ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ

1. В основі екзистенціалізму лежить поняття людського існування (экзистенції) –

свого роду внутрішнього ядра особистості, що, на думку представників цієї течії,
зберігається (і навіть уперше дійсно виявляється) лише тоді, коли людина втрачає всі
зв'язки із суспільством, усі свої суспільні визначення і функції. Такий стан називається в
екзистенціалізмі «ситуацією межі»; найяскравіший і повний вид подібної ситуації –
ситуація перед обличчям смерті.
2. Вихідною позицією екзистенціалізму є переконаність в тому, що всі процеси, що
відбуваються в житті, позбавлені будь-якої закономірності, послідовності,
причинного взаємозв'язку. Відповідно до цього переконання світ являє собою клубок
нерозв'язних протиріч, де все абсурдно і підпорядковано тільки безладному
чергуванню сліпих випадків.
3. З уявлення про світ як про хаос, у який ніякими зусиллями неможливо внести
організуючий, розумний початок, випливає характерний для екзистенціалізму глибокий
песимізм і переконаність у принциповій неможливості історичного прогресу. З цим
пов'язана сама назва «екзистенціалізм»: перебування людини на землі є не активним,
цілеспрямованим життям, а тільки існуванням (1'existence).
4. Філософська концепція екзистенціалізму в самій своїй основі підкреслено
безперспективна. Відповідно до неї, людина неспроможна не тільки внести розумний
порядок в оточуючу її нісенітницю, але взагалі зробити хоч якийсь істотний вплив на
зовнішній світ . Єдине, чим вона володіє,— це її внутрішній світ, право вибору, свобода
волі, людина не може створювати об'єктивні умови — усе зовні відбувається поза її
участю і навіть не може бути нею передбачено, оскільки залежить тільки від хаотичного
зчеплення випадків. Але вона може визначити лінію своєї власної поведінки в кожній
виникаючій довкола неї реальній ситуації.
5. За переконанням екзистенціалістів, сутність кожної людини являє собою
дисгармонійне сполучення найсуперечливіших імпульсів і прагнень, у значній мірі
викликаних причинами фізіологічного характеру. Як би не силкувалися люди здаватися
добрими і моральними, жорстокість, егоїзм, грубі плотські бажання більш для них
природні, ніж сердечність, дружні чи товариські симпатії, високе почуття любові.
Об'єктивно вони не краще того світу, у якому їм приходиться жити, але від особистої волі
кожного залежить можливість навести порядок у своєму внутрішньому господарстві
і в імя особистої самоповаги діяти в згоді з розумно прийнятим рішенням, а не згідно
з тваринними імпульсами, закладеним, на думку екзистенціалістів, у кожній людині.
Оскільки, однак, філософи і письменники цієї школи не визнають об'єктивних моральних
критеріїв, вони затверджують, що поведінка однієї людини, цілком гідна згідно з його
суб'єктивними поглядами, може зовсім по-іншому сприйматися з боку, очима інших
людей.
6. «Проблема іншого» посідає у філософській концепції екзистенціалізму велике
місце. Зміст її полягає в тому, що для кожної людини будь-яка інша людина «чужа», яка
йому не просто байдужа, але навіть ворожа, оскільки внутрішні світи різних людей, як
і усе на землі, знаходяться між собою в дисгармонійній невідповідності. За
переконанням екзистенціалістів, навіть дружба, любов, родинні почуття незмінно
містять елементи взаємного відчуження і відрази, які тим сильніші, чим люди довше і
краще знають один одного.