文学评论·外 国 文 学
从《傲慢与偏见》看现代女性的婚姻观
粟念
摘 要：
《傲慢与偏见》诙谐俏皮地描写了 18 世纪末 19
世纪初乡绅班纳特一家的女儿们面对社交、婚嫁的态度，然
而从班纳特太太和班纳特先生的面对女儿婚嫁的态度上就
能看出当时整个英国社会女性对自己的婚姻无法把握，家族
命定婚姻变成常理，迫使着家族中的女儿嫁出，并且女性作
为男性的附庸，过分依靠男性的生活状态，我们从书中得到
了许多对纯真爱情的希望，这部小说也是对现代女性树立婚
姻观的“圭臬”。
关键词 ：现代女性 ；婚姻 ；爱情 ；社会
作者简介 ：粟念（1995-），女，重庆师范大学涉外商
贸学院文学与新闻学院汉语言文学（师范类）专业。
[ 中图分类号 ] ：I106 [ 文献标识码 ] ：A
[ 文章编号 ] ：1002-2139(2017)-35-095-02
当我第一次接触到《傲慢与偏见》的时候其实并不是原
著小说，而是一部近几年才出品的一部电影，看完电影后，
陷入其中难以自拔，感触颇深，但又害怕自己不够理解作者
简 • 奥斯汀的原意图，于是趁热看了原著小说，带给我的感
悟更进一步。我们在书中看到了 19 世纪初的英国社会，女
性对爱情和婚姻的观念是紧随大流的，“父母之命，媒妁之
言”都是在当时的社会，不论中外绝大部分女子决定婚姻的
绝对途径，我们同情当时的女性没有自己对爱情的追求，但
是在如今这个浮躁、新陈代谢过快的社会，又有几人是真正
嫁给了爱情呢？在文中，有这样几段婚姻代表了简 • 奥斯汀
对当时整个英国从社会底层到贵族婚姻的感触，引人深思。
大家都记得翻开本书的第一页，第一句就写到 ：
“一个
富埒陶白的单身汉，必然需要一位妻子，这自然是一条举世
公认且无法撼动的真理。”并且人们都期待着能与这样一个
身世显赫的单身汉攀上关系，于是千方百计地争取这将自
己的女儿送进贵族单身汉的宅邸，这也揭示了整部小说的中
心，也就是有女儿的家庭是不会在意自己女儿的情感和对方
的情感，完全看身份地位就决定了女儿的婚姻，班纳特家也
不例外，班纳特太太在道听途说中了解到了单身贵族宾利一
家要搬来乡下度假，就开始筹备着女儿如何在宾利一露头露
脸的社交活动了，五个女儿都对社交舞会充满了好奇，其中
三个女儿为可以得到贵族的青睐而兴奋不已，以嫁入豪门为
荣。虽然有人对这样热衷攀高接贵的女人嗤之以鼻，可他们
谁不希望自己未来的伴侣拥有一定身份、地位和财富呢？
反观现代，绝大部分女性可以说十分幸福了，新中国成
立以来，男女平等就被摆上了社会的桌面上，女性可以进
入社会，可以和男性一起工作，“父母之命，媒妁之言”不
再约束着女性，因此现代女性对择偶方面也有了进一步的研
究。可是研究来研究去总是离不开一个“门当户对”，相信
不管是看过电影还是读过原著的女性朋友都期待嫁给达西
这样的男人，达西这样出身高贵、富有内涵、知书达理，最
重庆师范大学涉外商贸学院
重要的是深爱着与自己地位不符的女主，还有胆量去挑战社
会犀利而又诡异的眼光，虽然现代社会对门第观念并不如
19 世纪初期英国那样备受社会的审视，但其实在许多姑娘
眼中一个男人的经济条件是十分重要的，不然也不会有这么
多女性一谈及婚嫁就开始要求房子和车子。可是这真的就算
是自由婚姻吗？我个人认为人，所谓婚姻就应该如高尔基所
说的那样 ：
“婚姻是两个人精神的结合，共同克服世的一切
艰难、困苦才是婚姻的目的。”如果只能以经济为前提，以
门第为基础，其次来培养感情这不叫有感情的婚姻，这只能
是一种等价交换。
书中的达西和伊丽莎白的爱情也不是一帆风顺的，因为
达西生长在一个巨富的贵族中，自命不凡的气质让他看不起
田园乡绅的女儿们粗鄙的言论和行为，这使他在乡下舞会上
怠慢了伊丽莎白，由此伊丽莎白开始对达西有着偏见，于是
两人的会面总是交织着傲慢与偏见，两人的对话总也是充斥
着不合的火药味，但在几次的接触中，达西逐渐开始发现伊
丽莎白不同于她家族里的其他女儿，不仅容颜姣好，举止优
雅，还爽朗有趣，锦心绣口，由此便开始对伊丽莎白产生了
暧昧的情愫，但另一方面，伊丽莎白对达西自命不凡，孤芳
自赏的偏见却越来越浓，再加上军官威克汉姆对达西的造谣
中伤，使伊丽莎白的偏见更加深重，一切的改观都来自于达
西的求婚，也正是两人将自己心中的傲慢与偏见爆发出来的
契机，虽然伊丽莎白拒绝了达西，但也从此对达西开始改观。
从这里来看，就可以看出简 • 奥斯汀用笔下的伊丽莎白
告诉人们，她心中的女性应该是这样有着自己对男性的看
法，不一昧地看重财富地位，而是对人本身进行探讨。然而
现代女性有些也对婚姻抱有着傲慢与偏见，随着时代发展，
许多女性认为男性就应该比自己更有经济实力，带着自己的
傲慢对其他男性持有偏见，呼吁着自己的男女平等，但却期
待着不平等的条件，这也就是现代社会许多女性扭曲的婚姻
观，她们炙热地追求着“达西”，然而他们却忘记了伊丽莎
白并不是嫁给达西的金钱和地位，她拒绝达西的原因反而是
因为对达西傲慢不逊的态度，因此才会对他说出 ：
“偏见让
你无法接受我，傲慢让我无法爱上你。”，但最终她嫁给的才
是爱情。这也是为何伊丽莎白如此深受人们喜爱的原因了，
坚毅自信，有自己的思想和执着，不为世俗等级观念所禁锢，
敢于自己去追寻自己所求的爱情。
文中除了达西和伊丽莎白的纯真爱情，也就不得不提到
科林斯和夏洛特的婚姻，众所周知科林斯只是一个愚蠢可笑
而又势利的牧师，即将继承班纳特老爷的遗产，他想向简求
婚，但得知简将被许配给宾利家时立刻将求婚对象转换到了
伊丽莎白身上，被拒绝后马上又向伊丽莎白的好友夏洛特求
婚，夏洛特这个人物的形象很像现代许多平凡较底层的女
性，长得不仅不漂亮，还没接受什么文化更不要提经济上的
独立了，并且在本书的序中说道 ：
“这是一桩牺牲一切高尚
（下转第97页）
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的，而精神层面便必须要遵从自己的内心，从最简单的本心
出发去合理地选择自己的爱情。别让爱情掺杂那么多无用的
杂质，当你把婚姻纯粹到只剩下爱情的时候，才是合理的、
正确的婚姻观念，才可以称得上是一个可以被拿来讨论的爱
情观、婚姻观。
在作者笔下这一对对“爱人”，凸显出了包裹在爱情外
壳下严重的社会问题，两情相悦不重要，性格缺陷也不重要，
连最基本的心与心的交流都被忽略，而是否有权有钱却凌驾
在所有条件之上，成了判断这段婚姻成功与否的标准。当时
的社会金钱利益在婚姻中扮演了非常重要的位子，甚至婚姻
成了是自己家庭飞黄腾达的捷径，人与人之间真挚的感情沦
为了工具。被剥夺了感情的婚姻，徒留一身空壳，而早就没
有了作为一个人该有的灵魂与血肉。在“到底什么事婚姻的
基础”这个问题的回答上，作者通过小说中伊丽莎白和达西
的相爱告诉世人 ：金钱是一个婚姻的重要因素但不是全部因
素，一对男女在婚后的日常生活中，如果经济原因匮乏可能
会导致两个人的婚姻出现基础的生活问题，甚至可能会导致
爱情的直接破裂，所以不得不重视经济对爱情的影响。金钱
固然重要，它可能直接影响了婚姻过后的稳定和质量，但是，
我们在爱情才是决定两个人结合的唯一原因。
“没有爱情之前没有必要结婚”，便是简 • 奥斯丁想对世
（上接第95页）
情感，来屈就世俗利益的不幸婚姻”。夏洛特就是这句话的
代行者，她对自己婚嫁的屈从也就造就了最后她平庸且悲哀
的一生。不得不说的是这样的婚姻观其实在现代社会中是非
常常见的，不管是农村还是城市，总有一些人为了满足父母
和世俗，仅仅因为合适，符合自己利益就谈婚论嫁，过着貌
合神离的婚姻生活，最终由养育下一代为己任，在感情缺失
的婚姻中烫平着先生的衬衫，煮着日复一日不变的饭菜，只
能通过八点半的电视剧来填充自己过剩的情感，这是生存，
却不能称作为生活。
《傲慢与偏见》中描述的四种婚姻中，乔治安娜与威克
汉姆的婚姻也十分耐人寻味，威克汉姆英俊帅气，又是民兵
团的军官自然颇受少女的喜爱，伊丽莎白的妹妹乔治安娜也
就是其中之一，她太年轻也太早熟，因此面对威克汉姆的追
求没有丝毫的抵抗力，一个只在乎相貌情欲，一个只贪图金
钱利益，在威克汉姆半蒙骗的情况下两人私奔了，为了保住
两人在社会的名誉和班纳特家族的名誉，达西慷慨解囊，搭
救了他们，但是这样以美色、情欲与欺骗的婚姻又能坚持多
久呢？在书中作者给与了我们很好的答复 ：两人的婚后感情
一落千丈，同床异梦。放到现在来看，并不难理解为什么会
得到这样的结局，两人都没有爱情的婚姻只能是落入深渊前
的最后一步，这也告诉现在的姑娘们 ：要有一颗发现真心的
眼睛，只看外表是分辨不出来对方到底是“达西”还是“威
克汉姆”。这也是为何简 • 奥斯汀被现代女性奉为“婚姻教母”
的原因所在了，她的书里总是写满了从古至今女性婚恋的故
事，而且绝大部分都在生活中原原本本地发生过，真实且压
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人所说的观念，爱情不是靠找来的，爱情自然也不能被将就
来的，它是一种自然而然在一个你不经意的瞬间偶然出现
的。在没有遇到爱情之前，要耐心的等待，在等待的同时好
好的提升自己。伊丽莎白和达西的婚姻便是作者很推崇的爱
情状态，虽然过于理想化，但传达出的婚姻观却是非常正确，
需要我们去注意的。书中奥斯丁也给了这一对一个圆满幸福
的结局，而且在这段婚姻的过程之中，不光是伊丽莎白和达
西都做出了很大的改变，自己的家庭和周围的人都发生了很
大的改变。比如本内特太太，居然变成了一个和蔼可亲、善
解人意的女人形象。虽然世界上少有如此完美的婚姻状态，
不过奥斯丁在判断金钱与婚姻的关系中，观点是正确的。在
婚姻观方面，奥斯丁以五桩婚姻大事的不同发展发现做了开
篇和结尾，写出那个时代出身的女性对自己婚姻和爱情的不
同态度，面临着不同的结局，刻画了当风气状态，告诉世人
经济是基础，而爱情是基石。在当时的社会背景下，这部作
品开启的女性思想解放的新篇章。
参考文献：
[1]简·奥斯丁：《傲慢与偏见》，译林出版社，2007年版。
[2]贺萍.浅析简•奥斯丁作品中的女性观.2012年。
[3]杨悦.简•奥斯丁在《傲慢与偏见》中的婚姻观.2009年。
[4]王歆旻.论简奥斯丁在《傲慢与偏见》中的婚姻观.2005年。
抑，刺骨地告诉了女性们应该如何正确树立自己的婚姻观。
说到现在的自由婚姻，但这份自由也给了现代女性十分
大的压力，在中国传统文化中，女性的角色总是贤惠淑德的，
于是如果女性恋爱次数过多，就会引起人们的议论例如“水
性杨花”这类的词汇，而若女性因为喜好原因，没有遇到自
己中意的人，长时间不恋爱不婚嫁时，人们又会开始用他们
肤浅的言论谴责女性，说她性格人格上或许有缺陷。我国的
女性在接受这么多年的中内外教育之后，更是对婚姻产生了
许多的看法，许多人认为婚姻是囚禁自己的牢笼，婚姻是爱
情的坟墓，于是对婚姻有着自己的偏见，也有人认为婚姻是
对未来生活的保障，舍弃了自身的“傲慢”屈服于世俗之下，
或许都没有错，可是婚姻难道不应该就是以爱情为基石，两
人在之后的生活中各自添砖加瓦，搭起一个足以遮风避雨的
港湾吗？为何这么多人要将婚姻妖魔化，用多余的闲言碎语
摧毁这一个充满温馨和爱的词语呢？因此我更赞同和喜欢
纪伯伦说的 ：
“婚配就是两个相爱的强者同舟共济，以便一
道战胜岁月征途上的风风雨雨。”
参考文献：
[1]《诗经•齐风•南山》[M].上海古籍出版社；第一版（2006
年08月）.
[2]简•奥斯汀《傲慢与偏见》[M].世界图书出版公司；第一
版（2008年05月01日）.
[3]高尔基《高尔基文集》[M].人民文学出版社;第一版.
纪伯伦《先知•沙与沫——纪伯伦诗文集》[M].译林出版
社；第一版（2015年10月01日）.
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