‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫هيرون السكندرى ونقود معبد تيبتونيس‬

‫"دراسة لتطور صندوق تكريس النقود ‪ θησαυρός‬فى مصر خالل العصرين‬
‫البطلمى والرومانى"‬
‫‪‬‬
‫د‪ .‬نجالء محمود عزت‬
‫الملخــص‪:‬‬
‫بضعة أسطر مقتضبة‪ ،‬تخلو من أية تفاصيل‪ ،‬صاغها جوزيف جرافتون مييلن ‪Milne‬‬
‫‪ Joseph Grafton‬علي سيبيل اترتيراا عيا ‪ ،1935‬لكين البياينين مين ورتهيا لي يهتميوا‬
‫بتسليط الضوء عليها والتيقق من صيتها‪ .‬ذكر ميلن أن إيدى خبايا النقيود البطلميية التي‬
‫‪ Arthur Hunt‬عيا‬ ‫عنر عليها كل من برنارد جرينفيل ‪ Bernard Grenfell‬وآرنير ااني‬
‫‪ 1900‬ف معبد اإلله سوكنيبتونيوس ‪ Σοκνεβτύνεως‬بمدينة تيبتيونيس ‪( Τεβτῦνις‬أ‬
‫اييرون السيكندرى ‪Ἥρων ὁ‬‬ ‫يالييا بيالفيو ا ميا اي إت نتيام تييد مخترعيا‬ ‫البريجيا‬
‫‪(Ἀλεξανδρεύς‬يي يوال النص ييف الن ييان م يين الق ييرن الن ييان رب ييل الم ييي د ا‪ .‬يتمن ييل ا ييذا‬
‫اتختيرا‪ ،،‬اليذى أطليق علييه اييرون مسيم و نيسياوروسو ‪ ،θησαυρός‬في وضيا المتعبييد‬
‫تقنيية ممييزح فييصيل‬ ‫‪ πεντάδραχμον‬داخيل آلية ذا‬ ‫فور دخوله المعبد خمس دراخما‬
‫إلي أى مييدى‬ ‫تلقائيييا علي رييدا ميين الميييا المقدسيية‪ .‬وانييا يتبييادر إلي الييذان عييدح تسييا ت‬
‫يمكن اتخذ برأى ميلن ال اعتبر ايرون اختراعه اذا تطو ار لصندوق تكريس النقود اليذى‬
‫ك ييان يس ييم أيض ييا ‪ θησαυρός‬في ي المعاب ييد اليوناني يية والروماني يية خ ييارم مص يير ا ييل تي ي‬
‫اكتشاف نماذم مين آلية اييرون‪ ،‬سيواء في معبيد تيبتيونيس أو في ميييط معابيد أخيرى ايل‬
‫جمييا‬ ‫المعابييد ف ي مصيير‪ ،‬خ ي ل العص يرين البطلم ي والرومييان ‪ ،‬مييزودح بيينفس آليييا‬ ‫كان ي‬
‫النق ييود كم ييا ك ييان يي ييدى في ي بي ي د اليون ييان والروم ييان ني ي ا ييل يمك يين تطبي ييق رأى م يييلن علي ي‬
‫نقدية أخرى‬ ‫مكتشفا‬
‫وبن يياء علي ي م ييا س ييبق‪ ،‬يه ييدف البي ييى ع يين طري ييق تطبي ييق ك ييل م يين الم يينه التيليلي ي‬
‫والوصف والمقارن‪ ،‬إل رصد الع رية بيين صيناديق تكيريس النقيود وآلية اييرون مين ناييية‪،‬‬

‫‪‬أستاذ مساعد بقسم الحضارة األوروبية القديمة‪ ،‬كلية اآلداب ‪ -‬جامعة عين شمس‪.‬‬
‫‪nagfollis@yahoo.com‬‬
‫‪207‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫النقييود ميين‬ ‫المعابييد ف ي مصيير تلجييئ لمنييل اييذ الوسييائل لكس ي‬ ‫والتوصييل إل ي أى يييد كان ي‬
‫نايية أخرى؛ وذلك ك يمكن تيليل رأى ميلن بصورح شياملة واختبيار إمكانيية تطبيقيه علي‬
‫أخرى‪.‬‬ ‫مكتشفا‬
‫الكلمات الدالة‪:‬‬
‫آل ي ي ي ي ي ي يية اي ي ي ي ي ي ي ييرون الس ي ي ي ي ي ي ييكندرى؛ فئ ي ي ي ي ي ي يية الخم ي ي ي ي ي ي ييس دراخم ي ي ي ي ي ي ييا ؛ معني ي ي ي ي ي ي ي نيس ي ي ي ي ي ي يياوروس‬
‫‪θησαυρός-thesaurus‬؛ رسو العبادح؛ صناديق تكريس النقود‪.‬‬
‫جامعة كاليفورنيا ‪ California‬عا ‪ 1900‬بعنتها اتنرية؛ إلجراء‬ ‫عندما أرسل‬
‫ياليا بالفيو ا‪ ،‬عنر كل من برنارد‬ ‫يفائر بمدينة تيبتونيس ‪( Τεβτῦνις‬أ البريجا‬
‫أكنر من خبيئة نقدية‬ ‫‪ Arthur Hunt‬عل‬ ‫جرينفل ‪ Bernard Grenfell‬وآرنر اان‬
‫النشر‬ ‫مناطق مختلفة من المدينة(‪1‬ا‪ .‬كان من المزما إصدار كتالوم ييتوى عل‬ ‫ف‬

‫)‪(1‬‬
‫‪Thensaurus est vetus quaedam depositio pecuniae‬‬
‫" الخبيئة هى وديعة قديمة من النقود"‬
‫‪Digesta, 41.1.31.1‬‬
‫تجدر اإلشارح إل أن خبيئة النقود (‪Hoard‬ا ا تلك اللقية اتنرية الت تتكون من أكنر من رطعتين نقديتين يت‬
‫الكشف عنهما سويا ف مكان وايد؛ لهذا رد نصادف خبيئة من رطعتين‪ ،‬ورد يت العنور عل خبيئة تتئلف من ألف‬
‫جرح‪ ،‬وأييانا صندوق صغير‪ ،‬ورد يت العنور عليها مبعنرح‬ ‫اذ الخبايا مخبئح ف‬ ‫رطعة‪ .‬ورد يت العنور عل‬
‫بعضها بجوار بعض‪ .‬تنقس عادح الخبايا النقدية إل اترسا الن نة التالية‬
‫(أا خبيئة النقود المفقودح وا مجموعة النقود الت يفقداا الشخص عن طريق السهو منلما ييدى ف عصرنا‬
‫اليومية‪.‬‬ ‫اليديى؛ نتيجة للتعام‬
‫من ‪،‬‬ ‫يدوى ظروف طارئة‪ ،‬كاليرو‬ ‫يت إخفائها بسب‬ ‫( ا خبيئة النقود الطارئ ة وا مجموعة النقود الت‬
‫زوال الخطر‪ .‬وبناء عليه‪ ،‬رد يخف الشخص‬ ‫بييى تكون نية الشخص إخفاء النقود لفترح م رتة واسترداداا عق‬
‫خبيئته لكنه رد يتعرض للسجن‪ ،‬أو القتل‪ ،‬أو المو المفاجئ‪ ،‬أو يت ينس مكان إخفاء النقود‪ ،‬اتمر الذى ييول‬
‫اليرو ‪،‬‬ ‫دون أن يسترداا مرح أخرى‪ .‬وتتعدد أمنلة الخبايا التي ل يتمكن أصيابها من استعادتها مرح أخرى بسب‬
‫الغزو اتنين عليها عا ‪ 416‬ق‪. .‬‬ ‫منل خبيئة جزيرح ميلوس ‪ ،Μήλος‬بسب‬
‫(ما خبيئة نقود اتدخار ا مجموعة النقود الت يت إخفائها بهدف استنماراا وادخاراا‪ ،‬أى من أجل تيقيق مزيد‬
‫من الربح‪ .‬فعندما ييدى تضخ ‪ ،‬عل سبيل المنال‪ ،‬يلجئ اتنرياء إل إخفاء ما لديه من نقود مرتفعة القيمة‪ ،‬فإذا‬
‫زال الكساد اترتصادى أربلوا عل استخدا ما أدخرو ‪ ،‬وان ظل الوضا دون تغيير يجنيون نيو صهر ما لديه‬
‫من رطا ل ستفادح من جودح معدنها‪.‬‬
‫‪Bland, Roger. Coin Hoards and Hoarding in Roman Britain AD 43–c.498, A British Numismatic‬‬
‫‪Society Publication (British Numismatic Society Special Publications), Spink & Son Ltd.,‬‬
‫‪London, 2018, p.7.‬‬
‫‪208‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫بجامعة كوين‬ ‫اذ النقود يبيسة غرفة اان‬ ‫المفصل لهذ القطا‪ ،‬لكن ظل‬ ‫العلم‬
‫المجموعة‪ ،‬إنر وفاح‬ ‫‪ Queen‬بئكسفورد ‪ Oxford‬يت وافته المنية عا ‪ .1934‬انتقل‬
‫اان ‪ ،‬إل متيف اتننروبولوج ‪ Museum of Anthropology‬بجامعة كاليفورنيا ف‬
‫بيركيل ‪ ،Berkeley‬ييى أخذ جوزيف جرافتون ميلن ‪ Joseph Grafton Milne‬عل‬
‫عاتقه عا ‪ 1935‬إعداد دراسة يول اذ المجموعة بناء عل وعد رطعه عل نفسه أما‬
‫النقدية إل سبا مجموعا ‪ ،‬ما بين نقود بطلمية‬ ‫جرينفل(‪2‬ا‪ .‬صنف ميلن جملة المكتشفا‬

‫‪Crawford, Michael. “Coin Hoards and the Pattern of Violence in the Late Republic”, Papers of‬‬
‫‪the British School at Rome, Vol. 37,1969, p. 77, 80.‬‬
‫‪Curta, Florin & Gandila, Andrei. “Hoards and Hoarding Patterns in the Early Byzantine‬‬
‫‪Balkans”, Dumbarton Oaks Papers, Vol. 65/66, 2011-2012, p. 45.‬‬
‫ادخار النقود من أجل اتدخار ف يد ذاته‪،‬‬ ‫تدلنا عل‬ ‫واناك بعض الشوااد من الونائق البردية الت‬
‫بييى يت استخدا النقود ف يالة يدوى ضائقة مالية‪ .‬يتضح ذلك من خ ل شكوى تقد بها مواطن‬
‫معدنية‬ ‫وويدا‬ ‫يدع أورسينوفيوس ‪ Ὀρσενούφιος‬عن سررة صندوق صغير ييتوى عل مجوا ار‬
‫‪Πετεσούχος‬‬ ‫ونقود‪ .‬لقد كان يقو بئعمال إص ا ليوائط منزله‪ ،‬ييى انتهز البناء المدعو بيتسوخوس‬
‫والدح أورسينوفيوس رد خبئته ف جدار‬ ‫أورسينوفيوس عن المنزل وسرق الصندوق الذى كان‬ ‫فرصة غيا‬
‫الصندوق وتركه ملق عل أرضية‬ ‫أيد اليوائط‪ ،‬عل سبيل اتدخار‪ .‬ايتال بيتسوخوس عل ميتويا‬
‫المنزل‪ ،‬فتئكد أورسينوفيوس من فعلة البناء‪.‬‬
‫‪P.Ryl. 2, 125 (Euhemeria-28-29 AD).‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪Milne, Joseph Grafton. “Report on Coins Found at Tebtunis in 1900”, The Journal of‬‬
‫‪Egyptian Archaeology ,Vol. 21, No. 2, 1935, pp. 210-212.‬‬
‫‪O'Connell, Elizabeth. “Recontextualizing Berkeley's Tebtunis Papyri”, Proceedings of the 24th‬‬
‫‪International Congress of Papyrology, edited by J. Frôsén, T. Purola, and E. Salmenkivi,‬‬
‫‪Helsinki, 2007, pp. 808-809.‬‬
‫أن ميلن (‪1901-1867‬ا رد درس اآلنار اليونانية والرومانية بالمدرسة البريطانية‬ ‫تجدر اإلشارح إل‬
‫بمدينة أنينا‪ ،‬ييى أظهر مي نيو دراسة تاريخ وآنار مصر ف العصرين البطلم والرومان ‪ .‬زار مصر‬
‫أكنر من مرح‪ ،‬فكان شاادا عل اليفائر ف اترصر ‪ Θῆβαι‬بصيبة فلندرز بترى ‪ ،Flinders Petrie‬ورافق‬
‫لفترح وجيزح ف يفائر كرانيس ‪( Καρανίς‬كو أوشي ا وباخياس ‪( βακχίας‬أ اتنلا‪ .‬ويبدو‬ ‫جرينفل واان‬
‫أن شغف ميلن بجما النقود ف صغر انعكس عل أبيانه عند كبر ؛ ييى تمكن من تئسيس رس النقود‬
‫دراسة النقود البطلمية والسكندرية‪،‬‬ ‫بمتيف أشموليان ‪ Ashmolean‬بئكسفورد‪ .‬يعتبر ميلن من الرواد ف‬
‫سواء المنشورح أو غير المنشورح‪ .‬فض عن أبيانه ف مجال اتوستراكا والنقوش اليونانية‪ ،‬وتقديمه لدراسة‬
‫يول تاريخ مصر ف العصر الرومان ‪ .‬يمكن اتط ‪ ،‬عل رائمة أعمال ميلن كاملة من خ ل‬
‫‪Sutherland , Carol & Humphrey Vivian. “Joseph Grafton Milne”, The Numismatic Chronicle‬‬
‫‪and Journal of the Royal Numismatic Society, Sixth Series, Vol. 11, No. 41 (1951), pp. 112-125.‬‬
‫‪209‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫اليك الرومان ا‪ ،‬علما بئنه اكتف بالتصنيف العا ول‬ ‫وأخرى سكندرية (نقود مصر تي‬
‫يقد نش ار علميا وافيا‪ .‬ويمكننا القول أن ميلن رد سار عل نفس در جرينفل واان ‪ .‬فقد‬
‫يرص ك اما عل وضا كل خبيئة ف يافظة مستقلة؛ يت يمكن التمييز بينه بسهولة‬
‫اذا اتساس رد ميلن تصنيفا‬ ‫من ييى العدد والطرز ومكان اتكتشاف بالمدينة‪ ،‬وعل‬
‫يعتمد عل فصل كل خبيئة عل يد ‪ .‬ما يعنينا اآلن الخبيئة النانية‪ ،‬الت تتكون من مائة‬
‫معبد اإلله سوكنيبتونيوس‬ ‫ت العنور عليها ف‬ ‫وسبا رطعة برونزية بطلمية)‪ ،(3‬والت‬
‫‪ ،Σοκνεβτύνεως‬أى سوبك (‪Σοῦχος‬ا سيد تيبتونيس(‪4‬ا‪ .‬ارترا ميلن أن اذ القطا ما‬
‫إت نتام تخترا‪ ،‬عال مدرسة اتسكندرية الشهير ايرون السكندرى ‪Ἥρων ὁ‬‬ ‫ا‬
‫ا‪ .‬أشار ايرون إل اذا‬ ‫‪( Ἀλεξανδρεύς‬يوال النصف النان من القرن النان ق‪.‬‬
‫(اآلت ا الهوائية‪ ،‬بييى يتمنل ف‬ ‫اتخترا‪ ،‬من خ ل عمله ‪ Πνευματικά‬بمعن‬
‫‪πεντάδραχμον‬‬ ‫وضا المتعبد فور دخوله المعبد رطعة نقود ردراا خمس دراخما‬
‫تقنية مميزح فييصل تلقائيا عل ردا من الميا المقدسة‪ .‬وفيما‬ ‫‪ νόμισμα‬داخل آلة ذا‬
‫يل نص ما ورد عند ايرون‬
‫‪“Εἰς ἔνια σπονδεῖα πενταδράχμου νομίσματος ἐμβληθέντος, ὕδωρ‬‬
‫‪ἀπορρέει εἰς τὸ περιρραίνεσθαι. Ἔστω σπονδεῖον ἢ θησαυρὸς ὁ‬‬
‫‪ΑΒΓΔ, οὗ στόμιον ἔστω τὸ Α ἀνεστομωμένον, ἐν δὲ τῷ θησαυρῷ‬‬
‫‪ἀγγεῖον ἔστω τὸ ΖΗΘΚ ἔχον ὕδωρ καὶ πυξίδα τὴν Λ, ἐξ ἧς κρουνὸς‬‬

‫)‪(3‬‬
‫‪Milne, Joseph Grafton. “Report on Coins Found at Tebtunis in 1900”, The Journal of‬‬
‫‪Egyptian Archaeology Vol. 21, No. 2,1935, pp. 210-212.‬‬
‫عبادح اإلله التمساا سوبك‪،‬‬ ‫(‪4‬ا يعد إرلي الفيو (‪Κροκοδειλόπολις‬ا من اترالي الرئيسية الت ايتضن‬
‫عبادته تي‬ ‫سبيل المنال‪ ،‬تم‬ ‫كرانيس‪ ،‬عل‬ ‫ظلها‪ .‬فف‬ ‫ُعبد تي‬ ‫ييى اتخذ اناك عدح مسميا‬
‫‪p3-‬‬ ‫مسم كل من ‪( Πνεφερῶς‬الوجه الجميل‪p3-nfr-hr -‬ا‪ ،‬وكذلك ‪( Πετεσοῦχος‬الذى انيدر من سوبك‪-‬‬
‫‪djsbk‬ا‪ ،‬ورد تم اإلشارح إليه من خ ل إيدى برديا تيبتونيس بوصفه (‪:)P.Tebt. 2, 280, 126 BC, line, 14.‬‬
‫)‪Σοκνεβτύ(νιος) θε(οῦ) με(γάλου‬‬
‫اإلله العظي سوكنيبتونيوس‬
‫‪Frankfurter, David. Religion in Roman Egypt: Assimilation and Resistance, , Princeton, New‬‬
‫‪Jersey, Princeton University Press, 2000, p.98 ff.‬‬
‫‪Verhoogt, Arthur. Menches, komogrammateus of Kerkeosiris : the doings and dealings of a‬‬
‫‪village scribe in the late Ptolemaic period (120-110 B.C.), Leiden ; New York : Brill, 1998,‬‬
‫‪pp.8-9.‬‬
‫‪210‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫‪ἔξω φερέτω ὁ ΛΜ. παρακείσθω δὲ τῷ ἀγγείῳ ὄρθιος κανὼν ὁ ΝΞ,‬‬

‫‪περὶ ὃν ἕτερος κηλωνευέσθω ὁ ΟΠ ἔχων πρὸς μὲν τῷ Ο‬‬
‫‪πλατυσμάτιον τὸ Ρ παράλληλον τῷ πυθμένι τοῦ ἀγγείου, πρὸς δὲ τῷ‬‬
‫‪ΠΣ ἔχον πρὸς τῷ Σ ἁρμοστὸν πῶμα τῇ Λ πυξίδι, ὥστε μὴ ῥέειν τὸ‬‬
‫‪ὕδωρ διὰ τοῦ ΛΜ σωλῆνος. ἔστω δὲ τὸ πῶμα τῆς πυξίδος‬‬
‫‪βαρύτερον τοῦ Ρ πλατυσματίου, κουφότερον δὲ συναμφοτέρων τοῦ‬‬
‫‪τε νομίσματος καὶ τοῦ πλατυσματίου. ὅταν οὖν ἐμβληθῇ διὰ τοῦ Α‬‬
‫‪στομίου‬‬ ‫‪τὸ‬‬ ‫‪νόμισμα,‬‬ ‫‪ἐπιπεσεῖται‬‬ ‫‪τῷ‬‬ ‫‪Ρ‬‬ ‫‪πλατυσματίῳ‬‬ ‫‪καὶ‬‬
‫‪καταβαρῆσαν ἐγκλινεῖ μὲν τὸ ΟΠ κανόνιον, ἐπαρεῖ δὲ τὸ πῶμα τῆς‬‬
‫‪πυξίδος, ὥστε ῥεῦσαι τὸ ὕδωρ· ἀποπεσόντος δὲ τοῦ νομίσματος‬‬
‫‪πάλιν τὸ πῶμα ἐπιπεσὸν ἀποκλείσει τὴν πυξίδα, ὥστε μηκέτι ῥέειν‬‬
‫)‪(5‬‬
‫”‪τὸ ὕδωρ.‬‬
‫"عندما تُلقى قطعة نق ود من خمس دراخمات داخل بعض اآلنية‪( ،‬عندئذ) تتدفق المياه بإتجاه‬
‫الصنبور‪ .‬دع ‪ ΑΒΓΔ‬هى اإلناء أو الثيساوروس‪ ،‬لتكن ‪ Α‬هى الفتحة أعلى فوهة (اإلناء)‪،‬‬
‫لتكن ‪ ΖΗΘΚ‬إناء داخل الثيساوروس به ماء بحيث ‪ Λ‬هى إناء صغير أسطوانى الشكل‬
‫(داخله) يمتد منه صنبور ‪ .ΛΜ‬ليكن بالقرب من اإلناء ‪ ΖΗΘΚ‬قضيب عمودى ‪ ΝΞ‬عليه‬
‫محور ارتكاز (ترتكز عليه رافعة) ‪ ΟΠ‬له على أحد جانبيه (المسمى) ‪ Ο‬لسان صغير مسطح‬
‫‪ Ρ‬متوازى مع قاعدة اإلناء (‪ ،)ΖΗΘΚ‬على الجانب ‪( Π‬يوجد) قضيب صغير ‪ ΠΣ‬له غطاء‬
‫‪ Σ‬يتناسب (من حيث الحجم) مع غطاء اإلناء األسطوانى ‪ Λ‬حتى ال تندفع المياه خارج القناة‬
‫(الصنبور) ‪ .ΛΜ‬ليكن غطاء اإلناء األسطوانى أثقل وزنا من اللسان المسطح ‪ ،Ρ‬لكنه أخف‬
‫وزنا من قطعة النقود واللسان سويا‪ .‬عندما يتم إلقاء قطعة النقود داخل الفتحة ‪ ،Α‬سوف‬
‫تسقط على اللسان المسطح ‪ Ρ‬فيميل إلى األسفل وينحنى القضيب ‪ ΟΠ‬وسيرتفع غطاء‬
‫األسطوانة‪ ،‬وبالتالى تتدفق المياه‪ .‬عندما تهبط قطعة النقود (فى قاع اإلناء) سوف يهبط‬
‫الغطاء ويغلق اإلناء األسطوانى وبالتالى لن تتدفق المياه مجددا"‪( .‬شكل أا‬

‫)‪(5‬‬
‫‪Hero, Penum. 21.‬‬
‫‪211‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫(شكل أ)‬

‫‪Bur, Tatiana. Mechanical Miracles: Automata in Ancient Greek Religion, A thesis‬‬

‫‪submitted in fulfillment of the requirements for the degree of Master of Philosophy, Faculty‬‬
‫‪of Arts, University of Sydney, March, 2016, p.171.‬‬

‫أن‬ ‫فئة الخمس دراخما ‪ ،‬يج‬ ‫نتبين من النص السابق أن القطعة النقدية‪ ،‬ذا‬
‫خروم أو استقرار الميا ‪،‬‬ ‫تكون أنقل وزنا من غطاء اإلناء اتسطوان ‪ ،‬الذى يتيك ف‬
‫بمجرد إدرام رطعة النقود يرتفا الغطاء فتندفا الميا لفترح ميدودح‪ ،‬ن يعود‬ ‫وبالتال‬
‫الغطاء تلقائيا فوق فواة اإلناء فتتورف الميا عن السريان‪ .‬كذلك نستنت من النص أن‬
‫تهدف إل توظيف العل لخدمة أغراض دينية‪ ،‬أو إن‬ ‫فكرح اتخترا‪ ،‬ف يد ذاتها كان‬
‫تيديدا‪.‬‬
‫ً‬ ‫شئنا القول لخدمة مصالح الكهنة‬
‫ذكر انا؛ لما له من ع رة بفئة الخمس دراخما ‪ ،‬أنه عل الرغ من شهرح‬ ‫ومما يتوج‬
‫مجال الفلك‪ ،‬والهندسة‪،‬‬ ‫ايرون السكندرى كعال من علماء مدرسة اتسكندرية ف‬
‫الميكانيكية(‪6‬ا‪ ،‬إت أن‬ ‫والرياضيا ‪ ،‬والميكانيكا‪ ،‬والفيزياء‪ ،‬وكمختر‪ ،‬للعديد من اآلت‬
‫يول يياح ايرون الشخصية تكاد تكون معدومة‪ ،‬ف يوجد دليل مصدرى من‬ ‫المعلوما‬
‫عاش فيها وازدار من خ لها‪ .‬وبناء عليه‪ ،‬نجد‬ ‫الفترح الزمنية الت‬ ‫أى نو‪ ،‬يرشدنا إل‬
‫فريقا من الباينين‪ ،‬يتزعمه نويجباور ‪ ،Neugebauer‬ي رخ لفترح ازداار ايرون ببدايا‬
‫(‪ 62‬ا(‪7‬ا‪ ،‬بينما يميل فريق آخر‪ ،‬يقود دراتشمان ‪ Drachman‬إل‬ ‫العصر الرومان‬

‫)‪ (6‬يول رائمة بكافة م لفاته والتعريف بها‪ ،‬انظر‬

‫‪Papadopoulos, Evangelos. “Heron of Alexandria (c. 10–85 AD)”, In: Distinguished Figures in‬‬
‫‪Mechanism and Machine Science: Their Contributions and Legacies, Part 3, Ceccarelli, Marco‬‬
‫‪(Ed.), University of Cassino and South Latium, Italy, 2007, pp. 217-245.‬‬
‫)‪(7‬‬
‫‪Neugebauer, Otto. “Über eine Methode zur Distanzbestimmung Alexandria – Rom bei‬‬
‫‪Heron”, Kongelige Danske Videnskabernes Selskabs Skrifter, 26(2), 1938, pp. 21–24.‬‬
‫‪212‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫ربل المي د والقرن النالى المي دى(‪8‬ا‪ .‬يستند‬ ‫القرن النان‬ ‫التئريخ المفتوا ما بين يوال‬
‫عا ‪ ، 62‬والت أشار إليها ايرون‬ ‫الفريق اتول إل ظاارح خسوف القمر‪ ،‬الت يدن‬
‫ف م لفه ‪διόπτρα( Dioptra‬ا أى ويدح رياس روح العدسة(‪9‬ا‪ .‬أما الفريق النان فيرى أن‬
‫او اتعتماد عل الدليل الذى ت ييتمل مجات للشك‪ .‬فقد أشار ايرون للعال‬ ‫اتصو‬
‫أرشميديس ‪ 212-287( Ἀρχιμήδης‬ق‪ .‬ا‪ ،‬بينما ورد ذكر لهيرون عند عال‬
‫بابوس السكندرى ‪ 350-290( Πάππος ὁ Ἀλεξανδρεύς‬ا‪ ،‬وبالتال‬ ‫الرياضيا‬
‫تصبح الفترح التاريخية بين كل من أرشميديس وبابوس السكندرى تئريخا آمنا للفترح الت‬
‫عاش فيها ايرون(‪10‬ا‪ ،‬وذلك بغض النظر عن كونها فترح طويلة تميل إل التعمي وتفتقر‬
‫إل التيديد‪ .‬واذا كان لنا أن نستنبط من نص ايرون السابق ما يفيد ف اذا اتمر‪ ،‬فإن‬
‫العصر‬ ‫أن ايرون رد عاش بالفعل ف‬ ‫عل‬ ‫رد تعد دلي‬ ‫ذكر لفئة الخمس دراخما‬
‫عدح‬ ‫ربل المي د‪ .‬فلقد أنبت‬ ‫من القرن النان‬ ‫النصف النان‬ ‫وتيديدا ف‬ ‫البطلم‬
‫تستخد‬ ‫مسجلة عل بعض رطا اتوستراكا ‪ ὄστρακα‬أن اذ الفئة رد بدأ‬ ‫إيصات‬
‫‪ 173 -172‬ق‪11( .‬ا‪ ،‬أى خ ل عهد‬ ‫الم رخة فيما بين عام‬ ‫من خ ل اليسابا‬
‫تظهر‬ ‫بطلميوس السادس ‪ 145-186( Πτολεμαῖος Φιλομήτωρ‬ق‪ .‬ا‪ ،‬ن بدأ‬
‫تيقا بعد اذا التاريخ‪ ،‬وخ ل عهد بطلميوس السادس أيضا‪ ،‬كفئة منفصلة‬
‫بذاتها‪12((δραχμῶν) ε‬ا‪ ،‬سواء من خ ل البردى أو اتوستراكا‪ .‬والمقصود أنها ظهر‬

‫)‪(8‬‬
‫‪Drachman, Aage G. “Heron and Ptolemaios”, Centaurus, 1, 1950, pp. 117–131.‬‬
‫)‪(9‬‬
‫‪Masià, Ramon, “On Dating Hero of Alexandria”, Archive for History of Exact Sciences, 69,‬‬
‫‪2015, p. 231.‬‬
‫عل اذا الرأى‪ ،‬راجا‬ ‫يول التعقي‬
‫‪Keyser, Paul. “Suetonius "Nero" 41. 2 and the Date of Heron Mechanicus of Alexandria”,‬‬
‫‪Classical Philology, Vol. 83, No. 3, 1988, pp. 218-220.‬‬
‫)‪(10‬‬
‫‪Boas, Marie. “Hero's Pneumatica: A Study of Its Transmission and Influence”, The‬‬
‫‪University of Chicago Press on behalf of The History of Science Society, Vol. 40, No. 1,1949,‬‬
‫‪pp.38-48.‬‬
‫(‪11‬ا من أمنلة ذلك إيصال بقيمة ‪ 255‬دراخمة‬
‫‪7-‬‬ ‫‪(δραχμὰς) διακοσίας πεντή-‬‬
‫‪κοντα ε….‬‬
‫)‪O.Bodl. 1, 45 (Diospolis Magna - 173/172 BC‬‬
‫)‪(12‬‬
‫‪UPZ. 1, 89 (Memphis - 160/159 BC) Line 5.‬‬
‫‪213‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫ف بداية اتمر كويدح يسابية‪ ،‬ن ت إنتاجها بعد ذلك كويدح نقدية يت التعامل بها(‪13‬ا‪ .‬إن‬
‫بالنسبة للنظا النقدى البطلم ‪ ،‬بييى تئرجح وزنها عل‬ ‫اذ الفئة تعد من أصغر الفئا‬
‫مدار الفترح البطلمية ما بين ‪ 0.24 -1.2 -2‬ج ار (‪14‬ا‪ .‬واكذا يمكن لنا التئريخ لهيرون‬
‫الفترح المعاصرح إلنتام فئة الخمس‬ ‫ربل المي د‪ ،‬وا‬ ‫من القرن النان‬ ‫بالنصف النان‬
‫أشار إليها‪ .‬صييح تدلنا اليفائر اتنرية أن التعامل بالنقود البطلمية ل‬ ‫الت‬ ‫دراخما‬
‫أن يقرن ايرون اختراعه بفئة‬ ‫ينقطا طوال العصر الرومان (‪15‬ا‪ ،‬لكن من المنطق‬
‫معاصرح له‪ .‬كذلك ن يظ أنه اختار فئة منخفضة القيمة يت تكون ف متناول أيدى كافة‬
‫اتجتماعية‪ ،‬وبالتال يقبل عامة الناس‪ ،‬وا اتكنرية الغالبة‪ ،‬عل آلته فيتيقق‬ ‫الطبقا‬
‫عاش فيها‬ ‫الفترح التاريخية الت‬ ‫الربح المطلو ‪ .‬ورغ أن ميلن ل يشر صراية إل‬
‫ايرون‪ ،‬إت أنه يفه من السياق أن ميلن ي رخ لهيرون بالعصر البطلم ‪ .‬ورغ أن ميلن ل‬
‫تفصيلية عن وزن وطرز الخبيئة موضو‪ ،‬النقاش‪ ،‬إت أنه أشار أنها‬ ‫أيضا بمعلوما‬
‫يمدنا ً‬
‫وتيمل طر از بطلمية‪ .‬وبناء عليه‪ ،‬يعد رأى ميلن‪ ،‬بصفة مبدئية‪،‬‬ ‫من فئة الخمس دراخما‬
‫متسقا ما إشارح ايرون‪ .‬بمعن آخر ما عقد ميلن من ربط بين اخترا‪ ،‬ايرون المعتمد‬

‫(‪13‬ا‬
‫يت‬ ‫النقدية الت‬ ‫الفئا‬ ‫تجدر الم يظ ان ونائق البردى واتوستراكا تع بك كبير من مسميا‬
‫اليومية‪.‬‬ ‫يسابية دون أن يكون لها إنتام فعل يتعامل به الناس خ ل التعام‬ ‫التعامل بها كويدا‬
‫وريمة كل فئة‪ ،‬فإن إعداد رائمة بتطور نظا‬ ‫معظ اتيوال مسم‬ ‫وبما أن النقود ل تكن تيمل ف‬
‫أمر سه ً‪ ،‬فض ً عن فتيه مجال الخ ف والجدل بين الباينين‪ .‬ولعل‬‫الفئا ‪ ،‬وت سيما البطلمية‪ ،‬ل يكن ًا‬
‫اذا يفسر سب إجراء أبياى يدينة بشئن تصنيف الفئا النقدية البطلمية عل وجه التيديد؛ لما بها من‬
‫مستمرح‪ .‬وبناء عليه‪ ،‬عندما يقترا أيد من الباينين مسم‬ ‫ومراجعا‬ ‫تيتام إجراء تعدي‬ ‫إشكاليا‬
‫الفعلية‬ ‫ذلك بالدليل المنطق المعتمد عل التوفيق بين الفئا‬ ‫وريمة تى فئة بطلمية فإنه تبد وأن ينب‬
‫النظر بالنسبة لتئريخ فئة الخمس‬ ‫ونائق البردى واتوستراكا‪ .‬ويول تعدد وجها‬ ‫وبين ما ورد ذكر ف‬
‫دراخما ‪ ،‬راجا‬
‫‪Lorber, Catharine. “Face Values of Ptolemaic Bronze Coins of the Second Century BC”,‬‬
‫‪https://independent.academia.edu/CLorber‬‬
‫‪Picard, Oliver. “A la Recherche du Pentadrachme d’Héron d’Alexandrie”, In: D.‬‬
‫‪Gerin, M. Amandry, and A. Geissen, eds. Aegyptiaca Serta in Soheir Bakhoum‬‬
‫‪memoriam. Milan, 2008, pp. 33–39.‬‬
‫)‪(14‬‬
‫‪Meadows, Andrew. “Bronze Coins from Excavations in Alexandria”, Bulletin of the‬‬
‫‪American Society of Papyrologists, 51,2014, p.238.‬‬
‫)‪(15‬‬
‫‪Milne, Joseph Grafton. “Alexandrian Tetradrachms of Tiberius”, The Numismatic Chronicle‬‬
‫‪and Journal of the Royal Numismatic Society, Fourth Series, Vol. 10, 1910, pp. 333-334.‬‬
‫‪214‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫المعبد فقط‪ ،‬وبين العنور‬ ‫بطلمية داخل آلة ت تعمل إت ف‬ ‫إدرام خمس دراخما‬ ‫عل‬
‫أيضا من فئة الخمس دراخما ‪ ،‬يجعلنا‬ ‫عل خبيئة بطلمية داخل أيد المعابد وتتئلف ً‬
‫منطقيا‪ .‬والس ال اآلن ال ت العنور فعليا عل‬
‫ً‬ ‫بشكل مبدئ نتوافق ما رأى ميلن ونعتبر‬
‫اآلن ل تفيدنا اليفائر اتنرية‬ ‫أكنر من صية رأى ميلن يت‬ ‫نتنب‬ ‫اذ اآللة ك‬
‫معبد تيبتونيس أو ف‬ ‫بقايا من اخترا‪ ،‬ايرون‪ ،‬سواء ف‬ ‫باكتشاف أية نماذم أو يت‬
‫مييط معبد آخر‪ .‬وبناء عليه نتساءل‪ ،‬أت يضعف اذا من رأى ميلن إن عد العنور فعليا‬
‫عل آلة ايرون ت يعن بالضرورح عد تفعيلها واستخدامها ف المعابد‪ ،‬إذ من السهولة‬
‫بمكان تعرضها للتدمير وضيا‪ ،‬م ميها وسط أط ل المعابد‪ .‬واكذا ت يوجد يت اآلن‬
‫ما يديض رأى ميلن ويجعله مرفوضا‪ ،‬لكن علنا نصل إل القول الفصل إذا ما ربطنا بين‬
‫اخترا‪ ،‬ايرون الذى أطلق عليه مسم ‪ ،θησαυρός‬وبين صندوق تكريس النقود الذى‬
‫ما يبدو أن ايرون رد اختار نفس المسم ؛ تنه‬ ‫ُعرف أيضا باس ‪ .θησαυρός‬فعل‬
‫كان يعتبر اختراعه ما او إت شكل من أشكال صندوق تكريس النقود‪ ،‬الذى أنبت‬
‫المعابد خارم مصر خ ل العصرين اليونان‬ ‫المصادر بكافة أنواعها توظيفه ف‬
‫معابد مصر مزودح بهذ الصناديق منلها منل المعابد‬ ‫والرومان ‪ .‬وانا نتساءل ال كان‬
‫اليونانية والرومانية خارم مصر وال ت العنور ف مصر عل نماذم من اذ الصناديق‬
‫واذا افترضنا مبدئيا توظيف اذ الصناديق داخل معابد مصر‪ ،‬فهل أدى تشابه وظيفتها‬
‫اتخرى وال يمكن اعتبار خبيئة معبد‬ ‫طغيان وايدح عل‬ ‫ما اخترا‪ ،‬ايرون إل‬
‫نتاجا تخترا‪ ،‬ايرون كما افترض ميلن إن الهدف‬ ‫تيبتونيس نتاجا لهذ الصناديق وليس‬
‫معابد مصر ف جما النقود‬ ‫من طرا اذ اتسئلة يكمن ف مياولة التوصل إل آليا‬
‫إل أى مدى‬ ‫من المتعبدين‪ ،‬واو اتمر الذى سيقودنا إل اإلجابة عل الس ال الرئيس‬
‫يمكن اتخذ برأى ميلن وال كل خبيئة ت إكتشافها داخل أو ف مييط معبد ما‪ ،‬وتتئلف‬
‫صغيرح‪ ،‬يمكن اعتباراا وفقا لرأى ميلن نتيجة آللة ايرون ويجدر بنا ربل‬ ‫من فئا‬
‫التعرض لنشئح وتطور صناديق تكريس النقود اإلشارح أوت إل أن كلمة ‪ θησαυρός‬لها‬
‫متنوعة لكنها متصلة من ييى المفهو ‪ ،‬وذلك عل النيو‬ ‫عدح معان تشير إل مدلوت‬
‫التال‬

‫‪215‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫‪ : Θησαυρός-thesaurus‬المعنى والمدلول‬
‫لكلمة ‪Θησαυρός-‬‬ ‫وال تين‬ ‫اليونان‬ ‫تفيدنا المصادر اتدبية بتقار وتشابه المعن‬
‫(‪16‬ا‬
‫بالمعان التالية‬ ‫‪ ،thesaurus‬والت ورد‬
‫(‪1‬ا النروح أو الكنز المدفون يذكر أريستوفانيس ‪ 380-460( Ἀριστοφάνης‬ق‪ .‬ا‬
‫مسريية الطيور ‪ Ὄρνιθες‬عل لسان بيسنيتايروس ‪ Πισθέταιρος‬مخاطبا يوالبيديس‬ ‫ف‬
‫‪Ἐυελπίδης‬‬
‫)‪“τοὺς θησαυρούς τ᾽ αὐτοῖς δείξουσ᾽ οὓς οἱ πρότεροι κατέθεντο”(17‬‬
‫"سوف تكشف لهم عن كنوزهم التى كانت مدفونة فى األزمنة الغابرة"‬
‫ويطلعنييا شيش ييرون ‪ 43-106( Cicero‬ق‪ .‬ا عل ي يي يوار دار بييين رج ييل وع يراف‪ ،‬بيي ييى‬
‫العراف الرجل رائ‬ ‫يخاط‬
‫)‪“thesaurum defossum esse sub lecto.”(18‬‬
‫"يوجد كنز مدفون أسفل سريرك"‬
‫كذلك ت توظيف اذا المعن توظيفا مجازيا‪ .‬يقول اسيودوس ‪(Ἡσίοδος‬يوال ‪ 750‬ق‪ .‬ا‬
‫‪“γλώσσης τοι θησαυρὸς ἐν ἀνθρώποισιν ἄριστος‬‬
‫)‪(19‬‬
‫”…‪φειδωλῆς,‬‬
‫"أفضل كنز لدى األناس (هو) لسان‬
‫منضبط‪"....‬‬
‫تيمل‬ ‫عدح معان‬ ‫اذا المعن‬ ‫(‪2‬ا الكيان المنيا‪ ،‬أو الصل ‪ ،‬أو اآلمن ويندرم تي‬
‫جميعها مفهو الكيان الذى ييتفظ باتشياء النمينة‪ ،‬يت أن بلوتارخوس ‪Πλούταρχος‬‬
‫بيض والسليفاحو‬ ‫اترض وييتوى عل‬ ‫الميفور تي‬ ‫البي‬ ‫(‪ 120-46‬ا يسم‬
‫‪ χελώνη‬نيساوروس؛ تنه ت يقل ريمة عن الذا (‪20‬ا‪ .‬كذلك يعتبر فيرجيلليوس‬
‫‪ 19-70( Vergilius‬ق‪ .‬ا وخلية النيلو ‪ mella‬بمنابة نيساوروس(‪21‬ا‪ .‬وف إطار اذا‬
‫المفهو تشير الكلمة إل المعان التالية‬
‫)‪(16‬‬
‫‪LSJ, s.v. Θησαυρός ; LS, s.v. thesaurus.‬‬
‫)‪(17‬‬
‫‪Ar. Av. 599.‬‬
‫)‪(18‬‬
‫‪Cic. Div. 2.134‬‬
‫)‪(19‬‬
‫‪Hes. Op. 719-720.‬‬
‫)‪(20‬‬
‫‪Plut. De Soll.an. 982c.‬‬
‫)‪(21‬‬
‫‪Verg. G. 4.228.‬‬
‫‪216‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫المدن اليونانية‪ ،‬خ ل العصر اترخ ‪ ،‬تيتفظ بما يقدمه المتعبدون من‬ ‫(أا الخزانة كان‬
‫(‪22‬ا‬
‫عرف اسيخيوس السكندرى‬ ‫وي ّ‬
‫تكريسا مختلفة ف خزائن تئخذ شكل المعبد الصغير ‪ُ .‬‬
‫‪(Ἡσύχιος ὁ Ἀλεξανδρεύς‬يوال القرن الخامس‪/‬السادس ا الكلمة ف اذا السياق‬
‫بقوله‬
‫‪“Θησαυρός . εἰς ἀγαλμάτων καί χρημάτων [ἤ] ἱερῶν ἀπόθεσιν‬‬
‫”‪οἶκος.‬‬
‫"الثيساورس‪ .‬مبنى عام بداخله مخزون من التماثيل والبضائع ]أو[ األشياء المقدسة‪".‬‬
‫سياق أكنر من مصدر تتين ‪ ،‬منل سالوستيوس‬ ‫واو نفس المفهو الذى يرد ف‬
‫‪( Sallustius‬القرن الرابا المي دىا عندما يتيدى عن ريمة اتصدراء‪ ،‬فيقول‬

‫القواميس‬ ‫اللغة اإلنجليزية لتعن‬ ‫من ال تينية اليدينة إل‬ ‫أن الكلمة انتقل‬ ‫وتجدر الم يظة إل‬
‫والموسوعا ؛ نظ ار تيتوائها عل ريمة لغوية وعلمية‪.‬‬
‫‪Burgin, Mark. Theory of Information: Fundamentality, Diversity and Unification, World‬‬
‫‪Scientific, New Jersey, 2010, p.335.‬‬
‫(‪22‬ا تجدر اإلشارح إل أن القائمين عل إدارح خزانة مدينة أنينا ‪ ، Ἀθῆναι‬الكائنة عل تل اتكروبوليس‬
‫الخزينة‪ .‬تتئلف اذ الميتويا‬ ‫‪ ،ἀκρόπολις‬كانوا يقومون بعمل جرد سنوى منذ عا ‪ 434‬ق‪ .‬لميتويا‬
‫موسيقية‪ ،‬وأكاليل‪ ،‬وأوان ‪ ،‬علما بئن غالبية اذ‬ ‫عادح من أسلية‪ ،‬ونقود‪ ،‬وم بس‪ ،‬ومجوا ار ‪ ،‬وأدوا‬
‫والفضة‪.‬‬ ‫مصنوعة من الذا‬ ‫كان‬ ‫التكريسا‬
‫‪Sassu, Rita. “Sanctuary and Economics. The Case of the Athenian Acropolis”, In: Mediterraneo‬‬
‫‪Antico. Economie Società Culture, XIII, 1-2, 2010, pp. 250,256.‬‬
‫تسم‬ ‫أيضا مزودح بيجرح داخلية يت تئسيسها لتعمل عمل الخزانة‪ ،‬والت كان‬ ‫وي يظ أن المعابد كان‬
‫‪( ὀπισθόδομος‬اليجرح الخلفيةا أو ‪ ἄδῠτον‬بمعن (اليجرحا الممنوعة من الدخول‪.‬‬
‫‪Hollinshead, Mary. “ "Adyton," "Opisthodomos," and the Inner Room of the Greek Temple”,‬‬
‫‪Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens, Vol. 68, No. 2,‬‬
‫‪1999, pp. 189-218.‬‬
‫‪LSJ, s.v. ἄδῠτον, ὀπισθόδομος.‬‬
‫المعابد في مصر تلك الخزانة الت ت العنور عليها ف مورا أط ل المعبد الكائن‬ ‫=ومن أشهر خزانا‬
‫اذ الخزانة ممتلئة بالعديد من القطا اتنرية‬ ‫بمنطقة طوخ القراموص بمركز أبو كبير بالشررية‪ .‬كان‬
‫اليونانية النمينة والنقود الذابية الم رخة بالعصر البطلم ‪.‬‬
‫‪Edgar, Campbell Cowan. “Report on an Excavation at Toukh el-Qaramous,” Annales du Service‬‬
‫‪des Antiquités de l'Egypte, 7, 1906, pp. 205–12.‬‬
‫‪Milne, Joseph Grafton. “The Ṭūkh El-Ḳarāmūṣ Gold Hoard”, The Journal of Egyptian‬‬
‫‪Archaeology, Vol. 27, 1941, pp. 135-137.‬‬
‫‪217‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬
‫)‪“non exercitus neque thesauri praesidia regni sunt,”(23‬‬
‫"ليست الجيوش أو الخزائن هى الحامية للمملكة‪( ،‬بل األصدقاء)"‬
‫( ا صواما الغ ل يفيدنا نقش من مدينة إليوسيس ‪ Ἐλευσίς‬بضرورح بناء ن ى‬
‫المدينة؛ ك تيتفظ بقرابين باكورح اليصاد المهداح من اتنينيين لكل‬ ‫صواما للغ ل ف‬
‫من ديميتير ‪ Δημήτηρ‬وبيرسيفون ‪24( Περσεφόνη‬ا‪ .‬ومما ت شك فيه أن الكلمة رد‬
‫بهذا المعن م ار ار ف ونائق البردى‪ ،‬سواء باللغة اليونانية أو الديموطيقية؛ ك تدل‬ ‫ورد‬
‫عل صواما الغ ل المنتشرح ف ربو‪ ،‬أرالي مصر(‪25‬ا‪ .‬ون يظ انا أن المصادر ال تينية‬
‫تستخد لهذا المعن كلمة ‪ granarium‬بدت من ‪.)26(thesaurus‬‬ ‫كان‬
‫(ما الصييندوق والمقصييود تيديييدا الصييندوق ميكي الغلييق الييذى ييتييوى علي أشييياء نمينيية‪،‬‬
‫منل صندوق تكريس النقود‪ ،‬كما سوف نعرض له ف السطور القادمة ‪.‬‬
‫صندوق تكريس النقود‪ :‬النشأة والتطور‬
‫ترش ييدنا اتدل يية اتنري يية إلي ي أن المعاب ييد اليوناني يية ب ييدأ ‪ ،‬من ييذ الق ييرن الخ ييامس رب ييل الم ييي د‪،‬‬
‫تستخد صناديق خاصة يضا فيها المتعبيد تكريسيا نقديية عنيد زيارتيه لمقير عبيادح اإلليه الميراد‬
‫كس ي مرض يياته (‪27‬ا‪ .‬وبنيياء علي ي اييذا‪ ،‬يت ييرج معظ ي الب يياينين كلميية ‪ Θησαυρός‬في ي ا ييذا‬
‫السييياق بوصييفه وصييندوق تك يريس النقييودو‪ ،‬رغ ي أن الد ارسييا المتئنييية لييبعض النقييوش أنبت ي أن‬
‫اذ الصناديق كان مخصصية أيضيا لتلقي ميا يسيم برسيو العبيادح التي فرضيها الكهنية علي‬
‫كييل متعبييد كجييزء ميين طقييوس عبييادح اآللهيية(‪28‬ا‪ .‬واكييذا‪ ،‬تتمنييل وظيفيية اييذ صييناديق ف ي جمييا‬
‫النق ييود‪ ،‬سي يواء كتكريس ييا أو كرس ييو عب ييادح‪ ،‬لك يين الترجم يية الش ييائعة له ييا رك ييز علي ي الجاني ي‬
‫الخ يياص ب ييالتكريس فق ييط‪ ،‬فهـــل مـــن ســـبب لق ييد أدى اتنتش ييار الواس ييا تس ييتخدا النق ييود عقي ي‬
‫اختراعهييا‪ ،‬ي يوال الربييا اتخييير ميين القييرن السييابا ربييل المييي د‪ ،‬إل ي مييياوت الكهنيية المسييتمرح‬

‫)‪(23‬‬
‫‪Sal. Iug. 10.‬‬
‫(‪)24‬‬
‫‪I Eleus. 28a, line 10, (c.435 B.C).‬‬
‫)‪(25‬‬
‫‪Katelijn, Vandorpe. “Paying Taxes to the Thesauroi of the Pathyrites in a Century of‬‬
‫‪Rebellion (186-88 BC)”, Studia Hellenistica, 36, Leuven, 2000, pp. 405-436.‬‬
‫)‪(26‬‬
‫‪LS, s.v. granarium‬‬
‫)‪(27‬‬
‫‪Psalti, Nansy. “Paying the Gods”, In: Money Tangible Symbols in Ancient Greece, edited by:‬‬
‫‪Stampolidis, Nicholas, Tsangari, Dimitra & Tassoulas, Yorgos, Museum of Cycladic Art,‬‬
‫‪Athens, 2017, p.282.‬‬
‫)‪(28‬‬
‫‪Pafford, Isabelle Ann. Cult fees and the ritual of money in Greek sanctuaries of the Classical‬‬
‫‪and Hellenistic period, PhD dissertation, University of California, Berkeley, 2006, passim.‬‬
‫‪218‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫لتوظيفها كنو‪ ،‬من أنوا‪ ،‬التكريسا (‪29‬ا‪ ،‬ن فرضها بمرور الور كرسيو إلزاميية‪ ،‬متغييرح القيمية‪،‬‬
‫يضعها متلق العبادح ف نفس صندوق التكريسيا النقديية عنيد أداء طقيوس العبيادح‪ .‬لقيد كاني‬
‫اذ النقود تسه ف دفا أجور الكهنة والعاملين بالمعبيد مين ناييية‪ ،‬وفي إجيراء أعميال الصييانة‬
‫والتوسعة بالمعبد‪ ،‬وشيراء اتضياي ‪ ،‬وارامية اتيتفيات مين ناييية أخيرى(‪30‬ا‪ .‬ويبيدو أن أسيبقية‬
‫توظيف الكهنة للنقود كتكريسا لآللهة عل توظيفها كرسو للعبيادح ايو ميا دفيا بالبياينين نييو‬
‫ترجميية كلميية ‪ Θησαυρός‬باعتباراييا صييندوق تك يريس النقييود فقييط‪ ،‬ولعييل تييئريخ أرييد نقييش‬
‫يشييير إلي فييرض رسييو للعبييادح بمنتصييف القييرن الخييامس ربييل المييي د ي كييد اييذا اتميير(‪31‬ا‪.‬‬
‫عل أى يال‪ ،‬يمكننا القول أن الطبيعة الخاصة للنقود‪ ،‬من ييى صغر يجمها‪ ،‬دفعي الكهنية‬
‫إل التفكير ف آلية خاصة تتناس وطبيعتها؛ وذلك كي يمكين جمعهيا بوسييلة سيهلة وآمنية في‬
‫نفس الوري ‪ .‬لقيد كاني الصيناديق الميزودح بفتيية خاصية في الغطياء لوضيا النقيود‪ ،‬اي وسييلة‬
‫الكهنيية الناجعيية لتيقيييق اييذا الغييرض‪ ،‬بييييى انقسييم إل ي نييوعين رئيسيييين الصييناديق النابتيية‪،‬‬
‫والصناديق المنقولة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬الصناديق الثابتة‪:‬‬
‫تتميز اذ الصناديق بكبر يجمها ونقل وزنها‪ ،‬مقارنة بالصناديق المنقولة‪ ،‬ييى كان‬
‫‪Leucite‬‬ ‫تصنا من اتيجار المختلفة منل اليجر الجيرى(‪32‬ا‪ ،‬ويجر الليوسي‬
‫البركان (‪33‬ا‪ .‬ا صناديق توضا مباشرح عل اترض بالمنطقة المقدسة المكشوفة بالقر من‬
‫المذبح أو تمنال العبادح (شكل رر ‪1‬ا(‪34‬ا‪ .‬يتكون الصندوق من رطعتين أساسيتين رطعة‬

‫لآللهة ربل أن تتيول إل نقود رسمية‪.‬‬ ‫المعدنية كتكريسا‬ ‫)‪(29‬وتجدر اإلشارح إل توظيف رطا الويدا‬
‫‪Lykke, Anne. “Ritualizing the Use of Coins in Ancient Greek Sanctuaries”, Journal of Ancient‬‬
‫‪History, 5(2), 2017, p. 208. https://doi.org/10.1515/jah-2017-0010‬‬
‫)‪(30‬‬
‫‪Michael H. Crawford. “Thesauri, hoards and votive deposits”, In: Sanctuaires et sources‬‬
‫‪dans l’antiquité, edited by Cazenove, Olivier de and Scheid, John. Naples: Centre Jean Bérard, 2003,‬‬
‫‪p.71.‬‬
‫)‪(31‬‬
‫دفعها عند أداء الطقوس الخاصة بعبادح ديميتر وبرسيفون ‪.‬‬ ‫يشير النقش إل الرسو الواج‬
‫‪IG I3 6 (470-460 BC ).‬‬
‫)‪(32‬‬
‫‪Kaminski, Gabriele Marianne. “Thesauros Untersuchungen zum antiken Opferstock”,‬‬
‫‪Jahrbuch des Deutschen Archaologischen Instituts, 106, 1991, p.153.‬‬
‫)‪(33‬‬
‫‪Ranucci, Samuele. “A Stone Thesaurus with a Votive Coin Deposit Found in the Sanctuary‬‬
‫‪of Campo della Fiera, Orvieto (Volsinii),” Proceedings of the XIV International‬‬
‫‪Numismatic Congress, Glasgow, 2011, pp. 954-963.‬‬
‫)‪(34‬‬
‫‪Melfi, Milena. “Religion and Society in Early Roman Corinth: A Forgotten Coin Hoard and‬‬
‫‪the Sanctuary of Asklepios”, Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies‬‬
‫‪at Athens, Vol. 83, No. 4 , 2014, p. 749.‬‬
‫‪219‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫علوية تمنل غطاء الصندوق المزود بفتية إلدخال النقود المطلوبة‪ ،‬ورطعة سفلية مجوفة‬
‫تتجما بداخلها النقود (شكل رر ‪2‬ا‪ .‬يتنو‪ ،‬الشكل الخارج لهذ الصناديق ما بين المستطيل‬
‫منل‬ ‫(شكل رر ‪3‬ا‪ ،‬والمربا‪ ،‬واتسطوان (‪35‬ا‪ .‬علما بعد خلو اتمر من بعض اتستنناءا‬
‫‪ Volsinii‬اإليطالية (‪Orvieto‬‬ ‫مدينة فولسين‬ ‫ذلك الصندوق الذى ت العنور عليه ف‬
‫التصمي‬ ‫أسطوان‬ ‫ياليا بوسط إيطالياا‪ ،‬ييى الغطاء مربا الشكل‪ ،‬بينما الجزء السفل‬
‫(شكل رر ‪4‬ا‪ .‬لقد أدى نقل وزن الغطاء بصفة عامة إل يماية الصندوق وتئمينه من السررة؛‬
‫لذا عادح ما كان يت فتح الصندوق مرح وايدح كل عا تستخرام ما به من نقود(‪36‬ا؛ بسب‬
‫صعوبة فتيه‪ .‬ويدلنا نقش م رخ بيوال عا ‪328‬ق‪ ، .‬أنه كان تت مكئفئح كل عامل يشارك‬
‫ف تيريك الغطاء بئربا دراخما (‪37‬ا‪.‬‬
‫لقد نشئ فكرح الصناديق اذ ف بي د اليونيان ‪ ،‬ني اياجر إلي الجيزر والمسيتوطنا‬
‫ف آسيا الصغرى وايطاليا(‪38‬ا‪ .‬ورغ انتشيار الفكيرح وتعميمهيا علي غالبيية المعابيد‪ ،‬إت أن ميا تي‬
‫العنور عليه من صناديق نابتة يبلغ سبعة وعشرين صندورا فقط‪ .‬وت غرابة ف اذا؛ إذ يبيدو أن‬
‫مييا تعرض ي لييه المعابييد ميين تهييد جعييل ميين الصييعوبة بمكييان العنييور عل ي عييدد كبييير ميين اييذ‬
‫الصييناديق‪ ،‬باإلضييافة إلي صييعوبة العنييور عليهييا في يالتهييا الكامليية‪ .‬إن معظي مييا تي اكتشييافه‬
‫يعد أنصاف صناديق‪ ،‬ميا اتخيذ في اتعتبيار اكتشياف غالبيتهيا ملقي في ميييط المكيان بعييدا‬
‫بعدح أمتار عن مكانها اتصل ‪ ،‬وبالتال يصع تيديد مورعها اتساس بدرية(‪39‬ا‪ .‬يي رخ للقلييل‬
‫من اذ الصيناديق بالعصيرين اآلرخي والك سييك ‪ ،‬بينميا تنتمي الغالبيية العظمي منهيا للعصير‬
‫الهيللنست ‪ ،‬بييى تورف العمل بها ما نهاية القرن اتول المي دى(‪40‬ا‪.‬‬
‫وميين ال ف ي ل نتبييا تسييجيل بعييض النقييوش عل ي الواجهيية اتمامييية لغطيياء بعييض الصييناديق‪،‬‬
‫بييييى تيمييل دتت مختلفيية‪ .‬وتييرى الباينيية أن عييرض نميياذم ميين اييذ النقييوش سيييجدى نفعييا‬

‫)‪ (35‬يول اذ اتشكال انظر كتالوم كامنيسك ‪ Kaminski‬الخاص بالصناديق النابتة‬

‫‪Kaminski, Gabriele Marianne. “Thesauros Untersuchungen zum antiken Opferstock”, pp. 63-‬‬
‫‪181.‬‬
‫)‪(36‬‬
‫‪Pafford, Isabelle Ann. Cult fees, p.90.‬‬
‫)‪(37‬‬
‫‪IG II2 1672, lines 301-302.‬‬
‫)‪(38‬‬
‫‪Pafford, Isabelle Ann. Cult fees, p.98.‬‬
‫)‪(39‬‬
‫‪Lykke, Anne. “Ritualizing the Use of Coins in Ancient Greek Sanctuaries”, p.10 ff.‬‬
‫‪(40) Melfi, Milena. “Religion and Society in Early Roman Corinth”, p.768.‬‬
‫‪220‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫عند التعرض لصناديق التكريس في مصير‪ .‬فعلي سيبيل المنيال ورد علي أييد الصيناديق‪ ،‬التي‬
‫ت العنور عليها بجزيرح ناسوس ‪41(Θάσος‬ا‪ ،‬والم رخة بالقرن اتول ربل المي د النقش التال‬
‫‪1- Τούς θύοντας τῷ θεογένηι‬‬
‫‪[θα]σ[ίω]ι ἀπάρχεσθαι εἰς τόν θη-‬‬
‫)‪. (42‬‬
‫‪Σαυρόν μή ἔλασσον ὀβολοῦ‬‬
‫"(دع) المكرسين من أجل ثيوجينيس‬
‫من ثاسوس يضعون قربان باكورة الحصاد داخل صندوق التكريس‬
‫بما ال يقل عن أوبولوس‪".‬‬
‫لقد كان نيوجينيس أيد اتبطال الرياضيين ف العدو والم كمة‪ ،‬ورد يصل بناء عل ذكر‬
‫ألف وربعمائة إكليل نتيجة انتصاراته‬ ‫باوسانياس ‪ 180-110( Παυσανίας‬ا عل‬
‫الكهنة‪،‬‬ ‫تئليه نيوجينيس بعد موته وتلق‬ ‫المتعددح(‪43‬ا‪ .‬ويشير النقش السابق بوضوا إل‬
‫وباكورح اليصادو ‪ ،ἀπαρχή‬والت كان يت جمعها‬ ‫القائمين عل رعاية عبادته‪ ،‬تكريسا‬
‫(‪44‬ا‪.‬‬
‫ف صورح نقود ت تقل عن وايد أوبولوس‬
‫اتصول‬ ‫صندوق آخر ت العنور عليه ف جزيرح ديلوس ‪ Δῆλος‬ف مييط معبد اآللهة ذا‬
‫المصرية (سرابيس ‪ ،Σάραπις‬إيزيس ‪ ،Ἶσις‬أنوبيس ‪Ἄνουβις‬ا‪،‬‬
‫وييمل النقش التال‬

‫(‪41‬ا‬
‫من مقدونيا ونراك‬ ‫الجزء الشرر‬ ‫تقا جزيرح ناسوس شمال بير إيجة ‪ ، Αἰγεύς‬وتيديدا ف‬
‫‪.Ανατολική Μακεδονία και Θράκη‬‬
‫‪Laurin, Joseph. Lexicon and Atlas of the Modern World Coinciding with the Ancient Greek‬‬
‫‪World, AuthorHouse, United States, 2013, s.v. Thasos.‬‬
‫)‪(42‬‬
‫‪SEG XXIX,774.‬‬
‫)‪(43‬‬
‫‪Paus. 6.11.5.‬‬
‫(‪44‬ا ارتبط رربان باكورح اليصاد بكل من ديميتر وبرسيفون ‪ ،‬ييى كان يت تقدي جزء من الميصول لهما‬
‫كنو‪ ،‬من العرفان والشكر‪ .‬لكن ل يقتصر اذا القربان عل اإلتاتين وعل يصاد الميصول فقط‪ ،‬بل‬
‫اذا المفهو ‪ .‬لمزيد من التفاصيل راجا‬ ‫كان يت تقدي ررابين أخرى لآللهة واتبطال تي‬
‫‪Suk Fong Jim, Theodora. Sharing with the Gods: Aparchai and Dekatai in Ancient Greece,‬‬
‫‪Oxford, Oxford University Press, 2014.‬‬
‫‪221‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫‪1‬‬ ‫‪Σαράπιδι, Ἴσιδι, Ἀνούβιδι‬‬

‫‪Κτησίας Ἀπολλοδώρου Τήνιος‬‬
‫‪τὸν θησαυρὸν καὶ τὸ στρῶμα‬‬
‫‪κατὰ πρόσταγμα τοῦ θεοῦ‬‬
‫‪5‬‬ ‫)‪ἀνέθηκεν.(45‬‬
‫"إلى سيرابيس‪ ،‬إيزيس‪ ،‬أنوبيس‬
‫كتيسياس ابن أبوللودوروس من تينوس‬
‫أهدى هذا الصندوق وقطعة القماش‬
‫بناء على أمر اإلله‪".‬‬
‫مما سبق ن يظ أن الكاان أبوللودوروس او الذى يهدى الصندوق بنفسه (‪46‬ا‪ ،‬ف ييين نتبيين‬
‫من خ ل نقش آخر إمكانية إاداء اذا النيو‪ ،‬مين الصيناديق مين ربيل العامية مين اتفيراد‪ .‬فقيد تي‬
‫العنييور ف ي جزي يرح ني ي ار ‪( Θήρα‬سييانتورين ‪ Σαντορίνη‬يالييياا عل ي صييندوق عليييه نقييش‬
‫إا ييدائ إل ي ي ك ييل مي يين س ي يرابيس‪ ،‬وايي يزيس‪ ،‬وأني ييوبيس مي يين جن ييدى يي ييدع ديي ييوكليس ‪Διοκλῆς‬‬
‫باتشيتراك مييا رابطيية تسييم والملكيييينو ‪ . Βασιλισταὶ‬يرجيا تئسيييس اييذ الرابطيية إلي عهييد‬
‫‪246-309( Πτολεμαῖος‬ق‪ .‬ا مي يين أجي ييل النشي يير‬ ‫بطلميي ييوس الني ييان ‪Φιλάδελφος‬‬
‫والتروي لعبادح البطالمة‪ .‬أصبي الرابطة ما الور تض جنود الياميية البطلميية خيارم مصير‬
‫بهدف توييدا يول عبادح الياك البطلم وآلهة نالوى اتسيكندرية(‪47‬ا‪ .‬ويعتبير ايذا الصيندوق‬
‫من الصناديق النادرح الت ت العنور عليها كاملة وف مكانهيا اتصيل (شيكل رري ‪5-3‬ا‪ ،‬أميا‬
‫النقش فيعتبر نموذجا عل عمل اذ الرابطة ف جزيرح نيرا‪ ،‬ونصه كالتال‬

‫)‪(45‬‬
‫)‪IG XI, 4, 1247. (second century B.C‬‬
‫(‪46‬ا‬
‫جزيرح‬ ‫مييط معبد النالوى (سرابيس‪-‬إيزيس‪-‬أنوبيسا ف‬ ‫أنه رد ت العنور ف‬ ‫تجدر اإلشارح إل‬
‫ديلوس عل نقش يوضح أن الجد اتكبر أبوللودوروس او الكاان المصرى الذى أت من مصر وأسس‬
‫لعبادح سرابيس ف ديلوس‪.‬‬
‫)‪IG XI, 4, 1299.(second century B.C‬‬
‫‪(47) Glomb, Mgr. Tomáš. Impact of Factors Involved in the Early Spread of the Isiac Cults‬‬
‫‪Across the Aegean Sea: A Quantitative Evaluation, Ph.D., Masaryk University, Faculty of Arts,‬‬
‫‪Brno, 2018.‬‬
‫‪222‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫‪Διοκλῆς καὶ οἱ Βασιλισταὶ τὸν‬‬

‫)‪(48‬‬
‫‪θησαυρὸν Σαράπι,Ἴσι, Ἀνούβι‬‬
‫"ديوكليس و(رابطة) الملكيين‬
‫(أهدوا) هذا الصندوق لسيرابيس‪ ،‬إيزيس‪ ،‬أنوبيس‪".‬‬
‫ومما تجدر اإلشارح إلييه أن الجيزء السيفل المتبقي مين ذليك الصيندوق‪ ،‬اليذى تي العنيور‬
‫علي ي ييه ب ي ييالقر م ي يين م ي ييذبح اإلل ي ييه أس ي ييكليبيوس ‪ Ἀσκληπιός‬في ي ي معب ي ييد بمدين ي يية كورينن ي ييوس‬
‫‪ ،Κόρινθος‬يعتبيير نموذجييا نيياد ار لتلييك الصييناديق الت ي ت ي الكشييف عيين نقييود بييداخلها‪ .‬كييان‬
‫الصندوق ييتوى عل إيدى عشرح رطعة نقود برونزية من فئية اتوبوليوس ‪ ὀβολός‬والكسيور‬
‫منييه (‪ 6/1 ،3/1 ،2/1‬أوبولييوسا‪ .‬ت ي رخ القطييا فيمييا بييين عييامي ‪ 31-42‬ق‪ ، .‬اتميير الييذى‬
‫يتضح منه أنها كاني آخير رطيا تي وضيعها في الصيندوق ني توريف إييدا‪ ،‬أيية نقيود عقي ايذا‬
‫التاريخ؛ بسب تورف العمل بفكرح صناديق تكريس النقود بصفة عامة(‪49‬ا‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الصناديق المنقولة‪:‬‬
‫عل العكس من الصناديق النابتة‪ ،‬كاني الصيناديق المنقولية ييت وضيعها علي أرفيف عنيد‬
‫مييدخل المعبييد لتكييون بمنابيية تييذكرح للمتعبييد بييدفا مييا عليييه ميين تكريسييا أو رسييو (‪50‬ا‪ .‬ويمكننييا‬
‫م يظيية أن اييذا النييو‪ ،،‬اتصييغر يجمييا واتخييف وزنييا‪ ،‬كييان متعييدد الخامييا واتشييكال‪ .‬فميين‬
‫يي ييى الخام يية ان يياك ص ييناديق م يين الخشي ي ‪ ،‬والبرون ييز والتيراكوت ييا‪ ،‬وم يين نايي يية الش ييكل توج ييد‬
‫صييناديق عل ي شييكل معبييد صييغير (شييكل رر ي ‪6‬ا‪ ،‬وعل ي ايئيية مسييارم (شييكل رر ي ‪7‬ا‪ ،‬ومييذابح‬
‫(شكل رر ‪8‬ا‪ ،‬وأوان فخارية (شكل رر ‪9‬ا‪ ،‬بيييى تئتينيا عيادح الفتيية المخصصية لوضيا النقيود‬
‫عل الواجهة‪ ،‬بينما توجد فتية أخرى خلفية لسهولة إخرام النقود(‪51‬ا‪.‬‬
‫صندوق تكريس النقود فى مصر‬
‫ترشدنا العديد من الونائق البردية والبقايا اتنرية إل مدى التقار الواضح بين النظا‬
‫العا المتبا ف معابد مصر‪ ،‬وبين منظومة العمل المتبعة ف المعابد اليونانية‪-‬الرومانية خارم‬
‫المقدمة لآللهة بصفة عامة‪ .‬فهناك عل‬ ‫مصر‪ .‬ومن أمنلة ذلك كنرح وتعدد أنوا‪ ،‬التكريسا‬

‫)‪(48‬‬
‫)‪IG XII, 3, 443(Third century B.C‬‬
‫)‪(49‬‬
‫‪Melfi, Milena. “Religion and Society in Early Roman Corinth”, p.753, 768.‬‬
‫)‪(50‬‬
‫‪Lykke, Anne. “Ritualizing the Use of Coins in Ancient Greek Sanctuaries” p.10.‬‬
‫)‪(51‬‬
‫‪Graeven, Hans. “Die thonerne Sparbüchse im Altertum”, Jahrbuch des Kaiserlichen‬‬
‫‪Deutschen Archáologischen Instituís, 16, 1901, pp. 160-189.‬‬
‫‪223‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫سبيل المنال بردية تض يص ار بئسماء القرى التابعة إلرلي أرسينوى ‪ Ἀρσινόη‬وعدد‬

‫يد أنناء عيد اإلله سرابيس(‪52‬ا‪ .‬واناك‬ ‫ردمتها كل ررية عل‬ ‫الييوانية الت‬ ‫اتضاي‬
‫مشهد من معبد اإلله سوكنيبتونيوس يصور اإلله واو جالسا أما مائدح القرابين اليافلة بئنوا‪،‬‬
‫(شكل رر ‪10‬ا(‪53‬ا‪ .‬وطبقا لبعض الونائق الديموطيقية كان أى شخص‬ ‫مختلفة من التكريسا‬
‫ف خدمة اإلله سوكنيبتونيوس عليه أن يدفا رسوما شهرية لكهنة المعبد؛ ك ييظ‬ ‫يرغ‬
‫بيماية اإلله السيرية(‪54‬ا‪ .‬كذلك كان عل كل كاان أن يدفا رس الدخول ف طبقة الكهنو‬
‫ف معبد‬ ‫ف العمل به‪ ،‬بييى بلغ الرس المطلو‬ ‫كشرط أساس تلتياره بالمعبد الراغ‬
‫تيبتونيس‪ ،‬عل سبيل المنال‪ ،‬خ ل العصر الرومان ‪νβ( 52‬ا دراخمة(‪55‬ا‪ .‬واكذا كان تقدي‬
‫نظا العمل بالمعابد‪ .‬وبناء عليه‪ ،‬ليس مستغربا أن يت‬ ‫ودفا الرسو من أساسيا‬ ‫التكريسا‬
‫العنورف مصر عل ن نة صناديق لتكريس النقود‪ ،‬اتمر الذى يدلنا بصفة مبدئية عل تفعيل‬
‫آلية جما النقود عل نيو ما كان ييدى ف المعابد اليونانية‪-‬الرومانية‪.‬‬
‫تنقس الصناديق الن نة إل صندورين نابتين‪ ،‬وآخر من النو‪ ،‬المنقول‪ .‬وفيما يل‬
‫عرض لهذ الصناديق طبقا لتاريخ اكتشافها‪.‬‬
‫صندوق بطوليمايس ‪ :Πτολεμαὶς‬نشر إدجار ‪ Edgar‬عا ‪ 1902‬الغطاء العلوى‬
‫اتسود‪ ،‬وي رخ له‬ ‫صناعته من الجراني‬ ‫لصندوق ناب ‪ ،‬الجزء السفل منه مفقود‪ ،‬ورد تم‬
‫بيوال عا ‪( 100‬شكل رر ‪11‬ا(‪56‬ا‪ .‬ت العنور عليه ف ررية بطوليمايس (المنشئح ياليا ‪-‬‬
‫رر سجل ‪ .27511‬ت‬ ‫سوااما‪ ،‬بييى ت ترميمه ويفظه تيقا ف المتيف المصرى تي‬
‫الرأس‪ ،‬فاغر فا ‪ ،‬ورد التف‬ ‫بارز لنعبان ضخ ‪ ،‬منتص‬ ‫تصمي الغطاء عل شكل ني‬
‫جسد يول نفسه ف شكل يلزون ‪ ،‬وارتكز عل راعدح ل ييدد إدجار أبعاداا‪ .‬توجد الفتية‬
‫المخصصة لوضا النقود عند منتصف جسد النعبان‪ ،‬بييى تتسا لوضا رطعة يبلغ رطراا‬

‫)‪(52‬‬
‫‪P. Petaus 40 (182-187 B.C).‬‬
‫)‪(53‬‬
‫‪Galuzina, Mgr. Maria. The God Sobek in Ptolemaic and Roman Times. A Confrontation of‬‬
‫‪the Cult of Sobek in Krokodilopolis and Kom Ombo, Bachelor's Thesis, Univerzita Karlova v‬‬
‫‪Praze, Filozofická fakulta, 2016, p. 33, 116, fig.6.‬‬
‫)‪(54‬‬
‫‪Monson, Andrew. “Priests of Soknebtunis and Sokonopis: P. BM EA 10647”, The Journal of‬‬
‫‪Egyptian Archaeology, Vol. 92, 2006, pp. 207.‬‬
‫)‪(55‬‬
‫‪SB. 12 11156 (100 - 125 AD), Line 1.‬‬
‫)‪(56‬‬
‫‪Edgar, Campbell Cowan. “A Thesaurus in the Museum of Cairo”, Zeitschrift fiir dgyptische‬‬
‫‪Sprache und Altertumskunde, 40, 1902-3, pp.140-1.‬‬
‫‪Omran, Wahid. “The Egyptian and the Hellenistic Characteristics of the Asklepieion”, Journal‬‬
‫‪of Faculty of Tourism and Hotels, Vol.8, Issue 2, 2014, footnote 2, p.77.‬‬
‫‪224‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫‪4‬س ‪ .‬ويقترا إدجار استخدا أربعة مقابض من يديد لرفا الغطاء ذو الوزن النقيل(‪57‬ا‪ .‬ويمكننا‬
‫القول أن العنور عل منل اذا الصندوق ف اذ المنطقة تيديدا يعد أم ار طبيعيا ف ظل‬
‫وجود معبد لإلله أسكليبيوس ف جنو مدينة بطوليمايس‪ .‬فما النعبان انا إت إشارح واضية‬
‫المصرى إيميوت‬ ‫لعبادح أسكليبيوس بصفة خاصة‪ ،‬وللعبادح المشتركة بينه بين واله الط‬
‫النظر إليه أن عد تيديد إدجار بدرة ماذا يقصد‬ ‫‪ Ιμούθης‬بصفة عامة‪ .‬ومما يجدر لف‬
‫بمدينة بطوليمايس‪ ،‬رد أدى إل اعتقاد البعض أنه يقصد بطوليمايس ُارموس ‪Πτολεμαὶς‬‬
‫‪( Ὅρμος‬بطوليمايس الميناء‪ -‬ال اون يالياا الكائنة بإرلي أرسينوى(‪58‬ا‪ ،‬وبالتال اتخذوا من‬
‫ف اذ‬ ‫اذا الصندوق دلي عل ايتمالية وجود معبد مشترك لعبادح أسكليبيوس وايميوت‬
‫‪ Kaminski‬يول ما ت‬ ‫المدينة(‪59‬ا‪ .‬إت أن القراءح المتئنية للكتالوم الذى أعد كامينيسك‬
‫والهيللنست ‪ ،‬ي كد أن المدينة الت‬ ‫العصرين اليونان‬ ‫العنور عليه من صناديق نابتة‪ ،‬ف‬
‫يقصداا إدجار ا مدينة المنشئح ياليا(‪60‬ا‪ .‬ويمكننا القول أن فكرح تصمي غطاء الصندوق‬
‫تعتبر إل يد كبير متفردح‪ .‬يقا من الممكن افتراض وجود تصمي منل اذا ف مييط أى‬
‫معبد لإلله أسكليبيوس خارم مصر‪ ،‬لكن نظ ار لعد العنور عل الصناديق ف يالتها الكاملة‬
‫يصبح طراز صندوق بطوليمايس من الطرز المتميزح الت ل يت العنور يت اآلن عل نظير لها‪.‬‬

‫)‪(57‬‬
‫‪Edgar, Campbell Cowan. 'A Thesaurus in the Museum of Cairo', p. 141.‬‬
‫(‪58‬ا يول مزيد من التفاصيل عن ررية بطوليمايس (ال اون يالياا‪ ،‬راجا‬
‫ميمد البرمشاوى‪ ،‬أسماء‪ .‬ريرية بطوليمايس ارموس (ال اونا ف إرليي أرسينوى (الفيو ا خ ل العصريين‬
‫دراسة تاريخية من خ ل الونائق البردية‪ ،‬رسالة دكتوراح غير منشورح‪ ،‬كلية اآلدا ‪،‬‬ ‫ا ليونان والرومان‬
‫جامعة اتسكندرية‪.2017 ،‬‬
‫)‪(59‬‬
‫‪Omran, Wahid. The Egyptian and the Hellenistic Characteristics of the Asklepieion, footnote‬‬
‫‪2, p.77.‬‬
‫ف كل من ممفيس‬ ‫ما ت كد البقايا اتنرية وجود معابد تخد العبادح المشتركة بين أسكليبيوس وايميوت‬
‫‪( Ἄθλιβις‬نجا الشيخ يمد‪ -‬جنو غر‬ ‫راينة‪ -‬جنو الجيزحا‪ ،‬وأتري‬ ‫‪( Μέμφις‬بالقر من مدينة مي‬
‫سوااما‪ ،‬وايكله ف الطابق النالى بمعبد الدير البيرى (باترصرا‪ ،‬وجزيرح فيلة ‪( Ἐλεφαντίνη‬بئسوانا‪.‬‬
‫‪Hirt, M. Medecine et Malades de l'Egypte Romaine, Etude socio-legale de la profession‬‬
‫‪medicale et de sesparticiens du Ier au IVe siècle ap. J.C, Leiden, 2006, p.293.‬‬
‫‪Omran, Wahid. “The Egyptian and the Hellenistic Characteristics of the Asklepieion”, footnote‬‬
‫‪2, p.77.‬‬
‫)‪(60‬‬
‫‪Kaminski, Gabriele Marianne. “Thesauros Untersuchungen zum antiken Opferstock”, p.168.‬‬
‫‪225‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫صندوق ممفيس‪ :‬او صندوق من النو‪ ،‬المنقول؛ لذا يمكننا القول أنه كان من السهل عق‬
‫المتيدح اتمريكية ليت يفظه عا‬ ‫بوسطن ‪ Boston‬بالوتيا‬ ‫العنور عليه أن ينتقل إل‬
‫‪ 1960‬ف رس الفن الك سيك الكائن بمتيف الفنون الجميلة ‪،Museum of Fine Arts‬‬
‫رر سجل ‪61(61.102‬ا‪ .‬ت العنور عليه ف مييط معبد اإلله أسكليبيوس‪ -‬إيميوت‬ ‫تي‬
‫الكائن ف ممفيس‪ ،‬لكن غير معروف ظروف اكتشافه (شكل رر ‪12‬ا‪ .‬الصندوق مصنو‪ ،‬من‬
‫البرونز‪ ،‬يستند عل أربا أرجل صغيرح‪ ،‬مربا الشكل‪ ،‬تعلو طبقة من الصدأ تميل إل اللون‬
‫اتخضر‪ ،‬وتبلغ أبعاد ‪ 9.4‬س (طولا×‪10‬س (عرضا × ‪ 13‬س (ارتفا‪،‬ا (‪62‬ا‪ .‬ييتوى‬
‫غطاء الصندوق عل فتية مستطيلة الشكل لوضا النقود‪ .‬ت تصمي المقبض عل ايئة روس‬
‫بارز الشكل لنعبان‬ ‫من طرفيه داخل عروتين عل جانب الغطاء‪ .‬ت تصمي ني‬ ‫منب‬
‫ملتف يول نفسه أسفل فتية النقود مباشرح‪ .‬يتوسط الغطاء نقش من نو‪ ،‬الجرافيت عبارح عن‬
‫مانح الصية‪ .‬وانا يمكننا م يظة أن مكرس‬ ‫كلمة ‪ὑγίαινε( ΥΓΙΑΙΝΕ‬ا‪ ،‬بمعن‬
‫الصندوق رد أضاف اذا النقش بنفسه باستخدا آلة يادح‪ ،‬فمن الواضح أن منل اذ الصناديق‬
‫تبا‪ ،‬فارغة من أية نقوش إادائية؛ ك تتيح للمكرس فرصة تسجيل صيغة النقش الت‬ ‫كان‬
‫بارز يمنل صورح رأس إللهة الصية ايجيا‬ ‫يرتئيها مناسبة‪ .‬ييمل الجزء السفل اتمام ني‬
‫‪ ،Ὑγιεία‬بالشكل الذى يعكس الفن الشعب ف مصر خ ل العصر الهيللنست ‪ .‬ت العنور‬
‫داخل الصندوق عل عشر رطا من النقود المغلفة بالصدأ‪ ،‬والت أسفر تنظيف بعضها عن‬
‫تبيان تصنيفها تبعا لمجموعة النقود البطلمية‪ ،‬وتيديدا لبطلميوس السادس ‪Πτολεμαῖος‬‬
‫‪ 145-180‬ق‪ .‬ا ‪ ،‬واو اتمر الذى يجعل من تئريخ الصندوق‬ ‫‪( Φιλομήτωρ‬يوال‬
‫بيوال عا ‪ 180‬ق‪ .‬أم ار منطقيا(‪63‬ا‪ .‬ومما رد يستورفنا انا أن ما ت تنظيفه من نقود ينتم‬
‫الت سبق‬ ‫إل عصر بطلميوس السادس‪ .‬فمن الجائز أن تكون من فئة الخمس دراخما‬
‫الفئة المخصصة للتكريس‬ ‫اذ اليالة يمكن لنا استنتام أنها كان‬ ‫وأشار إليها ايرون‪ ،‬وف‬

‫)‪(61‬‬
‫‪Michaélidis, Georges. “Cassette d'un prêtre quêteur d'Asclépios - Imhotep (?)”,Annales du‬‬
‫‪Service des Antiquités de l'Égypte, 55, 1958, pp.191-197.‬‬
‫)‪(62‬‬
‫‪Vermeule, Cornelius. “A Ptolemaic Contribution Box in Boston”, Museum Notes (American‬‬
‫‪Numismatic Society), Vol. 10, 1962, p. 77; Museum of Fine Arts, Moneybox for votive offerings,‬‬
‫‪https://collections.mfa.org/objects/153096‬‬
‫)‪(63‬‬
‫‪Vermeule, Cornelius. “A Ptolemaic Contribution Box in Boston”, p.77.‬‬
‫‪226‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫بصفة عامة ف الفترح اتخيرح من العصر البطلم ‪ .‬لكن مما ي سف له أن اذ القطا ل يت‬
‫نشراا أو يت استكمال تنظيفها‪.‬‬
‫صندوق األسكندرية ‪ :Ἀλεξάνδρεια‬ترجا رصة العنور عل اذا الصندوق إل ميمد‬
‫اليونانية والرومانية بجامعة اتسكندرية‪ ،‬ييى عنر‬ ‫الدراسا‬ ‫المغرب ‪ ،‬المتخصص ف‬
‫بالصدفة عل ما تبق منه ف سوق اليضرح (إليوسيس ‪ Ἐλευσίς‬رديماا‪ ،‬ليجد أيد الباعة‬
‫مصادرح‬ ‫للمظلة الت تيج الشمس عن بضاعته من الخضروا ‪ .‬تم‬ ‫ورد استخدمه كمنب‬
‫المعنية‪ ،‬ليت يفظه تيقا بالمتيف اليونان ‪-‬الرومان‬ ‫الصندوق‪ ،‬فور إب غ المغرب الجها‬
‫اتسود‪ ،‬رباعية‬ ‫رر سجل ‪ .31949‬ما تبق من الصندوق عبارح عن كتلة من البازل‬ ‫تي‬
‫اتض ‪ ،،‬لها اتبعاد التالية ‪15‬س (ارتفا‪،‬ا× ‪30‬س (عرضا × ‪25‬س (عمقا‪ .‬ترد عل‬
‫الن ى نقوش يونانية ترشد من خ ل شكل الخط إل تئريخ الصندوق‬ ‫اذ الكتلة من الجها‬
‫تمنل القاعدح الت يرتكز عليها‬ ‫بالعصر الرومان (شكل رر ‪13‬ا‪ .‬ويبدو أن اذ الكتلة كان‬
‫الصندوق نفسه‪ ،‬والذى تبق منه الغطاء عل شكل رطعة مربعة الشكل‪ ،‬يتوسطها تجويف به‬
‫فتية شبة دائرية لوضا النقود (شكل رر ‪14‬ا‪ ،‬علما بئن الجزء السفل الذى يعمل كياوية‬
‫لجما النقود مفقود‪ .‬يشير أيد النقوش الن نة إل مسم الصندوق بوصفه وجازوفوتكيونو‬
‫بوبليوس‬ ‫‪ γαζοφυλάκιον‬وليس ‪ θησαυρὸς‬كالمعتاد‪ ،‬وأنه إاداء من جندى يدع‬
‫معه آلهة أخرى عديدح‬ ‫اإلله سرابيس الذى تويد‬ ‫يوليوس ‪ Πόπλιος Ἰούλιος‬إل‬
‫(‪64‬ا‬
‫الجنود الرومان بشكل خاص‬ ‫وكان مصد ار مهما لجذ‬
‫‪1- [∆ιὶ Ἡλίωι] μεγάλωι Σα[ρά]πιδι‬‬
‫وإل زيوس ايليوس العظي سرابيسو‬
‫ون يظ انا أن مسم الصندوق رد تغير إل ‪ .γαζοφυλάκιον‬تعتبر الكلمة مركبة من‬
‫اتس ‪( γαζα‬الخزانةا‪ ،‬والفعل ‪( φυλάσσειν‬ييم ‪ -‬ييرسا‪ ،‬والمقصود يرفيا الخزانة‬
‫الميمية‪ .‬وتجدر اإلشارح انا إل أن كلمة ‪ γαζα‬ا ف اتصل كلمة فارسية (‪ganza‬ا‬

‫)‪(64‬‬
‫‪Elmaghrabi, Mohamed Gaber. “Dedication to Zeus Helios Megas Sarapis on a gazophylakion‬‬
‫‪from Alexandria”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 200, 2016, pp. 219-228.‬‬
‫‪227‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫خزانة‪ ،‬أو نروح(‪65‬ا‪ .‬يذكر سترابون ‪63( Στράβων‬‬ ‫اللغتين اليونانية وال تينية لتعن‬ ‫دخل‬
‫ق‪ 23- .‬ا عل سبيل المنال‬
‫‪“ἦν μὲν δὴ τὸ Πέργαμον Λυσιμάχου‬‬
‫(‪66‬ا”‪γαζοφυλάκιον τοῦ Ἀγαθοκλέους,‬‬
‫"كانت بيرجامون الخزانة الخاصة بليسيماخوس ابن أجاثوكليس"‬
‫أما كوينتس كورتيوس روفوس ‪( Quintus Curtius Rufus‬القرن اتول المي دىا فيذكر‬
‫أن‬
‫)‪“pecuniam regiam, gazam Persae vocant,”(67‬‬
‫"الفرس يسمون الثروة الملكية جازا"‬
‫علنا ن يظ أن صيغة النقش انا تتشابه ما نفس صيغة نقش ديوكليس‪ ،‬الذى عرضنا له‬
‫سابقا‪ ،‬وذلك من ييى إمكانية إاداء الصندوق من بعض أفراد الجنود إل اإلله المقر‬
‫له‪ .‬لكن نمة تتطور يدى انا ما صندوق اتسكندرية‪ ،‬من ييى تغير مسم الصندوق‬
‫وجازوفوتكيونو‪ ،‬واو التطور الذى ت نصادفه من خ ل أية نقوس خاصة‬ ‫نفسه إل‬
‫بصناديق تكريس النقود‪.‬‬
‫مما سبق أن اتدلة اتنرية أنبت ‪ ،‬بما ت يد‪ ،‬مجات للشك‪ ،‬استخدا‬ ‫نستق‬
‫نابتة أ منقولة‪ .‬يقا رد يكون العدد‬ ‫المعابد ف مصر لصناديق تكريس النقود‪ ،‬سواء كان‬
‫ميدودا‪ ،‬لكن اكذا كان اليال مقارنة بما ت العنور عليه خارم مصر‪ .‬ولعل اذ النتيجة‬
‫تييلنا مباشرح إل ما سبق وتساءلنا بشئنه إل أى مدى يمكن اتخذ برأى ميلن‬

‫)‪(65‬‬
‫‪Thayer, Joseph Henry, Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament, American‬‬
‫‪Book Company, NewYork, 1828, s.v.γαζα.‬‬
‫وتجدر اإلشارح إل أن القديس إيسيدوروس ‪ Isidorus‬اإلشبيل (‪ 636-556‬ا يذكر أن مدينة غزح سمي‬
‫اكذا؛ تن رمبيز ‪ 530522( Καμβύσης‬ق‪ .‬ا‪،‬ملك الفرس‪ ،‬وضا كنوز اناك عندما غ از مصر‪.‬‬
‫‪Barney, Stephen, et al. The Etymologies of Isidore of Seville, Cambridge University Press,‬‬
‫‪Cambridge, 2006, XV.1.16.‬‬
‫)‪(66‬‬
‫‪Strabo, 13.4.1.‬‬
‫)‪(67‬‬
‫‪Curt. 3.13.15-16.‬‬
‫‪228‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫تـــحــليــل رأى ميـــلـــن‬

‫المعبد النقدية‬ ‫لميلن ما عقد من ربط بين بعض تعام‬ ‫ما من شك أنه ييس‬
‫وبين ما ت العنور عليه من نقود ف مييط أيد المعابد‪ .‬ورد نستنت من العرض السابق‬
‫أنه طبقا لما ورد عند ايرون من نايية‪ ،‬وبناء عل ما ت العنور عليه من ن نة صناديق‬
‫بالفعل‬ ‫لتكريس النقود من نايية أخرى‪ ،‬فإن المعابد اكذا‪ ،‬وبشكل مبدئ ‪ ،‬تكون رد لجئ‬
‫إل الوسيلتين ف جما النقود‪ .‬لكن علنا رد تيظنا من خ ل نص ايرون أن وزن القطعة‬
‫النقدية تبد أن يكون أنقل من غطاء اإلناء اتسطوان ‪ .‬بمعن أن صانا اآللة تبد أن‬
‫يكون عل دراية مسبقة بالوزن التقريب للقطعة الت سيت وضعها؛ يت يتسن له ضبط‬
‫معه تعديل‬ ‫ربما يتطل‬ ‫وزن الغطاء‪ .‬والمراد روله أن تئرجح وزن فئة الخمس دراخما‬
‫ما تغير وزن الفئة المستمر أيضا‪ .‬كذلك ن يظ أن‬ ‫مستمر لوزن الغطاء بما يتواك‬
‫اتخيرح خ ل العصر البطلم وبلوغها يوال ‪ 0.24‬ج ‪ ،‬ت‬ ‫تداور وزن الفئة ف الفت ار‬
‫ما فكرح اتخترا‪ .،‬صييح من الممكن أن تكون فئة‬ ‫يمكن بيال من اتيوال أن يتناس‬
‫إغفال أن‬ ‫مجرد منال أراد به ايرون توضيح فكرته‪ ،‬لكن من الصع‬ ‫الخمس دراخما‬
‫ضبط وزن الغطاء بالنسبة لوزن أى رطعة نقدية سيمنل عقبة م ررة‪ ،‬وخاصة ما عد‬
‫تعتبر ف‬ ‫كان‬ ‫بصفة عامة‪ .‬ما من شك أن منل اذ اتختراعا‬ ‫وزن الفئا‬ ‫نبا‬
‫النقافة الميدودح‪ ،‬وبالتال‬ ‫عصراا بمنابة معج از ‪ ،‬وتسيما بالنسبة للمرء العادى صاي‬
‫ا يقا وسيلة جاذبة لليصول عل النقود بطريقة أكنر فاعلية من فكرح صناديق تكريس‬
‫النقود‪ .‬إت أننا يمكننا القول أن طبيعة طقوس الديانتين‪ ،‬اليونانية والرومانية‪ ،‬وبصفة‬
‫من‬ ‫وتكريسا‬ ‫تستلز ضرورح دفا مصروفا‬ ‫خاصة بالنسبة آللهة الشفاء والوي ‪ ،‬كان‬
‫أجل التداوى واستشارح الوي ‪ ،‬وبالتال او أمر مسل به من ربل كل المتعبدين‪ .‬والمقصود‬
‫أن استمالة المتعبد لدفا النقود عن طريق ييلة جديدح مبهرح رد نعتبر نوعا من الرفااية‬
‫الت ربما رد تكون ارتصر عل بعض المعابد ولفترح ميدودح‪ .‬فف رأى الباينة أن عد‬
‫أو ونائق إل توظيف اذا اتخترا‪ ،‬ف أى معبد‪ ،‬باإلضافة إل‬ ‫إشارح أى مصدر أدب‬
‫عد العنور عل أية نماذم منه رد يضعف من فكرح استخدامه وتفعيله ف المعابد‪ .‬من‬
‫الم كد أن عد العنور عل بقايا من اذ اآللة ت يعد دلي دامغا عل عد استخدامها؛‬
‫نيساوروس ف‬ ‫الذى يدلنا أرد نقش (القرن الخامس ق‪ .‬ا عل استخدا أرد‬ ‫فف الور‬
‫‪229‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫اتنرية‬ ‫الذى ل تعنر البعنا‬ ‫أتيكا ‪ Ἀττική‬بمدينة أوروبوس ‪68( Ὠρωπός‬ا‪ ،‬ف الور‬
‫إليه المصادر اكتشفه‬ ‫بقايا من اذا النيساوروس اناك(‪69‬ا‪ .‬فليس كل ما أرشد‬ ‫عل‬
‫بين وزن الغطاء ووزن رطعة النقود يزيد من‬ ‫اآلناريون بالضرورح‪ ،‬لكن اترتباط الشرط‬
‫اتعتقاد بصعوبة ديمومة اآللة وتعمي استخدامها‪ .‬يقا رد يكون معبد تيبتونيس بالمصادفة‬
‫اذ الفرضية تعوزاا اتدلة‬ ‫آلة ايرون‪ ،‬لكن ما زال‬ ‫استخدم‬ ‫من المعابد القليلة الت‬
‫والبرااين القوية‪.‬‬
‫وبناء عليه‪ ،‬رد يكيون اليرأى اتكنير ييطية افتيراض يفيظ نقيود معبيد تيبتيونيس في أييد‬
‫بطريقية أو بيئخرى للتيدمير أو‬ ‫صناديق تكريس النقود‪ ،‬سواء النابتة أو المنقولة‪ ،‬ن تعرض‬
‫ما بيداخلها مين نقيود‪ .‬واذا كنيا ريد تسياءلنا سيابقا ايل‬ ‫وأخرج‬ ‫الورو‪ ،‬عل اترض‪ ،‬فتهدم‬
‫نقدي يية أخييرى فإن ييه يجييدر بن ييا اآلن إج يراء بع ييض‬ ‫يمكيين تطبي ييق رأى ميييلن علي ي مكتشييفا‬
‫التعديل لنتساءل ال كل ما ت اكتشافه من نقود‪ ،‬سواء داخل المعابد أو ف مييطها‪ ،‬يعيد‬
‫النقود في مصير نجيد أن‬ ‫نتاجا لصندوق تكريس النقود الوارا أنه بمراجعة روائ مكتشافا‬
‫اذا اتمر ينطبق بالفعل عل معظ ما ت اكتشافه ف مييط المعابد‪ .‬ومن أمنلة ذليك تليك‬
‫المجموعيية التي تي العنييور عليهييا في الجييزء الغربي ميين مييييط منطقيية المعابييد بقصيير إبيري‬
‫م يظتييه ضييرورح وضييا سييياق اتكتشيياف ف ي‬ ‫‪ Πρίμις‬جنييو النوبيية(‪70‬ا‪ .‬لكيين ممييا تج ي‬
‫اتعتبار‪ ،‬منلما او اليال بالنسبة لنقيود معبيد الكرنيك‪ .‬فقيد تي العنيور علي بقاييا أدوا تشيير‬
‫إل إرامة دار ضر ف الجزء الشمال من معبد اإلله آمون ‪ Ἄμμων‬بالكرنيك‪ ،‬وبالتيال فيإن‬
‫مجموعة النقود الت ت اكتشافها ف مييط نفس البقعة تعد نتاجا واضيا لهذ الدار(‪71‬ا‪.‬‬
‫وختامييا‪ ،‬وبنيياء عل ي مييا أسييفر البيييى عنييه ميين عييد التوصييل إل ي دليييل دامييغ ي كييد‬
‫اسييتخدا آليية ايييرون ف ي معابييد مصيير‪ ،‬فهييل يفسييح اييذا المجييال أمييا اتعتقيياد بئنهييا كان ي‬

‫)‪(68‬‬
‫‪I Oropos, 276.‬‬
‫)‪(69‬‬
‫‪Pafford, Isabelle Ann. Cult fees, p.124.‬‬
‫)‪(70‬‬
‫‪Frend, William Hugh Clifford. “Qasr Ibrim 1974: The Coins”, The Journal of Egyptian‬‬
‫‪Archaeology, Vol. 90 (2004), pp. 167-192.‬‬
‫)‪(71‬‬
‫‪Faucher, Thomas, et al. “Un atelier monétaire à Karnak au IIe s. av. J.-C.”, Bulletin de‬‬
‫‪l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 111, 2012, p. 146-166.‬‬
‫‪230‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫مجييرد اخت يرا‪ ،‬عييرض لييه ايييرون بالشييرا والتوضيييح وسييط زم يرح اختراعاتييه ول ي يييت تطبيقييه‬
‫فعليا‬
‫النـتــائــج‬
‫‪ -1‬في ضييوء مييا سييبق منارشييته بشييئن الخ ي ف يييول الفتيرح التي عيياش فيهييا ايييرون‪ ،‬فييإن‬
‫إشييارح ايييرون لفئيية الخمييس دراخمييا ‪ ،‬التي بييدأ إنتاجهييا خي ل عهييد بطلمييوس السييادس‪ ،‬رييد‬
‫تكون م ش ار لتئريخ يياته بالنصف النان من القرن النان ق‪. .‬‬
‫‪ -2‬لي تختلييف معابييد مصيير عيين نظيرتهييا ف ي الخييارم ميين ييييى توظيييف صييندوق تك يريس‬
‫والمنقول‪.‬‬ ‫النقود‪ ،‬بنوعيه الناب‬
‫‪ -3‬رغ رلة عدد الصناديق الت تي العنيور عليهيا في مصير‪ ،‬إت أنيه يمكين إدراجهيا تيي‬
‫مظليية الصييناديق المتفييردح‪ ،‬سيواء ميين ييييى الطيراز الفني بالنسييبة لصييندوق بطوليمييايس‪ ،‬أو‬
‫ميين ييييى ايتوائهييا عل ي بقايييا نقدييية بالنسييبة لصييندوق ممفيييس‪ ،‬أو ميين ييييى تغييير مسييم‬
‫الصندوق نفسه بالنسبة لصندوق اتسكندرية وتسجيل مجموعة من النقوش عليه‪.‬‬
‫ا ي اتكنيير‬ ‫‪ -4‬تييرى الباينيية فيمييا يخييتص ب يرأى ميييلن‪ ،‬أن صييناديق تك يريس النقييود كان ي‬
‫شيييوعا واسييتخداما في مصيير‪ ،‬ويبييدو أن آليية ايييرون إمييا كاني مقتصيرح علي عييدد ميييدود ميين‬
‫المعابد‪ ،‬أو ل يت تفعيلها وكان مجرد اخترا‪ ،‬نظرى‪.‬‬

‫‪231‬‬
‫ العدد األول‬- ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون‬

‫قائمة المصادر والمراجع‬

:‫ المصادر األدبية والوثائقية‬:ً‫أوال‬
 Barney, Stephen, et al. The Etymologies of Isidore of Seville, Cambridge University Press,
Cambridge, 2006, XV.1.16.
 Hero, of Alexandria: Herons von Alexandria Druckwerke und Automatentheater =
Pneumatica et automata / (Lipsiae : Teubner, 1899).
 Schmidt, Moritz. Hesychii Alexandrini lexicon, Sumptibus Hermanni Dufftii (Libraria
Maukiana), Harvard University, 1867.
:‫وقد اعتمدت الباحثة فى النصوص اليونانية والالتينية التالية على الموقع التالى‬
Perseus Digital Library, http://www.perseus.tufts.edu/hopper/
:‫كما اتبعت الباحثة االختصارات الواردة فى قاموس‬
Hornblower (S.) & Spawforth (A.), The Oxford Classical Dictionary, Oxford University Press,
2012.
Ar. (Aristophanes), Av.( Aves)
Cic (Cicero Marcus Tullius), Div. (De divination)
Curt.( Q. Curtius Rufus) Historiae Alexandri Magni
Hes (Hesiod), Op. (Opera et Dies)
Paus. (Pausanias) Ἑλλάδος Περιήγησις
Plut. (Plutarch) De Soll. an. (De sollertia animalium)
Sal.( Sallust) Iug. (Bellum Iugurthinum)
Strab. (Strabo) Geography
Verg (Virgil) G. (Georgics)
:‫مجموعات النقوش‬
Digesta= Digest of Justinian
https://www.thelatinlibrary.com/justinian/digest41.shtml
:‫وقد اعتمدت الباحثة على الموقع التالى بالنسبة للنقوش التالية‬
https://inscriptions.packhum.org/regions/648
 I Eleus = Eleusis. The Inscriptions on Stone. IA Text. IB Plates. II Commentary
K. Clinton ed. 2005 (I) and 2008 (II), Greek Archaeological Society - Athens
 IGII² = Inscriptiones Graecae: Inscriptiones Atticae Euclidis anno posteriors. (Attic
Inscriptions after the year of Eucleides).
 IG XI,4 Inscriptiones Graecae XI. Inscriptiones Deli, fasc. 4, ed. Pierre Roussel. Berlin
1914.
 IG XII,3 Inscriptiones Graecae, XII. Inscriptiones insularum maris Aegaei praeter Delum, 3.
 IOropos = Pterakos, V.C. οἵ ἐπιγραφές τοῦ Ωρωποῦ.
 SEG = Supplementum Epigraphicum Graecum.
:‫كما اعتمدت الباحثة على الموقع التالى بالنسبة للبردى واألوستراكا‬
https://papyri.info/
 O.Bodl = Greek Ostraca in the Bodleian Library at Oxford and Various Other Collections.
 P.Ryl. = Catalogue of the Greek and Latin Papyri in the John Rylands Library, Manchester.
Manchester.
 UPZ = Urkunden der Ptolemäerzeit (ältere Funde), ed. U. Wilcken.
 P. Petaus = Das Archiv des Petaus, ed. U. Hagedorn, D. Hagedorn, L.C. Youtie and H.C.
Youtie. Opladen 1969.
 SB. = Sammelbuch griechischer Urkunden aus Aegypten.

232
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

:‫ المراجع األجنبية‬:‫ثانيا‬
 Bland, Roger. Coin Hoards and Hoarding in Roman Britain AD 43–c.498, A British
Numismatic Society Publication (British Numismatic Society Special Publications), Spink &
Son Ltd., London, 2018.
 Boas, Marie. “Hero's Pneumatica: A Study of Its Transmission and Influence”, The University
of Chicago Press on behalf of The History of Science Society, Vol. 40, No. 1 (Feb., 1949), pp.
38-48.
 Bur, Tatiana. Mechanical Miracles: Automata in Ancient Greek Religion, A thesis submitted
in fulfillment of the requirements for the degree of Master of Philosophy, Faculty of Arts,
University of Sydney, March, 2016.
 Burgin, Mark. Theory of Information: Fundamentality, Diversity and Unification, World
Scientific, New Jersey, 2010.
 Burnett, Andrew. “The Rise and Fall of the Roman "Sestertius" at Alexandria”, Rivista
Svizzera di Numismatica, Band (Jahr): 88, 2009, pp. 225-243.
 Clarysse, willy. “Egyptian Temples and Priests: Graeco-Roman”, In; A Companion to Ancient
Egypt, ed. Lioyd, A.B., Malden, Wiley-Blackwell, 2010, pp.274-290.
 Crawford, Michael. “Coin Hoards and the Pattern of Violence in the Late Republic”, Papers
of the British School at Rome, Vol. 37, 1969, pp. 76-81.
 Curta, Florin & Gandila, Andrei. “Hoards and Hoarding Patterns in the Early Byzantine
Balkans”, Dumbarton Oaks Papers, Vol. 65/66, 2011-2012, pp. 45-111.
 Drachman, Aage. “Heron and Ptolemaios”, Centaurus, 1, 1950, pp. 117–131.
 Dunand, ‎ Françoise & Zivie-Coche, Christiane. Gods and Men in Egypt: 3000 BCE to 395
CE, Translated by Lorton, David, Ithaca: Cornell University Press. 2004, p.294.
 Edgar, Campbell Cowan. “A Thesaurus in the Museum of Cairo”, Zeitschrift fiir Dgyptische
Sprache und Altertumskunde, 40, 1902-3, pp.140-1.
 Edgar, Campbell Cowan. “Report on an Excavation at Toukh el-Qaramous,” Annales du
Service des Antiquités de l'Egypte, 7, 1906, pp. 205–12.
 Elmaghrabi, Mohamed Gaber. “Dedication to Zeus Helios Megas Sarapis on a
gazophylakion from Alexandria”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , 200, 2016, pp.
219-228.
 Faucher, Thomas, et al. “Un Atelier Monétaire à Karnak au IIe s. av. J.-C.”, Bulletin de
l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 111, 2012, pp.146-166.
 Frankfurter, David. Religion in Roman Egypt: Assimilation and Resistance, Princeton
University Press, Princeton, New Jersey, 2000, p.99.
 Frend, William Hugh Clifford. “Qasr Ibrim 1974: The Coins”, The Journal of Egyptian
Archaeology, Vol. 90 (2004), pp. 167-192.
 Galuzina, Maria. The God Sobek in Ptolemaic and Roman Times. A Confrontation of the
Cult of Sobek in Krokodilopolis and Kom Ombo, Bachelor's Thesis, Univerzita Karlova v Praze,
Filozofická fakulta, 2016.
 Glomb, Tomáš. Impact of Factors Involved in the Early Spread of the Isiac Cults Across the
Aegean Sea: A Quantitative Evaluation, Ph.D. Masaryk University, Faculty of Arts, Brno, 2018.
 Graeven, Hans. “Die Thonerne Sparbüchse im Altertum”, Jahrbuch des Kaiserlichen
Deutschen Archáologischen Instituts, 16, 1901, pp. 160-189.
 Hollinshead, Mary. “ "Adyton," "Opisthodomos," and the Inner Room of the Greek Temple”,
Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens, Vol. 68, No. 2,
Apr. - Jun., 1999, pp. 189-218.
 Kaminski, Gabriele Marianne. “Thesauros Untersuchungen zum antiken Opferstock”,
Jahrbuch des Deutschen Archaologischen Instituts, 106, 1991, 63-181.
 Katelijn, Vandorpe. “Paying Taxes to the Thesauroi of the Pathyrites in a Century of
Rebellion (186-88 BC)”, Studia Hellenistica. 36 (Leuven, 2000) pp. 405-436.

233
‫ العدد األول‬- ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون‬
 Keyser, Paul. “Suetonius "Nero" 41. 2 and the Date of Heron Mechanicus of Alexandria”,
Classical Philology, Vol. 83, No. 3, Jul., 1988, pp. 218-220.
 Lanciers, Eddy. “The Isis Cult in Western Thebes in the Graeco-Roman Period”, Chronique
d'Égypte, Part II, 2015, pp.379-405.
 Lorber, Catharine. “Face Values of Ptolemaic Bronze Coins of the Second Century BC”,
https://independent.academia.edu/CLorber
 Lykke, Anne. “Ritualizing the Use of Coins in Ancient Greek Sanctuaries”, Journal of
Ancient History, 5(2), 2017, pp. 205-227. https://doi.org/-10.1515/jah-2017-0010
 Masià, Ramon. “On Dating Hero of Alexandria”, Archive for History of Exact Sciences, 69,
2015, pp. 231–255.
 Meadows, Andrew. “Bronze Coins from Excavations in Alexandria”, Bulletin of the
American Society of Papyrologists, 51 (2014) 229-239.
 Melfi, Milena. “Religion and Society in Early Roman Corinth: A Forgotten Coin Hoard and
the Sanctuary of Asklepios”, Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies
at Athens, Vol. 83, No. 4 , 2014, pp. 747-776.
 Michael H. Crawford. “Thesauri, Hoards and Votive Deposits”, In: Sanctuaires et sources
dans l’antiquité, edited by Cazenove, Olivier de and Scheid, John. Naples: Centre Jean Bérard,
2003, pp. 69–94.
 Michaélidis, Georges. “Cassette d'un Prêtre Quêteur d'Asclépios - Imhotep (?)”, Annales du
Service des Antiquités de l'Égypte, 55, 1958, pp.191-197.
 Milne, Joseph Grafton. “Alexandrian Tetradrachms of Tiberius”, The Numismatic Chronicle
and Journal of the Royal Numismatic Society, Fourth Series, Vol. 10, 1910, pp. 333-339.
 ……………………….. “Report on Coins Found at Tebtunis in 1900”, The Journal of
Egyptian Archaeology, Vol. 21, No. 2, Dec., 1935, pp. 210-212.
 ……………………….. “The Ṭūkh El-Ḳarāmūṣ Gold Hoard”, The Journal of Egyptian
Archaeology, Vol. 27, 1941, pp. 135-137.
 Monson, Andrew. “Priests of Soknebtunis and Sokonopis: P. BM EA 10647”, The Journal of
Egyptian Archaeology, Vol. 92 (2006), pp. 205-216.
 Neugebauer, Otto. “Über eine Methode zur Distanzbestimmung Alexandria – Rom bei
Heron”, Kongelige Danske Videnskabernes Selskabs Skrifter, 26(2), 1938, pp. 21–24.
 Omran, Wahid. “The Egyptian and the Hellenistic Characteristics of the Asklepieion”,
Journal of Faculty of Tourism and Hotels, Vol.8, Issue 2, 2014, 70-112.
 Pafford, Isabelle Ann. Cult fees and the ritual of money in Greek sanctuaries of the Classical
and Hellenistic period, PhD dissertation, University of California, Berkeley, 2006.
 Papadopoulos, Evangelos. “Heron of Alexandria (c. 10–85 AD)”, In: Distinguished Figures
in Mechanism and Machine Science: Their Contributions and Legacies, Part 3, Ceccarelli,
Marco (Ed.), University of Cassino and South Latium, Italy, 2007, pp. 217-245.
 Picard, Oliver. “A la Recherche du Pentadrachme d’Héron d’Alexandrie”, In: D. Gerin, M.
Amandry, and A. Geissen, eds. Aegyptiaca Serta in Soheir Bakhoum memoriam. Milan, 2008,
pp. 33–39.
 Psalti, Nansy. “Paying the Gods”, In: Money Tangible Symbols in Ancient Greece, edited by:
Stampolidis, Nicholas, Tsangari, Dimitra & Tassoulas, Yorgos, Museum of Cycladic Art,
Athens, 2017.
 Raj, Marguerite Hirt. Medecine et Malades de l'Egypte Romaine, Etude Socio-Legale de la
profession Medicale et de Sesparticiens du Ier au IVe siècle ap. J.C, Leiden, 2006.
 Ranucci, Samuele. “A Stone Thesaurus with a Votive Coin Deposit Found in the Sanctuary of
Campo della Fiera, Orvieto (Volsinii),” Proceedings of the XIV International
Numismatic Congress, Glasgow, 2011, pp. 954-963.
 Sassu, Rita. “Sanctuary and Economics. The Case of the Athenian Acropolis”, In:
Mediterraneo Antico. Economie Società Culture, XIII, 1-2, 2010, pp. 247-262.

234
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬
 Stadler, Martin Andreas. “Evidence from Temple Scriptoria and Christian Hagiographies”,
In: The Oxford Handbook of Roman Egypt, edited by: Riggs, Christina, Oxford, Oxford
University, 2012, pp.457-473.
 Suk Fong, Jim. Theodora. Sharing with the Gods: Aparchai and Dekatai in Ancient Greece,
Oxford University Press, Oxford, 2014.
 Verhoogt, Arthur. Menches, komogrammateus of Kerkeosiris : the Doings and Dealings of a
Village Scribe in the late Ptolemaic Period (120-110 B.C.), Brill, Leiden, New York, 1998.
 Vermeule, Cornelius. “A Ptolemaic Contribution Box in Boston”, Museum Notes (American
Numismatic Society), Vol. 10, 1962, pp.77-80.

‫ المراجع العربية‬:‫ثالثا‬
‫ررية بطوليمايس ارموس (ال اونا في إرلي أرسينوى (الفيو ا خ ل‬ .‫ أسماء‬،‫ ميمد البرمشاوى‬
‫ كلية‬،‫ رسالة دكتوراح غير منشورح‬،‫دراسة تاريخية من خ ل الونائق البردية‬ ‫العصرين اليوناني والرومان‬
.2017 ،‫ جامعة اتسكندرية‬، ‫اآلدا‬
:‫ القـوامــيـــس‬:‫رابعـا‬
 Charlton, Lewis & Charles Short, A New Latin Dictionary, Harper & Brothers, New
York/Oxford, 1891.
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=primis&la=la#lexicon
 Laurin, Joseph. Lexicon and Atlas of the Modern World Coinciding with the Ancient Greek
World, AuthorHouse, United States, 2013, s.v. Thasos.
 Liddell, Henry, Scott, Robert, and Jones, Henry Stuart. A Greek- English Lexicon,
Clarendon Press, Oxford, 1996.
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=hrmios&la=greek#lexicon
 Thayer, Joseph Henry, Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament, American
Book Company, NewYork, 1828.

235
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫األشكال‬

‫شكل رقم (‪)1‬‬

‫رس تخيل لمعبد أسكليبيوس ف كوريننوس يشير إل مكان النيساورس ف المنطقة المكشوفة أما مدخل‬
‫المعبد بالقر من المذبح‪.‬‬
‫‪Melfi, Milena. “Religion and Society in Early Roman Corinth”, p.749.‬‬

‫شكل رقم (‪)2‬‬

‫شكل توضيي لفكرح صندوق تكريس النقود‬
‫‪Graeven, Hans. “Die Thonerne Sparbüchse im Altertum”,p.161.‬‬

‫‪236‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫شكل رقم (‪)3‬‬

‫صندوق من جزيرح ني ار‪ ،‬مستطيل الشكل‪ ،‬ت العنور عليه كام ف مكانه اتصل‬
‫‪http://phrc.it/index.php?module=content&object=688‬‬

‫شكل رقم (‪)4‬‬

‫صندوق من مدينة فولسين ‪ Volsinii‬اإليطالية‬
‫الغطاء مربا الشكل‪ ،‬بينما الجزء السفل أسطوان التصمي‬
‫‪Ranucci, Samuele. “A stone Thesaurus with a Votive Coin Deposit”, pl.II,III.‬‬

‫‪237‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫شكل رقم (‪)5‬‬

‫تفريغ للنقش المسجل عل صندوق جزيرح ني ار‬
‫‪http://phrc.it/index.php?module=content&object=688‬‬

‫شكل رر (‪7‬ا‬ ‫شكل رقم (‪)6‬‬

‫صندوق عل شكل مسرجة‬ ‫صندوق عل شكل معبد‬
‫‪Graeven, Hans.‬‬ ‫‪commons.wikimedia.org/wiki/File:Ancient_gree‬‬
‫‪“Die thonerne Sparbüchse im‬‬ ‫‪k_Money_box_in_shape_of_a_temple_Antikens‬‬
‫‪Altertum”,p.177.‬‬ ‫‪ammlung_Berlin.jpg‬‬

‫‪238‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫شكل رقم (‪)8‬‬

‫صندوق عل شكل مذبح‬
‫‪Graeven, Hans. “Die Thonerne Sparbüchse im Altertum”, p.184.‬‬

‫شكل رقم (‪)9‬‬

‫صناديق عل شكل أوان فخارية‬
‫‪Graeven, Hans. “Die Thonerne Sparbüchse im Altertum”, p.170.‬‬

‫شكل رقم (‪ )10‬رس توضيي لإلله سوكنيبتونيوس جالسا أما مائدح القرابين‬
‫بقايا مشهد مصور عل معبد اإلله ف تيبتونيس‬
‫‪Galuzina, Maria. The God Sobek in Ptolemaic and Roman Times.‬‬
‫‪fig. 6, p.116.‬‬

‫‪239‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون ‪ -‬العدد األول‬

‫شكل رقم (‪)11‬‬

‫الغطاء العلوى من صندوق بطوليمايس (المنشئحا عل ايئة نعبان فاغ ار فا‬
‫المتيف المصرى (رر سجل ‪27511‬ا‬
‫‪Edgar, Campbell Cowan. “A Thesaurus in the Museum of Cairo”, p.141.‬‬

‫شكل رقم (‪)12‬‬

‫صندوق ممفيس بداخله رطا من النقود البطلمية البرونزية ومازال يعلواا الصدأ‬
‫متيف بوسطن (رر سجل‪61.102‬ا‬
‫‪Moneybox for votive offerings, https://collections.mfa.org/objects/153096‬‬

‫‪240‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جملة االحتاد العام لآلثاريني العرب‬

‫شكل رقم (‪)13‬‬

‫كتلة البازل اتسود ذا النقوش من صندوق اتسكندرية‬
‫المتيف اليوناني‪-‬الرومان (رر سجل ‪31949‬ا‬
‫‪Elmaghrabi, Mohamed Gaber. “Dedication to Zeus Helios Megas Sarapis on a gazophylakion‬‬
‫‪from Alexandria”, p.227.‬‬

‫شكل رقم (‪)14‬‬

‫غطاء صندوق اتسكندرية يتوسطه تجويف به فتية لوضا النقود‬
‫‪Elmaghrabi, Mohamed Gaber. “Dedication to Zeus Helios Megas Sarapis on a gazophylakion‬‬
‫‪from Alexandria”, p.228.‬‬

‫‪241‬‬
‫ العدد األول‬- ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجمللد احلادى و العشرون‬
Heron the Alexandrian and the Coins of Tebtunis Temple
“A Study to the Evolution of Offertory Coin Box in Egypt during
the Ptolemaic and Roman Eras”

Dr. Naglaa Mahmoud Ezzat
Abstract
A few briefed lines, without any details, suggested by Joseph
Grafton Milne in 1935 and none of the researchers since that time
approached to shed light and verify their authenticity. Milne
mentioned that one of the Ptolemaic coin hoards that were found by
Bernard Grenfell and Arthur Hunt, in 1900 at the temple of the god
Σοκνεβτύνεως (Soknebtunis) in Tebtunis (modern Um El-Burigat in
Fayoum), was one of the inventions of Heron the Alexandrian (the
second half of the second century BC??). This invention, which is
called θησαυρός by Heron, is represented in the laying of the
worshipper as soon as he enters the temple five drachmas into a
certain machine to obtain a glass of the holy water instantly. Several
questions are aroused here: To what extent can Milan’s point of view
be put into consideration? Did Heron consider his invention an
evolution of the offertory coin box which was also known as
θησαυρός in Greek and Roman temples outside Egypt? Have models
of Heron's machine been discovered, whether in Tebtunis or in the
surroundings of other temples? Were the temples in Egypt, during
the Ptolemaic and Roman eras, provided with the same methods of
coins collection mechanisms as in Greece and Rome? Is it possible to
apply Milne’s point of view on other coin discoveries?Based on the
above, this research aims, through applying analytical, descriptive
and comparative methods, to monitor the relationship between
offertory coin boxes and Heron’s machine on the one hand, and to
discover on the other hand to what extent the Egyptian temples at the
time used to rely on such means for collecting coins.
Key words:The machine of Heron the Alexandrian, the
denomination of five drachmas, meaning of θησαυρός, thesaurus,
cult fee, offertory coin boxes.


Assistant Professor, Ancient European Civilization Department, faculty of Arts, Ain
Shams University: nagfollis@yahoo.com
242