品位·经典 文学评论

《包法利夫人》与《简·爱》的女性形象书写比较研究
○赵　晗

（牡丹江师范学院 文学院，黑龙江　牡丹江　157011）

【摘　要】　《包法利夫人》和《简·爱》分别是法国作家居斯塔夫·福楼拜和英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，作
品分别塑造了爱玛和简·爱这两个命运结局截然不同的女性形象，但二人都是当时女性形象的真实写照，同时都寄予
作家的真实情感与诉求，并对当时社会产生了深远影响。通过对爱玛和简·爱这两个女性形象进行对比分析，探讨对
当代女性的借鉴意义。
【关键词】　爱玛； 简·爱； 女性主义； 当代意义

一、女性主义的觉醒—— 对现实的反抗
（一）爱玛：幻想对现实的反抗
爱玛出生于法国外省一个较为殷实的农民家
庭。十三岁时爱玛的父亲卢奥老爹把她送进修道院，
在那里爱玛接受了贵族式的教育，并长期受到浪漫主
义思想的影响，幻想罗曼蒂克式的生活。与夏尔相识
之后，爱玛以为自己拥有了浪漫主义小说中描绘的那
种爱情，但婚后爱玛感受到当前的生活与理想生活大
相径庭，意识到丈夫的平庸：
“谈吐像人行道一样平
板，见解庸俗，如同来往行人一般衣着寻常，激不起情
绪，也激不起笑或者梦想”[1]，于是便在婚姻之外寻求
她向往的浪漫爱情，先后与莱昂、罗道尔夫偷情以满
足自己对爱情的憧憬，但她并未意识到莱昂和情场老
手罗道尔夫只是利用爱玛满足自己的欲求，她仅是男
人玩乐的工具。
现实社会的压迫促使爱玛萌生反抗的决心，
“她
盼望生个儿子，男人至少是自由的，可以肆意放荡，
周游世界。女人呢，则经常受到束缚，不仅身体上软
[1]
弱无力，而且法律上处于依附地位” ，爱玛已经意识
到男女间的不平等，她要抵抗男权社会的压迫，追求
女性的自由平等。但爱玛在这一过程中绝非无耻的
淫妇，当她面临巨额高利贷而无力偿还，去祈求罗道
尔夫帮忙却遭到拒绝而不得已向公证人居由曼求助
时，公证人企图占有爱玛，爱玛当时便说出“我希望
[1]
别人同情，但决不出卖自己！” 爱玛对爱情的追求
是贯注她的理想的，她不愿爱情被他人亵渎，她对爱
情的追求便是对理想生活的追求。爱玛对自己的命
运做出了反抗，却是“浪漫主义的幻想对平庸现实的
反抗”[2]，所以爱玛的反抗注定会以失败而告终，她为
此付出了惨重代价。
（二）简·爱：与生俱来的反抗
简·爱的反抗意识是与生俱来的，童年悲惨的经
历使她逐渐形成了这种反抗意识。自幼父母双亡的
简·爱被寄养在舅妈家，在那里她永远是一个外人，
面对舅妈的虐待、表哥的欺凌，简·爱并未向他们低
头，她呐喊着：
“不公平！不公平！他们也不配和我
在一起！”[5] 而她反抗的后果是被送到生活环境恶
劣的罗沃德“慈善”学校，这八年的生活在简·爱的
心灵深处留下了难以磨灭的伤痕。离开这个学校后，
简·爱希望有一份自己的工作，便在报纸上刊登广
告，最后得到一份到桑菲尔德做家庭教师的工作。偶
然的一次机会，简·爱邂逅了桑菲尔德的主人罗切斯
特，经过几次的相处，简·爱深深爱上了无论在年龄
还是经济地位上都与她相差甚远的男人，但她并未
因此自卑，她始终以真诚、平等的态度与罗切斯特相
处，并勇敢地向他表明爱意。这在当时男权至上的英
国社会是独有的，简·爱却向传统的社会发出大胆反
抗，表现了简·爱对自由平等爱情观的追求。
简·爱获得了爱情，当他们已经认同彼此准备结
婚时，却得知罗切斯特已经有了婚姻，他的妻子正是
楼上那个疯女人，她和罗切斯特的结合永远不会得
到法律承认后，毅然决然地离开了罗切斯特。之后罗
切斯特为救大火中的妻子而残疾失明时，简·爱却义

【基金项目】　教育部地方高校第一批本科专业（汉语言文学）综合改革试点项目（ZG0143）；牡丹江师范学院教育教学改
　　　　　　革工程项目： “地方高校创意写作人才培养的研究与实践”阶段性成果（17-XJW19023）。
【作者简介】　赵晗，牡丹江师范学院文学院硕士研究生，研究方向：文艺学、文艺民俗学。

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 赵　 晗 ／ 《 包 法 利 夫 人 》 与 《 简 · 爱 》 的 女 性 形 象 书 写 比 较 研 究

赵　晗／《包法利夫人》与《简·爱》的女性形象书写比较研究

无反顾地嫁给了他，她追求的是一种简单纯粹的爱 情便瞬间迸发：
“我不是借着礼教或可朽的肉体在
情。简·爱对现实的反抗、对爱情的追求使她获得幸 和你讲话—— 而是灵魂与灵魂的对话…… 两人平
福，同时也彰显简·爱炽热的女性主义意识。 等—— 因为我们本来就平等”[3]，在这里简·爱渴求一
种平等的地位，更确切地说是对待爱情时追求男女
二、不同的结局—— 社会及个人原因
间的平等。在罗切斯特为她置办各种华贵衣服以筹
（一）社会原因 备婚礼时，她不愿接受他过多的馈赠：
“他买得越多，
爱玛的经历发生于十九世纪中期的法国，一方 我就越不安”[3]，而且婚后她仍想继续做家庭教师，不
面资本主义的迅猛发展向法国社会吹来一股自由平 依附男人，要求获得与罗切斯特平等的经济地位。正
等之风。爱玛正是在修道院受到了浪漫主义思想的 是简·爱充满魅力的独立人格赢得了罗切斯特的爱
影响，追求情感生活的独立自由。另一方面爱玛生活 慕与青睐。
在一个金钱至上的社会，资产阶级肆意进行资本积
三、对当代女性的借鉴与反思
累以扩大自己的财富。爱玛在追求幻想中那种贵族
生活的过程中，不断透支丈夫夏尔微薄的收入，这便 通过爱玛和简·爱在追求爱情过程中的不同结
给了阴险狡诈的商人勒合可乘之机，爱玛落入高利 局，可以认识到，广大女性为获得幸福生活和平等地
贷者的圈套，积债如山，而当她走投无路不得不求助 位，首先要有自己的事业，保持经济独立，不依附他
他人时，无论是昔日的情人，还是税吏、公证人都将 人。正如夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱，她对生活和爱
她拒之门外。冷酷无情的社会将爱玛逼上了绝路。可 情有着自己的理想目标，她能认识到要在爱情中获
以说，正是那个金钱至上、堕落的资本主义社会毁灭 得与男性同等的地位，不屈从于男权社会的压迫，自
了爱玛。 己必须保持经济上的独立。在简·爱离开罗切斯特，
简·爱生活在英国最辉煌的维多利亚时代，尽管 有了稳定的事业，并且获得叔父的财产后，她又重返
当时的英国已处于世界上头号经济大国的地位，但 桑菲尔德，此时的她因为财力上的支撑能够在面对
妇女的地位没有得到任何改变，她们被家庭禁锢，在 罗切斯特时更有自信。所以只有在经济上获得了独
婚姻生活中依然处于依附地位，遭受着巨大的物质 立，女性才会拥有独立的人格，才能成长为一名独立
和精神压迫。当时女性的唯一出路就是嫁入富裕的 女性。
家庭，安分守己，服从丈夫的旨意。正是这种不平等 其次，在追求爱情的过程中，女性要保持清醒、
社会制度的存在，才萌生了简·爱想要为争取独立自 理智的头脑，不能被一时冲动冲昏头脑，应当学会保
由而抗争的念头，打破男权中心的社会意志，并为之 护自己，不能沦为男性欲望的工具。爱玛一心追求浪
付出努力，实现自己独立平等的愿望。 漫爱情，但她没有考虑到自己所处的现实允不允许
（二）个人原因 她这么做，而且她没有意识到自己遇到的男性都是
爱玛自幼在修道院接受了贵族化的教育，在浪 懦弱庸俗的，并不肯为她而改变，爱玛只是这些平庸
漫主义爱情小说的熏陶下长大，整天幻想着上流社 的男性纵情玩乐的工具。
会的美妙生活，幻想自己成为浪漫小说中的女主人 最后，尽管当代社会中的女性都有一定的独立
公，
“ 盼望邂逅一位浪漫多情的骑士，从而过上一种 意识，但仍避免不了受到男性的歧视，女性为享有与
[4]
贵族式的生活” ，但贵族生活需要深厚物质基础的 男性同等地位而进行的抗争始终没有完结，女性为获
支撑，爱玛没有经济来源，她的日常开销全部依赖丈 得精神上的解放必须同男权社会作持久的抗争。
夫。她的家庭出身与她期盼的贵族生活格格不入，这
就注定她只能过一种小资产阶级式的生活。而她又 【参考文献】
不满足于这种生活，所以她不惜挥霍丈夫的所有家 [1]福楼拜.李健吾译.包法利夫人[M].北京：人民文学出版社，
产追求理想的爱情，在债台高筑的压力下绝望而终。 2018.
这便说明没有一定的物质基础，人类是难以达成其 [ 2 ] 张 佳 宁 . 英 法 现 实 主 义 文 学 的 异 同 与 原 因 探 源 —— 以
理想目标的。 《简·爱》和《包法利夫人》为例[J].山西广播电视大学学报，
对简·爱来说，无论是离开罗沃德“慈善”学校 2013.
后，还是在与罗切斯特共同经历挫折的恋爱时，她始 [3]夏洛蒂·勃朗特，宋兆霖译.简·爱[M].北京：作家出版社，
终都在追求经济上的独立及地位上的平等，她希望 2015.
通过自身奋斗实现人生价值。当简·爱已深深爱上罗 [4]黄田.爱玛的悲剧命运溯源—— 试析福楼拜的长篇小说《包
切斯特又得知他将要与另一位小姐结婚时，她的感 法利夫人》[J].河南理工大学学报（社会科学版），2007（01）.