‫الخاتمة‬

‫الحمد هلل رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات ‪ ,‬والصالة والسالم على‬
‫المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد بن عبد هللا وآله وصحبه الكرام ومن تبعهم‬
‫أجمعين ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫عنهم‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫رضي هللا‬
‫ﺍﻻﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬بإحسان إلى يوم الدين‬
‫ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺫﻭﻱ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪:‬‬
‫وسهل لي الطريق في كل ما اختجت‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ البحث ‪,‬‬
‫ﺑﺸﻴﺮ)ﻣﺸﺮﻑ(‬ ‫إتمام هذا‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ‪ ،‬في‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫الحمد هلل الذي وفقني‬
‫ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫جسدي ونفسي ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪:‬وعافاني في ‪2014‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ إليه ‪,‬‬
‫ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‪:‬‬
‫أسأله أن يغفر لوالديَّ ولي الخطأ والزلل في حياتي الدنيوية ‪ ,‬وجميع المسلمين‬
‫‪1 - 230‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪:‬‬
‫والمسلمات وأن يدخلنا جنان الفردوس األعلى ‪.‬‬
‫‪696864‬‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪:MD‬‬

‫وتوصيات فهو كاآلتي ‪:‬‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞنتائج‬

‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪:‬ماتوصلت إليه من‬
‫ﻧﻮﻉ أما‬
‫‪Arabic‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫النتائج والتوصيات ‪:‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪:‬أوال ‪ :‬النتائج ‪ :‬ــ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫خلصت إلى النتائج اآلتية ‪:‬‬ ‫من خالل هذا البحث‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪:‬‬
‫‪Dissertations‬‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ 1‬ــ األحاديث التي وردت تحرض على تعلَّم علم الميراث ( الفرائض ) ‪ ,‬وردت‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﻳﺚ‪ ،‬ﺫﻭﻭ ﺍﻻﺭﺣﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‪:‬‬
‫بصيغ مختلفة ‪ ,‬حيث رويت بأنها ضعيفة ‪ ,‬ورويت أيضا بأنها صحيحة ‪ ,‬ورويت‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/696864‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‪:‬‬
‫بأنها حسنة ‪ ,‬فهذه الروايات تعضد بعضها البعض ‪ ,‬كما يقول علماء األحاديث ‪,‬‬
‫فتجعلها ترتقي من مرحلة الضعف إلى مرحلة الصحة ‪.‬‬

‫‪2‬ــ اتفق جمهور الصحابة ‪ ,‬وأبو حنيفة ‪ ,‬وأحمد بن حنبل ‪ ,‬وبعض التابعين ‪ ,‬على‬
‫توريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪ 3‬ــ معظم قوانين الدول العربية التي وردت في هذا البحث ‪ ,‬القائلة بتوريث ذوي‬
‫األرحام أخذت بطريقة األحناف ( طريقة القرابة ) ‪ ,‬وجرت على العمل برأي (‬
‫اإلمام ‪ :‬أبي يوسف ــ رحمه هللا ــ ) ‪ ,‬لسهولته ‪ ,‬وحتىالقوانين العربية التي عملت‬
‫برأي ( اإلمام ‪ :‬محمد بن الحسن الشيباني ــ رحمه هللا ــ ) ‪ ,‬عدلت عن العمل برأيه‬
‫‪ ,‬لصعوبته ‪ ,‬وأخذت برأي ( اإلمام ‪ :‬أبي يوسف ــ رحمه هللا ـــ ) ‪ ,‬كالقانون‬
‫المصري والسوري ‪ ,‬ويؤيد هذا الكالم ما ورد في كتاب الميراث في الشريعة‬
‫اإلسالمية‪. 1‬‬
‫© ‪ 2021‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫‪1‬ــ الميراث في الشريعة اإلسالمية ‪ :‬د ‪ .‬الصديق الضرير ‪ ,‬المرجع السايق ص‪. 89‬‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪- 150 -‬‬

 ‫الخاتمة‬

‫الحمد هلل رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات ‪ ,‬والصالة والسالم على‬
‫المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد بن عبد هللا وآله وصحبه الكرام ومن تبعهم‬
‫بإحسان إلى يوم الدين رضي هللا عنهم أجمعين ‪.‬‬

‫الحمد هلل الذي وفقني في إتمام هذا البحث ‪ ,‬وسهل لي الطريق في كل ما اختجت‬
‫إليه ‪ ,‬وعافاني في جسدي ونفسي ‪.‬‬

‫أسأله أن يغفر لوالديَّ ولي الخطأ والزلل في حياتي الدنيوية ‪ ,‬وجميع المسلمين‬
‫والمسلمات وأن يدخلنا جنان الفردوس األعلى ‪.‬‬

‫أما ماتوصلت إليه من نتائج وتوصيات فهو كاآلتي ‪:‬‬

‫النتائج والتوصيات ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬النتائج ‪ :‬ــ‬

‫من خالل هذا البحث خلصت إلى النتائج اآلتية ‪:‬‬

‫‪ 1‬ــ األحاديث التي وردت تحرض على تعلَّم علم الميراث ( الفرائض ) ‪ ,‬وردت‬
‫بصيغ مختلفة ‪ ,‬حيث رويت بأنها ضعيفة ‪ ,‬ورويت أيضا بأنها صحيحة ‪ ,‬ورويت‬
‫بأنها حسنة ‪ ,‬فهذه الروايات تعضد بعضها البعض ‪ ,‬كما يقول علماء األحاديث ‪,‬‬
‫فتجعلها ترتقي من مرحلة الضعف إلى مرحلة الصحة ‪.‬‬

‫‪2‬ــ اتفق جمهور الصحابة ‪ ,‬وأبو حنيفة ‪ ,‬وأحمد بن حنبل ‪ ,‬وبعض التابعين ‪ ,‬على‬
‫توريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪ 3‬ــ معظم قوانين الدول العربية التي وردت في هذا البحث ‪ ,‬القائلة بتوريث ذوي‬
‫األرحام أخذت بطريقة األحناف ( طريقة القرابة ) ‪ ,‬وجرت على العمل برأي (‬
‫اإلمام ‪ :‬أبي يوسف ــ رحمه هللا ــ ) ‪ ,‬لسهولته ‪ ,‬وحتىالقوانين العربية التي عملت‬
‫برأي ( اإلمام ‪ :‬محمد بن الحسن الشيباني ــ رحمه هللا ــ ) ‪ ,‬عدلت عن العمل برأيه‬
‫‪ ,‬لصعوبته ‪ ,‬وأخذت برأي ( اإلمام ‪ :‬أبي يوسف ــ رحمه هللا ـــ ) ‪ ,‬كالقانون‬
‫المصري والسوري ‪ ,‬ويؤيد هذا الكالم ما ورد في كتاب الميراث في الشريعة‬
‫اإلسالمية‪. 1‬‬

‫‪1‬ــ الميراث في الشريعة اإلسالمية ‪ :‬د ‪ .‬الصديق الضرير ‪ ,‬المرجع السايق ص‪. 89‬‬

‫‪- 150 -‬‬

‫العمل في السودان ومصر في كيفية توريث ذوي األرحام يسير على مذهب‬
‫الحنفية ‪ ,‬غير أن القانون المصري مشى على طريقة أبي يوسف ـــ رحمه هللا ــ ‪,‬‬
‫ألنها أيسر فهما وأقرب إلى المعقول من طريقة محمد ــ رحمه هللا ـــ ‪ ,‬التي عليها‬
‫الفتوى في المذهب ‪ ,‬ألنها أشهر الروايتين عن أبي حنيفة‪1‬ـــ رحمه هللا ـــ ‪.‬‬
‫أما في المحاكم في الشرعية السودانية فإن المنشورات لم تتعرض لهذا‬
‫الموضوع ‪ ,‬وعليه فينبغي أن يكون العمل على طريقة محمد‪2‬ــ رحمه هللا ـــ ‪.‬‬

‫القانون في القانون السوري ‪.‬‬

‫( وإن توريث ذوي األرحام الذي كانت المحاكم سائرة عليه هو مذهب اإلمام محمد‬
‫ــرحمه هللا ــ ‪ ,‬أما بعد صدور المرسوم رقم ( ‪ ) 59‬المؤرخ في ‪1953/ 9/17‬‬
‫المعمول به في المحاكم السورية إعتبارا من ‪ 1953 / 11 / 1‬م ‪ .‬فقد أوجب هذا‬
‫المرسوم العمل بقول اإلمام أبي يوسف ــ رحمه هللا ــ وعدل عن العمل بقول اإلمام‬
‫محمد ـــ رحمه هللا ــ )‪.3‬‬

‫‪ 4‬ــ إن القول بتوريث ذوي األرحام يقوي صلة الرحم ‪ ,‬ويعمل علي زيادة الرزق ‪,‬‬
‫كما دلت اآليات القرآنية ‪ ,‬واألحاديث النبوية الشريفة ‪ ,‬على ذلك ‪.‬‬

‫ون ِب ِه َو ْا ْألَرْ َحا َم )‪. 4‬‬

‫هللا ْالَّذِي َت َسآ َءل ُ َ‬
‫قال تعالى ‪َ ( :‬و ْا َّتقُو ْا ْ َ‬
‫وقوله تعالى أيضا ‪َ ( :‬ف َه ْل َع َس ْي ُت ْمإِن َت َولَّ ْي ُت ْم أَن ُت ْفسِ ُدو ْا فِي ْا ْألَرْ ِ‬
‫ض َو ُت َق ِّطعُو ْا أَرْ َحا َم ُك ْم‬
‫)‪. 5‬‬

‫ت َرسُو َل‬ ‫وقوله ( صلى هللا عليه وسلم ‪َ :‬عنْ أَ ِبي ه َُري َْر َة َرضِ َي ْهللاُ َع ْن ُه َقا َل ‪َ :‬سمِعْ ُ‬
‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َيقُو ُل ‪َ ( :‬منْ َسرَّ هُ أنْ ُي ْب َس َط ل ُه فِي ِر ْز ِق ِه ‪َ ,‬وأَنْ ُي ْن َسأ َ لَ ُه فِي‬ ‫ْ ِ‬
‫هللا َ‬
‫أَ َث ِر ِه ‪َ ,‬ف ْليَصِ ْل َر ِح َم ُه )‪. 6‬‬

‫‪1‬ــ أبو حنيفة ‪ :‬وثق في ص‪.44‬‬

‫‪2‬ــ الميراث في الشريعة اإلسالمية ‪ :‬د ‪ .‬صديق الضرير ‪ ,‬المرجع السابق ص‪. 89‬‬
‫‪3‬ــ علم الفرائض و المواريث في الشريعة اإلسالمية والقانون السوري ‪ :‬محمد خيري ‪ ,‬المفتي المرجع‬
‫السابق ص‪. 50‬‬
‫‪4‬ــ سورة النساء اآلية ‪. ) 1 ( :‬‬
‫‪5‬ــ سورة محمد اآلية ‪. ) 22 ( :‬‬
‫‪6‬ــ صحيح البخاري ‪ :‬أبو عبد هللا محمد بن إسماعيل البخاري ‪ ,‬باب فضل صلة الرحم ‪ ,‬ح ‪ .‬ر (‬
‫‪ , ) 5985‬ص‪ , 1017‬دار الفجر للتراث ــ القاهرة ‪ ,‬ت ‪ .‬ط ‪ 1433‬هـ ــ ‪2012‬م ‪.‬‬
‫‪- 151 -‬‬
‫صلَّى ْهللا‬ ‫ت ‪َ :‬قا َل َرسُو ُل ْ ِ‬
‫هللا َ‬ ‫وقوله صلى هللا عليه وسلم أيضا ‪َ :‬عنْ َعا ِئ َش َة ‪َ .‬قالَ ْ‬
‫صلَ ُه ْهللا ُ ‪َ .‬و َمنْ َق َط َعنِي‬ ‫ش َتقُو ُل ‪َ :‬منْ َو َ‬
‫صلَنِي َو َ‬ ‫َعلَ ْي ْه َو َسلَّ َم ( الرَّ ِح ُم ُم َعلَّ َق ٌة ِب ْال َعرْ ِ‬
‫َق َط َع ُه ْهللا ُ )‪. 1‬‬

‫وقوله أيضا ‪ ( :‬الَ َي ْد ُخ ُل ْال َج َّن َة َقاطِ ُع َرح ِِم )‪. 2‬‬

‫‪ 5‬ـ انفرد زيد بن ثابت ‪ ,‬وبعض الصحابة ‪ ,‬ومالك و الشافعي ‪ ,‬وبعض التابعين ‪,‬‬
‫على عدم توريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪ 6‬ــ أفتى متأخري علماء المالكية بعد ( المائتين من الهجرة ) ‪ ,‬ومتأخري علماء‬
‫الشافعية (في أواخر القرن الرابع الهجري ) ‪ ,‬بتوريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪7‬ــ بعد هذا القرنين أصبح توريث ذوي األرحام مجمعا عليه ‪,‬‬

‫‪8‬ــ ذهب المشرع السوداني ‪ ,‬مع القول القائل بتوريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪ 9‬ــ اتفقت بعض قوانين الدول العربية التي وردت في هذا البحث ‪ ,‬مع القانون‬
‫السوداني ‪ ,‬ومع الرأي الفقهي القائل بتوريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪10‬ــ الرأي الراجح هو الرأي القائل بتوريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪ 11‬ــ قوة أدلة الفقهاء القائلين بتوريث ذوي األرحام ‪ ,‬على أدلة الفقهاء القائلين بعدم‬
‫توريثهم ‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬التوصيات ‪ :‬ــ‬

‫من حالل قراءاتي في مكتبات الجامعات السودانية ‪ ,‬وجد البحوث العلمية في مجال‬
‫علم الميراث ضئيلة جدا ‪ ,‬بالمقارنة للبحوث األخرى ‪ ,‬بل تكاد تفقد في بعض‬
‫الجامعات ‪ ,‬لذى يوصي الباحث على اآلتي ‪:‬‬

‫‪ 1‬ــ األحاديث الواردة التي تحرض في تعلم علم الميراث ‪ ,‬قد ارتقت من مرحلة‬
‫الضعف إلى مرحلة الصحة ‪.‬‬

‫‪2‬ــ يوصي الباحث على العمل بتوريث ذوي األرحام ‪.‬‬

‫‪1‬ــ صحيح مسلم ‪ :‬ألبي الحسن مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ‪ ,‬راجع ضبطه ‪ :‬محمد‬
‫تامر ‪ ,‬باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ‪ ,‬ح ‪ .‬ر (‪ , ) 2555‬ج‪ , 2‬ص‪ , 527‬مطبعة مدني ــ القاهرة ‪,‬‬
‫بدون ت ط ‪.‬‬
‫‪2‬ــ صحيح مسلم ‪ :‬ح ‪ .‬ر ( ‪ , ) 2556‬المرجع السابق ‪.‬‬
‫‪- 152 -‬‬
 ‫‪ 3‬ــ على الجهة المختصة ‪ ,‬أن تقرر األخذ بطريقة اإلمام أبي يوسف ــ رحمه هللا ــ‬
‫لسهولتها ‪ ,‬بدل طريقة اإلمام محمد بن الحسن ــ رحمه هللا ــ لصعوبتها ‪.‬‬

‫‪ 4‬ــ يوصي الباحث على اإلكثار من مواصلة األرحام ‪ ,‬ألنها تقوي صلة الرحم ‪ ,‬و‬
‫تكون سبب في زيادة األرزاق ‪.‬‬

‫وختاما ‪ :‬إذا أصبت فذلك من هللا ‪ ,‬وإذا أخطأت فذلك مني ومن الشيطان ‪.‬‬
‫والصالة والسالم على إشرف المرسلين ‪ ,‬والحمد هلل رب العالمين ‪.‬‬

‫‪- 153 -‬‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬