‫الدرس الثاني‬

‫المعلوم إن كان بواسطة الصورة فهو العلم الحصولي وهو حصول صورة المعلوم لدى العالم وال يترتب‬
‫أثره على العالم‪.‬‬
‫وهو العلم الذي يتطرق إليه المنطق ألنه يجوز عليه الخطأ‪.‬‬
‫علم الطبيب بالمريض‪ ،‬علمنا بالنار‬
‫أو ال بواسطة الصورة بل حضر بنفسه فهو العلم الحضوري وهو حضور نفس المعلوم لدى النفس ويترتب‬
‫أقره على العالم‬
‫مثل علمي بنفسي أو علم المريض بنفسه‬
‫العلم (الحصولي) ينقسم الى تصور وتصديق‬
‫التصور هو إدراك الصورة المجردة عن الحكم‬
‫التصديق هو إدراك الصورة يتبعها حكم‬
‫مثل إدراك زوايا المربع متساوية‬
‫ملحوظة ليس المراد من التصديق ما يقابل التكذيب بل المراد منه اإلعتقاد‪ .‬لذلك ينقسم التصديق لصادق‬
‫وكاذب‪.‬‬
‫التصديق يوجد في الجمل الخبرية التي تحتمل الصدق والكذب (فالجمل التي ال تحتمل التصديق والتكذيب‬
‫هي تصور) لذاتها (اي دون النظر لقائلها)‬
‫موارد التصديق‬
‫الجملة الخبرية وهي المؤلفة من مسند ومسند إليه أي الموضوع والمحمول بلغة المناطقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫موارد التصور‬
‫المفرد‬ ‫‪-‬‬
‫الجمل اإلنشائية التي ال يقال لصاحبها صادق أو كاذب‬ ‫‪-‬‬
‫المركب الناقص‬ ‫‪-‬‬
‫البدهي ما ال يحتاج لتأمل والنظري ما يحتاج إلى تأمل‬
‫فالتصور بدهي ونظري‬
‫والتصديق بدهي ونظري‬
 ‫الدرس الثالث‬

‫ترتيب مباحث المنطق‬

‫مباحث علم المنطق‬
‫لما ذكرنا سابقا ان علم المنطق موضوعه (الموضع هو مجال البحث) المعلومات التصورية والتصديقية‪،‬‬
‫وأن من فائدته الكشف عن المجهوالت التصورية والتصديقية تبين لنا أن للمنطق طرفين التصورات‬
‫والتصديقات ولكل منهما مبادئ ومقاصد وتبين مبادئ هذا العلم تنحصر في أربعة أشياء‪:‬‬
‫مبادئ التصورات الكليات الخمس ومقاصدها القول الشارح‬
‫إذا أتينا بالكليات الخمس ورتبناها ترتيب منطقي أصبنا التعريف‪ ،‬فينتقل الذهن من المجهول التصوري إلى‬
‫المعلوم التصوري‪.‬‬
‫ومبادئ التصديقات القضايا ومقاصدها القياس أو الحجة‬
‫ترتب مبادئ المنطق يسمى الترتب التوقفي بمعنى أن كل مبدأ يترتب على المبدأ السابق له‪.‬‬
‫المعلوم التصوري يقابله المجهول التصوري‬
‫المعلوم التصديقي يقابله المجهول التصديقي‬
‫يتوقف الشروع في مبحث الكليات معرفة الدالالت الثالثة‬
‫تعريف الداللة‪ :‬هي كون الشئ (الشيئية تساوق الوجود‪ ،‬الدال ينبغي أن يكون موجود فالعدم اليدل على شئ)‬
‫بحالة يلزم من العلم به العلم بشئ آخر ويسمى األول داالً ويسمى الثاني مدلوالً‪.‬‬
‫أركان الداللة‪:‬‬
‫الدال – المدلول – العالقة بينهما (الداللة)‬
‫شرطا تحقق الداللة‪:‬‬
‫العلم بالمالزمة بين الدال والمدلول فالذهن ينتقل من وجود دخان إلى وجود نار متى ما علم أن‬ ‫‪-‬‬
‫بينهما مالزمة‪.‬‬
‫البد من تحقق الدال‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أقسام الداللة‪( :‬على أساس سبب اإلنتقال)‬
‫عقلية (ال تختلف من طبع آلخر)‬ ‫‪-‬‬
‫طبعية (من الطبع وليس من الطبيعة‪ ،‬وتختلف من طبع آلخر)‬ ‫‪-‬‬
‫وضعية‬ ‫‪-‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
 ‫داللة األثر على المؤثر (داللة عقلية)‬ ‫‪-‬‬
‫ف على الضجر (داللة طبعية)‬ ‫داللة أ ٍ‬ ‫‪-‬‬
‫داللة اإلشارة الحمراء على التوقف (داللة وضعية)‬ ‫‪-‬‬
‫تتمة تقسيم الدالالت‬
‫العقلية‪:‬‬
‫لفظية (داللة اللفظ المسموع من وراء الجدار على الفظ)‬ ‫‪-‬‬
‫غير لفظية (داللة األثر على المؤثر)‬ ‫‪-‬‬
‫الطبعية‪:‬‬
‫لفظية (داللة أح على مشكلة في الصدر)‬ ‫‪-‬‬
‫غير لفظية (داللة الحمرة على الخجل وداللة الصفرة على الوجل)‬ ‫‪-‬‬
‫الوضعية‪:‬‬
‫لفظية (داللة الكتاب على معناها‪ ،‬وكذلك داللة الكلمات على معناها) وهو محل بحث علم المنطق‬ ‫‪-‬‬
‫غير لفظية (داللة اإلشارة على التوقف)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ملحوظة‪:‬‬
‫المقصود األصلي للمنطقي الداللة الوضعية اللفظية لسببين‪:‬‬
‫ألن اللفظية الوضعية منضبطة بخالف أختيها‬ ‫‪-‬‬
‫لجريان العادة على اإلفادة واإلستفادة باأللفاظ‬ ‫‪-‬‬
‫أقسام الداللة الوضعية اللفظية‪:‬‬
‫مطابقية‪ :‬داللة الكلمة على كل أجزائه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تضمنية‪ :‬داللة اللفظ على بعض أجزائه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مالزم له‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫إلتزامية‪ :‬داللة اللفظ على معنىً خارج عنه لكنه‬ ‫‪-‬‬

‫الدرس الرابع‬
 ‫مباحث‬
‫المفرد والمركب‪:‬‬

‫ينقسم اللفظ بإعتبار داللته على معناه (أساس التقسيم) إلى مفرد وهو ما اليدل جزئه على معناه ومركب وهو‬
‫(مايدل جزئه على معناه)‪.‬‬
‫يقصد المناطقة بالمفرد‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫اللفظ الذي ال جزء له مثل همزة اإلستفهام (أجاءك زيد؟)‬ ‫‪-1‬‬
‫اللفظ الذي له جزء إال أن جزء اللفظ ال يدل على جزء المعنى الذي وضع له اللفظ مثل (عبدهللا)‬ ‫‪-2‬‬
‫صفة معناه شخص متصف بالعبودية فكلمة‬ ‫ً‬ ‫علما ً لشخص فلوكان صفة ً فال يكون مفرداً ألن عبدهللا‬
‫عبد على جزء المعنى الموضع له اللفظ‬
‫المنطقي ينظر إلى المعنى والنحوي ينظر إلى اللفظ‬ ‫‪‬‬

‫‪ -‬يقصد المناطقة بالمركب ما اجتمع فيه ثالثة أمور (وهي شروط المركب)‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون للفظ جزء‬
‫‪ -2‬أن يكون للجزء معنى‬
‫‪ -3‬أن يكون لذلك المعنى جزء من المعنى الموضوع له اللفظ‬
‫أقسام المعنى بلحاظ وجوده أي أين محل وجوده في الذهن أم في الخارج(أساس القسمة)‪:‬‬
‫المفهوم ‪ :‬ال ترتب عليه آثره‬ ‫‪-1‬‬
‫المصداق (أو الما صدق‪ ،‬من صدق)‪ :‬يترتب عليه أثره‬ ‫‪-2‬‬

‫الكلي والجزئي‬
‫المعنى الذهني إما كلي أو جزئي‬
‫الكلي‪ :‬ما ال يمنع تصور مفهومه من الوقوع الشركة فيه مثال اإلنسان‬
‫الجزئي الحقيقي‪ :‬ما يمنع تصور مفهومه من وقوع الشركة فيه مثال زيد‬
‫مالحظة المعنى هو المفهوم الذي تقدم ذكره‬
‫المعنى هو الذي ينقسم إلى كلي وجزئي فال يقال لفظ االنسان كلي بل معناه كلي‬
‫* إن وجدت في بعض الكتب أن اللفظ ينقسم لكلي وجزئه فهو من باب المجاز والتبع ألن اللفظ يحكي المعنى‬
‫* ينقسم الكلي إلى متواطئ مثل اإلنسانية و المشكك مثل البياض الكلي المنطبق على مصاديقه بالتساوي‬
‫نسميه المتواطئ‪ ،‬الكلي المنطبق على مصاديقه بالتفاوت يسمى المتفاوت‪.‬‬
‫‪ -‬اذا كان الكلي ينطبق على افراده بدرجة واحدة يسمى متواطئ‬
‫‪ -‬اذا كان الكلي ال ينطبق على افراده بدرجة واحدة يسمى مشكك‬
‫قوانين الكليات والجزئيات‪:‬‬
‫‪ )1‬يستحيل اجتماع الكلي مع الجزئي الحقيقي‪.‬‬
‫‪ )2‬يمكن اجتماع الكلي مع الجزئي اإلضافي‪.‬‬
‫‪ )3‬يمكن اجتماع الجزئي الحقيقي مع االضافي‪.‬‬
‫* الموجود يسمى جنس االجناس ألنه ال يوجد معنى اشمل منه‪.‬‬
‫أقسام الجزئي‪( :‬ما يمنع تصور معناه من وقوع الشركة)‬

‫الدرس التاسع‬
‫النسب األربعة‬
‫نسبة التساوي (التطابق)‬ ‫‪-1‬‬
‫أن يصدق كل من المعنيين الكليين على جميع ما يصدق عليه اآلخر‬
‫مثال‪ :‬كل إنسان ناطق وكل ناطق إنسان ‪ ،‬كل انسان ضاحك وكل ضاحك انسان‬
‫كل ‪ +‬كل‬
‫العموم والخصوص (من مطلق) المطلق‬ ‫‪-2‬‬
‫أن يصدق احد المعنيين الكليين على كل اآلخر دون العكس‪ ،‬بل يصدق اآلخر على بعض األول‬
‫مثال‪ :‬الحيوان (أعم) واإلنسان (أخص)‬
‫كل إنسان حيوان إنسان وبعض الحيوان إنسان‬
‫كل ‪ +‬بعض‬
‫العموم والخصوص (من وجه) الوجهي‬ ‫‪-3‬‬
‫أن يصدق كل واحد من المعنيين الكليين على بعض مصاديق اآلخر ويفترق كل واحد في‬
‫االنطباق على مصاديق اآلخر‬
‫هي نسبة بين كليين يصدق األول على بعض الثاني ويصدق الثاني على بعض‬
‫مثال‪ :‬بعض الطائر أسود وبعض األسود طائر‬
‫بعض ‪ +‬بعض‬
‫نسبة التباين (التباعد)‬ ‫‪-4‬‬
‫أال يصدق كل واحد منهما على شئ من مصاديق اآلخر‬
 ‫العالقة بين المقسم وأحد األقسام عموم وخصوص مطلق‬
‫العالقة بين المقسم وكل األقسام تطابق‬
‫العالقة بين األقسام التباين‬
‫مثال‪:‬الحجر واإلنسان‬
‫ال شئ من اإلنسان حجر وال شئ من الحجر انسان‪.‬‬

‫تنبيهات‪:‬‬
‫‪ -1‬العالقة في النسب األربعة عالقة بين كليين فقط‬
‫‪ -2‬العالقة في النسب االربعة ليست عالقة بين كليين من حيث المفهوم المحض بل بين كليين‬
‫من حيث مصاديقهما أي‪ :‬هل يصدق أحدهما على اآلخر ام ال؟‬
‫‪ -3‬مثال‪ :‬النسبة بين (مفهوم االنسان والضاحك) هي التباين‪ ،‬فإن مفهوم اإلنسان شئ والضاحك‬
‫شئ آخر‪ ،‬أما لو نظرنا لالنطباق (المصاديق) فبينهما التساوي‪.‬‬

‫فائدة البحث‪:‬‬

‫استخدام هذه المصطلحات في العلوم العامة‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫استخدام هذه المصطلحات في مبحث التعريفات كالتعريف باألعم واألخص وما يتعلق‬ ‫‪-2‬‬
‫بشرط التعريف‪.‬‬

‫الدرس العاشر‬

‫الكليات الخمسة‬

‫المجهول قسمان‪:‬‬

‫مجهول تصوري‪ :‬يرفعه المعلوم التصوري‬

‫مجهول تصديقي‪ :‬يرفعه المعلوم التصديقي‬

‫تنقسم الكليات الخمسة إلى قسمين‪ :‬ذاتي (الذات اذا انتفت انتفت الذات) وعرضي (العرض اذا انتفى ال تنتفي‬
‫الذات)‬

‫مخططات يجب رسمها واضافتها‬

 ‫الماهية = الحقيقة الماهية مأخوذة من ما هو‬

‫فالكلي الذاتي‪ :‬هو جزء الحقيقة أوتمامها وهذا الجزء إما أن يكون مشتركا فالجنس كالحيوان أو مختصا َ‬
‫فالفصل كالناطق وأما تمامها فالنوع كاالنسان‬

‫والكلي العرضي‪ :‬ما كان خارجا عن الحقيقة وهذا الخارج إما مختص بموضعه فالخاصة كالضاحك أو عام‬
‫كالماشي‬

‫تنبيهات‬

‫مر معنا سابقا تعريف الكلي بـأنه ما ال يمنع تصور معناه من وقوع الشركة وذكرنا تقسيماته اما هذا‬ ‫‪-1‬‬
‫التقسيم للكلي فهو تقسيم اخر لذلك فإن هذا المبحث يسمى في الكتب القديمة ب( كلي باب‬
‫اإليساغوجي) أي‪ :‬باب الكليات الخمسة‪ .‬ايسا معناها الكليات غوجي معناها الخمسة‬
‫يسمى هذا المبحث ب (الخمس المفردة) ألنها عبارة عن خمس مفردات كما ذكر ابن سينا ويسمى‬ ‫‪-2‬‬
‫(المحموالت الخمس) ألنها أمور محمولة (زيد حيوان – زيد انسان) ويسمى (المقوالت الخمس)‬
‫والمعنى المحموالت كلي الكليات الخمسة (الخمسة المفردة) ويسمى المحموالت‬
‫النوع‪ :‬مصاديقه متعددة وحقيقته واحدة (زيد انسان)‪ ،‬الجنس مصاديقه متعددة وحقيقته مختلفة‬ ‫‪-3‬‬
‫(اإلنسان حيوان)‪ ،‬الفصل ما يميز بين الحقائق المختلفة (اإلنسان الناطق)‬
‫فالناطق يميز حيوانية االنسان عن حيوانية الفرس‪ ،‬والصاهل يميز حيوانية الفرس عن حيوانية‬
‫غيره وهكذا‪.‬‬

‫الدرس الحادي عشر‬

‫مبحث التعريف‬

‫التعريف او المعرف او القول اشارح‬

‫بعد ان انهينا الحديث في مبادئ التصورات وهي الكليات الخمسة‪ ،‬نش رع االن في مقاص د التص ورات وه و‬
‫التعريف او المعرَّ ف او القول الشارح‬

‫التعريف‪ :‬هو ما كان معرفته سبب في تعريف المعرَّ ف‬

‫مثال توضيحي‪ :‬االنسان حيوان ناطق‬

‫يجب ان يكون التعريف اوضح من المعرَّ ف‬
‫فإن معرفة الحيوانية والناطقية س بب في معرف ة المع رَّ ف وه و االنس ان‪ ،‬بعب ارة اخ رى اذا تص ورنا مع نى‬
‫حيوان وهو معلوم تصوري (الجهالة ال ترفع جهالة البد من معلوم ليرفع الجهال ة)‪ ،‬وتص ورنا مع نى ن اطق‬
‫نكون تصورنا معنى انسان وصار معلوم تصوري بعد أن كان مجهول تصوري‪.‬‬
‫التعريفات بالذاتيات يسما ً حداً والتعريف بالعرضيات يسمى رسما ً‬ ‫‪-‬‬
‫الحد هذو الوقوف على الحقائق والرسم هو الوقوف على اآلثار‬
‫فيعرف هللا ج َّل جالله رسما ً ال حداً‬

‫أقسام التعريف‪:‬‬

‫التعريف بالذاتيات‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫جميعها (حد تام يكون بذكر كليين من الكليات الخمس) االنسان حيوان ناطق – (نوع ‪ +‬جنس قريب‬
‫‪ +‬فصل)‬
‫بعضها (حد ناقص يكون بذكر كليين أو كلي) جسم حي ناطق – (جنس بعيد ‪ +‬فصل قريب)‬
‫التعريف بال‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫الجنس القريب و الخاصة (رسم تام يكون بذكر ذاتي وعرضي) حي وان ض احك – (جنس ق ريب ‪+‬‬
‫خاصة)‬
‫غير ذلك (رسم ناقص يكون بذكر عرضي) ضاحك – (عرضي)‬

‫تنبيهات‬
‫‪ -‬مرَّ معنا في التقسيم أن التعريف بالرسم هو تعريف بالعرضيات وهنا ذكر في ه الجنس الق ريب وه و‬
‫الحيوان فاشتمل الرسم على ذاتي وهو الحيوان لكن لو حذفنا كلمة ض احك وقلن ا االنس ان حي وان ال‬
‫يكون مانعا ً (أي يدخل غير المعرَّ ف في المعرفَّ ) إلشتماله على الفرس والبقر وغيرها فالذي صحح‬
‫التعريف هو الضاحك‪.‬‬
‫‪ -‬الغاية من التعريف أن يميز المعرَّ ف عن غيره‪ ،‬فاألصل في التعريف أن يكون جامعا ً لكل أجزاء‬
‫المعرف مانعا ّ من دخول غير المعرَّ ف في المعرَّ ف‪.‬‬

‫الدرس الثاني عشر‬

‫شروط التعريف‬

‫وظيفة التعريف التميز أو التوضيح‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫التعريف العام في المنطق خطأ ألن الغاية من التعريف التمييز والتوضيح وتعميم التعريف ليس فيه تمييز‬
‫وال توضيح‪.‬‬
‫الشروط التي ستذكر البد أن تحقق الجامعية والمانعية وذلك بأن يكون التعريف جامعا ً مانعا ً أو منعكسا ً‬
‫ُ‬
‫اليشذ عنها فر ٌدن‪ ،‬ومعنى مانعا ً أن ال يشمل‬ ‫مطرداً‪ ،‬ومعنى جامعا ً أن يشمل التعريف كل أفراد المعرَّ ف‬
‫التعريف إال أفراد المعرف فيمنع دخول غيره فيه‪.‬‬
 ‫مثال‪ :‬تعريف االنسان بالناطق فإنه يجمع كل أفراد اإلنسان ويمنع دخول غير االنسان فيه‪.‬‬

‫شروطه‪:‬‬

‫يشترط في التعريف أن يكون مساويا ً للمع ًّرف في المصداق‪ ،‬المساواة في المصداق ال المفهوم‬ ‫‪-1‬‬
‫اإلنسان والبشر – متساويان مفهوما ً ومصداقا ً‬
‫الإلنسان والضاحط – متساويان مفهوما ً متنافيان مصداقا ً‬
‫إذن المساواة على نحوين‬
‫المفهوم عدمها هي الشرط في صحة التعريف‬ ‫‪-‬‬
‫المصداق هي الشرط في صحة التعريف‬ ‫‪-‬‬
‫لو كانت المساواة في المفهوم شرطا ً لما صح تعريف االنسان بالناطق ألنهما متغايران مفهوماً‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يكون التعريف أوضح مفهوما ً عند المخاطب من المعرف وبنا ًء عليه ال يجوز بالتعاريف التالية‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫المساوية بالمفهوم مثال االنسان هو البشر‬
‫التعريف باألخفى مثال العقل هو المجرد التام‪.‬‬
‫أن ال يتوقف التعريف على المعرف وإال كان الدور‬ ‫‪-3‬‬
‫أن تكون ألفاظ التعريف واضحة ال غرابة فيها وال إبهام‬ ‫‪-4‬‬

‫الدرس الثالث عشر‬

‫اإلستدالل‬

‫بعد أن انهينا الكالم في مباحث التصورات نشرع في مباحث التصديقات وأولها مبحث االستدالل المتوقف‬
‫على القضايا‪ ،‬وأولها مبحث االستدالل المتوقف على القضايا‬

‫مبادئ التصديقات وهي القضايا وأحكامها‬

‫أقسام االستدالل‪:‬‬

‫غير المباشر‪ :‬هو اقامة الدليل على الزم المطلوب مثل الروح موجودة نبطل الروح غير‬ ‫‪-1‬‬
‫الموجودة ؟باستخدام قضايا وسيطة مخالفة"‪.‬‬
 ‫المباشر‪ :‬اقامة الدليل على المطلوب مثل كل انسان يموت و زيد انسان فزيد يموت "بدون توسيط‬ ‫‪-2‬‬
‫قضية"‬
‫نستدل باالستدالل غير مباشر لتعثر أو صعوبة االستدالل استدالالً مباشر‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أقسام االستدالل المباشر‪:‬‬

‫قياس ‪ -2‬استقراء ‪ -3‬تمثيل‬ ‫‪-1‬‬

‫أقسام االستدالل غير المباشر‪:‬‬

‫التناقض ‪ -2‬العكس المستوي ‪ -3‬عكس النقيض‬ ‫‪-1‬‬

‫القضايا مواد االستدالل‬

‫أعلم أن علم المنطق ال يهتم بالقضية ألنها قضية‪ ،‬لكنه يهتم بالقضية لتوقف مبحث االستدالل عليها كما‬
‫توقف مبحث التعريف على مبحث الكليات الخمس‪.‬‬

‫القضية مركب تام خبري يحتمل الصدق والكذب لذاته "بغض النظر عن البراهين الخارجية والقرائن"‪ ،‬فلو‬
‫خليت النظرية وحدها بقطع النظر عن خصوصية نفسها أو قائلها أو الدليل عليها فإنها مستعدة وقابلة للصدق‬
‫والكذب‪.‬‬

‫أنا ربكم االعلى اذا قالها هللا فهي قطعا ً خبر صادق أما اذا قالها فرعون فهي خبر كاذب ‪ ،‬في القضايا‬
‫المنطقية ينظر لليقضية في ذاتها دون النظر لقائلها أو أي قرائن خارجها‪.‬‬

‫أقسامها‪:‬‬

‫القضية حملية‪ :‬ما حكم فيها بثبوت شئ لشئ أو نفيه عنه مثل العالم (الموضوع) حادث (محمول)‬ ‫‪-1‬‬
‫وهي قضية حملية موجبة أو شريك هللا (موضوع)غير موجود (محمول) وهي قضية سالبة‪ ،‬وسمية‬
‫القضية حملية باعتبار الطرف الثاني (المحمول)‪.‬‬
‫أركان القضية الحملية الموضوع والمحمول‬
‫أمثلة القضية الحملية‪:‬‬
‫زيد قائم‬
‫زيد‪ :‬مفرد‬
‫قائم‪ :‬مفرد‬
‫غالم زيد جميل الوجه‬
‫غالم زيد‪ :‬مفرد‪ ،‬مركب ناقص‬
‫كريم الوجه‪ :‬مفرد‪ ،‬مركب ناقص‬
‫غالم زيد قائم‬
‫غالم زيد‪ :‬مفرد‪ ،‬مركب ناقص‬
‫قائم‪ :‬مفرد‬
 ‫فالقضية الحملية ما تكونت من مفردين أو مركبين ناقصين أو مركب ناقص ومفرد‬

‫القضية الشرطية‪ :‬ما حكم فيها بوجود نسبة بين قضية وأخرى أو عدم وجود نسبة بينهما‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫مثال إذا (أداة )أشرقت الشمس (مقدم) فالنهارموجود (تالي)‪ ،‬ليس كلما دق الجرس قام الدرس‬
‫أركان القضية الشرطية االداة والمقدم والتالي‬

‫تنبهات‪:‬‬

‫تبين أن القضية الشرطية تتكون من جملتين تامتين خبريتين أي حملتين أما الحملية فتتكون من‬ ‫‪-1‬‬
‫مفردين أو مركبين ناقصيين أو مركب ناقص ومفرد‪.‬‬
‫القضية الشرطية ليسا طرفاها موضوع ومحمول‪ ،‬النه ليس مفادها ثبوت شئ آلخر لكن مفادها‬ ‫‪-2‬‬
‫تعليق شئ آلخر وهو تعليق طلوع النهار بشروق الشمس‪ ،‬أما الحملية ال تعليق فيها بل ثبوت الشئ‬
‫لشئ‪.‬‬

‫الدرس التاسع عشر‬

‫تقسيم القضية الحملية بإعتبار الموضوع‬

‫رسمة يجب ان ترسم‬

‫البد لكل قسمة من أساس يفرض‬

‫جزئي حقيقي حملية شخصية‬ ‫‪-1‬‬

‫زيد قائم (موجبة)‬
‫زيد ليس بقائم (سالبة)‬
‫أ) كلي والحكم على هذا الكلي‪ ،‬والحكم على الموضوع إما أن يتوجه الى الموضوع دون مالحظة‬ ‫‪-2‬‬
‫االفراد‪ ،‬طبيعة الموضوع (الموضوع فقط) مثال‪ :‬اإلنسان نوع‪ ،‬الحيوان جنس‪ ،‬الضاحك ليس‬
‫فصالً‪.‬‬
‫ب) الموضوع مع مالحظة األفراد‪:‬‬
‫‪ -‬الكمية مهملة مثال‪ :‬اإلنسان في خسر‪ ،‬الطالب المجد ال يرسب‪.‬‬
‫‪ -‬الكمية معينة معنى األفراد المعينة في القضية محصورة أو مسورة‬
‫سور كلي مثال كل نفس تموت‬
‫سور جزئي مثال‬
 ‫كم القضية هو العدد وكيف القضية هو اإليجاب والسلب‬

‫ظهر مما تقدم تعريف أقسام الحملية‬

‫الشخصية ما كن موضوعها جزئيا ً‬

‫الطبيعية ما كان موضوعها كليا ً وتوجه الحكم فيها على الموضوع بما هو موضوع بدون مالحظة األفراد‬
‫والمصاديق‪.‬‬

‫المهملة ما كان موضوعها كليا ً وتوجه الحكم فيها على المصاديق مع اهمال كمية هذه المصاديق المحكوم‬
‫عليها كالً أو بعضاً‪.‬‬

‫المحصورة (المسورة) ما كان موضوعها كليا ً وتوجه الحكم فيها على المصاديق مع حصر كمية هذه‬
‫المصاديق المحكوم علها كالً أو بعضاً‪.‬‬

‫الدرس الخامس عشر‬

‫أقسام الحملية الموجبة بإعتبار وجود الموضوع‬

‫هذا هو التقسيم الثاني للقضية الحملية‪ ،‬وهو تقسيمها باعتبار وجود الموضوع وقد ظهر من خالل العنوان أن‬
‫هذا التقسيم مختص بالحملية المموجبة بخالف التقسيم المتقدم فهو مختص بالسالبة والموجبة‪.‬‬

‫ثانيا تنقسم الحملية الموجبة باعتبار ما تقدم الى ثالثة اقسام‪:‬‬

‫القضية الذهنية‪ :‬ما كان موضوعها موجوداً في الذهن حصراً فالقضية تسمى قضية حملية ذهنية‬ ‫‪-1‬‬
‫موجبة‪.‬‬
‫مثال شريك الخالق‬

‫القضية الخارجية‪ :‬ما كان موضعها موجوداً خارج الذهن فيوجه الحكم فيها الى مصاديق الموضوع‬ ‫‪-2‬‬
‫الخارجية الموجودة بالفعل‪.‬‬
‫مثال كل جندي يحضر االجتماع غداً‬
‫فالمقصود بكل جندي الموجود خارج الذهن االن ال الذي سيوجد في المستقبل‬
‫القضية الحقيقية‪ :‬ما كان موضوعها موجوداً خارج الذهن فيوجه الحكم الى مصاديق الموضوع‬ ‫‪-3‬‬
‫الخارجية الموجودة بالفعل والتي ستوجد‪.‬‬
‫مثال كل من قال الشهادتين مسلم‬

‫لماذا كان التقسيم المذكور للحملية الموجبة فقط؟‬

‫ألن التقسيم المذكور قد لوحظ فيه وجود الموضوع‪ ،‬والذي يشترط فيه وجود الموضوع هو الحملية الموجبة‬
‫والقضية الموجبة يتوقف صدقها على وجود موضوعها فإذا كان الموضوع غير متحقق فالقضية كاذبة‪.‬‬

‫بخالف السالبة فهي صادقة حتى مع عدم وجود موضوعها‪ ،‬لذلك يقول المناطقة السالبة تصدق ولو بإنتفاء‬
‫الموضوع أما الموجبة ال تصدق إال بوجود الموضوع‪.‬‬

‫مثال ابو عيسى بن مريم ال يأكل الطعام (قضية سالبة وصادقة مع ان الموضوع منتفي) (ابني الخامس عشر‬
‫ليس طبيباً)‬

‫كل بحر زئبق ممكن الوجود‬

‫كل طالب في المسجد مجد‬

‫كل انسان قابل للتعلم‬

‫الدرس السادس عشر‬

‫أقسام القضية الشرطية المتصلة والمنفصلة‬

‫المتصلة ما اوجبت تالزما ً بين طرفيها‬ ‫‪-‬‬

‫المنفصلة ما اوجبت تنافراً بين طرفيها‬ ‫‪-‬‬

‫إما تسمى في النطق اداة عناد‬

‫مر سابقا ان الشرطية تنقسم على اساس (أو باعتبار) االتصال واالنفصال بين طرفيها (مقدم وتالي) الى‬
‫شرطية متصلة ومنفصلة‪ ،‬تنقسم الشرطية المتصلة على اساس نوع االتصال الى‪:‬‬

‫لزومية‬ ‫‪-‬‬
‫اتفاقية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫اللزومية‪:‬‬

‫مثال‪ :‬اذا طلعت الشمس فالنهار موجود‬

‫هي التي حكم فيها بصدق التالي على تقدير صدق المقدم لعالقة بينهما توجب ذلك‪ ،‬كعالقة العلية‪.‬‬
 ‫اإلتفاقية‪:‬‬

‫مثال‪ :‬كلما بدأت الدرس في جامع البشير‪ ,‬تأخر بعض الطلبة‪.‬‬

‫هي التي حكم فيها بصدق التالي على تقدير صدق المقدم ال لعالقة توجد ذلك بل اتفق (صدف) ذلك‪ ،‬فال‬
‫توجد عالقة حقيقة كالعلية مثل بدأ الدرس وتاخر الطالب بل حصل ذلك اتفاقا‬

‫مثال آخر‪ :‬إذا كان اإلنسان ناطقا ً فالحمار ناهق‪ ،‬ال عالقة بين سبب ناهقية الحمار وناطقية االنسان لتجويز‬
‫العقل كل واحد منهما دون االخر‪.‬‬

‫ثالثاً‪:‬‬

‫تنقسم الشرطية المنفصلة على اساس نوع التنافي بين الطرفين كأساس تقسيم المتصلة الى‪:‬‬

‫عنادية‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫مثال‪ :‬العدد الصحيح إما زوج وإما فرد‬

‫ما كان بين طرفيها تنافر وعناد حقيقي بحيث ال يجتمعان ‪.‬‬

‫اإلتفاقية‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫ما كان بين طرفيها تنافي اتفاقي ال حقيقي‬

‫مثال‪ :‬اما يكون المدرس في صفنا زيداً او عمراً‪.‬‬

‫اذا اتفق ان غيرهما من المدرسين ال ياتون الى صفنا مع تجويز وجود استاذ غيرهما‪.‬‬

‫الدرس السابع عشر‬

‫أقسام القضية الشرطية المنفصلة‬

‫تنقسم القضية الشرطية المنفصلة على أساس امكان اجتماع الطرفين ورفعهما‪.‬‬

‫أوالً مانعة جمع وخلو (القضية الخاصة والحقيقية) ما دلت على امتناع الجمع والخلو‬ ‫‪-‬‬

‫الخلو هو االنتفاء واالرتفاع‬

‫مثال‪ :‬العدد إما زوج أو فرد‬

‫ثانيا ً مانعة جمع فقط ما دلت على عدم صحة االجتماع لكن يجوز االرتفاع‬ ‫‪-‬‬
 ‫ال يجتمعان وقد يرتفعان‬

‫مثال‪ :‬الجسم إما أبيض أو أسود‬

‫قاعدة‪ :‬النقيضان ال يجتمعان وال يرتفعان ‪ ،‬والضدان ال يجتمعان وقد يرتفعان‪.‬‬

‫قاعدة‪ :‬إذا كانت القسمة بين المتقابالت ثنائية فالعالقة تناقض‪ ،‬فإذا كانت القسمة بين المتقابالت أكثر من‬
‫اثنين فهي تضاد‪.‬‬

‫ثالثا ً مانعة خلو ما دلت على اجتماع الخلو لكن يجوز االجتماع‬ ‫‪-‬‬

‫أي اليرتفعان‬

‫مثال‪ :‬الشاعر إما مبتكر وإما مقتبس‬

‫ال يرتفعان وقد يجتمعان‬

‫مثال‪ :‬زيد إما في البحر وإما أال يغرق‪.‬‬

‫سيأتي معنا في المستقبل أن قانون استحالة اجتماع النقيضين يرجع لقضية شرطية منفصلة حقيقة‬ ‫أ‪-‬‬
‫موجبة‬

‫سمية مانعة الجمع والخلو بالحقيقة ألن التنافي بين جزئيها أشد من التنافي بين جزئي مانعة الجمع‬ ‫ب‪-‬‬
‫ومانعة الخلو ألنه يوجد التنافي بين جزئيها في الصدق والكذب معا وهذا ليس اال حقيقة االنفصال‪.‬‬

‫ج‪ -‬تستعمل الحقيقية في القسمة الحاصرة‬

‫مراجع‬

‫خالصة المنطق د‪ .‬عبد الهادي الفضلي‬

‫مذكرة المنطق د‪ .‬عبد الهادي الفضلي‬

‫المنطق للشيخ المظفر‬

‫الشمسية‬

‫شروحات ايزاكوجي‬

‫السلم المرونق‬
 ‫الدرس الثامن عشر‬

‫التناقض‬

‫مر معنا سابقا في الدرس الحادي عشر أن االستدالل قسمان‪:‬‬

‫مباشر وغير مباشر‬

‫أوالً‪ :‬وأن المباشر استدالل على المطلوب مباشرة وأن الغير مباشر استدالل على الزم المطلوب‪،‬‬
‫واالستدالل يعني طلب الدليل‪.‬‬

‫ثانياً‪ :‬التناقض هو تالز ٌم بين قضيتين يوجب صدق أحدهما كذب األخرى‬

‫ثالثاً‪ :‬التناقض من أحكام القضايا ال المفردات‪ ،‬وبعبارة أخرى ينبغي كون التناقض من مباحث التصديق‬
‫ال التصور فخرج نحو زيد وال زيد كونه مفرداً‬

‫رابعاً‪ :‬البد لتحقق التناقض بين قضيتين من اتحاد في ثمان أمور واختالف في أمرين‬

‫شروط االتحاد‪:‬‬

‫وتسمى الوحدات الثمانية‬

‫االتحاد في الموضع‪ :‬فلو اختالفا فيه لم يتناقضا‬ ‫‪-1‬‬

‫مثال‪ :‬زيد مجتهد وبكر ليس مجتهد‪ ،‬هنا الموضع زيد وبكر غيرا متحدين‬
‫االتحاد في المحمول فلو اختالفا لم يتناقضا‬ ‫‪-2‬‬
‫مثال العلم نافع والعلم ليس بضار‪ ،‬هنا المحمول نافع وضار غير متحدين‬
‫االتحاد في الزمان فلو أختلفا لم يتناقضا‬ ‫‪-3‬‬
‫مثال الشمس مشرقة نهاراً الشمس غير مشرقة ليالً‬
‫االتحاد في المكان فلو اختلفا لم يتنقاضا‬ ‫‪-4‬‬
‫مثال األرض حمراء في درعا واألرض غير حمراء في دمشق‬
‫االتحاد في القوة والفعل‬ ‫‪-5‬‬
‫مثال‪ :‬زيد طبيب بالقوة زيد ليس طبيب بالفعل‬
‫بالقوة أي باالمكان‬
‫االتحاد في الكل والجزء‬ ‫‪-6‬‬
‫مثال الكتاب نافع بعضه الكتاب ليس نافع كله‬
‫االتحاد في الشرط‬ ‫‪-7‬‬
‫مثال‪ :‬طالب جامع البشير مجتهدون إن درسوا وطالب جامع البشير غير مجتهدون إن لم يدرسوا‬
‫االتحاد في االضافة‬ ‫‪-8‬‬
‫األربعة نصف الثمانية األربعة ليست نصف العشرة‬
 ‫الدرس التاسع عشر‬

‫شرطا اإلختالف في المنطق‬

‫نحن نعرف أن القضية كلية أو جزئية من خالل السور‪ ،‬والسور حصراً يدخل على القضية المحصورة ألن‬
‫موضوعها كلي‪ ،‬بخالف القضية الشخصية فإن موضوعها جزئي حقيقي فال يدخلها السور (وبالتالي فإن‬
‫شروط االختالف في التناقض خاصة بكون القضيتين خاصة بكون القضيتين من القضايا المحصورة‬
‫المسورة ال القضايا الشخصية وستأتي المحصورات معنا في الدرس القادم)‬

‫الشرط األول االختالف في الكم‬

‫فلو اتفقت القضياتان فيهما لم تتناقضا‬

‫مثال‪ :‬بعض المعدن ذهب موجبة جزئية بعض المعدن ليس بذهب سالبة جزئية‬

‫نالحظ أن القضيتين صادقتان لعدم االختالف في الكم والتناقض ال يتحقق بمجرد اختالف الكيف بل البد من‬
‫اختالف الكم‪.‬‬

‫ال شيئ من الحيوان بفرس سالبة كلية‬ ‫مثال‪ :‬كل حيوان فرس موجبة كلية‬

‫كالهما كاذب لعدم االختالف في الكم فكالهما كلية‬

‫الشرط الثاني االختالف في الكيف‬

‫أي االيجاب والسلب‬

‫مثال‪ :‬كل انسان ناطق موجبة كلية بعض االنسان ناطق موجبة جزئية‬

‫كالهما صادق لعدم االتفاق في الكيف‬

‫كل فرس ليس بحيوان سالبة كلية‬ ‫مثال‪ :‬بعض الفرس ليس بحيوان سالبة كلية‬

‫كالهما كاذبتان لما تقدم (لعدم االختالف في الكيف)‬

‫تنبيه هام جداً‬

‫فرقنا سابقا ً بين الكل والجزء والكلي والجزئي فمن شروط التناقض االختالف في الكلية والجزئية ال الكل‬
‫والجزء والكل والجزئي هو سور القضية وسورها يرتبط بالموضوع والمحمول معا ً بخالف الكل والجزء‬
‫فإنه مرتبط بجزء القضية هو والموضوع فقط ال بتمامها‪.‬‬

‫مثال‪ :‬دمشق خصبة بعضها‬

 ‫والمتكلم يريد الكالم عن جزء من دمشق ال كلها‬

‫لكن عندما اقول بعض السائل ماء فكلمة بعض ال تتكلم عن السائل وحده أو الماء وحده بل هي لكل القضية‬
‫الموضوع والمحمول‬

‫الحاصل‪ :‬وجود كلمة بعض أو كل ال يعني أن القضية محصورة بل البد من النظر إلى البعض أو الكل هل‬
‫هو مرتبط بتمام القضية أو بموضوعها فقط كلي وجزئي‪ ،‬وإذا كان مرتبط بجزئها كل وجزء‪.‬‬

‫والكلي والجزئي من خصائص القضايا المحصورة‬

‫القضايا المحصورة موضعها حصري كلي‬

‫الدرس العشرون‬

‫كيفية االستدالل بالتناقض‬

‫قبل الشروع في االستدالل بالتناقض البد من معرفة المحصورات ونقائضها‬

‫المحصورات األربع ونقائضها‪:‬‬

‫الموجبة الكلية‬ ‫‪-1‬‬

‫مثال‪ :‬كل إنسان ناطق‬
‫السالبة الجزئية‬ ‫‪-2‬‬
‫مثال‪ :‬بعض اإلنسان غير ناطق‬
‫الموجبة الجزئية‬ ‫‪-3‬‬
‫مثال‪ :‬بعض السائل ماء‬
‫السالبة الكلية‬ ‫‪-4‬‬
‫مثال‪ :‬ال شيئ من السائل بماء‬
‫الموجبة الجزئية‬ ‫‪-5‬‬
‫مثال بعض الحمار حيوان‬
‫السالبة الجزئية‬ ‫‪-6‬‬
‫مثال‪ :‬بعض اإلنسان غير شاعر‬
‫الموجبة الكلية‬ ‫‪-7‬‬

‫محتاج تعديل‬

‫مراحل اإلستدالل بالتناقض‪:‬‬

 ‫تعيين المطلوب‬ ‫‪-1‬‬
‫تعيين نقيض المطلوب "وهما أهم الخطوات"‬ ‫‪-2‬‬
‫اإلستدالل على صدق النقيض أو كذبه‬ ‫‪-3‬‬
‫تطبيق قاعدة النقيضين "استحالة كذبهما أو صدقهما معاً"‬ ‫‪-4‬‬
‫النتيجة‬ ‫‪-5‬‬

‫مثال‪ :‬ال شيئ من األرواح بموجود "‬

‫على فرض صعوبة وجود مباشر لالستدالل على كذب هذه القضية فإننا نلجأ للطريق غير المباشر بفعل‬
‫اآلتي‪:‬‬

‫(هامش‪ :‬االستدالل غير المباشر ألن اإلستدالل المباشر قد يكون غير موجود‪ ،‬فأوسط قضية بيني وبين‬
‫المطلوب من خالل هذه القضية نصل للمطلوب مثال الروح ليس هناك سبيل الى االستدالل أن الروح‬
‫موجودة فنستدل بخطأ نقيض القضية)‬

‫الدرس الواحد والعشرون‬

‫العكس المستوي‬

‫الطريقة الثانية لالستدالل غير المباشر‬

‫أوالً‪ :‬هو تبديل طرفي القضية مع بقاء الكيف والصدق وتسمى القضية األولى باألصل والثانية العكس‬
‫المستوي‬

‫ثانياً‪ :‬شرط العكس المستوي تبينت الشروط من خالل التعريف فهي ثالثة‪:‬‬

‫تبديل طرفي القضية‬ ‫‪-‬‬

‫مع بقاء الكيف‬ ‫‪-‬‬
‫مع بقاء الصدق ألن قانون العكس المستوي‬ ‫‪-‬‬

‫تنبه‪ :‬هذا على عكس التناقض ألنه البد من اختالف الكيف في التناقض‬

‫أمثلة لما تقدم‪:‬‬

‫مثال للعكس المستوي في الحملية‪ :‬ال شيئ من اإلنسان بجماد‬

‫العكس المستوي‪ :‬ال شيئ من الجماد بإنسان‬

 ‫مثال للعكس المستوي في الشرطية‪ :‬إذا أشرقت الشمس فالنهار موجود‬

‫العكس المستوي‪ :‬إذا وجد النهار فالشمس مشرقة‬

‫ثالثاً‪ :‬مر معنا سابقا ً ما يسمى بالقضايا المحصورة وإليك اآلن عكسها‪:‬‬

‫الكلية الموجبة تنعكس جزئية موجبة كل السائل ماء وبعض السائل ماء‬

‫بعض الطير أسود وبعض األسود طير‬

‫الكلية السالبة تنعكس كنفسها‬

‫ال شيئ من الحيوان بجماد و ال شيئ من الجماد بحيوان‬

‫الجزئية السالبة ال عكس لها‬

‫بعض الحيوان ليس بإنسان و ال شيئ من اإلنسان ليس بحيوان وبعض اإلنسان ليس بحيوان‬

‫مراجعة اخر ‪ 8‬دقائق‬

‫الدرس الثاني والعشرون‬

‫كيفية االستدالل بالعكسي المستوي‬

‫كيفية االستدالل بالعكس المستوي‪:‬‬

‫مراحل االستدالل بالعكسي المستوي‪:‬‬

‫تعيين المطلوب‬ ‫‪-1‬‬

‫تعيين األصل "القضية األولى"‬ ‫‪-2‬‬
‫االستدالل على صدق األصل‬ ‫‪-3‬‬
‫تطبيق قاعدة العكس المستوي "إذا صدق األصل صدق العكس"‬ ‫‪-4‬‬
‫النتيجة‬ ‫‪-5‬‬

‫مثال‪ :‬بعض السائل ماء‬

‫على فرض صعوبة وجود طريق مباشر للداللة على صدق هذه القضية‪ ،‬فإننا نلجأ للطريق غير المباشر‬
‫فنقوم بما يلي‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬صدق بعض السائل ماء (المطلوب)‬

 ‫هذه القضية موجبة جزئية وهي عكس مستوي لمثلها‬
‫ثانياً‪ :‬كل ماء سائل (األصل) صادقة ألن الموجبة الجزئية عكس للموجبة الكلية كما مر سابقا ً‬

‫ثالثاً‪ :‬نستدل على صدق األصل‬

‫رابعاً‪ :‬نطبق قاعدة األصل المستوي "وهي إذا صدق األصل صق العكس"‬

‫خامساً‪ :‬النتيجة‬

‫تنبهات‪:‬‬

‫إذا صدق األصل صدق العكس‬ ‫‪-‬‬

‫إذا كذب العكس قطعا ً كذب األصل‬ ‫‪-‬‬
‫إذا صدق العكس ال يلزم منه صدق األصل‪ ،‬أو صدق العكس ربما صدق األصل وربما كذب‬ ‫‪-‬‬
‫األصل‬

‫بعض األبيض طائر‬ ‫كل طائر أبيض‬

‫م ج صادقة (العكس)‬ ‫م ك كاذبة (األصل)‬

‫عكس النقيض‬

‫هو تحويل القضية إلى أخرى موضوعها نقيض محمول األصل ومحمولها نقيض موضوع األصل مع بقاء‬
‫الصدق والكيف‬

‫مثال‪ :‬كل كاتب "موضوع" انسان "محمول" ‪ /‬كل ال إنسان "موضوع وهو نقيض محمول األصل" هو ال‬
‫كاتب "محمول وهو نقيض الموضوع األصل"‬

‫ونستطيع تعريف عكس النقيض بالعبارة التالية وهي جعل نقيض الموضوع محموالً وجعل نقيض المحمول‬
‫موضوعا ً مع بقاء الصدق والكيف‬

‫العبارة األسهل تبديل الطرفين مع نقضهما وبقاء الصدق والكيف‬

‫شروط عكس النقيض‬

‫ظهرت الشروط من خالل التعريف كما قلنا في العكس المستوي‬

 ‫تبديل الطرفين مع نقضهما على خالف العكس المستوي ففيه نبدل الطرفين فقط بال نقض لهما‬ ‫‪-1‬‬
‫بقاء الكيف أي ان كانت القضية األولى الموجبة فعكسها بعكس النقيض كذلك وإن كانت سالبة‬ ‫‪-2‬‬
‫فعكسها به كذلك‬
‫بقاء الصدق ألن قانون عكس النقيض كالعكس المستوي وهو إذا صدق األصل صدق عكس النقيض‬ ‫‪-3‬‬

‫الدرس الرابع والعشرون‬

‫انواع القياس‬

‫االستدالل غلى المطلوب مباشرة له ثالثة طرق‪:‬‬

‫فإما يكون المطلوب جزئيا والدليل عليه كليا وهو القياس‬ ‫‪-‬‬
‫مثال‪ :‬الحديد معدن وكل معدن يتمدد بالحرارة‬
‫وإما أن يكون المطلوب كليا ً والدليل عليه جزئيا ً فاالستقراء‬ ‫‪-‬‬
‫مثال‪ :‬زيد ناطق وعمر ناطق وبكر ناطق فكل انسان ناطق‬
‫المطلوب جزئيا ً والدليل عليه جزئيا ُ فالتمثيل وهو القياس األصولي‬ ‫‪-‬‬
‫مثل النبيذ كالخمر في اإلسكار والخمر حرام فالنبيذ حرام‬

‫فالقياس‬

‫قو ٌل مؤلف من قضايا متى سُلمِت لزم عنه قول آخر‪.‬‬

‫مثال‪ :‬العالم متغير‪ ،‬كل متغير حادث‪ ،‬العالم حادث‬

‫النتيجة‬ ‫مقدمة كبرى‬ ‫مقدمة صغرى‬

‫حد أصغر "موضوع الصغرى" الحد األوسط المتكرر "المتكرر في المقدمتين" حد أكبر "محمول‬
‫الكبرى"‬

‫الحد األوسط هو ما كان سببا في ثبوت المحمول للموضوع‬

‫مثال‪ :‬الفقير سائل وكل سائل يتبخر ‪ ،‬الفقير يتبخر‬

‫تنبيه من أهم شروط القياس أن ال تكون القضايا المستخدمة إلثبات النتيجة أقل من قضيتين‬

‫يجب التسليم بصدق المقدمات حتى نسلم بالنتيجة‬

‫ينقسم القياس على أساس التصريح بالنتيجة ونقيضها أو عدم ذلك إلى قسمين‪:‬‬
 ‫القياس اإلستثنائي‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ما صرح في مقدماته بالنتيجة أو نقيضها‬
‫مثال‪ :‬إن كان التدخين مضراً فواحب تركه‬
‫مثال‪ :‬لو كان زيداً صادقا ً لم يكذب‪ ،‬لكنه كذب فليس بصادق‬
‫مقدم تالي استثناء التالي نتيجة‬
‫القياس اإلقتراني‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫مالم يصرح بهما بالنتيجة بل وجدت النتيجة بالقوة‬
‫مثال‪ :‬شارب الخمر فاسق وكل فاسق مردود الشهادة فشارب الخمر مردود الشهادة‬
‫ونحن نريد عين النتيجة موجودة في احدى المقدمتين ال أن جزءاً منها موجود في األولى وجزء في‬
‫الثانية‬

‫سمي االستثنائي بهذه االسم الشتماله على اداة االستثناء والن حدوده غير مقترنة ببعضها البعض‬

‫سمي االقتراني بذلك الن حدوده الثالثة مقترنة غير مستثناة‬

‫الدرس الخامس والعشرون‬

‫أقسام القياس اإلقتراني‬

‫ينقسم اإلقتراني الى قسمين‪ :‬على أساس المقدمات التي فيه‬

‫حملي هو المؤلف من مقدمات حملية أي كل مقدماته حملية ال تجد فيه شرطا ً‬ ‫‪-‬‬
‫مثال‪ :‬المنطق نافع وكل نافع ممدوح‪ ،‬فالمنطق ممدوح‬
‫مقدمة صغرى مقدمة كبرى نتيجة‬
‫حد أصغر حد أوسط متكرر حد أكبر‬
‫كل حدوده حملية أي موضوع ومحمول‬
‫شرطي هو المؤلف من قضايا شرطية أو حملية وشرطية‪ ،‬المهم أن يشتمل على شرطية واحدة‬ ‫‪-‬‬
‫على األقل‬
‫مثال‪ :‬االسم كلمة والكلمة إما مبنية وإما معربة فاالسم إما مبني وإما معرب‬
‫مثال‪ :‬كلما جرد المضارع من النونين كان معرباً‪ /‬وكلما كان معربا كان متغيراً على حسب‬
‫العوامل‪ /‬كلما جرد المضارع كان متغيراً‬
‫مقدمة شرطية متصلة‬
‫بما أن القياس اإلقتراني يشتمل على ثالثة حدود فإنه ينقسم على أساس موقع الوسط الى اربعة اقسام‬
‫تمسى األشكال االربعة‪:‬‬
‫‪ ‬إن وقع األوسط المتكرر محمول في الصغرى موضوع في الكبرى هذا الشكل األول‬
 ‫مثال‪ :‬كل جسم مركب وكل مركب حادث‪ ،‬وكل جسم حادث‬
‫إن وقع محمول في المقدمتين يسمى الشكل الثاني‬ ‫‪‬‬
‫مثال‪ :‬كل انسان حيوان ال شيء من الحجر بحيوان‪ ،‬ال شيء من االنسان بحجر‬
‫إن وقع موضوع فيهما يسمى الشكل الثالث‬ ‫‪‬‬
‫مثال‪ :‬مل إنسان حيوان كل إلنسان ناطق‪ ،‬بعض الحيوان ناطق‬
‫إن وقع موضوع في الصغرى‪ ،‬محمول في الكبرى يسمى الشكل الرابع‬ ‫‪‬‬
‫مثال‪ :‬كل إنسان حيوان كل ناطق إنسان‪ ،‬بعض الحيوان ناطق‬

‫شروط الشكل وضروبه‬

‫شروط انتاج الشكل األول‪:‬‬

‫إيجاب الصغرى (شرط مرتبط بالكيف)‬ ‫‪-1‬‬

‫أن تكون الكبرى كلية (شرط مرتبط بالكم)‬ ‫‪-2‬‬

‫ضروب الموجبة‪:‬‬

‫موجبتان كليتان‬ ‫‪-1‬‬

‫كل جسم مؤلف كل مؤلف محدث كل جسم محدث (موجبة كلية)‬

‫كل جسم مؤلف ال شيء من المؤلف بقديم ال شيء من الجسم بقديم (س ك)‬

‫بعض الجسم مؤلف كل مؤلف حادث بعض الجسم حادث (م ج)‬

‫صغراه موجبة جزئية وكبراه سالبة كلية النتيجة سالبة جزئية والنتيجة ننبع األخص‬

‫بعض الجسم مؤلف ال شيء من المؤلف بقديم بعض الجسم ليس بقديم (س ج)‬

‫تنبيهات‬

‫الشكل األول الوحيد المنتج للمحصورات االربعة‬

‫قال المغنيزي والشكل االول هو الذي جعل معياراً أي ميزان للعلوم ألنه هو األصل من بين األشكال والباقية‬
‫مرتدة إليه عند اإلحتياج فصار الشكل دليل على بقية االشكال واالشكال ليست دليل على الشكل االول‬

‫بناء على ما تقدم كل شكل له برهان اال الشكل االول النه بدهي االنتاج‬
 ‫الدرس السادس والعشرون‬

‫الشكل الثاني‬

‫شروط انتاج الشكل الثاني‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬أن تختلف المقدمتين في الكيف‬

‫ثانياً‪ :‬أن تكون الكبرى كلية‬

‫ضروبه المنتجة‪:‬‬

‫صغراه موجبة كلية وكبراه سالبة كلية النتيدو سالبة كلية‬

‫مثال‪ :‬كل خمر مسكر وال شيء من الطيبات بمسكر‪ ،‬ال شيء من الخمر بطيب‬

‫صغراه سالبة كلية وكبراه موجبة كلية النتيجة سالبة كلية‬

‫مثال‪ :‬ال شيء من الحجر بحيوان وكل إنسان حيوان‪ ،‬ال شيء من الحجر بإنسان‬

‫صغراه موجبة جزئية وصغراه سالبة كلية النتيجة سالبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬بعض المعدن ذهب ال شيء من الفضة ذهب‪ ،‬بعض المعدن ليس بفضة سالبة جزئية‬

‫صغراه سالبة جزئية كبراه موجبة كلية النتيجة سالبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬بعض الحجر ليس بحيوان كل انسان حيوان‪ ،‬بعض الحجر ليس بانسان‬

‫تنبيهات‬

‫يشترط في الشكل الثاني اختالف الكيف فإن كانت إحدى المقدمتين وجب أن تكون الثانية سالبة‪ ،‬فال‬ ‫‪-‬‬
‫إنتاج لهذا الشكل من موجبتين وال سالبتين‬
‫ال انتاج من موحبتين في هذا الشكل فقط‬ ‫‪-‬‬
‫الشكل الثاني يسمى الشكل السالب النه ال ينتج اال السوالب‬ ‫‪-‬‬

‫شروط انتاج الشكل الثالث (موضوع موضوع)‬

‫أن تكون الصغرى موجبة‬

‫ان تكون احدى المقدمتين كلية‬

 ‫ضروبه المنتجة ستة‬

‫صغراه موجبة كلية وكبراه موجية كلية النتيجة موجبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬كل علم نافع وكل علم يحتاج لجهد‪ ،‬بعض النافع يحتاج لجهد‬

‫صغراه موجبة كليه وكبراه سالبة جزئية‪ ،‬النتيجة سالبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬كل ذهب معدن ال شيء من الذهب بفضة‪ ،‬بعض المعدن ليس بفضة‬

‫صغراه موجبة جزئية وكبراه موجبة كلية‪ ،‬النتيجة موجبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬بعض الطائر اسود كل طائر حيوان‪ ،‬بعض األسود حيوان‬

‫صغراه موجبة كلية وكبراه موجبة جزئية النتيجة موجبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬كل طائر حيوان وبعض الطائر أبيض النتيجة بعض الحيوان أبيض‬

‫صغراه موجبة كلية وكبراه سالبة جزئية النتيجة سالبة جزئية‬

‫كل حيوان حساس وبعض الحيوان ليس بانسان النتيجة بعض الحساس ليس بانسان‬

‫صغراه موجبة جزئية وكبراه سالبة جزئية النتيجة سالبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬بعض الذهب معدن وال شيء من الذهب بحديد‪ ،‬بعض المعدن ليس بحديد‬

‫الشكل الثالث يسمى الشكل الجزئي ألن كل النتائج جزئية‬

‫الشكل الرابع‪( :‬موضوع محمول)‬

‫شروطه‬

‫إيجاب المقدمتين‬

‫كلية الصغرى غذا كانت المقدمات موجبة‬

‫ضروبه‪:‬‬

‫صغراه موجبة كلية وكبراه موجبة جزئية النتيجة موجبة جزئية‬

‫كل إنسان حيوان كل ناطق إنسان بعض الحيوان ناطق‬

 ‫صغراه موجبة كلية وكبراه موجبة جزئية النتيجة موجبة جوئية‬

‫مثال‪ :‬كل إنسان حيوان بعض الولود إنسان‪ ،‬بعض الحيوان ولود‬

‫صغراه سالبة كلية وكبراه موجبة كلية النتيجة سالبة كلية‬

‫مثال‪ :‬ال شيء من الممكن بقديم وكل محل الحوادث ممكن‪ ،‬ال شيء من القديم بمحل الحوادث‬

‫صغراه موجبة كلية وكبراه سالبة كلية النتيجة سالبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬كل سائل يتبخر ال شيء من الحديد بسائل‪ ،‬بعض ما يتبخر ليس بحديد‬

‫صغراه موجبة جزئية وكبراه سالبة كلية النتيجة سالبة جزئية‬

‫مثال‪ :‬بعض السائل يتبخر وال شيء من الحديد بسائل‪ ،‬بعض ما يتبخر ليس بحديد‬

‫تنبيها‬

‫إن كانت الصغرى والكبرى موجبتين فيشترط ان تكون الصغرى كلية أما اذا كانت الصغرى سالبة والكبرى‬
‫موجبة فال يشترط في الصغرى ان تكون كلية فقد تكون سالبة جزئية‬

‫ثانياً‪ :‬الرابع ال ينتج موجبة كلية‬

‫ترتيب االشكال بحسب القوة (من األقوى الى األدنى)‬

‫الدرس السابع والعشرون‬

‫اإلستقراء والتمثيل‬

‫ملحوظات تتعلق باألشكال‪:‬‬

‫كل خمر مسكر كل مسكر حرام كل خمر حرام (لم يتغير فيه شيء)‬

‫كل خمر مسكر ال شيء من الطيبات بمسكر ال شيء من الخمر بطيبات (وقع التصرف في المحمول)‬

‫كل ذهب معدن ال شيء من الذهب بفضة بعض المعدن ليس بفضة (وقع التصرف في الموضوع)‬
 ‫كل إنسان حيوان كل ناطق إنسان بعض الحيوان ناطق (وقع التصرف فيهما)‬

‫نالحظ في المثال األول ان النتيجة وهي كل خمر حرام وقع الخمر موضوع فيها والحرام محموالً فلم يتغير‬
‫موقع الموضوع والمحمول‬

‫أما في المثال الثاني فالخمر موضوع في النتيجة والمقدمة لكن الطيبات وقع مخموال في النتيجة وفي المقدمة‬
‫موضوعا فقد بقي الموضوع على حاله في المقدمة والنتيجة والتصرف وقع في المحمول فقط‬

‫وفي المثال الثالث عكس الثاني فالمعدن وقع موضوعا في النتيجة محموال في المقدمة فالتصرف وقع في‬
‫الموضوع فقط‬

‫وفي المثال الرابع فالحيوان وقع موضوعا في النتيجة محموال في المقدمة وناطق وقع محموال في النتيجة‬
‫محموال في المقدمة على عكس الشكل االول‬

‫لذلك كان الشكل الرابع أبعد األشكال عن البداهة ألن التصرف وقع فيه في الموضوع والمحمول وكان‬
‫الشكل األول أقواها وأكثرها بداهة ألن الموضوع والمحمول باقيان على حالهما‬

‫االستقراء هو تتبع جزئيات الشيء للحصول على حكم كلي على عكس القياس‬

‫مثال‪ :‬زيد إنسان كل إنسان يموت زيد يموت‬

‫فانتقلنا من قاعدة كلية وهي كل انسان يموت الى مطلوب جزئي وهو زيد يموت اما في االستقراء فالعكس‬
‫فننا نتتبع افراد االنسان فنجد ان هذا الفرد يموت وذاك الفرد يموت وهكذا نحكم بان جميع افراد االنسان‬
‫يموت النها تشكمل كل افراد االنسان وهي كل انسان يموت والنتيجة اصغر بينما في االستقراء النتيجة‬
‫اكبرمن المقدمة‬

‫أقسام االستقراء على أساس استقصاء كل األفراد أو عدمه‬

‫استقراء تام هو االستقراء بالجزئي على الكلي‬

‫مثال‪ :‬كل جسم متحيز فلو تتبعنا كل اجزاء الجسم من جماد وحيوان ونبات بغض النظر عن النوع لوجدناها‬
‫متحيزة‬

‫استقراء ناقص يفيد الظن هو االستقراء بأغلب الجزئيات‬

‫مثال‪ :‬كل حيوان يحرك فكه األسفل عند المضغ‬

‫فاالستقراء هنا دليل ظني ويسمى الناقص عند الفقهاء الحاق الفرد باألغلب‬

‫التمثيل‪:‬‬

‫هو اثبات الحكم في جزئي لثبوت الحكم في جزئي اخر‬

 ‫تنبيه‬

‫ال يوحد في التمثيل قاعدة كلية باساخالف القياس واالستقراء في القياس استدللنا بالكلي على الجزئي وفي‬
‫االستقراء الغكس‬

‫نريد هنا ان ننتقل من الجزئي المعلوم حكمه الى جزئي اخر مشابه للجزئي االول في العلة‪.‬‬

‫أركان القياس‬

‫أصل وفرع وحكم وعلة‬