Professional Documents
Culture Documents
„Wieki średnie”, w odczuciu ludzi Renesansu, były po prostu ciemnym, mało znaczącym okresem
pośrednim. W powszechnym odczuciu była to epoka kryzysu, intelektualnego zastoju
początek średniowiecza - rok 476 upadek Cesarstwa Rzymskiego – koniec ery antycznej
koniec średniowiecza przyjmuje się różne daty: wynalezienie druku przez Gutenberga (ok. 1450),
zdobycie Konstantynopola przez Turków i upadek cesarstwa bizantyjskiego (rok 1453), koniec
wojny stuletniej, dotarcie Krzysztofa Kolumba do Ameryki (rok 1492), a wreszcie wystąpienie
Lutra w 1517
Artysta
jest anonimowy, tworzy na chwałę Boga
twórca niezależnie od tego czy pisał, czy malował, czy rzeźbił, robił to na chwałę Boga, a nie dla
swojej sławy, toteż większość dzieł była anonimowa, nie podpisywano utworów, ani obrazów
nieznane było pojęcie plagiatu, skoro dzieło nie było własnością autora, każdy mógł z niego
korzystać w sposób dowolny, np. umieszczając jego fragmenty we własnym utworze
Cechy epoki:
wieki średnie to czas rozłamów wewnątrz Kościoła (zwłaszcza schizmy wschodniej – podział na
kościół zachodni i wschodni w 1054r. ))
czas rozwoju gospodarki rolniczej i dość powolnego postępu cywilizacyjnego
nie była to epoka pozbawiona innowacji– wymyślono m.in. młyn wodny, pług z kołami, pod koniec
epoki wynaleziono druk
to czas wielkich plag i epidemii, powszechnej śmierci i osobliwej nią fascynacji
stąd też w literaturze powszechne były motywy dance macabre, ascezy oraz motywy pasyjne
związane nie tylko z pobudkami czysto religijnymi, ale również z aktualnymi warunkami
społeczno-politycznymi, głodem, ubóstwem, epidemiami
panowanie uniwersalizmu religijnego i kulturowego - wszyscy uczeni posługują się jednym
językiem (łacina), panuje jedno wyznanie (katolicyzm), obowiązują te same wzorce osobowe
(rycerz, władca, asceta, święty); w sztuce panują te same style ,uniwersalizm sztuki polega też na
stosowaniu podobnych środków wyrazu, symboli czytelnych dla wszystkich wykształconych ludzi
Filozofia
teocentryzm - postawa będąca wyrazem przekonania, że Bóg jest przyczyną, ośrodkiem
i ostatecznym celem wszystkiego co istnieje
Style architektoniczne:
romański - masywność, grube mury, małe okna, masywne wieże, monumentalny charakter -
kościoły będąc ośrodkami kultu spełniały również funkcję obronną, dając schronienie podczas
oblężeń. Rzeźba i malarstwo podporządkowywano architekturze
gotycki - strzelistość np. katedr, ostrołukowe okna, witraże umożliwiające przenikanie światła do
wnętrza budowli - ukierunkowanie wzroku wiernego ku górze – ku Bogu
Muzyka średniowieczna
o elementy żydowskie:
rodzaje śpiewów: antyfonalny, responsorialny
wykorzystanie formy psalmu
o elementy greckie:
wykorzystanie formy hymnu
przejęcie zasad poetyckich – stopy metryczne
przetłumaczenie Starego Testamentu na język grecki
o elementy bizantyjskie:
technika tropowania – trop to wers z nowym tekstem wstawiany między zwrotki
psalmu w miejsce melizmatu, później występuje na końcu formy i dąży do
usamodzielnienia się
organy – podarowane w VII w. przez cesarza Konstantyna V królowi Franków –
Pepinowi Małemu (VII w), stopniowo rozpoczęto budowę organów w Europie
CHORAŁ GREGORIAŃSKI
Chorał gregoriański (Antyfonarz rzymski) – to zbiór 1-głosowych śpiewów przeznaczonych na cały rok
kościoła chrześcijańskiego wykonywanych po łacinie
Cechy chorału:
połączenie elementów muz. żydowskiej, greckiej, bizantyjskiej
1-głosowość = centralne znaczenie tekstu oraz zwracanie uwagi na melodykę i rytm ze
względu na brak współbrzmień
sposoby wykonywania chorału (typy śpiewów):
o accentus – śpiewna recytacja (psalmy, ewangelia)
o concentus – śpiew sylabiczny lub melizmatyczny (części mszalne, antyfony,
hymny, responsoria, lamentacje)
o śpiew responsorialny – przemienny śpiew solisty z chórem (łac. respondere
= odpowiadać)
o śpiew antyfonalny (gr. antiphonos - odpowiadający)– naprzemienny śpiew dwóch
chórów
Tonalność:
cztery skale kościelne zwane modalnymi (łac. modi) lub tonami (łac. toni): dorycka , frygijska ,
lidyjska, miksolidyjska
cztery skale plagalne – rozpoczynające się o 4 niżej niż dana skala autentyczna czyli główna:
hypodorycka , hypofrygijska, itd.
skale eolska i jońska (moll i dur) pojawią się dopiero w XVI w.
Wykorzystywanie symboliki liczb - poszczególne cyfry miały swoje symboliczne znaczenie, np.:
7 – ilość dźwięków skali == 7 dni stworzenia i tygodnia, 7 cnót darów Ducha Świętego, 7 cudów
świata
3 - = trzy głosy = Trójca Święta; wiara – nadzieja – miłość; mężczyzna – kobieta – dziecko, itd.
Guido d'Arezzo (Guido z Arezzo – miasto we Włoszech), teoretyk muzyki, mnich – włoski
benedyktyn błogosławiony, działający m.in. w Arezzo, wprowadził do pisma nutowego 2 kolorowe
linie: czerwoną dla dźwięku f (małe ), żółtą dla c ( razkreślne )
w XIII w. wykształcił się w notacji neumatycznej system czteroliniowy. Linie kolorowe zastąpiono
kluczami F i C. Neumy miały różne kształty: romb (notacja gotycka), kwadrat (romańska)
Następuje rozwój zespołów przy takich klasztorach, jak np.: Saint Gallen (Szwajcaria), Limoges
(Francja), Santiago di Compostella (Hiszpania)
a) części stałe (6) – ordinarium missae: Kyrie – Panie zmiłuje się.., Gloria – Chwała na
wysokości…, Credo – Wierzę.. Sanctus –Święty…, Benedictus –Błogosławiony…, Agnus Dei –Baranek
Boży
a) części zmienne (5) – proprium missae - Introit, Graduał, Alleluja, Offertorium, ,Comunio
W muzyce - wykorzystywana jest technika tropowania = wstawianie tekstu do istniejącego melizmatu lub
tekstu z nową melodią zamiast melizmatu
Trop:
dodatek literacko-muzyczny do tekstu liturgicznego, najczęściej do Introitu i do Kyrie (te śpiewy
zawierały małą liczbę słów a dużo melizmatów) szczgólnie w okresie Bożego Narodzenia
tekst poetycki, wierszowany
twórcy: Notker Balbulus, Tuotillo = mnisi z klasztoru w St Gallen
DRAMAT LITURGICZNY
Nazwa „dramat liturgiczny” – pochodzi z XIX w., w średniowieczu stosowano wymiennie nazwy:
officjum, misterium, procesio, ludus
Charakterystyka dramatu:
to najważniejsza forma teatralna średniowiecza
początkowo – integralna część nabożeństwa Pasyjnego lub Bożonarodzeniowego
pochodzenie dramatu lit. – Francja – St. Gallen i Limoges –pochodzi z tropu dialogowanego
wielkanocnego „Quem queritis in sepulchro” (Kogo szukacie w grobie) - X w.; muzyka i tekst
pochodzenia liturgicznego
o był to początkowo śpiewny dialog pomiędzy trzema Maryjami i aniołem pilnującym Grobu
później treść – Biblia, legendy o świętych (św. Mikołaj)
miejsce wystawiania dramatów: kościół, później plac przed nim
symboliczna scenografia i kostiumy (wzorujące się na szatach liturgicznych)
Notatki z lekcji - opracowała Barbara Cegieła 5
występowanie w dramacie stopniowo coraz więcej elementów świeckich – postacie z poza Biblii,
melodie taneczne, pieśni rycerskie
język – łacina, stopniowo również języki lokalnych
ważna rola dramatów pasyjnych – podczas Wielkiego Tygodnia
występujące w dramatach instrumenty: dęte (szałamaje + perkusja), smyczkowe (fidel); zespoły
(szałamaje, dudy, trąbki, perkusja)
Micrologus de disciplina artis musicae (Krótka rozprawa) – traktat mnicha benedyktyńskiego Guido
z Arezzo (X/XI w)
Klasztor Santiago de Compostella (św. Jakuba) dalszy rozwój organum prowadzący do powstania nowej
formy - motetu
Notatki z lekcji - opracowała Barbara Cegieła 6
SZKOŁA NOTRE - DAME ( ok.1160 – 1250)
W XIII w nastąpi przerabianie form organalnych na motety przez wprowadzanie nowego tekstu
w szkole Notre-Dame nastąpił początek rozwoju motetu
1. Wśród muzyków świeckich – najwyżej stał trubadur, następny był jongleur zwany ministrel , niżej
wędrowni muzykanci – szpilmani.
W XII w. pojawiają się waganci (łąc. vagans = wałęsający się) zwani: rybałtami, wesołkami
2. Muzykanci = to kronikarze swoich czasów – pieśni ich komentują aktualne wydarzenia, są satyrą na
ówczesne czasy.
Francja
Działalność trubadurów – północna Francja (nazwa z j.fr. - trobar = wynajdywać, tworzyć pieśni),
reprezentują środowisko dworskie
utwory są przeznaczone dla arystokracji i wyższego duchowieństwa
charakter epicki, narracyjny, wzorowany na formie litanijnej
treść: miłosna, taneczna, o pracy, wyprawach krzyżowych (tęsknota za krajem i ukochaną)
widoczne jest zapoznanie się twórców z obcymi zwyczajami
obsada: 1 głos wokalny + towarzyszenie instrumentu smyczkowego (wstęp, zakończenie)
budowa: 2 zwrotki + zakończenie
przedstawiciele:
o Bernart de Ventadorn ( XII w.) – twórca popularnej piosenki : Pieśń skowronka,
Wilhelm z Akwitanii, Folquet de Marcelh
Podsumowanie:
trubadurzy i truwerzy stworzyli szereg form poetyckich, które stały się
podstawą późniejszego rozwoju poezji i pieśni francuskiej
o formie muz. decydowała budowa tekstu muzyka to oprawa dźwiękowa
tekstu aż do początku renesansu
wywarli duży wpływ na pieśni innych krajów
Ars antiqua – Stara sztuka –nazwa wywodzi się z XIV w. traktatu Filipa de Vitry pt.: Ars Nova,
w którym zwrócono uwagę na różnice między sztuką współczesną a wcześniejszą ars antiqua
Rozwój motetu:
motet konduktowy – głosy umieszczone nad tenorem miały identyczną rytmikę
modalną
motet P. de Cruce – głosy zróżnicowane rytmicznie – najdłuższe wartości ma tenor,
im wyższy głos tym drobniejsze wartości rytmiczne
druga połowa XIII w – rezygnacja z tenorów wziętych z chorału, zastępowanie ich
melodiami świeckimi (trubadurów, truwerów)
Notatki z lekcji - opracowała Barbara Cegieła 9
Ars antiqua w innych krajach:
Anglia:
o popularny utwór - Summer is icumen in - XIII w. najstarszy zapis kanonu = 6-gł.
kanon angielski (4 głosy prowadzone kanonicznie, 2 głosy to podstawa utworu tworząca
konstrukcję polegającą na wymianie głosów ,kanon imituje głos kukułki, utwór ma
budowę roty (koła) można go śpiewać „w kółko”, bez końca
Hiszpania:
o cantigas (pieśni) – utwory religijne lub świeckie powstawały na dworze Alfonsa X,
popularne: cantigas de Amor oraz najbardziej popularny nurt – cantigas de Sancta Maria
(powstające pod wpływem kultu maryjnego)
Zmiana stosunku muzyki świeckiej do religijnej muz. rel. jest mniej licznie uprawianym rodzajem
twórczości
Wykorzystywanie instrumentów
nie można określić precyzyjnie wykorzystywania instrumentów w muzyce wieku
XIV
melodie z podpisanym tekstem wykonywano wokalnie
melodie bez tekstu wskazują na udział instrumentów
stosowane instrumenty:
instrumenty strunowe:
wiola, harfa
tubmaryna - chordofon smyczkowy o długim, stożkowatym lub
prostokątnym, wąskim korpusie rezonansowym, zakończonym krótką
szyjką z progami i jednej lub dwóch strunach
lutnia
o należy do grupy chordofonów szarpanych
o posiada mocno wypukły korpus rezonansowy kształtu migdała,
przykryty płaską płytą rezonansową zaopatrzoną w otwór
zamknięty rozetą
o szyjka jest dość krótka, zaopatrzona w progi, zakończona mocno
wygiętą ku dołowi główką, z umieszczonymi po bokach kołkami
do naciągu strun
o ma od 6 do 16 strun i od 4 do 11 progów
o struny szarpie się palcami
psalterium - odmiana cymbałów o strunach szarpanych albo uderzanych
pałeczkami
lira korbowa
instrumenty dęte:
szałamaja – piszczałka stroikowa z otworami bocznymi
flet
kromorn – (krumhorn) – piszczałka o podwójnym stroiku, cylindryczna
drewniana rura z 7 otworami bocznymi, dolna część lekko wygięta jak
fajka
kornet – zaliczany do rogów, kształt podobny do trąbki z 3 wentylami
organy i instrumenty perkusyjne
formy:
o ballata – utwór wokalny lub wok. – instr. (1gł.wokalny +2 instr.)
o caccia – utwór kanoniczny, ilustracyjny (2-gł. wok. + 1gł. inst..)
o madrygał – początkowo 2-gł. z melizmatycznym górnym głosem, wykorzystywał
wartościową poezję
Teoria średniowieczna muzyki jest pod wpływem teorii IV i V w., które włączają muzykę w nurt
filozoficzny i nawiązują do starożytnej Grecji
XIV w. – Guillaume de Machaut – traktat Lek Fortuny – omawia ówczesną poezję techniki
kompozytorskie = awangarda; kompozycje jego były bardzo popularne za życia kompozytora
jego założenia:
o człowiek jest jednak wolny na tyle, by wierzyć w Boga niezależnie od okoliczności
i miejsca zajmowanego w ziemskiej strukturze społecznej
o dobry chrześcijanin praktykuje skromność, wstrzemięźliwość, uprzejmość i
omawia muzykę:
o omawia muzykę liturgiczną
o omawia śpiewy antyfonalne i responsorialne
o propaguje hymny św. Ambrożego (przyjął chrzest z Jego rąk)
Boecjusz jest niezmiernie ważny dla kultury i nauki średniowiecznej, gdyż przekazał
uczonym swoich czasów niektóre dzieła Arystotelesa
zajmuje się problemem konsonansu (jest doskonalszy im prostsza jest proporcja liczbowa,
na której się opiera) i dysonansu
dzieli szeroko rozumianą muzykę na 3 działy:
musica mundana (muz. wszechświata, niesłyszalna dla człowieka = ruch
ciał niebieskich)
musica humana (ludzka - harmonia duszy i ciała, muzyka niesłyszalna dla
człowieka)
musica instrumentalis (muz. wykonywana = śpiew i gra na instrumentach =
praktyka)
stosuje technikę fauxbourdon (fr., od faux = fałszywy; wł. falso bordone) - rodzaj pierwotnej
techniki wielogłosowej (trzygłosowej) stosowanej początkowo w Anglii (XV w. zwanej gymel),
rozpowszechnionej następnie w szkole burgundzkiej, polegającej na tworzeniu melodii
w równoległych tercjach i sekstach, co przedstawiało pochody równoległych akordów sekstowych
przedzielanych współbrzmieniami kwartowo – kwintowymi
tworzy tzw. missa plenarium – msze obejmującą jednocześnie stałe i zmienne części - popularna
msza: L homme arme (Człowiek zbrojny)
1. Początek rozwoju religijnej muzyki polskiej – od momentu przyjęcia przez Polską chrztu w 966 r.
4. Wiadomości o muzyce i instrumentach czerpiemy na podstawie kronik np. Gala Anonima (śpiewano
pieśni bez tańca, pieśni taneczne z klaskaniem, używano lutni). Różne źródła wymieniają wszystkie
grupy instrumentalne, wykorzystywano bogate instrumentarium
5. W roku 1422 powstała na dworze królewskim w Krakowie pierwsza zawodowa kapela. W tych
warunkach mogła rozwijać się kunsztowna muzyka wielogłosowa.
Sekwencje – powstają historie rymowane o świętych = zbiór śpiewów, hymnów na nabożeństwa poza
mszalne, sekwencje te zwane są również officjami rymowanymi
Sekwencje o św. Stanisławie (12) – autor muzyki i tekstu – Wincenty z Kielczy (z Kielc), (I połowa XIII
Sekwencje o św. Wojciechu (15 ) - tekst napisał biskup poznański, Jan Łodzia
o Omnia beneficia” – Wszystkie łaski – 4 –gł. konduktus, głosy mają jednorodny rytm
- rękopis z klasztoru w Starym Sączu (XIV), pieśń religijna
o Cracovia civitas – 3-gł. (1 gł.wok. +2 inst.), pieśń anonimowa, pochwała Krakowa, autor
tekstu: Stanisław Ciołek, pieśń świecka
Chwała Tobie Gospodzinie – pieśń ku czci św. Stanisława, 3-gł. (1gł.wok. +2 instr.), wykorzystuje
elementy fauxbourdon, to pierwszy wielogłosowy utwór z tekstem polskim, pieśń religijna
o stosuje imitacje
Alleluja oraz utwór bez tekstu – o formie francuskiej ballady płynna melodyka
MUZYKA INSTRUMENTALNA
utwory wyłącznie instrumentalne – estampida – prosta budowa (aa bb cc) – muzyka taka
towarzyszyła spokojnemu tańcowi
o tańce łączono parami – powolny + szybki
o popularny dans macabre = taniec śmierci = krąg taneczny tworzą szkielety oraz postaci
ludzkie reprezentujące różne stany śmierć dotyczy każdego bez względu na jego
pochodzenie