‫إصدارات أنصاراإلمام املهدي ‪)118( ‬‬

‫الجواب المنير‬
‫عبر األثير‬
‫‪ ‬اجلزء الرابع ‪‬‬

‫أجوبة السيد أحمد الحسن‬

‫على األسئلة الواردة عبر اإلنترنت‬

 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬ج‪4‬‬ ‫عنوان الكتاب‪:‬‬
‫أمحد احلسن‬ ‫املؤلف‪:‬‬
‫شركة جنمة الصباح‬ ‫الناشر‪:‬‬
‫الرابعة (‪2016‬م – ‪1437‬هـ)‬ ‫الطبعة‪:‬‬
‫‪ 1000‬نسخة‬ ‫العدد‪:‬‬
‫‪ 2253‬لسنة ‪2010‬‬ ‫رقم اإليداع‪:‬‬

‫وكالء شركة نجمة الصباح‬

‫لبنان‬
‫مكتبة نجمة الصباح‪ /‬جنوب لبنان‪ /‬صور‪ /‬برج الشمالي‪ /‬مفرق المؤسسة‬
‫‪009617346015 / Tel.: 0096170621437‬‬
‫‪lebanon@najmatalsabah.com‬‬ ‫جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة‬
‫أمريكا‬ ‫لشركة نجمة الصباح المحدودة‬
‫‪Straight Path Library 24142‬‬ ‫‪+9647815643684‬العراق‪ /‬بغداد‪ /‬هاتف‬
‫‪B. Warren Street. Dearborn Heights. Michigan. 48127 USA‬‬ ‫‪contact@najmatalsabah.com‬‬
‫‪Tel. (313)914-3397 / (313)919-1977,‬‬
‫‪E-mail: usa@najmatalsabah.com‬‬
‫السويد‬
‫‪Byggmästargatan 3. 80324 Gävle. Sweden‬‬
‫‪Tel.: +46737297728 , E-mail: sweden@najmatalsabah.com‬‬
‫لمعرفة المزيد حول دعوة السيد أحمد الحسن‬
‫أستراليا‬ ‫يمكنكم الدخول إلى الموقع التالي‪:‬‬
‫‪Antwerp Street, Auburn, NSW 2144. Australia 15‬‬ ‫‪www.almahdyoon.org‬‬
‫‪Tel.:+61406009043 , E-mail: australia@najmatalsabah.com‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري ‪ /‬اجلزء الرابع‪3 ............................................................‬‬
‫‪ .................................................. 4‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري ‪ /‬اجلزء الرابع‪5 ............................................................‬‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫ً‬
‫وصىل اهلل ىلع حممد وآهل الطاهرين األئمة واملهديني وسلم تسليما كثريا‬
‫الكاتب في سطور‬
‫السيد أمحد احلسن‪ ..‬هو أمحد بن إمساعيل بن صاحل بن حسني بن سلمان بن حممد بن احلسن بن علي‬
‫بن حممد بن علي بن موسى بن جعفر بن حممد بن علي بن احلسني بن علي بن أيب طالب عليهم الصالة‬
‫والسالم‪.‬‬
‫هو وصي ورسول اإلمام املهدي حممد بن احلسن ‪ ‬إىل الناس كافة‪ ،‬اليماين املوعود عند الشيعة‪،‬‬
‫يف آخر الزمان على وفق الفهم السين للمهدي‪ ،‬واملعزي ألنبياء‬ ‫واملهدي الذي بشر بوالدته رسول هللا‬
‫هللا ورسله الذي وعد به نيب هللا عيسى ‪ ‬كما ورد يف اإلجنيل‪ ،‬واملنقذ الذي وعد إبرساله نيب هللا إيليا‬
‫‪ ‬عند اليهود‪.‬‬
‫إنطلق بدعوته اإلهلية الكربى عام ‪1999‬م يف العراق عاصمة دولة العدل اإلهلي‪ ،‬ومنه انتشرت إىل‬
‫العامل كله‪ ،‬جاء الناس حمتجاً عليهم مبا احتج به أنبياء هللا ورسله على أقوامهم‪ ،‬النص (الذي متثله وصية‬
‫املذكور فيها ابمسه ومنزلته وعشرات النصوص الثابتة عند املسلمني والنصارى‬ ‫جده رسول هللا‬
‫واليهود)‪ ،‬والعلم الذي به حتدى كبار علماء األداين والطوائف كلها‪ ،‬وراية البيعة هلل والدعوة إىل حاكمية‬
‫هللا‪ ،‬إضافة إىل أتييد هللا سبحانه له ابمللكوت عرب مئات الرؤى الصادقة ابألنبياء واألوصياء اليت تشهد له‪.‬‬
‫وكان قد خط بيمينه جمموعة من الكتب اليت حتوي جوانب كبرية من املعرفة اإلهلية اليت بدأ ببثها إىل‬
‫الناس كان منها‪ :‬كتاب التوحيد‪ ،‬واملتشاهبات‪ ،‬واضاءات من دعوات املرسلني‪ ،‬ورحلة موسى إىل جممع‬
‫البحرين‪ ،‬والنبوة اخلامتة‪ ،‬والعجل‪ ،‬واجلهاد ابب اجلنة‪ ،‬وحاكمية هللا ال حاكمية الناس‪ ،‬و وهم اإلحلاد‪،‬‬
‫وغريها‪.‬‬
‫أما هدف دعوته فهو اهلدف من دعوة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وحممد صلوات هللا عليهم‬
‫أمجعني‪ ،‬أن ينتشر التوحيد على كل بقعة يف هذه األرض هدف األنبياء واألوصياء هو هدفه‪ ،‬وبيان التوراة‬
‫واإلجنيل والقرآن وما أختلف فيه‪ ..‬أن متتلئ األرض قسطاً وعدالً كما ملئت ظلماً وجوراً‪ ,‬أن يشبع اجلياع‬
‫وال يبقى الفقراء يف العراء‪ ،‬أن يفرح األيتام بعد حزهنم الطويل وجتد األرامل ما يسد حاجتها املادية بعز‬
‫وكرامة‪ ،‬أن‪ ...‬وأن‪ ،...‬أن يطبق أهم ما يف الشريعة العدل والرمحة والصدق‪.‬‬
‫وقد التحق بركب هذه الدعوة املباركة الكثري من املؤمنني املنتشرين على مناطق كثرية من العامل‪..‬‬
‫وللمزيد من املعلومات‪ ،‬يرجى زايرة املوقع الرمسي ألنصار اإلمام املهدي ‪:‬‬
‫‪www.almehdyoon.org‬‬
‫أو بزايرة الصفحة الشخصية للسيد أمحد احلسن على موقع الفيسبوك‪:‬‬
‫‪www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313‬‬
‫(أمحد احلسن)‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪7 ................................................‬‬

‫احلمد هلل رب العاملني وصلى هللا على حممد وآل حممد األئمة واملهديني وسلم تسليما‬
‫هذه باقة جديدة من أجوبة الهدى والنور يماني آل محمد ‪ ‬في شتى مجاالت‬
‫الحياة منها ما يتعلق بأصل الحياة وأصل وجودها وهو الدين ومنها ما يتعلق بفرع الحياة‬
‫ً‬
‫وميدان االمتحان فيها وهو الدنيا‪ ،‬ولعل هناك جوابا انتخبته من جملة تلك األجوبة‬
‫النورانية يضم الحديث عن الدين والدنيا وفيه بيان عجيب لذوي األلباب في قضية كون‬
‫القرآن (فيه تبيان لكل ش يء) حيث أنار وص ي ورسول اإلمام املهدي السيد أحمد الحسن‬
‫‪ ‬زوايا املوضوع وكشف عن حيثياته التي كانت وما زالت مشكلة لكل من وقف عند‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ ً َ‬
‫تلك اآلية القرآنية املباركة َ{و َي ْو َم ن ْب َعث ِفي ك ِل أ َّم ٍة ش ِهيدا َعل ْي ِهم ِم ْن أ ُنف ِس ِه ْم َو ِج ْئ َنا ِب َك‬
‫ْ‬ ‫ً ْ‬ ‫ً ُ َ‬
‫اب ِت ْب َيانا ِلك ِل ش ْي ٍء َو ُه ًدى َو َر ْح َمة َو ُبش َرى ِلل ُم ْس ِل ِم َين}‪،‬‬ ‫يدا َع َلى َه ُـؤالء َو َن َّ ْزل َنا َع َل ْي َك ْالك َت َ‬
‫َ ً‬
‫ش ِه‬
‫ِ‬
‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫حيث أجاب يماني آل محمد ‪ ‬باآلتي‪[ :‬قال تعالى‪َ ﴿ :‬و َي ْو َم ن ْب َعث ِفي ك ِل أم ٍة ش ِهيدا‬
‫ً ُ َ‬ ‫يدا َع َلى َه ُؤالء َو َنزْل َنا َع َل ْي َك ْالك َت َ‬‫ْ َ ُ ْ َ َْ َ َ ً‬ ‫َ‬
‫اب ِت ْب َيانا ِلك ِل ش ْي ٍء‬ ‫ِ‬ ‫َعل ْي ِهم ِمن أنف ِس ِهم و ِجئنا ِبك ش ِه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً ْ‬
‫َو ُه ًدى َو َر ْح َمة َو ُبش َرى ِلل ُم ْس ِل ِمين﴾(‪.)1‬‬
‫َْ َ‬ ‫َْ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ً‬
‫ض أ ْو ك ِل َم ِب ِه امل ْوتى َبل‬ ‫ال أ ْو ق ِط َعت ِب ِه األر‬ ‫وقال تعالى‪َ ﴿ :‬ول ْو أن ق ْرآنا ُس ِي َرت ِب ِه ال ِجب‬
‫ً َ‬
‫اس َج ِميعا َوال َي َزا ُل‬ ‫اِّل َل َه َدى الن َ‬ ‫وا َأن ل ْو َي َش ُاء ُ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫س ال ِذين آمن‬
‫َْ ُ َ ً َ ََ ْ َ َْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّل األمر ج ِميعا أفلم يي ِ‬
‫أ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ُْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اِّل ِإن‬ ‫ال ِذين كف ُروا ت ِصيب ُهم ِبما صنعوا قا ِرعة أو تح ُّل ق ِريبا ِمن دا ِر ِهم حتى يأ ِت َي وعد ِ‬
‫يع َاد﴾(‪.)2‬‬ ‫ف ْامل َ‬ ‫َ َُ ْ ُ‬
‫اِّل ال يخ ِل ِ‬

‫‪ -1‬النحل‪.89 :‬‬
‫‪ -2‬الرعد‪.31 :‬‬
 ‫‪ ..............................................8‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬
‫قبل أن نبحث في القرآن وكيف يكون تبيانا لكل ش يء دنيوي وديني البد أن تلتفت إلى‬
‫أن بيان القانون الكلي الذي تندرج تحته جزئيات كثيرة أو حتى قوانين جزئية هو بمثابة‬
‫بيان لتلك الجزئيات أو القوانين الجزئية‪ ،‬وكمثال على هذا األمر أقول‪:‬‬
‫لو قلت‪( :‬كل ش يء لك طاهر حتى يتبين لك أنه نجس بعينه) فهذا قانون شرعي عام‬
‫تنطوي تحته قوانين كثيرة‪ ،‬منها أن املاء املجهول الحال في الطريق طاهر‪ ،‬وإن اإلناء‬
‫املجهول الحال وامللقى على األرض طاهر‪ ،‬وإن الحصير املجهول الحال املوضوع في قارعة‬
‫الطريق أو في فناء الدار طاهر‪ ،‬وهكذا يمكنك تفريع قوانين كثيرة عن هذا القانون الكلي‪.‬‬
‫ً‬
‫أيضا في مجال العلم الجسماني املعروف لو قلت‪( :‬لكل فعل ردة فعل) فهذا قانون‬
‫ً‬
‫فيزيائي عام تتفرع عنه قوانين كثيرة جدا‪ ،‬فمن رد الفعل من تصادم الذرات وأجزائها إلى‬
‫ً‬
‫قوانين االحتكاك‪ ،‬إلى قوانين الطيران‪ ،‬إلى قوانين كثيرة جدا كلها تقع ضمن هذا القانون‬
‫العام وهو (لكل فعل ردة فعل)‪.‬‬
‫اآلن نعود للقرآن ونقول كيف بين القرآن كل ش يء؟ وأين بين القرآن كل ش يء؟‬
‫ويكون بحثنا في جهتين على األقل هما جهة الدين وجهة الدنيا‪ ،‬أما جهة الدين فقد‬
‫أعطى القرآن العقيدة التي بها النجاة وهي حاكمية هللا ووجود خليفته سبحانه الذي‬
‫منطو تحت جناح خليفة هللا في كل‬ ‫ٍ‬ ‫يمتحن به خلقه على هذه األرض في كل زمان‪ ،‬والدين‬
‫َْ‬ ‫اع ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال َرُّب َك لل َمالئكة إني َ‬‫زمان‪ ،‬فالنجاة في إتباعه والعمل بما يأمر به ﴿ َوإ ْذ َق َ‬
‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ً‬
‫خ ِليفة﴾(‪ ،)1‬كما بين القرآن قوانين العبادة الكلية‪ ،‬فالصالة بين أنها قراءة قرآن وركوع‬
‫وسجود‪ ،‬والصيام بين أنه ترك للشهوات في شهر رمضان‪ ،‬وهكذا بين القرآن قوانين كلية‬
‫والباقي فيما يخص العبادات املذكورة يأخذ مما يسنه خليفة هللا في أرضه‪.‬‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫أما فيما يخص الدنيا فالقرآن بين مثال قانونا عاما وهو أن عالم األجسام كله يعود‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ات‬ ‫إلى القوة األولى التي خلق منها وال يزال دائما ومتقوما بها‪﴿ ،‬وهو ال ِذي خلق الس َماو ِ‬

‫‪ -1‬البقرة‪.30 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪9 ................................................‬‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ُل ُ َ َ ُ ُن َ ْ ُ ُ ْ َ ُّ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫نف ُخ في ُّ‬
‫الص َو ِر َع ِال ُم‬ ‫واألرض ِبالح ِق ويوم يقو كن فيكو قوله الحق وله امللك يوم ي ِ‬
‫ْ َْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫يم الخ ِب ُير﴾(‪ ،)1‬وبالتالي فالقرآن بين أن املادة الجسمانية‬ ‫الغي ِب والشهاد ِة وهو الح ِك‬
‫تعود إلى القوة أو الطاقة كما يسمونها فاملادة ما هي إال تكثف طاقة‪ ،‬وهذا األمر تبين اآلن‬
‫بعد أكثر من ألف عام من خالل تطبيق نظرية اينشتاين النسبية الخاصة ومن خالل‬
‫التجارب املختبرية وتحويل املادة إلى طاقة وكذا العكس‪.‬‬
‫فهذا قانون عام يحكم هذا العالم الجسماني وتندرج تحته قوانين‪.‬‬
‫إذن فتبيان كل ش يء موجود في القرآن سواء كان تبيان هذا العالم الجسماني وما‬
‫فيه أم تبيان الدين‪ ،‬أما ما ضمنته سؤالك من األمثلة الجسمانية فهي تندرج كجزئيات‬
‫ضمن البيان الكلي والعام في القرآن لهذا العالم الجسماني‪ ،‬فبيان القانون الكلي الذي‬
‫ٌ‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫وجودا ً‬
‫وبقاء وتركيبا بيانا لها‪ ،‬وأرجو أن ال يكون هناك خلط بين الذكر التفصيلي‬ ‫يحكمها‬
‫والبيان الذي نحن بصدده‪ ،‬فذكر هذه األمور الجسمانية التي ذكرتها أنت بالتحديد غير‬
‫موجود في القرآن؛ ألن القرآن ليس كتاب ذكر وإحصاء للموجودات في عوالم امللك‬
‫َْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫وامللكوت‪ ،‬وهناك كتاب إحصاء هو غير القرآن‪ ،‬قال تعالى‪ِ ﴿ :‬إنا ن ْح ُن ن ْح ِيي امل ْوتى َونكت ُب‬
‫َ َ ُ َ َ َُ ْ َُ َ ْ ْ َ َ‬
‫ص ْين ُاه ِفي ِإ َم ٍام ُم ِب ٍين﴾(‪ ،)2‬التفت إلى اختالف هذه اآلية‬ ‫ما قدموا وآثارهم وكل ش ي ٍء أح‬
‫ً ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫عن اآلية التي نحن بصددها ﴿ َو َنزل َنا َعل ْي َك الك َت َ‬
‫اب ِت ْب َيانا ِلك ِل ش ْي ٍء﴾ فهناك فرق كبير‬ ‫ِ‬
‫بين إحصاء كل ش يء وبين تبيان كل ش يء‪ ،‬فتبيان املوجودات في القرآن موجود ضمن‬
‫البيان العام لعوالم الخلق وحقيقتها‪ ،‬أما عدم إدراك الناس لهذا البيان الكلي فهو ليس‬
‫ً‬
‫لعدمه بل لقصورهم عن اإلدراك‪ ،‬وهذا القصور أيضا هم سببه وإال فهم يمتلكون في‬
‫فطرتهم القدرة على إدراك هذا البيان‪.‬‬

‫‪ -1‬األنعام‪.73 :‬‬
‫‪ -2‬يس‪.12 :‬‬
 ‫‪ ..............................................10‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫فهم في الحقيقة إيمانهم مشوب بالشك والريب الذي يجعلهم على أقل تقدير‬
‫ً‬
‫يبتعدون عن تدبر الصادر وإن ادعوا اإليمان باملصدر‪ ،‬فمثال عندما يصرخ بهم القرآن‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ُ ُّ ْ‬
‫الدن َيا ِإال ل ْه ٌو َول ِع ٌب َو ِإن الد َار‬ ‫منذ أكثر من ألف عام بقوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َما َه ِذ ِه الحياة‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫اْل ِخ َرة له َِي ال َح َي َوان ل ْو كانوا َي ْعل ُمون﴾(‪ ،)1‬وعندما يقول لهم األنبياء واألوصياء إنكم في‬
‫هذه الدنيا تعيشون في الوهم والحقيقة هي الحياة األخرى يضحكون منهم‪.‬‬
‫ً‬
‫نعم‪ ،‬فالذين في زمانهم يضحكون منهم وبصالفة؛ ألنهم يكذبونهم أصال‪ ،‬والذين‬
‫يأتون بعدهم يكذبون رواياتهم بحجة أنها غير معقولة وال يقبلها العقل‪ ،‬إذن فالناس ال‬
‫يقبلون من الغيب؛ ألنهم ال يؤمنون بالغيب بل يؤمنون بهذه األجسام فقط‪ ،‬ولذا تجدهم‬
‫ال يصدقون ما ورد وما يرد عن األنبياء واألوصياء والقرآن من أن الدنيا دار ممر‪ ،‬وأن‬
‫املادة الجسمانية مجرد وهم‪ ،‬وأن اآلخرة هي الحقيقة الثابتة‪ ،‬في حين عندما يخبرهم‬
‫ً‬
‫مختبر تجريبي مثال املختبر األوربي بأن املادة وهم وال وجود لها وأن املوجود هو فقط قوة‬
‫واحدة واملادة تكثف قوى تعود في األصل لقوة واحدة فهم يستقبلون هذا اإلخبار برحابة‬
‫صدر ويصدقونها‪ ،‬حتى وإن لم يمكنهم تعقلها أو إدراكها‪ ،‬فهم يثقون بعلماء الفيزياء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وبأقوالهم مثال ألنهم ملسوا تطبيقا في هذا العالم الجسماني لكالمهم في السابق‪ ،‬في حين‬
‫أن كالم األنبياء واألوصياء هو غيبي وبعيد في أكثر األحيان عن هذا العالم الجسماني‪،‬‬
‫ويحتاج أن يثق الناس بالغيب والقوة الغيبية الحقيقية ليلمسوا آثاره‪ ،‬أي إن الثقة هنا‬
‫تسبق األثر في حين أنهم ملسوا اآلثار الجسمانية للمادي الجسماني ثم وثقوا به‪ ،‬وبما أن‬
‫الناس كل تركيزهم على هذا العالم وال يكادون يرون سواه فتكون النتيجة أنهم يؤمنون‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫باملادي الجسماني وال يؤمنون بالغيب‪ ،‬أو يؤمنون إيمانا ضعيفا مهزوزا يحاولون إيجاده في‬
‫ً‬
‫نفوسهم أو تقويته من خالل آثار جسمانية ملموسة أيضا‪ ،‬أي إنه نصف إيمان أو ربع‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إيمان أو عشر إيمان ولكنه أبدا لن يكون إيمانا كامال بالغيب‪ ،‬والحال هذه وهي أنه‬
‫مشوب باألثر الجسماني امللموس أو املعجزة أو الكرامة كما يسمونها‪.‬‬

‫‪ -1‬العنكبوت‪.64 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪11 ................................................‬‬

‫مع األسف فإن خيار أكثر الناس الذي ال يكاد يتبدل هو هذا العالم الجسماني وما‬
‫فيه‪ ،‬وحتى إن أرادوا اختيار اإليمان بالغيب فهم يعمدون إلى أن يكون هذا اإليمان من‬
‫خالل هذا العالم الجسماني فيقعون في تناقض كبير عندما يطلبون وبإصرار أن يكون‬
‫املعرف بالغيب هو حدث جسماني معجز‪ ،‬بل ويصرون في كثير من األحيان أن يكون‬
‫ً‬
‫قاهرا وغير قابل للتأويل أو الشك‪ ،‬فهم يريدون أن يتحول الغيب إلى جسماني محض‬
‫فيكون اإليمان بالغيب صفر في ساحة إيمانهم املدعاة‪ ،‬ومع هذا فهم يعتبرون طلبهم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫صحيحا ومشروعا ليؤمنوا بالغيب‪ ،‬هل ترى كم هو في تناقض صارخ هذا الذي يطلبون‬
‫هم مع ما يطلبه هللا منهم وهو اإليمان بالغيب؟ فإذا عرفنا أن هللا سبحانه وتعالى هو‬
‫ً‬
‫الغيب الحقيقي وتدبرنا حال هؤالء لوجدناهم تماما عبدة أصنام مئة باملئة‪ ،‬فهم قد‬
‫َع َّبدوا أنفسهم لهذا الصنم األكبر أو العالم الجسماني‪.‬‬
‫نعم‪ ،‬هناك استثناء وهم ثلة قليلة نصروا الغيب والحقيقة فرأوا آثارها في أنفسهم‬
‫ً‬
‫وفي األفاق‪ ،‬حتى كأني أسمعهم جميعا يقولون‪( :‬يا ليت قومي يعلمون)‪ ،‬إذن فالحقيقة‬
‫ً‬
‫املرة التي البد أن يعترف بها اإلنسان الذي يدعي اإليمان أوال ويواجه بها نفسه لكي يعرف‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫الحقيقة هي أنه ال يمتلك إيمانا نقيا خالصا‪ ،‬بل إن إيمانه ‪ -‬إن كان يمتلك نسبة إيمان‬
‫بالغيب ‪ -‬مشوب بالشك والريب‪ ،‬وطاملا هناك شك باملصدر فال يمكن االستفادة‬
‫واالنتفاع من الصادر‪.‬‬
‫نعم‪ ،‬فهذه هي الحقيقة التي انطوت عليها نفوس كثير من الناس الذين يدعون‬
‫اإليمان‪ ،‬وال يهمني إن اعترفوا بها أم أنكروها في العلن‪ ،‬فهم يؤمنون بوجود الطعام‬
‫والشراب‪ ،‬وبوجود أمريكا‪ ،‬وبوجود القنبلة النووية‪ ،‬وبوجود هذا العالم الجسماني أكثر‬
‫ألف مرة من إيمانهم بوجود هللا سبحانه وتعالى‪ ،‬هذه هي الحقيقة وهذا هو الداء وإن لم‬
‫يواجهوا أنفسهم به وإن لم يكتشفوه ويكاشفوا أنفسهم به فلن يجدوا الدواء ولن يشفوا‬
‫ً‬
‫من مرضهم العضال أبدا]‪.‬‬
 ‫‪ ..............................................12‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬
‫لو ألقي هذا القول الفصل على حجر لتشقق ولخرج منه املاء ساقيا للقلوب الظامئة‬
‫ً‬
‫ومنعشا لها من حالة الجدب العلمي اإللهي الذي عاشته طوال غيبة اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬
‫الكبرى‪ ،‬حيث أصبح ماء الناس غورا‪ ،‬وها هو هللا جلت قدرته ووسعت رحمته كل ش يء‬
‫يمن علينا بفضله ويأتينا باملاء املعين أحمد الحسن ‪ ‬وص ي ورسول اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ليجعل جديب النفوس معشوشبا ممرعا بنور هللا سبحانه وعطائه العظيم‪.‬‬
‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا هللا‬
‫ً‬
‫سبحانه‪ ،‬وصلى هللا على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬

‫اللجنة العلمية ألنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬

‫األستاذ زكي األنصاري‬
‫اخلميس ‪ / 27‬ربيع األول‪1432 /‬هـ ق‬
‫املوافق ‪ / 3‬آذار‪ 2011 /‬م‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‬

‫اجلزءالرابع‬

‫وفيه قسمان‪:‬‬

‫القسم األول‪ :‬أجوبة السيد أمحد احلسن ‪.‬‬

‫وفيه حماور‪:‬‬

‫األول‪ :‬أجوبة األسئلة العقائدية‪.‬‬

‫الثاين‪ :‬أجوبة األسئلة الفقهية‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬أتويل الرؤى‪.‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬أجوبة أنصار اإلمام املهدي ‪.‬‬

‫‪ ..............................................14‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
 ‫القسم األول‬
‫احملور األول‪ :‬األجوبة العقائدية‬
‫السؤال‪:304 /‬‬
‫"بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫وصلى هللا على محمد وآله الطاهرين األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫أخي الكريم‪ ..‬سأل أحد اإلخوة األنصار بخصوص قسم البراءة ما يلي‪:‬‬
‫من املعلوم أن أحد أدلة القضية هو قسم البراءة والسؤال‪:‬‬
‫ما هي شروطه؟ هل يحتاج إذن السيد أم ال؟‬
‫فيما إذا طلب الخصم أن يقسم هل نوافق على ذلك؟‬
‫هل هالكه يكون في الحال أو ممكن أن يتأخر؟‬
‫وهل من املمكن أن ال يحصل له ش يء بعد قسمه؟‬
‫ثم يقول‪ :‬سألت عن ذلك ملا رأيت بعض اإلخوة األنصار يقفون عن اإلجابة عندما يتكلمون في‬
‫مجلس ويصر الخصم على القسم ويعتبر أن سكوتنا دليل على صحة كالمه في رفضه للحق‪.‬‬
‫ً‬
‫والحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وصلى هللا على محمد وآله الطاهرين األئمة واملهديين وسلم تسليما‪".‬‬
‫أبو حسن‪ 6 /‬شهر رمضان املبارك‪1429 /‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪ -1‬الحاقة‪.46 – 44 :‬‬
‫‪ ..............................................16‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ /7‬شهر رمضان املبارك‪ 1429 /‬هـ‬

‫‪ -1‬الذاريات‪.23 :‬‬
‫‪ -2‬يونس‪.39 :‬‬
‫‪ -3‬البقرة‪.101 :‬‬
‫‪ -4‬الفرقان‪.44 :‬‬
‫‪ -5‬األعراف‪.166 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪17 ................................................‬‬

‫السؤال‪:305 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫اللهم صل على محمد وآله األئمة واملهديين‪.‬‬
‫السالم عليك يا سيدي وموالي ووالدي أحمد صلوات ربي عليك وعلى آبائك األئمة وأبنائك‬
‫املهديين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ َّ َ َّ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ٌ َ َّ ْ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ‬
‫موالي‪ ،‬ما تفسير اآليتين‪ِ ﴿ :‬إن ال ِذين اتقوا ِإذا مسهم طا ِئف ِمن الشيط ِان تذكروا ف ِإذا هم‬
‫ون * َوإ ْخ َو ُان ُه ْم َي ُم ُّد َون ُه ْم في ْال َغي ُث َّم َال ُي ْقص ُر َ‬
‫ون﴾(‪)1‬؟‬ ‫ُّم ْبص ُر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫أمحد احلسن‬

‫‪ -1‬األعراف‪.202 – 201 :‬‬

‫‪ -2‬األعراف‪.202 – 199 :‬‬
‫‪ -3‬األعراف‪.201 – 200 :‬‬
‫‪ -4‬الرعد‪.28 :‬‬
 ‫‪ ..............................................18‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:306 /‬‬
‫َ ْ َ ُ ُ َن ْ َ َ ى َ َ َّ َ ً َ َ َ َّ ُ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫اَّللُ‬ ‫َّلل ك ِذبا ف ِإن يش ِأ اَّلل يخ ِتم على قل ِبك ويمح‬
‫افتر على ا ِ‬ ‫ما تفسير اآلية املباركة‪﴿ :‬أم يقولو‬
‫(‪1‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ َ َ ُ ُّ ْ َ َّ َ َ َّ ُ َ ٌ َ‬
‫ات الصد ِور﴾ ‪.‬‬
‫)‬
‫اطل وي ِحق الحق ِبك ِلما ِت ِه ِإنه ع ِليم ِبذ ِ‬
‫الب ِ‬
‫أبو علي ‪ -‬قم املقدسة‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ -1‬الشورى‪.24 :‬‬
‫‪ -2‬الشورى‪.24 – 23 :‬‬
‫‪ -3‬الفرقان‪.37 :‬‬
‫‪ -4‬األحزاب‪.33 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪19 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪ -1‬البقرة‪.7 :‬‬
‫‪ -2‬آل عمران‪.144 :‬‬
‫‪ -3‬إبراهيم‪.46 :‬‬
‫‪ -4‬تفسير العياش ي‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.235‬‬
 ‫‪ ..............................................20‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:307 /‬‬
‫والسيد ‪ ‬في بيان‬ ‫ُّمب ٌين﴾(‪،)2‬‬ ‫ل‬ ‫ورد في سوره الدخان‪َ ﴿ :‬أنى َل ُه ُم الذ ْك َرى َو َق ْد َج ُ‬
‫اءه ْم َر ُسو ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحق والسداد من األعداد ج‪ 2‬ص‪ 22‬يقول‪ :‬وأحمد الحسن هو الرسول املبين‪ ،‬ولم ترد هذه في‬
‫القرآن إال مرة واحدة‪.‬‬
‫الء َو َآب َاء ُه ْم َح َّتى َج َاء ُه ُم ْال َح ُّق َو َر ُسولٌ‬
‫ِ‬
‫إن هذه اآلية موجودة في سورة الزخرف ‪َ ﴿ ،29‬ب ْل َم َّت ْع ُت َهؤُ‬
‫ُم ِب ٌين﴾‪.‬‬
‫مثال ورسول كريم فقالوا ورسول‬ ‫ً‬
‫السؤال‪ :‬هل هذه اآلية التي في الزخرف مما وقع فيها التحريف‬
‫مبين‪ ،‬أم اإلخوة اخطؤوا في النقل عن السيد‪ ،‬أم لها تأويل آخر؟‬
‫والحمد هلل رب العاملين‪.‬‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ -1‬النجم‪.4 :‬‬
‫‪ -2‬الدخان‪.13 :‬‬
‫‪ -3‬الدخان‪.13 :‬‬
‫‪ -4‬الزخرف‪.29 :‬‬
‫‪ -5‬الحق والسداد‪ :‬ج‪.2‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪21 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫أمحد احلسن‬

‫السؤال‪:308 /‬‬
‫س‪ :1‬ما هو قولك سيدي في قول‪ :‬ال اله إال محمد‪ ،‬أو ال اله إال علي‪ ،‬أو ال اله إال أحمد؟‬
‫س‪ :2‬ما هو قولك سيدي في قول‪ :‬ال فتى إال علي ال مهدي إال أحمد‪ ،‬أو ال معصوم إال أحمد‪ ،‬ال‬
‫كتاب إال املتشابهات‪ ،‬أو ال إمام إال أحمد‪ ،‬وال سجود إال له‪ ،‬أحمد هو االله وال اله غيره‪ ،‬أو أشهد‬
‫أن ال اله إال أحمد‪ ،‬أحمد صاحب الفتح املبين‪ ،‬ال فتح مبين اال ألحمد‪ ،‬أحمد املرفوع‪ ،‬أو أحمد‬
‫هو املعبود‪ ،‬أو أحمد إليه يشار بـ هو‪ ،‬أي (أحمد هو)‪ ،‬أو ال قرآن اال املتشابهات‪ ،‬وال حجة اال‬
‫أحمد؟‬
‫املرسل‪ :‬شيخ جهاد األسدي‬

‫‪ -1‬الزخرف‪.30 – 29 :‬‬
‫‪ -2‬الدخان‪.14 – 13 :‬‬
‫‪ -3‬الغيبة – محمد بن إبراهيم النعماني‪ :‬ص‪.264‬‬
 ‫‪ ..............................................22‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:309 /‬‬
‫أيها اإلمام الفاضل‪:‬‬
‫س‪ :1‬ماذا تقول عن الصحابة؟‬
‫س‪ :2‬هل يجوز التبرك بالقبور واملش ي على الجمر‪ ،‬وان علي مسؤال (كذا) عن الحساب يوم‬
‫القيامة؟‬
‫س‪ :3‬ملاذا يقاتلونك الشيعة كالسيستاني وبعض علماء الشيعة الذين أنت منهم‪ ،‬وهللا أيها اإلمام‬
‫أنا أؤمن بك لكن ملاذا ال تظهر وتدعو الناس إلى الحق‪ ،‬وملاذا أيها اإلمام ال تظهر بعض املعجزات‬
‫وأنا وهللا أول املصدقين بك لكن أيها اإلمام بعض الشيعة يلعنون ويسبون الصحابة وعائشة أم‬
‫املؤمنين زوجة الرسول صلى هللا عليه وعلى آله وصحبه أجمعين‪ ،‬فهل أنت أيها اإلمام ممن تلعن‬
‫وتسب الصحابة؟ أيها اإلمام الفاضل أنا آسف إذا كنت أثقلت عليك باألسئلة لكن أرجوك أن‬
‫تجاوبني على أسئلتي بأسرع ممكن‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عبد هللا ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪23 ................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -1‬البقرة‪.30 :‬‬
‫‪ -2‬البقرة‪.285 :‬‬
‫‪ -3‬البقرة‪.180 :‬‬
 ‫‪ ..............................................24‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:310 /‬‬
‫السالم عليكم سيدنا الجليل‪.‬‬
‫أنا سمعت منك أنك أعلم من املرجعية بالقرآن وأنا كان لدي سؤال حول القرآن لم أحصل على‬
‫جواب له من قبل املرجعية وأتمنى آخذ الجواب منك؛ ألنك أعلم منهم بالقرآن‪.‬‬
‫)‬‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫ْ‬ ‫ً ُ‬ ‫السؤال هو‪ :‬أن هللا تعالى يقول عن القرآن‪َ ﴿ :‬و َن َّ ْزل َنا َع َل ْي َك ْالك َت َ‬
‫اب ِت ْب َيانا ِلك ِل َش ي ٍء﴾ ‪ ،‬واآلية تقول‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫إن هللا نزل القرآن لتوضيح كل ش يء‪ ،‬وأنا ال أجد كل ش يء في القرآن‪ ،‬فإذا القرآن كان موضحا لكل‬
‫ش يء فأين البكتيريا من القرآن‪ ،‬أو أين القطار من القرآن‪ ،‬أو أين أجد من القرآن مكونات‬
‫الخشب وهو ش يء والقرآن بين كل ش يء؟‬

‫‪ -1‬الكهف‪.21 :‬‬
‫‪ -2‬النحل‪.89 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪25 ................................................‬‬

‫أرجو منكم سيدنا أن تبينوا لي كيف للقرآن أن يبين لي كل ش يء من أمور الدين والدنيا‪( ،‬عفوا‬
‫هنالك أحاديث كثيرة لم أذكرها تدل على شمولية القرآن الكريم لكل األحكام واملعامالت‪ ،‬ونحن‬
‫ً‬
‫طبعا ال نجدها في القرآن فارجوا التوضيح السريع)‪.‬‬
‫ً‬
‫وشكرا لك وجعلنا هللا من املتبعين لك‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬هاشم العلوي ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ -1‬النحل‪.89 :‬‬
‫‪ -2‬الرعد‪.31 :‬‬
‫‪ ..............................................26‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -1‬البقرة‪.30 :‬‬
‫‪ -2‬األنعام‪.73 :‬‬
‫‪ -3‬يس‪.12 :‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪27 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -1‬العنكبوت‪.64 :‬‬
 ‫‪ ..............................................28‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:311 /‬‬
‫ملاذا الطواف والسعي ورمي الجمرات سبعة‪ ،‬وأيام األسبوع سبعة‪ ،‬والسماوات واألرضين سبعة‪،‬‬
‫والطفل يعيش من سبعه‪ ،‬السجود على األعضاء السبعة‪ ،‬والنجوم الدالة على الجدي سبعة‪،‬‬
‫والسبع املثاني والعهود السبعة السليمانية‪ ....‬وأخبروني عن أي ش يء بسبعه‪ ،‬وأتمنى أن يجاوب‬
‫ً‬
‫عليها أحمد الحسن كامال‪ ،‬وإن شاء هللا إذا أجبتم عليها سوف أكون من أنصار أحمد الحسن مع‬
‫ً‬
‫الدليل القاطع‪ ،‬وشكرا لكم‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬ذو النورين ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -1‬غافر‪.67 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪29 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:312 /‬‬
‫السالم عليكم‪ ،‬كل عام وأنتم بخير‪.‬‬
‫هل املال الذي يكون في دولة اإلمام املهدي ‪ ‬يكون ذهب وفضة أم ورق مالي كاملوجود في‬
‫الدنيا؟‬
‫املرسل‪ :‬جعفر ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪ -1‬الذاريات‪.56 :‬‬
 ‫‪ ..............................................30‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬

‫***‬
‫السؤال‪:313 /‬‬
‫السالم على من اتبع الهدى وخش ي الرحمن بالغيب‪.‬‬
‫سؤالي لفضيلتكم‪ :‬هل ما تبشر به هو دين هللا اإللهي والذي تنص علية جميع الرساالت السماوية‬
‫ً‬
‫والذي هو بعيد كل البعد عن الديانات املوجودة حاليا سواء يهودية أو مسيحية أو مسلمة من‬
‫ً‬
‫حيث العقيدة بحاكمية هللا أو الفساد والظلم املنتشرين حاليا باألرض؟‬
‫املرسل‪ :‬إبراهيم ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:314 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫العبد الصالح وص ي ورسول اإلمام املهدي ‪ ‬مكن هللا له في األرض‪ ،‬سيدي يابن رسول هللا‬
‫‪ ،‬كلفني أحد اإلخوة ضيوف غرفة األنصار أن أرفع إليكم هذا السؤال‪.‬‬
‫السؤال هو‪( :‬هل عنصر مادة جسم اإلنسان املوجودة اآلن هو نفس عنصر مادة جسم اإلنسان‬
‫عندما يدخل الجنة أو النار‪ ،‬أم ماذا؟)‪.‬‬
‫سيدي يابن الحسن‪ ،‬ربما ليس من األدب أن أشغلكم بهذا السؤال ولكني ما سألتك يا موالي‬
‫إال ألني وعدته بالسؤال‪.‬‬
‫والسالم عليكم يا موالي ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عبد هللا الشريفي ‪ -‬اسرتاليا‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪31 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬

‫***‬
‫السؤال‪:315 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم‬
‫ً‬
‫تسليما‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الحسن سالم هللا عليك‪ ،‬كم أحترق قهرا وأتمزق أملا على‬ ‫كم يحزني بعدي عنك يا سيدي يا أحمد ٌ‬
‫أنني في السعودية ولست بالعراق ألشاهدك وأقبل يدك الشريفة‪.‬‬
‫سيدي‪ ،‬أرجوك أن ال تنساني في دعائك إنني محتاج لدعائك‪ ،‬أنت نعمة هللا علينا ال أعرف كيف‬
‫أعبر اختلطت الحروف باملعاني فما عدت أميز التعبير من الشكوى‪ ،‬تعابيري شكواي وشكواي‬
‫تعابيري‪.‬‬
‫يا سيدي أحمد الحسن‪ ،‬أريد أن أكون من خواصك أرجوك يا سيدي‪ ،‬وهللا ليس لشرف دنيا‬
‫ً‬
‫فانية وليس خوفا من النار‪ ،‬فإن كنت أنا من أهل النار فذاك عدل هللا‪ ،‬وسأقول في النار إنني أحب‬
‫هللا وفي الجنة إنني أحب هللا‪ ،‬كالهما في النهاية أحب هللا وعدله‪ ،‬وال يهمني املوت طاملا أنه سبيلك يا‬
‫سيدي فهو سيكون موت في سبيل هللا‪.‬‬
‫فمنذ متى كانت حياتي ذات قيمة بدونكم يا آل محمد‪ ،‬أحبك يا سيدي أكثر من أبي وأمي ونفس ي‪،‬‬
‫لم تعد الدنيا يا سيدي تساوي جناح بعوضة في عيني‪ .‬تساوت األفراح مع األحزان فما عدت أشعر‬
‫بش يء إال بكم يا آل محمد‪ ،‬عليم هللا أنني اكتب لك هذه الحروف والدمع في عيني سائل‪.‬‬
‫ً‬
‫يا سيدي إن تخصني بدعائك دائما أنت وأبيك سيدي محمد بن الحسن املهدي (صلوات هللا عليه)‬
‫أريد أن أكون من خواصكم‪ ،‬ومن املدافعين عنكم بالسيف ال بالقلم‪ ،‬بالعلن ال بالخفاء‪ ،‬أريد املوت‬
‫في سبيلكم يا آل محمد‪ ،‬فمتى الفرج الغوث الغوث الغوث سيدي لقد طالت الغيبة وأنني ألتجرع‬
‫املر كل يوم ينطوي وأنا بعيد عنك‪ ،‬ابن املهدي بيننا ونحرم حتى من مشاهدته يا مصيبة ال تتحملها‬
‫قلوبنا‪ ،‬عزائي الوحيد أنني أشعر بك وأشعر بفيضك وبفيض أبيك (صلوات هللا عليه) بفضل‬
‫هللا سبحانه وحده ال شريك له لقد دمرت املادة فيني اإلنسان قبل أن أتعرف على دعوتك‬
‫اليمانية‪ ،‬فلم يتبق لي إال حبكم يا آل محمد‪ ،‬يعز علي ويصعب علي ويثقل علي بعدي عنك يا‬
‫سيدي‪.‬‬
 ‫‪ ..............................................32‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫عليم هللا عندما أتتني الدعوة اليمانية بمشيئة هللا وتدبيره شعرت أنني كأني أعرف هذه الدعوة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مسبقا في عالم الذر‪ ،‬بل وأعرفك أنت يا أحمد الحسن‪ ،‬ولقد أرسلت رسالة مسبقا بخصوص‬
‫اإلمام علي الرضا ولكن الرسالة ضاعت عند األنصار في زمن اعتقال فراعنة الطاغوت املتجسد في‬
‫الحكومة العراقية بفتوى من بلعم بن باعوراء عصرهم‪ ،‬فضاعت الرسالة بعدما توقف املوقع فترة‬
‫ً‬
‫عن العمل وهذا هو مضمون تلك الرسالة التي ضاعت مسبقا وهي كاآلتي‪:‬‬
‫منذ سنوات طويلة أشعر كأن لي موعد مع اإلمام علي الرضا‪ ،‬وكأني جلست معه وشاهدته وهو‬
‫ً‬
‫أسمر ويرتدي البياض في أجواء ضبابية ملئت خرابا من الحروب واألمطار والعواصف‪ ،‬وهذا تذكر‬
‫ً‬
‫في عالم الذر ال أعرف تفسيره طوال تلك السنوات‪ ،‬بل أحيانا أتعجب من هكذا تذكر يراودني‪،‬‬
‫ً‬
‫وكنت أخفي هذا األمر ظنا مني أنها أوهام‪ ،‬إذ اإلمام علي الرضا أستشهد وأنا في عصر غيبة اإلمام‬
‫املهدي‪ ،‬فكيف اللقاء؟ فعندما قرأت أحد كتب األنصار وهو يربط أحوال الشيعة في زمن اإلمام‬
‫علي الرضا وتشابهه مع الشيعة وأحوالهم في زمنك يا سيدي‪ ،‬تيقنت أنك أنت هو الذي سألتقي به‬
‫في يوم من األيام‪ ،‬واإلمام علي الرضا في التذكر لربما هو رمز يعني بك أنت أو اإلمام علي الرضا‪،‬‬
‫سألتقي به في عصر الرجعة هللا العالم‪.‬‬
‫هذه رسالة لسيدي أحمد الحسن (صلوات هللا عليه) أتمنى أن تصل إلى سيدي وأن يستجيب‬
‫ً‬
‫رجائي في أن يخصني بدعائه دائما‪ ،‬وأن يفسر لي هذا التذكر في عالم الذر املتعلق باإلمام علي‬
‫الرضا‪ ،‬وأشكر سيدي على توضيحه بخصوص اسم الباطن؛ ألنني سمعتها من أحد املتصوفة‪،‬‬
‫ولقد تبين لي بطالن كالم املتصوفة بفضل علم اليماني ‪ ،‬وكذلك أريد بعلم الحروف أن تظهر‬
‫لي يا سيدي جواب هذا السؤال‪:‬‬
‫من هو عزام العبيدي‪ ،‬أريد أن أعرف حالي هل أنا على خير أم على غضب من هللا‪ ،‬وهل سأكون من‬
‫األنصار الـ ‪ 313‬أو العشرة آالف أو األبدال أو النجباء؟ فهذا حلمي وطموحي أن أكون ولو ش يء‬
‫يذكر في عصر الظهور‪ ،‬ليس لدنيا فانية ولكن حتى أعرف مستوى القبول عند ربي وآل محمد‬
‫واإلمام املهدي وأنت كذلك يا سيدي‪.‬‬
‫وكذلك والدي شاهد حلم فيني قبل سنوات‪ ،‬وهو أنه شاهد أن هللا يقول له أعطني عزام وأنا‬
‫أنشئه ولك أنت نسبه في األرض‪ ،‬ثم قال له والدي خذه أعطيتك عزام‪ ،‬أقسم باهلل هذا ما أخبرني‬
‫به والدي فما هو تفسير هذا الحلم؟‬
‫وكذلك مره من املرات وجدت امرأتين من الجنسية األفريقية يتسوالن في الشارع فقمت تصدقت‬
‫ً‬
‫عليهما ثم وجدت النقود تختفي من محفظتي بشكل غير طبيعي‪ ،‬مثال يكون عندي أربعين ريال‬
‫أجدها عشرين‪ ،‬فاضطررت أن أضع نقودي داخل املصحف بعدما تيقنت أنه سحر فكيف أفك‬
‫هذا السحر الذي أخذ مني أموال‪ ،‬وكل ذنبي أني تصدقت على ساحرتين دون أن أعلم‪ ،‬وآسف يا‬
‫إدارة املوقع على إزعاجكم ولكن هذه آخر رسالة لسيدي اليماني حتى ال أزعجكم وأتعبكم‪ ،‬مع أنني‬
‫أود أن أتواصل مع سيدي صلوات هللا عليه بالرسائل من فترة لفترة فهذا ما بيدي طاملا املسافات‬
‫بعيدة بيني وبينه‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬العبيدي – السعودية‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪33 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫السؤال‪:316 /‬‬
‫َ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ‬
‫س الذك ُر كاألنثى﴾(‪ ،)1‬ملاذا قدم القرآن الذكر على األنثى؟‬ ‫السالم عليكم‪ ،‬في قوله تعالى‪﴿ :‬ولي‬
‫س‪ :2‬بسم هللا الرحمن الرحيم (إلهي ما ألذ خواطر اإللهام بذكرك على القلوب‪ ،‬وما أحلى املسير‬
‫إليك باألوهام في مسالك الغيوب)‪.‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا‪ ،‬أرغب في فهم هذا املقطع من املناجاة‪ ،‬فهل تتفضلوا بشرحه؟‬
‫ولكم جزيل الشكر‪.‬‬
‫س‪ :3‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪( ،‬املرأة شر كلها‪ ،‬وشر ما فيها أنه البد منها)‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -1‬ما مدى صحة هذا الحديث سندا ومتنا‪ ،‬الوارد عن أمير املؤمنين ‪ ‬كما في (نهج البالغة) و‬
‫(غرر الحكم )؟‬
‫‪ -2‬وإذا صح الحديث‪ ،‬فما معناه وما هي الظروف التاريخية التي قيل فيها؟‬
‫لكم جزيل الشكر‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬خليفة بن أمحد‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ -1‬آل عمران‪.36 :‬‬

‫‪ -2‬آل عمران‪.36 :‬‬
 ‫‪ ..............................................34‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:317 /‬‬
‫نص الرسالة‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته‪ ..‬سيدي وموالي أحمد الحسن‪ :‬أنا عندي بعض األحاديث‬
‫والروايات ومعها شرح بسيط لتوضيح أحقيتكم وأود أن أطرحها في غرف مدعين التشيع من وقت‬
‫إلى وقت آخر عس ى أن يلتفت أحد الحضور إلى الحقيقة الواضحة التي هي أوضح من الشمس‪،‬‬
‫فهل تسمح لي بذلك سيدي؟ وأعتذر ألني طرحتها مرة قبل أن استأذنكم بذلك‪ ،‬ولن أقدم على‬
‫ذلك يا سيدي قبل أن آخذ اإلذن منك سيدي‪ ،‬وأعتذر منك سيدي مرة أخرى وسامحنا على‬
‫القصور‪.‬‬
‫ً ً‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما كثيرا‪.‬‬
‫اللهم صل على فاطمة وأبيها‪ ،‬وبعلها وبنيها‪ ،‬والسر املستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك وأحصاه‬
‫كتابك‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو علي ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫***‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪35 ................................................‬‬

‫السؤال‪:318 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫والحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وصلى هللا على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‬
‫السالم على اإلمام املهدي وآبائه الطاهرين وأبنائه املهديين‪ ،‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫ً‬ ‫الحمد والشكر هلل الذي َ‬
‫من علي وجعلني قادرا على التواصل مع يماني آل محمد ‪ ‬مكن هللا له‬
‫في األرض‪ ,‬سيدي وموالي اإلمام أحمد الحسن سالم هللا عليك‪ ،‬عندي بعض األسئلة‪:‬‬
‫س‪ :‬ما هي املواصفات الجسمانية للخضر ‪ ،‬وهل العبد الصالح الذي كان مع نبي هللا موس ى‬
‫‪ ‬هو الخضر ‪ ،‬أم أنه شخص آخر؟‬
‫س‪ :‬أنا والعياذ باهلل من األنا رأيت باملنام منذ سنتين أو ثالث شخص ال أدري إن كان هو الخضر‬
‫أم شخص آخر‪ ،‬ومواصفاته كانت (متوسط الطول‪ ،‬شعره طويل‪ ،‬لون وجهه أبيض‪ ،‬وكان شاب‬
‫في مقتبل العمر) وأخذني من شاطئ البحر إلى مكان لم أعرف أين هو‪ ،‬وقال لي ادخل‪ ،‬وعندما‬
‫دخلت وجدت أنه مأتم نعي للحسين ‪ ‬والشخص الذي يقرأ في املأتم هو سيد معمم بعمامة‬
‫سوداء‪ ،‬انتهت الرؤيا أرجوا منكم تفسيرها‪.‬‬
‫املعمم الذي كان يقرأ باملأتم هو إمام في أحد املساجد‪ ،‬وقد سألته عن األئمة من بعد اإلمام‬
‫وبناء على رده هذا لم أذهب للصالة خلفه مرة‬ ‫املهدي ‪ ‬ولم يجبني على سؤالي وقال لي ال تهتم‪ً ،‬‬
‫أخرى‪.‬‬
‫س‪ :‬أمير املؤمنين علي بن أبي طالب ‪ ‬خاطب الناس وقال لهم‪( :‬سلوني قبل أن تفقدوني‪،‬‬
‫سلوني عن طرق السماء فإني أعلم بها من طرق األرض‪ ،‬سلوني عن كنوز املعرفة وينابيع العلم‪)..‬‬
‫ما هي طرق السماء‪ ،‬وكيف يمكننا الوصول إليها؟‬
‫وارجوا منك سيدي أن تنصحني بما فيه صالحي وصالح ديني في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫اللهم صل على فاطمة وأبيها‪ ،‬وبعلها وبنيها‪ ،‬والسر املستودع فيها‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو علي‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫السؤال‪:319 /‬‬
‫الشريف إيهاب إبراهيم من نسل اإلمام الحسين بن علي عليهما الصالة والسالم‪ ،‬وأود الرد من‬
‫السيد الشريف أحمد حسن اليماني‪ ،‬وأحب أن أذكر لسيادتكم أن معي مخطوطه من ألف سنة‬
‫ً‬
‫عن االسم األعظم متوارثة من آل البيت‪ ،‬وشكرا‪.‬‬
 ‫‪ ..............................................36‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫وأحب أن أذكر لكم أني رأيت اإلمام املهدي في املنام‪ ،‬وقال لي إني من ضمن ‪ ،313‬وإن ميعاده يوم‬
‫الجمعة املوافق ‪ 10‬رجب ‪ 1432‬هجريه‪ ،‬املوافق ‪ 2011 /6 /11‬ميالدية‪ ،‬الساعة ‪ 12‬وقت صالة‬
‫الجمعة‪ ،‬وأنت اليماني املوعود‪ ،‬وهذا ما عرفته من الروحانية العلوية وهو خام بسم هللا الرحمن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الرحيم السيد مهديائيل ‪ ‬رفيق اإلمام املهدي أرجو الرد عس ى أن يجمع هللا بنا جميعا‪ ،‬وأخيرا‬
‫اللهم صل وبارك على االسم األعظم أحمد ذات السبعة أحرف‪.‬‬
‫املرسل‪Ihab :‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:320 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫أرجو أن يكون الجواب من السيد أحمد الحسن شخصيا‪:‬‬
‫ً‬
‫ما معنى الحسن‪ ،‬هل هو اسم األب أم هو لقب‪ ،‬وكيف؟ مع الدليل رجاءا (كذا)‪.‬‬
‫ما معنى الظهور واإلعالن ثم الغيبة‪ ،‬وهل الظهور كان حسب التوقيت أي بعد تمام العدة التي‬
‫يتحقق معها النصر‪ ،‬وما الحكمة من الغيبة؟‬
‫هل الكرامة ممكنة معي على سبيل املثال‪ ،‬إخباري بما أكنه في صدري اآلن من سؤال؟‬
‫ً‬
‫بماذا تنصحني شخصيا؟ ألني وهللا العالم أعز ش يء عندي هو ديني‪ ،‬وجزاك هللا خير الجزاء‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬احلسيين‬
‫طالب حوزة ‪ -‬اسرتاليا‬
‫اجلواب‪:‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪37 ................................................‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:321 /‬‬
‫لقد سمعت عن دعوتكم وأنا على دين املسيح الذي تدعونه أنتم عيس ى ابن مريم‪ ،‬وقرأت بعض‬
‫من كتبكم على االنترنيت بعد أن أعطاني إياه زميل لي في العمل موالي آلرائكم هنا في لندن‪،‬‬
‫وحصل عندي انجذاب إلى شخصكم الكريم رغم إني لست على اعتقادكم وذلك بسبب كتاباتكم‬
‫ً‬
‫املقنعة‪ ،‬ولكني أريد قناعة ليطمئن قلبي كما يقال‪ ،‬فلقد أخبرني زميلي بخبر كان صاعقا بالنسبة‬
‫لي‪ ،‬مفاده أنكم كنتم الشبيه ليسوع الرب أثناء صلبه‪ ،‬وإن جسمك الشريف يحمل آثار الصلب‬
‫الذي حدث في املاض ي‪.‬‬
‫ً‬
‫سؤالي هو‪ :‬هل ممكن أن ترونا صورا تبين اآلثار الباقية من ذلك الحدث العظيم‪ ،‬وثق أيها‬
‫الفاضل إن صح لدينا ذلك فأنا وعائلتي سوف نتبعك ونكون من املصدقين لدعوتك بأنفسنا‬
‫وأموالنا‪.‬‬
‫والسؤال اآلخر‪ :‬هل تتذكرون الكلمات التي قالها يسوع في آخر حياته وهو يصرخ إلهي الهي ملاذا‬
‫تركتني؟ ألن هذه النقطة بالنسبة لي تشكل حيرة في نفس ي حتى اللحظة؛ ألنها تشككني بإلوهية‬
‫ً‬
‫يسوع وإن كنت معمدا في الكنسية‪ .‬ولكم فائق االحترام‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬فادي سولومون ‪U.K -‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫* * *‬
 ‫‪ ..............................................38‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:322 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم‪ ،‬اللهم صل على محمد واألئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليك سيدي وموالي الحجة‪ ،‬والسالم على وصيه ورسوله اإلمام أحمد الحسن ‪،‬‬
‫والسالم على املؤمنين واملؤمنات من األنصار املباركين ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫عندي بعض اإلشكاالت وفقكم هللا‪:‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬أعوذ باهلل من نفس ي إني آدمن في غرفة أنصار اإلمام املهدي ‪ ،‬وأواجه الكثير من‬
‫التعليقات من املخالفين عند استالمي املايك‪ ،‬وسمعت أن أبي وحبيبي اإلمام أحمد ‪ ‬قال إن‬
‫صوت املرأة ليس عورة وهللا العالم‪ ،‬روحي ملقدم رجلك الفداء سيدي وموالي‪ ،‬همي أن ال يكون‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫غضب ربي علي وال أعص ي لك أمرا أو أن أكون عائقا في طريق من يريد الهداية‪ ،‬فلك األمر سيدي‬
‫في توجيه من ال يستحق جوابكم‪.‬‬
‫ً‬
‫ثانيا‪ :‬ما الفرق بين الرسالة والوالية؟ ففي املتشابهات ذكرت سيدي أن أول املهديين له منزلتين فما‬
‫معناهما؟‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬هل يجوز للمرأة أن تدعو الناس لهذه الدعوة املباركة بمفردها بدون إخبار أهلها؟ أم يجب‬
‫أن يكون وجود محرم معها أو أخذ اإلذن؟‬
‫ً‬
‫هي التين في سورة "التين والزيتون"؟‬ ‫رابعا‪ :‬ما معنى أن فاطمة‬
‫ً‬
‫َ‬ ‫أوسطهم؟‬
‫َ‬ ‫خامسا‪ :‬ما معنى َ قوله تعالى كما من هو‬
‫ْ‬ ‫الصريم * َف َت َن َادوا ُم ْ‬‫ص َب َح ْت َك َّ‬ ‫ف من َّرب َك َو ُه ْم َنائ ُمو َن * َفأ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫اف َع َل ْي َ‬‫َ َ َ‬
‫ص ِب ِح َين * أ ِن اغ ُدوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫﴿فط‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ‬
‫ين *‬ ‫على حرِثكم ِإن كنتم ص ِار ِمين * َفانطلقوا وهم َ يتخافتون * أن ال يدخلنها اليوم عليكم ِمس ِك‬
‫ال َأ ْو َس ُط ُه ْم َأ َلمْ‬‫ومو َن * َق َ‬ ‫ض ُّالو َن * َب ْل َن ْح ُن َم ْح ُر ُ‬‫ين * َف َل َّما َ أ ْو َها َق ُالوا إ َّنا ل َ‬
‫ر‬ ‫َو َغ َد ْوا َع َلى َح ْرد َقادر َ‬
‫ن‬ ‫َ ُ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ ٍ َ ُ ِ ِ َن َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ض يتالومو *‬ ‫سبحان َ رِب َنا ِإنا كَن َا ظَ ْ ِ ِامل ًين ْ* فأ َّقب َل بع َضهم على بع ٍ‬ ‫أقل لكم لوال تس ِبحو * قالوا‬
‫اغ ُبو َن * َك َذ ِل َك ْال َع َذابُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َق ُالوا َيا َو ْي َل َنا إ َّنا ُك َّنا َط َ‬
‫اغين * َعس َى ربنا أن يب ِدلنا خيرا ِمنها ِإنا ِإلى رِبنا ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ َ َ ُ ْ ِ َ‬
‫ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ن (‪1‬‬
‫اب اآل ِخ َر ِة أكبر لو كانوا يعلمو ﴾ ‪.‬‬
‫)‬ ‫ولعذ‬
‫ً‬
‫سادسا‪ :‬ما الفرق بين املسلم واملؤمن؟ وهل يوجد أنواع لكل منهم ودرجات تفاوت؟ فكما في‬
‫املتشابهات ذكر سيدي وموالي أن "الدنيا سجن املؤمن" يختلف عن غيره من املؤمنين املوالين؟‬
‫‪ .‬إذا وصلت الرسالة إلى سيدي أحمد ‪‬‬ ‫وجزاكم هللا خير الجزاء عن محمد وآل محمد‬
‫فلله الحمد والشكر‪ ،‬وإذا األخوة األنصار هم سيجاوبون إن شاء هللا خير وفقهم هللا ملرضاته‬
‫والعمل بين يدي ولي أحمد ‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬زينب ‪ -‬اإلمارات‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪ -1‬القلم‪.33 – 19 :‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪39 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ -1‬األحزاب‪.32 :‬‬
‫‪ -2‬األحزاب‪.53 :‬‬
‫‪ -3‬مريم‪.26 :‬‬
‫‪ -4‬الفرقان‪.44 :‬‬
‫‪ ..............................................40‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪41 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ -1‬القلم‪.33 – 17 :‬‬
‫‪ -2‬السجدة‪.21 :‬‬
 ‫‪ ..............................................42‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:323 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم عليكم سادتي ورحمة هللا وبركاته‪ ..‬إخوتي الكرام‪:‬‬
‫بقصر املقال لدي سؤال أرجوا ممن لديه الخبرة إجابتي بوضوح وبصريح العبارة وهو‬
‫ً‬
‫‪( :‬أعرفكم بنفسه‬ ‫‪( :‬من عرف نفسه فقد عرف ربه)‪ ،‬وقولهم‬ ‫انطالقا من قولهم‬
‫أعرفكم بربه)‪ ،‬وغيرها من املأثورات الواردة عن اآلل املحمدي والتي تحث على معرفة النفس‪،‬‬
‫فإن املنهجية املسطورة في كتب العرفان املوجودة على الساحة لم تبرد الغليل ولم توصل إلى‬
‫ً‬
‫ساحل اليقين‪ ،‬وهي ال تطرح سوى تلك الروايات التي ذكرتها آنفا وتدعوا إلى الحث على معرفة‬
‫ً‬
‫النفس من دون أي منهجية أو تنظير لبيان آلية معرفة النفس‪ ،‬وبشكل دقيق صعودا للدخول إلى‬
‫عالم امللكوت‪ ..‬فما هي اآللية التي تطرحونها في معرفة النفس بالشكل العملي والتي يترتب عليها‬
‫األثر الواضح في معرفة الرب؟ ولكم جزيل الشكر‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬حممد ‪ -‬العراق‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪43 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪3 2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -1‬الرحمن‪.27 – 26 :‬‬
‫‪ -2‬القصص‪.88 :‬‬
‫‪ -3‬عيون أخبار الرضا ‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.106‬‬
‫‪ ..............................................44‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬

‫‪ -1‬املناجاة الشعبانية‪.‬‬
‫‪ -2‬االعراف‪.12 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪45 ................................................‬‬

‫السؤال‪:324 /‬‬
‫ختم النبوة‪ ،‬واملهدي األول هو أول الثالث مائة وثالثة عشر‪ ،‬وهو من البصرة‪ ،‬وفي خده األيمن‬
‫أثر‪ ،‬وفي رأسه حزاز‪ ،‬وجسمه كجسم موس ى بن عمران ‪ ،‬وفي ظهره ختم النبوة‪ ،‬وفيه وصية‬
‫رسول هللا ‪ ،‬وهو أعلم الخلق بعد األئمة بالقرآن والتوراة واإلنجيل‪ ،‬وعند أول ظهوره يكون‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شابا‪ ،‬قال رسول هللا ‪ …( :‬ثم ذكر شابا فقال‪ :‬إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة املهدي) (‪.)1‬‬
‫هل يوجد ختم في ظهر اليماني ‪ ‬ظاهر يمكن مشاهدته بالعين وفيه الوصية كما جاء في هذه‬
‫الرواية؟ هل باقي األوصاف كالحزاز في الرأس ظاهر يمكن رؤيته؟‬
‫املرسل‪ :‬أبو الرمحات ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫‪ -1‬بشارة االسالم‪ :‬ص‪.30‬‬

 ‫‪ ..............................................46‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:325 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد‬
‫ً‬
‫األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليك يا سيدي وموالي السيد أحمد الحسن وص ي ورسول اإلمام املهدي عجل هللا فرجه‬
‫الشريف ومكن هللا له في األرض للناس كافه‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أشهد أن ال اله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محمدا رسول هللا‪ ،‬وأشهد أن عليا واألئمة‬
‫من ولده حجج هللا‪ ،‬وأشهد أن املهدي أحمد واملهديين من ولده حجج هللا‪.‬‬
‫سيدي وموالي أحمد سالم هللا عليكم ورحمة هللا وبركاته‪..‬‬
‫اسمي عبد الغني‪ ،‬كنت من أهل السنة والجماعة قبل حوالي أربعة أعوام‪ ،‬وتعرفت على مذهب‬
‫أهل البيت عبر قناة األنوار الفضائية‪ ،‬وبدأت رحلة بحثي حتى اقتنعت بمذهب الشيعة اإلمامية‪،‬‬
‫واستمريت على ذلك حتى تعرفت على الدعوة املباركة عن طريق اإلنترنت وبالتحديد غرفة‬
‫البالتوك وعن طريق الصدفة‪ ،‬حيث إنني لم أسمع بها من قبل‪ ،‬فاستمعت إلى أدلة الدعوة‬
‫ً‬
‫ومحاضرات األخوة األنصار ومناظرات مع الشيعة‪ ،‬وكان ذلك قبل شهر تقريبا وبالتقريب في ذكرى‬
‫استشهاد بضعة الرسول جمادي األولى ‪ 1430‬هـ ق‪.‬‬
‫أنته بعد من قراءة‬
‫وبدأت باالطالع على بعض كتبكم وكان أولها الشرائع واملتشابهات‪ ،‬إال إنني لم ِ‬
‫كل الكتب‪ ،‬وقمت باالستخارة بالقرآن الكريم وخرجت لي اآلية ‪ 90‬من سورة املؤمنون‪َ ﴿ :‬بلْ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫أت ْي َن ُاهم ِبال َح ِق َوِإ َّن ُه ْم لك ِاذ ُبون﴾‪ ،‬فتوكلت على هللا وآمنت بالدعوة والحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وبدأت‬
‫العمل بكتاب الشرائع‪ ،‬ولكني لم أعرف كيف أبايعك يا سيدي‪.‬‬
‫واآلن أسألكم عن كيفية القيام بالبيعة لكم يا سيدي أحمد‪ ،‬فهل هناك صيغة معينه للبيعة‪،‬‬
‫وهل يجب أن تكون البيعة علنية‪ ،‬أقصد في غرفة أنصار اإلمام املهدي في البالتوك‪ ،‬أم كتابيه؟‬
‫علي من الحقوق والواجبات بعد البيعة؟‬ ‫وماذا يترتب ً‬
‫ً‬
‫وخصوصا إني في بلد (غزه ‪ -‬فلسطين) معظمه من أهل السنة والجماعة ويكرهون الشيعة‪ ،‬بل‬
‫ويهددون من ظاهرة انتشار التشيع‪ .‬فأرجوا منك سيدي أن توجنهي ملا فيه صالح أمري‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عبد الغين ‪ -‬فلسطني‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪47 ................................................‬‬

‫السؤال‪:326 /‬‬
‫ً ً‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬وصلى هللا على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما كثيرا‪.‬‬
‫السالم عليكم يا سيدي وموالي وابن موالي أحمد الحسن ورحمة هللا وبركاته‪..‬‬
‫جعلني هللا فداء لك وألبيك وإلعالء كلمة هللا ‪ ..‬سيدي لوال فقدان األمل من الرسائل‬
‫ً‬
‫االلكترونية‪ ،‬حيث يا إما أنها التصل وإن وصلت تكن متأخرة جدا‪ ،‬لكنت أمطرتك بمسائلي‬
‫الفقهية أو غير الفقهية‪ ،‬وقد تم الطلب مني كتابة مقالة عن الدجال األكبر‪ ،‬وحينما قرأت‬
‫الروايات املذكورة بشأنه في كتاب يوم الخالص وعقد الدرر في أخبار املنتظر ثقلت علي حيث لم‬
‫أستطع تطبيقها على أرض الواقع‪ ،‬فلجأت إليكم بعد االستخارة ألتعلم من علوم آل محمد‬
‫في أحاديثه عن الدجال‬ ‫صلوات ربي عليهم‪ ،‬وأرجو منكم توضيح ما أراده جدكم محمد‬
‫ومعاني التوصيفات التي وردت عنه‪.‬‬
‫وسؤال آخر‪ :‬كيف يقول هللا ‪ ‬عن قوم لوط في سورة الصافات‪ :‬إننا نمر عليهم مصبحين‬
‫وبالليل أفال تعقلون (‪.)1‬‬
‫جمعني هللا بكم في الدنيا ألراكم وأتزود منكم وأنصر ربي ‪ ‬وأنصركم‪ ،‬وفي اآلخرة "فجنة بدون‬
‫محمد وآل محمد ما أريدها"‪ ..‬وأرجو أن تبلغ سالمي ألبي صاحب الزمان‪ .‬والسالم عليكم ورحمة‬
‫هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬زينب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:327 /‬‬
‫السالم على يماني آل محمد ورحمة هللا وبركاته‪ ..‬اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة‬
‫ً‬
‫واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫َ ََ َ ُ َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ ُ ُّ َ َ َ ْ ُّ ْ َ‬
‫ص ِب ِحين * َو ِبالل ْي ِل أفال ت ْع ِقلون) الصافات‪.138 – 137 :‬‬‫‪( -1‬و ِإنكم لتمرون علي ِهم م‬
 ‫‪ ..............................................48‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫في عام ‪1424‬هـ قمت بأداء مناسك الحج وكانت الحجة الثانية لي وهلل الحمد ومعي زوجتي‪ ،‬وكنا‬
‫مع أحد حمالت الحج املشهورة في اإلحساء‪ ،‬وكان لنا عبر وقصص في تلك الحجة املباركة‪ ،‬فعندما‬
‫كانت ليلة عرفة حصلت حادثة لنساء الحملة فسمعوا ليلة عرفة بعد أعمال تلك الليلة صيحة‬
‫ً ً‬
‫قويه (صراخا قويا) تكرر مرتين أيقظ النائمة من نومها‪ ،‬والغريب أن بعض الجالسين من النساء‬
‫لم يسمعوا تلك الصيحة‪ ،‬فهذه الصيحة أرعبت النساء وإخافتهم ولم يعرفوا من أين هذا‬
‫الصوت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫والقصة الثانية واألهم هي عندما دخلت أنا وزوجتي الحرم لطواف الحج شاهدت زحاما شديدا‪،‬‬
‫وخشيت أن ال أستطيع تطويف زوجتي طواف الحج‪ ،‬وقال لنا املرشد الديني للحملة عندما‬
‫ً‬
‫تشاهدون زحاما قولوا يا عليم يا عظيم ينفك الزحام‪ ،‬حيث جربت هذا الذكر في طواف العمرة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫والحظت الزحام ينفك‪ ،‬عموما قلت مرة واحده يا عليم يا عظيم وإذا برجل يأتي فورا من بين‬
‫آت لنا من طوافه أو قبل أن‬ ‫الركن واملقام ويشق صفوف الحجيج بعد انتهائي من الذكر ًوكأنه ٍ‬
‫ينتهي طوافه حيث لم يعبر الركن واملقام واستقبلنا مخصوصا والكعبة خلفه ولم يكن في طريقه‬
‫لنا أحد من الحجيج‪ ،‬وقال لي‪ :‬تعال خلفي أطوفكما‪ ،‬وذهبت خلفه مع زوجتي وطوفنا طواف‬
‫الحج ولم نشعر بأي زحام أو ضيق‪ ،‬وكان يقرأ أدعية وأذكار ومن بينها دعاء كميل وأنا أكثر الصالة‬
‫على محمد وآل محمد وأقول في نفس ي ربما يكون هذا املهدي محمد بن الحسن ‪ ،‬ولكن أقول‬
‫من أنا حتى يخرج لي املهدي ويطوفني؟ وأثناء الشوط األول من الطواف كانت زوجتي خلفي‪ ،‬وقال‬
‫لي‪ :‬دع زوجتك أمامك‪ ،‬وأمرتها أن تكون أمامي وخلفه‪ ،‬أي وسطنا وهو قصد أن يعلمني كيف‬
‫أحافظ على زوجتي‪ ،‬أثناء الطواف وعند وصولنا إلى الحجر األسود يشير إليه بيمينه ويقول‪ :‬هللا‬
‫اكبر‪ ،‬وعندما انتهينا من الشوط السابع بعد مقام إبراهيم ‪ ‬قلت له‪ :‬أريد أن أطوف طواف‬
‫النساء معك‪ ،‬فقال لي‪ :‬إن شاء هللا‪ ،‬وكأنه يودعني وقابلني بوجهه وهو يمش ي عني إلى الوراء وكأنه‬
‫أزاح تلك اآلالف من الناس وهو يمش ي إلى الخلف‪ ،‬واتسع له املكان ومض ى وكأن الحجيج بحر وهو‬
‫موجة قوية أزاحت مياه البحر‪.‬‬
‫أما أوصاف هذا الرجل فهو‪ :‬غائر العينين‪ ،‬مشرف الحاجبين‪ ،‬طويل نحيف‪ ،‬أسمر اللون‪ ،‬شعره‬
‫ً‬
‫أسود طويل‪ ،‬والغريب أنه يلبس لباسا أخضر فاتح يوم طواف الحج وعلى رأسه غطاء نسميه‬
‫نحن بالخليجي الطاقية‪.‬‬
‫سؤالي‪ :‬من هو هذا الرجل‪ ،‬هل هو يماني آل محمد ‪ ،‬ومن أنا حتى يأتي يماني آل محمد ‪‬‬
‫ويطوفني‪ ،‬أم هو الخضر بما أنه البس لباس أخضر‪ ،‬أم أنه من أنصار اإلمام املهدي محمد بن‬
‫الحسن ‪‬؟ وسألت أحد طلبة الحوزة وقال أنه اإلمام ‪ ،‬وسألت أحد املؤمنين وقال ربما‬
‫يكون الخضر ‪ ‬أو أحد أعوان اإلمام ‪.‬‬
‫سمعت قصه حصلت ألحد األنصار وقصها علي ووصفه لي وهي نفس الصفات التي رأيتها‪ ،‬ولو‬
‫رأيت الرجل الذي طوفني بعد هذه السنين عرفته من بين مليون رجل‪.‬‬
‫والسالم على يماني آل محمد ورحمة هللا وبركاته‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة‬
‫ً‬
‫واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو الرمحات ‪ -‬السعودية‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪49 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ - 1‬مستدرك سفينة البحار للنمازي الشاهرودي ج‪ 3‬ص‪.133‬‬

‫‪ ..............................................50‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ -1‬الكافي‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.217‬‬

‫‪ -2‬الفتح‪.2 :‬‬
‫‪ -3‬تفسير القمي‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.314‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪51 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -1‬األعراف‪.172 :‬‬
‫‪ ..............................................52‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬املحاسن‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.65‬‬

‫‪ -2‬طه‪.115 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪53 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ..............................................54‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬الكافي‪ :‬ج‪ 4‬ص‪ ،186 – 184‬علل الشرائع‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.431 – 429‬‬

‫‪ -2‬الكافي‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.249‬‬
‫‪ - 3‬البداية والنهاية البن كثير ج‪ 5‬ص‪.173‬‬
‫‪ -4‬يوسف‪.4 :‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪55 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬الحج‪.18 :‬‬
‫‪ -2‬انجيل متى االصحاح الحادي والعشرون‪.‬‬
‫‪ ..............................................56‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬التوراة – مزامير – املزمور املائة والثامن عشر – العهد القديم والجديد ج‪ – 1‬مجمع الكنائس‬
‫الشرقية‪ :‬ص‪.915‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪57 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:328 /‬‬
‫ُ ََ َ َ‬ ‫ً ً‬
‫الصافات يحدثنا هللا ‪ ‬بأننا نمر على قوم لوط صبحا وليال ﴿ َو ِإنك ْم لت ُم ُّرون َعل ْي ِهم‬ ‫‪ -1‬في سورة‬
‫‪2‬‬ ‫ُّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫مص ِب ِحين * و ِباللي ِل أفال تع ِقلون﴾ ‪ ،‬فكيف يكون هذا املرور‪ ،‬مادي أم ملكوتي؟ هل له عالقة‬
‫)‬ ‫(‬

‫بشعور الغم واالكتئاب الذي يتملكنا وقت املغرب؟‬

‫‪ -2‬كيف أتغلب على األنا؟ هل املداومة على صالة ذات اآلية الكرس ي وأواخر الحشر تجدي‪ ،‬هل‬
‫الختومات تجدي؟ أرجو أن تدلوني على أقصر الطرق وأرجو الدعاء لي وملن يرجوها من إخواني‬
‫بالتوفيق‪.‬‬

‫‪ -1‬التوراة – سفر دانيال – االصحاح الثاني‪.‬‬

‫‪ -2‬الصافات‪.138 – 137 :‬‬
 ‫‪ ..............................................58‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬
‫‪ -3‬دلني يا موالي على مفتاح أبدأ به الحديث عن الدعوة اليمانية فتستجيب لي القلوب بدال من‬
‫نفورها‪ ،‬الحظت يا موالي أن كثير من الناس تستجيب في البداية (الجلسة األولى) وينفرون بعدها‬
‫ً‬
‫تقريبا في الجلسة الثانية مباشرة؟‬
‫املرسلة‪ :‬زينب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
 ‫احملور الثاني‬
‫األجوبة الفقهية‬

‫السؤال‪:329 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫ً ً‬
‫صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما كثيرا‪.‬‬ ‫اللهم ِ‬
‫السالم عليك سيدي وموالي روحي لك الفداء‪ ،‬أجدد بيعتي لك بروحي وجسدي ومالي وأهلي‬
‫وأطفالي وكل ما أملك‪.‬‬
‫سيدي‪ ،‬عندي سؤال وهو‪ :‬إذا حصل زنا بامرأة متزوجة قبل سنيين طوال وافترقا وتابا إلى هللا‬
‫وبعد زمن التقيا بالصدفة وعرف أن زوجها مات من عدة سنيين‪....‬‬
‫ودمتم لنا لنصرة اإلمام املهدي ‪ ،‬وأنتظر جوابكم‪.‬‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:330 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رب العاملين‪ ،‬والصالة على محمد وآل محمد األئمة واملهديين‪.‬‬
‫السالم على رجال الهدى ورحمة آهلل وبركاته‪ ،‬باسم قلة من األنصار نسأل عن أمر وردنا من‬
‫ً‬
‫بعض األخوة بأن الصدقة واجبة على الجميع بدون أي استثناء‪ ،‬علما أن فينا من ال يجد قوته‬
‫اليومي وهناك من يتصدقون عليه‪ ،‬فما هو حكم الصدقة على أمثال هؤالء ‪ -‬نحن بذمتكم‬
‫بانتظار الرد ‪ -‬قلة من أنصار هللا‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬موسى ‪ -‬العراق‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................60‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫السؤال‪:331 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلين وأهل بيته الطيبين الطاهرين األئمة واملهديين‬
‫ً ً‬
‫وسلم تسليما كثيرا‪.‬‬
‫أما بعد‪ ..‬السالم عليكم سيدي وموالي يماني آل محمد ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫سيدي وموالي‪ ،‬العبد الذليل الحقير إلى هللا من أنصارك وقد تشرفت بمبايعتك واآلن أصبحت‬
‫جندي من جنودك وأسأل هللا العلي القدير أن يكتب لي الشهادة بين يديك إن شاء هللا‪ ،‬وبفضل‬
‫دعائكم لي سيدي أنا سوف أشرح لك قصتي‪.‬‬
‫أنا عبد عندي ذنوب كثيرة أيام الشباب وكان الشيطان (لعنه هللا) مسيطر علي‪ ،‬هذه النفس‬
‫الحقيرة ارتكبت خطأ مع امرأة عندما كان عمري ‪ ،14‬وقدمت اعتذاري لها عدة مرات ولكن لم‬
‫تقبل اعتذاري‪ ،‬وطلبت براءة ذمتي مما بدر مني ولكن لن تفعل وأنا لحد اآلن أحس بتأنيب‬
‫الضمير‪ ،‬سيدي أقسم عليك بأمك الزهراء أن ترشدني إلى ما فيه خبر اآلخرة‪ ،‬هذه أول مشكله‪.‬‬
‫سيدي وموالي‪ ،‬أما املشكلة الثانية‪ ..........‬سيدي أنا أعلم من األنصار ال تقبل من أحد أن‬
‫يخاطبك سيدي وموالي ولكن ال أستطيع أن أخاطبك بخطاب آخر‪ ،‬سيدي وموالي أريد منك حل‬
‫لهاتين املشكلتين‪ ،‬هل من نصيحة‪ ،‬سيدي أقسم عليك بنحر الحسين أن تدعو لي بالتوفيق‬
‫والذرية الصالحة‪ ،‬سيدي وهللا عندما كتبت هذه الرسالة وإن دموعي تسيل سيدي ال أريد شيئا‬
‫من هذه الحياة الدنيا إال طفل وهللا سيدي أخاف على نفس ي أن أكون من الحساد‪ ،‬سيدي أقسم‬
‫عليك مرة ثانية بنحر الحسين املظلوم العطشان أن تدعو لي هللا جل جالله بالذرية‪ ،‬أعتذر منك‬
‫سيدي وموالي كل االعتذار على اإلطالة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سيدي هذا وسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫وسلم تسليما‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬م د‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪61 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ -1‬آل عمران‪.135 :‬‬

‫‪ -2‬الزمر‪.53 :‬‬
‫‪ -3‬الزمر‪.53 :‬‬
‫‪ -4‬األحقاف‪.31 :‬‬
‫‪ ..............................................62‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -1‬الصحيفة السجادية‪.‬‬
‫‪ -2‬البقرة‪.245 :‬‬
‫‪ -3‬البحار‪ :‬ج‪ 24‬ص‪ 279‬ح‪.6‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪63 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:332 /‬‬
‫متى يتم شروع ليلة القدر‪ ،‬أي متى بعد يكون شروعها بعد الغروب‪ ،‬ومتى نهايتها؟‬
‫هل يجوز فتح مطعم لبيع الطعام؟‬
‫ً‬
‫هل الكحل جائز للمرأة أمام األجانب؟ هل يحرم لغير املتزوجة أن تكتحل في البيت فضال عن‬
‫خارجه؟‬
‫هل كل ما يوجب الغسل يبطل الصيام‪ ،‬وعلى سبيل املثال مس امليت هل يبطل الصيام؟‬
‫ً‬
‫عند ضيق الوقت هل يسقط األذان أم اإلقامة؟ أم هل يسقطان معا؟ ما حكمهما أرجو‬
‫التفصيل‪.‬‬
‫في أي عمر يحرم النظر من قبل االبوين الی عورت ابنائهم؟‬
‫في عصرنا هذا؟ ما هو سعر جرام الفضة في مهر الزهراء ‪،‬‬ ‫ما هو مهر السيده الزهراء‬
‫هل سعر الجرام في املهر هو سعر الجرام الفضة الخام أي السبائك‪ ،‬أم إنه سعر الجرام الفضة‬
‫املسبوكة (املصاغ) فالسعر فيهما فيه تفاوت؟‬
‫هل نبتة الجرجير (الطرطير) محرم أکلها؟‬
‫املرسل‪ :‬جهاد األسدي‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................64‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:333 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد‬
‫ً‬
‫األئمة واملهدين وسلم تسليما‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أشهد أن ال اله إال هللا‪ ،‬وأشهد أن محمدا رسول هللا‪ ،‬وأشهد أن عليا واألئمة من ولده حجج هللا‪،‬‬
‫وأشهد أن أحمد واملهديين من ولده حجج هللا‪.‬‬
‫استخرت هللا في أمر أريد القدوم عليه إن شاء هللا فكانت اإلجابة مؤيدة لهذا األمر‪ ،‬ونويت‬
‫ً‬
‫قصدك سيدي ما دمت إمامي الستأذنك وأستشيرك؛ ألنه ال يخيب أبدا من استشار بالنور‬
‫اإللهي‪.‬‬
‫أنا استبصرت وأعانني هللا ملعرفتك وإتباع الحق‪ ،‬سيدي وموالي أنا قصدت بابك فال تردني‬
‫خائبة‪ ،‬أنا وأعوذ باهلل من األنا أتمنى أن أكون خادمة لتراب قدميك الشريفتين‪ ،‬لقد أدركت طريق‬

‫‪ -1‬السجدة‪.21 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪65 ................................................‬‬

‫الحق الحمد هلل وكان الفضل ألحد األنصار حفظه هللا بعد هللا سبحانه وتعالى‪ ،‬هذا األنصاري‬
‫كان زوجي وهو أب لطفلي نحن اآلن مفترقين وهو متزوج اآلن‪ ،‬أنا وطفلي محتاجين إليه وأحب أن‬
‫أكمل هذا الطريق املبارك معه نويت أن أقترح عليه أن يحللني مرة ثانية وأن يسترني وال يضرني أن‬
‫أكون زوجة ثانية ما دام هذا شرع هللا‪ ،‬سيدي وموالي نورني بنورك وإذا أذنت لي سأنوي هذا إن‬
‫شاء هللا طالبة من هللا تعالى رضاه ورضا وليه وحجته ‪ ،‬أرجو أن ال تردني خائبة يا من يغيث‬
‫املستغيثين ويفرج عن املكروبين‪ ،‬يا من جعله هللا خليفته في أرضه أدركني يا سيدي وموالي أنت‬
‫الوالد بالنسبة لنا‪ ،‬نصرك هللا ومكن لك إلهي آمين بحق جدك محمد وأجدادك الطاهرين‬
‫والحمد هلل وحده وحده وحده‪.‬‬
‫اللهم احفظ سيدي يماني آل محمد املهدي أحمد ‪ .‬اللهم حفه بمالئكتك املقربين وأيده‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫بروح القدس يا رب العاملين‪ ...‬اللهم وانصره نصرا عزيزا‪ ،‬وافتح له فتحا مبينا‪ ،‬واجعل له من‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لدنك سلطانا نصيرا‪ ،‬اللهم ومكن له في أرضك الساعة الساعة الساعة بحولك وقوتك يا كريم‪.‬‬
‫ً‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهدين وسلم تسليما‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أشهد أن ال اله إال هللا‪ ،‬وأشهد أن محمدا رسول هللا‪ ،‬وأشهد أن عليا واألئمة من ولده حجج هللا‪،‬‬
‫وأشهد أن أحمد واملهديين من ولده حجج هللا‪.‬‬
‫املرسل‪ahmed ali :‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:334/‬‬
‫‪ -1‬إنسان مؤمن أذن وأقام ودخل في الصالة‪ ،‬وفي أثناء الصالة خرج منه ما ينقض الصالة‪ ،‬فهل‬
‫يجب عليه األذان واإلقامة بعد الوضوء؟ مع العلم إنه سيغير املجلس حيث يذهب إلي الوضوء‪.‬‬
‫‪ -2‬إنسان مؤمن يصوم صيام واجب وفي األيام املستحب فيها الصيام مثل الثالثة أيام من کل‬
‫شهر وأيام ذي الحجة‪ ،‬فهل يقع له ثواب الصيام املستحب في هذه األيام؟‬
‫‪ -3‬في ذمتي عدة شهور صيام‪ ،‬وعدة سنين صالة نيابة مقبوضة األجرة‪ ،‬وختمتين قرآن لم يکتمال‬
‫َّ‬
‫ذمتهن‬ ‫کن يصمن ويصلين جارة وقد ة (كذا) کون في‬ ‫وکل ذلك ماله أي األجرة مقبوضة‪ .‬وکذا بناتي َّ‬
 ‫‪ ..............................................66‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫باقي إلي اآلن‪ ،‬وكذلك امرأة مؤمنة تصوم وتصلي نيابة اجارة وفي ذمتها باقي ألجل املعيشة في کرامة‬
‫ً‬
‫بعيدا عن اللئام الذين استولوا علی عروشکم وأزالوكم عن مراتبکم التي رتبکم هللا فيها‪ ،‬وحللوا‬
‫حرامکم وحرموا حاللکم‪ ،‬فيا سيدي يابن الرحمة املهداة والنعمة املسداة‪ ،‬يابن مکه ومنى‪ ،‬يا بن‬
‫طه واملحکمات‪ُ ،‬مرني بأمرك‪ ،‬علمني بعلمك‪ ،‬خذ بيدي للخروج ِمن کل حرام وأعني بالولوج في کل‬
‫حالل‪ .‬وما مض ى من هذا العمل واملال مقابله کيف هو؟‬
‫مع العلم سيدي وأنت أعلم بذلك أن الذين أعطوني ذلك أي الوسطاء ليسوا مؤمنين بك وبما‬
‫جئت به علی حد علمي‪ ،‬وکذا األموات املنوب عنهم وهللا العالم‪.‬‬
‫‪ -4‬هو أني حججت بيت هللا الحرام ثالث مرات‪ ،‬مرة حجة االسالم وبعد اإلحرام لعمرة التمتع‬
‫رکبت وزوجتي وبناتي في سيارة مخالف لدين هللا وتظللت‪ ،‬فما الحکم في ذلك؟‬
‫ً‬
‫والحج الثالث نيابة بأجرة‪ ،‬فما حکم النيابة من الحج؟ وتظللت بعد عمرة التمتع أيضا فما الحکم‬
‫وکلهن َّ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫فيهن‬ ‫في ذلك‪ .‬وفي الحج الثاني عملت خمس عمرات مفردة من أدنی الحل نيابة تطوعا‬
‫تظليل بعد اإلحرام فما حکم ذلك؟‬
‫ً‬
‫‪ -5‬روی املفضل بن عمر‪ ،‬عن جدك االمام الصادق ‪( :‬إن للمتعة لها سبعين شرطا‪ ،)...‬فلو‬
‫بينتها وما هو منها رکن من العقد وماهو واجب وما هو مستحب أي ما هو الشرط الذي بتخلفه‬
‫ً‬
‫يبطل العقد ويصير سفاحا؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -6‬رجل أجری عقدا مؤقتا علی امرأة ملدة سنتين ولم يکن معهما ثالث بسبب ظروف خاصة باملرأة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫خوفا من أهلها وأوالدها بالذات‪ ،‬وکذا الرجل حرصا علی أسرته من اإلنفصال عنهم‪ ،‬فما الحکم‬
‫في ذلك؟‬
‫املرسل‪ :‬حممد‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪67 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬

‫‪ -1‬البقرة‪.286 :‬‬
 ‫‪ ..............................................68‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:335 /‬‬
‫عن علي بن محمد‪ ،‬عن سهل بن زياد‪ ،‬عن محمد بن الريان‪ ،‬قال‪( :‬كتبت إلى أبي جعفر ‪ :‬رجل‬
‫ً‬
‫يقض ي شيئا من صالته الخمسين (‪ )1‬في املسجد الحرام أو في مسجد الرسول أو في مسجد‬
‫الكوفة‪ ،‬أتحسب له الركعة على تضاعف ما جاء عن آبائك (عليهما السالم) في هذه املساجد حتى‬
‫يجزئه إذا كانت عليه عشرة آالف ركعة أن يصلي مائة ركعة (‪ )2‬أو أقل أو أكثر‪ ،‬وكيف يكون حاله؟‬
‫ً‬
‫فوقع (‪ : )3‬يحسب له بالضعف‪ ،‬فأما أن يكون تقصيرا من الصالة بحالها (‪ )4‬فال يفعل‪ ،‬هو‬
‫إلى الزيادة أقرب منه إلى النقصان) (‪.)5‬‬
‫عن هارون بن خارجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا ‪ ،‬قال في حق مسجد الكوفة‪ ...( :‬ما من عبد صالح وال‬
‫نبي إال وقد صلى في مسجد كوفان‪ ،‬حتى أن رسول هللا ملا أسرى هللا به قال له جبرئيل ‪:‬‬
‫تدري أين أنت يا رسول هللا الساعة‪ ،‬أنت مقابل مسجد كوفان‪ ...‬وإن الصالة املكتوبة فيه لتعدل‬
‫ألف صالة‪ ،‬وإن النافلة فيه لتعدل خمسمائة صالة‪ ،‬وإن الجلوس فيه بغير تالوة وال ذكر لعبادة‬
‫ً‬
‫ولو علم الناس ما فيه ألتوه ولو حبوا) (‪.)6‬‬
‫س‪ :1‬فهل معنى هذا سيدي صلوات هللا عليك وعلى آبائك وأبنائك إن من كان في ذمته قضاء‬
‫صالة مكتوبة (‪ ،)7‬وكان يريد أن يؤديها في مسجد الكوفة املعظم فسوف تضاعف له؟ أي إذا كان‬
‫شخص مطلوب عشرة آالف ركعة قضاء‪ ،‬فهل صالة مئة ركعة في مسجد الكوفة ستجزي عن‬
‫العشرة آالف ركعة التي كانت في ذمته‪ ،‬أم ال؟‬
‫ً‬
‫س‪ :2‬ما معنى قول اإلمام الباقر ‪ ‬في الرواية األولى‪ ...( :‬فأما أن يكون تقصيرا من الصالة‬
‫بحالها فال يفعل)؟‬
‫س‪ : 3‬ماذا تعدل الرکعة الواحدة الواحدة (كذا) في کل من‪ :‬مسجد السهلة‪ ،‬ومسجد صعصعة بن‬
‫صوحان‪ ،‬ومسجد أمير املؤمنين ‪ ‬في البصرة املسمى بـ (الخطوة)‪ ،‬ومسجد أبو املهديين في‬
‫املرسل‪ :‬الشيخ جهاد األسدي‬ ‫البصرة (‪ )8‬ومسجد جمكران؟‬

‫‪ -1‬صالة الخمسين هي الصالة الواجبة اليومية باالضافة نوافلها وصالة الليل‪.‬‬

‫‪ -2‬أي تكون كل ركعة تعادل ألف ركعة؛ فيكون ‪ 100‬ركعة × ‪ 1000‬ركعة = ‪ 10,000‬ركعة‪.‬‬
‫‪ -3‬فوقع‪ :‬أي أجاب بقلمه الشريف‪.‬‬
‫‪ -4‬وفى املرآة "لحالها"‪.‬‬
‫‪ -5‬كتاب الكافي ‪ -‬للشيخ الكليني‪ :‬ج‪ 3‬ص‪ 455‬ح‪.19‬‬
‫‪ -6‬الكافي ‪ -‬الشيخ الكليني‪ :‬ج‪ 3‬ص‪.491 – 490‬‬
‫‪ -7‬الصالة املكتوبة أقصد بها الصالة الخمسة (الصبح والظهرين والعشائين) باالضافة لصالة االيات‪.‬‬
‫‪ -8‬أقصد املسجد الواقع في البصرة منطقة حي الزهراء‪.‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪69 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:336 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬والصالة والسالم على سيد املرسلين محمد وآله الطاهرين‪.‬‬
‫إلى سماحة السيد أحمد الحسن حفظه هللا‪ ..‬سالم تام بوجود موالنا اإلمام (عجل هللا فرجه)‬
‫املؤيد باهلل‪.‬‬
‫سؤال رقم ‪ :1‬امرأة توفت وتركت تريكة مهمة‪ ،‬كيف توزع هده التريكة؟ علما إن لها زوج وأم‬
‫وخمسة أبناء (بنتان وثالث أوالد)؟‬
‫سؤال رقم ‪ :2‬أكل لحم السمك من فصيلة التون‪ ،-THON-‬والروبيان ‪ -CREVETTE-‬حالل أم‬
‫حرام؟‬
‫سؤال رقم ‪ :3‬اللحوم الطرية ‪ -‬من النوع األحمر واألبيض ‪ -‬التي تباع بالبلدان العربية و باألسواق‬
‫اإلسالمية التقليدية والعصرية ‪ -SUPER MARKET-‬هل يجوز شراءها واستهالكها؟‬
‫ً‬
‫جزاكم هللا خيرا وأعظم هللا أجوركم بذكرى وفاة جدتكم سيدة نساء العاملين فاطمة الزهراء‬
‫عليها وآلها الصالة والسالم وحفيدها روح هللا املوسوي الخميني (قدس سرهما)‪ .‬وإنا هلل وإنا إليه‬
‫راجعون‪ ،‬والسالم عليكم ورحمة هللا تعالى وبركاته‪.‬‬
‫املرسل‪ ALI haj :‬الدار البيضاء – املغرب‪.‬‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................70‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:337 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليكم سيدي وموالي‪ ،‬أجدد لكم البيعة سيدي وأسألكم الدعاء لي وجميع أهلي‪ ،‬سيدي‬
‫نحن مواليك بحاجه لدعائكم فبه تتم النعم‪ ،‬ادعو هللا سبحانه يثبتنا معكم في عافيه بعونه‬
‫وتقديره‪ .‬أرجو املعذرة على أسئلتي‪:‬‬
‫‪ -1‬لدي صندوق به صدقات كنت أجمعه ألحد املساجد كيف أتصرف به؟‬
‫‪ -2‬كيف أصلي جماعة خلف إمام ال يؤمن بالدعوة؟‬
‫‪ -3‬هل أستخدم التقية مع الناس وهم ينظرون لنا بريبة؟‬
‫ً‬
‫‪ -4‬هل هناك مجال لكفالة أيتام لألنصار بمبلغ من املال مثال ‪ 20‬دينار كويتي؟ وكيفية إيصال‬
‫املبلغ إذا أمكن‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -5‬هل يكفي قول أشهد أن عليا وأوالده املعصومين بدل الشهادة الرابعة في األذان؟‬
‫‪ -6‬هل يجوز حضور املجالس التي تدعوا لفقهاء السوء؟‬
‫ً‬
‫‪ -7‬هل لغسل الجمعة واملداومة عليه من اثاره الدخول بالدعوة املباركة؟ علما أنه حصل لي ذلك‬
‫وقد نشرت ذلك في املنتدى حسب ما اعتقدت‪ .‬أرجو توضيح ذلك‪.‬‬
‫في الختام سامحني على القصور‪ ،‬دعواتكم سيدي‪ ،‬أسأل هللا سبحانه وأسألك أن أتشرف بلقاكم‬
‫ولو باملنام‪ ،‬أدعو لي بالثبات معكم‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو مصطفى‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪71 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:338 /‬‬
‫نص الرسالة‪:‬‬
‫السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته‪..‬‬
‫موالي‪ ،‬أنا عراقية من سكنه النرويج‪ ،‬نحن نريد مواالتك ولكن أين وكيف موالي وسيدي‪ ،‬كيف‬
‫السبيل ونحن نعيش خارج البالد‪ ،‬وما هو املطلوب منا؟ أنا لدي ثالث بنات وولد ونحن نحافظ‬
‫على الحجاب ولكن نريد التعرف على الحجاب الصحيح‪ ،‬وما هو املطلوب منا ونحن هنا‪ ،‬ما هو‬
‫التكليف الشرعي؟‬
‫والحمد هللا رب العاملين‪ ،‬والصالة والسالم على محمد وآله الطيبين الطاهرين‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬ضمياء ‪ -‬النرويج‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................72‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫السؤال‪:339 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪..‬‬
‫أود أن أسأل‪ :‬هل العادة السرية محرمة دون إدخال جسم صلب‪ ،‬أقصد سطحي فقط‪ ،‬وإن كانت‬
‫النية تجنب الوقوع في الحرام؟ وهل يتوجب االغتسال بعده؟ تحياتي‪.‬‬
‫املرسل‪....:‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:340 /‬‬
‫هل التحنك واجب على النساء‪ ،‬وما هو مقدار املسافة للتحنك؟ أرجو الرد السريع؟‬
‫املرسلة‪ :‬أم بنني ‪ -‬أسرتاليا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪73 ................................................‬‬

‫السؤال‪:341 /‬‬
‫اِّل‪ ،﴾ ...‬وهل تتحقق‬ ‫َ‬ ‫ون الذ َه َب َو ْالفض َة َو َال ُي ُ َ َ‬
‫َ َْ ُ َ‬
‫يل ِ‬‫نفقونها ِفي س ِب ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ما هو تفسير اآلية‪﴿ :‬ال ِذين يك ِنز‬
‫اآلن أم عند ظهور اإلمام إذا أردت إعطاء بعض مجوهراتي هبة لإلمام؟‬
‫املرسلة‪ :‬أم بنني ‪ -‬أسرتاليا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:342 /‬‬
‫‪ )1‬الذي عرفناه بتوفيق هللا منك صلى هللا عليك وعلى آبائك وآلك وسلم وما استخلصناه من‬
‫ً‬
‫كتاب شرائع اإلسالم‪ :‬إن كفارة اإلفطار ليوم واحد عمدا في شهر رمضان إما عتق رقبة‪ ،‬وإما‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫صيام شهرين متتابعين‪ ،‬وإما إطعام ستين مسكينا‪ ،‬مخيرا في أداء أيهما شاء عن ذلك‪.‬‬
‫ً‬
‫فإذا لم يستطع عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا وجب عليه صيام شهرين متتابعين‪ ،‬فأن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عجز عن صيامهما أيضا‪ ،‬صام ثمانية عشر يوما‪ ،‬ولو عجز عن الصيام أصال‪ ،‬استغفر هللا‬
‫فهو كفارته‪.‬‬
‫ً‬
‫ويجب باإلفطار باملحرم في نهار شهر رمضان ثالث كفارات‪ ،‬عتق رقبة وإطعام ستين مسكينا‬
‫وصيام شهرين متتابعين‪ ،‬وباملحلل كفارة تخيرية كما وضحنا‪ ،‬وإذا لم يجد الرقبة يدفع ثمنها‬
‫لإلمام أو لوصيه‪.‬‬
‫ً‬
‫أ‪ :‬هو طيب إذا كان الذي أفطر ليوم واحد عمدا في شهر رمضان كفارته اليت تنطبق عليه هو‬
‫االستغفار‪ ،‬مث استطاع بعد االستغفار ومتكن من أداء إحدى الكفارات كعتق رقبة أو إطعام ستني‬
‫مسكيناً‪ ،‬أو استطاع بعد االستغفار صيام الشهريين املتتابعني فقط‪ ،‬فما هو املطلوب يف هذه احلالة‬
‫سيدي؟‬
‫ب‪ :‬وإذا مل جيد الرقبة يدفع مثنها لإلمام أو وصية أو من نصبوه عنهم لذلك‪ ،‬كم هي مقدار عتق الرقبة‬
‫يف هذا الزمان؟‬
 ‫‪ ..............................................74‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬
‫‪ )2‬ذكرت سيدي في الشرائع املقصد الثاني الفقرة الرابعة من كتاب الصيام‪ :‬إذا أفطر زمانا نذر‬
‫صيامه على التعيين‪ ،‬كان عليه القضاء وكفارة كبرى مخيرة‪.‬‬
‫أ‪ :‬ما هو املقصود من نذر صيامه على التعيين؟‬
‫ب‪ :‬وما هو وجه القضاء‪ ،‬هل هو يوم يقضيه قبال کل يوم قد أفطر فيه أم ماذا؟ وما هي الكفارة‬
‫ً‬
‫الكبرى املخيرة على من أفطر زمانا؟‬
‫ً‬
‫‪ )3‬هذه مجموعة أسئلة متفرقة وردت في املنتدى أيضا‪:‬‬
‫أ‪ :‬ذكرت سيدي أن اإلنبات من عالئم البلوغ‪ ،‬فهل املقصود الشعر الخشن على العانة واإلبط‪ ،‬أم‬
‫إنبات أحدهما فقط يكفي كعالمة للبلوغ؟‬
‫‪ ،‬هل سعر الجرام في املهر هو سعر الجرام‬ ‫ب‪ :‬ما هو سعر جرام الفضة في مهر الزهراء‬
‫الفضة الخام أي السبائك‪ ،‬أم إنه سعر الجرام الفضة املسبوكة (املصاغ)‪ ،‬فالسعر فيهما فيه‬
‫تفاوت‪.‬‬
‫‪ :4‬أجبت على سؤال سابق سيدي في قضية َما يجب ستره علی املرأة باإلجابة التالية‪:‬‬
‫ين ز َين َت ُه َّن إ َّال ماَ‬ ‫وج ُه َّن َوال ُي ْبد َ‬ ‫صاره َّن َو َي ْح َف ْظ َن ُف ُر َ‬ ‫ض َن م ْن أ ْب َ‬ ‫ض ْ‬ ‫قال تعالى‪َ ﴿ :‬و ُق ْل ل ْل ُم ْؤم َنات َي ْغ ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ْ َ ِ ُ ِ ُ َّ َ َ ُ ُ َّ َ ُ ْ َ َ َ ُ َّ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظه َر ِمنه َا َوليض ِرب َن ِب َخم ِر ِهن َعلى َجي ِوب ِهن وال َ يب ِدين ِزينتهن َ ِإال ِلب َعول ِت ِهن أ َو آب ِائ ِهن أو َ آبا ِء‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُب ُعول ِت ِه َّ َن أ ْو أ ْب َن ِ َائ ِه َّن أ ْو أ ْب َن ِاء ُب ُعول ِ ُت ِه َّن أ ْو ِإخ َو ِان ِه َّن أ ْو َب ِني ِ َإخ َو ِان ِه َّن أ ْو َب ِني أخ َو ِات ِه َّن أ ْو ِن َس ِائ ِه َّن أ ْو َما‬
‫ََ َ َ‬ ‫ْ َّ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َم َل َك ْت أ ْي َم ُان ُه َّن أو َّ‬
‫ات‬‫الطف ِل ال َ ِذين َّل ْم يظ َه ُر ًواَ على ْ ُع ْور َِ‬ ‫ِ‬ ‫الر َج ِال أ ِو‬ ‫الت َ ِاب ِع َين غ ْي ِر أ ِولي األ ِْرَب ِة ِم َن‬
‫اَّلل َج ِميعا أ ُّي َها امل ْؤ ِم ُنون‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ ْ ِ َ ْ ُ َّ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ُ‬
‫ِ‬
‫الن َّ ُس ِاء وال ي َض ِربن ِبأرج ِل ِهن ِليعلم ما يخ ِفين ِمن ِزين ِت ِهن وتوبوا ِإلى ِ‬ ‫ِ‬
‫َل َعلك ْم ُت ْفل ُحون﴾(‪). 1‬‬
‫ِ‬
‫ما يجوز أن تظهره املرأة أمام االجانب هو الوجه والكفين والقدمين‪ ،‬وما يجوز أن تظهره املرأة‬
‫أمام املحارم هي القالدة وما فوقها‪ ،‬وما تحتاج لكشفه في الوضوء من اليدين‪ ،‬ومنتصف‬
‫الساق وما دونه‪ ،‬وللزوج جسدها كله‪.‬‬
‫ولقد قرأت جوابك سيدي "صلوات ربي عليك" فکشفت لنا من الحقائق التي لم نکن نعرفها‬
‫قبل وبفضلکم أهل البيت "عليکم سالم هللا" تنورنا بنورکم وأسأل هللا أن يزيدني معرفة‬
‫منکم وأن أستزيد من معينکم أکثر وأکثر‪..‬‬
‫أسألك سيدي ولقد خفيت علي بعض األمور فأرجو منك تبيانها لنا ولکي تعم الفائدة‪ ،‬وهي‬
‫تفريعات ملا سبق من املسألة أعاله‪:‬‬
‫أ‪ :‬ما هو املقصود (بالزينة) في اآلية الشريفة‪ ،‬وماذا تشمل عند املرأة؟‬
‫َ‬ ‫ْ َّ َ َ ْ‬
‫الن َس ِاء﴾؟‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ين ل ْم َيظ َه ُروا َ َعلى َع ْو َر‬ ‫وما هو حدود عمر ﴿‪ ..‬الطفل الذ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ ِ َ َ ْ ْ َ ْ ُ َّ ُ ْ َ َ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫وما هو املقصود من قوله تعالى‪ ..﴿ :‬وال يض ِربن ِبأرج ِل ِهن ِليعلم ما يخ ِفين ِمن ِزين ِت ِهن﴾؟‬
‫بينت فيه قضية ما يجب ستره علی املرأة‪ ،‬ولکن لم أعرف ما‬ ‫ب‪ :‬قرأت جوابك سيدي الذي قد َ‬
‫هو حدود الواجب ستره من املرأة إذا کان الناظر لها هو األم والجده من أحد األبوين وإن‬

‫‪ -1‬النور‪.31 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪75 ................................................‬‬

‫علوا‪ ،‬أو من املکلفين مثل األخت من أحد األبوين وبناتها وبنات األخ واألخت وإن نزلوا‪ ،‬أو‬
‫البنت وبنت الزوج بعد الدخول‪ ،‬والعمة أو عمة األبوين‪ ،‬والخالة وخالة األبوين؟‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وما حدود الواجب ستره على املرأة أمام الناظر إذا کان طفال مميزا‪ ،‬سواء کان الطفل ذکرا أم‬
‫أنثى من أبنائها وإن نزلوا‪ ،‬أو أخواتها‪ ،‬أو ممن ال انتساب لهم معها من األطفال املميزين؟‬
‫وما حدود الواجب ستره على املرأة إذا كان الناظر لها أبنائها الذكور أم اإلناث أم غيرهم الذين‬
‫هم فوق سن التمييز ودون سن التكليف؟‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫ج س‪ -1‬أ ‪ /‬إذا أدى كفارته فال شيء عليه بعد األداء‪ ،‬وإن كانت كفارته االستغفار‪.‬‬
‫ج س‪ -1‬ب‪ :‬لإلمام تقدير الثمن وإسقاطه أو بعضه‪.‬‬

‫السؤال‪:343 /‬‬
‫‪ :1‬هل يجب أن يكون الشاهدان في االستهالل لآلخرين رجلين‪ ،‬أم يجوز رجل وامرأتان أو امرأتان‬
‫فقط أو أربع نساء؟‬
 ‫‪ ..............................................76‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪ :2‬ومتى مبدأ الرؤية واالستهالل لشهر رمضان‪ ،‬أفي النهار‪ ،‬أم الفجر‪ ،‬أم بعد الزوال‪ ،‬أم قبله‪ ،‬أو‬
‫في وقت ظهور الشفق‪ ،‬أو بعده‪ ،‬أو قبله‪ ،‬أو غير ذلك؟‬
‫‪ :3‬هل من شروط املستهل املؤمن‪:‬‬
‫البلوغ‪ ،‬سالمة النظر (‪ ،)1‬العدالة‪ ،‬وحدة املکان والزمان للشاهدين‪ ،‬املباشرة ‪ ،‬التيقن‬
‫)‬‫(‪2‬‬

‫واالطمئنان من الرؤية‪ ،‬الخبرة في التشخيص (‪)3‬؟‬

‫‪ :4‬ما املقصود (وال بغيبوبة الهالل بعد الشفق)‪.‬‬
‫هل املقصود الشفق املغربي‪ ،‬وهل الشفق هو نفسه الذي يسمى بالحمرة املغربية عند الغروب‬
‫ويظهر في األفق املغربي‪ ،‬أم هناك فرق؟‬
‫‪ :5‬ما املقصود (وال برؤيته يوم الثالثين قبل الزوال)؟‬
‫املرسل‪ :‬الشيخ جهاد األسدي‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:344 /‬‬
‫س‪ :1‬إني من طلبة الحوزة‪ ،‬ومضت سنين علي وأنا خادم املنبر الحسيني الشريف‪ ،‬وقد دعوني‬
‫ً‬
‫هذا العام في شهر محرم اآلتي للعراق لقراءة العزاء‪ ،‬فهل أذهب أم ال؟ علما إن الذين دعوني غير‬
‫مؤمنين بهذه الدعوة الحقة‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -1‬أي أن الیکون نظره ضعیفا‪ ،‬أما من کان یستخدم النظارات وکان نظره سلیما مع لبسها فإن‬
‫الحکم ال یشمله‪.‬‬
‫‪ -2‬وهو أن یكون تشخیص الهالل من خالل النظر ولیس بالناظور وال بالکاميرات وال باملرآة‪.‬‬
‫‪ -3‬أن یکون صاحب معرفة وتمیيز نظري‪ ،‬أي أن یکون متفقه بالتشخیص واالستهالل‪.‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪77 ................................................‬‬

‫س‪ :2‬إني أعمل في مؤسسة تحقيق‪ ,‬في تحقيق كتب الفقه املعروفة عندهم أو كتب الروايات‪ ,‬فهل‬
‫يجوز لي مواصلة العمل معهم؟‬
‫س‪ :3‬هل يجوز دخول مكاتب فقهاء آخر الزمان أو البقاء واالستقرار فيها‪ ,‬وهل يجوز األكل مما‬
‫ً‬
‫يعطون فيها؟ علما إني ال أعرف ما يعطونه هل إنه من الحقوق الشرعية أم ال؟‬
‫ً‬
‫س‪ :4‬هل تجوز الوساطة لنقل الحقوق الشرعية من ملتوي ملثله‪,‬كما لو كلفت شخصا أن يعطي‬
‫أهلي من الحقوق الشرعية فأرسلها إليهم بيدي أو بيد شخص آخر؟‬
‫ً‬
‫وأنا منتظر ألمرك سيدي‪ ,‬ملتمسا دعاءك‪ ,‬صلوات ربي على أبيك وعليك‪.‬‬
‫ً‬
‫وصلى هللا على محمد وآله األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو حممد ‪ -‬قم املقدسة‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ /12‬ذي القعدة‪1428 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:345 /‬‬
‫ولي بعض األسئلة األخرى خارجه عن الدعوة‪:‬‬
‫فابني محمود عمره ‪ 3‬سنوات وقد ولد وفيه تشوه في ذكره (االحليل التحتاني)‪ ،‬وقد أجرينا له‬
‫عمليه جراحيه ولم تنجح‪ .‬واآلن عندنا موعد آخر (‪ 2009 /7 /12‬م) للمراجعة‪ ،‬وربما إجراء‬
‫عمليه أخرى له في دولة إسرائيل املحتلة‪ ،‬فهل أمض ي في هذا األمر أم أتركه؟‬
 ‫‪ ..............................................78‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أحب القراءة ولكن أجد صعوبة في تذكر ما أقرأه‪ ،‬فهل هناك ما ينفعني في أمر التذكر؟‬
‫وهل ما اقرأه وال أعمل به من مستحبات كالدعاء أو الزيارات أو األعمال فيه إثم علي إذا تركته‬
‫ً‬
‫متكاسال؟‬
‫ولي سؤال بخصوص وقت الفجر الصادق وقد شرحته ببعض التفصيل في الرابط التالي‪:‬‬
‫‪http://www.almahdyoon.info/vb/showthread.php?p=2643#post2643‬‬
‫وملخصه‪:‬‬
‫في تقاويم الصالة يعتمد على الحسابات الفلكيه وموضع الشمس تحت األفق ملعرفة وقت صالة‬
‫الفجر‪ ،‬وقد الحظت ومن خالل البرامج الفلكية أن وقت صالة الفجر يكون في بعض التقاويم‬
‫بوجود الشمس ‪ 16 - 19.5‬درجة تحت األفق‪ ،‬والحظت أن الفجر الصادق ال يبين حتى تكون‬
‫الشمس ما بين ‪ 12 - 13.5‬درجة تحت األفق‪ .‬ويكون سماع صوت الديك في هذا األوان دليل على‬
‫طلوع الفجر الصادق‪ ،‬وهذا الوقت يكون قبل حوالي ستون دقيقة من شروق الشمس‪.‬‬
‫وسؤالي هو‪ :‬هل يجوز لي أن استخدم هذا املعيار (درجة الشمس تحت األفق باستخدام البرامج‬
‫الفلكيه أو‪ 60‬دقيقة من الوقت قبل شروق الشمس أو صياح الديك) لالستدالل على أول وقت‬
‫صالة الفجر واإلمساك عن الطعام للصيام؟‬
‫إذا لم يتوفر لي أسباب مراقبة طلوع الفجر األول والثاني؟‬
‫ً‬
‫علما إن الفرق بين توقيت التقاويم والوقت الذي ذكرت ما بين ‪ 30‬دقيقة إلى ‪ 50‬دقيقة‪.‬‬
‫وهل يوجد طريقة أخرى للتيقن من وقت الفجر الصادق غير النظر باألفق لتعذر ذلك في بعض‬
‫الظروف واألوقات؟‬
‫والحمد هلل رب العاملين‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عبد الغين ‪ -‬فلسطني‬
‫‪ /22‬مجادي الثانية‪1430 /‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪79 ................................................‬‬

‫السؤال‪:346 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫والصالة والسالم على أشرف الخلق أجمعين محمد وعلى أهل بيته الطاهرين أئمة ومهديين وسلم‬
‫ً ً‬
‫تسليما كثيرا‪.‬‬
‫السالم عليك يا سيدي وموالي يا وص ي ورسول اإلمام املهدي ‪ ‬ورحمة هللا وبركاته ومغفرته‬
‫ورضوانه‪ .‬موالي عندي مسألة شرعية جزاكم هللا خير الجزاء‪ ،‬سؤالي هو‪:‬‬
‫إني أشتغل بشركة أهلية مسلمة مقاولة لشركة أخرى مسلمة‪ ،‬ومالكها من املعادين لإلمام ‪‬‬
‫ً‬
‫واألنصار‪ ،‬وهو لديه بعض السلطة في الحكم باعتباره رئيسا لحزب من األحزاب الحاكمة في‬
‫الدولة‪ ،‬وهذه الشركة املقاولة تصرف لي أجور النقل باعتبار عملي يتطلب التنقل‪ ،‬فهل يجوز أن‬
‫ً‬
‫أطلب أجر غير األجر الحقيقي للنقل‪ ،‬أي أقول لهم مثال بأني صرفت ألف مع إنه صرفت‬
‫بالحقيقة ‪ ،500‬وذلك ألني محتاج بعض الش يء وإن الشركة سوف تستقطع هذا من الشركة‬
‫الثانية التي صاحبها املعادي املذكور أعاله‪ ،‬فهل يجوز لي ذلك؟‬
‫ً‬
‫وأشكركم كثيرا وجزاكم هللا خير جزاء الصالحين‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬حمب ‪ -‬املغرب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:347 /‬‬
‫الحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وصلى هللا وبارك على سيدنا محمد وعلى آل بيته األئمة منهم واملهديين‪.‬‬
‫سيدي وحجتي أحمد الحسن‪ ..‬عليك السالم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫أما بعد‪ ..‬سيدي ما حكم إن كان أبي ال يريد الكالم بي (كذا) وهو غاضب مني وال أعلم إن كان يريد‬
‫التبرؤ مني؛ ألنه علم أنني من املذهب الشيعي وهو من أهل السنة؟‬
‫س‪ :2‬سيدي‪ ،‬ما حكم التدخين ولبس البنطال‪ ،‬وهل تجوز الصالة فيه‪ ،‬وما حكم زواج املرء من‬
‫غير موافقة والديه؟‬
‫س‪ :3‬سيدي‪ ،‬ما هي عالمات الساعة التي تظهر قبل اإلمام املهدي ‪ ‬وعجل هللا فرجه والتي‬
‫تليه؟‬
 ‫‪ ..............................................80‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬
‫هذا وجزاكم هللا خيرا وصلى هللا وبارك على سيدنا محمد وعلى آل بيته األئمة منهم واملهديين‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬خالد ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:348 /‬‬
‫هل يجوز تناول الدجاج البرازيلي املوجود في أسواق الدول اإلسالمية؟‬
‫املرسل‪ :‬قيس التميمي ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:349 /‬‬
‫عندي مشكلة‪ ،‬والدي ملا أحد يتقدم لخطبتي يرفض‪ ،‬فأرجو مساعدتي؟‬
‫املرسلة‪ :‬نور اهلدى ‪ -‬السعودية‬

‫‪ -1‬لقمان‪.15 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪81 ................................................‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:350 /‬‬
‫سؤالي إلى اإلمام أحمد الحسن‪:‬‬
‫أنا أريد الزواج من فتاة والدها سني وأمها شيعية متوفاة (رحمها هللا) وهي تعيش مع جدتها والدة‬
‫أمها‪ ،‬وتربت على حب أهل البيت‪ ،‬وهي اآلن شيعية جعفرية‪ ،‬ولكن أبوها عندما اتصلنا فيه قال‬
‫ً‬
‫أنا ال أزوج بنتي شيعي‪ ،‬فهل من مخرج لهذا األمر؟ علما أن البنت عمرها ‪ 21‬سنه وهي موافقة‬
‫على الزواج‪ .‬ولكم جزيل الشكر‪.‬‬
‫املرسل‪nabel deeban :‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:351 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪..‬‬
‫والصالة والسالم على سيدنا محمد وآله الطيبين‪.‬‬
 ‫‪ ..............................................82‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اختلفوا العلماء في جواز االستماع إلى األلحان الكالسيكية‪ ،‬فهل هي حالل أم حرام؟‬
‫املرسلة‪ :‬بنت فالن ‪ -‬اإلمارات‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:352 /‬‬
‫ما هو حكم الجيالتين؟ وخاصة إن بعض املضادات الحيوية واألدوية والحلويات يدخل من ضمن‬
‫مكوناتها‪.‬‬
‫هناك الكثيرين ممن في ذممهم صيام القضاء أو إفطار العمد لسنوات من رمضان املبارك‪،‬‬
‫وكذلك صلوات القضاء وقد ندموا وتابوا ولكن بعضهم كبر في العمر ولم يؤد ولو جزء قليل مما‬
‫ً‬
‫عليه‪ ،‬وصحته ال تساعده‪ ،‬فماذا يفعل؟ وإن كان هو الولد األكبر وأبوه لم يكن مصليا وال يصوم‬
‫رمضان وتاب األب ومات فكيف يعمل هذا االبن وهو بذمته صلوات وصيام؟‬
‫املرسلة‪ :‬زينب ‪ /‬األمارات‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪83 ................................................‬‬

‫السؤال‪:353 /‬‬
‫بسم هلل الرحمن الرحيم‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين‪.‬‬
‫إلى السيد أحمد الحسن ‪ ..‬مشكلتي أنا وزوجتي نعاني من مشاكل نعتقد أنها من عمل سحر‬
‫نحتاج مساعدة السيد ‪ ،‬ماذا تنصحنا‪ ،‬ماذا نفعل‪ ،‬هل من دعاء أو أي حل نستطيع أن‬
‫نتخلص من هذا السحر؟ ولكم جزيل الشكر‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬سيد كاظم ‪ -‬أملانيا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫أحمد الحسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬

‫‪ -1‬األعراف‪.56 – 54 :‬‬
 ‫‪ ..............................................84‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:354 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته‪.‬‬
‫ً‬
‫اللهم صلي على محمد وآله محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليك يا موالي يا أحمد الحسن‪ ..‬السالم عليك يا سيدي‪ ..‬أدعو من هللا العلي القدير أن‬
‫تكون بأحسن حال يا رب العاملين‪ ،‬وأن يحفظك من كل سوء‪.‬‬
‫سيدي يا موالي‪ ،‬سوف أشرح لك مشكلتي وأرجو منك من بعد هللا تعالى أن تساعدني وتدعي لي‪،‬‬
‫وأقسم عليكم بفاطمة أن تصل رسالتي إلى موالي أحمد الحسن سالم هللا تعالى عليه‪ ،‬أنا سبق‬
‫وإن بعثت لك رسالة يا موالي لكن لم أجد رد‪ ،‬أنا متزوجة من ‪ 5‬سنوات وعند زوجي مشكلة‬
‫وراجعنا أطباء كثيرين حتى وصل األمر بنا أن نلجأ إلى عمليه طفل األنابيب أو االستنساخ‬
‫البشري‪ ،‬لكن أنا أطلب من هللا ومنك يا موالي وأن تدعو لي بحق ال اله إال هو‪ ،‬سيدي يا موالي‬
‫كم أتمنى وأدعو من هللا العلي القدير بأقرب وقت أن تصل هذه الرسالة بين يديك الكريمة‪.‬‬
‫استودعك هللا يا سيدي أنا ليس لي غيرك يا موالي من بعد هللا تعالى‪ ،‬وأسأل هللا العلي القدير أن‬
‫ً ً‬
‫يثبتنا على هذا بحق محمد وآل محمد واألئمة واملهديين وسلم تسليما كثيرا‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬نورة ‪ -‬كندا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:355 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪..‬‬
‫يا سيدي يا قائم آل محمد ‪ ،‬هذا سؤال أوصاني أن أنقله إليكم أحد اإلخوة األنصار من أرض‬
‫ً‬
‫الحجاز‪ .‬األخ أنصاري يعمل في أحد األجهزة األمنية‪ ،‬وحاليا في أحد املراكز الحدودية‪ ،‬فماذا يصنع‬
‫هل يستمر بالعمل أم يتركه؟ وهو ليس لديه مهنة أخرى‪.‬‬
‫السؤال الثاني‪ :‬حول ما هو تكليفه إذا رأى أفراد من جيش االحتالل يمرون أمامه في مكان عمله‬
‫الجديد؟‬
‫املرسل‪ :‬أنصار هللا‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪85 ................................................‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:356 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫الحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وصلى هللا على محمد وآله األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪..‬‬
‫ً‬
‫سالم هللا عليك يا سيدي يا أحمد يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا‪.‬‬
‫أردت أن أكون على بينة وأنا بين هللا في الصالة‪ ،‬فسؤالي هو‪:‬‬
‫ملاذا نجهر بالصالة (املغرب والعشاء والفجر) بينما نخفت بالصالتين (الظهر والعصر)؟‬
‫ً‬
‫وصلى هللا وسلم وبارك على محمد وآله األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عيسى ‪13‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:357 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫والحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وصلى هللا على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫إلى موالي أحمد ‪ :‬السالم عليكم وعلى موالي صاحب الزمان وعلى آبائكم الطاهرين‪.‬‬
‫موالي أكتب لكم في موضوع أحد األنصار تقدم لخطبة ابنتي ‪ -‬وهي من األنصار وهلل الحمد واملنة ‪-‬‬
‫‪.‬‬
 ‫‪ ..............................................86‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫وقبل أن أعلم بموضوع الخطبة بقليل اتصلت صديقتي وقالت بأني رأيت أنك تريدين تزويج قطين‬
‫ً‬
‫أي هرين (قط‪ ,‬هر)‪ ،‬وفعال هم اثنين مرشحين لهذه الخطبة‪.‬‬
‫والعجيب أنني عرفت من املتقدم للخطبة بنفسه أنه جاءه شخص ال يعرفه وقال له أنه سينقلب‬
‫ً‬
‫عن الدعوة اليمانية‪ ،‬وبصراحة يا موالي أنا متخوفة جدا وال أستطيع صرف النظر عن هذين‬
‫األمرين (املنام بالقط‪ ,‬واالنقالب عن الدعوة)‪.‬‬
‫وقلت ألجأ إليكم يا موالي بعد االستخارة لعلك تدلني وترشدني إلى ما يتوجب علي فعله‪ ،‬مع علمي‬
‫بكثرة انشغالكم وأعمالكم ولكن يا سيدي فأنت تعلم بأنك وأبيك موالي صاحب الزمان بابنا إلى‬
‫هللا ‪ ‬وملجأنا ومالذنا‪ ،‬فجزاكم هللا ‪ ‬عنا خير الجزاء وال حرمنا منكم‪ ،‬ولكم مني جزيل الشكر‬
‫واالمتنان واعتذر إلى هللا ‪ ‬وإليكم‪ .‬والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬زينب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:358 /‬‬
‫هل يجوز استخراج املني بطريقة غير شرعية (العادة السرية) من أجل الفحص الطبي؟‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1432‬هـ‬
‫السؤال‪:359 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫موالي‪ ،‬ابنتي تبلغ من العمر سنتين وهي دائما فزعه وخائفة‪ ،‬إذا تستطيع إعطائي حرز أو دعاء‬
‫ً‬
‫لكي تستقر حالتها‪ ،‬علما إن هذه الحالة من‪ 3‬أشهر؛ ألنه وقعت‪ ،‬ولقد قراءنا لها آيات الذكر لكن‬
‫الحالة باقية‪ ،‬أرجو أن ال أكون أثقلت عليكم بطلبي‪.‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪87 ................................................‬‬

‫نرجو منك موالي الدعاء لتثبيتنا على الحق وندعو هللا بالفرج القريب لك سيدي؛ ألنك املمهد‬
‫ملوالنا صاحب العصر (عجل هللا فرجه)‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬أم البنني ‪ -‬اسرتاليا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:360 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم على سيدي وموالي يماني آل محمد السيد أحمد الحسن‪.‬‬
‫سيدي أنا أقيم في جده وأصلي من املدينة املنورة‪ ،‬وكما هو املعتاد يوجد هناك مجالس حسينية‬
‫ً‬
‫تقيم الدعاء ومسائل فقيه ومجالس ألبي عبد هللا الحسين ‪ ،‬ومحاضرات أيضا هناك تقام‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ندوات اجتماعية‪ ،‬علما بأن موضوع الدعوة ال يتطرقون له نهائيا‪ ،‬بحيث تظن بأنها لم تصل‬
‫ً‬
‫إليهم‪ ،‬هل حضوري فيه إشكال؟ علما بأني إذا لم أحضر يسبب لي مسائل اتجاههم بعدم‬
‫الحضور؛ ألني سبق إن تكلمت مع بعضهم بموضوع الدعوة وهم اآلن أصبحوا ينتظرون هل‬
‫ً‬
‫أحضر مجالسهم أم ال‪ ،‬ولكن ال أعلم ما سوف يحدث لي بعدم الحضور‪ ،‬وأيضا بالنسبة إلى‬
‫الصالة خلفهم؟‬
‫نرجو من القائمين على املنتدى أن يجيب عليها سيدي وموالي يماني آل محمد‪.‬‬

‫‪ -1‬األعراف‪.56 – 54 :‬‬
 ‫‪ ..............................................88‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫سيدي وموالي وهللا نحن ال نحتاج إال دعاءكم‪ ،‬فبحق أمك الزهراء أن تدعو لنا‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عباس شلش‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
 ‫احملور الثالث‬
‫تأويل الرؤى‬

‫السؤال‪:361 /‬‬
‫ً‬
‫رأيت برصا يتعارك مع ثعبان‪ ،‬ثم رأيت أن الثعبان يتجه نحوي والسم يخرج كالسيل من فمه يريد‬
‫أن يعضني‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عبد هللا ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:362 /‬‬
‫سيدي وحجتي وحبيبي أحمد الحسن عليك السالم‪ ،‬فداك نفس ي وأبي وأمي‪ ،‬السالم عليكم‬
‫ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫سيدي‪ ،‬في شهر رمضان املبارك وفي ليلة ‪ 23‬من رمضان بعد أن صليت ‪ 4‬ركعات هلل العلي العظيم‬
‫قرأت زيارة حبيبي رسول هللا في كتاب مفاتيح الجنان‪ ،‬وبعدها التقية النقية فاطمة الزهراء‬
‫‪ ،‬وبعدها اإلمام علي سالم هللا عليه‪ ،‬وبعدها قلت بسم هللا وال حول وال قوة إال باهلل‪ ،‬اللهم‬
‫ً‬
‫صل على محمد وآل محمد وسلم تسليما ‪ 1000‬مرة أو أكثر بقليل في املسباح الكربالئي‪ ،‬وكانت‬
‫طريقة حسابي على نجمة نبي هللا داوود‪ ،‬وبعدها عدت إلى داري وشغلت التلفاز ووضعته‬
‫على قناة كربالء مقام اإلمام الحسين ‪ ‬ومسكت القرآن ودعيت العلي العظيم بطلب‬
‫استخارة‪ ،‬فتحت املصحف الشريف فوجدت هذه اآليات الكريمة‪:‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪( ،‬من سورة األحزاب من صفحة ‪ 424‬أو ‪ 425‬إلى ‪.)427‬‬
‫فما الدال على هذه اآليات سيدي فقد اقشعر شعر جسدي ودمعت عيناي عندما قرأتها وهللا‬
‫على ما أقول شهيد‪.‬‬
‫وصلى هللا على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين‪ .‬والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬خالد ‪ -‬الكويت‬
 ‫‪ ..............................................90‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫ذو القعدة ‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫* * *‬
‫السؤال‪:363 /‬‬
‫رأيت أني أغتسل ودعوت أحدهم للمناظرة‪ ،‬ثم بعد ذلك وإذا بي في غرفة فيها طفل وال أعرفه‬
‫وكان يعمل أشياء مدورة ويضعها في صحن ال أدري إذا هي أكل أو ورق‪ ،‬ثم رأيت اإلمام علي بن أبي‬
‫طالب ‪ ‬جاء نحونا وفي رجله أذى‪ ،‬مثل دائرة حمراء على قدر قدح الشاي (االستكان)‪ ،‬وجاء‬
‫ً‬
‫مقتربا نحونا وهو يقول‪( :‬علي ولي هللا‪ ،‬علي ولي هللا)‪.‬‬
‫هل في الرؤيتين دعوة إلى ش يء حيث أني أغسل ثم أرى أحد حجج هللا؟‬
‫املرسلة‪ :‬زينب عبد هللا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫‪ -1‬األحزاب‪.47 – 41 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪91 ................................................‬‬

‫السؤال‪:364 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ً‬
‫أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان اللعين الغوي الرجيم‪ ،‬شاهدت حينما كنت صبيا وعمري‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫حينها ‪ 13‬سنة‪ ،‬شاهدت حلما غريبا لم أفكر بتفسيره إال حينما وجدت عالقة بين الحلم القديم‬
‫وبين أدلة الدعوة اليمانية وهي تتعلق بآية من سورة الشورى‪ ،‬بل وجود اآلية في كتب السيد‬
‫واستشهاده بها‪ ،‬وكذلك وجود اآلية في بعض مقاالت األخوة األنصار واستشهادهم بها‪ ،‬كل هذا‬
‫ً‬
‫حرك فيني الفضول في أن أعرف هل لحلمي القديم الذي شاهدته حينما كنت صبيا منذ عدة‬
‫سنوات طويلة‪ ،‬هل له عالقة بالدعوة اليمانية التي ظهرت عام ‪1999‬؟‬
‫وإليكم الحلم‪:‬‬
‫كنت أطلع على كتاب يتحدث عن الشيعة والسنة‪ ،‬ويحاول هذا الكتاب أن يظهر الشيعة على‬
‫أنهم في ضاللة وأن الحق مع أهل السنة‪ ،‬ولصغر سني احترت حينها لجهلي باألدلة التي تثبت صحة‬
‫املذهب الشيعي‪ ،‬بقيت فترة محتار ودعوت هللا حينها أن يبين لي الحق مع من‪ ،‬مع السنة أم مع‬
‫ً‬
‫الحلم‪.‬‬ ‫هذا‬ ‫وشاهدت‬ ‫نمت‬ ‫وفعال‬ ‫الشيعة‪،‬‬
‫وحا َو َّالذي َأ ْو َح ْيناَ‬
‫ُ ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الد ِين ما وص ى ِب ِه ن‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َُ‬
‫ِ‬ ‫َشاهدت أني َاقرأ بصوت حزين قوله تعالى‪﴿ :‬شرع لكم ِمن ِ‬
‫يس ى﴾‪ ،‬استيقظت بعدها من النوم وأنا متفاجيء إني حلمت‬ ‫وس ى َوع َ‬
‫ِ‬
‫يم َو ُم َ‬ ‫إل ْي َك َو َما َو َّ‬
‫ص ْينا به إ ْب َراه َ‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إني اقرأ آية من القرآن‪ ،‬ومع مرور السنوات وبعد اطالعي على الكتب التي تدافع عن التشيع‬
‫تيقنت أن الشيعة هم على الحق‪ ،‬لكن ما هو تفسير هذا الحلم وما عالقته بالدعوة اليمانية؟‬
‫هذا حلم قديم أرجو تفسيره من السيد ‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬العبيدي‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫أمحد احلسن‬

‫‪ -1‬الشورى‪.13 :‬‬
 ‫‪ ..............................................92‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:365 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا‪ ،‬ال أدري كيف سيتم تصنيف رسالتي هذه‪.‬‬
‫إنني أطلب فيها تفسير رؤيا منذ ما ال يقل عن سنتين أو ربما ثالث سنوات‪ ،‬هي ليست رؤيا ولكنني‬
‫رأيت كأن اإلمام زين العابدين ‪ ‬يتكلم مع أحد السادة هو السيد حيدر الحلي (رحمة هللا عليه)‬
‫ً‬
‫ويقول له في معرض كالمه مشيرا إلي‪ :‬هذا ولدي‪.‬‬
‫أرجو تأويل ذلك ولكم الشكر‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أيهم‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:366 /‬‬
‫نص الرسالة‪:‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪ ،‬سيدي اإلمام أحمد الحسن ‪ ،‬لقد عرفت بوجودك في يوم‬
‫والدة الرسول األكرم في هذه السنة‪ ،‬وأنا آسفة ألني لم أعرف أنك ظهرت إال في ذلك اليوم‪،‬‬
‫وأشكر هللا ‪ ‬إن عرفني بك‪ ،‬لكن موالي أريد إن اعرف هل أنا باقية معكم‪ ،‬أم أعوذ باهلل سوف‬
‫أرتد؟ أرجو أن تدعو لي بالهداية‪.‬‬
‫سيدي أريد أعرف ما هي طرق السماء التي تكلم عنها مولى املوحدين أمير املؤمنين ‪‬؟ ما هو‬
‫الثقب األسود‪ ،‬ومثلث برمودا‪ ،‬والجزيرة الخضراء هل هي حقيقية أم ال؟ وهل أنت اآلن في الغيبة‪،‬‬
‫أم ستكون لك غيبة غير هذه التي يقال عنها إما ‪ 6‬أيام أو ‪ 6‬أشهر أو ‪ 6‬سنوات؟ وهل حديث‬
‫رسول هللا بما معناه أنه سوف يكون الدين كالجمرة في يد املؤمن يقصد اإليمان بك؟‬
‫ً‬
‫أيضا لدي منام ال أدري هو رؤيا أم حلم‪ ،‬لكن في اليوم الذي أردت إن أتكلم مع ثالثة أشخاص عن‬
‫ً‬
‫الدعوة املباركة الذين هم امرأتان وصبي‪ ،‬طبعا بعد أن استخرت هللا في ذلك‪ ،‬رأيت إنني مع‬
‫خالتي‪ ،‬فرأيت املكان الذي أريد أن أتكلم فيه‪ ،‬يوجد هناك أكثر من عشرة أشخاص وأنا ال‬
‫أعرفهم‪ ،‬وبينهم صبي وظهره علي كأنما يحمل ش يء من األرض‪ ،‬فقلت لخالتي هذا فالن‪ ،‬بعد ذلك‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪93 ................................................‬‬

‫ذهبت ألجلس في املكان الذي كنت أريد أن أتكلم فيه ولي قليل من الخوف؛ ألني لم أتوقع وجود‬
‫أكثر من ثالثة أشخاص‪ ،‬فجلست وجلسن النساء أمامي في نصف دائرة‪ ،‬فابتدأت باسم هللا‬
‫وقرأت من اآلية ربي اشرح لي صدري إلى يفقهوا قولي‪ ،‬بعد ذلك صدقت هللا ثم قلت لذكرهم صلوا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫على محمد وآله‪ ،‬ثم أمطرت السماء مطرا خفيفا فطلبت من الحاضرين أن نؤجل الكالم لم‬
‫ً‬
‫يرضوا وطلبوا االستمرار‪ ،‬فطلبت إن أبدل مكان جلوس ي مع الذين هم تحت املطر أيضا لم‬
‫يرضوا وكانوا يقولون ال عليك استمري وانتهى املنام‪.‬‬
‫سيدي هال أكرمتني بتفسيره آسفة على اإلطالة وأعتذر إن كان هناك أي غلط إمالئي أو إنشائي‪،‬‬
‫والحمد هلل رب العاملين‪.‬‬
‫املرسل‪Golnargs :‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:367 /‬‬
‫أرجو منكم تفسير الرؤيا التالية‪:‬‬
‫خرجت من باب املنزل رأيت كوكب لونه برتقالي قريب من منزلنا‪ ،‬وثم خرجنا أنا وأمي كانت‬
‫شبابيك السيارة مفتوحة رأيت من جهة اليسار امرأة تلبس لباس أبيض‪ ،‬قالت لي أمي أعطيني‬
‫بسرعة الكحلة‪ ،‬وأعطيت الكحلة إلى املرأة ذات اللباس األبيض‪ ،‬فمسكت املرأة بيدي (كأنها‬
‫تشكرني) ودمعت عيناي وأخذت الكحلة وذهبنا بالسيارة‪ ،‬وبعد ذلك استيقظت من النوم‪.‬‬
‫أرجو منكم تفسير الرؤية وبارك هللا بكم وحماكم من كل شر بحق محمد وآل محمد األئمة‬
‫ً ً‬
‫واملهديين وسلم تسليما كثيرا‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو الفضل‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................94‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:368 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬اللهم صل على محمد وآله األئمة واملهديين‪.‬‬
‫أود االستفسار عن رؤيا رأتها أخت مؤمنة لكنها تخصني‪ ،‬رأت وكأني هاتفتها وقلت إني حامل رغم‬
‫ً‬
‫إني لست متزوجة‪ ،‬فجاءت عندي للمنزل فوجدت علي ثوبا أسود وأمي جد فرحة لكن أبي ال‪.‬‬
‫‪diva divela‬‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫***‬
‫السؤال‪:369 /‬‬
‫ً‬
‫السالم عليكم‪ ،‬رأيت في املنام قبل خمس سنوات تقريبا أن هناك رعد وبرق وأمطار‪ ،‬وأردت أن‬
‫ً‬
‫أسأل أحدا وأنا في الرؤيا ما الذي يجري‪ ،‬وشاهدت أحد املؤمنين (رحمه هللا) واسمه عبد هللا بن‬
‫أحمد الناصر وعلم بسؤالي قبل أن أتكلم به وأجابني وهو يبتسم وبيده عصاته التي يتكأ عليها وهو‬
‫يمش ي إن املهدي ‪ ‬ظهر‪ ،‬فانتبهت من النوم على نداء املؤذن لصالة الفجر باهلل أكبر وكأن أن‬
‫ً‬
‫املهدي ‪ ‬فعال قد ظهر‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬الرجل الذي شاهدته توفى قبل ظهور اليماني ‪ ‬بسنه واحدة‪ ،‬أي قبل إحدى عشرة‬
‫سنة بعد رؤيتي أو قبلها بفترة وجيزة رأت زوجتي نفس الرجل يقول لها وهو يصرخ‪ :‬املهدي ظهر‪،‬‬
‫املهدي ظهر‪ .‬الش يء الذي أذهلني من رؤيتي هو أني لم أفكر باملهدي ‪ ‬قبل نومي في تلك الليلة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫والليالي التي قبلها أيضا‪ .‬بانتظار تفسيركم وشكرا لكم‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو الرمحات ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪95 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:370 /‬‬
‫السالم عليك يا بن رسول هللا وعلى آبائك وأهل بيتك الطاهرين‪.‬‬
‫سيدي أنا ممن هدي للتمسك بوالية آبائك الطاهرين وبك وباملهديين من ولدك‪ ،‬وقد رأيت في‬
‫املنام طالئع جيشك ودخلني منهم الرعب وأردت الهروب إال أنني وجدت األبواب مغلقة‪ ،‬ثم وقفت‬
‫بجنبي امرأة متجلببة بالسواد‪ ،‬فوقع في قلبي أنها سيدتي الزهراء (سالم هللا عليها)‪ ،‬فسألتها‪ :‬هل‬
‫أنت سيدة؟ فلم تجبني‪.‬‬
‫علي سيدي وانصحني بما يصلح أمري ويوفقني للثبات يوم الزحف فقد استأت من هذا‬ ‫أشر ً‬
‫املنام‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬يوسف عبد هللا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫السؤال‪:371 /‬‬
‫رؤية والدي املتوفى في املنام يبشرني بش يء‪ .‬رأيت والدي وهو في أجمل لبسه وشبابه وينظر إلى‬
‫املرآة ويقول‪ :‬ليس هناك أجمل من الجنة‪ ،‬وبشرني بغناء (كذا) أحد إخوتي وإن رزق كبير قد فتح‬
‫له‪ ،‬وبشرني بأن إحدى إخواني سوف يسمن (قال‪ :‬أما فالن فسوف يسمن أكثر)‪ .‬فما مضمون‬
‫املرسل‪ :‬فضل املهلل ‪ -‬اليمن‬ ‫غناء األخ األول والثاني الذي سوف يسمن؟ تحياتي‪.‬‬
 ‫‪ ..............................................96‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:372 /‬‬
‫سالم عليكم إخواني الكرام املؤمنين‪.‬‬
‫في سنة ‪ 2006‬كان لدي ابنتي مريضة عرضتها على األطباء في اسبانيا‪ ،‬فقالوا هذا مرض مزمن‬
‫ً‬
‫فقمت بالدعاء كل يوم‪ ،‬ودعائي كان دائما أناشد اإلمام املهدي (عجل هللا فرجه)‪ ،‬وأقول‪ :‬سيدي‪،‬‬
‫بحق دم الحسين والرضيع وضلع الزهراء ادعي هللا أن يشفي ابنتي‪ ،‬وفي يوم الخميس بعد زيارة‬
‫اإلمام الحسين ‪ ‬دعوت اإلمام املهدي (عجل هللا فرجه) فرأيت في املنام أني جالس ومعي‬
‫صديق اسمه ستار وصديق اسمه حيدر وفي الوسط نار للتدفئة‪ ،‬فرأيت رجل طويل‪ ،‬لباسه‬
‫أبيض‪ ،‬وجهه يشع نور‪ ،‬ال أستطيع أن أرى مالمح الوجه‪ ،‬فقال‪ :‬ابنتك سوف تشفى‪ ،‬قلت‪ :‬من‬
‫أنت؟ قال‪ :‬أنا اإلمام املهدي (عجل هللا فرجه)‪ ،‬فقلت‪ :‬سيدي بحق دم الحسين أكون من‬
‫أنصارك؟ قال‪ :‬بشرط تعبر هذه املقبرة‪ ،‬وكان في املقبرة جنود سود كأنهم الشيطان‪ ،‬فقال صديقي‬
‫ستار‪ :‬وأنا أريد أن أكون من أنصارك سيدي‪ ،‬فقال اإلمام (عجل هللا فرجه)‪ :‬أنت اجلس مكانك‬
‫هذا اختبار إلى ميثم فقط‪ ،‬فدخلت إلى املقبرة وفي وسط املقبرة صديقي حيدر يرشدني إلى طريق‬
‫الخروج‪ ،‬وخرجت سالم والحمد هللا وهللا شاهد على ما أقول‪ ،‬فما معنى هذا؟‬
‫وهللا رأيت رؤيا أخرى مع اإلمام املهدي وهللا شاهد على ما أقول ومنام إني نائم في وسط امرأة‬
‫ورجل‪ ،‬وأمامنا قبر فقمت فزع وإذا املرأة تقول نام ال تخف‪ ،‬قلت من أنت؟ قالت أنا الزهراء‬
‫وهذا زوجي علي ‪ ‬وهذا قبر أبي رسول هللا ‪ ،‬نحن نحميك ال تخف‪ .‬أرجو الجواب جزاكم‬
‫هللا ألف خير وسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬الركايب ‪ -‬اسبانيا‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -1‬فاطر‪.22 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪97 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫السؤال‪:373 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم عليكم‪ ..‬قبل حوالي ‪ 26‬سنة بعد أن أعلنت إسالمي والحمد هلل وعرفت مذهب التشيع‬
‫ً‬
‫بالرغم أني لم اسمع أبدا قبل ذلك أن هناك‬ ‫فبعدها بأشهر قليلة رأيت رؤيا بالنبي محمد‬
‫ناس يرون النبي وأن الرؤيا بالنبي وكأنه حاضر‪ ,‬فقد كانت في إحدى الليالي عندما نمت على‬
‫األرض فوق حصير أبيض مقابل الشرفة (البالكون) وقبيل الفجر كنت نائمة على ظهري عندما‬
‫ً‬
‫رأيت النبي محمد وهو يمش ي خالل زجاج نافذة الشرفة واقترب مني منحنيا بركبة واحدة على‬
‫األرض وهمس في أذني ولكن لم أسمع ما قال ‪.‬‬
‫ً‬
‫وجلس‬ ‫والرؤيا الثانية‪ :‬أيضا قبيل الفجر عندما كنت نائمة على ظهري وجاء النبي محمد‬
‫بقربي ثم وضع يده في داخل صدري في منطقة وسط قلبي‪ ,‬ولم أعد أشعر بش يء عندها ولكني‬
‫كنت أراه وأرى كل ش يء حولي وأحسه يجلس بقربي‪.‬‬
‫الرجاء أن توصلوا سالمي وشكري إلى السيد أحمد وأخبره بأني مستعدة وجاهزة ألي مساعدة‬
‫وأرجوكم إخباري بأي ش يء ممكن أن أقوم به ملساعدتكم‪.‬‬
‫وألتمس من السيد أحمد أن يدعو لي ويرشدني وينصحني فإن لي وضع صعب اآلن‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬طاهرة ‪ -‬أمريكا‬ ‫مع دعائي لكم ممزوج بالدموع والسالم عليكم‪.‬‬

‫‪ -1‬األنعام‪.112 :‬‬
‫‪ -2‬الجن‪.6 :‬‬
 ‫‪ ..............................................98‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:374 /‬‬
‫ً‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫ما معنى اللون األحمر في الرؤى؟‬
‫املرسل‪naserat al emam :‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫أمحد احلسن‬
‫‪ 1430‬هـ ق‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪99 ................................................‬‬

‫القسم الثاني‬

‫أجوبة أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪ ..............................................100‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪101 ................................................‬‬

‫السؤال‪:375 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رب العاملين‪ ،‬وصلى هللا على خير خلقه ساداتنا محمد وآله الطاهرين‪ ،‬ولعنة هللا على‬
‫مخالفيهم واملفترين عليهم من األولين واآلخرين‪.‬‬
‫العصمة ألهلها وليس ملن يلحن في خطابه ويخطيء (كذا) في نطقه ويكرر الكلمة تقويما لذلك !‬
‫عن أي إمام وأي عصمة تتحدثون قاتل هللا الجهل‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬حممد احلسين‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫الوقفة األوىل‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ..............................................102‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬التوبة‪.125 – 124 :‬‬

‫‪ -2‬شرح نهج البالغة – البن أبي الحديد‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.28‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪103 ................................................‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ -1‬مستدرك الوسائل – امليرزا النوري‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.278‬‬

‫‪ -2‬البقرة‪.120 :‬‬
‫‪ -3‬الزخرف‪.52 – 51 :‬‬
‫‪ -4‬تفسير القمي‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.285‬‬
‫‪ -5‬التبيان‪ :‬ج‪ 7‬ص‪.170‬‬
‫‪ ..............................................104‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ -1‬مجمع البيان‪ :‬ج‪ 7‬ص‪.19‬‬

‫‪ -2‬تفسير مجمع البيان‪ :‬ج‪ 9‬ص‪.86‬‬
‫‪ -3‬تفسير الصافي‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.394‬‬
‫‪ -4‬الكافي‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.422‬‬
‫‪ -5‬شرح أصول الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.145‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪105 ................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬
‫‪‬‬
‫‪4‬‬
‫‪‬‬
‫‪5‬‬
‫‪‬‬
‫‪6‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬بصائر الدرجات‪ :‬ص‪.509‬‬

‫‪ -2‬وسائل الشيعة ( اإلسالمية)‪ :‬ج‪ 21‬ص‪.245‬‬
‫‪ -3‬مستدرك الوسائل‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.278‬‬
‫‪ -4‬مستدرك الوسائل‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.278‬‬
‫‪ -5‬ميزان الحكمة – محمدي الريشهري‪ :‬ج‪ 3‬ص‪.2120‬‬
‫‪ -6‬ميزان الحكمة – محمدي الريشهري‪ :‬ج‪ 3‬ص‪.2120‬‬
‫‪ ..............................................106‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ -1‬مناقب آل أبي طالب – البن شهر آشوب‪ :‬ج‪ 3‬ص‪.414‬‬

‫‪ -2‬مستدرك الوسائل‪ :‬ج‪4‬ص‪.278‬‬
‫‪ -3‬مستدرك الوسائل‪ :‬ج‪ 4‬ص‪.278‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪107 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ -1‬األمالي – للصدوق‪ :‬ص‪.658‬‬

‫‪ ..............................................108‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪5‬‬

‫‪‬‬
‫‪6‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -1‬املقنعة – للشيخ املفيد‪ :‬ص‪.466‬‬

‫‪ -2‬نهج البالغة‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.189‬‬
‫‪ -3‬بصائر الدرجات‪ :‬ص‪.70‬‬
‫‪ -4‬بصائر الدرجات‪ :‬ص‪.219‬‬
‫‪ -5‬الكافي‪ :‬ج‪ 8‬ص‪.396‬‬
‫‪ -6‬كتاب سليم بن قيس‪ :‬ص‪.258‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪109 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -1‬الفضائل – شاذان بن جبرائيل القمي‪ :‬ص‪.154‬‬

‫‪ -2‬الطرائف‪ :‬ص‪.104‬‬
‫‪ -3‬الصراط املستقيم‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.81‬‬
‫‪ ..............................................110‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪3‬‬
‫‪‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬
‫‪‬‬
‫‪6‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬لسان العرب – البن منظور‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.544‬‬

‫‪ -2‬بحار األنوار‪ :‬ج‪ 86‬ص‪.290‬‬
‫‪ -3‬النساء‪.54 :‬‬
‫‪ -4‬مناقب آل أبي طالب – البن شهر آشوب‪ :‬ج‪ 3‬ص‪.315‬‬
‫‪ -5‬ميزان الحكمة – محمدي الريشهري‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.290‬‬
‫‪ -6‬نفس املصدر السابق‪.‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪111 ................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪4‬‬
‫‪‬‬
‫‪5‬‬
‫‪‬‬
‫‪6‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬بحار االنوار‪ :‬ج‪ 75‬ص‪.292‬‬

‫‪ -2‬بحار األنوار‪ :‬ج‪ 75‬ص‪.241‬‬
‫‪ -3‬مستدرك سفينة البحار‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.417‬‬
‫‪ -4‬ميزان الحكمة – محمدي الريشهري‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.290‬‬
‫‪ -5‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -6‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ ..............................................112‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫‪2‬‬
‫‪‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬
‫‪‬‬
‫‪8‬‬
‫‪‬‬
‫‪9‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -1‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -2‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -3‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -4‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -5‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -6‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -7‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -8‬املصدر السابق‪.‬‬
‫‪ -9‬املصدر السابق‪.‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪113 ................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫(أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي‬
‫***‬
‫السؤال‪:376 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬واللهم صل على محمد وآل محمد أجمعين‪.‬‬
‫سيدي العزيز السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫لقد تفاقم الشر وكثر املنافقون وقل الخير والخيرون فما املطلوب منا؟ نحن نحاول بل ونجاهد في‬
‫ً‬
‫املحافظة على ديننا وأخالقنا وندعوا هللا دوما أن يثبتنا وأهلينا على الطريق املستقيم‪ ،‬ولكني‬
‫أحس بأن هناك املزيد املزيد الواجب فعله تجاه هذا الدين‪ .‬فنحن نعمل ونحن على ثقة بأن هللا‬
‫تعالى قد سخرنا ملساندة غيرنا من املسلمين أو أطفالنا أو أهلنا‪ ،‬ورزقنا لكي نعطي ونتصدق وليس‬
‫لكي نتفاخر بما عندنا كما يفعل الغالبية في هذه األيام‪.‬‬
‫عال وأكتب لكم وأنا أعرف بأنكم في غنى عن كلمات ال تعرفون مدى‬ ‫أعتذر إن كنت أفكر بصوت ٍ‬
‫صدقها ! بل أنكم مشغولون بأمور أسمى وأكبر‪ ..‬ولكني أبحث عن ش يء ما وال أدري كيف أصف‬
‫لكم ما أحس به اآلن‪..‬‬

‫‪ -1‬يونس‪.35 :‬‬
 ‫‪ ..............................................114‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فلم أكن يوما أجيد التعبير أو الكتابة وأنا إنسانة طبيعية ولم أكن يوما فقيهة أو متعمقة في أمور‬
‫العبادات حتى‪ .‬ولكنني ومن خالل متابعتي لغرفة املحادثة الخاصة بأنصار اإلمام املهدي شدني‬
‫ً‬
‫وزوجي ش يء خفي وكأننا كنا ننتظر شيئا ما ونأمل أن يكون هو ذا وال أدري كيف أبدأ‪.‬‬
‫تكلم األخوان في اإلذاعة عن رؤيا وأنا منذ ‪ 6‬أشهر أنتظرها فال تأتيني وأنا منذ ذلك الحين قلقة وال‬
‫أدري ما أفعل‪ .‬وكذلك تكلموا عن بعض األمور واألحاديث والصفات ومنها وصية الرسول ‪،‬‬
‫وأنا سلمت بهذه املعلومات؛ ألنني ال أستطيع أن أتوصل إليها بنفس ي كي أدقق في صحتها‪ .‬لذلك‬
‫بعثت لكم باإليميل األول حيث كانت عندي بعض االستفسارات عن أمور عقائدية وملا استلمت‬
‫الجواب ال أخفي عليكم فقد أحسست بشعور غريب في داخل نفس ي في كالمكم وإجاباتكم ومنذ‬
‫ً‬
‫ذلك الحين وأنا أفكر في موضوعكم ولم أهمله أبدا وال أريد أن أهمله؛ ألنني أريد التقرب من هللا‬
‫تعالى أكثر‪ ،‬فأسعى وأسعى إلى أن يرشدني هللا ألجد الحقيقة‪.‬‬
‫ً‬
‫أنا أدعو دائما وبعد كل صالة بـ "اللهم ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك‬
‫أنت الوهاب" صدق هللا العظيم؛ ألنني وزوجي كنا على هامش بسيط من العبادة ولكننا في العام‬
‫‪ 1999‬بالذات بدأنا بالتعمق في أمور هذا الدين العظيم وهللا أرشدنا وله الحمد والشكر أن‬
‫نتعلم أصول الزكاة والصدقات والصالة والصيام والقيام بها بما قدرنا عليه سبحانه وتعالى وله‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫الحمد والشكر دائما وأبدا‪ ،‬ومكننا من حج بيته الحرام قبل سنتين فله الحمد‪ .‬أعذرني سيدي‬
‫على صراحتي وصدقني بأن هذا االيميل قد أخذ مني يومين لصياغته‪.‬‬
‫كيف لكم أن ترشدوني باهلل عليكم‪ .‬كيف لنا أن نلتقيكم سيدي‪ ..‬هل من وسيلة؟‬
‫املرسلة‪ :‬أختكم فداء‬ ‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪115 ................................................‬‬

‫السؤال‪:377 /‬‬
‫السالم عليكم يا سيد أحمد‪.‬‬
‫أعلم أنك الصواب ولكن أريد عالمة تثبت أنك الصواب‪ ،‬أنا فقط أريد االطمئنان كما حدث‬
‫لسيدنا إبراهيم ‪ ‬بعد أن أراد أن يطمئن قلبه عل أن هللا ‪ ‬قادر عل كل ش يء‪ ،‬وأريد أن أراك‬
‫وأكلمك وتكلمني وأن أصبح من أنصارك ومن أنصار اإلمام املهدي ‪ ،‬وأن أبايعك واستشهد‬
‫تحت رايتك‪ ،‬أرجوك يا سيدي‪.‬‬
‫وأنا سارة يا سيد أحمد السالم عليكم‪.‬‬
‫أريد أن استشهد تحت أقدامك الشريفة وتحت رايتك‪ ،‬وأن تشفي ماما وحنان صديقتي وأخي عبد‬
‫الرحمن‪ ،‬وأن تجعل لي أصدقاء مؤمنين صالحين وأن تهديهم كما هديتني‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أشرف ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي‬
‫***‬
 ‫‪ ..............................................116‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:378 /‬‬
‫السالم عليكم يا أنصار هللا املؤمنين ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫َ ُْ‬
‫امل ْؤم ُنو َن﴾(‪)1‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َََُ ْ ََ ُ ُ‬ ‫َُ ْ ُ ْ َ‬
‫صدق هللا‬ ‫ِ‬ ‫اع َملوا ف َس َي َرى اَّلل عملكم ورسوله‬
‫و‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪﴿ :‬وق ِل‬
‫العظيم‬
‫أقدم لكم نفس ي على إني العبد الفقير إلى رحمة هللا تعالى أبو حسن من مدينة البصرة‪ ,‬موظف‬
‫وعمري ‪ 38‬سنه‪.‬‬
‫أود في البدء أن أقدم لكم تحية ملؤها االحترام واإلكبار واإلعجاب على ثباتكم على عقيدتكم‬
‫وصبركم على األذى في جنب هللا وفي الدفاع عن قضية السيد املبجل صاحب العلم الوافر والنور‬
‫الباهر أحمد الحسن نصره هللا وأعزه بكم وبغيركم من املؤمنين إن شاء هللا تعالى‪ ,‬وأظهر أمره على‬
‫من ظلمه وبغى عليه من حكام السوء وعلماء الضالل وخونة هللا ورسوله وأهل بيته األطهار ومن‬
‫ُ ُ َ ْ ُ ُ َ َّ‬
‫حذوهم من ْ َاملنافقين واملأجورين من الذين‪﴿ ،‬ي ِريدون ِل ُيط ِفؤوا نور ِ‬
‫اَّلل‬ ‫سار في ركابهم وحذا‬
‫َ ْ َ ْ َ َّ ُ ُ ُّ ُ َ َ ْ َ‬
‫ُ َ (‪2‬‬ ‫َ‬
‫ور ِه ولو ك ِره الكا ِفرون﴾ ‪.‬‬
‫)‬
‫ِبأفو ِاه ِهم واَّلل م ِتم ن ِ‬
‫أقول‪ :‬الحمد هلل الذي أثلج صدور قوم مؤمنين بمن ظهر نور العلم الرباني على يديه‪ ,‬وأحيا به‬
‫وطريقتهم ومذهبهم الحق‪ ,‬الذي أراد له أهل النفاق‬ ‫سنن اإلسالم الصحيح‪ ,‬سنن أهل البيت‬
‫أن ينطمس ويندرس‪ ,‬فالحمد هلل الذي فضحهم وأسيادهم من علماء الضاللة وأظهر حقيقتهم‬
‫ً‬
‫املخزية على يد العالم الرباني السيد أحمد الحسن نصره هللا‪ ،‬الذي أظهر الحق حقا والباطل‬
‫ً‬
‫باطال‪ ،‬ووضع النقاط على الحروف‪ ،‬وأنار للمؤمنين طريق الحق والصواب‪ ،‬فال غرابة إذن أن‬
‫يستنفر أهل الباطل والنفاق وجيوش الظالم والجهل والتجهيل كل جهودهم وقواهم ويتضامنوا‬
‫رغم تباين مذاهبهم واختالفهم على طمس معالم الحق التي بزغ نورها على يد السيد أحمد‬
‫الحسن‪ ,‬وأن يجندوا كل طاقاتهم ملحاربته وإسكات صوت الحق الذي زلزل األرض تحت أقدامهم‬
‫وفضحهم على املأل وكشف القناع عن وجوههم القبيحة‪.‬‬
‫أيها األخوة املؤمنون‪...‬‬
‫لقد تابعت قضية السيد أحمد الحسن منذ بداياتها‪ ,‬وكنت اقتني كتبكم وأقرأها وأسأل األخوة‬
‫املؤمنين الذين يبيعونها في ساحة أم البروم في العشار عن هذا األمر العظيم‪ ...‬فكانوا يرشدونني‬
‫إلى التوجه إلى حسينيتكم املباركة في منطقة حي الزهراء لالستزادة والتنور‪ ,‬ولكن لألسف فقد‬
‫أقعدني الشيطان (لعنه هللا) وثبط همتي‪ ,‬حتى كان ما كان من الحملة التي شنها نظام العباسيين‬
‫الجدد ضدكم‪ ,‬واعتقال العشرات من خيرة املؤمنين املتنورين بالنور اإللهي‪ ,‬وهدم بيت هللا الذي‬
‫أسس على التقوى بواسطة أزالم حزب الشيطان‪ ,‬وما رافق ذلك من حملة إعالمية مسعورة‬
‫هدفت إلى تشويه صورة السيد أحمد الحسن وإظهاره بمظهر الدجال (حاشاه)‪ ,‬ولكن هيهات‪..‬‬
‫ً‬
‫فنور الشمس ال يحجب بغربال‪ ,‬وبات الكثيرون يعرفون من هم الدجالون فعال وحسبنا هللا ونعم‬
‫الوكيل‪.‬‬

‫‪ -1‬التوبة‪.105 :‬‬
‫‪ -2‬الصف‪.8 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪117 ................................................‬‬

‫أيها املؤمنون‪ ...‬لقد أضاء نور السيد أحمد الحسن الطريق لي‪ ,‬وبدت معامله واضحة أمامي بعد‬
‫الحيرة والضياع التي كنت أعيشها فيما مض ى‪ ,‬وأصبحت بحمد هللا على قناعة بأن السيد أحمد‬
‫ً‬
‫الحسن هو عالم رباني يهدي إلى الحق والى صراط مستقيم‪ ,‬وأن كثيرا من علماء ومراجع هذا‬
‫الزمن ما هم إال شر علماء تحت السماء منهم خرجت الفتنه وإليهم تعود ومصيرهم إلى الخزي‬
‫والخسران املبين في الدنيا واآلخرة إن شاء هللا‪( ،‬إنه سميع مجيب)‪.‬‬
‫ً‬
‫أيها اإلخوة‪ ..‬إن لي عددا من األسئلة واملالحظات واالستفسارات أتمنى لو توضحون أجوبتها لي من‬
‫خالل موقعكم على االنترنت أو تتكرمون بإرسال الرد على بريدي االلكتروني (‪ )....‬وأهمها ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬بم تنصحوني في ظل الظروف الراهنة؟ وما هي أهم الواجبات التي ينبغي على مثلي االضطالع‬
‫بها؟ وبم يمكنني خدمة قضية السيد أحمد الحسن؟‬
‫‪ -2‬حاولت إن أسجل في موقعكم ولكن كانت تظهر لي عبارة تفيد إن التسجيل محضور وأنا أريد‬
‫التشرف بخدمة قضيتكم املباركة من خالل موقعكم على االنترنت‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -3‬تعرفون إن كثيرا من القوم يؤلهون هبل العصر (‪ )......‬وال يقبلون حتى بمجرد النقاش حول‬
‫علمه وأحقيته بزعامة ما يسمى بـ (الحوزة) أو املرجعية أو التقليد وما إليها من مسميات‪ ,‬وبعض‬
‫هؤالء أناس غافلون ال يعرفون كيف يسلكون إلى هللا‪ ..‬فكيف أتعامل مع هؤالء؟ كيف يمكنني‬
‫تحريك عقولهم الجامدة؟ مع العلم إنني قد واجهت فيما مض ى بعض املشاكل مع نفر منهم‬
‫وتعرضت إلى السخرية واالتهامات أثناء محاوالتي تنويرهم وتبيان أحقية السيد أحمد الحسن‬
‫بالقيادة والزعامة الدينية والدنيوية وأن ال أحد يدانيه في العلم واملعرفة‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -4‬أنا أؤدي فرائض ي استنادا إلى ما علمته من فتاوى السيستاني‪ ,‬ولم أجد لديكم رسالة عملية‬
‫توضح أحكام الصالة وسائر العبادات وتفاصيل املسائل املتعلقة بها‪ ,‬فما هو رأي السيد املبجل‬
‫أحمد الحسن في ذلك؟ وهل إن عباداتي مجزية؟‬
‫أرجو أن تنوروني وتوضحون لي ما سألتكم عنه‪ ,‬فأنا وهللا في أمس الحاجة إلى ذلك‪ ,‬وأرجو منكم في‬
‫الختام أن تسألوا السيد أحمد الحسن الدعاء لي وألهلي بالهداية والتوفيق‪ ,‬وأنا بانتظار جوابكم‬
‫ً‬
‫أيها املؤمنون األخيار‪ ,‬جوزيتم خيرا عن أهل بيت نبينا محمد وأنالكم هللا شفاعتهم جزاء على‬
‫نصرتكم لولدهم العالم الرباني السيد أحمد الحسن نصره هللا‪.‬‬
‫جعلنا هللا وإياكم من املتمسكين بحبل أهل البيت املتين وعروتهم الوثقى‪ ,‬وممن يتشرفون بنصرة‬
‫موالنا القائم (عجل هللا تعالى فرجه الشريف)‪ ...‬وذلك لعمري هو الشرف الرفيع‪ ,‬والسالم عليكم‬
‫ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫أخوكم أبو حسن البصري‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................118‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫***‬
‫السؤال‪:379 /‬‬
‫وردت رواية تقول أن اإلمام محمد بن الحسن ‪ ‬بأنه خاتم األئمة الطاهرين‪ ،‬ووردت كلمة‬
‫خاتم النبيين في القرآن تفيد أنه ال نبي بعد الرسول األكرم ‪ ،‬وذكر السيد أحمد الحسن في‬
‫ً‬
‫بعض كتبه أنه باألئمة واملهديين تم ختم الرسالة السماوية قاصدا أنه ال يوجد بعدهم أحد فهم‬
‫ختام األمر‪ .‬السؤال هو‪ :‬كيف تكون كلمة خاتم تفيد عدم وجود شخص بعد النبي وبعد األئمة‬
‫واملهديين وال تفيد في عدم وجود إمام بعد اإلمام محمد بن الحسن ‪‬؟ نرجو الجواب‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو حممد ‪ -‬اإلمارات‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪119 ................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي‬
‫***‬
 ‫‪ ..............................................120‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:380 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫سيدي وحجتي أحمد الحسن عليك الصالة والسالم‪ ...‬جئتك وهللا حائرا في بعض األمور متمنيا‬
‫منك الرد عليها‪.‬‬
‫أما هذه األمور فهي‪:‬‬
‫ً‬
‫إن أخي من مذهب أهل السنة وكنت أتحدث معه عن ما فعل أبو بكر مستدال بكتاب (ثم‬
‫اهتديت)‪ ،‬وهذا الكتاب يستدل الوقائع من كتب أهل السنة كالبخاري‪ ،‬مسلم‪.‬‬
‫فقلت ألخي أنه أبو بكر حارب املسلمين الذين امتنعوا من إقامة الزكاة‪ ،‬والرسول (صلى هللا عليه‬
‫ً‬
‫وعلى آله وسلم األئمة منهم واملهديين) نهى عن محاربة وقتل كل من قال ال إله إال هللا مستدال‬
‫ً‬
‫بكتب البخاري ومسلم‪ ،‬فرد علي قائال أنه هذه أحكام شرعية فلماذا القرآن أمر بقتل الزاني‬
‫املحصن املسلم؟‬
‫أرجو منك التوضيح على هذه املسألة‪ ،‬وإن كان الرسول (صلى هللا عليه وعلى آله وسلم األئمة‬
‫منهم واملهديين) نهى عن ذلك فلماذا يقاتل اإلمام املهدي سالم هللا وصالته عليه املنافقين؟‬
‫س‪ :2‬تحدثت مع أمي بدعوتك وهي حائرة وتدعو الدعاء ولكنها جاءت لي ببعض األحاديث لم‬
‫أعرف ماذا سيكون الرد‪ ،‬ومن هذه األحاديث‪ :‬قال رسول هللا في حديثه عن ليلة املعراج‪ ,‬قال‬
‫ً‬
‫تعالى‪( :....‬وأعطيتك أن أخرج من صلبه أحد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول‪ ,‬وآخر‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫رجل منهم يصلي خلفه عيس ى ابن مريم‪ ,‬يمأل األرض عدال كما ملئت منهم ظلما وجورا‪ ,‬أنجي به من‬
‫الهلكة‪ ,‬وأهدي به من الضاللة‪ ,‬وأبرئ به من العمى‪ ,‬وأشفي به املريض)‪.‬‬
‫وفي حديث آخر‪( :‬األئمة من بعدي اثنا عشر‪ ،‬أولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح هللا‬
‫تعالى ذكره على يديه مشارق األرض ومغاربها)‪.‬‬
‫ً‬
‫وبين يديها لوح فيه أسماء‬ ‫وأيضا‪ :‬عن جابر بن عبد هللا األنصاري‪ ،‬قال‪( :‬دخلت على فاطمة‬
‫األوصياء من ولدها‪ ,‬فعددت اثني عشر آخرهم القائم‪ ,‬ثالثة منهم محمد وأربعة منهم علي صلوات‬
‫هللا عليهم أجمعين)‪.‬‬
‫فماذا سيكون الرد يا سيدي على مثل هذه األحاديث؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وأخيرا علمنا جميعا أنه الرسول (صلى هللا عليه وعلى آله وسلم األئمة منهم واملهديين) ذكر األئمة‬
‫ً‬
‫باالسامي وذكر اسم أول املهديين لكنه لم يذكر أسامي اإلحدى عشر مهديا‪.‬‬
‫س‪ :3‬سيدي وحجتي وإمامي أحمد الحسن عليك السالم‪ ،‬ماذا سيكون ردي على أهل السنة إن‬
‫مستدلين باآليات القرآنية الكريمة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وعثمان صحيحه‪،‬‬‫َ‬ ‫كانوا يقولون بأن خالفة أبو بكر وعمر‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وهي‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم ﴿ َو َشاو ْر ُه ْم في األ ْمر﴾(‪ ،)1‬وأيضا‪َ ﴿ :‬وأ ْم ُره ْم ش َ‬
‫ورى َب ْين ُه ْم﴾(‪ )2‬صدق‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هللا العظيم‪.‬‬

‫‪ -1‬آل عمران‪.159 :‬‬

‫‪ -2‬الشورى‪.38 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪121 ................................................‬‬
‫ً‬
‫أرجو منك التوضيح جزاك هللا خيرا‪ ...‬فأرجو منك التوضيح عليك السالم‪ ...‬هذا ولكم جزيل‬
‫الشكر مني وصلى هللا وسلم على سيدنا محمد وعلى آله األئمة منهم واملهديين‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬خالد ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ..............................................122‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ -1‬آل عمران‪.159 :‬‬

 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪123 ................................................‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي‬
‫***‬
‫السؤال‪:381 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫ما هو دليلكم املادي والعلمي وإثباتاتكم العملية والعلمية بالنسبة للشخص البسيط الذي ال‬
‫يستطيع أن يميز الصالح من الطالح؟ وفقنا هللا وإياكم لخدمة املذهب الشريف‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أمحد ‪ -‬مصر‬

‫‪ -1‬القصص‪.68 :‬‬
‫‪ -2‬األحزاب‪.36 :‬‬
‫‪ -3‬البقرة‪.30 :‬‬
‫‪ -4‬البقرة‪.124 :‬‬
‫‪ -5‬البقرة‪.264 :‬‬
‫‪ ..............................................124‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ -1‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.315 – 314‬‬

‫‪ -2‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.314‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪125 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -1‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.314‬‬

‫‪ -2‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.315‬‬
‫‪ -3‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.315‬‬
‫‪ -4‬بحاراالنوار‪ :‬ج‪ 52‬ص‪.183‬‬
‫‪ ..............................................126‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ -1‬الغيبة – الطوس ي‪ :‬ص‪.150‬‬

‫‪ -2‬إثبات الهداة‪ :‬ص‪.195 – 194‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪127 ................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫االستاذ رزاق االنصاري ‪ -‬شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:382 /‬‬
‫السالم عليكم‬
‫أخوتي األفاضل‪ ..‬أرجو منكم بأن تساعدوني في البحث عن الحق‪ ،‬هل صحيح أن علماء الشيعة‬
‫كلهم مزيفون وهم الذين ال يريدون الحق يظهر لكي ال يتهزهزوا عن عروشهم؟ واطلب منكم أن‬
‫شخص يحاول إيصالي إلى قناعة بدعوة السيد أحمد الحسن وأكون ممنونة لكم‪ ،‬تحياتي‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬طلب اهلداية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ..............................................128‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫الروايات‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪‬‬
‫‪5‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -1‬مناقب العترة‪ /‬ومائتان وخمسون عالمة‪ :‬ص‪.130‬‬

‫‪ -2‬بحار األنوار‪ :‬ج‪ 52‬ص‪.28 – 27‬‬
‫‪ -3‬بحار األنوار‪ :‬ج‪ 52‬ص‪.90‬‬
‫‪ -4‬املعجم املوضوعي‪ :‬ص‪.570‬‬
‫‪ -5‬بحار األنوار‪ :‬ج‪ 52‬ص‪ 27‬وما بعدها‪.‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪129 ................................................‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬
‫‪4‬‬

‫‪‬‬
‫‪5‬‬

‫‪‬‬
‫‪6‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫االستاذ رزاق االنصاري ‪ -‬شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫‪ -1‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.315 – 314‬‬

‫‪ -2‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.314‬‬
‫‪ -3‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.314‬‬
‫‪ -4‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.315‬‬
‫‪ -5‬الكافي‪ :‬ج‪ 1‬ص‪.315‬‬
‫‪ -6‬بحار األنوار‪ :‬ج‪ 52‬ص‪.138‬‬
 ‫‪ ..............................................130‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:383 /‬‬
‫رؤية املؤمنين هلل يوم القيامة‪ ،‬هل يرى املؤمنون هللا يوم القيامة بال كيف وال حد وال جهة؟؟؟‬
‫املرسل‪ :‬حممد ‪ -‬مصر‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫االستاذ رزاق االنصاري ‪ -‬شعبان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫‪ -1‬القيامة‪.23 – 22 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪131 ................................................‬‬

‫السؤال‪:384 /‬‬
‫سؤال استداللي ‪ -‬حول شخصية اليماني‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬والصالة والسالم على محمد الخاتم وآله األطهار‪.‬‬
‫لقد دلني أحد املؤمنين على موقعكم ووجنهي إلى هذا الحدث العظيم بإعطائي تقرير مطبوع عن‬
‫السيد أحمد الحسن ومن هو اليماني املوعود‪ ،‬وقد استفدت الكثير من هذا التقرير واملوقع‬
‫ً‬
‫فجزاه هللا خيرا‪.‬‬
‫إني وبحمد هللا ومنذ زمن وأنا أبحث في قضية اإلمام املهدي أرواحنا لتراب مقدمه الفداء‪ ،‬وكانت‬
‫هناك بعض املسائل الغامضة التي لم أطمأن إلى تفسيرها من بعض الشيوخ والعلماء وظلت عليها‬
‫الكثير من عالمات االستفهام ومن ضمنها شخصية اليماني‪.‬‬
‫وبعد االطالع على التقرير وعلى موقعكم انجلت عن عيني الكثير من غشاوات البهم والحيرة‬
‫ووضعت الكثير من نقاط الحق على أحرف البحث والتدقيق‪.‬‬
‫وال زال هناك القليل من البحث؛ ألن التقرير ال يتضمن مسألة شخصية اليماني فحسب‪ ،‬بل‬
‫تعدى إلى الكثير من األمور الجانبية األخرى مثل املساس من قريب أو بعيد بالحوزة العلمية‪,‬‬
‫املراجع العظام‪ ,‬وبالذات السيد السستاني‪ ,‬وهل فعال أنه ال يؤمن باإلمام املهدي وغيبته؟ الرجاء‬
‫إسعافي بمعلومات أكثر حول الحوزة العلمية واملراجع وحول السيد السستاني‪.‬‬
‫وسؤالي اآلخر‪ :‬أين هو السيد أحمد الحسن اآلن‪ ،‬وماذا يفعل‪ ،‬ومتى بروزه على الساحة ليقود هذه‬
‫الجماهير املحبة لإلمام‪ ،‬وملاذا ال توجد له صورة للتعرف عليه أكثر؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أرجو إرسال لي كل األجوبة على عنواني البريدي شاكرا لكم تعاونكم وداعيا لكم بالتوفيق‬
‫والتسديد‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عبد الستار ‪ /‬أسبانيا ‪ -‬مدريد‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪ ..............................................132‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:385 /‬‬
‫مناظرة‪...‬‬
‫السالم عليكم‪..‬‬
‫اطلعت على فديو على اليوتيوب تدعون فيه علماء الشيعة للمناظرة‪ ،‬وأنا هنا أقبل الدعوة من‬
‫ً‬
‫السيد بشرط أن تكون املناظرة علنية ومسجلة‪ ،‬وسأنتظر ردكم‪ .‬وشكرا‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬ابن قشعمة ‪ -‬الوالايت املتحدة‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪133 ................................................‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:386 /‬‬
‫في األخبار الواردة أنه كل من ادعه (هكذا) املشاهد لإلمام املهدي ‪ ‬فهو كاذب‪ ،‬فما قولكم‬
‫وأنتم تدعون ذلك؟؟‬
‫املرسل‪ :‬عالء‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪ ..............................................134‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:387 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫احسب أن الحقيقة ستظهر ساطعة كالشمس في رابعة النهار بعد طلوع الشمس من مغربها حينها‬
‫ال تنفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل‪.‬‬
‫اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين مالكوا رقى واملتصرفون في الكون بإذن‬
‫هللا تعالى‪.‬‬
‫أخوكم علي ‪ -‬املغرب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪ -1‬البقرة‪.30 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪135 ................................................‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:388 /‬‬
‫سيدي أحمد الحسن‪ ..‬املهدي يعرف بسالح رسول هللا‪ ..‬العلم‪.‬‬
‫فإذا كان عندك علم رسول هللا فاذكر لي أين التابوت الذي أنزله هللا على بني إسرائيل وما يوجد‬
‫بداخله‪ ,‬فأنا أعمل بمركز للبحوث وقد توصلت ملكان التابوت بالتحديد وأريد أن أستدل هل تعلم‬
‫علم رسول هللا أو ال‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫شكرا لكم وأعذرونا إن خاطبناكم كما يخاطبكم الجاهلين‪ ،‬فأنا لست إال رجال يبحث عن الحق‬
‫ً‬
‫ليتبعه‪ .‬والسالم عليكم ‪ -‬هل أنت املهدي حقا؟؟؟‬
‫املرسل‪ :‬محزة ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫انصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ /19 -‬رمضان اخلري‪1430 /‬‬
 ‫‪ ..............................................136‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:389 /‬‬
‫من هو أحمد بن الحسن‪ ،‬وهل املهدي املنتظر هو محمد بن عبد هللا‪ ،‬ومن أين خروج اإلمامين؟؟‬
‫املرسل‪ :‬عيسى جعفري ‪ -‬املدينة املنورة‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ -1‬املائدة‪.3 :‬‬
‫‪ -2‬البقرة‪.180 :‬‬
‫‪ -3‬الصف‪.6 :‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪137 ................................................‬‬

‫‪1‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:390 /‬‬
‫نرجو منكم إثبات أن أحمد الحسن حق ومؤيد من هللا ورسوله؛ ألني أريد معرفه الحقيقة‬
‫ومعرفه الطريق الصحيح إلى هللا ورسوله‪.‬‬
‫ونرجو منكم عند اإلثبات اإلتيان بدليل روحاني‪ ،‬وليس دليل من أقوال السابقين سواء كانوا من‬
‫أي طائفة أو مذهب؛ ألنهم بشر معرضين للخطأ والصواب‪.‬‬
‫ُ‬
‫أريد دليل معنوي من هللا‪ ،‬إذا كنت كما تدعي‪ .‬وشكرا لسيادتكم‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عالء الدين حممد ‪ -‬مصر‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ -1‬الخصال للصدوق‪ :‬ص‪ 55‬ح‪.78‬‬

‫‪ -2‬الغيبة للطوس ي‪ :‬ص‪ 454‬ح‪.463‬‬
 ‫‪ ..............................................138‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:391 /‬‬
‫السالم عليكم‪ ..‬بصراحة بس سمعت بالدعوة دعيت هللا ‪ ‬وشفت السيد أحمد الحسن وآمنت‬
‫في‪ ،‬أنا بس بدي يعملي خدمة هي أشبه بمعجزة‪ ،‬في النهاية نحن ما فينا نلجأ لغير اإلمام املهدي‪،‬‬
‫والسيد أحمد الحسن هو الطريق لإلمام ورسوله‪ ،‬الهدف من هالرسلة انو بدي النصيحة شو‬
‫أعمل من السيد أحمد ما حاكتب شو املوضوع النو أنا على يقين السيد لحالو حيعرف ببركة من‬
‫هللا مأجورين‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬آية ‪ -‬لبنان‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪139 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار اإلمام املهدي (مكن هللا له يف األرض)‬
‫األستاذ زكي األنصاري ‪ /15 -‬شهر رمضان‪1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:392 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪ ..‬أشكركم على ردكم على رسالتي ولكنني أردت استيضاح بعض‬
‫األمور ولم الق الرد الواضح‪.‬‬
‫سيدي العزيز‪ :‬لقد أوضحتم بجوابكم رسالتي إلى نصرة اإلمام املهدي وذلك بنشر دعوة السيد‬
‫أحمد الحسن‪.‬‬
‫واآلن السؤال هو كيف ذلك؟ فقد طلبت منكم مقابلة شخصية وأنا لست ضليعة بالدين أو‬
‫الفقه لكي أناظر أو أناقش‪ ،‬ولكن أنا متأكدة من أن هللا سيرشدني بالفطرة إلى الطريق املستقيم‬
‫حيث دعائي له وعقب كل صالة باآلية‪" :‬اللهم ال تزغ قلوبنا بعد أذ هديتنا و هب لنا من لدنك‬
‫رحمة أنك أنت الوهاب" صدق هللا العظيم‪ ،‬وأنا ال أريد التأكد من أي ش يء سوى أن يطمئن قلبي‪.‬‬
‫ً‬
‫ما تقولونه خطير جدا و مهم بالوقت نفسه‪ ،‬فال أستطيع التغاض ي كما ال أستطيع الخوض إال‬
‫بعد اليقين‪ .‬فأنا وفي كل ليلة أدعو هللا بأن يرزقني رؤيا معينة توضح لي بعض األمور فلم أوفق إلى‬
‫حد اآلن وال أدري ما العمل‪ ..‬وكما إنني قد سمعت عنكم في البالتوك ولكن لألسف الجماعة‬
‫في غرفة املحادثة ال يمتلكون القدرة األقناعية بالدعوة‪ ،‬فأما أنهم فقط مسلمون بما وصلهم وال‬
‫ً‬
‫يستطيعون إقناع أحد‪ ،‬وأما أنهم ال يملكون ردا ملا يدور حوله النقاش‪ .‬كما أنهم يفقدوا أعصابهم‬
‫أذا دار نقاش حامي أو منطقي‪ ،‬وأنا أعذرهم ألنهم لربما أشخاص عاديين وغير متفقهين بالدين‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وليسوا بعلماء دين‪ .‬فأنا أريد سبيال وأدعو هللا ليال ونهارا بالتوفيق واإلرشاد‪.‬‬
‫والسالم عليكم‪.‬‬
‫املرسلة‪ :‬فداء ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫‪ ..............................................140‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ /19 -‬شهر رمضان اخلري‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:393 /‬‬
‫أنا سؤالي أن ال يوجد أحد بالقطيف يعلم بظهور الوص ي‪ ،‬وال أحد سمع عنها‪ ،‬وال أحد شافه‪ ،‬وأنا‬
‫ما عرفت الدعوة إال بالبالتوك‪ ،‬وملاذا ال يظهر ويعلم الناس كلهم بوجوده‪ ،‬وأنا أريد أن أتأكد أنه‬
‫موجود وأتأكد أنه ظهر وموجود‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬الكناري ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪141 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫انصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:394 /‬‬
‫ما هي فحوى هذه الدعوة‪ ،‬هل إن السيد الحسني (كذا) علمه علم حصولي أو حضوري‪ ،‬وما هي‬
‫ً‬
‫املعاجز التي يدعي تحقيقها؟ أرجو أن يكون الحوار هادئا وبسعة صدر؛ ألني طالب للحقيقة‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬عالء احلسين ‪ -‬العراق‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪ ..............................................142‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:395 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬القوي املتين مالك امللك‪ ،‬مجري الفلك‪ ،‬الحق الواحد األحد‪ ،‬الفرد‬
‫الصمد‪ ،‬القديم األزلي‪ ،‬ظاهر الرحمة وباطن العذاب هو هللا‪.‬‬
‫ً‬
‫آمنت باهلل ومالئكتة وكتبة ورسله ومن أحسن ممن دعا إلى هللا وعمل صالحا‪ ،‬فالدعوة قبل‬
‫العمل؛ ألنها العمل وبها العمل وغايتهم مرضات هللا‪.‬‬
‫وصلى هللا على محمد وآل محمد في األولين واآلخرين وسالم على املرسلين والحمد هلل وحدة جل‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫وعال علوا كبيرا عظيما‪ .‬كيف لي لحاق الركب؟ برجاء الرد‬
‫املرسل‪ :‬إبراهيم ‪ -‬السعودية‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪143 ................................................‬‬

‫السؤال‪:396 /‬‬
‫طلب للتيقن من دعوة الوص ي‪.‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا‪ ..‬أنا في الحقيقة شيعي إثنا عشري‪ ،‬سمعت بكم وبدعوة أحمد الحسن‬
‫ً‬
‫وقرأت عنكم وزرت موقعكم على اإلنترنت‪ ،‬ولكن لدي طلب مهم جدا‪.‬‬
‫لدي خالة مريضة بالسرطان (أجارنا هللا وإياكم) وحالتها غير مستقرة‪ ،‬هذا إلى جانب كثرة‬
‫العمليات التي يجب إجراؤها لها على الرغم من عدم قدرتها على استحمال املزيد من مثل هذه‬
‫العمليات الجراحية‪.‬‬
‫فإن صدق هذا الرجل في دعواه بأنه هو الركن الشديد وهو الوص ي اليماني‪ ،‬فليريني ويثبت لي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ذلك بدعاء هللا وشفاء خالتي تماما واستئصال الورم كليا وليخبرني بتحقق ذلك في املنام‪ ،‬فإن‬
‫وجد السبيل لذلك آمنت به‪.‬‬
‫استفسار‪ :‬هل الجماعة املوجودة بالبحرين املدعوة بالسفارة ‪ -‬على حد علمي‪ -‬منكم؟؟‬
‫املرسل‪ :‬حممد ‪ -‬البحرين‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫‪ -1‬الحديد‪.109 :‬‬
‫‪ -2‬الحديد‪.50 :‬‬
 ‫‪ ..............................................144‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:397 /‬‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪ .‬اللهم صلي على محمد وآله محمد‪.‬‬
‫أنا في كربة وضيقه وأتمنى دعوتكم لي بفك الكربة بارك هللا فيك بحق أجدادك الكرام أن تدعو لي‬
‫ً‬
‫يفك ضيقتي‪ .‬علما أنني إلى اآلن لم أؤمن بإمامتك‪ ،‬والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬بو محد ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:398 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم على املهدي واملهديين من ولده‪ ،‬وعليكم إخواني وأحبتي باهلل ووالية محمد وآله الطاهريين‬
‫املهديين‪.‬‬
‫أما بعد‪ ..‬لقد سمعت قبل شهور فقط بدعوة إمامنا السيد أحمد الحسن عليه أفضل السالم‬
‫واسأل هللا تعالى الثبات على الوالية الحقة لي ولكم‪.‬‬
‫ً‬
‫السؤال هو‪ :‬ما هو تكليفي وبماذا يأمرني سيدي؟ انتهى اسأل هللا التوفيق لنا جميعا‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬أبو الزهراء ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪145 ................................................‬‬

‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:399 /‬‬
‫سيدي وحجتي أحمد الحسن عليك السالم‪...‬‬
‫سيدي‪ ،‬هناك الكثير من املراجع من يقول أنه ليس هناك دليل واضح على أن فاطمة الزهراء‬
‫مكسورة ضلعها‪ ،‬فما ردك على هذا سالم هللا عليك؟‬
‫املرسل‪ :‬خالد ‪ -‬الكويت‬

‫اجلواب‪:‬‬
‫‪ ..............................................146‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪147 ................................................‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:400 /‬‬
‫حائر أهدوني هداكم هللا واذكروني عند موالنا‪ ،‬فمنذ تشيعي والكوارث تمطر على حياتي واآلن‬
‫ً‬
‫أشعر أني فقدت ما كنت ماسك به وهو املرجعية‪ ،‬ولكن اليماني أهم طبعا ولكن رايات كثيرة‬
‫تدعى ذلك؟؟؟‬
‫املرسل‪ :‬عبد املخلص ‪ -‬مصر‬
‫‪ ..............................................148‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ -1‬الكافي‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.252‬‬

‫‪ -2‬الكافي‪ :‬ج‪ 2‬ص‪.253‬‬
‫‪ -3‬هذا العدد لإلصدارات كان في سنة ‪ 1430‬هـ‪ ،‬وأما اآلن فالعدد قد فاق املئة كتاب‪ ،‬وهو في تزايد‬
‫مستمر بفضل هللا تعالى‪.‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪149 ................................................‬‬

‫‪www.mahdyoon.org‬‬ ‫‪‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬شوال‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
‫السؤال‪:401 /‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫سالم تام بوجود موالنا اإلمام املنصور باهلل‪.‬‬
‫سؤال ‪ :1‬ما حكم التقصير في صالة الظهرين وأنا راجع بالقطار إلى مدينتي التي أقيم بها‪ .‬والسالم‪،‬‬
‫ً‬
‫وصلى هللا على محمد وآله األئمة واملهديين وسلم تسليما‪.‬‬
‫املرسل‪ :‬علي ‪ -‬املغرب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬
 ‫‪ ..............................................150‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪:402 /‬‬
‫إلى السيد أحمد‪..‬‬
‫ً‬
‫رجاءا أنا فقدت أبني منذ ثالث سنين ولم أجد أي ش يء عنه‪ ،‬إذا أخبرتني أين يمكن أن أجده‬
‫ً‬
‫فسأؤمن بك أنا وكل عائلتي‪ .‬علما بأننا من السنة؟؟‬
‫املرسل‪ :‬هيفاء ‪ -‬املغرب‬

‫اجلواب‪:‬‬

‫اللجنة العلمية‬
‫أنصار االمام املهدي (مكن هللا له يف االرض)‬
‫الشيخ انظم العقيلي ‪ -‬ذو القعدة‪ 1430 /‬هـ ق‬
‫***‬

‫واحلمد هلل أوالً وآخراً‬

‫والصالة والسالم على خري خلق هللا حممد وآل حممد األئمة واملهديني وسلم تسليماً‬
 ‫‪‬‬
‫مقدمة ‪7......................... ................................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫القسم األول ‪15 ............................................. ................................ ................................ ................................‬‬
‫املحور األول‪ :‬األجوبة العقائدية ‪15 .............................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :304 /‬ما يتعلق بقسم البراءة ‪15 .................................... ................................ ................................‬‬
‫صُرو َن) ‪17 ........‬‬ ‫ُ‬
‫ف ِمن الشَّيطَ ِ‬
‫ان‪ُ ...‬مثَّ الَ يـ ْق ِ‬ ‫ِ‬
‫ين اتـَّ َقواْ إِ َذا َم َّس ُه ْم طَائ ٌ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫السؤال‪ :305 /‬تفسري قوله تعاىل‪( :‬إِ َّن الَّ ِذ‬
‫َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ً َ َ َ َّ ُ َّ ُ َ ٌ َ‬
‫ات‬‫يم ِبذ ِ‬ ‫اَّلل ك ِذبا ف ِإن يش ِأ اَّلل‪ِ ..‬إنه ع ِل‬ ‫السؤال‪ :306 /‬تفسير قوله تعالى‪( :‬أم يقولون افترى على ِ‬
‫الص ُد ِور) ‪18 .................. ................................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫ُّ‬
‫السؤال‪( :307 /‬رسول مبين) في سورة الدخان و(ورسول مبين) في الزخرف ‪20 ........................................‬‬
‫السؤال‪ :308 /‬رأي السيد أحمد الحسن ‪ ‬في بعض العبارات ‪21 ........................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :309 /‬القول في الصحابة والتبرك بالقبور ‪22 ............... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :310 /‬كيف يحتوي القرآن تبيان كل ش يء‪24 .............................................. ................................ .‬‬
‫السؤال‪ :311 /‬تكرر (السبعة) في الطواف والسعي والجمرات والسماوات‪ ..‬الخ ‪28 ..................................‬‬
‫السؤال‪ :312 /‬املال الذي يعبر عن قيمة االنتاج في دولة املهدي ‪29 ........................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :313 /‬هل ما تبشر به هذه الدعوة هو دين هللا‪30 ...................................... ................................ .‬‬
‫السؤال‪ :314 /‬هل جسم االنسان هذا نفسه في اآلخرة ‪30 ......................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :315 /‬أريد أن أعرف حالي ‪31 ......................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :316 /‬سبب تقديم الذكر على االنثى في االية‪ ،‬معنى مقطع في مناجاة‪ ،‬صحة ما يقال (املرأة‬
‫شر كلها) ‪33 ................... ................................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :317 /‬طلب اذن في طرح الحق في غرف املخالفين ‪34 ................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :318 /‬هل من التقى موس ى ‪ ‬هو الخضر أم شخص آخر ‪35 ................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :319 /‬رؤيا باالمام املهدي‪35 .................................. ................................ ................................ ‬‬
‫السؤال‪ :320 /‬هل الكرامة ممكنة معي واالخبار بما يكنه صدري ‪36 ........................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :321 /‬طلب رؤية صور آثار الصلب ‪37 .......................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :322 /‬صوت املرأة ودعوتها‪ ،‬الرسالة والوالية‪ ،‬معنى التين‪ ،‬وأوسطهم في اآلية‪ ،‬الفرق بين‬
‫املسلم واملؤمن ‪38 ......................................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :323 /‬من عرف نفسه عرف ربه ‪42 ............................... ................................ ................................‬‬
‫‪ ..............................................152‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪ :324 /‬ختم النبوة واالثر والحزاز ‪45 .............................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :325 /‬كيفية البيعة ‪46 .................. ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :326 /‬قوم لوط في اآلية‪( :‬وإنكم لتمرون عليهم مصبحين) ‪47 ...................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :327 /‬العهد وامليثاق والحجر االسود ‪47 ...................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :328 /‬ملاذا الغم وقت الغروب‪ ،‬التغلب على االنا‪ ،‬مفتاح الحديث عن الدعوة ‪57 .....................‬‬
‫املحور الثاني‪ :‬األجوبة الفقهية ‪59 ................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :329 /‬الزواج من امرأة كان قد زنا بها ‪59 ....................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :330 /‬حكم الصدقة ‪59 ................. ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :331 /‬اعتذار عن ذنب وطلب دعاء بذرية ‪60 ............... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :332 /‬أسئلة عن ليلة القدر وفتح مطعم لبيع الطعام واالكتحال واالذان وغيرها ‪63 ................‬‬
‫السؤال‪ :333 /‬الزواج حالل هللا ‪64 ............................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :334/‬أسئلة في الصيام والصالة نيابة والتضلل في الحج وشروط املتعة ‪65 ...............................‬‬
‫السؤال‪ :335 /‬فضل الصالة في بعض املساجد ‪68 .................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :336 /‬توزيع تركة وحكم اكل سمك التون والروبيان وبعض اللحوم ‪69 ....................................‬‬
‫السؤال‪ :337 /‬أسئلة عن انفاق املال والصالة والتقية وحضور مجالس فقهاء السوء وغسل‬
‫الجمعة ‪70 .................... ................................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :338 /‬حدود الحجاب الشرعي ‪71 .................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :339 /‬حكم العادة السرية ‪72 ....................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :340 /‬هل التحنك واجب على النساء ‪72 ...................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :341 /‬تفسير اآلية‪( :‬الذين يكنزون الذهب والفضة‪73 ........................... ................................ )..‬‬
‫السؤال‪ :342 /‬أسئلة في الصيام والستر ‪73 ............................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :343 /‬أسئلة في هالل شهر رمضان ‪75 .......................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :344 /‬قراءة التعزية‪ ،‬العمل في دور تحقيق الفقه‪ ،‬دخول مكاتب الفقهاء ونقل الحقوق ‪76 ....‬‬
‫السؤال‪ :345 /‬قلة الحفظ ومعرفة عالمة الفجر ‪77 ................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :346 /‬حكم مال الناصبي ‪79 .......................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :347 /‬حكم التدخين‪ ،‬لبس البنطال‪ ،‬الزواج من امراة بغير رضا االبوين‪ ،‬وعالمات الساعة‬
‫الكبرى ‪79 ...................... ................................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :348 /‬حكم الدجاج البرازيلي ‪80 ................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :349 /‬امرأة يرفض والدها كل من يتقدم لخطبتها ‪80 ................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :350 /‬والية االب والجد على البنت في الزواج ‪81 ........................................... ................................‬‬
 ‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪153 ................................................‬‬

‫السؤال‪ :351 /‬االستماع للموسيقى الكالسيكية ‪81 ................... ................................ ................................‬‬

‫السؤال‪ :352 /‬حكم الجيالتين وقضاء الصلوات ‪82 .................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :353 /‬نعاني من مشاكل نعتقد أنها من السحر ‪83 ........................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :354 /‬طلب دعاء بالذرية ‪84 .......................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :355 /‬حكم العمل في االجهزة االمنية وتكليفه تجاه قوات االحتالل ‪84 ......................................‬‬
‫السؤال‪ :356 /‬سبب الجهر في صالة الفجر والعشائين ‪85 ........................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :357 /‬استشارة من امرأة تريد تزويج ابنتها ‪85 ............... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :358 /‬حكم استخراج املني بطريق غير شرعي للفحص الطبي ‪86 ................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :359 /‬طلب حرز ‪86 ........................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :360 /‬حكم حضور املجالس الدينية لغير املؤمنين ‪87 ................................. ................................‬‬
‫املحور الثالث‪ :‬تأويل الرؤى ‪89 ..................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :361 /‬رؤيا في البرص والثعبان ‪89 .................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :362 /‬آيات ثالث من سورة االحزاب‪89 ........................ ................................ ................................ .‬‬
‫السؤال‪ :363 /‬االغتسال في الرويا ‪90 ......................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :364 /‬رؤيا بتالوة قوله تعالى‪( :‬شرع لكم من الدين‪91 ............................... ................................ )..‬‬
‫السؤال‪ :365 /‬رؤيا باالمام زين العابدين ‪ ‬وقوله‪ :‬هذا ولدي‪92 ......................... ................................ .‬‬
‫السؤال‪ :366 /‬رؤيا بمطر السماء اثناء طرح الدعوة على أناس ‪92 ............................ ................................‬‬
‫ً‬
‫السؤال‪ :367 /‬رؤيا باعطاء اخر كحال ‪93 .................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :368 /‬الحمل في الرؤيا‪94 .............................................. ................................ ................................ .‬‬
‫السؤال‪ :369 /‬رؤيا بظهور املهدي‪94 .................................. ................................ ................................ ‬‬
‫السؤال‪ :370 /‬رؤيا بطالئع جيش اليماني ‪95 ............................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :371 /‬الغنى والسمنة في الرؤيا ‪95 ................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :372 /‬رؤيا باجتياز مقبرة ليكون من االنصار ‪96 ........................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :373 /‬رؤيتان برسول هللا ‪97 .......................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :374 /‬معنى اللون االحمر في الرؤيا ‪98 .......................... ................................ ................................‬‬
‫القسم الثاني ‪ -‬أجوبة انصار االمام املهدي ‪99 .................... ................................ ................................ ‬‬
‫السؤال‪ :375 /‬العصمة ليست ملن يلحن في خطابه ‪101 ........................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :376 /‬كيف لكم أن ترشدوني ‪113 ................................ ................................ ................................‬‬
‫‪ ..............................................154‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫السؤال‪ :377 /‬أعلم أنه صواب ولكن أريد عالمة تثبت ذلك ‪115.............................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :378 /‬بم تنصحوني في ظل الظروف الراهنة ‪116......................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :379 /‬معنى كون االمام املهدي ‪ ‬خاتم االئمة ‪118................................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :380 /‬أسئلة بخصوص أبي بكر وبعض الروايات والشورى ‪120................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :381 /‬ما هو دليل الدعوة املادي والعلمي ‪123.............................................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :382 /‬أرجو مساعدتي في البحث عن الحق ‪127........................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :383 /‬هل يرى املؤمنون هللا يوم القيامة ‪130............... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :384 /‬طلب معلومات أكثر عن الحوزة وعن مكان اليماني وصورته ‪131.....................................‬‬
‫السؤال‪ :385 /‬ابن قشعمة يطلب مناظرة ‪132.......................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :386 /‬من ادعى املشاهدة فهو كاذب ‪133...................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :387 /‬ستظهر الحقيقة بعد طلوع الشمس من مغربها ‪134......................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :388 /‬إذا ان عندك علم رسول هللا فأين التابوت ‪135................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :389 /‬من هو أحمد الحسن ‪136.................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :390 /‬نرجو اثبات أن أحمد الحسن حق ‪137.............................................. ................................‬‬
‫السؤال‪ :391 /‬أولياء هللا معلمون للناس ال فتاحي فال ‪138...................................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :392 /‬من في غرفة املحادثة ال يمتلكون القدرة االقناعية ‪139..................... ................................‬‬
‫السؤال‪ :393 /‬ملاذا ال يظهر ويعلم كل الناس ‪140..................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :394 /‬ما هي فحوى هذه الدعوة ‪141............................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :395 /‬كيف لي لحاق الركب ‪142................................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :396 /‬طلب للتيقن من دعوة الوص ي‪143................... ................................ ................................ .‬‬
‫السؤال‪ :397 /‬طلب دعاء بفك الكرب ‪144................................. ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :398 /‬ما هو تكليفي بعد االيمان ‪144............................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :399 /‬الدليل على كسر ضله فاطمة عليها السالم ‪145................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :400 /‬حائر اهدوني ‪147................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :401 /‬التقصير في صالة الظهرين ‪149........................... ................................ ................................‬‬
‫السؤال‪ :402 /‬إن أخبرتني أين أجد ابني فأنت حق ‪150.............................................. ................................‬‬
‫اجلواب املنري عرب األثري‪ /‬اجلزء الرابع‪155 ................................................‬‬
‫‪ ..............................................156‬إصدارات أنصار اإلمام املهدي ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬