‫جمزوءة املعرفة‬
‫البعد الوعرفي للوجود اإلنساني ‪ :‬هن فهن هقوهات الوجود اإلنساني الى فهن العالن‬
‫إشكال التمييز و التأسيس‬
‫الرأي=الحقيقة ‪#‬‬
‫الرأي يخالف الحقيقة‬
‫قيمة الحقيقة‬
‫قيمة ذاتية ‪ /‬موضوعية‬
‫موضوعي‬
‫وليام جيمس‪ :‬تكمن لٌمة‬
‫الحمٌمة فب طابعها‬
‫النفعً فال تكون الفكرة‬
‫حمٌمٌة إال إدا ترتب عنها‬
‫نتائج عملٌة فالحمٌمة أدن‬
‫تتحدد لٌمتها بالمنفعة‬
‫نيتشه‪ :‬الحمٌمة لٌست‬
‫غاٌة فً ذاتها و إنما‬
‫مجرد وسٌلة لتعبٌر عن‬
‫إرادة الموي و الحٌاة‬
‫ذاتي‬
‫كانط‪ٌ :‬رفض كان طأن‬
‫ترتبط الحمٌمة و لٌمتها‬
‫ديكارت‪ٌ :‬رى دٌكارت أن‬
‫بمحددات خارجٌة تجعل‬
‫لول الحمٌمة لوال نسبٌا‬
‫(نمد ن‪ .‬بنٌامٌن) لذا‬
‫فالحمٌمة لٌمة فً ذاتها‬
‫الحدس العملً المكفول‬
‫ولولها واجب أخاللً‬
‫ألن فً عدمها ٌنهار هذا‬
‫معٌار ذاتها فهً أساس‬
‫األخٌر وٌصٌر الكذب‬
‫التمٌٌز بٌن ما هو حمٌمً‬
‫مشروعا‬
‫تلخيص‪ :‬جمٌع لسام ‪.2‬بان‬
‫اشراف ‪ :‬األستاذ مراد الكدٌوى‬
‫كتابة كل من ‪ :‬الحسن أساوي‬
‫و أٌوب زٌاتً ‪4/4‬‬
‫الحقيقة‬ ‫العلوية في العلوم اإلنسانية‬ ‫النظرية و التجريب‬
‫إشكال العلمية في العلوم اإلنسانية‬ ‫أساس المعرفة العلمية بين (ف‪.‬م‪/‬ف‪.‬ك)‬
‫أساس الحقيقة و المعيار المنهجي‬ ‫ذاتي‪ #‬موضوعي‬ ‫مدى تحققي العلمية في العلوم اإلن‬ ‫العقل ‪ #‬التجربة‬ ‫طبيعة وأساس و معايير العلمية‬
‫خ‪.‬ع ‪ /‬خ‪.‬ف‬ ‫اإلمكانية ‪ #‬االستحالة‬ ‫مادية ‪ #‬ذهنية‬
‫التكذيب ‪ #‬التحقق‬
‫معايير الحقيقة‬ ‫الحقيقة و االري‬ ‫نموذجية ع‪.‬التجريبة‬ ‫الفهم و التفسير‬ ‫موضعة الظاهرة اإلن‬ ‫المعيار المنهجي‬ ‫العقالنية العلمية‬ ‫الجربة و التجريب‬
‫المعايير التي تقوم عليها‬ ‫عالقة الحقيقة بالرأي‬ ‫إمكانية التأسيس العلمي للعلوم اإلن‬ ‫طبيعة المنهج‬ ‫إمكانية الموضعة‬ ‫المعيار المنهجي‬ ‫أساس المعرفة العلمية‬ ‫طبيعة التجربة العلمية‬
‫الحقي‬
‫الرأي يأسس‬
‫موضوعي‬ ‫اإلمكان‬ ‫التفسير‬ ‫اإلمكان‬ ‫التكذيب‬ ‫العقل‬ ‫مادية‬
‫للحقيقة‬
‫جون لوك‪ٌ :‬رى جون‬ ‫ليبنيتز‪ :‬إن الرأي بما هو‬ ‫التصور الوضعي‬
‫دوركايم‪( :‬علم االجتماع)‬ ‫كارل بوبر‪ :‬تكذٌب ألن‬ ‫إنشتاين‪ :‬العمل هو المبدأ‬
‫لون أن معٌار الحمٌمة‬ ‫احتمال لائم التخمٌن‬ ‫وارني‪-‬طولرا‪ :‬إمكانٌة‬ ‫إمكانٌة تفسٌر الظاهرة‬
‫‪-‬دوركايم ‪ٌ :‬مكننا‬ ‫التحك ٌهدد حركة العلم‬ ‫الخالق للعلم نظرا لتطورات‬
‫ٌمكن فً مطابمة هذه‬ ‫نموذجٌة ع‪.‬ط فً ع‪.‬اإلن‬ ‫االنسانٌة تفسٌرا علمٌا وذلن‬
‫ٌمكن أن ٌكون أساس‬ ‫موضعة الظاهرة‬ ‫وتطوره لذا فإن التكذٌب‬ ‫الحاصلة فً الفٌزٌاء‬
‫األخٌرة لفكرة الوالع‬ ‫عم استفاء بعض الشروط‬ ‫لكون خصائصها شبٌهة‬
‫المعرفة و الحمٌمة ألن‬ ‫اإلنسانٌة من خالل‬ ‫ٌزود العلم بإمكانات و‬ ‫المعاصرة حٌث أصبحت‬ ‫كلودبرنار‪ :‬المعرفة‬
‫التجرٌبً الحسً ال‬ ‫اإلضافٌة غلى رأسها‬ ‫بخصائص الظاهرة العلمٌة‬
‫النظرٌات العلمٌة فً‬ ‫دراستها كأشٌاء ٌون‬ ‫افتراضات للتمدم‬ ‫التجربة مجرد تأكٌد‬ ‫العلمٌة محكومة‬
‫مطابمتها للفكرة و‬ ‫احترام تداخل الذات مع‬ ‫واطسون‪( :‬علم النفس)‬
‫موضوعها شبٌها‬ ‫تويلي ‪ :‬تعدد االختبارات‬ ‫للفروض العملٌة الذهنٌة‬
‫الوعً‬ ‫بداٌتها لم تكن سوى أراء‬ ‫الموضوع ألن الذاتٌة‬ ‫إمكانٌة التفسٌر مادامت النفس‬ ‫بإتباع خطوات‬
‫مجموع السلوكٌات الخارجٌة‬ ‫بموضوعات العلوم‬ ‫و االفتراضات من أجل‬
‫ولٌام جٌمس‪ٌ :‬تأسس‬ ‫تم تطوٌرها وعلٌه فأن‬ ‫أصبحت عنصر أساس‬ ‫المنهج التجرٌبً‬
‫المابلة للمالحظة و التفسٌر‬ ‫الطبٌعٌة‬ ‫إخراج النظرٌة العلمٌة‬
‫معٌار الحمٌمة على‬ ‫الرأي ٌعنً هدم كل‬ ‫فً العلوم الطبٌعٌة‬
‫الموضوعً من خالل اعتماد‬ ‫من عزلتها فهده األخٌرة‬ ‫التجربة‬ ‫"الفرضٌة‪,‬التجربة‪,‬‬
‫المنفعة فالحمٌمً هو‬ ‫‪ -‬كونط‪ٌ :‬مكننا موضعة‬
‫معرفة تارٌخٌة‬ ‫ثنائٌة المثٌر و االستجابة‬ ‫هً التً تمدم فروض‬ ‫المانون‪,‬إستنتاج"‬
‫المفٌد‬ ‫الظاهرة اإلنسانٌة من‬
‫خالل تجاوز التفسٌر‬ ‫إضافٌة أي ال ٌمكن‬
‫الفهم‬ ‫تأسٌس المعرفة على‬
‫االستحالة‬ ‫الالهوتً و المٌتافٌزٌمً‬ ‫رايشنباخ‪ :‬التجربة أساس‬
‫ذاتي‬ ‫الرأي يخالف‬ ‫لظواهر و االعتماد على‬ ‫اختبار أحادي‬
‫المعرفة العلمٌة ألن العمل‬
‫للحقيقة‬ ‫ميرلوبونتي‪ :‬استحالة تبنً‬ ‫دلتاي‪ :‬الفهم هو االساس‬ ‫التفسٌر الوصفً لمائمة‬ ‫ٌتعالى عن الوالع‬
‫نموذجٌة العلوم التجرٌبٌة نظر‬ ‫المنهجً فً العلوم اإلنسانٌة‬ ‫على الحث العاللة السببٌة‬ ‫التحقق‬
‫معٌار الحمٌمة معٌار‬ ‫أفالطون‪ :‬ال ٌمكن‬
‫إلهمال هذه االخٌر أهمٌة الذات‬ ‫و هو ما ٌظهر جلٌا من لوله‬ ‫المائمة بٌن الظواهر‬ ‫ذهنٌة‬
‫و عالمها المعٌش و علٌه فإن‬
‫ذاتً ٌتأسس على الفكر‬ ‫(إننا نفسر الطبٌعة فً حٌن‬
‫للحمٌمة أن تتأسس على‬ ‫نفً الذات فً العلوم اإلن ٌجعل‬
‫نفهم ظواهر الروح‬
‫المتمثل فً البداهة و‬ ‫من الدراسة العلمٌة لإلنسان‬
‫الرأي ألنه ذو طبٌعة‬ ‫"اإلنسان")‬ ‫االستحالة‬ ‫الوضعية المنطقية‪ :‬التحمك‬
‫دراسة سطحٌة‬
‫التوفيق‬
‫بالمنهج الدٌكارتً‬ ‫حسٌة عكس الحمٌمة‬ ‫جون الدرييان‪ :‬تحصٌل العلمٌة‬ ‫التجرٌبً انطاللا من التمٌٌز‬
‫فً ع‪.‬إ ال ٌتأسس على تملٌد‬ ‫رونٌه طوم‪ :‬التجربة‬
‫اسبينوزا‪ :‬الحمٌمة‬ ‫ذات طبٌعة مجردة ثابتة‬ ‫التفسير و الفهم‬ ‫بٌن لضاٌا العلم (لضاٌا ذات‬
‫ع‪.‬ط وال على اعتماد التأوٌل و‬ ‫بياجي‪ :‬صعوبة موضعة‬ ‫العلمٌة محدودة وال ٌمكن‬
‫باشالر‪ٌ :‬رفض الرأي‬ ‫الفهم فاألول ٌولعنا فً تشٌئ‬ ‫معنى) و لضاٌا مٌتافٌزٌمٌة‬ ‫بشالر‪ :‬تكامل العمل و‬
‫موضعة الظاهرة‬ ‫تجاوز محدودٌتها إال‬
‫كمصدر للحمٌمة من‬ ‫اإلن أما الثانً ٌولعنا فً الذاتٌة‬ ‫كلود لفيستراوس‪ :‬العلوم‬ ‫(فارغة من المعنى) فكل‬
‫و غٌر حمٌمً و بذلن‬ ‫وعلٌه فإن تحمٌك العلمٌة‬ ‫اإلنسانٌة نظرا لتداخل‬ ‫التجربة ألنه ال توجد‬ ‫باالنفتاح على الخٌال و‬
‫اإلنسانٌة محكومة بالتأرجح‬ ‫مالم ٌتم التحمك منه ال ٌدخل‬
‫ٌكون معٌار الحمٌمة‬ ‫منطك ابستمولوجً أمام‬ ‫ٌستوجب‬ ‫الذات و الموضوع و‬ ‫عمالنٌة فارغة كما ال‬ ‫االفتراض‬
‫معٌارا ذاتٌا لائم على‬ ‫الدلة"الصرامة"الموضوعٌة‬ ‫بٌن الفهم و التفسٌر دون‬ ‫ضمن إطار المعرفة‬
‫المعرفة و الحمٌمة‬ ‫صعوبة حٌادٌة ذات‬ ‫توجد اختبارٌة عمٌاء‬
‫الحدس‬ ‫تمبل أحدهما بشل نهائً‬ ‫الباحث‬
‫العلمٌة‬