‫الجنس اللغوي‬

‫تصنيفاته وأنواعه وعالماته‬

‫في لغتي العربية والهوسا‬

‫عثمان سليمان إبراهيم‬

‫حماضر غري متفرغ بكلية الرتبية كورا‬
‫‪Email:usulaiman44@gmail.com‬‬
‫‪GSM: 08068844691, 08060302397‬‬
‫أكتوبر‪٢٠١٨ ،‬م‬

‫الملخص‬
‫يتن اول ه ذا املق ال اجلنس اللغ وي يف اللغ ة العربي ة واهلوس ا مبين ا تص نيفاته وأنواع ه وعالمات ه مق ابال بينه ا‬
‫ومبين ا م واطن التش ابه والتب اين بينهم ا ومقرتح ا بعض ط رق ت ذليل ص عوبة التفرق ة بينه ا لل دارس الع ريب‬
‫اهلوساوي‪.‬‬
 ‫المقدمة‬
‫تع د اللغ ة أهم ظ اهرة اجتماعي ة تعكس عقلي ة مجاعته ا اللغوي ة‪ ،‬واللغ ة ليس ت س وى جمموع ة من اجلم ل‬
‫املتألف ة من الكلم ات ال يت ليس ت س وى األمساء واألفع ال واحلروف وال يت يتحق ق فيه ا اجلنس اللغ وي ‪،‬‬
‫فاألمساء منه ا املذكر واملؤنث واألفع ال ت ذكر وت ؤنث بت ذكري فاعله ا أو تأنيث ه‪ ،‬وق د أولت ج ل اللغ ات‬
‫العاملية اهتماما متزايدا هلذه الظاهرة وإن كانت طريقة تأديتها خمتلفة من لغة إىل أخري‪ ،‬وكان بني هذه‬
‫اللغات عالقة أسرية تربط بعضها ببعض‪ ،‬واللغة العربية واهلوسا من بني تلك اللغات‪ ،‬والتقابل اللغوي‬
‫يبينهما قد يبني للقارئ مدى تشابه اللغتني‪.‬‬

‫وهتدف هذه الوهذا ما ستسعى إليه هذه الورقة‬

‫وحتتوي هذه الورقة على ثالثة حماور مسبقة باملقدمة ومتلوة باخلامتة على النمط التايل‪:‬‬

‫‪‬املقدمة‬
‫‪‬احملور األول‪ :‬تصنيف اجلنس‬
‫‪‬احملور الثاين‪ :‬أنواع اجلنس اللغوي يف اللغتني ‪.‬‬
‫‪‬احملور الثالث‪ :‬عالمات اجلنس اللغوي يف اللغتني‪.‬‬
‫‪‬اخلامتة‪.‬‬

‫وأخري أسأل املوىل جل وعال أن جيعل هذا العمل خالصا لوجهه الكرمي وينفع به املسلمني إنه ويل‬
‫ذلك والقادر عليه‪.‬‬

‫عثمان سليمان إبراهيم‬

 ‫توطئة‬
‫عرف الجنس بتعريفات مختلفة منها‪:‬‬
‫جنس ت الرطب ة جنس ا نض جت كله ا فكأهنا جنس واح د‪ ،‬وجانس ه ش اكله واحتد يف جنس ه‪،‬‬ ‫‪.1‬‬
‫وجنس األشياء شاكل بني أفرادها ونسبها إىل أجناسها ؛ أو أحد شطري األحياء املتعضية مميزة بالذكورة‬
‫أو األنوثة‪ 1‬و"اجلنس‪ :‬ماهي ة تعم أنواع ا متع ددة كاحليواني ة يف اإلنس ان ويف الف رس‪ ،‬أو ك ل ض رب من‬
‫شيء"‪" 2.‬اجلنس‪ :‬الضرب من كل شيء وهو من الناس والطري‪ ...‬واجلنس أعم من النوع ‪ ...‬واحليوان‬
‫أجناس فالناس جنس واإلبل جنس والبقر جنس‪" 3.‬اجلنس هو الضرب من كل شيء‪ ... ،‬فاحليوان جنس‬
‫‪5‬‬
‫واإلنسان نوع‪ 4"...‬يعين اجلنس ضرب من املخلوقات‪ ،‬كالناس والدواب وغريمها‪.‬‬
‫اجلنس اللغوي‪ :‬عبارة عن دراسة التذكري والتأنيث‪.‬‬
‫إن قضية اجلنس اللغوي قد شغلت بال اللغويني قدمي زمان‪ ،‬فالحظوا أن اللغات اليت متلك التصنيف على‬
‫أساس اجلنس تتفاوت يف تصنيفاهتا على النحو التايل‪:6‬‬
‫جمموعة اللغات الثنائية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫"أفرو آسيوية"(‪ :7)Afro-asiatic languages‬اليت تفرق من ناحية اجلنس بني صنفني املذكر واملؤنث‬ ‫‪-1‬‬
‫موافقة بذلك اجلنس الطبيعي‪.8‬‬
‫اللغات الرومانسية‪ :‬جمموعة لغات تطورت عن الالتينية وتستعمل اآلن يف‬ ‫‪-2‬‬

‫‪ -1‬إبراهيم مصطفى وآخرون‪ ،‬املعجم الوسيط؛ دار الدعوة‪ ،‬حتقيق‪ :‬جممع اللغة العربية ‪ -‬القاهرة مصر‪.‬‬
‫‪ -2‬لويس معلوف‪2007( ،‬م)‪ ،‬املنجد يف اللغة واألعالم‪ ،‬دار املشرق‪ ،‬الطبعة الثانية واألربعون‪ ،‬بريوت‪ -‬لبنان ص‪.105 :‬‬
‫‪ -3‬حممد مكرم مجال الدين ابن منظور أبو الفضل اإلفريقي املصري‪ (،‬اإلمام العالمة)‪( ،‬ت ‪711-630‬هـ)‪1423( ،‬هـ‪2003 -‬م)‬
‫لسان العرب‪ ،‬دار احلديث الطبعة األوىل‪ ،‬القاهرة –مصر‪ .‬ج‪ 2 /‬ص‪.228 :‬‬
‫‪ -4‬أمحد بن حممد املغريب الفيومي‪(،‬ت‪770‬ه)‪1965( ،‬م)‪ ،‬املصباح املنري يف غريب الشرح الكبري للرافعي‪ ،‬النهضة املصرية‪ ،‬الطبعة‬
‫األوىل القاهرة ‪ -‬مصر‪ .‬ص‪212 :‬‬
‫‪5‬‬
‫‪Abubakar Babajo Ibi, Qa'idojin Rubutun Insha'in Hausa, (2004), El- kabeer press, 1st‬‬
‫‪edition, Jos, Nigeria P.21‬‬
‫‪ -6‬أمحد خمتار عمر‪1996( ،‬م )‪ ،‬اللغة واختالف اجلنسني‪ ،‬عامل الكتب‪ ،‬؛ ص ‪47‬‬
‫‪ - 7‬جوزيف غرينبريج‪1966( :‬م )‪ ،‬إفريقيا كمنطقة لغوية‪ ،‬ترمجة عبدامللك الناشف‪ ،‬صيدا‪ ،‬املكتبة العصرية‪ ،‬بريوت – لبنان‪ .‬ص‪:‬‬
‫‪.109‬‬
‫‪ -8‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه ص ‪50‬‬
‫األماكن اليت كانت من قبل جزءً من اإلمرباطورية الرومانية وتشتمل هذه اللغات‪ :‬الفرنسية‪ ،‬والربتغالية‪،‬‬
‫والروماني ة واألس بانية‪ ،‬وغريه ا‪ .‬وه ذه اللغ ات التف رد ص نفا للجم ادات واألش ياء وإمنا تلحقه ا بأح د‬
‫اجلنسني‪.‬‬
‫(ج) بعض اللغات اإلفريقية واهلندية األمريكية ‪ :‬اليت تتبىن التصنيف الثنائي على النحو التايل‪:‬‬
‫‪9‬‬

‫‪ .1‬لغات تصنف األشخاص واحليوانات حتت صنف واحد وتسميه جبنس حي وتصنف باقي الكائنات‬
‫حتت صنف آخر فتسميه جبنس غري حي‪.‬‬
‫‪ .2‬لغات تضع الرجال واألشياء الكبرية يف صنف‪ ،‬والنساء واألشياء الصغرية حتت صنف ثان ‪.‬‬
‫‪10‬‬

‫‪ .3‬لغات تضع الرجال والكائنات العليا يف صنف‪ ،‬وتضع النساء واحليونات‬

‫واجلمادات يف صنف ثان ‪.‬‬
‫‪11‬‬

‫جمموعة اللغات الثالثية‪:‬‬ ‫‪-3‬‬

‫بعض اللغ ات أفروآس يوية (اللغ ة الغربي ة واهلوس ا) (املذكر واملؤنث واملش رتك)‪ 12‬واللغ ات اهلندي ة‬ ‫أ‪.‬‬
‫األوربي ة كاألملاني ة واإلجنليزي ة وغريمها ال يت أض افت تص نيفا ثالث ا جبانب املذكر واملؤنث وه و احملاي د (ال‬
‫مذكر وال مؤنث) ويضم غالبا اجلمادات واملعاين اليت ال صلة هلا باجلنس احلقيقي‪.13‬‬
‫لغة التوش إحدى لغات القوقاز اليت تصنف لواحق خمتلفة يتصل بعضها باألمساء املذكرة تذكريا‬ ‫ب‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫حقيقيا وأخرى باألمساء املؤنثة تأنيثا حقيقيا وثالثة بغري العاقل حيا كان أو مجادا‬
‫جمموعة اللغات فوق الثالثية‪:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪ -9‬كلغة األجنونكني (‪ )Angonlquin‬احدى لغات كندا‬

‫‪ - 10‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه‪،‬ص‪51‬‬
‫‪ -11‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.51‬‬
‫‪ 12‬قسم الباحث اللغة العربية واهلوسا يف اللغات الثالثية بناء على ما دلت عليه كلماهتما وقد دعى إىل ذلك لغويني قبله‪.‬‬
‫‪ -13‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬والصفحة نفسها‬
‫‪ - 14‬فرهاد عزيز حمي الدين‪( ،‬دكتور)‪( ،‬ب‪ .‬ت‪ ،).‬ظاهرة التذكري والتأنيث بني املنطق العقلي وواقع اللغة‪ ،‬مقالة منشورة على املوقع‬
‫اإللكرتوين‬
‫‪ www.pdffactory.com‬ص ‪2‬‬
‫لغ ات الب انتو يف جن وب إفريقي ا ‪ :15‬تص نف اجلنس إىل عش رين ص نفا مس تقال على أس اس من اجلنس‬
‫‪16‬‬
‫الطبيعي ونواحي احلجم والشكل والطبقة االجتماعية وغريها‪.‬‬

‫‪ - 15‬لغ ات الب انتو تش كل فرع ا للغ ات نيجري ة كنغوية‪ .‬وحس ب أح د التق ديرات‪ ،‬هن اك ‪ 522‬لغ ة يف أس رة الب انتو‪ ،‬منه ا ‪ 668‬من‬
‫البانتوي د اجلنوبي ة ال يت تض م الب انتو نفس ها‪ ،‬و ‪ 1532‬يف ال نيجر والكونغو‪ .‬لغ ات الب انتو متواج دة إىل ح د كب ري يف ش رق وجن وب‬
‫الكامريون ؛ ويف املناطق املعروفة باسم وسط أفريقيا‪ ،‬شرق أفريقيا‪ ،‬وجنوب أفريقيا‪ ،.‬أكرب عدد من متحدثني لغة من لغات البانتو هم‬
‫من اللغة السواحلية‪ .‬وكلمة البانتو‪ ،‬تعين حرفي اً "الشعب"‪ ،‬استخدمت ألول مرة من قبل اميانويل فيلهلم بليك هاينريش (‪-1827‬‬
‫‪ )1875‬وهذا ينعكس يف كثري من لغات هذه اجملموعة‪ .‬والقاسم املشرتك بني لغات البانتو هو أهنا تستخدم كلمات مثل منتو أو موتو‬
‫عن "شخص"‪.‬‬
‫‪ -16‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه؛ والصفحة نفسها‬
 ‫المحور األول‬

‫تصنيف الجنس اللغوي في اللغة العربية ولغة الهوسا‪:‬‬

‫أوال‪ :‬تصنيف الجنس اللغوي في اللغة العربية‪:‬‬

‫إن اللغة العربية مل تكن سوى لغة من اللغات السامية أو أفرو آسيوية اليت من شأهنا التفرقة من‬
‫ناحية اجلنس بني املذكر واملؤنث واملشرتك‪.‬‬
‫فص نفت الكائن ات مجيعه ا على ه ذا األس اس‪ ،‬ق د يك ون إهنم جعل وا لكال اجلنس ني امسا واح دا يف بداي ة‬
‫األم ر‪ ،‬كاإلب ل للم ذكر واملؤنث وك ذلك الع اقر والطفل‪ ، 17‬ولكن بع د م ا ارتقت حي اهتم وتوس عت‬
‫آفاقهم أخذوا يفرقون بني املذكر واملؤنث بوسيلة لغوية قبل النحوية وذلك جبعل كلمة للمذكر وأخرى‬
‫للمؤنث‪ ،18‬مث بعد ذلك ّفرقوا بينها بوسيلة حنوية‪.‬‬
‫أوال‪ :‬عرض لأللفاظ الدالة على اجلنس الطبيعي وغري الطبيعي اليت وضع هلا ألفاظ مستقلة واليت وضع هلا‬
‫عالمات حنوية تفرقة بني جنسها ‪ ،‬وهذه األنواع الثالثة متواجدة يف لغيت العربية واهلوسا‪.‬‬

‫األلفاظ اليت فرق بني جنسها بوسيلة املفردات اللغوية‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫من األلفاظ اليت فرق بني جنسها بوسيلة املفردات اللغوية مايلي‪:‬‬
‫أب للمذكر وأم للمؤنث وكذلك ابن وبنت‪ ،‬وأخ وأخت خروف وغنم وثور وبقرة وغريها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األلفاظ اليت فرق بني جنسها بوسيلة عالمات حنوية‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫مس لم للم ذكر ومس لمة للم ؤنث وك ذلك رئيس ورئيس ة و معلم ومعلم ة وأمحر ومحراء أص غر‬ ‫‪-‬‬
‫وصغرى وغريها‪.‬‬

‫وأما األلفاظ الدالة على اجلنس غري الطبيعي فإهنا أيضا مصنفة على الصنفني املتقدمني غري أنه ال مربر على‬
‫ما دفعهم إىل ذلك التصنيف‪ .‬ومنها‪:‬‬
‫أيام األسبوع والشهور‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫أوال‪ :‬أيام األسبوع‪ :‬يكون تذكريها وتأنيثها على النحو التايل‪:‬‬

‫‪ -17‬يؤكد هذا القول كون التطور يبدأ من البسيط إىل املركب‪ ،‬وآلن التمييز والتصنيف مراحل متطورة من التفكري اجملرد‪ ،‬الذي يعد‬
‫شكال من املعرفة أكثر تعقيدا‪ ،‬وكذلك احلال يف التعميم إىل التجزيء‪.‬‬
‫‪ -18‬برهومة‪ ،‬عيسى‪( ،‬الدكتور)‪( ،‬د‪.‬ت‪ ،).‬اللغة واجلنس حفريات لغوية يف الذكورة و األنوثة؛ الشروق‪ ،‬ص ‪ 50-49‬بتصرف‪.‬‬
‫باعتبار ألفاظها‪ :‬أربعة من أيام األسبوع مذكرة (سبت‪ ،‬أحد‪ ،‬اثنني‪ ،‬ومخيس)‪ ،‬حنو‪ :‬هذا السبت‪،‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫والبقي ة مؤنث ة ( ثالث اء ‪ ،‬أربع اء ‪ ،‬مجع ة ) ‪ ،‬فيج وز فيه ا الت ذكري والت أنيث‪ 19‬تق ول‪ :‬ه ذا الس بت وه ذه‬
‫اجلمعة‪.‬‬
‫بإضافتها إىل كلمة "يوم" تكون مذكرة‪ .‬هذا يوم السبت وهذا يوم اجلمعة‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫ثانيا‪ :‬الشهور‪ :‬يكون تذكريها وتأنيثها على النحو التايل‪:‬‬
‫باعتبار لفظها‪ :‬الشهور كلها مذكرة إال مجاديني؛ (اجلمادى األوىل والثانية)‪ ،‬فإهنا جيوز تذكريها‬ ‫أ‪-‬‬
‫وتأنيثها ‪.20‬‬
‫بإضافتها إىل كلمة "شهر" تعترب مذكرة كلها‬ ‫ب‪-‬‬
‫اجلهات والظروف‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫اجلهات األربعة مذكرة (شرق‪ ،‬غرب‪ ،‬جنوب‪ ،‬مشال)‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪21‬‬
‫وإذا أضيفت إىل كلمة جهة فإهنا تكون مؤنثة ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫الظ روف بنوعيه ا م ذكرة إال م ا رأيت في ه ش يئا ي دل على الت أنيث‪ ،‬كم ا يف (أم ام وق دام ووراء) فإهنا‬
‫‪22‬‬
‫مؤنثة‪.‬‬
‫أمساء الدول تكون حسب صيغتها تكون مذكرة إذا خلت من عالمات التأنيث‪ ،‬وتكون مؤنثة إذا كان‬
‫فيها عالمة من عالمات التأنيث حنو‪ :‬السعودية‪ ،‬سورية‪.‬‬
‫وأمساء البلدان‪ :‬كلها مؤنثة‪ ،‬إال ما اشتق منها من اسم جبل أو قصر فإنه مذكر حنو واسط اسم قصر‪،‬‬
‫ودابق مرج‪ ،‬ومأرب وهو جبل‪ ،‬وكذا العراق والشام واحلجاز‪ .‬وكذا ما كان يف آخره ألف ونون من‬
‫أمساء البلدان فهو مذكر‪ ،‬حنو حلوان وجرجان‪.23‬‬

‫‪ - 19‬ابن التسرتي‪،‬سعيد بن إبراهيم‪ ،‬أبو احلسني(ت‪361.‬هـ)‪1403( ،‬هـ‪1983،‬م)‪ ،‬املذكر واملؤنث‪ ،‬حتقيق أمحد عبداجمليد هريدي‬
‫(الدكتور)‪ ،‬الطبعة األوىل‪ ،‬مكتبة اخلاجني‪ ،‬القاهرة‪ -‬مصر ص ‪51‬‬
‫‪ - 20‬ابن التسرتي‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص‪51‬‬
‫‪ - 21‬الفراء‪ ،‬أيب زكرياء حيي بن زياد (ت ‪207-144‬هـ)‪ ،‬املذكر واملؤنث‪ ،‬حتقيق رمضان عبد التواب‪ ،‬مكتبة الرتاث‪ ،‬القاهرة مصر‬
‫ص‪98‬‬
‫‪ - 22‬الفراء‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪98‬‬
‫‪ - 23‬ابن التسرتي‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪52‬‬
 ‫أما غري ذلك مما ليس فيه عالمة فإنه يذكر ويؤنث حنو‪ :‬بغداد‪ ،24‬مصر‪ ،25‬فلسطني النون زائدة وحقها‬
‫التذكري لقوهلم مررت بفلسطني وهذه فلسطون‪.26‬‬

‫وكل شيء من حروف (ا ب ت ث) يقع عليه العجم فهو مؤنث‪ ،‬وما مل يقع عليه فهو مذكر واألدوات‬
‫‪27‬‬
‫مبنزلته‪ ،‬فإن شئت فذكر تذهب به إىل اللفظ‪ ،‬وإن شئت أنثت‪.‬‬
‫ومجع التكسري جيوز فيه التذكري والتأنيث مثل العلماء والرجال‪ ،‬ومجع السالمة مذكر كله؛ وهو ما بين‬
‫على صيغة واحده‪.28‬‬

‫تصنيف الجنس اللغوي في لغة الهوسا‪:‬‬

‫أم ا لغ ة اهلوس ا فهي أيض ا من اللغ ات األف رو آس يوية(‪ 29 )Afro-asiatic languages‬التش ادية‬
‫اجلنوبية‪ .30‬وصنفت اجلنس إىل ثالثة أصناف املذكر واملؤنث واملشرتك‪ ،‬وكما يالحظ القارئ أنه بالكاد‬
‫توافق نظرة اللغتني إىل اجلنس اللغوي‪ ،‬من حيث إهنا فرقت بني اجلنس بأمساء مستقلة تارة كما يف ‪Uba‬‬

‫‪( ,da Uwa‬أب وأم) وغريها يف الطبيعي‪ ،‬ومن غري الطبيعي ‪( ,Riga da Wando‬قميص وسروال) وغري‬
‫ذل ك‪ ،‬وت ارة بعالم ات حنوي ة كم ا يف ‪( 31,Manomi da Manomiya‬ح ارث وحارث ة) وس يأيت بي ان ذل ك‬
‫مفصال‪.‬‬
‫‪ ‬األلفاظ التي فرق بينها بوسيلة المفردات اللغوية منها‪:‬‬
‫و‪Ango‬‬ ‫‪( Xa‬ابن) و'‪( ya‬بنت)‪ ،‬و‪( Uba‬أب) و ‪(Uwa‬أم)‪ ،‬و‪( Xan Uwa‬أخ) و'‪( Yar Uwa‬أخت)‪،‬‬
‫(عريس) و‪( Amarya‬عروس)‪ ،‬و‪( Bawa‬عبد) و‪( Kuyanga‬أمة)‪ ،‬و‪( Muzuru‬هر) و‪( Kyanwa‬هرة)‪ ،‬و‬
‫‪ - 24‬ابن منظور‪ ،‬املرجع نفسه ‪3/94‬‬
‫‪ -25‬ابن منظور‪ ،‬املرجع نفسه ‪4/22‬‬
‫‪ - 26‬عبد اهلل بن بري بن عبد اجلبار املقدسي املصري ـ يف التعريب واملعرب وهو املعروف حباشية ابن بري (ت ‪499‬هـ)‪1405( ،‬هـ‬
‫‪1985‬م)‪ ،‬حتقيق إبراهيم السامرائي (الدكتور)‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بريوت – لبنان ‪1/131‬‬
‫‪ - 27‬الفراء‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪99‬‬
‫‪ - 28‬ابن التسرتي‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪53‬‬
‫‪ - 29‬جوزيف غرينبريج‪ ،‬املرجع نفسه ص‪.109:‬‬
‫‪ - 30‬عمر حممد ورمسة‪( ،‬د‪ .‬ت‪ ).‬الفصائل اللغوية وموقع الصومالية منها‪ ،‬الشاهد للبحوث والدراسات اإلعالمية ص‪ ،9:‬وانظر أيضا‪:‬‬
‫الطاهر حممد داود‪1421( ،‬ه‪2001/‬م)‪ ،‬مدى صلة القرىب بني اللغة العربية ولغة اهلوسا‪ ،‬دراسة لغوية مقارنة ‪ :‬رسالة الدكتورة مقدمة‬
‫إىل قسم اللغة العربية جامعة بايرو كنو لنيل درجة الدكتورة يف اللغة العربية‪159 .‬‬
‫‪31‬‬
‫‪- M.A.Z. Sani,( 1999) Tsarin Sauti Da Nahawun Hausa, University press PLC Ibadan‬‬
‫‪pp. 72‬‬
 ،)‫ (ثور‬Sa‫ (بقرة ) و‬Saniya‫ و‬،)‫ (شاه‬Akuya‫ (ماعز) و‬Bunsuru‫ و‬،)‫ (ضأن‬Tunkiya‫ (خروف) و‬Rago
.)‫ (أتان‬Jaka‫ (محار) و‬Jaki ‫ و‬،)‫ (دجاجة‬Kaza ‫ (ديك) و‬Zakara‫و‬
:‫ األلفاظ التي فرق بينها بوسيلة عالمات نحوية منها‬
Marigayiya‫و‬ ،)‫ (عامل‬Ma'aikaci‫ (عاملة) و‬Ma'aikaciya‫ و‬،)‫ (حارث‬Manomi‫ (حارثة) و‬Manomiya
‫ (بيض اء) و‬Fara‫ و‬،)‫ (هوس اوي‬Bahaushe‫ (هوس اوية) و‬Bahaushiya‫ و‬،)‫ (مت وىف‬Marigayi‫(متوف اة) و‬
.)‫ (مشهور‬Shahararre‫ (مشهورة) و‬Shahararriya‫ و‬،)‫ (أزرق‬Shuxi‫ (زرقاء) و‬Shuxiya‫ و‬،)‫ (أبيض‬Fari
:‫أسماء السنة وأيام األسبوع والشهور‬ -

‫ وكذلك أيام‬.)‫ ومستقبلة‬،‫ وجارية‬،‫ (سنة ماضية‬.Bara, Bana, Baxi‫وتعترب أمساء السنة مؤنثة يف اهلوسا‬
،‫ االث نني‬،‫ األح د‬،‫ (الس بت‬،32)Asabar, Lahadi, Litinin, Talata, Laraba, Alhamis, Juma'a ( ‫األس بوع‬
.)‫ اجلمعة‬،‫ اخلميس‬،‫ األربعاء‬،‫الثالثاء‬

،‫ رمض ان‬،‫ ف رباير‬،‫ (ين اير‬.Janairu, Maris, Ramadan, Safar, Shawwal :‫وأم ا الش هور فإهنا م ذكرة‬
33
. ‫شوال) وغريها‬

:‫الظروف والجهات‬ -

،‫ بع د‬،‫ أمس‬،‫ غ دا‬،‫ (الي وم‬34Yau, Gobe, Jibi, Gata,Yanzu, Xazu, Anjima ‫الظ روف الزماني ة مؤنثة‬
35
.)‫ آنفا‬،‫اآلن‬

،‫ عص ر‬،‫ (ظُه ر‬,36Azahar, La’asar, Magariba, Issha, Rana, Almuru, Asuba ‫األوق ات مؤنث ة أيض ا‬
37
.‫ ليل ومساء) فإهنا مذكرة‬،‫ (ضحى‬,Hantsi, Dare da Maraice ‫ صبح) عدا‬،‫ هنار‬،‫ عشاء‬،‫مغرب‬

32
- Muhammad Hambali Jinju Rayayyen Nahawun HausaNorthern Nigeria Publishing
Company Dada Press, Zaria 4th Edition 2001PP.13-14
33
- Ismail Junaidu,Tanimu Musa ‘Yar’adua,(2007), Harshe da adabin Hausa a
kammale,Nazares press limited, Ibadan p28
34
- Newman, P.(1973), The Hausa Language An Encyclopia Reference Grammer,
Yale University Press, New Haven & London p.204
35
- Jinju Rayayyen Nahawun Hausa Ibid pp 14
36
-Newman, P. Ibid
37
- Ismail Junaidu and 'Yar’adua Ibid P. 26
‫والظروف املكانية مؤنثة أيضا‪( )Sama, Kasa, Hagu, Dama, Gaba, Baya( :‬فوق‪ ،‬حتت‪ ،‬يسار‪ ،‬ميني‪،‬‬
‫أمام‪ ،‬وراء)‪ 38‬إال أن هذا الذي قال به جنج ليس مطردا ألنه عند النسبة ال يستعمل ما يدل على تأنيثها‬
‫إال م ا ي دل على الت ذكري إال يف لفظ ة ‪( Dama‬ميني) نق ول ‪( Damarka‬ميين ك) أم ا فيم ا س واها فيق ال‬
‫‪( Hagunka‬مشالك) وليس ‪ Hagurka‬و ‪( Bayanka‬ورائك)‪ ،‬وال يقال ‪ Bayarka‬وهكذا‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫مشال)‪.‬‬ ‫واجلهات مؤنثة كذلك (‪( )39Gabas,Yamma, Kudu, Arewa‬شرق‪ ،‬غرب‪ ،‬جنوب‪،‬‬

‫أمساء الدول مؤنثة مثل‪( .41Nigeriya, Ingila, Ghana, Sudan, Paris :‬نيجرييا‪ ،‬اجنلرتا‪ ،‬غانا‪ ،‬السودان‪،‬‬
‫باريس)‪.‬‬

‫‪( .42Katsina,‬كثنن ا‪ ،‬ب وثي‪ ،‬زاري ا‪ ،‬ج النغو‪،‬‬ ‫البل دان‪Bauci, Zaria, Jalingo, Enugu :‬‬ ‫وك ذلك أمساء‬
‫(‪( )Birnin kano ne‬مدينة‬ ‫اينوغو) وأما إذا أضيفت إىل كلميت(‪ )Gari/Birni‬فإهنا تكون مذكرة يقال‪:‬‬
‫يقال‪)Tana da kyau( :‬‬ ‫كنو) وليس (‪ )Birnin Kano ce‬و (‪ )Garin Tsanyawa yana da kyau‬وال‬

‫ايس‪ ،‬النيل)‪.‬‬
‫وأمساء البحار واألهنار مؤنثة أيضا‪( .Kwara, Binuwai, Isa, Nilu :‬كارى‪ ،‬بينوي‪َ ،‬‬
‫‪43‬‬

‫التقابل‪:‬‬
‫نتوصل فيما تقدم إىل أن اللغتني تتشاهبان يف مواطن وتتباين يف أخرى وفيما يلي بيان مواطن تشاهبهما‬
‫وتباينهما‪:‬‬

‫‪38‬‬
‫‪- Garba,Sa'idu Bambale (August 2002) Kwatanta Ka'idojin Nahawun Hausa Da‬‬
‫‪Nahawun Larabci, Thesis Submitted toThe Faculty of Arts Department of African‬‬
‫بتصرف‪Languages (Hausa) P.49‬‬
‫‪39‬‬
‫‪- Newman, P. Ibid P. 240‬‬
‫‪40‬‬
‫‪- Abubakar Babajo Ibi; Ibid P 22‬‬
‫‪41‬‬
‫‪- Newman, P. Ibid P. 203‬‬
‫‪42‬‬
‫‪- Newman, P. Ibid P. 203‬‬
‫‪43‬‬
‫‪- Junaidu da Yar’adua, Ibid pp2, See also, Newman, P. Ibid‬‬
 ‫أوال‪ :‬مواطن التشابه‬
‫تتش ابه اللغ ة العربي ة ولغ ة اهلوس ا يف كوهنم ا من فص يلة لغوي ة واح دة وهي فص يلة لغ ات أف رو آس يوية‪،‬‬
‫وك ذلك مها من اللغ ات الثالثي ة كم ا ي رى كث ري من اللغ ويني ال يت تف رق من ناحي ة اجلنس بني املذكر‬
‫واملؤنث واملشرتك‪ ،‬مع أن بعضهم جعلهما من اللغات الثالثية بزيادة املشرتك‪.‬‬

‫‪Xa da 'Ya,‬‬ ‫وتشاهبتا أيضا يف تفريقها بني اجلنس تارة بوسيلة مفردات اللغة كما يف ولد وبنت وأم وأب‪،‬‬
‫‪ Uwa da Uba‬وتارة أخرى بوسيلة العالمات النحوية كما يف أسود وسوداء وأصغر وصغرى وطالب‬
‫وطالبة ‪( Manomiya‬حارثة) و‪( Manomi‬حارث) و‪( Ma'aikaciya‬عاملة) و‪.Ma'aikaci‬‬

‫وتش اهبتا أيض ا يف ك ون أمساء الش هور م ذكرة يف اللغ ة العربي ة إذا أض يفت إىل كلم ة ش هر‪ ،‬أم ا باعتب ار‬
‫ألفاظها فكلها مذكرة عدا اجلمادين‪ ،‬ويف اهلوسا مذكرة بكال االعتبارين‪.‬‬

‫وتتشابه اللغة العربية واهلوسا يف أمساء البلدان حيث إهنا مؤنثة كلها إال ما شتق من اسم جبل أوقصر حنو‬
‫مأرب وواسط وما كان آخره ألف ونون حنو جرجان‪ ،‬أما يف اهلوسا فإهنا مؤنثة إال أذا اضيفت إىل كلمة‬
‫(‪ )Gari/Birni‬فعندئذ تكون مذكرة‪.‬‬

‫مواطن التباين‪:‬‬
‫تتباين اللغتان يف أيام األسبوع فإهنا مذكرة إذا أضيف إليها كلمة يوم يف العربية‪ ،‬وإذا مل تضف بعضها‬
‫تكون مذكرة كما يف (سبت‪ ،‬أحد‪ ،‬إثنني‪ ،‬مخيس) والبقية مؤنثة (ثالثاء‪ ،‬أربعاء‪ ،‬ومجعة)‪ ،‬يف حني تكون‬
‫مؤنثة بكال االعتبارين يف لغة اهلوسا‪.‬‬

‫ومثت موضع تباين كون الظروف واجلهات مذكرة يف العربية ومؤنثة يف اهلوسا‪ ،‬وكذلك أمساء الدول يف‬
‫العربية حسب صيغتها فيمكن أن تكون مذكرة إن خلت من عالمات التأنيث وميكن أن تكون مؤنثة إن‬
‫كان فيها عالمة من عالمات التأنيث‪ ،‬أما يف اهلوسا فهي مؤنثة بال استثناء‪.‬‬
 ‫المحور الثاني‪:‬‬

‫أنواع الجنس اللغوي في اللغة العربية والهوسا‪.‬‬

‫أوال‪ :‬أنواع الجنس اللغوي في اللغة العربية‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ أميا لغة ﻣﺆﻟﱠﻒ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ‪ ،‬وﺃﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺑﻞ للتذكري والتأنيث ﻣﻨﻬﺎ يف العربية ﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺗﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻴﺎﺕ واملسميات تذكر وتؤنث‪،‬‬
‫فتلحقه ا ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬ﺃﻭ تتج رﺩ منه ا‪ ،‬ﺇﻣﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻃﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﲣﺘﺺ ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﺑﺎﻹﺧﺒﺎﺭ عنها ﺃﻭ وصفها‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄن ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﳊﺮﻑ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﳓﻮ‪" :‬ﺯﻳﻨﺐ ﻗﺎﻣﺖ"‪،‬‬
‫"املهملة عوقبت"‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻟﺘﺄﻧﻴﺚ الفاعل‪ ،‬أو بعبارة أدق ملطابقة ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ أو املفعول‪" ،‬ﺇﺫ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﳊﺪﺙ ﺇﱃ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﳍﺎ‪ ،‬هي تدل على حدث‪ ،‬ﻭﺍﳊﺪﺙ ﺟﻨﺲ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻨﺲ ﻣﺬﻛﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‪ ،"44‬وأما ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻓﻸهنا ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ تأيت ﻟﺘﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﰲ‬
‫‪45‬‬
‫ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ أﲰﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ أﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻬﻲ كجزء ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺟﺰﺀ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻳﺆﻧﺚ ﺃﺻﻼﹰ‬

‫اجلنس إما مذكر وإما مؤنث وينقسم كل منهما إىل احلقيقي واجملازي وإىل اللفظي واملعنوي‪:‬‬

‫أوال‪ :‬ﺍﳌﺬﻛﺮ‪:‬‬

‫ﻳﻨﻘﺴﻢ املذكر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪:‬‬

‫ﺍﳌﺬﻛﺮ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺃﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺮﺟﻞ‪ ،‬و ولد ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺣﺼﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﲨﻞ‪ ،‬ﻭﻫـﺮ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻣـﻦ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﺍﻟﺬﺍﰐ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺗﺬﻛﲑﻩ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ومل يك باﻋﺘﺒﺎﺭ ﺧﺎﺭﺟﻲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺬﻛﺮ ﺍجملاﺯﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻮﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﻣﻦ غري ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺍﳊﻴـﻮﺍﻥ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻢ ‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻭﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺟﺒﻞ ‪.46‬‬

‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ العالمة ﺇﱃ قسمني‪:‬‬

‫‪ -44‬سيبويه أبو عثمان عمرو بن قنرب‪180( ،‬هـ)؛ الكتاب‪ ،‬حتقيق عبد السالم حممد هارون‪ ،‬دار النشر‪ :‬دار اجليل ـ بريوت‪3/266 ،‬‬
‫‪ -45‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‪( ،‬د‪.‬ت‪،).‬ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺍﻟﻜﺮﻢﻳ (ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ)‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣﺔ إىلﻛﻠﯿﺔ اﻟدراساتالعليا‪ ،‬ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬اململكة العربية السعودية‪ .‬ص ‪8‬‬

‫‪ - 46‬الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬املرجع السابق‪18 ،‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬املذكر ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ اللفظ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻝﱠ ﻋﻠﻰ مذكر‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬حممد وحسن‪ ،‬ﺃو ﻋﻠﻰ ﻣؤنث‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬زينب‬
‫ومرمي‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬املذكر ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝﱠ ﻋﻠﻰ مذكر ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﳎﺎﺯﺍﹰ ﻭفيه ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬طلحة‬
‫ومعاوية وقلم‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ﺍﳌﺆﻧﺚ‪:‬‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ املؤنث ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ أيضا‪:‬‬

‫ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ هو ﺍﻟﺬﻱ يتناسل سواء كان عن طريق الوالدة‬ ‫‪-1‬‬
‫أوتف ريخ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬ﺍﻣﺮﺃﺓ ‪ ،‬ﻭﻧﻌﺠﺔ ‪ ،‬ﻭﺩﺟﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﺬﺍﰐ؛ ﻷﻥ ﺗﺄﻧﻴﺜﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ليس ب اﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍجملاﺯﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻠﺪ ﻭﻻ يتناسل حنو‪ :‬ﻃﺎﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺷـﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻝ‪ ،‬ﻭﴰﺲ‪ ،‬ﻭﻋﲔ‪.47‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ العالمة ﺇﱃ قسمني‪:‬‬

‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﳊﻘﺘﻪ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺩﻝﱠ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻧﺚ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﻭﺳﻌﺪﻯ‪ ،‬ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻛﺮ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬ﻃﻠﺤﺔ ﻭفىت ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝﱠ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻧﺚ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﳎﺎﺯﺍﹰ ﻭﻟﻔﻈﻪ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪،‬‬
‫ﳓﻮ‪:‬ﺯﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻋﲔ‪ ،‬ﻭﺑﺌﺮ‪.48‬‬

‫‪- 47‬ابن هشام‪ ،‬مجال الدين أبو حممد عبداهلل بن يوسف بن هشام األنصاري‪(،‬د‪.‬ت)‪ ،‬مغين اللبيب عن كتب األعاريب‪،‬دار الفكر ‪-‬‬
‫بريوت‪ ،‬الطبعة السادسة‪،1985 ،‬حتقيق‪ :‬د‪.‬مازن املبارك وحممد علي محدال ص ‪.2/480‬‬
‫‪ -48‬أمحد خمت ار عم ر‪ ،‬املرج ع نفس ه‪ ،‬ص ‪( 73‬بتص رف)‪ ،‬و األفغ اين‪ ،‬س عيد بن حمم د بن أمحد (ت‪1417 :‬هـ)‪1424( ،‬هـ ‪-‬‬
‫‪2003‬م)‪ ،‬املوجز يف قواعد اللغة العربية‪ :‬دار الفكر ‪ -‬بريوت – لبنان ‪1/135‬‬
 ‫والتشجير التالي يبين األنواع المتقدمة الذكر‪:‬‬

‫الجنس اللغوي‬

‫مؤنث‬ ‫مذكر‬

‫مجازي‬ ‫حقيقي‬ ‫مجازي‬ ‫حقيقي‬

‫بدون عالمة‬ ‫بعالمة‬ ‫معنوي‬ ‫لفظي‬ ‫قلم‬ ‫معنوي‬ ‫لفظي‬

‫عين‬ ‫مسطرة‬ ‫زينب‬ ‫فاطمة‬ ‫معاوية‬ ‫محمد‬

‫‪49‬‬
‫عين‬

‫ثالثا‪ :‬الجنس المشترك‪:‬‬

‫ومن املمكن إضافة قسم آخر ال يتقيد فيه جبنس معني بل إمنا هو مشرتك بني اجلنسني لصالحية استخدامه‬
‫مع أي منهما وهو ما ميكن أن يسمى "باجلنس العام" وهو على النمط التايل‪:‬‬
‫األلفاظ اليت على وزن فعيل مبعىن مفعول (جريح‪ ،‬قتيل‪ ،‬جريح) ‪ ،‬وفعول مبعىن فاعل (شكور‪ ،‬حنون‪،‬‬
‫صبور) تقول امرأة صبور وشكور وحنون‪ ،‬كما تقول رجل صبور وشكور وحنون على حدة‪ .‬وكذلك‬
‫وصف على مفعال (مفراح‪ ،‬حمماق)‪ ،‬أو مفعيل (معطري)‪ ،‬أو مفعل (مصقع‪ ،‬مغشم)‪.50‬‬
‫وكل اسم ميكن أن يشار به إىل كل من املذكر واملؤنث داخل الثنائي سواء اشتمل االسم على عالمة أم‬
‫‪51‬‬
‫مل يشتمل عليها ‪ ،‬مثل دابة ‪ ،‬انسان‪ ،‬حية‪ ،‬بعري ‪ ،‬نعامة وغريها‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬أنواع الجنس اللغوي في لغة الهوسا‪:‬‬

‫ولغ ة اهلوس ا ش أهنا ش أن اللغ ة العربي ة ‪ ،‬غ ري أهنا مل ت رق رقيه ا يف التط ور‪ ،‬إال أهنا توافقه ا يف كث ري من‬
‫أنظمتها ‪ ،‬فالكالم فيها مؤلف من أمساء (‪ )Sunaye‬وأفعال (‪ )Aiyuka‬وحروف (‪ ،)Harufa‬ويذكر ويؤنث‬

‫‪ -49‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪ ،73‬والفراء‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪60-56‬‬
‫‪ - 50‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪(73‬بتصرف)‬
‫‪ -51‬أمحد خمتار عمر‪ ،‬املرجع نفسه ‪(74‬بتصرف)‬
‫مث ل‪Yaro Yarinya, Dogo :‬‬ ‫منه ا األمساء فق ط دون احلروف واألفع ال‪ ،‬فإهنا ال يت ت دل على املس ميات‪،‬‬
‫‪ ( doguwa‬ولد ‪ ،‬بنت‪ ،‬طويل‪ ،‬طويلة ) وغريها‪.‬‬

‫تقسيم الجنس في لغة الهوسا‬

‫‪Namiji ko mace ko kuma ‘yan‬‬ ‫واالسم يف لغة اهلوسا إما مذكر وإما مؤنث ‪ ،‬وإما مشرتك ‪،‬‬
‫‪,52tarayya‬‬

‫أوال‪ :‬باعتبار الحقيقة والمجاز‪:‬‬

‫املذكر‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫ينقسم املذكر باعتبار احلقيقة إىل‪:‬‬

‫احلقيقي‪ :‬إذا دل على مسمى له مؤنث من جنسه مثل‪ ( Uba, Yaro, Ɗa :‬أب‪ ،‬ولد‪ ،‬ابن)‪ .‬من‬ ‫أ‪-‬‬
‫اإلنسان ‪( ,Rago, Sa, Raqumi‬خروف ‪ ،‬ثور ‪ ،‬إبل ) ‪ ،‬من احليوان‪ ( .Tsuntsu, Zakara ،‬طري ‪ ،‬ديك)‬
‫من الطيور وغري ها‪.‬‬
‫اجملازي‪ :‬ه و ال ذي عوم ل معامل ة املذكر من غ ري الن اس واحلي وان والطي ور‪ ،‬مث ل‪Fari, Baqi, :‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪( .Littafi, Ɗaki, Wando‬كتاب ‪ ،‬غرفة ‪ ،‬سروال ) وغريها‪.‬‬
‫املؤنث‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ينقسم املؤنث أيضا باعتبار احلقيقة إىل‪:‬‬

‫احلقيقي‪ :‬ه و ال ذي من طبيعت ه التناس ل س واء ك ان عن طري ق ال والدة كاإلنس ان واحلي وان حنو‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪ ( ,Uwa, ‘Ya, Mata Tunkiya‬أم ‪ ،‬بنت ‪ ،‬زوجة ‪ ،‬غنم ) ‪ ،‬أو التفريخ كا الطيور‪( Kaza, Tantabara :‬‬
‫دجاجة ‪ ،‬محامة ) غريها‪.‬‬
‫جتوزا مث ل‪Fara, Baqa, Mota, Jakaa, Riga, :‬‬
‫واجملازي ه و ال ذي ال يتناس ل إال أن ه مسي ب ذلك ً‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪ ( .Hula‬سيارة ‪ ،‬حقيبة ‪ ،‬قميص ‪ ،‬قلنسوة ) ‪.‬‬

‫تقسيم االسم باعتبار اللفظ‪:‬‬

‫املذكر‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪52‬‬
‫‪- Junaidu and ‘Yar’adua Ibid P.23‬‬
 ‫ينقسم املذكر باعتبار لفظه إىل‪:‬‬

‫حنو‪Kore, Keke, Dogo,:‬‬ ‫اللفظي‪ :‬ه و ال ذي في ه عالم ة من عالم ات ال يت ت دل على املذكر؛‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪( Manzo, Doki, Shuxi,Tsuntsu, gyartai, Sabulu‬دراجة‪ ،‬رسول‪ ،‬صابون‪ ،‬طري‪ ،‬حصان) وغريها‪.‬‬
‫واملعنوي‪ :‬هو الذي مل تكن فيه عالمة من عالمات املذكر ودل عليه؛ حنو‪Bala, Gida, Zakara, :‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪( .Kara‬بال‪ ،‬قصب‪ ،‬ديك‪ ،‬بيت) وغريها‪.‬‬
‫واملؤنث‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ينقسم املؤنث باعتبار لفظه إىل‪:‬‬

‫حنو‪Tasalla, Tinkiya, Baka, Zakanya, :‬‬ ‫اللفظي‪ :‬ه و ال ذي في ه عالم ة من عالم ات الت أنيث؛‬ ‫أ‪-‬‬
‫(تسل‪ ،‬غنم‪ ،‬طويلة‪ ،‬أنثى‪ ،‬طري‪ ،‬لبوة‪ ،‬سوداء) وغريها‪.‬‬
‫‪َّ ,Tsuntsuwa, Doguwa‬‬
‫واملعن وي‪ :‬ه و م ا دل على مؤنث ومل تكن في ه عالم ة من عالمات ه؛ حنو‪Lami, Talle, Talatu, :‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪( .53Indo‬المي‪ ،‬اندو‪ ،‬تالتو‪ ،‬تلَّي)‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫‪- Junaidu Da ‘Yar’adua,Ibid P. 23‬‬
 ‫وفيما يلي مشجر لبيان األقسام السابقة‪:‬‬

‫الجنس اللغوي‬

‫مؤنث‬ ‫مذكر‬

‫مجازي‬ ‫حقيقي‬ ‫مجازي‬ ‫حقيقي‬

‫‪Mota‬‬ ‫معنوي‬ ‫لفظي‬ ‫‪Littafi‬‬ ‫معنوي‬ ‫لفظي‬

‫‪Lami‬‬ ‫‪Uwa‬‬ ‫‪Gida‬‬ ‫‪Dogo‬‬

‫المشترك‪)Yan tarayya‘( :‬‬ ‫االسم‬

‫االسم املشرتك يف لغة اهلوسا هو االسم الذي ال يتقيد بأحد اجلنسني‪ ،‬بل ميكن استعماله لكليهما حنو‪( :‬‬
‫‪ )Kaka‬جلد وجدة‪.‬‬

‫وتوفر أمثلة ذلك فيما يلي‪:‬‬

‫‪( ,Kaka‬جد)‪( ,Lebura‬عامل)‪( ,Masinja‬رسول) ‪( Likita‬طبيب)‬ ‫أمساء الناس حنو‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪( Edita‬حمرر)‪ 54‬وغريها‬

‫أمساء احليوانات والطيور‪( Talotalo, Dabba, Aku, Jimina , :‬ديك رومي‪ ،‬دابة‪ ،‬ببغاء‪ ،‬نعامة)‬ ‫‪.2‬‬
‫وغريها‪.55‬‬

‫‪54‬‬
‫‪- Junaidu, and ‘Yar’adua, Ibid P. 28‬‬
‫‪55‬‬
‫‪- Muhammad Kabir Mahmud Galadanci, (2003), an Introduction to Hausa Grammar,‬‬
‫‪Longman Nigeria Limited P. 55‬‬
‫حنو‪Hausawa, Mutane, Yara, Dogaye, Farare, :‬‬ ‫وص يغة اجلم ع لكث ري من األمساء والص فات‬ ‫‪.3‬‬
‫‪( Maha’inta, Makaranta‬هوساويون‪ ،‬ناس‪ ،‬أوالد‪ ،‬طوال‪ ،‬بيض‪ ،‬خوانة‪ ،‬قراء) وغريها‪. 56‬‬

‫التقابل‪:‬‬

‫تتش ابه اللغ ة العربي ة واهلوس ا يف ك ون الكالم فيهم ا مت ألف من األمساء واألفع ال واحلروف وأن الص احل‬
‫للتأنيث من بينها هو األمساء‪.‬‬
‫وتشاهبتا يف تقسيم اجلنس إىل مذكر ومؤنث وكل منها مقسم إىل حقيقي وجمازي ولفظي ومعنوي كما‬
‫يف ول د وحص ان وعني وقلم ‪ Bala, Manomi, Tsuntsu, Manzo ،‬مع إمكاني ة إض افة قسم ثالث وهو‬
‫اجلنس املشرتك حنو جريح مفراح يف العربية و ‪ ،Kaka، Likita، Talotalo‬و ‪ Farare‬يف اهلوسا‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫‪- Babajo Ibi,Ibid P. 24‬‬
 ‫المحور الثالث‪:‬‬

‫ﻋﻼﻣﺎﺕ الجنس في اللغة العربية ولغة الهوسا‪:‬‬

‫أوال‪ :‬عالمات الجنس في اللغة العربية‪:‬‬

‫عالمات التذكير في اللغة العربية‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫إن قض ية األص الة والفرعي ة ق د لعبت دورا هام ة يف قض ية اجلنس ‪ ،‬فأق ام النح اة قواع د كث رية على ه ذا‬
‫األساس ذكر سيبويه أن" األشياء كلها أصلها التذكري مث ختتص بعد‪ ،‬فكل مؤنث شيء والشيء يذكر ‪،‬‬
‫فالتذكري أول‪ ،‬وهو أشد متكنا"‪ 57‬ولكونه هو األصل فهو ال حيتاج إىل عالمة لذا ترك خاليا من أية ما‬
‫عالمة‪.‬‬

‫عالمات التأنيث في اللغة العربية‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨﺪ النحاة ﺃﻥ ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﺛﻼﺙ ﻋﻼﻣﺎﺕ‪ 58‬التاء واأللف املقصورة واملمدودة ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ‬
‫ﺍﻷﻧﺒـﺎﺭﻱ ﲬﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻋﻼﻣﺔ‪ ،‬ﲦﺎﻧﻴﺎﹰ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ األمساء ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺑﻌﺎﹰ ﰲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺛﻼﺛﺎﹰ ﰲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‪.59‬‬

‫‪ 57‬سيبويه‪ ،‬املرجع نفسه‪3/241 ،‬‬

‫‪ -58‬وذكر ابن يعيش‪ ،‬أن الياءيف هذي ﺃﺻﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻋﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴـﺚ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ انظر‪ :‬شرح‬
‫املفصل‪ ،‬املرجع السابق ‪5/89‬‬
‫‪ -59‬أبوﺑﻜﺮ ابن األنباري‪( ،‬ت ‪328‬ه)‪1401( ،‬ه‪1981/‬م) املذكر واملؤنث‪ ،‬حتقيق عبد اخلالق عضيمة‪ ،‬جلنة إحياء الرتاث القاهرة‬
‫ص ‪ 89‬ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﱵ ﰲ ﺍﻷﲰـﺎﺀ ﻓﻬﻲ‪ 1 :‬ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺪﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻫﺎﺀ ‪ 2‬ﺍﻷﻟﻒ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭﺓ ‪ 3‬ﺍﻷﻟﻒ ﺍﳌﻤﺪﻭﺩﺓ ‪ 4‬ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫ﰲ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬ﺃﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺖ ‪ 5‬ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻋﻼﻣﺔ ﲨﻊ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻫﻨﺪﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪﺍﺕ‪ 6 .‬ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﰲ ﺻﻴﻐﱵ‪:‬ﻫﻦ‪،‬‬
‫ﺃﻧﺖ ‪ 8‬ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ( ﻫﺬﻱ ) ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﱵ ﰲ ﺍﻷﻓﻌـﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪ 1 :‬ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻟﻠﻐﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬‬ ‫ﻭﺃﻧﱳ‪ 7.‬ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﰲ ﻗﻮﻟﻚ‪ِ :‬‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ 2 .‬ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬اضريِب ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻀﺮﺑﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺿﻤﲑ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ 3 .‬ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﰲ ﻗُﻤﺖ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻈْﺖ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺳﺖ‪ 4 .‬ﻧﻮﻥ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﰲ ﳓﻮ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﺟﺘﻬﺪﻥﹶ ﻭﺗﻔﻮﻗْﻦ‪.‬‬
‫كسح اخلزرجي جرمي متر‬
‫ِّ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﱵ ﰲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪ 1 :‬ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰲ ُرﺑّﺖ ﻭﻤﺛﺖ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺩﺭﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻤﺔ‪ :‬وربت غارة أوضعت فيها‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﻮﺭ ﺍﳍﻼﱄ‪ :‬بلى فاسلمي مث اسلمي مثت اسلمي ثالث حتيات وإن مل تكلمي ‪ 2‬اهلاء املبدلة ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ‬
‫ٍ‬
‫ـﲔﻣﻨﺎص ﴾ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ 3 .‬ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ (ﻫﻴﻬﺎﺕ) (ﻫﻴﻬﺎﻩ) عند من جيعلها واحدة وعلى الت (اله) يف ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴿ :‬ﻓَﻨـﺎﺩﻭﺍ ﻭﻻَﺕ ﺣ‬
‫ﻭﺍﻷﻟﻒ‪ ،‬ﰲ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬ﺇﻬﻧﺎ ﻫﻨﺪ ﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺗﻌـﺎﱃ‪﴿:‬ﻓَﺈِﻬﱠﻧ ـﺎﻻَﺗَﻌﻤـﻰﺍﻷَﺑﺼﺎﺭ﴾ "ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻣﺆﻧﺜﺔ‪.‬‬
 ‫عالمات الجنس في لغة الهوسا‪:‬‬
‫إن لغة اهلوسا تفرق بني املذكر واملؤنث بعالمات تلحق هبما‪ ،‬وذلك لتعطي كال منهما حقه من غري حتيز‬
‫إىل أحدمها‪ ،‬وهذه العالمات عبارة عن لواصق (سوابق ولواحق) تدخل على الكلمات لتفيد أن املسمى‬
‫مذكر أو مؤنث‪ ،‬أو لتدل على مطابقة الفعل وفاعله أو مفعوله‪ ،‬وهي على النمط التايل‪:‬‬

‫أوال‪ :‬عالمات التذكير‪:‬‬

‫للمذكر مثاين عالمات تفرقه عن املؤنث وهي كاآليت‪:‬‬

‫أمثلة‬ ‫عالمة‬ ‫ر‪/‬م‬

‫‪ ) Gajere.‬قصير(‬ ‫الحقة“‪”e‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ (Baqi‬أسود )‬ ‫الحقة “‪”i‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ (,Dogo‬طويل )‬ ‫الحقة “‪”o‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ ( Guntu‬قصير)‬ ‫الحقة “‪”u‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪Faifai‬‬ ‫الحقة “‪”ai‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪( Basukur‬دراجة)‬ ‫الحقة “‪”ur‬‬ ‫‪.6‬‬

‫‪Kartau‬‬ ‫الحقة “‪”au‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪ (60Tawul‬منشفة )‬ ‫الحقة “‪”Ҫ‬‬ ‫‪.8‬‬

‫‪ (Musa ya karanta qur’ani‬قرأ موسى القرآن )‬ ‫موضحة “‪”Ya‬‬ ‫‪.9‬‬

‫‪ (Ibrahim ne yazo‬جاء إبراهيم‬ ‫مقرة “‪ ”ne‬وتسمى يف اهلوسا “‬ ‫‪.10‬‬

‫‪”61Dirka‬‬

‫ثانيا‪ :‬عالمات التأنيث‪:‬‬

‫للمؤنث ست عالمات هي‪:‬‬

‫أمثلة‬ ‫عالمة‬ ‫ر‪/‬م‬

‫(بيضاء) ‪Fara‬‬ ‫الحقة “‪”a‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪60‬‬
‫‪- M.k.m. Galadanci, Ibid P.55‬‬
‫‪61‬‬
‫‪- Babajo Ibi, Ibid P.23‬‬
 ( ‫ متسولة‬، ‫ زرقاء‬، ‫) قصرية‬Gajeriya, Shuxiya,Maroqiya ”iya“ ‫الحقة‬ .2

( ‫ أرنب‬، ‫ لبوة‬، Zakanya, Zomanya ”anya“ ‫الحقة‬ .3

(‫ قصرية‬،‫شريرة‬
ِّ ،‫)طويلة‬Doguwa, Muguwa, Guntuwa ”uwa“ ‫الحقة‬ .4
62

) ‫ ( ذهبت فاطمة إىل املمدرسة‬,Fatima ta tafi makaranta ”Ta“ ‫موضحة‬ .5

(‫ ) جاءت خدجية‬Hadiza ce ta zo63 ”ce“ ‫مؤكدة‬ .6

62
- Junaidu and ‘Yar’adua, Ibid P.24
63
- Babajo Ibi, Ibid P.23
 ‫التقابل‪:‬‬
‫نتوصل فيما تقدم إىل أن اللغتني تشاهبتا يف مواطن وتباينتا يف أخرى وفيما يلي بيان ذلك‪:‬‬
‫مواطن التشابه‪:‬‬
‫تشابه اللغتان يف وجود العالمات للجنس اللغوي فيهما‪.‬‬

‫وكذلك يف جعلهما للمؤنث عالمات خمتصة به‪.‬‬

‫مواطن التباين‪:‬‬

‫تتباين اللغتان يف تقسيم العالمات على اجلنس اللغوي‪ ،‬فقد اختصت اللغة العربية املؤنث بالعالمة دون‬
‫املذكر‪.‬‬

‫الحقة “‪ ”e‬حنو‪( Gajere :‬قصير ) والحقة “”‪i‬‬ ‫وأما يف لغة اهلوسا فللمذكر واملؤنث عالمات خاصة هبما حنو‪:‬‬
‫‪ (Baqi‬أسود ) والحقة “‪ ”a‬يف حنو ‪( Fara‬بيضاء) و الحقة “‪.iya” Shuxiya‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫مما تقدم يتضح للقارئ الكرمي أمهية ظاهرة اجلنس اللغوي حيث اهتم هبا جل اللغات العاملية ‪ ،‬إن ظاهرة‬
‫اجلنس اللغوي من الظواهر اللغوية ذوات األمهيتدة العظمى يف اللغة‪ ،‬وحيتاج املتكلم إىل معرفتها وإتقاهنا‬
‫احتياج ه إىل مف ردات لغت ه‪ ،‬فيخت ار م ا يواف ق مقام ه‪ ،‬من العناص ر املتعلق ة بالت ذكري والت أنيث‪ ،‬يف حني‬
‫يعرضه يف عدم فعل ذلك عيب ولوما‪.‬‬

‫"إن العرب قد أولوا اجلنس اللغوي اهتماما كبريا كاهتمامهم باإلعرب‪ ،‬بل إهنم أعطوها عناية متزائدة‪،‬‬
‫حىت قدموها عليه ‪ ،‬حيث جتدهم تركوا كثريا من اإلعراب يف بنات الياء والواو‪ ،‬وعند الوقف‪ ،‬واعتربوا‬
‫تذكري املؤنث وتأنيث املذكر من العجمة عند من يعرب ومن ال يعرب‪ ".‬كما قال أبو حامت السجستاين‪،‬‬
‫املذكر واملؤنث‪.‬‬

‫وكما اهتم العرب هبذه الظاهرة‪ ،‬كذلك اهتم هبا اهلوساويون حيت عدوها من األمور اليت يفرق هبا بني‬
‫اهلوساوي واملتهوس‪.‬‬

‫وتعد معرفة املذكر واملؤنث من متام دراسة النحو واإلعراب‪ ،‬ألن من أنث مذكرا أو ذكر مؤنثا كان‬
‫العيب الزما له كلزومه من نصب مرفوعا أو خفض منصوبا‪.‬‬

‫ومما يساعد على تذليل مشكلة عدم اخللط بني اجلنس يف اللغة العربية للدارس العربية اهلوساوي ما يلي‪:‬‬

‫العودة إىل الكتب القدمية ملعرفة كيف استعمال أهل اللغة اجلنس يف حديثهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جتنب القياس يف اجلنس ألنه يعتمد أغلبه على السماع دون القياس‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مدوامة احلديث باللغة العربية مع جميدي النطق هبا للحصول على الكفاءة اللغوية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تتبع نشر األخبار والربامج العريب باإلذاعات العربية كاجلزيرة وغريها‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫المحتويات‬
‫امللخص‪2...................................................................................................:‬‬
‫املقدمة ‪3.....................................................................................................‬‬
‫توطئة‪4.....................................................................................................:‬‬
‫احملور األول‪6............................................................................................... :‬‬
‫تصنيف اجلنس اللغوي يف اللغة العربية ولغة اهلوسا‪6............................................................:‬‬
‫أوال‪ :‬تصنيف اجلنس اللغوي يف اللغة العربية‪6..................................................................:‬‬
‫تصنيف اجلنس اللغوي يف لغة اهلوسا‪7.........................................................................:‬‬
‫التقابل‪9.................................................................................................... :‬‬
‫أوال‪ :‬مواطن التشابه‪9.........................................................................................‬‬
‫مواطن التباين‪10............................................................................................:‬‬
‫احملور الثاين‪11.............................................................................................. :‬‬
‫أنواع اجلنس اللغوي يف اللغة العربية واهلوسا‪11.................................................................‬‬
‫أوال‪ :‬أنواع اجلنس اللغوي يف اللغة العربية‪11...................................................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬ﺍﳌﺆﻧﺚ‪12.............................................................................................:‬‬
‫ثالثا‪ :‬اجلنس املشرتك‪13......................................................................................:‬‬
‫ثانيا‪ :‬أنواع اجلنس اللغوي يف لغة اهلوسا‪13................................................................... :‬‬
‫تقسيم اجلنس يف لغة اهلوسا ‪13................................................................................‬‬
‫أوال‪ :‬باعتبار احلقيقة واجملاز‪13............................................................................... :‬‬
‫تقسيم االسم باعتبار اللفظ‪14................................................................................:‬‬
‫احملور الثالث‪16.............................................................................................:‬‬
‫ﻋﻼﻣﺎﺕ اجلنس يف اللغة العربية ولغة اهلوسا‪16.................................................................:‬‬
‫أوال‪ :‬عالمات اجلنس يف اللغة العربية‪16.......................................................................:‬‬
‫عالمات اجلنس يف لغة اهلوسا‪16............................................................................. :‬‬
‫أوال‪ :‬عالمات التذكري‪17....................................................................................:‬‬
‫ثانيا‪ :‬عالمات التأنيث‪17.................................................................................... :‬‬
‫اخلامتة ‪19....................................................................................................‬‬
‫اهلوامش ‪21..................................................................................................‬‬