‫جامعة احلسن الثاين‬

‫كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية‬

‫عُت الشق – الدار البيضاء‬

‫ال ـقـان ـون‬

‫ادلـ ـايل األسـ ـري‬
‫‪ -‬اجلـ ـزء الثـ ـاين‪- 3/2 :‬‬

‫الدكتور دمحم بن علي بوشـركـة‬

‫أستاذ بكلية احلقوق‬
‫عُت الشق ابلدار البيضاء‬

‫‪2020 / 2019‬‬

‫‪1‬‬
 ‫بسمميحرلا نمحرلا هللا ‪.‬‬
‫رب العادلُت ‪ ،‬وصلَّى هللا وسلَّم على سيدان دمحم ادلبعوث رمحة‬
‫احلمد هلل ِّ‬
‫للعادلُت ‪ ،‬وعلى آلو وأصحابو ومن تبعهم إبحسان إىل يوم الدين‪.‬‬

‫ادلباحث ادلقررة واحملررة يف ىذا القسم (القسم الثاين)‪:‬‬

‫ادلبحث السابع‪ :‬آايت ادلواريث وأحكام اإلرث ادلستنبطة منها (أحوال الورثة)‪.‬‬
‫ادلبحث الثامن‪ :‬اإلرث ابلفرض والتعصيب‪.‬‬
‫ادلبحث التاسع‪ :‬احلجب‪.‬‬
‫ادلبحث العاشر‪ :‬أتصيــل ادلســائــل‪.‬‬
‫ادلبحث احلادي عشر‪ :‬الرد‪.‬‬
‫ادلبحث الثاين عشر‪ :‬ال ـعــول‪.‬‬

‫وهللا ويل التوفيق‬

‫‪2‬‬
 ‫ادلبحث السابع‪ :‬آايت ادلواريث وأحكام اإلرث ادلستنبطة منها (أحوال الورثة)‪.‬‬

‫آايت ادلواريث الثالثة ىي‪ :‬اآلايت ‪ 11‬و‪ 12‬واألخَتة من سورة النساء‪:‬‬

‫للُ۬اُ فِے أ َ ْو َٰلَ ِد ُك ْۖ ْم ِللذهك َِر ِمثْ ُل َح ِ ّ‬ ‫َ‬
‫سا ٗٓء فَ ْوقَ ََ۪اثْنَتَي ِْن فَلَ ُه هن ثُلُثَا َما ت َ َر ْۖكَ َوإِن‬ ‫ظ َاِ ُُلنثَيَي ْۖ ِْن فَ ِإن ك هُن ِن َ‬ ‫ٓ‬ ‫وصي ُك ُم ُ ه‬ ‫۞يُ ِ‬
‫َان لَهُۥ َولَ ‪ْۖ ٞ‬د فَ ِإن له ْم يَكُن لههُۥ َولَ ‪ٞ‬د‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُس ِم هما ت َ َركَ ِإن ك َ‬ ‫سد ُ‬ ‫ْف َو ِِلَبَ َو ْي ِه ِل ُك ِ ّل َٰ َو ِح ٖد ِ ّم ْن ُه َما ا َل ُّ‬ ‫كَانَتْ َٰ َو ِحد ‪َٞ‬ة فَلَ َها ا َل ِنّص ْۖ ُ‬
‫وصے ِب َها ٓ أ َ ْو َدي ْۖ اْن َٰا َبا ٓ ُك ُك ْم‬ ‫ُس ِم بن َب ْد ِد َو ِصيه ٖ يُ ِ‬ ‫سد ْۖ ُ‬ ‫َان لَهُۥٓ ِإ ْخ َو ‪ٞ‬ة فَ ِِل ُ ِ ّم ِه َاِل ُّ‬ ‫ث فَ ِإن ك َ‬ ‫َو َو ِرثَهُۥٓ أ َ َب َٰ َوهُ فَ ِِل ُ ِ ّم ِه َاِلثُّلُ ْۖ ُ‬
‫ْۖ‬ ‫ض ٗ ِم َن َ َ ْۖ ِ َ‬ ‫ْۖ‬
‫ع ِليما ً َح ِكيم ٗا (‪.)11‬‬ ‫َان َ‬‫للُ۬ا ك َ‬‫للُ۬ا إِ هن َ ه َ‬ ‫ب لَ ُك ْم نَ ْفد ٗا فَ ِري َ ّ ه‬ ‫ون أَيُّ ُه ُم ٓۥ أ َ ْق َر ُ‬ ‫َوأ َ ْبنَا ٓ ُك ُك ْم َُل تَد ُْر َ‬
‫َ‬
‫لربُ ُع ِم هما ت َ َر ْك ْۖ َن ِم بن بَ ْد ِد َو ِصيه ٖ‬ ‫َان لَ ُه هن َولَ ‪ٞ‬د فَلَ ُك ُم ا ُ ُّ‬ ‫ْف َما ت َ َركَ أ َ ْز َٰ َو ُج ُك ُمۥٓ ِإن له ْم يَكُن له ُه هن َولَ ‪ْۖ ٞ‬د فَ ِإن ك َ‬ ‫َولَ ُك ْم نِص ُ‬
‫َان َل ُك ْم َولَ ‪ٞ‬د فَلَ ُه هن َا َلث ُّ ُم ُن ِم هما ت َ َر ْكت ُ ْۖم‬ ‫لربُ ُع ِم هما ت َ َر ْكت ُ ُمۥٓ إِن له ْم يَكُن له ُك ْم َولَ ‪ْۖ ٞ‬د فَ ِإن ك َ‬ ‫َ‬
‫ين بِ َها ٓ أ َ ْو َدي ٖ ْْۖن َولَ ُه هن ا َ ُّ‬ ‫وص َ‬‫يُ ِ‬
‫َٰ‬
‫ث َكلَ َل ً ا َ ِو َ۪اِ ْم َرأ َ ‪ٞ‬ة َولَهُۥٓ أَخ ا َ ُو ۟ا ْخ ‪ٞ‬ت فَ ِل ُك ِ ّل َٰ َو ِح ٖد‬ ‫ور ُ‬ ‫ون بِ َها ٓ أ َ ْو َدي ٖ ْْۖن َوإِن ك َ‬ ‫ِ ّم بن بَ ْد ِد َو ِصيه ٖ تُو ُ‬
‫َان َر ُج ‪ٞ‬ل يُ َ‬ ‫ص َ‬
‫َٰ‬
‫غ ْي َر‬‫وصے ِب َها ٓ أ َ ْو َدي اْن َ‬ ‫ث ِم بن َب ْد ِد َو ِصيه ٖ يُ ِ‬ ‫ُس فَ ِإن كَانُ ٓواْ أ َ ْكث َ َر ِمن َذ ِلكَ فَ ُه ْم ش َُر َكا ٓ ُء فِے َاِلثُّلُ ْۖ ِ‬ ‫سد ْۖ ُ‬‫ِ ّم ْن ُه َما َاَل ُّ‬
‫ع ِليم َح ِل ‪ْۖ ٞ‬يم (‪.)11‬‬ ‫للُ۬اُ َ‬‫للُ۬ا َو ه‬ ‫ضا ٖ ْۖ ّٓر َو ِصيه َ ِ ّم َن َ َ ه ْۖ ِ‬ ‫ُم َ‬
‫ْف َما ت َ َر ْۖكَ َو ُه َو‬ ‫َٰ ْۖ‬
‫ْس لَهُۥ َولَ ‪ٞ‬د َولَهُۥٓ أ ُ ْخ ‪ٞ‬ت فَلَ َها نِص ُ‬ ‫للُ۬اُ يُ ْفتِي ُك ْم فِے َاِ ْل َكلَلَ ِ ِإ ِن َ۪اِ ْم ُركاْ َهلَكَ لَي َ‬ ‫ست َ ْفتُونَ ْۖكَ قُ ِل َ ِ ه‬
‫يَ ْ‬
‫َٰ‬
‫سا ٗٓء فَ ِللذهك َِر‬ ‫َي ِرث ُ َها ٓ ِإن له ْم َيكُن له َها َولَ ‪ْۖ ٞ‬د فَ ِإن كَانَتَا ََ۪اثْ َنتَي ِْن فَلَ ُه َما َاَلثُّلُث َ ِن ِم هما ت َ َر ْۖكَ َو ِإن كَانُ ٓواْ ِإ ْخ َو ٗة ِ ّر َجا ُٗل َونِ َ‬
‫ْۖ‬ ‫َ‬
‫ع ِل ‪ٞ‬يم(‪.)171‬‬ ‫َے اء َ‬ ‫للُ۬اُ بِ ُك ِ ّل ش ْ‬ ‫للُ۬اُ لَ ُك ُمۥٓ أَن ت َ ِضلُّواْ َو ه‬ ‫ظ َاِ ُُلنثَيَي ْۖ ِْن يُبَ ِيّ ُن ُ ه‬ ‫ِمثْ ُل َح ِ ّ‬

‫نستنبط من ىذه اآلايت القرآنية وغَتىا من النصوص األحكام اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬أحوال األبناء‪:‬‬

‫ظ َاِ ُُلنثَيَي ْۖ ِْن فَإِن ُك هن نِ َ‬

‫سا ٓ ٗء فَ ْوقَ ََ۪اثْنَتَي ِْن فَلَ ُه هن ثُلُثَا َما ت َ َر ْۖ َك َو ِإن َكان ْ‬ ‫َُ‬
‫للُ۬اُ فِے أ َ ْو َٰلَ ِد ُك ْۖ ْم ِللذه َك ِر ِمثْ ُل َح ِ ّ‬ ‫(ي ِ‬
‫َت‬ ‫ُوصي ُك ُم ه ٓ‬
‫َٰ َو ِح َد ‪ٞ‬ة فَلَ َها َا َل ِنّ ْ‬
‫صف ) ‪.‬‬
‫الذكر وحده‪ :‬عاصب الًتكة كلها‪ ،‬ورلموعة الذكور‪ :‬الًتكة كلها يقسموهنا ابلتساوي‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬البنت‪ :‬نصف الًتكة‪.‬‬
‫ت‪ -‬الذكر واألنثى‪ :‬ادلَتاث كلو للذكر مثل حظ األنثيُت‪.‬‬
‫ث‪ -‬بنتان فأكثر‪ :‬الثلثان ويقسمون ذلك ابلتساوي‪.‬‬
‫ونفس األمر ألبناء األبناء وبنات األبناء عند انعدام األبناء‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ -2‬حاالت األبوين‪:‬‬

‫ُس ِم هما ت َ َر َك ِإن َكانَ لَهُۥ َولَد‪ ْۖ ٞ‬فَإِن له ْم يَ ُكن لههُۥ َولَد‪َ ٞ‬و َو ِرثَهُۥٓ أ َ َب َٰ َوهُ فَ ِِل ُ ِ ّم ِه َ ِالثُّلُ ْۖ ُ‬
‫ث‬ ‫سد ُ‬ ‫( َو ِِل َ َب َو ْي ِه ِل ُك ِّل َٰ َو ِح ٖد ِ ّم ْن ُه َما َا َل ُّ‬
‫ُوصے ِب َها ٓ أ َ ْو َدي ْْۖن َٰابَآؤُ ُك ْم َوأ َ ْبنَا ٓ ُؤ ُك ْم َُل تَد ُْرونَ أَيُّ ُه ُمۥٓ أ َ ْق َر ُ‬
‫ب‬ ‫صي ٖهة ي ِ‬ ‫سد ْۖ ُ‬
‫ُس ِم ۢن َب ْع ِد َو ِ‬ ‫فَإِن َكانَ لَهُۥٓ ِإ ْخ َو ‪ٞ‬ة فَ ِِل ُ ِ ّم ِه َاِل ُّ‬
‫ل ِليما ح َح ِكيم ٗ ْۖا )‪.‬‬‫للُ۬ا َكانَ َ‬ ‫ض ٗة ِ ّمنَ َ َ ه ْۖ ِ َ‬
‫للُ۬ا ِإ هن َ ه َ‬
‫ْۖ‬
‫لَ ُك ْم نَ ْفع ٗا فَ ِري َ‬
‫األب وحده‪ :‬عاصب‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬األم وحدىا‪ :‬الثلث بشرطُت‪ :‬عدم وجود فرع وارث‪ ،‬وعدم وجود متعدد من االخوة‪.‬‬
‫ت‪ -‬األب واألم عند وجود فرع ذكر للهالك‪ :‬السدس لكل واحد منهما‪.‬‬
‫ث‪ -‬األب واألم عند وجود فرع مؤنث للهالك‪ :‬لألم السدس فقط‪ ،‬واألب عاصب‪.‬‬
‫ج‪ -‬األب واألم عند وجود فرع مؤنث للهالك مع أصحاب الفروض‪ :‬لألم السدس فقط‪ ،‬ولألب‬
‫السدس وما بقي ابلتعصيب‪.‬‬
‫ح‪ -‬األم أتخذ فقط ثلث ما بقي يف مسألة الغراوين‪.‬‬
‫جدول توضيحي الجتماع األبوين يف اإلرث‪:‬‬

‫احلاالت‬ ‫األم‬ ‫األب‬

‫عند وجود فرع وارث ذكر عاصب‬ ‫‪1/6‬‬ ‫‪1/6‬‬
‫(ابن أو ابن ابن)‬
‫عند وجود فرع وارث‬ ‫‪1/6‬‬ ‫ما بقي‬
‫مؤنث واحد أو أكثر‬ ‫ابلفرض‬ ‫ابلتعصيب‬
‫( بنات أو بنات ابن )‬
‫وجود البنات وأىل الفروض‬ ‫‪1/6‬‬ ‫‪+ 1/6‬التعصيب‬
‫عند وجود األبوين مع زوج أو زوجة‬ ‫ثلث ما بقي عن‬ ‫ما بقي‬
‫(الغراوين)‬ ‫الزوج أو الزوجة‬ ‫ابلتعصيب‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ -3‬حاالت الزوجُت‪:‬‬
‫َ‬ ‫ف َما ت َ َر َك أ َ ْز َٰ َو ُج ُك ُمۥٓ ِإن له ْم يَ ُكن له ُه هن َولَد‪ْۖ ٞ‬‬
‫لربُ ُع ِم هما تَ َر ْك ْۖنَ ِم ۢن َب ْع ِد‬ ‫فَإِن َكانَ لَ ُه هن َولَد‪ ٞ‬فَلَ ُك ُم ا ُ ُّ‬ ‫ص ُ‬‫( َولَ ُك ْم نِ ْ‬
‫ِإن له ْم يَ ُكن له ُك ْم َولَد‪ ْۖ ٞ‬فَإِن َكانَ لَ ُك ْم َولَد‪ ٞ‬فَلَ ُه هن َا َلث ُّ ُم ُن‬ ‫ُوصينَ ِب َها ٓ أ َ ْو َدي ٖ ْْۖن َولَ ُه هن َا َ ُّ‬
‫لربُ ُع ِم هما ت َ َر ْكت ُ ُمۥٓ‬ ‫صي ٖهة ي ِ‬ ‫َو ِ‬
‫صونَ ِب َها ٓ أ َ ْو َديْن)‪.‬‬ ‫صي ٖهة تُو ُ‬ ‫ِم هما ت َ َر ْكت ُ ْۖم ِ ّم ۢن َب ْع ِد َو ِ‬
‫*****‬ ‫حاالت الزوجة‬ ‫حاالت الزوج‬
‫وجود فرع للزوجُت‬ ‫‪1/8‬‬ ‫‪1/ 4‬‬
‫انعدام فرع للزوجُت‬ ‫‪1/4‬‬ ‫‪1/ 2‬‬

‫‪ -4‬حاالت اإلخوة ألم‪ :‬الكاللة‪.‬‬

‫ُس فَهإِن َكهانُ ٓواْ أ َ ْكث َ َهر‬ ‫هت فَ ِل ُكه ِّل َٰ َو ِح ٖهد ِ ّم ْن ُه َمها َا َل ُّ‬
‫سهد ْۖ ُ‬ ‫ث َك َٰلَلَةح ا َ ِو َ۪اِ ْم َرأ َ ‪ٞ‬ة َولَههُۥٓ أَخ ا َ ُو ۟ا ْخ ‪ٞ‬‬ ‫ُور ُ‬ ‫( َوإِن َكانَ َر ُج ‪ٞ‬ل ي َ‬
‫ل ِلهيم‬ ‫للُ۬اُ َ‬ ‫صهيهةَ ِ ّمهنَ َ َ ه ْۖ ِ‬
‫للُ۬ا َو ه‬ ‫ضها ٓ ٖ ْۖ ّر َو ِ‬
‫غيْه َر ُم َ‬ ‫ُوصے بِ َها ٓ أ َ ْو َديْهن َ‬ ‫صي ٖهة ي ِ‬ ‫ث ِم ۢن بَ ْع ِد َو ِ‬ ‫ِمن َٰ َذ ِل َك فَ ُه ْم ُ‬
‫ش َر َكا ٓ ُء فِے َاِلثُّلُ ْۖ ِ‬
‫َح ِل ‪ٞ‬يم )‪.‬‬
‫أوال‪ :‬معٌت الكاللة‪:‬‬

‫كل الرجل إذا ضعفت قوتو‪.‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬من الكل أي الضعف‪َّ ،‬‬

‫نأي ال أصــول وال‬ ‫‪ -‬وشــرعا‪ :‬نمــن مــات ولــيس لــو والــد وال ولــدن كمــا قــال أبــو بكــر الصــديق‬
‫فروعن‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬حاالت اإلخوة ألم‪:‬‬

‫أ‪ 1/6 -‬عند انفراد أحدعلا ذكرا أو أنثى‪.‬‬

‫ب‪ -‬أكثر من ‪ :2‬يتقامسون الثلث ابلتساوي‪.‬‬
‫ت‪ -‬ػلجبون عند وجود فرع أو أصل‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ -5‬حاالت اإلخوة األشقاء أو ألب‪:‬‬
‫َٰ‬ ‫( يَ ْست َ ْفتُون َْۖكَ قُ ِل َ ِ ه‬
‫ف َما ت ََر ْۖكَ َو ُه َو يَ ِرث ُ َها ٓ إِن له ْم يَ ُكن له َها‬ ‫ص ُ‬‫ْس لَهُۥ َولَد‪َ ٞ‬ولَهُۥٓ أ ُ ْخ ‪ٞ‬ت َفلَ َها نِ ْ‬ ‫للُ۬اُ يُ ْفتِي ُك ْم فِے َاِ ْل َكلَلَ ْۖ ِة إِ ِن َ۪اِ ْم ُرؤاْ َهلَكَ لَي َ‬
‫َضلُّو ْۖاْ‬ ‫َ‬ ‫َولَد‪ ْۖٞ‬فَإِن َكانَت َا ََ۪اثْنَتَي ِْن فَلَ ُه َما َا َلثُّلُ َٰث َ ِن ِم هما ت ََر ْۖكَ َو ِإن َكانُ ٓواْ ِإ ْخ َو ٗة ِ ّر َج ٗ‬
‫ظ َاِ ُُلنث َ َيي ْۖ ِْن يُ َب ِيّ ُن ُ ه‬
‫للُ۬اُ لَ ُك ُمۥٓ أَن ت ِ‬ ‫سا ٓ ٗء فَ ِللذه َك ِر ِمثْ ُل َح ِ ّ‬
‫اُل َو ِن َ‬
‫ل ِل ‪ٞ‬يم )‪.‬‬ ‫َےء َ‬ ‫للُ۬اُ بِ ُك ِّل ش ْ‬‫َو ه‬
‫األخت ش‪:‬‬
‫النصف عند عدم فرع للهالك أو عاصب من رتبتها‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬الثلثان‪ :‬ألكثر من شقيقة عند عدم فرع للهالك أو عاصب من رتبتها‪.‬‬
‫ج‪ -‬التعصيب للذكر مثل حظ األنثيُت عند وجود أخ شقيق‪.‬‬
‫التعصيب ابلتساوي مع أخواهتا أو وحدىا‪ :‬عند وجودىا مع بنات اذلالك‪.‬‬ ‫د‪-‬‬
‫ه‪ -‬التعصيب ابلتفاضل‪ :‬مع اجلد (وكأنو أخ ذلا)‪.‬‬
‫احلجب‪ :‬بوجود األب‪ ،‬أو االبن‪ ،‬أو ابن االبن وإن نزل‪.‬‬ ‫و‪-‬‬
‫األخت ألب‪:‬‬
‫ذلا سبع حاالت كذلك‪:‬‬
‫النصف‪ :‬عند عدم حاجب أو معصب‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬الثلثان‪ :‬عند وجود أخت ب أو أكثر‪ ،‬وال حاجب أو معصب‪.‬‬
‫ج‪ -‬السدس‪ :‬وحدىا أو مع أخوات ب عند وجود أخت ش واحدة (‪.)1/2‬‬
‫التعصيب‪ :‬عند وجودىا مع بنت واحدة أو بنات اذلالك أو بنات االبن‪.‬‬ ‫د‪-‬‬

‫إن كان للهالك بنت أو بنات‬ ‫***‬ ‫واألخوات قد يصرن عصبات‬ ‫قال الناظم‪:‬‬

‫ه‪ -‬التعصيب مع اجلد‪ :‬وكأنو أخ ذلا‪.‬‬

‫حجب استغراق‪ :‬لوجود أختُت ش‪.‬‬ ‫و‪-‬‬
‫ي‪ -‬حجب حرمان‪ :‬ابألب‪ ،‬واالبن وإن نزل‪ ،‬واألخ ش‪ ،‬وبنت ادليت مع أخت ش‪ ،‬أو بشقيقتُت‬
‫فأكثر إذا مل يكن معها ذكر يف نفس درجتها‪ ،‬كما حتجب ابلشقيقة مع اجلد إذا مل يبق شيء من‬
‫نصف األخت ش‪.‬‬
‫‪5‬‬
 ‫ادلبحث الثامن‪ :‬اإلرث ابلفرض والتعصيب‪:‬‬

‫أوال‪ :‬معٌت اإلرث ابلفرض واإلرث ابلتعصيب‪:‬‬

‫اإلرث يتم بطريقُت‪ :‬إرث ابلفرض وإرث ابلتعصيب‪.‬‬

‫‪ -1‬اإلرث ابلفرض‪:‬‬
‫أ‪ -‬تعريف الفرض‪:‬‬

‫‪ -‬الفرض لغة‪ :‬النصيب احملدد‪ ،‬أو التقدير‪.‬‬

‫‪ -‬اصطالحا‪ :‬أن يكون للوارث نصيب مقدر من ادلَتاث كالنصف والربع‪.‬‬

‫أو نالنصيب ادلقدر شرعا لوارث خاص ال يزاد إال ابلرد وال ينقص إال ابلعولن‪.‬‬

‫وعرفت ادلادة ‪ 335‬من م أ الفرض أبنو‪ :‬ن سهم مقدر للوارث يف الًتكة ن‪.‬‬
‫ب‪ -‬الفروض ادلقدرة يف القرآن‪:‬‬
‫النصف والربع والثمن‪.‬‬
‫الثلثان والثلث والسدس‪.‬‬
‫بعبارة أخرى‪ :‬النصف ونصفو ونصف نصفو‪ ،‬والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما‪.‬‬
‫قال العالمة الرمسوكي‪:‬‬
‫ثلثان ثلث سدس معُت‪.‬‬ ‫فروضهم نصف وربع مثن‬

‫والفروض ادلقدرة ستة‪ :‬النصف – الربع – الثمن‪ -‬الثلثان – الثلث‪ -‬السدس‪.‬‬

‫غلمعها قولنا‪ :‬النصف ونصفو ونصف نصفو‪ ،‬والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما‪.‬‬

‫أو قولنا‪ :‬الثمن وضعفو وضعف ضعفو‪ ،‬والسدس وضعفو وضعف ضعفو‪.‬‬

‫يقول اإلمام ابن سليمان الرمسوكي‪:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ْث سدس معُت‪.‬‬
‫ثُـلْـثان ثل ُ‬ ‫فروضهم نصف وربع مثن ****‬

‫ويضيف علماؤان فرضا سابعا وىو‪ :‬ثلث ما بقي ويستحقو اجلد واألم يف أحوال خاصة ستأي‪ ،‬قال اإلمام‬
‫الرمسوكي‪:‬‬

‫لألم واجلد كما يبُت‪.‬‬ ‫****‬ ‫وثلث ما بقي قد ؽلكن‬

‫‪ -2‬اإلرث ابلتعصيب‪:‬‬
‫وعصبة الرجل بنوه وقرابتو ألبيو‪.‬‬
‫عصب الشيء طواه ولواه وشده‪ ،‬وعصب رأسو شده‪َ ،‬‬
‫التعصيب لغة‪ :‬يقال َ‬
‫والتعصيب اصطالحا‪ :‬أخذ كل ادلَتاث عند عدم وجود صاحب فرض‪ ،‬أو أخذ ما فضل عنو عند وجودىم‪.‬‬

‫إذا عرفنا معٌت الفرض والتعصيب فالسؤال ادلوايل ىو‪:‬‬

‫َمن ِمن الورثة يرث ابلتعصيب ؟ ومن يرث ابلفرض ؟‬

‫اثنيا‪ :‬أصناف الورثة حسب ارثهم ابلفرض أو التعصيب مع بياهنم‪:‬‬

‫‪ -1‬أصناف الورثة حسب ارثهم ابلفرض أو التعصيب‪:‬‬

‫ؽلكن تصنيف الورثة إىل أربع رلموعات‪:‬‬

‫*رلموعة ترث ابلفرض فقط‪.‬‬

‫*رلموعة ترث ابلتعصيب فقط‪.‬‬

‫*رلموعة ترث ابلفرض أو التعصيب دون اجلمع بينهما‪.‬‬

‫* رلموعة ترث ابلفرض أو التعصيب أو علا معا وعلا واراثن‪ :‬األب واجلد‪.‬‬
‫وتفصيلهم كما أيي‪:‬‬
‫أ)‪ -‬الوارثون ابلفرض‪ :‬وىم الورثة الذين أنصبة وفروضا زلددة مبقتضى نصوص شرعية قطعية يف الكتاب أو‬
‫السنة‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫مثال‪ :‬الزوجة ترث ابلفرض ذلا فرضان‪ :‬الربع أو الثمن فقط‪.‬‬
‫ب)‪ -‬الوارثون ابلتعصيب‪ :‬وىم الورثة الذين مل ػلدد ذلم الشرع أنصبة زلددة‪ ،‬ولكنهم يرثون ما بقي عن‬
‫أصحاب الفروض‪ .‬وللعاصب أحوال‪:‬‬
‫* قد ػلوز كل الًتكة إذا مل يوجد وارث غَته‪.‬‬
‫* أو ما بقي منها بعد أخذ أىل الفروض فروضهم إذا وجدوا‪.‬‬
‫* أو ال يرث إذا مل يفضل شيء عن أصحاب الفروض‪.‬‬
‫* أو ال يرث إذا وجد معو وارث آخر ابلتعصيب أقرب منو إىل اذلالك‪.‬‬
‫مثال‪ :‬العم الشقيق يرث ابلتعصيب‪.‬‬
‫ت)‪ -‬الوارثون ابلفرض وابلتعصيب مع اجلمع بينهما‪ :‬وىم الورثة الذين قد يرثون ابلفرض وابلتعصيب من‬
‫نفس الًتكة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬األب إذا وجد مع البنت فَتث‪ 6/1‬ابلفرض والباقي أيخذه ابلتعصيب (إذاكان مع بنت ابن مثال بعد‬
‫أخذىا لنصفها)‪.‬‬
‫ث)‪ -‬الوارثون ابلفرض وابلتعصيب دون اجلمع بينهما‪ :‬وىم الورثة الذين يرثون ابلفرض يف حاالت معينة‬
‫ويرثون ابلتعصيب يف حاالت أخرى‪ ،‬لكنهم ال يرثون ابلفرض والتعصيب من نفس الًتكة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬البنت فإهنا ترث ابلفرض لكنها تنتقل إىل اإلرث ابلتعصيب إذا وجد معها اإلبن‪.‬‬
‫‪ِ -2‬ذكر الورثة حسب ارثهم ابلفرض أو التعصيب‪:‬‬
‫الورثة الذي ينتمون لكل صنف من ىذه األصناف ىم كاآلي‪:‬‬

‫الوارثون ابلفرض والتعصيب انفرادا‪.‬‬ ‫الوارثون ابلفرض والتعصيب مجعا‪.‬‬ ‫الوارثون ابلتعصيب فقط‪.‬‬ ‫الوارثون ابلفرض فقط‪.‬‬
‫عددىم‪4:‬‬ ‫عددىم‪2 :‬‬ ‫عددىم‪10:‬‬ ‫عددىم‪7 :‬‬
‫البنت‬ ‫اإلبن‬ ‫الزوجة‬
‫ابن اإلبن‬
‫بنت اإلبن‬ ‫الزوج‬
‫األب‬ ‫األخ(ش)‬
‫األم‬
‫األخت الشقيقة‬ ‫ابن األخ(ش)‬
‫األخ(ب)‬ ‫اجلدة ألب‬
‫األخت ألب‬
‫ابن األخ(ب)‬ ‫اجلدة ألم‬
‫الـ ـ ـجـ ـ ـ ـ ــد ألب‬ ‫العم(ش)‬ ‫األخت ألم‬
‫ابن العم(ش)‬
‫األخ ألم‬
‫العم(ب)‬
‫ابن العم(ب)‬
‫(ابإلضافة إىل ادلعتق وادلعتقة قدؽلا)‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫فالورثة يرثون أبربع طرق‪ :‬ابلفرض فقط – ابلتعصيب فقط ‪ -‬ابلفرض والتعصيب مع اجلمع بينهما ‪-‬‬
‫ابلفرض والتعصيب دون اجلمع بينهما‪.‬‬
‫تقــول ادلــادة ‪ 334‬مــن م أ‪ :‬نالورثــة أربعــة أصــناف ‪ :‬وارث ابلفــرض فقــط‪ ،‬ووارث ابلتعصــيب فقــط‪ ،‬ووارث‬
‫هبما مجعا‪ ،‬ووارث هبما انفرادان‪.‬‬
‫وقد بينت مدونة األسرة األشخاص الذين يرثون ابلطرق األربعة ادلذكورة سلفا يف ادلواد اآلتية‪:‬‬
‫ادلادة ‪: 337‬‬
‫الوارث ابلفرض فقط‪ ،‬ستة ‪ :‬األم واجلدة والزوج والزوجة واألخ لألم واألخت لألم‪.‬‬
‫ادلادة ‪: 338‬‬
‫الــوارث ابلتعصــيب فقــط‪ ،‬مثانيــة ‪ :‬اإلبــن‪ ،‬وابنــو وإن ســفل‪ ،‬واألخ الشــقيق واألخ لــألب وابنهمــا وإن‬
‫سفل‪ ،‬والعم الشقيق والعم لألب وابنهما وإن سفل‪.‬‬
‫ادلادة ‪: 339‬‬
‫الوارث ابلفرض والتعصيب مجعا اثنان‪ :‬األب واجلد‪.‬‬
‫ادلادة ‪: 340‬‬
‫ال ــوارث ابلف ــرض أو التعص ــيب وال غلم ــع بينهم ــا أربع ــة ‪ :‬البن ــت‪ ،‬وبن ــت االب ــن‪ ،‬واألخ ــت الش ــقيقة‪،‬‬
‫واألخت لألب‪.‬‬
‫اثلثا‪ :‬الورثة ابلفرض والفروض اليت يستحقوهنا‪:‬‬
‫‪ )1‬الزوجة‪ 8/1 - :‬إذا وجد معها فرع‪.‬‬
‫( الفرع ىو اإلبن أو البنت أو إبن اإلبن أو بنت اإلبن)‪.‬‬
‫‪ 4/1-‬إذا مل يوجد معها فرع‪.‬‬
‫‪ )2‬الزوج‪ 4/1 - :‬إذا وجد معو فرع‪.‬‬
‫‪ 2/1-‬إذا مل يوجد معو فرع‪.‬‬

‫‪01‬‬
‫‪ )3‬األم‪ 6/1 - :‬إذا وجد معها فرع أو متعدد من اإلخـوة أو األخـوات(ش‪/‬ب‪/‬م) ذكـورا أو‬
‫إاناث أو سلتلطُت‪.‬‬
‫‪ 3/1-‬إذا مل يوجد معها فرع وال متعدد من اإلخوة أو األخوات‪.‬‬

‫‪ )4‬اجلــدة‪ 6/1 - :‬إذا انفــردت ويقتســم عنــد التعــدد و عنــدما تكــون اجلــدة مــن جهــة األب‬
‫ىي األقرب للموروث‪ ،‬أما إذا كانت اجلدة اليت من جهة األم ىي األقرب فإهنا تنفرد بو‪.‬‬

‫‪ )5‬األخ م واألخت م‪:‬‬

‫‪ 6/1 -‬عند اإلنفراد‪.‬‬
‫‪ 3/1-‬عند التعدد يقتسمونو ابلتساوي ذكورا وإاناث‪.‬‬
‫‪ )6‬األب‪6/1 - :‬إذا وجد معو اإلبن أو ابن اإلبن‪.‬‬
‫‪ 6/1-‬ابلفرض والباقي ابلتعصيب إذا وجدث معو البنت أو بنت اإلبن‪.‬‬
‫‪ -‬أيخذ ما بقي من الًتكة إذا وجد معو ورثة ابلفرض‪.‬‬
‫‪ )7‬اجلد‪:‬‬
‫ال يرث إال إذا انعدم‪ ،‬األب وعندئذ يرث بنفس حاالت األب ويزيد عليو حبالتُت‪:‬‬
‫أ ‪ -‬إذا وجد اجلد مع اإلخوة األشقاء أو ألب ذكورا أو إاناث أو سلتلطُت فإنو أيخذ األوفر لو‬
‫من أمرين‪:‬‬
‫* ثلث الًتكة كلها‪.‬‬
‫* مقامسة اإلخوة كأنو واحد منهم‪.‬‬
‫ب‪ -‬إذا وجــد اجلــد مــع اإلخــوة األشــقاء أو مــن األب ذكــورا أو إاناث أو سلتلطــُت إضــافة إىل‬
‫وارث ابلفرض فإنو أيخذ األوفر لو من أحد ثالثة أمور‪:‬‬

‫‪00‬‬
 ‫*‪ 6/1‬ادلال‪.‬‬
‫* ‪ 3/1‬الباقي من الًتكة بعد أن أيخذ الوارث ابلفرض نصيبو‪.‬‬
‫* مقامسة اإلخوة يف حدود الباقي من الًتكة بعد أن أيخذ الوارث ابلفرض نصيبو‪.‬‬
‫ويتعُت األفضل للجد حبسب عدد اإلخوة‪.‬‬

‫‪ )8‬البنت‪ 2/1- :‬إذا انفردت‪.‬‬

‫‪ 3/2-‬إذا كن متعددات‪.‬‬
‫‪ -‬التعصيب إذا وجد معها ابن للهالك‪.‬‬

‫‪ )9‬بنت اإلبن‪ 2/1 - :‬إذا انفردت‪.‬‬

‫‪ 3/2 -‬إذا كن متعددات‪.‬‬
‫‪ 1/ 6 -‬إ ذا وجدت مع البنت‪.‬‬
‫‪ -‬التعصيب إذا وجدت مع ابن اإلبن‪.‬‬

‫‪ 2/1 -‬إذا انفردت‪.‬‬ ‫‪ )10‬األخت الشقيقة‪:‬‬

‫‪ 3/2-‬إذا كن متعددات‪.‬‬
‫‪ -‬التعصيب إذا وجدت مع البنت أو بنت اإلبن أو األخ الشقيق‪.‬‬
‫‪ 2/1 -‬إذا انفردت‪.‬‬ ‫‪ )11‬األخت لألب‪:‬‬
‫‪ 3/2 -‬إذا كن متعددات‪.‬‬
‫‪ 6/1 -‬إ ذا وجدت مع األخت الشقيقة‬
‫‪ -‬التعصيب إذا وجدت مع البنت أو بنت اإلبن أو األخ من األب‪.‬‬

‫‪01‬‬
 ‫رابعا‪ :‬الورثة ابلتعصيب وأنواعهم‪:‬‬
‫العصبة ثالثة أنواع‪ :‬ابلنفس وابلغَت ومع الغَت وىو ما أكدتو ادلادة ‪:348‬‬

‫نالعصبة ثالثة أنواع‪ :‬عصبة ابلنفس‪ ،‬وعصبة ابلغَت‪ ،‬وعصبة مع الغَتن‪.‬‬

‫أ‪ -‬العصبة ابلنفس‪:‬‬

‫العصبة ابلنفس يقدم بعضها على بعض‪ ،‬وقد نصت ادلادة ‪ 349‬على ذلك‪:‬‬

‫نللعصبة ابلنفس جهات مقدم بعضها على بعض يف اإلرث على الًتتيب اآلي‪:‬‬

‫‪ - 1‬البنوة وتشمل األبناء وأبناء اإلبن وإن سفل‪.‬‬

‫‪ – 2‬األبوة‪.‬‬

‫‪ - 3‬اجلد العصيب وإن عال واإلخوة وتشمل األشقاء واإلخوة لألب‪.‬‬

‫‪ - 4‬أبناء اإلخوة وإن سفلوا‪.‬‬

‫‪ - 5‬العمومة وتشمل أعمام ادليت ألبوين أو ألب وأعمام أبيو كذلك وأعمام جده العصيب وإن عال‬
‫وأبناء من ذكروا وإن سفلوا‪.‬‬

‫‪ - 6‬بيت ادلال إذا مل يكن ىناك وارث‪...‬ن‪.‬‬

‫وتفصيل ذلك يف ىذا اجلدول‪:‬‬

‫‪02‬‬
 ‫العمومة‬ ‫أبناء اإلخوة‬ ‫اجلدودة واألخوة‬ ‫األبوة‬ ‫البنوة‬

‫‪ -‬العم ش‪.‬‬ ‫‪ -‬ابن األخ ش‪.‬‬ ‫‪ -‬اجلد ب‪.‬‬ ‫‪ -‬األب‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلبن‪.‬‬

‫‪ -‬العم ألب‪.‬‬ ‫‪ -‬ابن األخ ب‪.‬‬ ‫وإن عال‪.‬‬ ‫‪-‬ابن اإلبن‪.‬‬

‫‪ -‬ابن العم ش‪.‬‬ ‫‪ -‬األخ ش‪.‬‬

‫‪ -‬األخ ب‪.‬‬
‫‪ -‬ابن العم ب‪.‬‬
‫ابن األخ ش‪.‬‬

‫‪ -‬ابن األخ ب‪.‬‬

‫فإن مل يوجد آخر ىؤالء ابلًتتيب وىو ابن العم ب فإن ادلال يؤول إىل بيت مال ادلسلمُت‪.‬‬

‫____‬

‫لكن قد يتفق الورثة يف اجلهة فيكونون مجيعا يف نفس اجلهة فما ىو ادلرجح ؟‬

‫الًتجيح بعد اجلهة يكون ابعتبار الدرجة‪.‬‬

‫لكن إذا احتدوا يف اجلهة والدرجة فما ادلرجح ؟‬

‫ادلرجح ىو قوة القرابة فمن أدىل بقرابتو من األبوين قدم على من أدىل بقرابتو من األب فقط‪.‬‬

‫وأخَتا‪ :‬إذا احتدوا يف اجلهة والدرجة والقوة فإن اإلرث بينهم على السواء‪.‬‬

‫لذلك تنص ادلادة ‪ 350‬على أن‪:‬‬

‫ن‪ - 1‬إذا احتدت العصبة ابلنفس يف اجلهة كان ادلستحق لإلرث أقرهبم درجة إىل ادليت‪.‬‬

‫‪ - 2‬إذا احتدوا يف اجلهة والدرجة كان التقدًن بقوة القرابة فمن كانت قرابتو من األبوين قدم على من‬
‫كانت قرابتو من األب فقط‪.‬‬

‫‪ - 3‬إذا احتدوا يف اجلهة والدرجة والقوة كان اإلرث بينهم على السواءن‪.‬‬

‫‪03‬‬
 ‫ب‪ -‬العصبة ابلغَت‪:‬‬

‫العصبة ابلغَت ىن النساء األربع اللواي يستأثرن بنصف ادلال عند انفرادىن وابلثلثُت عند تعددىن‪:‬‬
‫البنت‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬واألخت ش‪ ،‬واألخت ب‪.‬‬

‫فهن واراثت ابلفرض أصال لكن إن وجد معهن أخ ذلن أو ذكر من نفس اجلهة والدرجة والقوة‬
‫يصبحن واراثت ابلتعصيب‪ ،‬لذلك قلنا عصبة ابلغَت ألنو لوال ىؤالء الذكور لورثن ابلفرضُت ادلذكورين‪:‬‬
‫النصف أو الثلثُت‪.‬‬

‫تنص ادلادة ‪ 351‬على أن‪:‬‬

‫ن العصبات ابلغَت‪:‬‬

‫‪ - 1‬البنت مع االبن‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنت اإلبن وإن نزل مع إبن اإلبن وإن نزل‪ ،‬إذا كان يف درجتها مطلقا‪ ،‬أو كان أنزل منها إذا مل‬
‫ترث بغَت ذلك‪.‬‬

‫‪ - 3‬األخوات ألبوين مع اإلخوة ألبوين واألخوات ألب مع اإلخوة ألب ويكون اإلرث بينهم يف ىذه‬
‫األحوال للذكر مثل حظ األنثيُتن‪.‬‬

‫ت‪ -‬العصبة مع الغَت‪:‬‬

‫إذا كان العصبة ابلغَت ىن اانث أصبحن عصبة ابلذكور‪ ،‬فإن العصبة مع الغَت ىن إانث كذلك‬
‫أصبحن عصبة لكن بوجودىن مع إانث‪.‬‬

‫وادلقصود ابلعصبة مع الغَت‪ :‬األخوات الشقيقات أو ألب إذا وجدن مع البنت أو بنت اإلبن‬
‫وإن نزل فيكون ذلن الباقي من الًتكة بعد الفروض تعصيبا‪.‬‬

‫‪04‬‬
 ‫ورد ذلك يف ادلادة ‪:352‬‬

‫نالعصبة مع الغَت‪ :‬األخوات ألبوين أو ألب مع البنت أو بنت اإلبن وإن نزل ويكون ذلا الباقي من‬
‫الًتكة بعد الفروض‪.‬‬

‫تعترب يف ىذه احلالة األخوات ألبوين كاإلخوة ألبوين وتعترب األخوات ألب كاإلخوة ألب وأيخذن‬
‫أحكامهم ابلنسبة لباقي العصبات يف التقدًن ابجلهة والدرجة والقوةن‪.‬‬

‫‪05‬‬
 ‫ادلبحث التاسع‪ :‬احلجب‪:‬‬

‫أوال‪ :‬تعريفو‪:‬‬
‫‪ -1‬احلجب يف اللغة‪:‬‬
‫السًت وادلنع مطلقا‪.‬‬
‫لذلك يقال فالن زلجوب عن ادلَتاث ألنو شلنوع عنو‪.‬‬
‫ومسي احلجاب حجااب ألنو يسًت ما ال غلوز النظر إليو‪.‬‬
‫ومنو احلاجب وىوالذي ؽلنع الناس من الدخول على االمَت‪.‬‬

‫‪ -2‬احلجب يف االصطالح‪:‬‬
‫منع الوارث من ارثو ابلكلية‪ ،‬أو من أوفر حظيو‪.‬‬
‫أو‪ :‬منع الوارث من ادلَتاث‪ ،‬أو نقلو من نصيب إىل نصيب آخر‪.‬‬
‫ويسمى األول حجب حرمان‪ ،‬والثاين حجب نقصان‪.‬‬
‫وعرفتو ادلادة ‪ 355‬من م أ أبنو‪ :‬ناحلجب منع وارث معُت من كل ادلَتاث أو بعضو بقريب آخرن‪.‬‬
‫وينقسم احلجب قبل ذلك إىل‪:‬‬
‫‪ -‬حجب ابلوصف‪ :‬فكل من تلبس مبانع من موانع اإلرث ػلجب حجب وصف‪.‬‬
‫‪ -‬حجب ابلشخص‪ :‬فيحجب الوارث بسبب وارث آخر‪.‬‬
‫وىذا األخَت ىو الذي ستتفرع عنو مجيع أنواع احلجب اليت سنفصل فيها الكالم‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬حجب احلرمان وحجب النقصان‪:‬‬

‫ينقسم احلجب إىل عدة أنواع‪ ،‬أعلها نوعان‪:‬‬
‫تقول ادلادة ‪ :356‬ناحلجب نوعان‪:‬‬
‫‪ - 1‬حجب نقل من حصة اإلرث إىل أقل منها‪.‬‬
‫‪ - 2‬حجب اإلسقاط من ادلَتاثن‪.‬‬

‫‪06‬‬
 ‫‪ -1‬حجب حرمان أو إسقاط‪:‬‬
‫وىو حرمان الوارث من ادلَتاث بسبب وجود وارث آخر أقرب منو إىل ادلوروث‪.‬‬
‫وىذا النوع من احلجب ال يلحق ستة من الورثة فقط‪ 3 ،‬ذكور و‪ 3‬إانث‪ :‬االبن والبنت واألب واألم والزوج‬
‫والزوجة‪.‬‬
‫أو بعبارة أخرى‪ :‬األبوان والولدان والزوجان‪.‬‬
‫قال العالمة الرمسوكي‪:‬‬
‫وال سقوط ألب وال ولد ***** صلب وزوجُت وال أم فقد‬
‫وقال ابن عاصم يف التحفة ‪:‬‬
‫وال سـقوط ألب وال ولد **** وال الزوجُت وال أم فـقـد‪.‬‬
‫وجاء يف مدونة األسرة ادلادة ‪:357‬‬
‫نحجب اإلسقاط ال ينال ستة من الوارثُت وىم‪:‬‬
‫االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬واألب‪ ،‬واألم‪ ،‬والزوج‪ ،‬والزوجةن‪.‬‬
‫وأغلب من يلحقهم حجب احلرمان ىم الورثة ابلتعصيب‪ ،‬وذلك ألهنم مرتبون ابجلهة والدرجة وقوة القرابة‪.‬‬
‫وىم كاآلي‪:‬‬
‫‪ )1‬اإلبن‪.‬‬
‫‪ )2‬ابن اإلبن‪.‬‬
‫‪ )3‬األب‪.‬‬
‫‪ )4‬اجلد‪.‬‬
‫‪ )5‬األخ ش‪.‬‬
‫‪ )6‬األخ ب‪.‬‬
‫‪ )7‬ابن األخ ش‪.‬‬
‫‪ )8‬ابن األخ ب‪.‬‬
‫‪ )9‬العم ش‪.‬‬
‫‪ )10‬العم ب‪.‬‬
‫‪ )11‬ابن العم ش‪.‬‬

‫‪07‬‬
 ‫‪ )12‬ابن العم ب‪.‬‬
‫كل واحد من ىؤالء الورثة ػلجب الورثة الذين يلونو يف الًتتيب‪ ،‬مع استثناءين‪:‬‬
‫أوذلما‪ :‬يتعلق ابألب واجلد فال ػلجبهما االبن وال ابن االبن‪.‬‬
‫واثنيهما‪ :‬يتعلق ابإلخوة فال ػلجبهم اجلد‪.‬‬
‫‪ -‬الورثة الذين ػلجبون األخ(ش) ػلجبون أيضا األخت (ش) و الورثة الذين ػلجبون األخ(ب) ػلجبون‬
‫أيضا األخت(ب)‪.‬‬
‫‪ -‬األخت (ش) إذا كانت عاصبة مع الغَت فإهنا حتجب كل الورثة الذين ػلجبهم األخ (ش)‪.‬‬
‫‪ -‬األخت (ب) إذا كانت عاصبة مع الغَت فإهنا حتجب كل الورثة الذين ػلجبهم األخ (ب)‪.‬‬

‫لذلك نصت ادلادة ‪ 358‬من م أ على أنو‪:‬‬

‫ن ػلجب حجب إسقاط‪:‬‬

‫‪ – 1‬إبن اإلبن ػلجبو اإلبن خاصة والقريب من ذكور احلفدة ػلجب البعيد منهم‪.‬‬

‫‪ - 2‬بنت اإلبن ػلجبها اإلبن فوقها مطلقا‪ ،‬أو بنتان فوقها إال أن يكون معها إبن يف درجتها أو أسفل‬
‫منها فيعصبها‪.‬‬

‫‪ - 3‬اجلد ػلجبو األب خاصة واجلد القريب ػلجب اجلد البعيد‪.‬‬

‫‪ - 4‬األخ الشقيق والشقيقة ػلجبهما األب واإلبن وابن اإلبن‪.‬‬

‫‪ - 5‬األخ لألب واألخت لألب ػلجبهما الشقيق ومن حجبو وال حتجبهما الشقيقة‪.‬‬

‫‪ - 6‬األخت لألب حتجبها الشقيقتان إال إذا وجد معها أخ لألب‪.‬‬

‫‪ - 7‬إبن األخ الشقيق ػلجبو اجلد واألخ لألب ومن حجبو‪.‬‬

‫‪ - 8‬إبن األخ لألب ػلجبو ابن األخ الشقيق ومن حجبو‪.‬‬

‫‪ - 9‬العم الشقيق ػلجبو ابن األخ لألب ومن حجبو‪.‬‬

‫‪ - 10‬العم لألب ػلجبو العم الشقيق ومن حجبو‪.‬‬

‫‪08‬‬
 ‫‪ - 11‬ابن العم الشقيق ػلجبو العم لألب ومن حجبو‪.‬‬

‫‪ - 12‬إبن العم لألب ػلجبو ابن العم الشقيق ومن حجبو‪.‬‬

‫‪ - 13‬األخ لألم واألخت لألم ػلجبهما اإلبن والبنت وابن اإلبن وبنت اإلبن وإن سفل واألب واجلد‬
‫وإن عال‪.‬‬

‫‪ - 14‬اجلدة لألم حتجبها األم خاصة‪.‬‬

‫‪ - 15‬اجلدة لألب ػلجبها األب واألم‪.‬‬

‫‪ - 16‬اجلدة القرىب من جهة األم حتجب اجلدة البعدى من جهة األب‪.‬‬

‫‪ -2‬حجب نقصان أو نقل‪:‬‬

‫وىو‪ :‬نقل الوارث من حصة إرث إىل أقل منها‪.‬‬

‫أو‪ :‬نقل الوارث من فرض إىل فرض آخر أقل‪.‬‬

‫وأحوال ذلك بينتو وأمجلتو ادلادة ‪ 359‬من م أ‪:‬‬

‫ن ػلجب حجب نقل‪:‬‬
‫‪ - 1‬األم‪ :‬ينقلها من الثلث إىل السدس االبن وابن االبن والبنت وبنت اإلبن واثنان فأكثر من‬
‫اإلخوة واألخوات سواء كانوا أشقاء أو لألب أو لألم وارثُت أو زلجوبُت‪.‬‬
‫‪ - 2‬الزوج‪ :‬ينقلو اإلبن وابن االبن والبنت وبنت اإلبن من النصف إىل الربع‪.‬‬
‫‪ - 3‬الزوجة‪ :‬ينقلها اإلبن وابن االبن والبنت وبنت اإلبن من الربع إىل الثمن‪.‬‬
‫‪ - 4‬بنت االبن‪ :‬تنقلها البنت الواحدة من النصف إىل السدس كما تنقل اثنتُت فأكثر من بنات‬
‫اإلبن من الثلثُت إىل السدس‪.‬‬
‫‪ - 5‬األخت لألب‪ :‬تنقلها الشقيقة من النصف إىل السدس وتنقل اثنتُت فأكثر من الثلثُت إىل‬
‫السدس‪.‬‬
‫‪ - 6‬األب‪ :‬ينقلو اإلبن وابن اإلبن من التعصيب إىل السدس‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ - 7‬اجلد‪ :‬عند عدم األب ينقلو اإلبن وابن االبن من التعصيب إىل السدس‪.‬‬
‫‪ - 8‬البنت وبنت اإلبن‪ ،‬واألخت الشقيقة واألخت لألب ينقل كل واحدة منهن فأكثر أخوىا عن‬
‫فرضها ويعصبها‪.‬‬
‫‪ - 9‬األخوات الشقائق واألخوات لألب تعصبهن البنت فأكثر أو بنت اإلبن فأكثر فتنقلهن من‬
‫الفرض إىل التعصيبن‪.‬‬
‫مالحظة‪:‬‬
‫احملجوبون من أىل الفروض مخسة وىم‪:‬‬
‫الزوج ‪ ،‬والزوجة ‪ ،‬واالم ‪ ،‬وبنت االبن ‪ ،‬واالخت ألب‪.‬‬
‫فيمنع الزوج من إعطائو النصف اىل الربع‪.‬‬
‫وحتجب الزوجة من الربع اىل الثمن لوجود الفرع الوارث الولد‪.‬‬
‫وحتجب األم من الثلث اىل السدس مع االخوة أو بوجود الولد أو ولد االبن وبنت االبن حتجب من‬
‫النصف اىل السدس بوجود البنت الصلبية الواحدة‪.‬‬
‫وحتجب األخت ألب من النصف اىل السدس بوجود االخت الشقيقة‪.‬‬

‫اثلثا‪ :‬أحوال حجب النقل‪:‬‬

‫حجب النقل لو أحوال‪:‬‬
‫أ‪ -‬نقل وارث من فرض إىل فرض آخر‪:‬‬
‫كنقل البنت‪ ،‬أوبنت االبن‪ ،‬أواألخت ش‪ ،‬أواألخت ب عند اإلنفراد من النصف إىل الثلثُت عند التعدد‪ .‬وال‬
‫ريب أن النصف أكرب من نصف الثلثُت‪.‬‬
‫ب‪ -‬نقل وارث من الفرض إىل التعصيب‪:‬‬
‫وحاالتو‪ :‬نقل البنت‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬واألخت ش‪ ،‬واألخت ب‪ ،‬تنتقل واحدة منهن من اإلرث ابلفرض إىل‬
‫اإلرث ابلتعصيب عند وجودىا مع أخيها‪.‬‬
‫ت‪ -‬نقل وارث من التعصيب إىل التعصيب‪:‬‬
‫كنقل العم ش الواحد من ارث ادلال كلو‪ ،‬فإن ورث معو عم ش آخر اشًتكا فيو لكل واحد نصفو‪.‬‬
‫ث‪ -‬نقل وارث من التعصيب إىل الفرض‪:‬‬

‫‪10‬‬
 ‫فاألب واجلد ينقلهما االبن أو ابن االبن من التعصيب إىل ‪.6/1‬‬

‫رابعا‪ :‬حجب الشركة وحجب استغراق‪:‬‬

‫ىناك نوعان آخران من احلجب‪ :‬حجب الشركة وحجب االستغراق‪.‬‬
‫‪ -1‬حجب الشركة‪:‬‬
‫نقل وارث من فرض إىل فرض آخر‪ ،‬أو من التعصيب إىل التعصيب يسمى عند بعض علماء ىذا العلم‬
‫حجب الشركة‪.‬‬
‫وحجب الشركة ويكون يف أىل الفروض والعصبة‪.‬‬
‫‪ -‬يف أىل الفروض‪ :‬عوض أن يرث صاحب فرض فرضو وحده يرثو معو وارث آخر‪.‬‬
‫مثال‪ :‬اجلدة الواحدة ذلا السدس‪ ،‬وإذا ورثت معها جدة أخرى اشًتكا فيو‪ ،‬لكل واحدة نصفو‪.‬‬
‫‪ -‬يف العصبة‪ :‬عوض أن يرث ادلال أو جزء منو وحده يرثو معو عاصب آخر‪.‬‬
‫مثال‪ :‬االبن الواحد يرث ادلال كلو‪ ،‬فإن ورث معو آخر اشًتكا فيو لكل واحد نصفو‪.‬‬
‫ولذلك نرى أن اإلمام الرمسوكي قسم احلجب إىل ‪ 4‬أنواع فقال‪:‬‬
‫احلجب ابإلسقاط والشركة **** والنقل للناقص أو عصوبة‪.‬‬

‫‪ -2‬حجب االستغراق‪:‬‬

‫أ‪ -‬معناه‪:‬‬
‫أن يستويف أصحاب الفروض ادلال ابلقسمة عليهم وال يبقى منو شيء لغَتىم من الورثة ابلتعصيب‬
‫أو أىل الفروض األخرى‪.‬‬
‫وحجب االستغراق يصيب الورثة ابلتعصيب خاصة‪ ،‬كما قد يصيب بعض الورثة ابلفرض‪.‬‬
‫ب‪ -‬أمثلة‪:‬‬
‫‪ -‬مثال حجب االستغراق الذي يصيب الورثة ابلفرض‪:‬‬
‫بنت االبن ترث السدس تكملة للثلثُت بعد أخذ بنت اذلالك لنصفها النصف‪ ،‬لكن لو ترك اذلالك‬
‫بنتُت فًتاثن ثلثُت وال يبقى لبنت االبن شيء ألهنا حجبت حجب استغراق‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫واألمر نفسو يف حالة األختُت الشقيقتُت فلهما الثلثُت وحجبتا األخت لألب حجب استغراق‪ ،‬فلو كانت‬
‫أخت ش واحدة لكان ذلا النصف‪ ،‬ولألخت ب السدس تكملة للثلثُت‪.‬‬
‫ألن البنات وبنات االبن رلتمعات ال ؽلكن أن يتجاوز حظهن الثلثُت‪.‬‬
‫كما أن األخوات ش واألخوات ب رلتمعات ال ؽلكن أن يتجاوز حظهن الثلثُت كذلك‪.‬‬
‫‪ -‬مثال حجب االستغراق الذي يصيب الورثة ابلتعصيب خاصة‪:‬‬
‫إذا ىلك اذلالكة وتركت زوجا لو النصف وأختا ش ذلا النصف‪ ،‬فال يبقى شيء ذلؤالء العصبة‪:‬‬
‫األخ ب وابنو‪ ،‬وابن األخ ش‪ ،‬والعم ش وابنو‪ ،‬والعم ب وابنو‪ :‬سواء كان ىؤالء متعددين أو واحدا منهم‪،‬‬
‫فيحجبون حجب استغراق‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ادلبحث العاشر‪ :‬أتصيــل ادلســائــل‬

‫أتصيل ادلسائل من أىم فروع علم الفرائض‪ ،‬فما ادلقصود بو؟‬

‫أوال‪ :‬معٌت التأصيل‪:‬‬

‫أ‪ -‬معٌت األصل‪:‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬أصل الشيء ما يستند وجود ذلك الشيء إليو (وىو أساسو)‪.‬‬

‫‪ -‬اصطالحاً‪ :‬ىو العدد ادلأخوذ من مقام فرض أو فروض الورثة‪ ،‬أو من عدد رؤوس العصبات إن مل يكن‬
‫معهم فرض ‪.‬‬

‫ويشًتط يف أصل ادلسألة‪ :‬أن يكون أقل عدد ؽلكن تقسيم الًتكة عليو بدون وجود كسر‪.‬‬

‫ب‪ -‬معٌت التأصيل‪:‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬مأخوذ من األصل‪.‬‬

‫‪ -‬اصطالحا‪ :‬حتصيل أقل عدد ؼلرج منو فرض ادلسألة أو فروضها بال كسر‪.‬‬

‫وأصل ادلسألة ىو أقل عدد ؼلرج منو فرض ادلسألة أو فروضها بال كسر‪.‬‬

‫وفائدة معرفتو‪ :‬تسهيل قسمة الًتكات و معرفة أصول ادلسائل‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬كيفية التأصيل‪:‬‬

‫عندما نريد أتصيل مسألة فإن مسائل الفرائض ال خترج عن ثالث حاالت‪:‬‬
‫‪-1‬احلالة األوىل‪:‬‬
‫أ‪ -‬ادلعطيات‪:‬‬
‫أن يكون مجيع من يف ادلسألة عصبة‪ ،‬وال يكون معهم صاحب فرض‪.‬‬
‫ب‪ -‬أصل ادلسألة فيها‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ذكورا فقط‪.‬‬
‫‪ -‬أصل ادلسألة ىنا ىو عدد الرؤوس إذا كانوا ً‬
‫مثال‪ :‬ىلك ىالك وترك ‪ 7‬أبناء أصل ادلسألة ‪.7‬‬
‫‪ -‬ويف حال اجتماع الذكور مع اإلانث فإنو يفرض للذكر سهمان ولألنثى سهم واحد‪ :‬مث يكون أصل‬
‫ادلسألة ىو رلموع عدد السهام‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ىلك ىالك وترك ‪ 3‬أبناء و ‪ 3‬بنات‪ ،‬فأصل ادلسألة رلموع السهام ال الرؤوس وىو ‪.9‬‬
‫جـ ‪ -‬أمثلة اضافية‪:‬‬
‫ٍثاه (‪ :)1‬هيل هاىل عِ‪ :‬ثالثة أتْاء‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬ ‫ابن‬
‫‪1‬‬ ‫ابن‬
‫‪1‬‬ ‫ابن‬

‫ٍثاه (‪ :)2‬هاىل عِ‪ :‬اتْيِ وتْتيِ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪2‬‬ ‫ابن‬
‫‪2‬‬ ‫ابن‬
‫‪1‬‬ ‫بنت‬
‫‪1‬‬ ‫بنت‬

‫‪ -2‬اىحاىة اىثاّية‪9‬‬
‫أ‪ -‬اىَعطيات‪:‬‬
‫أُ ينوُ في اىَسأىة صاحة فرض واحذ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أصو اىَسأىة‪:‬‬
‫أصو اىَسأىة ٍقاً رىل اىفرض‪.‬‬
‫جـ ‪ -‬أٍثية‪:‬‬
‫ٍثاه (‪ :)1‬هينث هاىنة عِ‪ :‬زوج وعٌ‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪0‬‬ ‫زوج‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬ ‫ع‬ ‫عم‬

‫‪14‬‬
 ‫ٍثاه (‪ :)2‬هيل هاىل عِ‪ 9‬أم وأب‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬ ‫أم‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫أب‬

‫ٍثاه (‪ :)3‬هينث هاىنة عِ‪ 9‬زوجة وابن‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬ ‫زوجة‬
‫‪7‬‬
‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫ابن‬

‫ٍثاه (‪ :)4‬هينث هاىنة عِ‪ :‬جدة ب وأخ شقيق‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬ ‫جدة ب‬
‫‪5‬‬
‫‪4‬‬ ‫ع‬ ‫أخ ش‬

‫‪ -3‬اىحاىة اىثاىثة‪:‬‬
‫أ‪ -‬اىَعطيات ‪:‬‬
‫أُ ينوُ في اىَسأىة أمثر ٍِ صاحة فرض‪.‬‬
‫ب‪ -‬أصو اىَسأىة‪:‬‬
‫يستخرج أصو اىَسأىة تاىْظر تيِ ٍقاٍات اىفروض عِ طريق اىْسة األرتع‪ ،‬وحاصو اىْظر هو‬
‫أصو اىَسأىة‪.‬‬
‫أو تإيجاد اىقاسٌ اىَشترك األصغر ىتيل اىَقاٍات‪ ،‬وينوُ هو أصو اىَسأىة‪.‬‬
‫جـ ‪ -‬أٍثية‪:‬‬
‫ٍثاه (‪ :)1‬هينث هاىنة عِ‪ :‬زوج وأخث ب‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫تماثل‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬ ‫زوج‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬ ‫أخت ب‬
‫‪2‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ٍثاه (‪ :)2‬هينث هاىنة عِ‪ :‬زوج وبنت ابن وأخ ش‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫تداخل‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬ ‫زوج‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫بنت‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫ابن‬
‫‪0‬‬ ‫ع‬ ‫أخ ش‬

‫وبعبارة أخرى ؽلكن أن نقول‪:‬‬

‫إن حاالت ادلسائل ابلنسبة للتأصيل مخس حاالت تفصيال‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون يف ادلسألة عصبة ذكور فقط‪ :‬فيكون أصل ادلسألة ىو عددىم‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يكون يف ادلسألة عصبة ذكور واانث‪ :‬فنمنح لك ذكر سهمُت ولكل أن ـ ـثى سهم واحد‪ ،‬فيكون أصـل‬
‫ادلسألة ىو رلموع عدد رؤوسهم‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يكون يف ادلسألة صاحب فرض واحد‪ :‬فيكون أصل ادلسألة ىو مقام ذلك الفرض ‪.‬‬
‫‪ -4‬أن يكون يف ادلسألة فروض متعددة بعضها مضاعفات لألخرى‪ :‬فيكون أصل ادلسألة ادلقام األكرب منها‪.‬‬
‫‪ -5‬أن يكون يف ادلسألة فروض سلتلطة من الزمرتُت‪ ،‬ففي ذلك تفصيل ىو الذي سنورده يف العنصر اآلي‪.‬‬

‫اثلثا‪ :‬النسب األربع‪:‬‬

‫نقصــد ابلنســب األربــع العالقــات األربــع الــيت تكــون بــُت مقامــات نصــيب كــل وارث‪ ،‬وىــي‪ :‬التماثــل‬
‫والتوافق والتداخل والتباين‪.‬‬
‫وتستعمل مجيع النسب األربع يف النظر بُت الرؤوس مع بعضها‪ ،‬وبُت مقامات الفروض‪.‬‬
‫وألعلية ىذه النسب األربع البد من معرفة ادلعٌت اللغوي واالصطالحي ذلا مع أمثلة توضيحية ذلا‪:‬‬

‫‪ -1‬التماثل‪:‬‬
‫أ‪ -‬تعريفو‪:‬‬
‫التماثل وادلماثلة لغة‪ :‬التشابو والتساوي يف الصورة والشكل‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬تساوي العددين أو األعداد يف ادلقدار‪.‬‬
‫ً‬
‫بعبارة أخرى أن يكون ادلقامان متساواين‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثال ذلك‪...)6،6( ،)3،3( ،)2،2( :‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ج‪ -‬العمل‪ :‬إذا كان بُت العددين شلاثلة فيكتفى أبحدعلا‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬العددان‪ )2 ،2( :‬صلد بينهما شلاثلة؛ فيكتفى ابلعدد (‪.)2‬‬
‫وكذلك العددان‪ )3 ،3( :‬صلد بينهما شلاثلة؛ فيكتفى ابلعدد (‪.)3‬‬

‫‪ -2‬التداخل‪:‬‬
‫أ‪ -‬تعريفو‪:‬‬
‫‪ -‬لغة‪ :‬مشتق من الدخول‪ ،‬وىو ضد اخلروج‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬انقسام أكرب العددين على أصغرعلا بال كسر‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫وبعبارة أخرى‪ :‬أن تكون ادلقام األكرب من مضاعفات ادلقام األصغر‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثال ذلك‪:‬‬
‫(‪.)2,8(،)4 ،8( ،)2 ،4‬‬
‫ج‪ -‬العمل‪:‬‬
‫إذا كان بُت العددين تداخل فيكتفى ابألكرب منهما‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬العددان‪ )2 ،4( :‬صلد بينهما مداخلة فيكتفي ابألكرب وىو (‪.)4‬‬

‫‪ -3‬التوافق‪:‬‬
‫أ‪ -‬تعريفو‪:‬‬
‫‪ -‬لغة‪ :‬االتفاق‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬أن يتفق العددان يف القسمة على عدد آخر (سوى الواحـد)‪ ،‬وال ينقسـم األكـرب علـى‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫األصغر إال بكسر‪.‬‬
‫وبعبارة اثنية‪ :‬أن يكون ادلقامان عددان زوجيان وليس األكرب من مضاعفات األصغر‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثال ذلك‪ ،)6 ،4( :‬ينقسمان على عدد آخر ىو (‪ ،)2‬فيكون ىو زلل االتفاق‪.‬‬
‫مثال آخر‪ ،)22 ،8( :‬ينقسمان على عدد آخر ىو (‪ ،)4‬فيكون ىو زلل االتفاق‪.‬‬
‫وجو اضلصار النسب بُت األعداد ابلنسب األربع‪:‬‬

‫‪17‬‬
‫فرضا ال ؼللو‪ :‬إما أن يتساواي يف ادلقدار أو ال‪ ،‬فإن تساواي فالنسبة بينهما‬
‫وجو ذلك‪ :‬أن كل عددين ً‬
‫(شلاثلة)‪.‬‬
‫وإن اختلفا فال ؼللو‪ :‬إما أن يكون بينهما اتفاق يف جزء من األجزاء أو ال؛ فـإن مل يكـن بينهمـا اتفـاق‬
‫فالنسبة بينهما (مباينة)‪.‬‬
‫وإن كان بينهما اتفاق فال ؼللو‪ :‬إما أن ينقسم األكرب على األصغر أو ال ؟‬
‫فإن انقسم األكرب على األصغر فالنسبة بينهمـا تـداخل ال توافـق‪ ،‬وإن مل ينقسـم األكـرب علـى األصـغر‬
‫فهو توافق‪.‬‬
‫ج‪ -‬العمل‪:‬‬
‫إذا كان بُت العددين توافق فيؤخذ وفق أحدعلا ويضرب يف العدد اآلخر‪.‬‬
‫والوفق‪ :‬ىو حاصل قسمة أحد العددين على زلل االتفاق‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬العددان‪ )8 ،6( :‬صلد بينهما موافقة‪.‬‬
‫وزلل االتفاق بينهما ىو‪)2( :‬؛ ألن العددين ينقسمان عليو بدون ٍ‬
‫ابق‪.‬‬
‫مث أنخذ أحد العددين ونقسمو على زلل االتفاق لنحصل على الوفق فيكون‪.3=2÷ 6 :‬‬
‫مث نضرب الناتج (الوفق) يف العدد اآلخر فنحصل على جزء السهم فيكون‪.24= 8×3 :‬‬

‫‪ -4‬التباين‪:‬‬
‫أ‪ -‬تعريفو‪:‬‬
‫‪ -‬لغة‪ :‬التباعد‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬أال يتفق العددان يف جزء من األجزاء‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫وادلعٌت‪ :‬أال يُقسم أحد العددين على اآلخر‪ ،‬وال ينقسمان على عدد آخر؛ ألنو ليس بينهما اشـًتاك‪،‬‬
‫أي ليس بينهما قاسم مشًتك‪.‬‬
‫وبتعبَت آخر‪ :‬أن يكون أحد ادلقامُت عدد فردي واآلخر ليس من مضاعفاتو‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثال‪:‬‬
‫(‪ 2‬و ‪ 3( ،)3‬و ‪.)8‬‬
‫قاعدة‪ :‬كل عددين متواليُت فهما متباينُت (ابستثناء ‪ 1‬و ‪.)2‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ج‪ -‬العمل‪:‬‬
‫إذا كان بُت العددين مباينة فنضرب أحدعلا يف اآلخر‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬العددان‪ )3 ،2( :‬صلد بينهما مباينة‪.‬‬
‫إذن نضرب العددين يف بعضهما فيكون‪.6=3×2 :‬‬

‫اثلثا‪ :‬كيفية استخدام النسب األربع ألكثر من عددين‪:‬‬

‫إذا كان لديك أكثر من عددين فإنـك يف ىـذه احلالـة تنظـر بـُت اثنـُت منهمـا‪ ،‬وحاصـل النظـر تنظـر بـو‬
‫مع الثالث‪ ،‬وىكذا‪.‬‬
‫مثال (‪ :)1‬األعداد‪.)42 ،15 ،6 ،5( :‬‬
‫ىذه األعداد صلد بينها مباينة ومداخلة وموافقة‪.‬‬
‫إذن طلتار عددين‪ ،‬وليكن‪ )6 ،5( :‬صلد بينهما تباين فيكون‪.32=6×5 :‬‬
‫ننظر بُت العددين‪ )15 ،32( :‬صلد بينهما مداخلة‪ ،‬فنأخذ العدد األكرب‪ ،‬وىو‪.)32( :‬‬
‫ننظر بُت العددين (‪ )42 ،32‬صلد بينهما موافقة‪ ،‬وزلل االتفاق ىو (‪.)12‬‬
‫إذًا‪.3=12÷32 :‬‬
‫نضرب ‪ 3‬يف ‪ 42‬لنحصل على جزء السهم فيكون‪.122=42×3 :‬‬
‫نالحظ أن العدد (‪ )122‬يقبل القسمة على األعداد األربعة بدون كسر‪.‬‬
‫مثال (‪ :)2‬األعداد (‪.)12 ،8 ،6 ،3‬‬
‫ىذه األعداد صلد بينها موافقة ومداخلة‪.‬‬
‫إذن طلتار عددين‪ ،‬وليكن‪ )6 ،3( :‬صلد بينهما مداخلة‪ ،‬فنأخذ األكرب وىو (‪.)6‬‬
‫ننظر بُت العددين؛ (‪ )8 ،6‬صلد بينهما موافقة‪ ،‬وزلل االتفاق ىو (‪.)2‬‬
‫إ ًذا‪ ،3=2÷6 :‬مث إن‪.24=8×3 :‬‬
‫نضرب ‪ 3‬يف ‪ 8‬فيكون‪.24=8×3 :‬‬
‫ننظر بُت العددين‪ )12 ،24( :‬صلد بينهما مداخلة‪ ،‬فنأخذ العدد األكرب‪ ،‬وىو (‪.)24‬‬
‫فنالحظ أن العدد (‪ )24‬يقبل القسمة على األعداد األربعة بدون ٍ‬
‫ابق (‪.)1‬‬

‫(‪ -)1‬مالحظة‪ :‬العديد من األمثلة مأخوذة من كتاب‪ :‬نتسهيل حساب الفرائضن للدكتور سعد بن تركي اخلثالن‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫ادلبحث احلادي عشر‪ :‬الرد‪:‬‬

‫أوال‪:‬تعريف الرد‪:‬‬
‫الر ّد يطلق على ٍ‬
‫معان‪ ،‬منها‪ :‬اإلرجاع وادلنع والصرف‪ ،‬يقال‪ :‬رددت العدوان إذا‬ ‫‪ -1‬الرد يف اللغة‪َّ :‬‬
‫منعتو‪ ،‬ورددت ادلبيع إذا أرجعتو‪،‬‬
‫‪ -2‬الرد يف االصطالح‪ :‬الزايدة يف األنصبة والنقص يف السهام‪.‬‬
‫وقيل‪ :‬إرجاع ما يبقى يف ادلسألة بعد أصحاب الفروض على من يستحقو منهم بنسبة فروضهم عند‬
‫عدم العصبة‪.‬‬
‫مالحظة‪:‬‬
‫الرد عكس العول‪ :‬ألن الرد ىو‪ :‬الزايدة يف األنصبة والنقص يف السهام‪.‬‬
‫بينما العول ىو‪ :‬النقص يف األنصبة والزايدة يف السهام‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬أقوال العلماء يف الرد‪:‬‬

‫مل يرد نص يف صريح يف الرد‪ ،‬لذلك صلد أن للعلماء يف الرد أقوال عديدة أعلها‪:‬‬
‫‪ - 1‬فريق يرى عدم الرد مطلقا‪ ،‬وإظلا يكون الباقي من الًتكة بعد أخذ أصحاب الفروض فروضهم‪،‬‬
‫وال عاصب لبيت ادلال‪.‬‬
‫وىو قول مالك ومتقدمي ادلالكية‪ ،‬وىو كذلك مذىب زيد بن اثبت‪ ،‬وبو أخذ متقدموا الشافعية‪،‬‬
‫ودليل زيد ومن اتبعو‪ :‬أن هللا تعاىل قد َّبُت كل وارث ابلنص‪ ،‬فال غلوز الزايدة عليو بغَت دليل‪ ،‬وقال‬
‫الرسول صلّى هللا عليو وسلم بعد نزول آية ادلواريث‪ :‬نإن هللا أعطى كل ذي حق حقون فال يستحق وارث‬
‫أكثر من حقو‪.‬‬
‫‪ - -2‬فريق يرى الرد على أصحاب الفروض بنسبة فروضهم ابستثناء الزوجُت‪:‬‬
‫فَتون أنو يرد الباقي على أىل الفروض ‪ -‬غَت الزوجُت ‪ -‬بنسبة فروضهم‪.‬‬
‫ومتأخروا ادلالكية والشافعية عند فساد بيت ادلال‪.‬‬
‫وىو ادلعتمد عند متأخري ادلالكية ومتأخري الشافعية إذا مل ينتظم بيت ادلال خاصة‪.‬‬
‫وىو القول الذي أخذ بو احلنفية واحلنابلة‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫وعموم أدلتهم‪:‬‬
‫ٍ ِ‬ ‫اب َِّ‬
‫اّلل إِ َّن َّ ِ‬ ‫ض ِيف كِتَ ِ‬
‫ض ُه ْم أ َْوَ ىىل بَِبـ ْع ٍ‬
‫‪ -‬عموم قولو تعاىل‪َ ( :‬وأُولُو ْاأل َْر َح ِام بَـ ْع ُ‬
‫اّللَ ب ُك ِّل َش ْيء َعل ٌ‬
‫يم ) [األنفال‪،]٥٧:‬‬
‫وأصحاب الفروض أخص من ذوي األرحام فيكونون أوىل ابلباقي‪.‬‬
‫ماال فهو لورثتو»‪ ،‬وىذا عام يف مجيع ادلال‪ ،‬فيشمل ما فضل عن أصحاب‬ ‫‪ -‬عموم قول النيب ﷺ‪« :‬من ترك ً‬
‫الفروض‪ ،‬فيكون ذلك للورثة دون بيت ادلال‪.‬‬
‫دلا مرض‪ ،‬وفيو أنو قال لرسول هللا ﷺ‪ :‬نال‬ ‫ج‪ -‬يستدلون كذلك حبديث سعد بن أيب وقاص‬
‫يرثٍت إال ابنة يلن‪.‬‬
‫‪ -3‬فريق يرى الرد على مجيع أصحاب الفروض حىت الزوجُت‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫وىو قول عثمان بن عفان‬
‫دليلهم عقلي وقوي‪ :‬قالوا ألن الزوجُت يتضرران ابلعول فيجب أن ال ػلرما من االستفادة من الرد‪،‬‬
‫بناء على قاعدة‪ :‬نالغُنم ابلغُرمن‪ .‬فكيف يتضرران ابلعول مع أصحاب الفروض وحُت يستفيد أصحاب‬
‫الفروض ابلرد ضلرمهم ؟‬
‫الراجح يف ادلسألة‪:‬‬
‫والراجح ىو القول ابلرد؛ لقوة أدلتهم‪ ،‬وذلذا فإن ادلتأخرين من فقهاء ادلالكية والشافعية يفتون ابلرد‪.‬‬
‫ويالحظ أنو يرد على مجيع أصحاب الفروض ما عدا الزوجُت فال يرد عليهم؛ ألن سبب الرد ىو‬
‫القرابة‪ ،‬بينما سبب التوارث بُت الزوجُت ىو عقد الزوجية ال القرابة‪.‬‬
‫اثلثا‪ :‬شروط الرد‪:‬‬
‫رد إال إذا حتققت أربعة شروط‪:‬‬‫ال يكون يف مسألة من ادلسائل ّ‬
‫‪ - 1‬وجود صاحب فرض‪.‬‬
‫‪ – 2‬عدم وجود عاصب‪.‬‬
‫‪ - 3‬بقاء فائض من الًتكة عن ذوي الفروض‪.‬‬
‫‪ -4‬عدم وجود بيت ادلال أو فسادىا ابلنسبة لبعض ادلالكية‪.‬‬
‫رد‪.‬‬
‫فإذا مل تتوفر ىذه الشروط فليس يف ادلسألة ّ‬
‫رابعا‪ :‬الورثة الذين يرد عليهم‪:‬‬
‫يرد على مجيع أصحاب الفروض وىو الذي أخذت بو م األسرة الفقرة األخَتة من الفصل ‪.349‬‬
‫ومن الفقهاء من يقول يرد عليهم ما عدا الزوجُت‪ ،‬ومنهم من ينكر الرد‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫اليرد عليهما ألهنما يراثن‬
‫وأما األب واجل ّد وإن كاان من أصحاب الفروض يف بعض احلاالت فإنو ُّ‬
‫ّ‬
‫ابلفرض والتعصيب معا‪.‬‬
‫من مث فأصناف أىل الرد ىم‪:‬‬
‫‪ -1‬البنت واحدة فأكثر‪.‬‬
‫‪ -2‬بنت االبن واحدة فأكثر‪.‬‬
‫‪ -3‬األم‪.‬‬
‫‪ -4‬اجلدة واحدة فأكثر‪.‬‬
‫‪ -5‬األخت الشقيقة واحدة فأكثر‪.‬‬
‫‪ -6‬األخت ألب واحدة فأكثر‪.‬‬
‫(ذكرا أو أنثى) واح ًدا فأكثر‪.‬‬
‫‪ -7‬ولد األم ً‬
‫‪ -8‬الزوج والزوجة‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬موقف القانون ادلغريب من الرد على بيت ادلال‪:‬‬

‫موقف القانون ادلغريب من الرد على بيت ادلال كان واضحا منذ صدور الظهَت ادللكي الصادر بتاريخ‪:‬‬
‫‪ 29‬رجب ‪ 1382‬موافق ‪ 29‬أكتوبر ‪1962‬م وادلتعلق ابلرد‪.‬‬
‫حيث جاء يف فصلو األول‪:‬ن إذا كان للدولة حقوق إرثية بصفتها وارثة ابلتعصيب فإن احلظ الذي‬
‫ينوب بيت ادلال يتخلى عنو للورثة الفرضيُت إن كانوا موجودين‪ ،‬ويوزع ىذا احلظ بُت الشركاء يف اإلرث‬
‫ابلنسبة للجزء ادلوروث ادلخصص لكل وارثن‪.‬‬
‫كما حدد ىذا الظهَت نطاق مَتاث الدولة يف الفصل الثاين الذي جاء فيو‪:‬ن إذا مل يكن ىناك ورثة‬
‫فرضيون‪ ،‬فإن مصلحة األمالك ادلخزنية بوزارة ادلالية حتوز ادلَتاث لفائدة بيت ادلالن‪.‬‬
‫مث جاءت ادلادة ‪ 349‬من م‪ .‬أ‪ .‬لتقر – كما أقر الظهَت السالف – ابلرد‪ ،‬فوضحت أن نالعصبة‬
‫ابلنفس جهات مقدم بعضها على بعض يف اإلرثن وأوردت ترتيبهم جاعلة بيت ادلال يف الرتبة السادية‬
‫واألخَتة قائلة‪ :‬ن ‪ -6‬بيت ادلال إذا مل يكن ىناك وارث‪ ،‬حيث تتوىل السلطة ادلكلفة أبمالك الدولة حيازة‬
‫ادلَتاث‪ .‬فإذا وجد وارث واحد ابلفرض رد عليو الباقي‪ ،‬وإذا تعدد الورثة ابلفرض‪ ،‬ومل تستغرق الفروض‬
‫الًتكة رد عليهم الباقي حسب نسبهم يف اإلرثن‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫فادلدونة إذن أخذت بقول الفريق الذي يرى الرد على مجيع أصحاب الفروض حىت الزوجُت أي قول‬
‫‪.‬‬ ‫عثمان‬

‫سادسا‪ :‬كيفية حل مسائل الرد‪:‬‬

‫تنقسم مسائل الرد إىل ثالثة أقسام‪:‬‬
‫شخصا واح ًدا‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ -1‬القسم األول‪ :‬أن يكون من يرد عليو‬
‫وردا‪.‬‬
‫فرضا ً‬
‫فلو مجيع ادلال ً‬
‫وردا‪.‬‬
‫فرضا ً‬
‫مثال ذلك‪ :‬ىلك ىالك عن بنت فلها مجيع ادلال ً‬
‫‪ -2‬القسم الثاين‪ :‬أن يكون من يرد عليهم صن ًفا واح ًدا‪:‬‬
‫فادلسألة من عدد رؤوسهم الستوائهم يف موجب ادلَتاث‪.‬‬
‫مثال (‪ :)1‬ىلك ىالك عن‪ :‬ثالث بنات‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫بنت ‪1‬‬
‫بنت ‪1‬‬
‫بنت ‪1‬‬
‫مثال (‪ :)2‬ىلك ىالك عن‪ :‬أربع أخوات شقيقات‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫أخت (ش)‬
‫‪1‬‬ ‫أخت (ش)‬
‫‪1‬‬ ‫أخت (ش)‬
‫‪1‬‬ ‫أخت (ش)‬
‫‪ -3‬القسم الثالث‪ :‬أن يكون من يرد عليهم أكثر من صنف‪:‬‬
‫إما أن يكونوا صنفُت أو ثالثة أصناف‪ ،‬وال يتجاوز من يرد عليهم ثالثة أصناف؛ ألهنم إن جاوزوا الثالثة‬
‫كانت ادلسألة مستغرقة أو عائلة‪.‬‬
‫صفة العمل يف ىذه احلالة‪:‬‬
‫مقتطعا من أصل ستة‪ ،‬ويكون رلموع السهام ىو أصل مسألة أىل الرد‪.‬‬‫ً‬ ‫أن يعطى كل وارث سهمو‬
‫أمثلة على الصنفُت‪:‬‬
‫مثال (‪ :)1‬ىالك عن‪ :‬أخ ألم وجدة‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪2/6‬‬
‫أخ ألم ‪1 1‬‬
‫‪6‬‬
‫جدة ‪1 1‬‬
‫‪6‬‬

‫مثال (‪ :)2‬ىلك ىالك عن‪ :‬أخ ألم وأم‪.‬‬

‫‪3 /6‬‬
‫‪1 1‬‬ ‫أخ‬
‫ألم‬
‫‪6‬‬
‫‪2 13‬‬ ‫أم‬

‫أمثلة على ثالثة أصناف‪:‬‬

‫مثال (‪ :)1‬ىلك ىالك عن‪ :‬أخت شقيقة وأم وأخ ألم‪:‬‬
‫‪5 /6‬‬
‫أخت (ش) ‪3 1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1 16‬‬ ‫أم‬
‫أخ ألم ‪1 1‬‬
‫‪6‬‬
‫مثال (‪ :)2‬ىلك ىالك عن‪ :‬بنت وبنت ابن وأم‪:‬‬
‫‪5 /6‬‬
‫‪3 1‬‬ ‫بنت‬
‫‪2‬‬
‫بنت ابن ‪1 16‬‬
‫‪1 1‬‬ ‫أم‬
‫‪6‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ادلبحث الثاين عشر‪ :‬العول‪:‬‬

‫الع ْول‪:‬‬
‫أوال‪ :‬تعريف َ‬
‫ـان‪ :‬منهـا‪ :‬ال َْعـ ْـول ِيف اللُّغَـ ِـة ‪ :‬ال ِّـزَاي َدةُ ‪ ،‬يُقــال‪َ :‬عـ َ‬
‫ـال ادلــاء‪ ،‬إذا زاد‬ ‫‪ -1‬العـو ُل لغــة‪ :‬يطلــق علـى عــدة معـ ٍ‬
‫َْ‬
‫ضــا ِرعُوُ يَـعُــول ‪ ،‬ومنهــا‪ :‬ادليــل‪ ،‬يقــال‪َ :‬عـ َ‬
‫ـال‬ ‫ت ‪َ .‬وال ِْف ْعــل َعــال َوُم َ‬
‫اد ْ‬ ‫يض ـةُ ِيف ا ْحلِسـ ِ‬
‫ـاب َز َ‬ ‫َ‬
‫وعالَـ ِ‬
‫ـت الْ َف ِر َ‬ ‫وارتفــع‪َ ،‬‬
‫ـال األمــر‪ ،‬إذا اشــتد‪ ،‬ومنهــا‪ :‬الظلــم واجلــور‪ ،‬ومنــو قولــو تعــاىل‪:‬‬
‫ادلي ـزان‪ ،‬إذا مــال‪ ،‬ومنهــا‪ :‬االشــتداد‪ ،‬يقــال‪َ :‬عـ َ‬
‫وَتوروا على تفسَت اجلمهور‪.‬‬
‫(ذلك أذىن أال تعولوا) (‪ ،)2‬أي‪ :‬تَظلموا َ‬
‫اصطالحا‪ :‬الزايدة يف السهام‪ ،‬والنقص يف األنصبة‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ -2‬العول‬
‫الًتَك ِة بِنِسب ِة ى ِذهِ‬ ‫وض عن أَصل الْمسأَلَ ِة‪ ،‬ويـتـرتَّب علَي ِو نُـ ْقصا ُن أَنْ ِ ِ‬
‫صبَاء ال َْوَرثَِة ِيف َِّ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫وقيل‪ :‬ن ِزَاي َدةُ س َه ِام الْ ُف ُر ِ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ‬
‫الزَاي َدةِ ن‪.‬‬
‫ِّ‬
‫فيكون العول عند تزاحم الفروض وكثرهتا حبيث تستغرق مجيع الًتكة ويبقى بعض أصحاب الفروض‬
‫بدون نصيب يف ادلَتاث‪ ،‬فيُضطر عند ذلك إىل زايدة أصل ادلسألة حىت تستوعب الًتكةُ مجيع أصحاب‬
‫الفروض‪ ،‬وبذلك يدخل النقص إىل كل واحد من الورثة‪ ،‬أي أن أصحاب الفروض ؼلرجون بنصيب توافقي‬
‫أو نسيب‪ ،‬ىذا النصيب ال يطابق حقيقة الذي فُرض ألصحاب الفروض يف الكتاب الكرًن‪ ،‬فال صاحب‬
‫الثلث أخذ ثلثاً‪ ،‬وال صاحب السدس أخذ سدساً‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬مشروعية العول‪:‬‬
‫‪ ،‬حيث مل حتصل مسألة فيها عول‪ ،‬وإظلا حصلت‬ ‫مل يقع العول يف زمن النيب ﷺ‪ ،‬وال يف زمن أيب بكر‬
‫أول قضية زمن الفاروق عمر ‪.‬‬
‫ص ْد ِر‬ ‫ت ِيف َ‬ ‫ُت ‪َ -‬وقَ ْد َوقَـ َع ْ‬ ‫ت َع ْن َزْو ٍج َوأُ ْختَـ ْ ِ‬ ‫ت ِى َي ْام َرأَةٌ تُـ ُوفِّيَ ْ‬‫أن أ ََّول َم ْسأَلَ ٍة َعالَ ْ‬ ‫وحادثة العول األوىل‪َّ :‬‬
‫َّر ؟ َوإِِّين إِ ْن بَ َدأْ ُ‬ ‫ك وقَال ‪ :‬واَ َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت‬ ‫ّلل َما أَ ْد ِري أَيُّ ُك ْم قَ َّد َم َّ‬
‫اّللُ َوأَيُّ ُك ْم أَخ َ‬ ‫َ‬ ‫الص َحابَةَ ِيف َذل َ َ‬ ‫ار َّ‬ ‫شَ‬ ‫استَ َ‬‫خالَفَة عُ َمر ‪ -‬فَ ْ‬
‫ُت فَأَ ْعطَْيـتُـ ُه َما َح َّق ُه َما َك ِامالً َملْ يَـ ْب َق‬
‫ت ِابألْ ْختَـ ْ ِ‬ ‫ُت َح َّق ُه َما ‪َ ،‬وإِ ْن بَ َدأْ ُ‬ ‫ِاب َّلزْو ِج فَأَ ْعطَْيـتُوُ َح َّقوُ َك ِامالً َملْ يَـ ْب َق لِألْ ْختَـ ْ ِ‬
‫لزْو ِج َح ُّقوُ‪.‬‬‫لِ َّ‬
‫ب َعلَى الْم ْش ُهوِر ‪ ،‬أَو َعلِ ُّي بْن أَِيب طَالِب‪ ،‬أَو َزيْ ُد بْن َاثبِ ٍ‬ ‫اس بْ ُن َع ْب ِد ال ُْمطَّلِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ار َعلَْيو ِابل َْع ْول ال َْعبَّ ُ‬ ‫فَأَ َش َ‬
‫ت أُ ْخ َرى‪.‬‬ ‫ِيف ِروااي ٍ‬
‫ََ‬

‫(‪ -)2‬سورة النساء‪.3 :‬‬

‫‪25‬‬
‫ات َر ُج ٌل َوتَـ َرك ِستَّةَ َد َر ِاى َم ‪ ،‬لَِر ُج ٍل َعلَْي ِو ثَالَثَةٌ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت لَْو َم َ‬ ‫َت ال ُْم ْؤمنِ َ‬
‫ُت أ ََرأَيْ َ‬ ‫اس قَال ‪َ :‬اي أَم َ‬ ‫َويُـ ْرَوى أ َّ‬
‫َن ال َْعبَّ َ‬
‫ف تَصنع ؟ أَلَيس ََتْعل الْمال سبـعةَ أ ٍ‬
‫ضى‬‫ك فَـ َق َ‬ ‫اس ‪ُ :‬ى َو َذلِ َ‬ ‫َج َزاء قَال ‪ :‬نَـ َع ْم ‪ ،‬قَال ال َْعبَّ ُ‬ ‫َو ِآل َخ َر َعلَْيو أ َْربَـ َعةٌ َك ْي َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫ِ‬
‫عُ َم ُر ِابل َْع ْول‪.‬‬
‫إذن ماتت ادلرأة وخلّفت زوجاً وأختُت شقيقتُت‪ :‬الزوج فرضو النصف‪ ،‬واألختان الشقيقتان فرضهما‬
‫الثلثان‪ ،‬وقد زادت الفروض على الًتكة‪ ،‬وجاء الزوج إىل عمر يطلب نصيبو كامالً‪ ،‬وجاءت الشقيقتان‬
‫تطلبان كذلك نصيبهما كامالً‪ ،‬فقال عمر‪ :‬ما أدري من أقدم منكم يف العطاء ومن أؤخر؟ أي أنو إذا أعطى‬
‫الزوج أوالً فرضو وىو النصف نقص نصيب األختُت‪ ،‬وإذا أعطى األختُت فرضهما نقص نصيب الزوج‪ ،‬فعند‬
‫ذلك توقف يف األمر‪ ،‬واستشار الصحابة الكرام‪ ،‬فأشار عليو بعض الصحابة ابلعول‪ ،‬فأصبح نصيب الزوج‬
‫بعد العول ثالثة أسباع والشقيقتان أربعة أسباع الًتكة‪.‬‬
‫حل مسائل العول‪:‬‬
‫اثلثا‪ :‬كيفية ّ‬
‫نستخرج أصل ادلسألة بعد معرفة سهام كل ذي فرض‪ ،‬مث هنمل أصل ادلسألة‪ ،‬وصلمع فروض الورثة‬
‫وصلعلو أصالً جديدا للمسألة فنقسم عليو الًتكة‪ ،‬وبذلك يدخل النقص على كل واحد حسب سهمو‪.‬‬

‫مثال ‪:1‬‬
‫ىالكة عن‪ :‬زوج وأختُت شقيقتُت وأم وأخ ألم‪.‬‬
‫‪9/6‬‬
‫‪3 1‬‬ ‫زوج‬
‫‪2‬‬
‫أختان ش ‪4 23‬‬
‫‪1 16‬‬ ‫أم‬
‫‪1 1‬‬ ‫أخ ألم‬
‫‪6‬‬
‫نالحظ أن أصل ادلسألة كانت من (‪ )6‬مث عالت إىل (‪.)9‬‬

‫مثال ‪:2‬‬
‫ىلك عن زوج وأخت ب وجدة ب وأخت م‪ ،‬فأصل ادلسألة من ستة‪ :‬للزوج النصف ثالثة‪ ،‬ولألخت ب‬
‫النصف ثالثة‪ ،‬وللجدة ب السدس واحد‪ ،‬ولألخت لألم السدس واحد‪ :‬فاجملموع مثانية‪ ،‬صلعلو أصالً جديدا‬
‫للمسألة‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪8/6‬‬
‫‪3 1‬‬ ‫زوج‬
‫‪2‬‬
‫أخت ب ‪3 12‬‬
‫‪1 16‬‬ ‫جدة ب‬
‫أخت ألم ‪1 1‬‬
‫‪6‬‬
‫نالحظ أن أصل ادلسألة كانت من (‪ )6‬مث عالت إىل (‪.)8‬‬

‫رابعا‪ :‬األصول اليت تعول واليت ال تعول‪:‬‬

‫األصول ابلنسبة للعول وعدمو قسمان‪:‬‬
‫‪ )1‬أصول تعول وىي‪.)24 ،12 ،6( :‬‬
‫وبعبارة أخرى‪ 6 :‬وضعفها وضعف ضعفها‪.‬‬
‫‪ )2‬أصول ال تعول وىي‪.)8 ،4 ،3 ،2( :‬‬
‫وعند معاذ بن جبل فإن (‪ )3‬تعول من األصول اليت تعول كذلك‪ ،‬فتعول إىل (‪)4‬؛ ألنو ال يرى حجب‬
‫األم عن الثلث مبحض اإلانث من اإلخوة‪.‬‬
‫لكن الصحيح قول اجلمهور وىو‪ :‬أن اجلمع من اإلخوة ػلجب األم عن الثلث مطل ًقا؛ سواء كانوا‬
‫إاناث‪.‬‬
‫ذكورا أو ً‬
‫ً‬

‫خامسا‪ :‬عول األصول الثالثة اليت تعول‪:‬‬

‫األصول اليت تعول ىي‪.)24 ،12 ،6( :‬‬
‫أ‪ -‬عول ‪ 6‬ىو‪.10 ، 9 ، 8 ، 7 :‬‬
‫بعبارة أخرى‪ :‬األعداد األربعة اليت بعد ‪ 6‬مباشرة‪.‬‬
‫ب‪ -‬عول ‪ 12‬ىو‪.17 ،15 ،13 :‬‬
‫وبعبارة أخرى‪ :‬األعداد الفردية اليت بعد ‪ 12‬مباشرة‪.‬‬
‫ت‪ -‬عول ‪ :24‬ىو ‪.27‬‬
‫وبعبارة أخرى‪ :‬العدد الثالث بعد ‪.24‬‬

‫‪27‬‬
 ‫وختاما فإن ادلسائل اليت فيها أصحاب الفروض تنقسم إىل ثالثة أقسام‪:‬‬
‫ادلسألة العادلة‪ :‬وىي اليت تساوت سهام فروضها مع أصل ادلسألة‪.‬‬
‫ادلسألة الناقصة‪ :‬وىي اليت نقصت سهام فروضها عن أصل ادلسألة‪.‬‬
‫ادلسألة العائلة‪ :‬وىي اليت زادت سهام فروضها على أصل ادلسألة‪.‬‬

‫واحلمد هلل رب العادلُت‪.‬‬

‫د‪ .‬دمحم بن علي بوشركة‪.‬‬

‫مالحظة‪:‬‬

‫ىذه الصفحات والفقرات حررت على عجل‪ ،‬تقريبا ذلذه ادلباحث الفرضية‪ ،‬فمن وجد فيها من طلبتنا‬
‫النجباء خطأ أو زلال‪ ..‬فلَتاسلنا يف الربيد اإللكًتوين ادلعروف‪ ..‬ولو على ذلك األجر والثواب‪..‬‬

‫‪28‬‬