺎ ﻧ‬ ‫َﻣ‬‫ُ و‬ ‫ُﮫ‬
‫ِﻨ‬‫َاﺋ‬‫َﺰ‬‫َﺎ ﺧ‬ ‫َﻧ‬
‫ِﻨﺪ‬ ‫ِﻻﱠ ﻋ‬
‫ْ إ‬‫ٍﻲ‬
‫ﱢﻦ ﺷَء‬‫ِن ﻣ‬ ‫َإ‬‫}و‬
‫ٍ { )اﻟﺣﺟر‪.(٢١ :‬‬‫ُﻮم‬‫ْﻠ‬‫ﱠﻌ‬‫ٍ ﻣ‬‫َر‬
‫َﺪ‬‫ِﻘ‬‫ِﻻﱠ ﺑ‬‫إ‬
‫ٍ‬
‫َر‬ ‫َـﺪ‬
‫ِﻘ‬‫ً ﺑ‬‫َـﺎء‬ ‫ِ ﻣ‬‫َﺎء‬‫َ اﻟﺴﱠﻤ‬ ‫ِﻦ‬‫َﺎ ﻣ‬ ‫َﻟْ ﻨ‬
‫َﻧﺰ‬‫َأ‬‫وﯾﻘـول ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪} :‬و‬
‫ِ‬
‫ِـﮫ‬ ‫ـﺎبٍ ﺑ‬‫َـ‬‫َھ‬‫ـﻰ ذ‬ ‫َـ‬
‫َﻠ‬‫ـﺎ ﻋ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ِﻧ‬‫َإ‬
‫ِ و‬ ‫ْض‬‫ـﻲ اﻷَْر‬ ‫ِـ‬‫ُ ﻓ‬‫ﱠﺎه‬ ‫َﻨ‬‫َﺳْـﻜ‬‫َﺄ‬ ‫ﻓ‬
‫َ‬
‫ﱠل‬ ‫َﺰ‬
‫ِي ﻧ‬ ‫َ { )اﻟﻣؤﻣﻧـون‪ .(١٨ :‬وﯾﻘـول ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ } و‬
‫َاﻟﱠ ﺬ‬ ‫ُون‬ ‫ِر‬‫َﺎد‬‫ﻟَ ﻘ‬
‫ً‬
‫َة‬ ‫ْـﺪ‬‫َﻠ‬‫ِ ﺑ‬‫ِـﮫ‬ ‫َﺎ ﺑ‬ ‫ْﻧ‬‫َﻧﺸَـﺮ‬ ‫َﺄ‬‫ٍ ﻓ‬‫َر‬‫َـﺪ‬ ‫ِﻘ‬‫ً ﺑ‬‫َﺎء‬ ‫ِ ﻣ‬‫َﺎء‬ ‫َ اﻟﺴﱠﻤ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫َ {)اﻟزﺧـرف‪ .(١١ :‬وﻗـﺎل ﺟـل ﺟﻼﻟـﻪ‬ ‫ُـﻮن‬ ‫َﺟ‬‫ُﺨْﺮ‬‫ِﻚَ ﺗ‬‫َﻟ‬
‫َـﺬ‬ ‫ً ﻛ‬ ‫ْﺘﺎ‬‫ﱠﯿ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ {‬ ‫ُﻮه‬‫ُﻤ‬‫َﺎﻛ‬‫ْﻨ‬‫َﯿ‬‫َﺳْـﻘ‬
‫َﺄ‬‫ً ﻓ‬‫َﺎء‬ ‫ِ ﻣ‬‫َﺎء‬ ‫َ اﻟﺴﱠﻤ‬ ‫ِﻦ‬
‫َﺎ ﻣ‬ ‫َﻟْ ﻨ‬‫َﻧﺰ‬‫َﺄ‬‫}ﻓ‬
‫)اﻟﺣﺟر‪.(٢٢ :‬‬
‫‪ .٣‬ارﺷ ــدﻧﺎ اﷲ ﺳ ــﺑﺣﺎﻧﻪ إﻟ ــﻰ اﻓﺿ ــل اﻟط ــرق ﻓ ــﻲ اﻧـ ـزال اﻟﻣط ــر ﻓﻘ ــﺎل ﻋ ــز وﺟ ــل‬
‫ً }*{‬ ‫ﱠـﺎرا‬ ‫َﻔ‬‫َ ﻏ‬ ‫َﺎن‬ ‫ُ ﻛ‬ ‫ﱠﮫ‬ ‫ِﻧ‬ ‫ْ إ‬‫ُﻢ‬ ‫ﱠﻜ‬‫َﺑ‬‫ُوا ر‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﻔ‬‫َﻐ‬ ‫ُ اﺳْﺘ‬ ‫ْﺖ‬‫ُﻠ‬‫َﻘ‬ ‫}ﻓ‬
‫ً { )ﻧوح‪.(١١-١٠ :‬‬ ‫َارا‬ ‫ْر‬‫ﱢﺪ‬‫ُﻢ ﻣ‬ ‫ْﻜ‬ ‫َﯿ‬
‫َﻠ‬‫َﺎء ﻋ‬ ‫ِ اﻟﺴﱠﻤ‬ ‫ِﻞ‬ ‫ْﺳ‬ ‫ُﺮ‬ ‫ﯾ‬
‫ووﺟـﻪ اﻟدﻻﻟــﺔ ﻓـﻲ ﻫــذﻩ اﻻﯾـﺎت اﻟﻛرﯾﻣــﺔ ﻗـول اﻟﻣﻔﺳــرون اﻧﻬـﺎ دﻟﯾــل ﻋﻠــﻰ أن‬
‫ِ‬
‫ْم‬‫َـﻮ‬ ‫َـﺎ ﻗ‬ ‫اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ﯾﺳﺗﻧزل ﺑﻪ اﻟرزق واﻻﻣطﺎر" )‪ (١٨‬ﺛم ﻗوﻟﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ‪ } :‬و‬
‫َﯾ‬
‫َﺎء‬ ‫ِ اﻟﺴﱠـﻤ‬ ‫ِـﻞ‬‫ْﺳ‬
‫ُﺮ‬‫ِ ﯾ‬ ‫ْﮫ‬
‫ِﻟَ ﯿ‬‫ْ إ‬ ‫ُﻮا‬ ‫ُﻮﺑ‬ ‫ﱠ ﺗ‬‫ُﻢ‬‫ْ ﺛ‬ ‫ُﻢ‬‫ﱠﻜ‬‫َﺑ‬‫ْ ر‬ ‫ُوا‬‫ِﺮ‬‫ْﻔ‬‫َﻐ‬‫اﺳْﺘ‬
‫ْ { )ﻫـود‪:‬‬
‫ُﻢ‬‫ِﻜ‬‫ﱠﺗ‬
‫ُـﻮ‬‫ِﻟَ ـﻰ ﻗ‬ ‫ً إ‬ ‫ﱠة‬ ‫ُﻮ‬‫ْ ﻗ‬ ‫ُﻢ‬‫ْﻛ‬
‫ِد‬‫َﺰ‬‫َﯾ‬‫ً و‬ ‫َارا‬ ‫ْر‬‫ﱢﺪ‬‫ُﻢ ﻣ‬ ‫ْﻜ‬‫َﯿ‬‫َﻠ‬
‫ﻋ‬
‫ً {أي ﯾرﺳــل اﻟﺳــﻣﺎء ﺑــﺎﻟﻣطر ﻣﺗﺗﺎﺑﻌ ـﺎً ﯾﺗﻠــو‬
‫َارا‬
‫ْر‬ ‫‪ .(٥٢‬وﻗوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ‪} :‬ﻣ‬
‫ﱢــﺪ‬
‫ﻓﻌﻠّق اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ إرﺳﺎل اﻟﻣطر ﺑﺎﻻﺳﺗﻐﻔﺎر )‪.(٢٠‬‬ ‫)‪(١٩‬‬
‫ﺑﻌﺿﻪ ﺑﻌﺿﺎً‬

‫‪٤٤٤‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻛﻣـ ـ ـ ــﺎ أن اﻟﺳـ ـ ـ ــﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـ ـ ـ ــﺔ اﻛـ ـ ـ ــدت ﻫـ ـ ـ ــذا اﻟﻣﻌﻧـ ـ ـ ــﻰ ﺣﯾﻧﻣـ ـ ـ ــﺎ ﺷـ ـ ـ ــرﻋت ﺻـ ـ ـ ــﻼة‬
‫)‪(٢١‬‬
‫وﻣــﺎ ﻫــﻲ إﻻ دﻋــﺎء واﺳــﻐﻔﺎر وﺗوﺑــﺔ واﻧﺎﺑــﻪ وﺗﺿــرع إﻟــﻰ اﷲ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ‬ ‫اﻻﺳﺗﺳــﻘﺎء‬
‫ﻻﻧ ـزال اﻟﻣطــر‪ ...‬ﻓﻌــن اﻧــس ﺑــن ﻣﺎﻟــك ‪ ‬أن رﺟــﻼ دﺧــل اﻟﻣﺳــﺟد ﯾــوم اﻟﺟﻣﻌــﺔ ﻣــن‬
‫ﺑﺎب ﻛﺎن ﻧﺣو دار اﻟﻘﺿﺎء ورﺳول اﷲ ‪ ‬ﻗﺎﺋم ﯾﺧطب ﺛم ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻫﻠﻛت‬
‫اﻻﻣوال‪ ،‬واﻧﻘطﻌت اﻟﺳﺑل ﻓﺎدع اﷲ ﯾﻐﯾﺛﻧـﺎ‪ ..‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓرﻓـﻊ رﺳـول اﷲ ‪ ‬ﯾدﯾـﻪ ﺛـم ﻗـﺎل‪:‬‬
‫"اﻟﻠﻬم أﻏﺛﻧﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬم أﻏﺛﻧـﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬـم أﻏﺛﻧـﺎ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻧـس‪ :‬وﻻ واﷲ ﻣـﺎ ﻧـرى ﻓـﻲ اﻟﺳـﻣﺎء ﻣـن‬
‫ﺳــﺣﺎب وﻻ ﻗزﻋــﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺑﯾﻧﻧــﺎ وﺑــﯾن ﺳــﻠﻊ ﻣــن ﺑﯾــت وﻻ دار‪ ،‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻓطﻠﻌــت ﻣــن وراﺋــﻪ‬
‫ﺳــﺣﺎﺑﺔ ﻣﺛــل اﻟﺗــرس‪ ،‬ﻓﻠﻣــﺎ ﺗوﺳــطت اﻟﺳــﻣﺎء اﻧﺗﺷــرت ﺛــم اﻣطــرت‪ ،‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻓــﻼ واﷲ ﻣــﺎ‬
‫رأﯾﻧــﺎ اﻟﺷــﻣس ﺳــﺑﺗﺎ "أي أﺳــﺑوﻋﺎ" ﻗــﺎل‪ :‬ﺛــم دﺧــل رﺟــل ﻣــن ذﻟــك اﻟﺑــﺎب ﻓــﻲ اﻟﺟﻣﻌــﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺑﻠــﺔ ورﺳــول اﷲ ‪ ‬ﻗــﺎﺋم ﯾﺧطــب‪ ،‬ﻓﺎﺳــﺗﻘﺑﻠﻪ ﻗﺎﺋﻣ ـﺎً‪ ،‬ﻓﻘــﺎل‪ :‬ﯾــﺎ رﺳــول اﷲ‪ ..‬ﻫﻠﻛــت‬
‫اﻻﻣـوال‪ ،‬واﻧﻘطﻌــت اﻟﺳــﺑل‪ ،‬ﻓــﺎدع اﷲ ﯾﻣﺳــﻛﻬﺎ ﻋﻧــﺎ‪ .‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻓرﻓــﻊ رﺳــول اﷲ ﯾدﯾــﻪ ﺛــم‬
‫ﻗ ــﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬ ــم ﺣوﻟﻧ ــﺎ وﻻ ﻋﻠﯾﻧ ــﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬ ــم ﻋﻠ ــﻰ اﻵﻛ ــﺎم ))وﻫ ــﻲ ﻣ ــﺎ ارﺗﻔ ــﻊ ﻣ ــن اﻻرض((‬
‫واﻟظ ـراب ))اﻟرواﺑــﻲ(( وﺑطــون اﻻودﯾــﺔ‪ ،‬وﻣﻧﺎﺑــت اﻟﺷــﺟر‪ ،‬ﻓﺎﻗﻠﻌــت ))أﻣﺳــﻛت ﻋــن‬
‫اﻟﻣطر(( وﺧرﺟﻧﺎ ﻧﻣﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﻣس )‪.(٢٢‬‬
‫ﻣﺎ روي ﻋن زﯾد ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﺟﻬﻧﻲ ‪ ‬اﻧـﻪ ﻗـﺎل‪ :‬ﺻـﻠﻰ ﺑﻧـﺎ رﺳـول اﷲ ‪ ‬واﻗﺑـل‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫل ﺗدرون ﻣﺎذا ﻗﺎل رﺑﻛم؟!! ﻗﺎﻟوا‪ :‬اﷲ ورﺳوﻟﻪ اﻋﻠم ﻗﺎل‪:‬‬
‫))اﺻ ــﺑﺢ ﻣ ــن ﻋﺑ ــﺎدي ﻣ ــؤﻣن ﺑ ــﻲ وﻛ ــﺎﻓر‪ ،‬ﻓﺎﻣ ــﺎ ﻣ ــن ﻗ ــﺎل ﻣطرﻧ ــﺎ ﺑﻔﺿ ــل اﷲ‬
‫)‪(٢٣‬‬
‫ﻛـذا‬ ‫ورﺣﻣﺔ ﻓذﻟك ﺑﻲ ﻣؤﻣن وﻛﺎﻓر ﺑﺎﻟﻛواﻛب‪ .‬واﻣﺎ ﻣـن ﻗـﺎل ﻣطرﻧـﺎ ﺑﻧـوء‬
‫وﻛذا ﻓذﻟك ﻛﺎﻓر ﺑﻲ ﻣؤﻣن ﺑﺎﻟﻛواﻛب(( )‪.(٢٤‬‬

‫‪٤٤٥‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻓﻣـن ﯾﻧﺳـب ﻧـزول اﻻﻣطــﺎر إﻟـﻰ طﻠـوع اﻟﻧﺟـوم أو ﻫﺑــوب اﻟرﯾـﺎح ﻛﻣـن ﯾﻧﺳــب‬
‫ﻧزوﻟﻬــﺎ إﻟــﻰ ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر أو إﻟــﻰ اﻻﻧﺧﻔــﺎض اﻟﺟــوي أو اﻟﻣﻧــﺎخ وﻓــﻲ اﻟﺣــدﯾث‬
‫دﻟﯾل ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﻻ ﺗﺟوز ﻧﺳﺑﺔ اﻓﻌﺎل اﷲ إﻟﻰ ﻏﯾرﻩ وان ذﻟك ﻛﻔر واﻓﺗراء‪...‬‬
‫إن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺟرد ﺗﻌﺎرض ﻟﺗوﻛل اﻟﺑﺷـر ﻋﻠـﻰ رب اﻟﺑﺷـر‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻓﻲ اﻧزاﻟـﻪ ﻟﻠﻣطـر واﻋﺗﻣـﺎدﻩ ﻋﻠـﻰ ﻏﯾـرﻩ ﻣـن اﻻﺳـﺎﻟﯾب اﻟﺑﺷـرﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻣﻛـن أن‬
‫ﺗﻛون ﻣﺳﺎوﺋﻬﺎ اﻛﺛر ﻣن ﻣﺣﺎﺳﻧﻬﺎ وﺿررﻫﺎ اﻛﺑر ﻣن ﻧﻔﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫ ــذﻩ ﻫ ــﻲ ﻣﺟﻣ ــوع اﻻدﻟ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ اﺣ ــﺗﺞ ﺑﻬ ــﺎ ﻣ ــن ﻧ ــﺎدى ﺑﺣرﻣ ــﺔ ﻫ ــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾ ــﺔ‬
‫وﻣﺛﯾﻼﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٤٤٦‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫أدﻟﺔ اﻟﻣؤﯾدﯾن‬
‫ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ اﻟذي اﻧﺑرت ﻓﯾـﻪ اﻗـﻼم اﻟﻣﻌﺎرﺿـﯾن ﻟﻬـذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾـﺔ ظﻬـرت اراء‬
‫اﺧــرى ﺗﺑــﺎﯾن ﻫــذا اﻟﻘــول ﺗﻣﺎﻣــﺎ واﺣﺗﺿــن ﻫــذا اﻟ ـراي واﻓﺗــﻰ ﺑﺟوازﻫــﺎ اﻟﺷــﯾﺦ اﻟﻌﻼﻣــﺔ‬
‫ﻣﺣﻣــد رﺷــﯾد رﺿــﺎ رﺣﻣــﻪ اﷲ واﻟﺷــﯾﺦ ﻋطﯾــﺔ ﺻــﻘر وﻏﯾــرﻫم ﻣــن اﻟﻌﻠﻣــﺎء اﻻﺟــﻼء‬
‫ﻣﺳﺗدﻟﯾن ﺑﺎدﻟﺔ ﻋدﯾدة‪.‬‬
‫وﻓــﻲ ﻫ ــذا اﻟﻣطﻠــب ﺟﻣﻌ ــت ﺷ ــﺗﺎت ادﻟــﺔ اﻟﻣؤﯾ ــدﯾن ﻟﻬ ــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ ﻣ ــﻊ ﻣﻧﺎﻗﺷ ــﺔ‬
‫ﻋﻠﻣﯾـﺔ وﻫـﻲ ﻓـﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ ادﻟـﺔ ﻧﻘﻠﯾـﺔ وﻋﻘﻠﯾــﺔ‪ .‬وﻛـل ﻣـﺎ ﺳـﺑق ﻣــن ادﻟـﺔ ﻟﻠﻣﻧﻛـرﯾن اﻧﻣــﺎ‬
‫ﻫــﻲ ﻓــﻲ اﻟواﻗــﻊ ﺗﺻــب ﻓــﻲ ﻧﻔــس ﻣﺟــرى ﻛــﻼم اﻟﻣؤﯾــدﯾن ﻓﻛﺎﻧــت ادﻟــﺔ ﻣﺿــﺎﻓﺔ ﻟﻬــذا‬
‫اﻟرأي‪ ..‬وﻫذﻩ اﻻدﻟﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫إن ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ِ ﴾ )ﻟﻘﻣـﺎن‪ (٣٤ :‬ﻻ‬
‫َـﺎم‬
‫ْﺣ‬‫ِـﻲ اﻷَْر‬
‫َـﺎ ﻓ‬
‫ُ ﻣ‬
‫َﻢ‬‫ْﻠ‬
‫َﻌ‬‫َﯾ‬
‫َ و‬
‫ْﺚ‬‫َﯿ‬
‫اﻟْ ﻐ‬
‫ﯾﺗﻌ ــﺎرض ﻣ ــﻊ اﺳ ــﺗﻣطﺎر اﻟﺳ ــﺣﺎب إذ إن ﻣ ــﺎ ﯾﺗوﺻ ــل ﻟ ــﻪ اﻟﻌﻠﻣ ــﺎء ﻣ ــن اﻣ ــور‬
‫ﺗﺗﯾﺳر ﺑﻬﺎ ﺣﯾـﺎة اﻟﻧـﺎس ﻻ ﯾﻌـد ﺗـدﺧﻼ ﻓﯾﻣـﺎ اﺳـﺗﺄﺛر اﷲ ﺑﻌﻠﻣـﻪ‪ ،‬ﻓﻧـزول اﻟﻣطـر‬
‫ﺑﯾد اﷲ وﻫو واﻗـﻊ ﺗﺣـت ﻣﺷـﯾﺋﺗﻪ‪ .‬ﺛـم إن ﻫـذﻩ اﻻﺳـﺗﻣطﺎرات ﻣـﺎ ﻫـﻲ إﻻ ﻋﻣـل‬
‫ﻓﻲ ﺟزء ﻣﺣدود ﻣـن ﻋﻣﻠﯾـﺔ ﻧـزول اﻟﻣطـر اﻟﻛﺑﯾـرة واﻟﺿـﺧﻣﺔ –اﻟﺗـﻲ ﺗـﺗم ﺑﻘـدرة‬
‫اﷲ وﺣـ ــدﻩ – وﻗـ ــد ﺗـ ــﻧﺟﺢ أو ﺗﻔﺷـ ــل ﺗﺑﻌ ـ ـﺎً ﻟﻠظـ ــروف اﻟﻣواﺗﯾـ ــﺔ ﻟﻬـ ــﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻣـ ــﺎء‬
‫ﯾﺗﺣﯾﻧــون اﻟﻔــرص اﻟﺗــﻲ ﯾﻘــدرﻫﺎ اﷲ ﻛﻧــوع اﻟﺳــﺣﺎب واﺗﺟــﺎﻩ اﻟرﯾــﺎح وﻏﯾرﻫــﺎ ﻣــن‬
‫اﻻﺣوال‪...‬‬

‫‪٤٤٧‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫واﻟﻣﺣ ــﺎوﻻت اﻟﺗ ــﻲ ﺑ ــذﻟت ﻟﺣ ــد اﻻن ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ــﺎﻟم ﻻﺳ ــﺗﻣطﺎر اﻟﺳ ــﺣب ﻻ ﺗـ ـزال‬
‫ﺗﺟــﺎرب ﻓــﻲ ﺑداﯾــﺔ ﺗطورﻫــﺎ رﻏــم اﻧﻬــﺎ ﺑــدأت ﻓــﻲ ﺑداﯾــﺔ اﻟﻘــرن اﻟﻣﺎﺿــﻲ )‪ ..(٢٥‬ﻓﻌﻣﻠﯾــﺔ‬
‫اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻻ ﺗﺗﻌــدى ﻛوﻧﻬــﺎ ﻗــدح زﻧــﺎد ﻓﻘــط ﺑﺗوﻟﯾــد ﺣــﺎﻻت ﻣــن ﻓــوق اﻟﺗﺷــﺑﻊ داﺧــل‬
‫اﻟﺳﺣب اﻟرﻛﺎﻣﯾﺔ‪...‬‬
‫واﻻﻧﺳــﺎن ﻟــن ﯾﻣﻛﻧــﻪ اﺑــداً اﺳــﻘﺎط ﻣطــر ﻣــن ﺳــﺣﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﻣﻠــك ﺳــﻣﺎت اﻟﺳــﺣﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻬطول‪ ،‬أو ﻣن ﺳﺣﺎﺑﺔ ﻟم ﺗﺻل إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣـن اﻟﺗطـور أو اﻟﻧﺿـﺞ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻓــﺎن اﻻﻧﺳــﺎن ﻻ ﯾﺳــﺗطﯾﻊ إﻻ أن ﯾﻌﺟــل ﺑﻌﻣﻠﯾــﺔ اﻟﻬطــول ﻣﺳــﺗﻌﯾﻧﺎً ﻓــﻲ ذﻟــك‬
‫ﺑﺎﻟوﺳــﺎﺋل اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ اﻟﻣﻼﺋﻣــﺔ‪ ،‬ﻋﻠــﻰ ﺷــرط أن ﺗﻛــون اﻟظــروف اﻟطﺑﯾﻌﯾــﺔ ﻟــذﻟك ﻣﺟﻬ ـزة‬
‫ﺳﻠﻔﺎً‪.‬‬
‫ﻓﻛــل ﻣــﺎ ﯾﻔﻌﻠــﻪ اﻻﻧﺳــﺎن إذاً ‪ -‬ﺳ ـواء ﻛــﺎن ﻋﺎﻟﻣ ـﺎً أو ﻣﺟرﺑ ـﺎً – ﻣــن ﻣﺣــﺎوﻻت‬
‫اﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺟرد ﺗﺟﺎرب ﻓﻘط ﻋﻠﻰ ﻋواﻟم ﻣوﺟودة وﻣﺛﺑﺗﻪ ﻓـﻲ ﻣﻠﻛـوت اﷲ "ﻋـز وﺟـل"‬
‫اﻟواﺳﻊ وﻟﯾس اﺣداث ﺷﻲء ﻣن اﻟﻌدم‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎرب ﻛﻣﺎ ﻗﻠﻧﺎ‪ -‬إﻣﺎ أن ﺗؤول إﻟﻰ ﻧﺟـﺎح‬
‫أو إﻟــﻰ ﻓﺷــل‪ .‬ﻓــﺎذا ﻧﺟﺣــت ﻓــذﻟك ﺷــﻲء ﻋﻠﱠﻣــﻪ اﷲ ﻟﻣــن ﺷــﺎء ﻣــن ﺧﻠﻘــﻪ‪ ،‬واذا ﻓﺷــﻠت‬
‫ﻓﺷ ــﻲء ﺣﺟﺑ ــﻪ اﷲ ﻋﻣ ــن ﺷ ــﺎء ﻣ ــن ﺧﻠﻘ ــﻪ‪ ،‬وﻓ ــﻲ ﻫ ــذا ﯾﻘ ــول اﺑ ــن ﻛﺛﯾ ــر ﻓ ــﻲ ﺗﻔﺳ ــﯾرﻩ‪:‬‬
‫"وﻛـ ــذﻟك اﻧ ـ ـزال اﻟﻐﯾـ ــث ﻻ ﯾﻌﻠﻣـ ــﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬وﻟﻛـ ــن إذا اﻣـ ــر اﷲ ﺑـ ــﻪ ﻋﻠﻣﺗـ ــﻪ اﻟﻣﻼﺋﻛـ ــﺔ‬
‫)‪(٢٦‬‬
‫اﻟﻣوﻛﻠون ﺑذﻟك‪ ،‬وﻣن ﯾﺷﺎء ﻣن ﺧﻠﻘﻪ"‪.‬‬
‫واﻻﻧﺳﺎن ﻗد ﯾﻘوم ﺑﻔﻌل اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾظن اﻧﻬﺎ ﻣوﺻﻠﺔ ﻟﻧزول اﻟﻣطـر وﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﻗد ﻻ ﯾﻧزل اﻟﻣطـر إذا اراد اﷲ ﺣﺑﺳـﻪ ﻓﻬـذﻩ اﻟوﺳـﺎﺋل ﻻ ﺗﻌـﺎرض ﻗـدرة‬
‫ﱠ‬
‫َن‬‫َ أ‬
‫َـﺮ‬
‫ْ ﺗ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘدرﺗﻪ ﻓوق ﻛل ﻗدرة‪ ..‬وﻓـﻲ ﻫـذا ﯾﻘـول ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ ﴿أ‬
‫َﻟَ ـﻢ‬

‫‪٤٤٨‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ِ‬
‫َﺎء‬
‫َ اﻟﺴﱠـﻤ‬
‫ِـﻦ‬
‫ُ ﻣ‬‫ﱢل‬
‫َﺰ‬‫ُﻨ‬
‫َﯾ‬‫ِ و‬ ‫ِﮫ‬‫ْ ﺧِﻼَ ﻟ‬
‫ِﻦ‬‫ُ ﻣ‬‫ُج‬
‫َﺨْﺮ‬
‫َ ﯾ‬
‫ْق‬‫َد‬
‫َى اﻟْ ﻮ‬‫َﺮ‬‫َﺘ‬‫ﻓ‬
‫ُ‬
‫َﺸَـﺎء‬
‫َـﻦ ﯾ‬
‫ِ ﻣ‬‫ِـﮫ‬
‫ُ ﺑ‬‫ِـﯿﺐ‬ ‫ُﺼ‬
‫َﯿ‬‫ٍ ﻓ‬ ‫َد‬‫َـﺮ‬‫ِﻦ ﺑ‬‫َﺎ ﻣ‬‫ِﯿﮭ‬
‫ٍ ﻓ‬‫َﺎل‬‫ِﻦ ﺟِﺒ‬‫ﻣ‬
‫ُ ﴾ )اﻟﻧور‪.(٤٣ :‬‬
‫َﺸَﺎء‬
‫ﱠﻦ ﯾ‬‫َﻦ ﻣ‬‫ُ ﻋ‬‫ُﮫ‬‫ِﻓ‬
‫ْﺮ‬‫َﺼ‬
‫َﯾ‬‫و‬
‫وﻣــﺎ ﯾﺧــص ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻓﻘــد ﺣــدث ﻣ ـرارا ﺗﻔــرق اﻟﺳــﺣﺎب وﺗﺑــددﻩ ﺑﻌــد‬
‫ﺗﻬﯾــؤ اﻟﻌﻠﻣــﺎء ﻟﻠﻘﯾــﺎم ﺑﻬــﺎ أو ﺗواﻓــق ظروﻓــﺎ طﺑﯾﻌﯾــﺔ ﻟــم ﺗﻛــن ﻓــﻲ اﻟﺣﺳــﺑﺎن ﻓﯾﻧــزل ﺑــدل‬
‫اﻟﻣطر ﺛﻠﺟﺎ ﻛﻣﺎ ﺣـدث ﻓـﻲ اﻟﺻـﯾن ﻓـﻲ اﻻﺷـﻬر اﻟﻘﻠﯾﻠـﺔ اﻟﻣﻧﺻـرﻣﺔ‪ ،‬ﺛـم ﻻ ﻧﻧﺳـﻰ أن‬
‫ﻛﺛﯾـرا ﻣــن اﻟــﺑﻼد اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﻣــد إﻟــﻰ ﺗﻘﻧﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﺗﺷــﻛو اﻟﺟﻔــﺎف وﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ﻗﻠــﺔ‬
‫اﻟﻣﺎء‪ ..‬ﻓﻠو ﺗﺣﻛم اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﻣطر واﻟﻣﺎء واﻟـرﯾﺢ ﻛﻣـﺎ ﯾـﺗﺣﻛم اﷲ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ ﻟﯾﻐـﺎﺛوا‬
‫ﻣن اﻟﻘﺣط‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﻛﺗوا وﻻ وﻗﻔوا ﻣﺗﻔرﺟﯾن ﻓﻘدرة اﷲ ﻓوق ﻗدرﺗﻬم وارادﺗﻪ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ ﻓـوق‬
‫ارادﺗﻬم‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﻓ ــﻲ اﻟﻘـ ـران اﻟﻛـ ـرﯾم ﻣ ــن اﻟﺗ ــذﻛﯾر ﺑ ــﺎن ﻧ ــزول اﻟﻣط ــر وﻏﯾـ ـرﻩ ﻣ ــن‬ ‫‪.٢‬‬
‫اﻟﺑرﻛــﺎت اﻧﻣــﺎ ﯾﻛــون ﺑطﺎﻋــﺔ اﷲ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ واﺳــﺗﻐﻔﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﻬــذا ﻫــو اﻻوﻟــﻰ ﺑﺎﻟﻧــﺎس‬
‫واﻟﻣﺷروع ﻟﻬم ﻋﻧد ﺣﺎﺟﺗﻬم إﻟﻰ اﻟﻣطـر ﻓـﻼ ﯾﺳـﺗﻐﻧﻰ ﺑﻌﻣﻠﯾـﺔ اﻻﺳـﺗﻣطﺎر ﻋـن‬
‫اﻟدﻋﺎء واﻟﺗﺿرع ﷲ ﻓﻲ اﻧزال اﻟﻣطـر ﻻن اﻻﺳـﺗﻐﻔﺎر ﻫـو طرﯾـق واﺟـب اوﻟـﻲ‬
‫ﻟﻧــزول اﻟﻣطــر ﻓﻬــل ﻟــو اﻗﺗــرن ﺑﻔﻌــل ﻋﻠــﻰ اﻟواﻗــﻊ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻣــل ﻣــﻊ اﺳــﺑﺎب اﻧ ـزال‬
‫اﻟﻣطر ﺳﯾﻛون ﻣﻧﺎﻓﯾﺎ ﻟﻼﺳﺗﻐﻔﺎر؟!!‬
‫أﻣﺎ ﻗوﻟﻬم اﻧﻪ ﻟم ﯾرد ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﻏﯾر ﺻﻼة اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء ﻻﻧزال اﻟﻣطـر‪،‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫وان اﻻﺳﺗﺳ ــﻘﺎء ﺗ ــم ﺑ ــدﻋﺎء اﻟﻧﺑ ــﻲ ‪ ‬ﻛﻣ ــﺎ أن اﻧﺣﺳ ــﺎر اﻟﻣط ــر ﺗ ــم –أﯾﺿـ ـﺎً‪-‬‬
‫ﺑدﻋﺎﺋــﻪ‪ ‬وﻫــو اﻟــذي ﻋﻠّﻣﻧ ـﺎ ذﻟــك وﺟــرى ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟﺧﻠﻔــﺎء واﻻﻣ ـراء واﻟﻔﻘﻬــﺎء‬
‫واﻟﻌﻠﻣــﺎء اﻟــﻰ وﻗﺗﻧــﺎ ﻫــذا‪ ...‬ﻓﻛﻠﻣــﺎ ﻋــﺎﻧﻰ اﻟﻣﺳــﻠﻣون ﻣــن ﺟﻔــﺎف أو ﺟــدب أو‬

‫‪٤٤٩‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻧﻘط ــﺎع ﻣط ــر ﺗوﺟﻬـ ـوا إﻟ ــﻰ اﷲ ﻋ ــز وﺟ ــل ﯾﺳﺗﺳ ــﻘوﻧﻪ وﯾطﻠﺑ ــون ﻣﻧ ــﻪ اﻧـ ـزال‬
‫رﺣﻣﺎﺗﻪ وﺑرﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻرض‪..‬‬
‫وﻫ ــذا ﻛﻠ ــﻪ ﺻ ــﺣﯾﺢ‪ ..‬ﻟﻛـ ــن ﻟ ــو رﺟﻌﻧ ــﺎ إﻟـ ــﻰ اﻟﻣﻌﻧ ــﻰ اﻟﻠﻐ ــوي واﻻﺻـ ــطﻼﺣﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﺳــﻘﺎء ﻟوﺟــدﻧﺎ ﻣﻌﻧــﺎﻩ ))اﻧــﻪ طﻠــب ﺳــﻘﻰ اﻟﻣــﺎء((‪ ،‬وﺳــﺑب طﻠﺑــﻪ ﻣــن اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﻧت ﻟﺣﺎﺟﺔ وﻫﻲ ﺣﺻول اﻟﺟدب واﻧﻘطﺎع اﻟﻣطر‪ ..‬وﻫذا ﻛﻠﻪ ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾـﺔ‬
‫اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻣــن ﺣﯾــث ﻣﻌﻧﺎﻫــﺎ أو اﻟﺳــﺑب اﻟ ـرﺋﯾس ﻟﻠﻘﯾــﺎم ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وان ﺗﻌــددت اﺳــﺑﺎب‬
‫اﺧرى ﻏﯾرﻫﺎ()‪.(٢٧‬‬
‫أﻣــﺎ ﻟِ ـمَ ﻟــم ﺗــر د ﻓــﻲ اﻟﺳــﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾــﺔ أو اﻗ ـوال اﻟﺻــﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗــﺎﺑﻌﯾن ﺳ ـواﻫﺎ –أي‬
‫ﺻﻼة اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء ﻓﻣﺎ ذﻟك إﻻ ﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻧﺷﻐﺎل اﻟﻧﺑﻲ ‪ ‬واﺗﺑﺎﻋﻪ "رﺿوان اﷲ ﻋﻠﯾﻬم"‬
‫ﺑﺗﺑﻠﯾﻎ اﻟدﻋوة‪ .‬وﻏرس ﻗواﻋد اﻟﺗوﺣﯾد ﻓﻲ ﻗﻠوب اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﻠـم ﯾﻛـن ﻫﻣﻬـم ﻏـزو ﻓﺿـﺎء‬
‫وﻻ ﺻﻧﻊ ﺳـﻔن ﻓﺿـﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﺑـل ﻛـﺎن ﻫﻣﻬـم اﺧـراج اﻟﻌﺑـﺎد ﻣـن ﻋﺑـﺎدة اﻟﻌﺑـﺎد إﻟـﻰ ﻋﺑـﺎدة‬
‫رب اﻟﻌﺑــﺎد‪ .‬ﻫــذا ﻣــﻊ اﻟﻌﻠــم أن اﻻﺳــﻼم وﺑﺗﺷ ـرﯾﻌﻪ اﻟرﺑــﺎﻧﻲ ﻓﺎﻧــﻪ ﯾﺣــث ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻠــم‪،‬‬
‫وا ٕ ﻋﻣﺎل اﻟﻔﻛر اﻟﻼﻣﺣدود ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﻋﻣﺎر اﻻرض‪..‬‬
‫ﺛــم أن اﻻزﻣــﺎن ﺗﺧﺗﻠــف‪ ،‬واﻟﻌﻠــوم ﺗﺗطــور‪ ،‬واﻟﺷــرع ﺷــﺎﻣل وﺻــﺎﻟﺢ ﻟﻛــل زﻣــﺎن‬
‫وﻣﻛــﺎن‪ ..‬وﻟــو ﺟــﺎء اﻟﺷــرع ﺑﺗﺣﻠﯾــل أو ﺗﺣ ـرﯾم ﻛــل اﻟﺣ ـوادث ﻗــدﯾﻣﻬﺎ وﻣﺳــﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻟﺳــﺎن اﻟﻧﺑــﻲ اﻟﻛـرﯾم ‪ ‬ﻷُﺗﻬــم ‪ ‬ﺑــﺎﻟﺟﻧون ﻋﻧــدﻣﺎ ﯾــذﻛر اﺳــﻣﺎء اﻟﺗﻘﻧﯾــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﺣــدث‬
‫ﻓﻲ وﻗﺗﻧـﺎ وﯾـذﻛرﻫﺎ ﻓـﻲ زﻣﻧـﻪ!!! ﻟـذا ﻓﻘـد وﺿـﻊ اﻟﻘـران اﻟﻛـرﯾم واﻟﺳـﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـﺔ اﻻﺳـس‬
‫اﻟﻣﺗﯾﻧــﺔ ﻟﺗﻘﺑــل ﻛــل اﻟظــروف واﻻوﺿــﺎع واﻻﺣــداث واظﻼﻟﻬــﺎ ﺑظﻠﻬــﺎ‪ ،‬وﻟﺗطﺑــﻊ ﻋﻠﯾﻬــﺎ‬
‫طﺎﺑﻊ اﻟﺣﻼل أو اﻟﺣرام ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻲ اﻟزﻣﺎن وﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ وﺟود اﻟﻘواﻋد اﻻﺻوﻟﯾﺔ‬
‫واﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﻬﯾﺔ إﻻ دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﺻدق ﻫذا اﻟﻛﻼم‪.‬‬

‫‪٤٥٠‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﺛم إن ﻛﺎن ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻻﺧذ ﺑﺎﻻﺳـﺑﺎب اﻟﺟﺎﻟﺑـﺔ ﻟﻼﺳـﺗﻣطﺎر ﺑﺎﻟﺗﺿـرع إﻟـﻰ اﷲ‬
‫واﻟدﻋﺎء ﻓﻛذا ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر إذا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻧﺎﻫﺎ ﺳﺑﺑﺎ ﻻﺳﺗﻧزال اﻟﻣطر‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻣــﺎ ﻣــﺎ روى اﻟﺑﺧــﺎري وﻣﺳــﻠم ﻋــن زﯾــد ﺑــن ﺧﺎﻟــد ‪ ‬اﻧــﻪ ﻗــﺎل‪ :‬ﺻــﻠﻰ ﺑﻧــﺎ‬
‫رﺳ ــول اﷲ ‪ ‬ﺻ ــﻼة اﻟﺻ ــﺑﺢ ﺑﺎﻟﺣدﯾﺑﯾ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﺛ ــر ﺳ ــﻣﺎء ﻛﺎﻧ ــت ﻣ ــن اﻟﻠﯾ ــل‪ ،‬ﻓﻠﻣ ــﺎ‬
‫اﻧﺻــرف اﻗﺑــل ﻋﻠــﻰ اﻟﻧــﺎس ﻓﻘــﺎل‪ :‬ﻫــل ﺗــدرون ﻣــﺎذا ﻗــﺎل رﺑﻛــم؟!! ﻗــﺎﻟوا‪ :‬اﷲ ورﺳــوﻟﻪ‬
‫اﻋﻠم‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬اﺻﺑﺢ ﻣن ﻋﺑﺎدي ﻣؤﻣن ﺑﻲ وﻛﺎﻓر ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻣن ﻗـﺎل‪ :‬ﻣطرﻧـﺎ ﺑﻔﺿـل اﷲ‬
‫ورﺣﻣﺗﻪ‪ ،‬ﻓذﻟك ﻣؤﻣن ﺑﻲ ﻛـﺎﻓر ﺑﺎﻟﻛواﻛـب‪ .‬واﻣـﺎ ﻣـن ﻗـﺎل‪ :‬ﻣطرﻧـﺎ ﺑﻧـوء اﻟﺣـدﯾث ﻛـذا‬
‫وﻛذا‪ ،‬ﻓذﻟك ﻛﺎﻓر ﺑﻲ ﻣؤﻣن ﺑﺎﻟﻛواﻛب)‪.(٢٨‬‬
‫ﻓﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﻌرب إذا طﻠﻊ ﻧﺟم ﻣـن اﻟﻣﺷـرق وﺳـﻘط اﺧـر ﻣـن اﻟﻣﻐـرب ﻓﺣـدث‬
‫ﻋﻧد ذﻟك رﯾﺢ أو ﻣطر‪ ،‬ﻓﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﻧﺳﺑﻪ إﻟﻰ اﻟطﺎﻟﻊ وﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﻧﺳﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻐـﺎرب‬
‫ﻧﺳــﺑﺔ إﯾﺟــﺎد واﺧﺗـراع وﯾطﻠــق ذﻟـك اﻟﻘــول اﻟﻣــذﻛور ﻓــﻲ اﻟﺣــدﯾث‪ ،‬ﻓﻧﻬــﻰ اﻟﺷــﺎرع ﻋــن‬
‫إطﻼق ﻫﻛذا ﻛﻼم ﻟﺋﻼ ﯾﻌﺗﻘد اﺣد اﻋﺗﻘﺎدﻫم وﻻ ﺗﺷﺑﯾﻪ ﺑﻬم ﻓﻲ ﻧطﻘﻬم‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِﻢ‬‫ْﺴ‬
‫ُﻗ‬ ‫وﻗد روى ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻓﻲ ﺳﺑب ﻧزوﻟﻪ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﻓ‬
‫َﻼَ أ‬
‫ِ ﴾ )اﻟواﻗﻌﺔ‪ (٧٥ :‬اﻧﻪ ﻋـن اﺑـن ﻋﺑـﺎس ‪ ‬ﻗـﺎل ﺑﻌﺿـﻬم‪:‬‬
‫ُﻮم‬
‫ﱡﺠ‬‫ِ اﻟﻨ‬
‫ِﻊ‬‫َاﻗ‬
‫َﻮ‬‫ِﻤ‬
‫ﺑ‬
‫ِ‬
‫ِﻊ‬‫َاﻗ‬
‫َﻮ‬‫ِﻤ‬
‫ُ ﺑ‬
‫ِﻢ‬‫ْﺴ‬
‫ُﻗ‬ ‫ﻟﻘد ﺻدق ﻧوء ﻛذا وﻛذا‪ ...‬ﻓـﺎﻧزل اﷲ ﻫـذﻩ اﻵﯾـﺎت ﴿ ﻓ‬
‫َﻼَ أ‬
‫ْ‬
‫ُـﻢ‬
‫َﻜ‬‫ْﻗ‬
‫ِز‬‫َ ر‬
‫ُـﻮن‬
‫َﻠ‬‫ْﻌ‬
‫َﺠ‬ ‫ِ ﴾ )اﻟواﻗﻌﺔ‪ (٨٢ :‬إﻟـﻰ ﻗوﻟـﻪ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ ﴿و‬
‫َﺗ‬ ‫ُﻮم‬
‫ﱡﺠ‬‫اﻟﻨ‬
‫ْ‬
‫ُــﻢ‬
‫ﱠﻜ‬ ‫َ ﴾‪ ..‬أي ﺷــﻛرﻛم ﷲ ﻋﻠــﻰ رزﻗــﻪ إﯾــﺎﻛم ﴿أ‬
‫َﻧ‬ ‫ُﻮن‬
‫ﱢﺑ‬‫َــﺬ‬
‫ُﻜ‬‫ْ ﺗ‬
‫ُــﻢ‬
‫ﱠﻜ‬‫َﻧ‬
‫أ‬
‫َ﴾ أي‪ :‬ﺗﺟﻌﻠون ﺷـﻛرﻛم اﻧﻛـم إذا ﻣطـرﺗم ﺗﻛـذﺑون ﺑـﺎﻟﻧﻌم وﺗﻘو ﻟـون ﺳـﻘﯾﻧﺎ‬
‫ُﻮن‬
‫ﱢﺑ‬‫َﺬ‬
‫ُﻜ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﻧوء ﻛذا‪ ،‬ﻛﻘوﻟـك ﺟﻌﻠـت اﺣﺳـﺎﻧﻲ اﻟﯾـك اﺳـﺎءة ﻣﻧـك اﻟـﻲ‪ ،‬وﺟﻌﻠـت اﻧﻌـﺎﻣﻲ ﻟـدﯾك أن‬
‫اﺗﺧذﺗﻧﻲ ﻋدوا )‪.(٢٩‬‬

‫‪٤٥١‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻓــﺎﻧزال اﻟﻣطــر ﻣــن اﷲ وﺑﺣوﻟــﻪ وﻗوﺗــﻪ ﻻ دﺧــل ﻟﻣﺧﻠــوق ﻓﯾــﻪ ﻛﻣــﺎ ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﻟﻰ‬
‫ْ‬
‫ُﻢ‬‫َﻧ ـﺘ‬
‫َأ‬‫َ }*{ أ‬
‫ُﻮن‬
‫َﺑ‬‫َﺸْـﺮ‬
‫ِي ﺗ‬
‫ـﺎء اﻟﱠ ـﺬ‬
‫َـ‬‫ُ اﻟْ ﻤ‬
‫ُﻢ‬‫ْﺘ‬
‫َﯾ‬‫َأ‬ ‫َ﴿‬
‫َـﺮ‬
‫ﻓ‬ ‫أ‬
‫َ ﴾ )اﻟواﻗﻌـﺔ‪:‬‬
‫ِﻟُ ـﻮن‬
‫ُﻨﺰ‬
‫ُ اﻟْ ﻤ‬
‫ْﻦ‬‫َﺤ‬
‫ْﻧ‬
‫َم‬‫ْنِ أ‬
‫ُﺰ‬‫َ اﻟْ ﻤ‬
‫ِﻦ‬‫ُ ﻣ‬
‫ُﻮه‬
‫ُﻤ‬‫َﻟْ ﺘ‬
‫َﻧﺰ‬
‫أ‬
‫‪.(٦٩-٦٨‬‬
‫وﻣﺎ ﯾﺟري ﻋﻠﻰ ﯾد ﺑﻌض اﻟﻣﺧﻠوﻗﯾن أﻓراد أو ﺟﻣﺎﻋﺎت ﻣـن اﻟﻣﺟﻬـودات اﻧﻣـﺎ‬
‫ﻫــﻲ أﺳــﺑﺎب ﻗــد ﺗﺛﻣــر‪ ،‬وﻫــم ﯾﺷــﻛرون ﻋﻠــﻰ ﻗــدر ﻣــﺎ ﺑــذﻟوﻩ‪ ،‬وﻟﻛــن ﻻ ﯾﺟــوز ﻧﺳــﺑﺔ‬
‫ﺣﺻول اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ إﻻ إﻟﻰ اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻓـﻲ ﻧﻔـس اﻟﻣﻌﻧــﻰ اﻟﺳـﺎﺑق ذﻛـر ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ اﻟﻛـرﯾم أﻗـو ام أﻧﻛـروا ﻧﻌﻣــﺔ‬
‫اﷲ ﻋﻠــﯾﻬم وﻧﺳــﺑوا ﻣــﺎ ﺣﺻــﻠوا ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن اﻟﻣــﺎل واﻟﻧﻌﻣــﺔ إﻟــﻰ ﻏﯾــر اﷲ‪ ،‬إﻣــﺎ ﻟﻛــوﻧﻬم‬
‫ﯾﺳــﺗﺣﻘوﻧﻬﺎ أو إﻟــﻰ ﺧﺑـ ـرﺗﻬم وﻣﻌ ـرﻓﺗﻬم وﻋﻠﻣﻬ ــم وﻣﻬــﺎرﺗﻬم وﺗﻌ ــﺑﻬم وﺟﻬــدﻫم‪ .‬ﯾﻘ ــول‬
‫ﱠﺎ‬‫ﱢﻨ‬
‫ً ﻣ‬‫َﺔ‬
‫ْﻤ‬‫َﺣ‬
‫ُ ر‬‫َﺎه‬‫ْﻨ‬‫َﻗ‬
‫َذ‬‫ْ أ‬
‫ِﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺧﺑراً ﻋن ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺑﺷر ﴿ و‬
‫َﻟَ ﺌ‬
‫ﱡ‬
‫ُـﻦ‬‫َﻇ‬
‫َـﺎ أ‬ ‫َﻣ‬‫ِـﻲ و‬ ‫َا ﻟ‬‫َﺬ‬
‫ﱠ ھ‬ ‫ُﻮﻟَ ﻦ‬
‫َﻘ‬‫ُ ﻟَ ﯿ‬
‫ﱠﮫ‬
‫ْ‬‫ﺘ‬
‫َﺴ‬‫ﱠاء ﻣ‬ ‫َﺮ‬
‫ِ ﺿ‬ ‫ْﺪ‬
‫َﻌ‬ ‫ِﻦ ﺑ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ‬
‫َه‬‫ِﻨﺪ‬‫ِﻲ ﻋ‬‫ﱠ ﻟ‬‫ِن‬‫ﱢﻲ إ‬ ‫َﺑ‬
‫ِﻟَ ﻰ ر‬
‫ُ إ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﱡﺟِﻌ‬
‫ِﻦ ر‬ ‫َﻟَ ﺌ‬
‫ً و‬ ‫َﺔ‬
‫ِﻤ‬‫َﺎﺋ‬‫َ ﻗ‬ ‫َﺔ‬‫اﻟﺴﱠﺎﻋ‬
‫ُـﻮا‬‫ِﻠ‬‫َﻤ‬
‫َـﺎ ﻋ‬ ‫ِﻤ‬‫ُوا ﺑ‬‫َـﺮ‬‫َﻔ‬‫َ ﻛ‬ ‫ِﯾﻦ‬‫ﱠ اﻟﱠ ـﺬ‬‫َﻦ‬ ‫ﱢـﺌ‬‫َﺒ‬‫ُﻨ‬‫َﻨ‬‫َﻠ‬
‫َﻰ ﻓ‬ ‫ُﺴْﻨ‬‫ْﺤ‬ ‫ﻟَ ﻠ‬
‫ٍ ﴾ )ﻓﺻﻠت‪.(٥٠ :‬‬ ‫ِﯿﻆ‬‫َﻠ‬‫َابٍ ﻏ‬‫َﺬ‬
‫ْ ﻋ‬ ‫ﱢﻦ‬ ‫ُﻢ ﻣ‬ ‫ﱠﮭ‬
‫َﻨ‬ ‫ِﯾﻘ‬ ‫ُﺬ‬‫َﻟَ ﻨ‬
‫و‬
‫ِﻲ ﴾ أي ﺣﺻـﻠت ﻋﻠـﻰ ﻫـذا ﺑﻌﻠﻣـﻲ‪ ،‬واﻧـﺎ اﺳـﺗﺣﻘﻪ وﻟـم‬
‫َا ﻟ‬
‫َﺬ‬‫ﻓﻘوﻟـﻪ‪ ﴿ :‬ھ‬
‫ﯾـذﻛر ﻓﺿـل اﷲ وﻧﻌﻣـﺔ ﻋﻠﯾـﻪ‪ ..‬اﻧـﻪ ﺣﻘـﺎ رﺳـم ﺻـﺎدق دﻗﯾـق ﻟﻠـﻧﻔس اﻟﺑﺷـرﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﻻ‬
‫ﺗﻬﺗ ــدي ﺑﻬ ــدي اﷲ وﺗﺳ ــﻌﻰ ﻟﺗﺧﻠ ــد ﻓ ــﻲ ﻫ ــذﻩ اﻟ ــدﻧﯾﺎ ﺑ ــﺎي ﺻ ــورة ﻣ ــن ﺻ ــور اﻟﺧﻠ ــود‬
‫اﻟزاﺋﻔﺔ‪...‬‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋن ﻗﺎرون اﻟذي أﺗـﺎﻩ اﷲ اﻟﻛﻧـوز اﻟﻌظﯾﻣـﺔ ﻓﺑﻐـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻗوﻣـﻪ وﻗـد‬
‫وﻋظــﻪ اﻟﻧﺎﺻــﺣون‪ ،‬واﻣــروﻩ ﺑــﺎﻻﻋﺗراف ﺑــﻧﻌم اﷲ واﻟﻘﯾــﺎم ﺑﺷــﻛرﻫﺎ ﻋﻠــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻛﻧــوز‬

‫‪٤٥٢‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ِي ﴾‬
‫ِﻨـﺪ‬
‫ٍ ﻋ‬
‫ْـﻢ‬
‫ِﻠ‬‫َﻰ ﻋ‬
‫َﻠ‬‫ُ ﻋ‬
‫ُﮫ‬‫ِﯿﺘ‬
‫ُوﺗ‬
‫َﺎ أ‬
‫ﱠﻤ‬ ‫ﻓﻛـﺎﺑر ﻋﻧـد ذﻟـك ﻗـﺎﺋﻼ ﴿ إ‬
‫ِﻧ‬
‫)اﻟﻘﺻــص‪ (٧٨ :‬أي ﺣﺻــﻠت ﻋﻠــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻛﻧــوز ﺑﺳــﺑب ﺟﻬــدي وﺣــذﻗﻲ وﻣﻌرﻓﺗــﻲ‬
‫ﺑوﺟوﻩ اﻟﻣﻛﺎﺳب واوﺗﯾﺗﻪ اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻣـﻲ اﻟـذي طـوع ﻟـﻲ ﺟﻣﻌـﻪ وﺗﺣﺻـﯾﻠﻪ‪ .‬ﻻ‬
‫اﻧﻬــﺎ ﺗﻔﺿــل ﻣــن اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧــت ﻋﺎﻗﺑﺗــﻪ ﻣــن اﺳــوء اﻟﻌواﻗــب‪ ،‬وﻋﻘوﺑﺗــﻪ ﻣــن اﺷــد‬
‫اﻟﻌﻘوﺑــﺎت‪ ،‬ﺣﯾــث ﺧﺳــف اﷲ ﺑــﻪ ﺑــدارﻩ اﻻرض ﻟﻣــﺎ ﺟﺣــد ﻧﻌــم اﷲ وﻧﺳــﺑﻬﺎ إﻟــﻰ ﻏﯾ ـرﻩ‬
‫واﻧﻪ ﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺣوﻟﻪ وﻗوﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻣــﻊ اﻧــﻪ ﯾﺟــب اﻻﻋﺗﻘــﺎد واﻻﺧــذ ﺑﻛــل ﻣــﺎ ﺳــﺑق ﻗوﻟــﻪ ﺑﻧظــر اﻻﻋﺗﺑــﺎر‪ ،‬ﻓــﺎن‬
‫اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺟوزوا ﺟﻌل اﻻﻧو اء أو اﻟرﯾﺢ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣطـر ﻣـﻊ ﻋـدم ﻧﺳـﺑﺗﻪ اﻟﯾـﻪ ﻗـوﻻً‬
‫َ‬
‫َـﺎح‬ ‫ﱢﯾ‬
‫َ اﻟﺮ‬ ‫ْﺳَـﻞ‬
‫َر‬ ‫ِي أ‬ ‫َ اﻟﱠ ـﺬ‬ ‫ُﻮ‬
‫َھ‬ ‫وﻻ اﻋﺗﻘـﺎداً وذﻟـك ﻟﻘوﻟـﻪ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ ﴿ و‬
‫ً‬
‫َـﺎء‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫َﺎء‬ ‫َ اﻟﺴﱠﻤ‬ ‫ِﻦ‬ ‫َﺎ ﻣ‬ ‫َﻟْ ﻨ‬
‫َﻧﺰ‬‫َأ‬ ‫ِ و‬‫ِﮫ‬‫َﺘ‬‫ْﻤ‬‫َﺣ‬‫ْ ر‬‫َي‬ ‫َﺪ‬ ‫َ ﯾ‬ ‫ْﻦ‬
‫َﯿ‬ ‫ً ﺑ‬ ‫ُﺸْﺮا‬‫ﺑ‬
‫ً ﴾)اﻟﻔرﻗـﺎن‪ (٤٨ :‬ﻓـدﻟّت ﻋﻠـﻰ ﺟـواز ﺟﻌـل اﻟرﯾـﺎح ﻋﻼﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣطـر‬ ‫ُﻮرا‬ ‫َﮭ‬‫ﻃ‬
‫ﺑﺣﺳب ﻣـﺎ ﺟـرت ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻌـﺎدة‪ ،‬وﻛـذﻟك اﻻﻧـواء ﯾﺟـوز ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻋﻼﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﺟـرت‬
‫ﺑــﻪ اﻟﻌــﺎدة ﺑﺷــرط أن ﯾﻌﺗﻘــد أن اﻟﻧــوء ﻻ ﺗــﺄﺛﯾر ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻧــزول اﻟﻣطــر‪ ،‬وﻻ ﻫــو ﻓﺎﻋــل‪،‬‬
‫وان اﻟﻣﺗﻔرد ﺑﺎﻧزاﻟﻪ ﻫو اﷲ وﺣدﻩ‪...‬‬
‫وﻛل ﻣﺎ ﺳﺑق ﯾدل أﯾﺿﺎً ﻋﻠـﻰ ﺟـواز ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻻﺳـﺗﻣطﺎر إذا ﻟـم ﯾﻧﺳـب اﺳـﻘﺎط‬
‫اﻟﻣطر اﻟﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٥‬أﻣﺎ ﺣﺟﺗﻬم أن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﺗﺗﻌـﺎرض ﻣـﻊ ﻋﺑـﺎدة اﻟﺗوﻛـل ﻓـﻼ ﯾﺻـﺢ ﻣطﻠﻘـﺎً‬
‫ﻻﻧﻘ ـ ـﻼً وﻻ ﻋﻘ ـ ـﻼً ﻻﻧـ ــﻪ ﻟـ ــﯾس ﻫﻧـ ــﺎك أي ﺗﻌـ ــﺎرض ﺑـ ــﯾن ﻫـ ــذﻩ اﻟﻌﺑـ ــﺎدة وﺑـ ــﯾن اﻟﻌﻣـ ــل‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺑﺎب‪ .‬وﯾؤﻛد ﻫذا اﻟﻛﻼم ﻗوﻟﻪ ‪ ‬ﻟﻠرﺟل اﻟـذي ﺳـﺄﻟﻪ‪ :‬ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ اﻋﻘﻠﻬـﺎ ))أي‬
‫اﻟﻧﺎﻗﺔ(( وأﺗوﻛل‪ ،‬ام أطﻠﻘﻬﺎ وأﺗوﻛل؟!!‪ ..‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻋﻘﻠﻬﺎ وﺗوﻛل )‪.(٣٠‬‬

‫‪٤٥٣‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫أي إﻋﻣ ــل ﺑﺎﻻﺳ ــﺑﺎب وﺗوﻛ ــل ﻋﻠ ــﻰ اﷲ اﻟﻘ ــوي‪ ،‬وﻛ ــذا ﻫ ــو اﻟﺣ ــﺎل ﻓ ــﻲ ﺗﻘﻧﯾ ــﺔ‬
‫اﻻﺳ ــﺗﻣطﺎر ﻓﻬ ــﻲ ﺳ ــﺑب ﻛﻐﯾرﻫ ــﺎ ﻣ ــن اﻻﺳ ــﺑﺎب اﻟﺟﺎﻟﺑ ــﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾ ــق اﻟﻐﺎﯾ ــﺔ أو اﻟﻬ ــدف‬
‫اﻟﻣرﺟو‪ ..‬وﻛﻣﺎ إن اﻟﺧﺎﻟق ﯾﺄﻣرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗوﻛل ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﯾﺄﻣرﻧـﺎ أﯾﺿـﺎً ﺑﺎﻻﺧـذ ﺑﺎﻻﺳـﺑﺎب‬
‫َ }*{‬
‫ُــﻮن‬
‫ُﺛ‬‫ْﺮ‬
‫َﺤ‬‫ﱠــﺎ ﺗ‬
‫ُﻢ ﻣ‬
‫ْﺘ‬‫َﯾ‬
‫أ‬
‫َ‬
‫َــﺮ‬
‫َﻓ‬‫وﻟﻧﺗــدﺑر ﻣﻌــﺎ ﻗوﻟــﻪ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﴿ أ‬
‫َ ﴾ )اﻟواﻗﻌـﺔ‪-٦٨ :‬‬
‫ُـﻮن‬
‫ِﻋ‬‫ﱠار‬
‫ُ اﻟﺰ‬
‫ْـﻦ‬
‫َﺤ‬‫ْ ﻧ‬
‫َم‬‫ُ أ‬
‫َﮫ‬‫ُﻮﻧ‬
‫َﻋ‬‫ْر‬
‫َﺰ‬‫ْ ﺗ‬
‫ُﻢ‬‫َﻧﺘ‬
‫َأ‬‫أ‬
‫‪ .(٧٠‬ﻓﻬ ــذا اﻟ ــزرع اﻟ ــذي ﯾﻧﺑ ــت ﺑ ــﯾن اﯾ ــدﯾﻧﺎ وﯾﻧﻣ ــو وﯾ ــؤﺗﻲ ﺛﻣ ــﺎرﻩ‪ ..‬ﻣ ــﺎ دورﻧ ــﺎ ﻓ ــﻲ‬
‫اﻧﺑﺎﺗــﻪ؟!‪ ..‬اﻧﻧــﺎ ﻧﺣــرث اﻻرض وﻧﻠﻘــﻲ اﻟﺣــب واﻟﺑــذر اﻟﺗــﻲ ﺻــﻧﻌﻬﺎ اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺑﯾــدﻩ‪،‬‬
‫وﻧﺣﯾظﻬــﺎ ﺑﺎﻟرﻋﺎﯾــﺔ واﻟــري‪ ،‬ﺛــم ﯾﻧﺗﻬــﻲ دورﻧــﺎ وﯾــﺎﺗﻲ دور ﯾــد اﻟﻘــدرة ﻓــﻲ إﻋﻣــﺎل ﻫــذﻩ‬
‫اﻟﻣﻌﺟ ـزة ﻓﺗﺄﺧــذ اﻟﺣﺑــﺔ أو اﻟﺑــذرة طرﯾﻘﻬــﺎ ﻻﻋــﺎدة ﻧوﻋﻬــﺎ ﺑﺗــؤدﻩ وﺗﺳــﯾر ﻣﺳــﯾرة اﻟﻌﺎﻗــل‬
‫اﻟﻌـﺎرف اﻟﺧﺑﯾـر ﺑﻣراﺣــل اﻟطرﯾـق اﻟــذي ﻻ ﯾﺧطـﺊ ﻣـرة ﻛﻣــﺎ ﯾﺧطـﺊ اﻻﻧﺳــﺎن ﻓـﻲ ﻓــﻲ‬
‫ﻋﻣﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﺣـرف ﻋـن طرﯾﻘـﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺿـل اﻟﻬـدف اﻟﻣرﺳـوم!إن ﯾـد اﻟﻘـدر ة ﻫـﻲ اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗﺗــوﻟﻰ ﺧطﺎﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ طــول اﻟطرﯾــق‪ .‬وﻧــرى أن اﷲ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﻓــﻲ اﻻﯾــﺔ اﻟﻛرﯾﻣــﺔ ﻧﺳــب‬
‫اﻟزراﻋﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﻪ وﻣراﺣل اﻟزراﻋﺔ ﻣن ﺣراﺛﺔ وﻏﯾرﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻣل اﻟﺑﺷري‪ ،‬ﻓﻠم ﻧؤﻣر‬
‫أن ﻧﺗﻛل ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻓﺎﻟﺳﻣﺎء ﻻ ﺗﻣطر ﺣﺑﺎً وﻻ ﺛﻣراً‪.‬‬
‫واﻹﻧﺳــﺎن ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻌﺻــر اﺗــﺎح ﻟــﻪ اﻟﺧــﺎﻟق ﻋــز وﺟــل اﺳــﺗﺣﻼب اﻟﺳــﺣﺎب‬
‫وﻣﺿــﺎﻋﻔﺔ اﻟﻣطــر ﺑﺎذﻧــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻋﺑــر ﺗﻘﻧﯾــﺔ اﺛﺑﺗــت ﺑﻌــض اﻟﺗﺟــﺎرب اﻧﻬــﺎ ﻧﺎﺟﺣــﺔ‪...‬‬
‫ﻓﻠﻣﺎذا ﺗﻣﻧﻊ إذا ﻛﺎﻧت ﻣﻔﯾدة ﻟﻠﺑﺷر‪..‬‬
‫َ }*{‬
‫ُــﻮن‬
‫ْﻨ‬‫ُﻤ‬
‫ﱠــﺎ ﺗ‬
‫ُﻢ ﻣ‬
‫ْﺘ‬‫َﯾ‬
‫َأ‬‫َــﺮ‬
‫َﻓ‬‫ﺛــم ﻟﻧﺗﺄﻣــل ﻗوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﴿ أ‬
‫َ﴾ )اﻟواﻗﻌـﺔ‪(٥٩-٥٨ :‬‬
‫ُﻮن‬
‫ِﻘ‬‫ُ اﻟْ ﺨَﺎﻟ‬
‫ْﻦ‬‫َﺤ‬
‫ْ ﻧ‬
‫َم‬‫ُ أ‬
‫َﮫ‬‫ُﻮﻧ‬
‫ُﻘ‬‫َﺨْﻠ‬
‫ْ ﺗ‬
‫ُﻢ‬‫َﻧﺘ‬
‫َأ‬‫أ‬
‫إن ﯾ ــد اﻟﻘ ــدرة ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻣ ــل وﺣ ــدﻫﺎ ﻗ ــﺎدرة ﻋﻠ ــﻰ ﻋﻣ ــل ﻣﻌﺟـ ـزة اﻟﺧﻠ ــق ﻓ ــﻲ ﻫ ــذا اﻟﻣ ــﺎء‬

‫‪٤٥٤‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﻣﻬــﯾن‪ ،‬إﻻ إن ﻫــذا اﻟﺧﻠــق – ﺑــﺄﻣر اﷲ وﺣــدﻩ وﻗدرﺗــﻪ – ﺟﻌــل اﻟــزواج واﻻﺗﺻــﺎل‬
‫واﻟذي ﻫو ﻓﻌل ﺑﺷري ﻣﺣض ﺳﺑﺑﺎً ﻻﻧﺷﺎءﻩ‪ ..‬روي ﻋن ﻋﻣر ‪ ‬اﻧـﻪ ﻟﻘـﻲ اﻧﺎﺳـﺎً ﻣـن‬
‫اﻫل اﻟﯾﻣن ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣن أﻧﺗم؟!! ﻓﻘﺎﻟوا‪ :‬ﻧﺣن اﻟﻣﺗوﻛﻠون‪ ..‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑل أﻧﺗم اﻟﻣﺗﻛﻠون‪ ،‬اﻧﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﺗوﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذي ﯾﻠﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺣﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻻرض وﯾﺗوﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫اﷲ )‪.(٣١‬‬
‫‪ .٦‬اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟواز‪:‬‬
‫ﻫﻧﺎك أدﻟﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ ﻛﺛﯾرة ﺗـدل ﻋﻠـﻰ ﺟـواز ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻻﺳـﺗﻣطﺎر ﺑﻌﺿـﻬﺎ ذﻛـر ﻓـﻲ‬
‫ﺛﻧﺎﯾــﺎ ﻫــذا اﻟﺑﺣــث اﺣطﻧــﺎ ﺑﻬــﺎ ﻋﻠﻣــﺎ‪ ،‬وﻟــن ﻧﻘــوم ﺑﺈﻋﺎدﺗﻬــﺎ ﺧوﻓ ـﺎً ﻣــن اﻟﻣﻠــل واﻟﺳــﺂﻣﺔ‪،‬‬
‫وأدﻟﺔ اﺧرى ﻣﺛل‪:‬‬
‫إن اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗـﻲ ﯾﺣـﺎول ﺑﻬـﺎ ﺑﻌـض اﻟﻧـﺎس اﺳـﻘﺎط اﻟﻣطـر ﻣـن اﻟﺳـﺣﺎب ﻟﻬـﺎ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﻧظـﺎﺋر ﻓــﻲ ﻧطـﺎق ﺿــﯾق‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﻓــﻲ ﻋﻣﻠﯾـﺔ ﻓﺻــل اﻟﻣﻠـﺢ ﻋــن ﻣـﺎء اﻟﺑﺣــر ﻣــﺛﻼً‬
‫ﻓﻬــﻲ ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺗــدور ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﺑﺧﯾــر واﻟﺗﻛﺛﯾــف‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﺣــدث ﻓــﻲ اﻻﻧﺑﯾــق اﻟــذي‬
‫ﺗﺳﺗﺧرج ﺑﻪ اﻟﻌطور‪ ،‬وﻟـﯾس ﻓـﻲ ﻋﻣﻠﻬـم ﺗﻌـد ﻋﻠـﻰ ﺣـدود اﷲ ﺑـل ﻫـو ﺗﺻـرف‬
‫واﺳﺗﺧدام ﻟﻠﻣﺎدة اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﷲ وﻻ ﯾﻣﻛـن ﻻﺣـد أن ﯾﺧﻠـق اﻟﺣـرارة أو اﻟﺑـرودة‬
‫أو ﺗﻐﯾﯾر ﻣﺎ أوﺟدﻩ اﷲ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻛون‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻧﺟــد اﻟﻣ ـزارع ﯾﺗــدﺧل ﻛﯾﻣﯾﺎﺋﯾ ـﺎً ﻋﺑــر اﺳــﺗﺧداﻣﻪ ﻟﻠﻣﺑﯾــدات أو اﻟﺳــﻣﺎد اﻟﻌﺿــوي‬
‫واﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﺿﺎﻋﻔﺔ ﻣﺣﺻوﻟﻪ‪ ،‬وﻟم ﯾﻧطق ﺑﺎﻟﺣرﻣﺔ اﺣد‪ ،‬ﺛم اﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﻘول‬
‫إن ﻫــذا ﻣﺣﺻ ــول ﺻ ــﻧﺎﻋﻲ‪ ،‬و ﺗــدﺧل ﺑﺷ ــري ﻣﻣﻧ ــوع وﻣﺣظــور‪ ،‬وﻫ ــذا اﻟ ــدور‬
‫ﻧﻔﺳﻪ اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ اﻟﻣﺳﺗﻣطر ﺑطﺎﺋرﺗﻪ ﺑﺎذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪٤٥٥‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ج‪ -‬ﺗﺷــﺑﻪ ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻣــن وﺟــﻪ ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻟﺗﻠﻘــﯾﺢ اﻟﺻــﻧﺎﻋﻲ‪ .‬ﻟﻠﻣ ـرأة ﺣﯾــث‬
‫اﻟﺗدﺧل اﻟﺑﺷري اﻟﻣﺣدود واﻟﻣﺳﻣوح ﺑﻪ ﺷرﻋﺎً واﺧﻼﻗﺎً‪ .‬ﻓﺎﻟﺧﺎﻟق ﻫو اﷲ‪ ،‬وﻓﻌل‬
‫اﻻﻧﺳﺎن اﻧﻣﺎ ﻫو ﻣﺟرد ﺳﺑب‪.‬‬
‫ﺗﺷــﺑﻪ ﻋﻣﻠﯾ ـﺔ اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻣــن وﺟــﻪ ))أﯾﺿ ـﺎً(( ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺗﺣﻠﯾــﺔ اﻟﻣﯾــﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺣﻠﯾــﺔ‬ ‫د‪-‬‬
‫ﻣﺣﺎﻛ ــﺎة ﺻ ــﻧﺎﻋﯾﺔ ﺑﺷـ ـرﯾﺔ ﻵﻟﯾ ــﺔ اﻟ ــدورة اﻟﻣﺎﺋﯾ ــﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾ ــﺔ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌ ــﺎﻟﻰ ﯾﻘ ــول‬
‫َ ﴾‬
‫ُون‬
‫ُﺮ‬‫َﺸْـﻜ‬
‫ْﻻَ ﺗ‬
‫َـﻮ‬
‫َﻠ‬‫ً ﻓ‬
‫َﺎﺟﺎ‬
‫ُﺟ‬‫ُ أ‬
‫َﺎه‬
‫ْﻨ‬‫َﻠ‬
‫َﻌ‬‫َﺸَﺎء ﺟ‬ ‫﴿ﻟَ ﻮ‬
‫ْ ﻧ‬
‫)اﻟواﻗﻌــﺔ‪ (٧٠ :‬ﻓﻣــن ﻧﻌــم اﷲ إن ﺟﻌــل اﻟﻣطــر ﻋــذﺑﺎً ﻓراﺗ ـﺎً‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــك ﺗوﺟــﻪ‬
‫اﻻ ﻧﺳﺎن ﻟﻠﺑﺣر اﻻﺟﺎج ﻓﻘﺎم ﺑﺗﺣﻠﯾﺔ ﻣﯾﺎﻫﻪ ﻋﺑر ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻋﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﻛـن ﻫـذﻩ‬
‫اﻟﺗﻘﻧﯾ ــﺔ ﻣﺣﺎﻛ ــﺎة وﻣﺿ ــﺎﻫﺎة ﻟﺧﻠ ــق اﷲ‪ ،‬ﺑ ــل ﻫ ــو ﻣﻣ ــﺎ اﺗﺎﺣ ــﻪ وأﺑﺎﺣ ــﻪ اﷲ ﻋ ــز‬
‫وﺟل‪...‬‬
‫ه‪ -‬ﻋﻣﻠﯾ ــﺔ ﺗﺷ ــﯾﯾد اﻟﻘﻧـ ـوات واﻟﺳ ــدود اﻧﻣ ــﺎ ﻫ ــو ﺗﺣﻛ ــم وﺗ ــدﺧل ﺑﺷ ــري ﻓ ــﻲ ادﺧ ــﺎل‬
‫اﻟﻛﻣﯾــﺎت اﻟﻣﺳــﻣوﺣﺔ دون ﻏﯾرﻫــﺎ ﺑﺗﻘﻠﯾﻠﻬــﺎ أو زﯾﺎدﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــذا ﻻ ﯾﺳ ـﻣﻰ ﺗــدﺧﻼً‬
‫وﺗﻌدﯾﺎً ﻋﻠﻰ ﺣدود اﷲ اﻧﻣﺎ ﻫو ﻣن اﻻﻣور اﻟﻣﺑﺎﺣﺔ‪...‬‬
‫وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻻدﻟﺔ اﻟﻛﺛﯾرة واﻟﺗﻲ ﻟو أﻣﻌﻧﺎ اﻟﻧظر ﻓﯾﻣﺎ ﺣوﻟﻧﺎ ﻟﻌﻠﻣﻧﺎ ﻋﻠم اﻟﯾﻘﯾن‬
‫إن اﷲ ﻻ ﯾﺣﺟــب ﻧﻌﻣــﺔ ﺗﻔﯾــد اﻻﻧﺳــﺎن وﻫــو ﺑــﺄﻣرﻩ ﯾطﻠﻌﻬــم ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﯾرﯾــد‪ ،‬وﻣــﺎ ﻋﻠــم‬
‫ٍ‬
‫ْﻢ‬‫ِﻠ‬
‫ِي ﻋ‬
‫ﱢ ذ‬
‫ُﻞ‬‫َ ﻛ‬
‫ْق‬‫َﻮ‬
‫َﻓ‬‫اﻻﻧﺳﺎن إﻻ ﻛﻧﻘطﺔ ﻓﻲ ﺑﺣر ﻋﻠم اﷲ اﻻﻟـﻪ اﻟﺟﺑـﺎر ﴿ و‬
‫ٌ ﴾ )ﯾوﺳف‪.(٧٦ :‬‬
‫ِﯿﻢ‬
‫َﻠ‬‫ﻋ‬
‫اﻟرأي اﻟراﺟﺢ‪-:‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﯾﺗﺿﺢ ﻟﻧﺎ اﻧﻪ ﻻ ﺣرج ﻣن اﺳـﺗﺧدام ﻫـذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾـﺔ ﻣـﻊ اﻻﻋﺗﻘـﺎد اﻟﺗـﺎم‬
‫اﻟﺟﺎزم إن اﻟﻣﻧﺷﺊ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻻﺳـﺑﺎﺑﻪ وﻣﻘدﻣﺎﺗـﻪ اﻧﻣـﺎ ﻫـو اﷲ وﺣـدﻩ‪.‬وﻣـﺎ ﻧُـزِل اﻟﻣطـر‬

‫‪٤٥٦‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫إﻻ ﺑـﺄﻣرﻩ ﻓﻘــط‪ ،‬وﻣـﺎ ﻫــذﻩ اﻟﺗﺟــﺎرب إﻻ ﻛﻘـدح زﻧــﺎد ﻟــﯾس إﻻ‪ ،‬ﺛـم إن اﷲ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﻛﻣــﺎ‬
‫ﻗدﱠر ﺳﻧن اﻟﻛون وﻧواﻣﯾﺳـﻪ ﻓـﺎن ﺧـوض اﻟﺑﺷـر ﻓـﻲ ﻣﺣـﺎوﻟﺗﻬم ﻻدراك ﻫـذﻩ اﻟﺳـﻧن ﻟـم‬
‫ﺗﻛ ــن إﻻ ﺑﻣﺷ ــﯾﺋﺗﻪ ﺳ ــﺑﺣﺎﻧﻪ‪ .‬واﻻﻧﺳ ــﺎن ﻫ ــو ﺧﻠﯾﻔ ــﺔ اﷲ ﻓ ــﻲ ﻫ ــذﻩ اﻻرض‪ ،‬وﻋﻠﯾ ــﻪ أن‬
‫ﯾـ ــؤدي اﻻﻣﺎﻧـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﻣﻧﺣﻬـ ــﺎ اﷲ ﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ اﯾﺎﻫـ ــﺎ ﺣـ ــق اﻻداء‪ ...‬واﷲ ﺳـ ــﺑﺣﺎﻧﻪ ﯾﻘـ ــول‬
‫ِ‬
‫ْض‬‫ِـﻲ اﻷَْر‬
‫َـﺎ ﻓ‬
‫َﻣ‬‫َاتِ و‬
‫َﺎو‬
‫ِـﻲ اﻟﺴﱠـﻤ‬
‫ﱠﺎ ﻓ‬
‫ُﻢ ﻣ‬
‫َﻟَ ﻜ‬ ‫﴿ و‬
‫َﺳَﺨﱠﺮ‬
‫ُ ﴾ )اﻟﺟﺎﺛﯾـﺔ‪ .(١٣ :‬واﻟﺧﻼﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻻرض ﻋﻣـل ﻫـذا اﻟﻛـﺎﺋن‬
‫ْـﮫ‬
‫ﱢﻨ‬‫ً ﻣ‬
‫ِﯿﻌﺎ‬
‫َﻤ‬‫ﺟ‬
‫اﻻﻧﺳ ــﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻫ ــﻲ –أي اﻟﺧﻼﻓ ــﺔ‪ -‬ﺗﻘﺗﺿ ــﻲ اﻟواﻧ ــﺎ ﻣ ــن اﻟﻧﺷ ــﺎط اﻟﺣﯾ ــوي ﻣ ــن ﻋﻣ ــﺎرة‬
‫ﻟﻸرض‪ ،‬واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻗواﻫﺎ وطﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وذﺧﺎﺋرﻫﺎ وﻣﻛوﻧﺎﺗﻬـﺎ‪ ،‬وﺗﺣﻘـق ارادة اﷲ ﻓـﻲ‬
‫اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ وﺗﻧﻣﯾﺗﻬﺎ وﺗرﻗﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺳﺧﯾر ﻛل اﻟﻌواﻟم اﻟﻣﺧﻠوﻗﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻻﻧﺳﺎن ﻣن ارض ﻛذﻟول‪ ،‬وﻣن ﺳـﻣﺎء‬
‫ﻛرﻛوب‪ ،‬وﻣـن ﻓﺿـﺎء ﻛﺻـﻌود وﻫﺑـوط‪ ،‬واﯾﺿـﺎ ﻣـن ﺳـﺣب ﻟﺗﻧزﯾـل اﻟﻣطـر‪ ،‬ﻓـﻼ داع‬
‫أن ﯾظــن أن ﻫــذﻩ اﻻﺧﯾـرة اﻋظــم ﺷــﺄﻧﺎً واﺑﻌــد ﻣﻧــﺎﻻً ﻛــﻲ ﯾﺧــرج اﻻﻧﺳــﺎن ﻣــن اﻟﺗﻌﺎﻣــل‬
‫ﻣﻌﻬﺎ أو اﻟوﻗوف اﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣوﻗف اﻟﻌﺟز واﻟﻛﺳل أو اﻟذي ﻻ ﺣول ﻟﻪ وﻻ طول )‪.(٣٢‬‬
‫وﻻ ﯾﺧﻔﻰ أن اﻟﺣﻛـم اﻟﺷـرﻋﻲ ﻟﻬـذﻩ اﻟﻣﺳـﺄﻟﺔ ﻣﺑﻧـﻲ أﯾﺿـﺎً ﻋﻠـﻰ ﺟواﻧـب ﺧﺎرﺟـﺔ‬
‫ﻋن ذات اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻛﻣﺛل ﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐـﻲ ﻣـن ﺗﺣﻘـق ﻣﺳـﺗوﯾﺎت اﻻﻣـﺎن ﻣـن اﻟﻔﯾﺿـﺎﻧﺎت ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﻧـ ــﺎطق اﻟﺳـ ــﻛﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻛـ ــذﻟك ﺣﺟـ ــم ﺗﻛﺎﻟﯾﻔﻬـ ــﺎ وﻋـ ــدم اﻟﺗﺑـ ــذﯾر ﻻﺟﻠﻬـ ــﺎ ﻋﻠـ ــﻰ ﺣﺳـ ــﺎب‬
‫ﺿرورﯾﺎت اﺧرى‪.‬‬

‫‪٤٥٧‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬
‫ﻫﺎ ﻗـد وﺻـﻠﻧﺎ إﻟـﻰ ﻧﻬﺎﯾـﺔ اﻟرﺣﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺑﺣﺛﻧـﺎ ﻫـذا ﺑﻌـد أن ﻏرﻓﻧـﺎ ﻣـن اﻟﻔواﺋـد ﻣـﺎ‬
‫ﻏرﻓﻧﺎ وﻋﻠﻣﻧﺎ ﻣﺎ اردﻧﺎ أن ﻧﻌﻠﻣﻪ‪ ...‬وﻓﻲ ﺧﺎﺗﻣﺔ ﻛل ﺑﺣث ﯾﺟب أن ﯾﺳﺗﻧﺑط اﻟﺑﺎﺣـث‬
‫ﻣﺎ اﺳﺗطﺎع ﻣن ﺧﻼﺻﺎت واﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎت‪ ...‬واﻫم ﻣﺎ ﺗوﺻﻠت اﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻣـﺎ‬
‫ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬إن اﻻﺳــﻼم ﺻ ــﺎﻟﺢ ﻟﻛ ـل ﻣﻛ ــﺎن وزﻣــﺎن وﻻ ﯾﻣ ــﺎﻧﻊ اﻻﻛﺗﺷــﺎﻓﺎت واﻻﺧﺗراﻋ ــﺎت‬
‫ﻣﻬﻣــﺎ ﺗﻛــن ﻣــﺎ داﻣــت ﺗﺻــب ﻓــﻲ ﻣﺻــﻠﺣﺔ اﻟﺑﺷــر وﺗﻘــدم اﻟﻧﻔــﻊ ﻟــﻪ‪ .‬وﻣــﺎ داﻣــت‬
‫ﺗﺣت اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺳﺣب واﺣدة ﻣن ﻫذﻩ اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت‪.‬‬
‫‪ -٢‬إن اﻟرﯾﺎح واﻟﺳﺣب واﻟﻣواد اﻟﻣﺳـﺗﺧدﻣﺔ ﻓـﻲ ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻻﺳـﺗﻣطﺎر ﻣـن اﻟطـﺎﺋرات‬
‫وذرات اﻟﺗﻠﻘــﯾﺢ ﻣــﺎ ﻫــﻲ إﻻ ﻋ ـواﻟم ﻣﺧﻠوﻗــﺔ ﻣﺣﻛوﻣــﺔ ﺑــﺄﻣر اﷲ اﻟﺧــﺎﻟق اﻟﺑــﺎرئ‬
‫ﺳـ ــﺧرﻫﺎ اﷲ ﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ ﻟﺧدﻣـ ــﺔ اﻻﻧﺳـ ــﺎن ﻟﯾﻘـ ــوم اﻻﺧﯾـ ــر ﺑﺎﻟﻣﻬﻣـ ــﺔ اﻻﻋظـ ــم ﺑﻌـ ــد‬
‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ أﻻ وﻫﻲ اﻋﻣﺎر اﻻرض‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻋﻣل ﻣﺷروع‪ ،‬واﻟﻌﻣـل اﻟﻣﺷـروع ﻓﯾﻣـﺎ إذا ﺛﺑـت ﺟـدواﻩ اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ‬
‫وﻣﻧﺎﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻻرض‪ ،‬وﻻ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﺻـﺣﺔ اﻟﻧـﺎس‪ ،‬وﻻ ﯾﻬـددﻫﺎ ﻻ ﻋﻧـد ﻧﺛـر‬
‫اﻟﻣﺣﺎﻟﯾــل وﻻ ﺑﻌــدﻫﺎ‪ ،‬وﻟــﯾس ﻓﯾــﻪ ﻣﺣــﺎداة ﻟﻠﺧــﺎﻟق ﻋــز وﺟــل ﻓــﻲ ﻋــﻼﻩ‪ .‬وﻧﺣــن‬
‫ﻣ ــﺄﻣورون ﺷ ــرﻋﺎً ﺑﺎﻟﺗوﻛ ــل واﻟﻌﻣ ــل اﻻﺳ ــﺑﺎب اﻟﺣﺳ ــﯾﺔ ﻷﻋﻣ ــﺎر اﻻرض وﻫ ــﻲ‬
‫ﻛﺣــﺎل ﺣﻔــر اﻻﺑــﺎر اﻻرﺗوازﯾــﺔ واﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺳــدود ﻓــﻲ اﻟﻣﻧــﺎطق اﻟﺟﺑﻠﯾــﺔ وﺗﺷــﯾﯾد‬
‫اﻟﻘﻧوات وﺗﺣﻠﯾﺔ ﻣﯾﺎﻩ اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺎﻟﺣﺔ‪.‬‬

‫‪٤٥٨‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -٤‬ﻻ ﯾﻧﺑﻐــﻲ ﻟﻠﻣﺳــﻠم أن ﯾﻐﻔــل ﻋــن ﺻــﻼة اﻻﺳﺗﺳــﻘﺎء ﻓﺎﻧﻬــﺎ –ﻫــﻲ‪ -‬اﻻﺳــﺗﻣطﺎر‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬واذا ﻟم ﯾﻛن اﻟﻐرب ﯾؤﻣن ﺑﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻓﻲ دﯾﻧﻬم‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺟوز أن‬
‫ﯾﻐﯾب ﻫذا ﻋن ذﻫن اﻟﻣﺳﻠم‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺣﺑ ــذا ﻟ ــو أﻋﻣﻠﻧ ــﺎ ﺳ ــﻧﺔ اﻟﻣﺻ ــطﻔﻰ )‪ (‬ﻓ ــﻲ ﺻ ــﻼة اﻻﺳﺗﻘﺳ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﻋﻣﻠﯾ ــﺔ‬
‫اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻛــﺄن ﯾﻧﺗﻘــل اﻟطﯾــﺎر ﻓﯾﺻــﻠﻲ رﻛﻌﺗــﯾن ﯾــدﻋو اﷲ ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﻓﯾﻬــﺎ أن‬
‫ﯾﻌﺟّ ــل اﻟﺧﯾ ــر وﯾﻧ ــزل اﻟﻣط ــر وﯾﺳ ــﺗﻐﻔرﻩ ﻟ ــﻧﻌم اﻟﺑرﻛ ــﺔ اﻟرﺑﺎﻧﯾ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻻرض‬
‫واﻟﻌﺑﺎد‪.‬‬
‫‪ -٦‬إن اﻣر ﻧزول اﻟﻣطر ﺑﯾد اﷲ ﯾﺻب ﺑﻪ ﻣـن ﯾﺷـﺎء وﯾﺻـرﻓﻪ ﻋﻣـن ﯾﺷـﺎء‪ .‬وﻣـﺎ‬
‫ﯾﺣﺻل ﻣن اﺳﺑﺎب اﻟﺑﺷر اﻧﻣـﺎ ﺣﺻـل ﺑﺎذﻧـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻟﻬـم وﻫـو ﻣَـن ﻣـنﱠ ﻋﻠـﯾﻬم‬
‫ﺑﺎﻟوﺳﺎﺋل واﻻﺳﺑﺎب‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﯾﺗﻌ ــﯾن ﻣراﺟﻌ ــﺔ اﻫ ــل اﻟﺧﺑـ ـرة ﻓ ــﻲ اﻟﺑﯾﺋ ــﺔ واﻟﺻ ــﺣﺔ ﺣﺗ ــﻰ ﯾﺗﺎﻛ ــد اﻧ ــﻪ ﻻ ﯾوﺟ ــد‬
‫اﺿرار ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻗد ﺗﺣﺻل ﺑﺳﺑب ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺧدم ﻣن اﻟﻣواد اﻟﻛﯾﻣﯾﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺿرورة اﺑﺗﻛﺎر اﺳﺎﻟﯾب اﻗل ﻛﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻬـذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ أو وﺟـود ﻣﺻـﺎدر ﺑدﯾﻠـﺔ‬
‫ﻟﻬ ــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺔ اﻟﻣﻛﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬ﻟﯾ ــﺗم اﻻﺳ ــﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬ ــﺎ ﺑﺻ ــورة اﻛﺑ ــر‪ .‬وﺧﺎﺻ ــﺔ اﻟ ــدول‬
‫اﻟﻧﺎﻣﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻻ ﺗﺳــﺗطﯾﻊ ﺗﺣﻣــل اﻟﺗﻛﻠﻔــﺔ اﻟﺑﺎﻫظــﺔ ﻟﻬــذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ وﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ‬
‫اﻟوﻗـت ﻧﻔﺳـﻪ ﻣـن اﻟﺟﻔـﺎف ووﯾــﻼت اﻟﺗﺻـﺣر اﻟﻣﻌروﻓـﺔ‪ ،‬وﻣﻧﻬـﺎ ﺑﻠـدﻧﺎ اﻟﺟـرﯾﺢ‪.‬‬
‫وﻟـ ـ ــو ﺷُ ـ ـ ــﺟﱢ ﻊ اﻟﻌـ ـ ــﺎﻟم اﻟﻌراﻗـ ـ ــﻲ ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﻟﻘﯾـ ـ ــﺎم ﺑـ ـ ــﺎﻟﺑﺣوث واﻟﺗﺟـ ـ ــﺎرب اﻟﺧﺎﺻـ ـ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻣطﺎر واﻻﺑﺗﻛﺎر ﻻﺳﺗطﻌﻧﺎ ‪-‬ﺑﺣول اﷲ وﻗوﺗﻪ‪ -‬أن ﻧﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺑﺎب‬
‫اﻟﺗﺻﺣر‪ .‬واﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌراﻗﻲ ﯾﺑﻘﻰ ارﻗﻰ واﺳﻣﻰ ﻣﺛﺎل ﻟﻛل ﻋﺎﻟم‪.‬‬

‫‪٤٥٩‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -٩‬ﻣﻊ ﻛل ﻣﺎ ﺳﺑق اﻻ ﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺣﺔ إﻟـﻰ اﻟـدﻋﺎء واﻟﺗﺿـرع واﻻﺳـﺗﻐﻔﺎر‬

‫وﺗﻘـ ــوى اﷲ ﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ وﺗﺟﻧـ ــب اﺳـ ــﺑﺎب اﻟﻘﺣـ ــط ))ﻣﺛـ ــل ﻧﻘـ ــص اﻟﻣﻛﯾـ ــﺎل أو ﻣﻧـ ــﻊ‬
‫اﻟزﻛﺎة(( وﻫﻲ اﻓﺿل اﻟوﺳﺎﺋل ﻟﻧزول اﻟﻣطر وﺳـﻌﺔ اﻟـرزق‪ .‬ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺣﺎﻛﯾـﺎً‬
‫َ‬
‫َﺎن‬
‫ُ ﻛ‬
‫ﱠﮫ‬‫ِﻧ‬
‫ْ إ‬
‫ُﻢ‬‫ﱠﻜ‬
‫َﺑ‬‫ُوا ر‬
‫ِﺮ‬
‫ْﻔ‬‫َﻐ‬
‫ُ اﺳْﺘ‬
‫ْﺖ‬‫ُﻠ‬
‫َﻘ‬‫ﻋﻠـﻰ ﻟﺳـﺎن ﻧـوح ‪ ﴿ ‬ﻓ‬
‫ً ﴾‬
‫َارا‬
‫ْر‬‫ﱢـﺪ‬
‫ُﻢ ﻣ‬
‫ْﻜ‬‫َﯿ‬
‫َﻠ‬‫َﺎء ﻋ‬
‫ِ اﻟﺴﱠﻤ‬
‫ِﻞ‬‫ْﺳ‬
‫ُﺮ‬‫ً }‪ {١٠‬ﯾ‬
‫ﱠﺎرا‬
‫َﻔ‬‫ﻏ‬
‫)ﻧوح‪.(١١-١٠ :‬‬
‫ْ‬
‫ُــﻮا‬
‫َﻨ‬‫َى آﻣ‬
‫ُــﺮ‬‫َ اﻟْ ﻘ‬
‫ْــﻞ‬‫َھ‬
‫ﱠ أ‬‫َن‬
‫ْ أ‬ ‫وﯾﻘــول ﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﴿و‬
‫َﻟَ ــﻮ‬
‫ِ‬
‫َﺎء‬
‫َ اﻟﺴﱠـﻤ‬‫ﱢ ـﻦ‬
‫ـﺎتٍ ﻣ‬‫َـ‬
‫َﻛ‬‫َﺮ‬
‫ِﻢ ﺑ‬‫ْﮭ‬
‫َ ـﯿ‬
‫َﻠ‬‫ـﺎ ﻋ‬ ‫َـ‬
‫ْﻨ‬‫َﺤ‬
‫َﺘ‬‫ْ ﻟَ ﻔ‬ ‫ـﻮا‬ ‫َـ‬‫ﱠﻘ‬
‫َاﺗ‬‫و‬
‫ِ ﴾ )اﻻﻋراف‪.(٩٦ :‬‬ ‫ْض‬ ‫َاﻷَر‬
‫و‬
‫وﺧﺗﺎﻣﺎً‪:‬‬
‫ﻫــذا ﻣــﺎ اﺳــﻌﻔﻧﻲ ﻓﯾــﻪ اﻟﺟﻬــد واﻟوﻗــت ‪-‬ﺑﻔﺿــل اﷲ‪ -‬ﻓــﻲ ﺑﯾــﺎن اﻫــم ﻣــﺎ ورد ﻓــﻲ‬
‫ﻫــذﻩ اﻟﺗﻘﻧﯾــﺔ‪ ،‬واﻧــﻲ ارﺣــب ﺑﻛــل ﻧﺻــﯾﺣﺔ ﯾﻣﻛــن أن ﺗرﻗــﻰ ﺑﻬــذا اﻟﺑﺣــث اﻟﺑﺳــﯾط إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣطﻠوب وﻟﻧرﺗﻘﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠم إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾرﺿﻲ اﷲ وﯾﻔﯾد اﻟﺑﻼد واﻟﻌﺑﺎد‪.‬‬

‫واﻟﺣﻣد ﷲ اوﻻً واﺧﯾراً‬

‫‪٤٦٠‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫اﻟﻬواﻣش‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﺳــﺎن اﻟﻌــرب ﻟﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣﻛــرم ﺑــن ﻣﻧظــور اﻻﻓرﯾﻘــﻲ اﻟﻣﺻــري‪ ،‬دار ﺻــﺎدر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬ط‪ (٤٦٠/١) ،١‬ﻣﺎدة ﺳﺣب‪ ،‬ﻣﺧﺗﺎر اﻟﺻﺣﺎح ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﺑـﻲ ﺑﻛـر ﺑـن‬
‫ﻋﺑــد اﻟﻘ ــﺎدر اﻟـ ـرازي‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾ ــق‪ :‬ﻣﺣﻣ ــود ﺧــﺎطر‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑ ــﺔ ﻟﺑﻧ ــﺎن ﻧﺎﺷ ــرون‪ ،‬ﺑﯾ ــروت‪،‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪١٩٩٥ /‬م )‪ (٦٤٢/١‬ﺑﺎب اﻟراء‪ ،‬ﻣﺎدة ﻣطر‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﺑﺎب اﻟراء ﻣﺎدة ﻣطر )‪.(١٧٨/٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﺑﺎب اﻟﺑﺎء ﻣﺎدة ﺳﺣب )‪.(٤٦٠ /١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر‪:‬‬
‫‪Malkus, JS, and R.H., Simpson, 1964: Modification‬‬
‫‪experiments on tropical cumulus clouds. Science, 145, 541-‬‬
‫‪548.‬‬
‫وﯾﻧظر‪ :‬ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر‪ ،‬د‪ .‬ﻋﺑد اﷲ اﻟﻣﺳﻧد‪ ،‬ص‪.٤‬‬
‫‪http://www.almisnid.com‬‬
‫)‪ (٥‬واﻟذي ﯾﻌﻧﻰ ﺑزﯾﺎدة ﻗدرة اﻻﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ اﯾﺟﺎد ظروف ﺻـﻧﺎﻋﯾﺔ ﺗﺗـﯾﺢ ﻟـﻪ اﻟﺗﻌﺎﻣـل‬
‫ﻣﻊ اﻟطﺑﯾﻌﺔ وﺗﺳﺧﯾرﻫﺎ ﻟﺧدﻣﺗﻪ ﻓﻲ وﻗت اﻟﺳﻠم واﻟﺣرب‪ ...‬ﯾﻧظر‪:‬‬
‫‪BARRY b. Coble, Air University, Maxwell air force base,‬‬
‫‪ALABAMA, June, 1996.‬‬
‫)‪ (٦‬ﯾﻧظر‪:‬‬
‫‪Donald Ahrens, 1994, Bibliographical Acknowledgment,‬‬
‫‪Meterology Today, fifth edition, West publishing Co.‬‬
‫)‪ (٧‬ﯾﻧظر‪:‬‬

‫‪٤٦١‬‬
 ‫ ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬.‫د‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

- Dennis, A.S 1980, Weather modification by cloud seeding.

Academic press, New York.
- Hess, W.N., 1974, Weather & Climate modification. John
Wiley & sons, New York.
:‫( ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر‬٨)
- Al- Fenadi, Y.S., Desription of cloud seeding experiment in
north Libya, proceedings of WASTA 4th gulf water
conference, February 13-12-1999, State of Bahrain,
vol. 1, p. 413-451.
- Benaichata, L., Rain enhancement developments in Algeria,
the regional seminar on cloud physics and weather
modification Damascus, Syria, 17- 20 October 2003, p.
53.
:‫( ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر‬٩)
- Willoughby, H.E, D.P. Jorgensen, R.A. black, and S.L.
Rosenthal, 1985 project stormfury, Ascientific
chronicle, 1962- 1983; Bull. Amer. Meteor, Soc., 66,
505-514.
‫ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻓﻲ اﻻﺳﻼم ﺑﺣث ﻣﻧﺷـور ﻟﻠـدﻛﺗور ﯾﺎﺳـﯾن ﻣﺣﻣـد اﻟﻐـﺎدي ﻣﺟﻠـﺔ‬-
:‫ﻫـ ﻧﻘﻼ ﻋن‬١٤٢٣ ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟدراﺳﺎت اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﯾت ﻋﺎم‬
Gagin, A., Neumann, The second Israeli Randomized cloud
seeding experiment. Evaluation of Rustts, Journal of
Applied Meteorology, 21, 1981, p. 1301- 1311.
:‫( ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﯾﻧظر‬١٠)
- Malkus, J.S, and R.H. Simpson, p. 145.

٤٦٢
 ‫ ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬.‫د‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

:‫( ﯾﻧظر‬١١)
- William R. Cotton, Colorado state university, Department of
atmosphirce, fort Collins, Co 80523, Weather modification
by cloud seeding- Astatus Report 1989- 1997.
.٥‫( ﯾﻧظر ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ص‬١٢)
.٨‫( ﯾﻧظر اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻓﻲ اﻻﺳﻼم ص‬١٣)
:‫( ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر‬١٤)
- Al-Fenadi, Y.S. Description of cloud seeding experiment in
north Libya, proceedings of WASTA 4th gulf water
conference, February 13- 17-1999, State of Bahrain, vol. 1,
pp. 413-451.
- Benaichata, L., Rain enhancement developments in Algeria,
the regional seminer on cloud physics and weather
modification, Damascus, Syria, 17-20 October 2003, p. 54.
:‫( ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع ﯾﻧظر‬١٥)
- William R. Cotton, Colorado State University, Department
of Atmosphirce, fort Collins, Co 80523, Weather
modification by cloud seeding- Astatus Report 1989-1997.
:‫( ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر‬١٦)
- Klien, D.A., 1978: Enviromental Impacts of Arthficial Ice
Nucleeting Agents. Dowden, Hutchinson & Ross, Inc.
Stronsburg. Pennsylvania.
:‫( ﯾﻧظر‬١٧)
- R.L. Younger & H.R. Crook shank, 1977, Veterinary
Toxicology & Entomology Research Laboratory, U.S.

٤٦٣
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪Department of Agriculture, Agricultural Research Service,‬‬

‫‪P.O. Drawer GE, 77840 College Station TX, USA.‬‬
‫)‪ (١٨‬ﯾﻧظــر ﺗﻔﺳــﯾر اﻟﺟــﺎﻣﻊ ﻻﺣﻛــﺎم اﻟﻘ ـرآن ﻻﺑــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن اﺣﻣــد ﺑــن اﺑــﻲ‬
‫ﺑﻛر ﺑن ﻓرج اﻻﻧﺻﺎري اﻟﺧزرﺟﻲ ﺷﻣس اﻟدﯾن اﻟﻘرطﺑﻲ )‪٦٧١‬ﻫـ( ﺗﺣﻘﯾق ﻫﺷـﺎم‬
‫ﺳـ ــﻣﯾر اﻟﺑﺧـ ــﺎري‪ ،‬دار ﻋـ ــﺎﻟم اﻟﻛﺗـ ــب‪ ،‬اﻟر ﯾـ ــﺎض‪ ،‬اﻟﻣﻣﻠﻛـ ــﺔ اﻟﻌرﺑﯾـ ــﺔ اﻟﺳـ ــﻌودﯾﺔ‪ ،‬ط‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪.(٣٠٢ /١٨) ٢٠٠٣ /‬‬
‫)‪ (١٩‬ﯾﻧظر‪ :‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻌظﯾم ﻻﺑﻲ اﻟﻔداء إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻣـر ﺑـن ﻛﺛﯾـر اﻟﻘرﺷـﻲ‬
‫اﻟدﻣﺷـ ــﻘﻲ ﺗﺣﻘﯾـ ــق ﺳـ ــﺎﻣﻲ ﺑـ ــن ﻣﺣﻣـ ــد ﺳـ ــﻼﻣﺔ‪ ،‬دار طﯾﺑـ ــﺔ ﻟﻠﻧﺷـ ــر واﻟﺗوزﯾـ ــﻊ‪ ،‬ط‬
‫‪١٤٢٠‬ﻫـ ـ‪١٩٩٩ /‬م )‪ (٢٣٢/٨‬ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﺑﯾــﺎن ﻓــﻲ ﺗﺄوﯾــل اﻟﻘ ـرآن ﻟﻠطﺑــري ﺗﺣﻘﯾــق‬
‫اﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﺷﺎﻛر‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ط‪ ،(٦٣٢ /٢٣) ٢٠٠٠ ،١‬ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻛـرﯾم‬
‫اﻟرﺣﻣن ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻛﻼم اﻟﻣﻧﺎن ﻟﻠﺳﻌدي‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.٨٨٨/١ ،‬‬
‫)‪ (٢٠‬ﯾﻧظــر‪ :‬اﻻﺧﺗﯾــﺎر ﻟﺗﻌﻠﯾــل اﻟﻣﺧﺗــﺎر ﻟﻌﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــود ﺑــن ﻣــودود اﻟﻣوﺻــﻠﻲ‬
‫اﻟﺣﻧﻔـ ــﻲ ﺗﺣﻘﯾـ ــق ﻋﺑـ ــد اﻟﻠطﯾـ ــف ﻣﺣﻣـ ــد ﺑـ ــن ﻋﺑـ ــد اﻟـ ــرﺣﻣن‪ ،‬دار اﻟﻛﺗـ ــب اﻟﻌﻠﻣﯾـ ــﺔ‬
‫ﺑﯾروت‪ -‬ﻟﺑﻧﺎن‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٥ /‬م )‪.(٧٧ /١‬‬
‫)‪ (٢١‬وﻫــﻲ اﻟﺻــﻼة اﻟﻣﺷــروﻋﺔ ﻋﻧــد ﺣﺻــول اﻟﺟــدب وﻗﻠــﺔ اﻻﻣطــﺎر وﻏــور اﻻﻧﻬــﺎر‬
‫ﻓﯾﺧرج اﻻﻣﺎم ﻣﻊ اﻟﻣﺻـﻠﯾن ﻓﯾﺻـﻠﻲ ﺑﻬـم رﻛﻌﺗـﯾن وﯾﻛﺛـر ﻣـن اﻟـدﻋﺎء واﻻﺳـﺗﻐﻔﺎر‬
‫وﻫــﻲ ﺛﺎﺑﺗــﺔ ﺑرواﯾــﺎت ﻛﺛﯾ ـرة )ﯾﻧظــر‪ :‬اﻟﻔﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣــذاﻫب اﻟﺧﻣﺳــﺔ ﻣﺣﻣــد ﺟ ـواد‬
‫ﻣﻐﻧﯾ ــﺔ ط‪١٩٩٨) ٤‬م( ﻣؤﺳﺳ ــﺔ اﻟﺻ ــﺎدق ﻟﻠطﺑﺎﻋ ــﺔ واﻟﻧﺷ ــر‪ ،‬طﻬـ ـران )‪(١٢٨/١‬‬
‫اﻟــوﺟﯾز ﻓــﻲ ﻓﻘــﻪ اﻟﺳــﻧﺔ واﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻌزﯾــز ﻟﻌﺑــد اﻟﻌظــﯾم ﺑــن ﺑــدوي اﻟﺧﻠﻔــﻲ‪ ،‬ط‪،٣‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬دار اﺑن رﺟب ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬ص‪.١٢٢‬‬

‫‪٤٦٤‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫)‪ (٢٢‬ﻣﺗﻔــق ﻋﻠﯾــﻪ رواﻩ اﻟﺑﺧــﺎري )ﺻــﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧــﺎري ﻟﻼﻣــﺎم اﺑــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراﻫﯾم اﺑن اﻟﻣﻐﯾرة ﺑـن اﻻﺣﻧـف ﺑـن ﺑردزﺑـﺔ اﻟﺟﻌﻔـﻲ اﻟﺑﺧـﺎري‪ ،‬دار‬
‫ﺻــﺎدر‪ ،‬ﺑﯾــروت‪ ،‬ﻛﺗــﺎب اﻻﺳﺗﺳــﻘﺎء‪ ،‬ﺑــﺎب اﻻﺳﺗﺳــﻘﺎء ﻓــﻲ ﺧطﺑــﺔ اﻟﺟﻣﻌــﺔ ﻏﯾــر‬
‫ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺔ )‪ (١٠١٤/٦ /١٧٩‬وراﻩ ﻣﺳﻠم )ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم ﻟﻼﻣﺎم اﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن‬
‫ﻣﺳــﻠم ﺑــن اﻟﺣﺟــﺎج ﺑــن ﻣﺳــﻠم اﺑــن ورد ﻛوﺷــﺎذ اﻟﻘﺷــﯾري اﻟﻧﯾﺳــﺎﺑوري‪ ،‬دار ﺻــﺎدر‬
‫ﺑﯾروت( ﻛﺗﺎب اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء‪ ،‬ﺑﺎب اﻟدﻋﺎء اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء )‪.(٢٠٨٨ /٢/٣١٠‬‬
‫)‪ (٢٣‬ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻻﻧواء ﻣﻧﺎزل اﻟﻘﻣر اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻌﺷرون ﻓﻲ ﻛل ﺛﻼث ﻋﺷرة ﻟﯾﻠﺔ ﯾﻐرب‬
‫واﺣد ﻣﻧﻬﺎ ﻋن طﻠوع اﻟﻔﺟـر وﯾطﻠـﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠـﻪ وﺗـﻧﻘص ﺟﻣﯾﻌﻬـﺎ ﻋﻧـد اﻧﻘﺿـﺎء اﻟﺳـﻧﺔ‬
‫اﻟﻘﻣرﯾﺔ وﺗزﻋم اﻟﻌرب ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﯾﺗﻬﺎ اﻧﻪ ﻋﻧد طﻠوع ذﻟك اﻟﻧﺟم ﻓـﻲ اﻟﻔﺟـر وﻣﻐﯾـب‬
‫ﻗﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬ﯾﻧزل اﻟﻣطر‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ ذﻟـك اﻻﺳﺗﺳـﻘﺎء ﺑـﺎﻻﻧواء‪ ،‬وﻣﻌﻧـﻰ ذﻟـك ﻧﺳـب اﻟﺳـﻘﯾﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟطواﻟﻊ‪ ،‬وﻫذا ﻣن اﻋﺗﻘﺎد واﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ اﻟذي ﺟﺎء اﻻﺳـﻼم ﺑﺎﺑطﺎﻟـﻪ واﻟﻧﻬـﻲ‬
‫ﻋﻧ ــﻪ ﻻن ﻧ ــزول اﻟﻣط ــر واﺟﻧﺎﺳ ــﻪ ﯾرﺟ ــﻊ إﻟ ــﻰ ارادة اﷲ وﺗﻘ ــدﯾرﻩ وﺣﻛﻣﺗ ــﻪ وﻟ ــﯾس‬
‫ﻟطﻠوع اﻟﻧﺟوم ﺗﺎﺛﯾر ﻓﯾﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٤‬ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ رواﻩ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻻذان ﺑﺎب ﯾﺳـﺗﻘﺑل اﻻﻣـﺎم اﻟﻧـﺎس إذا ﺳـﻠّم‬
‫)‪ (٩٤٥ /١٥٦ /١٥٢‬ورواﻩ ﻣﺳ ــﻠم ﻛﺗ ــﺎب اﻻﺳ ــﻣﺎن ﺑ ــﺎب ﺑﯾ ــﺎن ﻛﻔ ــر ﻣ ــن ﻗ ــﺎل‪:‬‬
‫ﻣطرﻧﺎ ﺑﻧوء )‪.(٢٣١ /٣٤ /٤٩‬‬
‫)‪ (٢٥‬ﻟﻠﺗوﺳﻊ ﯾﻧظر‪:‬‬
‫‪- Horace R. Byers. "History of weather modification" pp. 3-‬‬
‫‪44, in W.N. Hess, editor, weather and climate‬‬
‫‪modification, W. Tey- Interseie, 1974.‬‬

‫‪٤٦٥‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪-‬‬ ‫‪James E.MC Donald. "An Historical Note on an Early‬‬

‫‪cloud- modification Experiment". Bulletin of the‬‬
‫‪American meteoro society, vol. 42, p. 195, March‬‬
‫‪1961.‬‬
‫)‪ (٢٦‬ﯾﻧظــر ﺗﻔﺳــﯾر اﺑــن ﻛﺛﯾــر )‪ (٣٥١ /٦‬وﺗﻔﺳــﯾر روح اﻟﻣﻌــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ﺗﻔﺳــﯾر اﻟﻘ ـرآن‬
‫اﻟﻌظﯾم واﻟﺳـﺑﻊ اﻟﻣﺛـﺎﻧﻲ ﻟﻣﺣﻣـود اﻻﻟوﺳـﻲ أﺑـو اﻟﻔﺿـل دار اﺣﯾـﺎء اﻟﺗـراث اﻟﻌرﺑـﻲ‬
‫ﺑﯾروت )‪.(١١٩/٢١‬‬
‫)‪ (٢٧‬ﯾﻧظـ ــر‪ :‬اﻟﻣدوﻧـ ــﺔ ﻣﺎﻟـ ــك ﺑـ ــن اﻧـ ــس ﺑـ ــن ﻣﺎﻟـ ــك اﻻﺻـ ــﺑﺣﻲ دار اﻟﻛﺗـ ــب اﻟﻌﻠﻣﯾـ ــﺔ‬
‫‪ ١٩٩٥ -١٤١٥‬ط‪ (٢٤٤ -٢٤٣/١) ١‬ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻣﺣﺗﺎج ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻧﻬﺎج اﺣﻣد‬
‫ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﺣﺟــر اﻟﻬﯾﺛﻣــﻲ‪ ،‬دار اﺣﯾــﺎء اﻟﺗـراث اﻟﻌرﺑــﻲ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪.‬ت‬
‫)‪ (٦٦ -٦٥/٣‬اﻟﻣﺟﻣـ ــوع ﺷـ ــرح اﻟﻣﻬـ ــذب‪ ،‬ﯾﺣﯾـ ــﻰ ﺑـ ــن ﺷـ ــرف اﻟﻧـ ــووي اﻟﻣطﺑﻌـ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﯾرﯾﺔ )‪.(٦٩-٦٨ /٥‬‬
‫)‪ (٢٨‬ﺗﻘدم ﺗﺧرﯾﺟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩‬ﯾﻧظ ــر‪ :‬ﺗﻔﺳ ــﯾر اﻟطﺑ ــري ‪ ،١٥٢/٢٣‬روح اﻟﻣﻌ ــﺎﻧﻲ ﻟﻼﻟوﺳ ــﻲ ‪ ،١٥٦/٢٧‬اﻟ ــدر‬
‫اﻟﻣﻧﺛــور ﻟﻌﺑــد اﻟــرﺣﻣن ﺑــن اﻟﻛﻣــﺎل ﺟــﻼل اﻟــدﯾن اﻟﺳــﯾوطﻲ دار اﻟﻔﻛــر‪ ،‬ﺑﯾــروت‪،‬‬
‫‪ .(٢٩/٨) ١٩٩٣‬وارﺷﺎد اﻟﻌﻘل اﻟﺳﻠﯾم إﻟﻰ ﻣزاﯾﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻣﺣﻣد ﺑـن ﻣﺣﻣـد‬
‫اﻟﻌﻣﺎدي أﺑو اﻟﺳﻌود دار اﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت )‪.(١٩٩/٨‬‬
‫)‪ (٣٠‬اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي ﻟﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ أﺑو ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺗرﻣذي اﻟﺳﻠﻣﻲ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﺣﻣد ﻣﺣﻣـد ﺷـﺎﻛر واﺧـرون‪ ،‬دار اﺣﯾـﺎء اﻟﺗـراث اﻟﻌرﺑـﻲ‪ ،‬ﺑﯾـروت‪ ،‬ﻟﺑﻧـﺎن‪،‬‬

‫‪٤٦٦‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ واﻟرﻗﺎﺋق واﻟورع ﻋن رﺳول ‪ ‬ﺑﺎب ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻲ ﺻـﻔﺔ اواﻧـﻲ‬
‫اﻟﺣوض )‪.(٢٥١٧ /٦٦٨ /٤‬‬
‫)‪ (٣١‬اﻟﺗوﻛــل ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻻﺑــﻲ ﺑﻛــر ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد ﺑــن ﺳــﻔﯾﺎن اﻟﻘرﺷــﻲ‬
‫اﻟﻣﻌ ــروف ﺑ ــﺎﺑن اﺑ ــﻲ اﻟ ــدﻧﯾﺎ )ت ‪٢٨١‬ﻫ ـ ـ( ﺗﺣﻘﯾ ــق ﻣﺻ ــطﻔﻰ ﻋﺑ ــد اﻟﻘ ــﺎدر ﻋط ــﺎ‬
‫ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻛﺗب اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ط ‪١٩٩٣/١٤١٣‬م )‪.(٥٠/١‬‬
‫)‪ (٣٢‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻻﺳﺗﻣطﺎر ﻓﻲ اﻻﺳﻼم ص‪.٤‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫‪٤٦٧‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -١‬ﻟﺳــﺎن اﻟﻌــرب ﻟﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣﻛــرم ﺑــن ﻣﻧظــور اﻻﻓرﯾﻘــﻲ اﻟﻣﺻــري‪ ،‬دار ﺻــﺎدر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬ط‪ ،١‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺧﺗﺎر اﻟﺻﺣﺎح ﻣﺣﻣد ﺑن اﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﻋﺑـد اﻟﻘـﺎدر اﻟـرازي‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾـق‪ :‬ﻣﺣﻣـود‬
‫ﺧﺎطر‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻧﺎﺷرون‪ ،‬ﺑﯾروت‪١٤١٥ ،‬ﻫـ‪١٩٩٥ /‬م‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﻔﺳ ــﯾر اﻟﻘـ ـرآن اﻟﻌظ ــﯾم ﻻﺑ ــﻲ اﻟﻔ ــداء إﺳ ــﻣﺎﻋﯾل ﺑ ــن ﻋﻣ ــر ﺑ ــن ﻛﺛﯾ ــر اﻟﻘرﺷ ــﻲ‬
‫اﻟدﻣﺷــﻘﻲ ﺗﺣﻘﯾــق ﺳــﺎﻣﻲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺳــﻼﻣﺔ‪ ،‬دار طﯾﺑــﺔ ﻟﻠﻧﺷــر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ط ‪١٤٢٠‬ﻫـ‪١٩٩٩ /‬م‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﯾﺳــﯾر اﻟﻛ ـرﯾم اﻟــرﺣﻣن ﻓــﻲ ﺗﻔﺳــﯾر ﻛــﻼم اﻟﻣﻧــﺎن ﻟﻠﺳــﻌدي‪ ،‬ﻣؤﺳﺳــﺔ اﻟرﺳــﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺟـﺎﻣﻊ ﻻﺣﻛــﺎم اﻟﻘـرآن ﻻﺑــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣـد ﺑــن اﺣﻣـد ﺑــن اﺑــﻲ ﺑﻛـر ﺑــن ﻓــرج‬
‫اﻻﻧﺻﺎري اﻟﺧزرﺟﻲ ﺷـﻣس اﻟـدﯾن اﻟﻘرطﺑـﻲ )‪٦٧١‬ﻫ ـ( ﺗﺣﻘﯾـق‬
‫ﻫﺷــﺎم ﺳــﻣﯾر اﻟﺑﺧــﺎري‪ ،‬دار ﻋــﺎﻟم اﻟﻛﺗــب‪ ،‬اﻟرﯾــﺎض‪ ،‬اﻟﻣﻣﻠﻛــﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،‬ط ‪١٤٢٣‬ﻫـ‪.٢٠٠٣ /‬‬
‫‪ -٦‬ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﺑﯾــﺎن ﻓــﻲ ﺗﺄوﯾــل اﻟﻘ ـرآن ﻟﻼﻣــﺎم ﻟطﺑــري‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾــق اﺣﻣــد ﻣﺣﻣــد ﺷــﺎﻛر‪،‬‬
‫ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ط‪.٢٠٠٠ ،١‬‬
‫‪ -٧‬اﻟــدر اﻟﻣﻧﺛــور ﻟﻌﺑــد اﻟــرﺣﻣن ﺑــن اﻟﻛﻣــﺎل ﺟــﻼل اﻟــدﯾن اﻟﺳــﯾوطﻲ دار اﻟﻔﻛــر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪.١٩٩٣ ،‬‬
‫‪ -٨‬روح اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻌظﯾم واﻟﺳﺑﻊ اﻟﻣﺛـﺎﻧﻲ ﻟﻣﺣﻣـود اﻻﻟوﺳـﻲ أﺑـو‬
‫اﻟﻔﺿل‪ ،‬دار اﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬

‫‪٤٦٨‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -٩‬ﺻــﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧــﺎري ﻟﻼﻣــﺎم اﺑــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل ﺑــن إﺑ ـراﻫﯾم اﺑــن‬
‫اﻟﻣﻐﯾرة ﺑن اﻻﺣﻧف ﺑن ﺑردزﺑﺔ اﻟﺟﻌﻔﻲ اﻟﺑﺧﺎري‪ ،‬دار ﺻﺎدر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺻ ــﺣﯾﺢ ﻣﺳ ــﻠم ﻟﻼﻣ ــﺎم اﺑ ــﻲ اﻟﺣﺳ ــﯾن ﻣﺳ ــﻠم ﺑ ــن اﻟﺣﺟ ــﺎج ﺑ ــن ﻣﺳ ــﻠم اﺑ ــن ورد‬
‫ﻛوﺷﺎذ اﻟﻘﺷﯾري اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري‪ ،‬دار ﺻﺎدر ﺑﯾروت‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ -١١‬اﻟﺟ ــﺎﻣﻊ اﻟﺻ ــﺣﯾﺢ ﺳ ــﻧن اﻟﺗرﻣ ــذي ﻟﻣﺣﻣ ــد ﺑ ــن ﻋﯾﺳ ــﻰ أﺑ ــو ﻋﯾﺳ ــﻰ اﻟﺗرﻣ ــذي‬
‫اﻟﺳـ ــﻠﻣﻲ ﺗﺣﻘﯾـ ــق اﺣﻣـ ــد ﻣﺣﻣـ ــد ﺷـ ــﺎﻛر واﺧـ ــرون‪ ،‬دار اﺣﯾـ ــﺎء‬
‫اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ -١٢‬اﻻﺧﺗﯾــﺎر ﻟﺗﻌﻠﯾــل اﻟﻣﺧﺗــﺎر ﻟﻌﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــود ﺑــن ﻣــودود اﻟﻣوﺻــﻠﻲ اﻟﺣﻧﻔــﻲ‬
‫ﺗﺣﻘﯾ ــق ﻋﺑ ــد اﻟﻠطﯾ ــف ﻣﺣﻣ ــد ﺑ ــن ﻋﺑ ــد اﻟ ــرﺣﻣن‪ ،‬دار اﻟﻛﺗ ــب‬
‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺑﯾروت‪ -‬ﻟﺑﻧﺎن‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٥ /‬م‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺗﺣﻔ ــﺔ اﻟﻣﺣﺗ ــﺎج ﻓـ ــﻲ ﺷ ــرح اﻟﻣﻧﻬ ــﺎج اﺣﻣـ ــد ﺑ ــن ﻣﺣﻣ ــد ﺑـ ــن ﻋﻠ ــﻲ ﺑ ــن ﺣﺟ ـ ـر‬
‫اﻟﻬﯾﺛﻣﻲ‪ ،‬دار اﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬د‪.‬ط‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪ -١٤‬اﻟﻔﻘ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻣ ــذاﻫب اﻟﺧﻣﺳ ــﺔ ﻣﺣﻣ ــد ﺟـ ـواد ﻣﻐﻧﯾ ــﺔ ط‪١٩٩٨) ٤‬م( ﻣؤﺳﺳ ــﺔ‬
‫اﻟﺻﺎدق ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬طﻬران‪ ،‬ط‪١٩٩٨ ،٤‬م‪.‬‬
‫‪ -١٥‬اﻟﻣدوﻧــﺔ ﻣﺎﻟــك ﺑــن اﻧــس ﺑــن ﻣﺎﻟــك اﻻﺻــﺑﺣﻲ دار اﻟﻛﺗــب اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ ‪-١٤١٥‬‬
‫‪ ١٩٩٥‬ط‪١٩٩٥ /١٤١٥ ،١‬م‪.‬‬
‫‪ -١٦‬اﻟﻣﺟﻣوع ﺷرح اﻟﻣﻬذب‪ ،‬ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف اﻟﻧووي اﻟﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﻧﯾرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪٤٦٩‬‬
 ‫د‪ .‬ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

‫‪ -١٧‬اﻟـوﺟﯾز ﻓــﻲ ﻓﻘـﻪ اﻟﺳــﻧﺔ واﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻌزﯾـز ﻟﻌﺑــد اﻟﻌظــﯾم ﺑـن ﺑــدوي اﻟﺧﻠﻔــﻲ‪ ،‬دار‬
‫اﺑن رﺟب ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬ط‪٢٠٠١ ،٣‬م‪.‬‬
‫‪ -١٨‬ارﺷــﺎد اﻟﻌﻘــل اﻟﺳــﻠﯾم إﻟــﻰ ﻣزاﯾــﺎ اﻟﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم ﻟﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟﻌﻣــﺎدي أﺑــو‬
‫اﻟﺳﻌود دار اﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.‬‬
‫‪ -١٩‬اﻻﺳــﺗﻣطﺎر ﻓــﻲ اﻻﺳــﻼم ﺑﺣــث ﻣﻧﺷــور ﻟﻠــدﻛﺗور ﯾﺎﺳــﯾن ﻣﺣﻣــد اﻟﻐــﺎدي ﻣﺟﻠــﺔ‬
‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟدراﺳﺎت اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﯾت ﻋﺎم ‪١٤٢٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬اﻟﺗوﻛــل ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻻﺑــﻲ ﺑﻛــر ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد ﺑــن ﺳــﻔﯾﺎن اﻟﻘرﺷــﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﺑﻲ اﻟدﻧﯾﺎ )ت ‪٢٨١‬ﻫـ( ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺻـطﻔﻰ ﻋﺑـد‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻋطﺎ ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻛﺗب اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ط ‪١٩٩٣/١٤١٣‬م‪.‬‬
‫‪ -٢١‬ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣطﺎر ‪ ،‬د‪ .‬ﻋﺑد اﷲ اﻟﻣﺳﻧد‪:‬‬
‫‪http://www.alminsnid.com‬‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر اﻻﺟﻧﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫‪1-‬‬ ‫‪BARRY b. Coble, Air University, Maxwell air force‬‬
‫‪base, ALABAMA, June, 1996.‬‬
‫‪2-‬‬ ‫‪Benaichata, L., Rain enhancement developments in‬‬
‫‪Algeria, the regional seminar on cloud‬‬
‫‪physics and weather modification Damascus,‬‬
‫‪Syria, 17- 20 October 2003.‬‬

‫‪٤٧٠‬‬
 ‫ ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬.‫د‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

3- Donald Ahrens, Bibliographical Acknowledgment,

Meterology Today, fifth edition, West
publishing Co., 1994.
4- Dennis, A.S, Weather modification by cloud seeding.
Academic press, New York, 1980.
5- Al- Fenadi, Y.S., Desription of cloud seeding experiment
in north Libya, proceedings of WASTA 4th
gulf water conference, State of Bahrain, 1999.
6- Gagin, A., Neumann, The second Israeli Randomized
cloud seeding experiment. Evaluation of
Rustts, Journal of Applied Meteorology,
1981.
7- James E.MC Donald. "An Historical Note on an Early
cloud- modification Experiment". Bulletin of
the American meteoro society, 1961.
8- Hess, W.N., Weather & Climate modification. John
Wiley & sons, New York, 1974.
9- Horace R. Byers. "History of weather modification",
1974.

٤٧١
 ‫ ﻫﯾﻔﺎء ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟزﺑﯾدي‬.‫د‬
‫اﻻﺳﺗﻣطﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﺣب وﻓق اﻟﻣﻧظور اﻟﺷرﻋﻲ‬

10- Klien, D.A., Enviromental Impacts of Arthficial Ice

Nucleeting Agents. Dowden, Hutchinson &
Ross, Inc. Stronsburg. Pennsylvania.
11- Malkus, JS, and R.H., Simpson, Modification
experiments on tropical cumulus clouds.
Science, 1964.
12- R.L. Younger & H.R. Crook shank, Veterinary
Toxicology & Entomology Research
Laboratory, U.S. Department of Agriculture,
Agricultural Research Service, P.O. Drawer
GE, 77840 College Station TX, USA, 1977.
13- William R. Cotton, Colorado state university,
Department of atmosphirce, fort Collins
Weather modification by cloud seeding- A
status Report 1989- 1997.
14- Willoughby, H.E, D.P. Jorgensen, R.A. black, and S.L.
Rosenthal, project storm fury, A scientific
chronicle.

٤٧٢