‫شعب علمية‬

‫األخالق الخير و السعادة‬

‫مادة الفلسفة‬

‫األستاذ صابر بو زايدة‬ ‫التوقيت ساعة ونصف‬ ‫ضارب ‪ 1‬و نصف‬

‫األخالق ‪ :‬الخير والسعادة‬

‫سؤال‪ :‬ما الذي يشرع للبحث الفلسفي في األخالق؟ أو ما الذي يجعل من األخالق مشكال فلسفيّا؟‬
‫ما يشرع في البحث الفلسفي في األخالق هو عدم بداهتها وفقدان اليقين والتعارض و التناقض ويتجلّى ذلك في‪:‬‬

‫‪ -‬عدم وجود بداهة أخالقيّة في المكان أي وجود تعارض بين األنساق األخالقية وبين‬ ‫أ ‪ -‬تناقض خارجي‪:‬‬
‫السعادات‪.‬‬

‫‪ -‬عدم وجود حقيقة أخالقية ثابتة ونهائية في الزمان فما يعتبر قيمة وسعادة في عصر هو ليس‬
‫قيمة في عصر آخر فالتاريخ ال يعيد نفسه إال في شكل مهزلة أو مأساة‪.‬‬
‫‪ -‬عدم وجود مثل أعلى أخالقي وعدم وجود سعادة مثلى‪.‬‬

‫داخلي‪ :‬يوجد تعارض داخل لوحة القيم أي عاصر المنظومة األخالقية الواحدة متضاربة فيما بينها‬ ‫ب ‪-‬تناقض‬
‫داخليا‪.‬‬

‫مثال‪ :‬طاعة الوالدين≠ الصدق ‪ ،‬إذ حين يأمرني والدي بالكذب فإن أطعت والدي صرت كاذبا وإن صدقت لم أطع والدي‬
‫مما يعني عدم انسجام مبادئ نفس المنظومة األخالقية‪.‬‬
‫األخالق كما السعادة تمثل إشكاال خصوصا إذا علمنا أن هناك خير يشقى و شرير سعيد مما يطرح مشكال هو‪:‬‬
‫ما طبيعة العالقة بين الخير و السعادة ؟‬

‫‪ )1‬في االتصال بين الخير والسعادة‬

‫سعادة‪" :‬أرسطو"‬‫أ ‪ -‬األساس األخالقي لل ّ‬
‫هناك ميل طبيعي إلى السعادة إذ كل الناس يرغبون في أن يكونوا سعداء ويكمن اإلختالف في‪:‬‬
‫* تحديد طبيعتها‬
‫* طرق بلوغها‬
‫* شروط تحققها‬
‫* عالقتها بالخير‬

‫‪Takiacademy.com‬‬
‫‪1‬‬ ‫» ‪« Jamais Plus Simple‬‬
 ‫شعب علمية‬

‫األخالق الخير و السعادة‬

‫مادة الفلسفة‬

‫األستاذ صابر بو زايدة‬ ‫التوقيت ساعة ونصف‬ ‫ضارب ‪ 1‬و نصف‬

‫السعادة تحوز على اتفاق في السعي إليها مع وجود إختالفات في‪:‬‬

‫‪ -‬ماهيتها‬
‫‪ -‬ال ّسبل‬
‫‪ -‬الشروط‬
‫‪ -‬عالقتها بالخير‬

‫تصورا هو‪:‬‬
‫ّ‬ ‫لتجنب هذه االختالفات يقدّم أرسطو‬
‫السعادة‪ :‬هي أن يحيا اإلنسان طبق الفضائل وأن تكون الفضائل مقترنة بالعقل و التأمّل الذي هو أسمى متعة و أقدرها‬
‫على الدّوام و يجب االنفصال على كل ما هو طبيعي ألن األخالق أساسها معياري وهي تحديد ما يجب فعله مما ولّد‬
‫ثنائية الخير والشر‪.‬‬
‫الخير‪ :‬مطلب وغاية ومعيار أخالقي وفعل قيمي يرتبط بالفضيلة كتع ّقل والحكمة ككمال فالخير فكرة تقود السلوك نحو‬
‫ممارسة فاضلة‪.‬‬
‫سبل تحقيق الخير‪ :‬التع ّقل ‪ +‬الحكمة ‪ +‬المتعة الموجّ هة بالعقل ‪ +‬وفاق الناس ‪ +‬التجربة المشتركة ‪ +‬العيش بكيفية‬
‫جميلة وخيّرة‬
‫←السعادة خير أسمى ‪ +‬تصوّ ر ميتافينريفي للسعادة‬
‫←السعادة أمر ممكن و الحكيم هو من يجد السبل لتحقيقها و السؤال المطروح هو‪:‬‬
‫ليس هل يمكن أن أكون سعيدا وإنما كيف أكون سعيدا؟‬
‫ألن أرسطو ال يبحث في االمكانية بل يبحث في الكيف ّيات‪.‬‬

‫ب ‪ -‬في ر ّد السعادة إلى اللّذة‪" :‬أبيقور"‬

‫يوجد خير واحد هو ّ‬
‫اللذة ويوجد شر واحد هو األلم ‪ +‬ثنائية اللّذة واأللم تأخذ مكان ثنائية الخير والشر‬
‫*الخير األسمى هو ما يتوافق مع طبيعة البشر‬
‫* الحكمة تكمن في القضاء على األلم في الجسد و تجنب اضطرابات النفس‬
‫* اللّذة هي المنطلق و الغاية لتحقيق السعادة‬
‫* السعادة تشترط السكينة و الهدوء واالعتدال و التوازن والقضاء على الخوف وخصوصا الخوف من الموت‬

‫‪Takiacademy.com‬‬
‫‪2‬‬ ‫» ‪« Jamais Plus Simple‬‬
 ‫شعب علمية‬

‫األخالق الخير و السعادة‬

‫مادة الفلسفة‬

‫األستاذ صابر بو زايدة‬ ‫التوقيت ساعة ونصف‬ ‫ضارب ‪ 1‬و نصف‬

‫*اإلكتفاء بالضروري و االعتدال‬

‫*التمسك باللذة الدّائمة‬

‫ت ‪ -‬في رد السعادة إلى المنفعة‪" :‬بنتام"‬

‫العقل يقتضي أن يكون اإلنسان أنفع لذاته و لآلخرين فالمنفعة هي المبدأ األخالقي الذي يقتضي تحصيل أكبر كمية‬
‫صور كمّي يجعل األخالق وسيلة لبلوغ المنفعة‪.‬‬ ‫ممكنة من السعادة‪ ،‬ت ّ‬
‫فاألخالق الحقيقية هي التي تحقق فائدة لصاحبها ‪.‬‬
‫المنفعة‪ :‬فعل حسابي عقلي يقوم على تأويج الفائدة وتقليص الخسارة ‪.‬‬
‫←السعادة تتجاوز الفرد نحو سعادة المجموعة‪ .‬األخالق نفعية وتسعى إلى كل ماهو كمّي وحسّي‪.‬‬
‫يجتمع كل من أرسطو و أبيقور وبنتام في‪ -:‬إعتبار السعادة ميل طبيعي‬
‫‪-‬االتصال بين الخير والسعادة‬
‫‪-‬اعتبار السعادة ممكنة‬
‫‪-‬اعتبار األخالق وسيلة وليست غاية‬
‫يختلفون في السّ بل‬
‫*لكن هل السعادة ممكنة فعال؟‬
‫*أليست األخالق غاية في ح ّد ذاتها؟‬
‫‪ )2‬االنفصال بين الخير والسعادة‪" :‬كانط"‬
‫يرفض كانط الميل الطبيعي للسعادة‬ ‫‪-‬‬
‫يرفض أن تكون السعادة ممكنة‬ ‫‪-‬‬
‫يرفض أن تكون األخالق وسيلة‬ ‫‪-‬‬
‫يفصل بين الخير والسعادة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫السعادة هي المطلب األكثر شيوعا بين الناس لكن ال أحد قادر على بلوغها‪.‬‬
‫‪ ‬السعادة غير ممكنة‪ :‬ليست ممكنة فعليا وأخالقيا‪.‬‬

‫‪Takiacademy.com‬‬
‫‪3‬‬ ‫» ‪« Jamais Plus Simple‬‬
 ‫شعب علمية‬

‫األخالق الخير و السعادة‬

‫مادة الفلسفة‬

‫األستاذ صابر بو زايدة‬ ‫التوقيت ساعة ونصف‬ ‫ضارب ‪ 1‬و نصف‬

‫فعليا ‪ :‬ألن اإلنسان محدود بالجسد‪ ،‬الجسد محدود إذ هو فيزيولوجيا ضعيف كما أن اإلنسان محدود بالزمان أي ال يملك‬
‫الزمن الكافي ليحقق السعادة‪.‬‬
‫أخالقيا ‪ :‬ألن السعادة مطلب حسي وتقوم على الميوالت والغرائز في حين أن األخالق ترفض الغريزة‪.‬‬
‫‪ ‬األخالق غاية في ح ّد ذاتها‪ :‬أي يجب احترام الواجب لذات الواجب دون انتظار أي غاية‪.‬‬

‫يميز كانط بين األخالق الشرطية واألخالق القطعية‬

‫األمر األخالقي القطعي‬ ‫األمر األخالقي الشرطي‬
‫أخالق قطعية‬ ‫أخالق شرطية‬
‫هي التي تصور لنا الفعل على أنه أخالقي في حين هي التي تقطع مع كل غاية ال أخالقية وتحترم‬
‫أنه يهدف لغاية ويريد بلوغ نتيجة أو منفعة أو خوف الواجب لذات الواجب ونابعة من إرادة واختيار‪،‬‬
‫تعبّر عن حرية‪ ،‬تحترم العقل كعقل كلي وكوني‪.‬‬ ‫أو طمع‬
‫غياب الحرية والعقل واإلرادة‪.‬‬

‫أخالق صورية فارغة من كل محتوى مادي ال تطلب إال لذاتها ‪ +‬الفعل األخالقي يقاس بمبادئه وليس بنتائجه‪.‬‬
‫خاتمة‪ :‬تظل األخالق مشكال ويظل اإلنسان يطلب القيم ويعيش مفارقة وتمزقا بين ماهو عليه فعليا وما يطمح‬
‫أن يكونه‪ .‬لذلك ال توجد أخالق بل أنساق أخالقية مختلفة ومتنوعة ومتناقضة وال توجد سعادة مثلى بل سعادات ممكنة‬
‫وفق وضعيات‪ .‬لذلك تظل األخالق مشروعا مفتوحا ومسارا وتكون السعادة رحلة دافعها التجربة ألن اإلنسان تجربة‬
‫تنشد الحرية‪.‬‬

‫‪Takiacademy.com‬‬
‫‪4‬‬ ‫» ‪« Jamais Plus Simple‬‬