1.

Chính trị ra đờ i gắ n liền vớ i sự xuấ t hiện củ a GIAI CẤ P VÀ NHÀ

NƯỚ C
2. Nguyên nhâ n sâ u xa dẫ n đến sự xuấ t hiện củ a chính trị là TƯ
HỮ U TƯ LIỆ U SẢ N XUẤ T
3. Nguồ n gố c củ a chính trị bao gồ m: NGUỒ N GỐ C KINH TẾ ,
NGUỒ N GỐ C XÃ HỘ I
4. Nguồ n gố c că n bả n, có ý nghĩa sâ u xa nhấ t củ a chính trị là
NGUỒ N GỐ C KINH TẾ
5. Chính trị vớ i tư cá ch là mộ t hình thá i ý thứ c xã hộ i, mộ t tiểu hệ
thố ng kiến trú c thượ ng tầ ng, nó đượ c quyết định bở i yếu tố kinh
tế. Yếu tố Kinh tế ở đâ y là CƠ SỞ HẠ TẦ NG
6. Chính trị chiếm vị trí hà ng đầ u so vớ i kinh tế thể hiện ở :
- CHÍNH TRỊ LÀ HOẠ T ĐỘ NG ĐI TRƯỚ C, TẠ O HÀ NH LANG
PHÁ P LÝ , TẠ O MÔ I TRƯỜ NG CHO KINH TẾ PHÁ T TRIỂ N.
- CHÍNH TRỊ Ổ N ĐỊNH THÌ KINH TẾ MỚ I CÓ BƯỚ C PHÁ T
TRIỂ N.
- NHÀ NƯỚ C NẮ M GIỮ CÁ C NGÀ NH, CÁ C LĨNH VỰ C KINH TẾ
THEN CHỐ T, MŨ I NHỌ N.
7. Chính trị thự c chấ t là quan hệ giữ a cá c giai cấ p trong việc phâ n
chia LỢ I ÍCH KINH TẾ
8. Cá c họ c giả tư sả n khẳ ng định rằ ng: CHÍNH TRỊ LÀ VẤ N ĐỀ CỦ A
CÁ C CÔ NG DÂ N TRONG XÃ HỘ I, KHÔ NG LIÊ N QUAN ĐẾ N GIAI
CẤ P VÀ LỢ I ÍCH GIAI CẤ P
9. Chủ nghĩa Má c Lênin khẳ ng định bả n chấ t củ a chính trị là : VẤ N
ĐỀ GIAI CẤ P, QUAN HỆ GIAI CẤ P, LỢ I ÍCH GIAI CẤ P
10. Bả n chấ t giai cấ p củ a chính trị thể hiện ở việc cá c giai cấ p tổ
chứ c thà nh Đả ng phá i, thà nh Nhà nướ c để đạ t mụ c đích thố ng trị,
để trấ n á p giai cấ p, tầ ng lớ p khá c.
11. Hê rô đố t – ngườ i cha củ a chính trị họ c, đã khẳ ng định HỖ N
HỢ P CHÍNH THỂ QUÂ N CHỦ , CHÍNH THỂ QUÝ TỘ C VÀ CHÍNH
THỂ DÂ N CHỦ LÀ TỐ T NHẤ T khi nghiên cứ u cá c hình thứ c chính
thể Quâ n chủ , Quý tộ c và Dâ n chủ .
12. Quan điểm “chính trị là nghệ thuậ t cung đình, liên kết trự c tiếp
củ a ngườ i anh hù ng và sự thô ng minh. Chính trị là nghệ thuậ t cai
trị. Cai trị bằ ng sứ c mạ nh là độ c tà i, cai trị bằ ng nghệ thuậ t mớ i là
đích thự c” là củ a họ c giả PLA-TÔ N
13. “Con ngườ i là độ ng vậ t chính trị” là quan điểm củ a ARIS-TỐ T
14. Ngườ i đầ u tiên có tư tưở ng phâ n chia quyền lự c chính trị
thà nh tam quyền phâ n lậ p là ARIS-TỐ T
15. Khổ ng Tử trong họ c thuyết chính trị Nho gia củ a mình đã quan
niệm:
- CHÍNH TRỊ LÀ CÔ NG VIỆ C CỦ A NGƯỜ I QUÂ N TỬ
- CHÍNH TRỊ LÀ LÀ M CHO CHÍNH DANH, CHÍNH ĐẠ O
- CHÍNH TRỊ LÀ NÊ U GƯƠNG VÀ GIÁ O HOÁ
16. Chính trị là cô ng việc củ a nhữ ng cô ng dâ n có tà i sả n, khô ng
phả i là việc củ a phụ nữ và ngườ i da đen là quan niệm chính trị
dướ i chế độ TƯ BẢ N CHỦ NGHĨA
17. Chủ nghĩa Má c Lênin đã khẳ ng định bả n chấ t củ a chính trị là :
LỢ I ÍCH, LÀ QUAN HỆ LỢ I ÍCH GIỮ A CÁ C GIAI CẤ P
18. Chủ nghĩa Má c Lênin khẳ ng định cá i că n bả n nhấ t củ a chính trị
là TỔ CHỨ C QUYỀ N LỰ C NHÀ NƯỚ C
19. Chính trị là biểu hiện tậ p trung củ a KINH TẾ và đồ ng thờ i
khô ng thể chiếm vị trí hà ng đầ u so vớ i KINH TẾ
20. Mộ t cá ch khá i quá t nhấ t, chính trị là :
- HOẠ T ĐỘ NG CỦ A CÁ C GIAI CẤ P, CÁ C QUỐ C GIA DÂ N TỘ C
TRONG VIỆ C GIÀ NH, GIỮ , TỔ CHỨ C VÀ SỬ DỤ NG QUYỀ N LỰ C
NHÀ NƯỚ C
- SỰ THAM GIA CỦ A NHÂ N DÂ N VÀ O CÔ NG VIỆ C CỦ A NHÀ
NƯỚ C VÀ XÃ HỘ I
- HOẠ T ĐỘ NG CHÍNH TRỊ THỰ C TIỄ N CỦ A CÁ C GIAI CẤ P,
ĐẢ NG PHÁ I CHÍNH TRỊ NHẰ M TÌM KIẾ M GIẢ I PHÁ P PHÂ N BỔ
LỢ I ÍCH CÓ LỢ I CHO GIAI CẤ P THỐ NG TRỊ
21. Cá c nhà tư tưở ng củ a Nho gia: KHỔ NG TỬ , MẠ NH TỬ , TUÂ N
TỬ
22. Tư tưở ng chính trong họ c thuyết chính trị củ a Khổ ng tử là :
NHÂ N, LỄ , CHÍNH DANH
23. Đặ c điểm nổ i bậ t trong họ c thuyết chính trị củ a Nho gia là
NHÂ N TRỊ
24. Trong nhìn nhậ n về cá c quan hệ xã hộ i, mố i quan hệ đượ c Nho
gia xem là rườ ng cộ t là : VUA – TÔ I, CHA – CON, CHỒ NG – VỢ
25. Quan niệm “nhâ n chi sơ, tính bả n thiện” là củ a MẠ NH TỬ
26. “Dâ n là quý, xã tắ c là phụ , vua là thườ ng” củ a MẠ NH TỬ
27. Ngườ i đượ c coi là tậ p đạ i thà nh củ a tư tưở ng chính trị Nho
họ c là ĐỔ NG TRỌ NG THƯ
28. Họ c thuyết về “kiêm á i” là củ a MẶ C TỬ
29. Nộ i dung chính thuyết kiêm á i củ a Mặ c Tử là :
- LÝ THUYẾ T YÊ U THƯƠNG LẪ N NHAU VÀ CÙ NG CÓ LỢ I
- LÝ THUYẾ T TRỌ NG NGƯỜ I HIỀ N TÀ I
- LÝ THUYẾ T HỌ C TẬ P NGƯỜ I TRÊ N
30. Họ c thuyết “kiêm á i” củ a Mặ c Tử đạ i diện cho tiếng nó i củ a
tầ ng lớ p BÌNH DÂ N
31. Họ c giả muố n thay thế chế độ cha truyền, con nó i bằ ng chế độ
trọ ng ngườ i hiền tà i, lấ y tà i nă ng, đứ c độ để trọ ng dụ ng là MẶ C TỬ
32. Tá c giả là đạ i diện củ a trườ ng phá i phá p trị: HÀ N PHI TỬ ,
QUẢ N TRỌ NG, THƯƠNG ƯỞ NG
33. Nộ i dung chính trong họ c thuyết “Phá p trị” củ a Hà n Phi Tử là :
TRỌ NG THẾ , TRỌ NG THUẬ T, TRỌ NG PHÁ P
34. Trọ ng phá p có nghĩa là : CHÚ TRỌ NG PHÁ P LUẬ T
35. Hê rô đố t – nhà chính trị họ c phương Tâ y cổ đạ i, ngườ i đượ c
mệnh danh là ngườ i cha củ a chính trị họ c đã nghiên cứ u cá c thể
chế chính trị: QUÂ N CHỦ , QUÝ TỘ C, DÂ N CHỦ
36. Họ c thuyết chính trị củ a Xê nô phô n, nhà chính trị họ c phương
Tâ y cổ đạ i chủ yếu bà n đến vấ n đề: THỦ LĨNH CHÍNH TRỊ
37. Theo Xê nô phô n, ngườ i mà khô ng phả ido quầ n chú ng bầ u ra,
cũ ng ko phả i là ngườ i đượ c chỉ định bằ ng bỏ thă m, cũ ng khô ng
phả i là ngườ i chiếm đoạ t quyền lự c bằ ng bạ o lự c, mà phả i là
ngườ i biết chỉ huy, là để nhằ m chỉ: THỦ LĨNH CHÍNH TRỊ
38. Theo Platon – nhà chính trị họ c phương Tâ y cổ đạ i, chính trị
là : NGHỆ THUẬ T CAI TRỊ BẰ NG THUYẾ T PHỤ C CON NGƯỜ I
39. Nhà chính trị họ c phương Tâ y cổ đạ i nghiên cứ u nhiều nhấ t về
chế độ Thà nh bang củ a Hi Lạ p là XÊ NÔ PHÔ N
40. Theo Aris-tố t: “Từ đâ y có thể hiểu, THÀ NH BANG sinh ra từ
bướ c tiến triển củ a tự nhiên, và con ngườ i cũ ng tự nhiên là độ ng
vậ t hướ ng mình và o đờ i số ng THÀ NH BANG”