‫جامعة األزهر‬

‫كلية أصول الدين‬

‫القاهرة‬

‫مشروع بحث‬

‫المدة‪ :‬الخطابة‬
‫عنوان البحث‪ :‬الخطابة في عصر األماوي‬

‫الرقم السري‬

‫ارسب‪:‬‬ ‫ناجح‪:‬‬ ‫الكنترول‬

‫توقيع أساتذة المادة‬
‫الفصل الدراسي الثاني (‪)9191\9102‬م‬
‫بيانات الطالب‬

‫اسم الطالب رباعيا‪ :‬محمد عوف الحريري‬

‫المادة ‪ :‬الخطابة‬ ‫رقم الجلوس ‪١٧٢٠٣٧١٠٢ :‬‬

‫القسم ‪ :‬العقيدة‬ ‫الفرقة ‪:‬الثالثة‬

‫رقم التليفون‪03300700110 :‬‬ ‫‪aufalinsancendikia@gmail.com‬‬ ‫الإليميل ‪:‬‬

‫عنوان البحث ‪ :‬الخطابة في عصر األموي‬

‫‪0000 /‬م‬ ‫تاريخ التسليم‪/ :‬‬ ‫أستاذ المادة ‪ :‬د‪/‬هاني جزيرة ‪ ،‬د‪/‬محمد حسين‬

‫الرقم السري‪:‬‬

‫‪1‬‬
 ‫جامعة األزهر‬
‫كلية أصول الدين‬
‫القاهرة‬

‫الخطابة في عصر األموي‬

‫المقدمة‬

‫إنالحمد هلل نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ باهلل من شرور أنفسنا و من سيأت أعمالنا من يهده هللا فال‬
‫مضلله و من يضلله فال هاديله‪ .‬أشهد ان ال إله إال هللا و أشهد ان محمدا عبده و رسوله‪ .‬اللهم صلى على‬
‫سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين‪ ،‬أما بعد‪.‬‬

‫قال هللا تعالى في كتابه الكريم ‪ (( :‬الرحمن‪ .‬علم القرآن‪ .‬خلق اإلنسان‪.‬علمه البيان))‪ .‬في ظهر هذه األية‬
‫قد عرفنا أن هللا تعالى علم الإلنسان القرآن و كذا علمه كيفية البيان‪ .‬لذل فن الخطابة قد ظهر في أوائل‬
‫اإلسالم‪ .‬لكن الزمان متغير و كذا بفن الخطابة متغيرة متبعة بزمانه‪ .‬ففي هذا البحس إنشاء هللا تعالى أحول‬
‫ان ألخص ما استفدت من الكلية عن فن الخطابة في عصر األموي‪ .‬و هللا من وراء القصد و هو حسبنا و‬
‫مالذنا و عليه اعتمادنا وصلى هللا و سلم و بار على سيدنا محمد‪.‬‬

‫الهدف من البحث‬

‫‪ ‬إلعتراف أنواع الخطابة في عصر األموي‬

‫‪ ‬إلعتراف خصائص الخطابة في عصر األموي‬
‫‪ ‬إلعتراف أشهر خطباء العصر األموي‬

‫منهج البحث‬

‫بمشيئة هللا تعالى يكتب هذا البحث بمنهج دراسة تحليلية‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫جامعة األزهر‬
‫كلية أصول الدين‬
‫القاهرة‬

‫محور البحث‬
‫الخطابة في عصر األموي‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫البحث األول‪ :‬أنواع الخطابة في عصر األموي‬

‫قال ابن رشد ان أول من قسم الخطابة هو الفيلسوف أرسطو‪ ،‬وقد قسمها إلى ثالثة أنواع وهي‪ :‬الخطبة‬
‫المشورية‪ ،‬الخطبة التشاجرية‪ ،‬و الخطبة التثبيتية‪ .‬ولكن أكثر العلماء المعاصرين الذين يبحثون في فن‬
‫الخطابة و لهم عناية بتريخها و أساليبها يقسمون الخطابة باعتبار موضوعاتها العمة وهذه األقسام هي‪:‬‬
‫الخطبة السياسية‪ ،‬و الخطبة القضائية‪ ،‬و الخطبة اإلجتماعية‪ ،‬و الخطبة العسكرية‪ ،‬و الخطبة الحفلة‪ ،‬و‬
‫الخطبة الدينية أو الوعظية‪.‬‬

‫قد وصف األستاذ محمد المهدى ب الخطابة في العصر األموي قائال‪ :‬هذا عصر سارت الشجاعة فيه‬
‫وراء البيان‪ ،‬و مل اللسان منه ما لم يمل السيف‪ ،‬و تسابق الناس فيه إلى غاياتهم بحسب مقاالتهم‪ ،‬وقد‬
‫رأوا المثل األعلى في الكتاب العزيز فتسامو إلى طريقه في الإلقناع‪ ،‬و إقامة الحجة‪ ،‬و اقتبسوا من لفظه‪،‬‬
‫و استعانوا بروحه‪ ،‬فحيوا في بالغتهم حياة جديدة‪ .‬في ما قاله األستاذ محمد المهدي قد وصف أعظم فن‬
‫الخطابة في عصر األموي‪.‬‬

‫عرف العصر األموي أنواعا من الخطابة كانت شائعة في صدراإلسالم و أهم أنواع الخطابة في ذل‬
‫العصر هي‪:‬‬

‫‪ .0‬الخطابة السياسية‬
‫‪ .9‬الخطابة الدينية‬
‫‪ .3‬الخطابة اإلجتماعية‬

‫الخطابة السياسية‪:‬‬

‫الخطبة السياسية هي التي تدور حول الشئون العمة للدولة‪ .‬فتشمل الخطب التي تلقى في البرلمن‪،‬‬
‫و في المجتمعات االنتخابية‪ ،‬و االندية الحزبية‪ ،‬و المؤتمرات الدولية السياسية‪ ،‬سواء تعلقت بأمور خارجية‬
‫و االقتصاد و الزراعة و نظام الحكم‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫جامعة األزهر‬
‫كلية أصول الدين‬
‫القاهرة‬

‫الخطابة الدينية‬

‫الخطابة الدينية تعرف أيضا بالخطابة الوعظية فهي التي تعتمد على تعاليم اإلسالم أو تلقي لغرض‬
‫من أغراضه‪ .‬عدة عوامل كان في مقدمتها في هذا العصر‪ ،‬منها‪:‬‬

‫‪ .0‬اتساع رقعة الدولة اإلسالمية‬

‫‪ .9‬ظهور الفرق الدينية‬
‫‪ .3‬ظهور جماعة الزهاد‬

‫الخطابة اإلجتماعية‬

‫الخطابة اإلجتماعية ظهرت في هذا العصر بسبب اتساع الدولة اإلسالمية و انتقل عاصمة الدولة‬
‫اإلسالمية من مدينة المنورة الى الدمشق‪ ،‬فصارى هذا النوع من الخطابة و هي تسمى أيضا بالخطابة‬
‫الحفلية‪ .‬الخطابة الإلجتماعية أو الخطابة الحفلية هي الخطبة التي كانت تلقى في المحافل و المجالس و‬
‫األسواق لغرض من األغراض الماصلة بالحياة اإلجتماعية‪.‬‬

‫البحث الثاني‪ :‬خصائص الخطابة في عصر األموي‬

‫تميزت الخطابة في العصر األموى بعدة خصائص منها ‪:‬‬

‫‪ .0‬من ناحية اللفظ‬

‫‪ .9‬من ناحية المعاني‬
‫‪ .3‬األسلوب‬
‫‪ .4‬طول الخطبة و قصرها‬

‫من ناحية اللفظ‬

‫كانت ألفاظ الخطابة في عصر األموي صافية ال خشونة فيها‪ ،‬و كانت جزلة قوية كما كانت في‬
‫عصر الخلفاء الراشدين و ذل بسبب اعتمادها علي القرآن الكريم و السنة المطهرة و المحاضرة التى لم‬
‫تفسد النفس‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫جامعة األزهر‬
‫كلية أصول الدين‬
‫القاهرة‬

‫من ناحية المعاني‬

‫كانت المعاني الخطابة في ذل العصر مختلفة باختالف الخطباء‪ .‬لكن إجماال فقد إمتازت الخطابة‬
‫في عصر األموي في اآلتي‪:‬‬

‫‪ .0‬أنها كانت المعاني تحديدية‬

‫‪ .9‬أنها كان أكثرها في الفخر‬
‫‪ .3‬أنها كانت تشتمل على السب و اإلقذاع أحيانا‬
‫‪ .4‬أنها كانت تشمل على المبالغة و اإلغراء لكثرة النفاق و الخداع و الملق و المدح‬

‫األسلوب‬

‫كان األسلوب في عصر األموي يشبه األسلوب في عصر الخلفاء الراشدين في اإلقتباس من القرآن‬
‫و السنة‪ ،‬و تجميل الخطابة أحيانا ببعض أبيات الشعر‪.‬‬

‫طول الخطبة و قصرها‬

‫يتحكم في طول الخطبة أو قصرها الظروف و األحوال المحيطة بها سواء أكانت ظروف اإلجتماعية أو‬
‫الدينية أو السياسية‪ .‬و خطب األمويون ومن واالهم ومن كان على شاكلتهم فيها الطول المفرط الطول‪ ،‬و‬
‫فيها المتوسط و فيها القصير المفرط في القصير‪.‬‬

‫البحث الثالث‪ :‬اشهر خطباء العصر األموي‬

‫اشتهر من الحزب األموي خطباء من األسرة األموية وغيرها‪ ،‬فمن أشهر خطباء األسرة األموية‬
‫معاوية بن أبي سفيان‪ ،‬وابنه يزيد‪ ،‬وعبدالمل بن مروان‪ ،‬وسليمان بن عبد المل ‪ ،‬وعتبة بن أبي سفيان‪،‬‬
‫وعمرو بن سعيد األشدق‪ ،‬ومن خطباء الحزب األموي من غير األسرة األموية‪ :‬زياد بن أبي سفيان‪،‬‬
‫والحجاج بن يوسف‪ ،‬وكالمهما من قبيلة ثقيف التي كانت تستوطن الطائف‪ ،‬ومن والة بني أمية الذين‬
‫اشتهروا بالخطابة‪ :‬خالد بن عبد هللا القسري وأخوة أسد‪ ،‬وعبدهللا بن عامر‪ ،‬وبالل بن أبي بردة األشعري‪،‬‬
‫والمهلب بن أبي صفرة وابنه يزيد‪ ،‬وقتيبة بن مسلم‪ ،‬ونصر بن سيار‬

‫‪5‬‬
 ‫جامعة األزهر‬
‫كلية أصول الدين‬
‫القاهرة‬
‫ومن أشهر خطباء الخوارج المجيدين‪ :‬قطري بن الفجاءة‪ ،‬وعمران بن حطان‪ ،‬والضحا بن قيس‬
‫الشيباني‪ ،‬ومن اشهر خطباء الخوارج في ذل العصر أيضا‪ :‬أبو حمزة الخارجي اإلباضي‪ ،‬وقد انتهت‬
‫إلينا طائفة من خطبه تنبئ بمهارته البيانية المتفوقة‬

‫ومن أشهر الخطباء الذين اتبعوا منهج سيدنا علي بن أبي طالب وناصروه‪ :‬الحسن والحسين ابناه‬
‫‪-‬رضي هللا عنهم‪ ،-‬وقد ورثا عن أبيهما البالغة والمقدرة الخطابية‪ ،‬ومن خطباء هم كذل ‪ :‬عبدهللا بن‬
‫جعفر‪ ،‬وحفيدة عبدهللا بن معاوية بن عبد هللا‪ ،‬ومنهم كذل المختار الثقفي‪ ،‬وسليمان بن صرد زعيم التوابين‪،‬‬
‫وعبيد هللا بن عبد هللا المري‬

‫ومن أشهر الخطباء الذين ناصروا عبد هللا بن الزبير‪ :‬عبد هللا بن الزبير نفسه‪ ،‬وأخوه مصعب‪،‬‬
‫وعثمان بن عروة بن الزبير‪ ،‬وأخوة عبد هللا بن عروة‪ ،‬وكان هذا أبرع الزبيرية وكانوا يشبهونه في بالغته‬
‫بخالد بن صفوان‪.‬‬

‫ومن أشهر الخطباء الدينيين ‪-‬الوعظيين‪ -‬في ذل العصر‪ :‬الحسن البصري ولم يحظ أحد من رجال‬
‫الدين بمثل المنزلة التي حظي بها الحسن في ذل العصر‪ ،‬على أنه كان من أصل اللغة فقد أجاد الخطابة‬
‫إجادة العرب الخلص‪ ،‬وذل ألنه نشأ نشأة عربية بين مواليه األنصار حتى كانوا يشبهونه برؤبة بن العجاج‬
‫وشهد له أبو عمرو بن العالء بالفصاحة فقال‪ :‬لم أرى من القرويين أفصح من الحسن والحجاج‪ ،‬ومن‬
‫فصحاء أهل الكالم وخطبائه واصل بن عطاء شيخ المعتزلة‪ ،‬وقد بلغ من مقدرته الخطابية أنه خطب خطبة‬
‫كاملة تجنب فيها حرف الراء لئال تظهر لثغته‪ ،‬ومن خطباء الوعظ سحبان بن زفر لوائلي الذي ضرب‬
‫المثل ببالغته‪ ،‬ومنهم كذل عمر بن عبد العزيز الذي كان يكثر من وعظ الرعية ومنهم األوزعي‪ ،‬وجامع‬
‫المحاربي‪ ،‬وصالح المري القاص‪.‬‬

‫ومن أشهر خطباء محافل ذل العصر ‪ :‬األحنف بن قيس سيد بني تميم‪ ،‬والبعيث المجاشعي‪،‬‬
‫والنخار بن أوس العذري‪ ،‬وصعصعة بن صوحان‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫جامعة األزهر‬
‫كلية أصول الدين‬
‫القاهرة‬

‫الخامة‬

‫الحمد هلل رب العالمين و الصالة و السالم على سيد المرسلين وعلى آله المطهرين وأصحابه‬
‫أجمعين‪ ،‬أم بعد‪.‬‬

‫فهذا ما استطعت من كتابة هذا البحث‪ .‬وهللا أعلم بالصواب و الحمد هلل رب العالين‪ .‬و صلى هللا‬
‫على سيدنا محمد و على آله‪.‬‬

‫المراجع والمصادر‬

‫‪ ‬أ‪.‬د‪ /‬المرسي شولح‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أسامة حمدي‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أسامة الشربيني؛ محاضرات في علم الخطابة‪.‬‬

‫‪7‬‬