Professional Documents
Culture Documents
Jest to bohater, który staje w obronie prawa ludzi do miłości – bez względu na obyczaje czy normy
społeczne.
Kochał Leilę – ona kochała jego. Miał pełne prawo walczyć o ich szczęście.
Nie miał obowiązku dostosować się do wyznaczników obcej sobie wiary i kultury.
Nie mógł pogodzić się z cierpieniem ukochanej – dobrze zrobił, że pomścił jej śmierć i zgładził
zabójcę.
Jest godny współczucia, stracił sens życia, zemsta nic mu nie dała, przede wszystkim nie wróciła
ukochanej.
Na argument obrońców Hassana, że zabrano mu żonę, zacytuj:
Giaur wdarł się w pewien ustalony porządek – zrujnował świat Hassana i uwiódł mu żonę. Zniszczył
mu życie – bo pokochał i nic poza tym go nie obchodziło. Trudno to zaliczyć do czynów pozytywnych.
Zlekceważył cudze obyczaje i prawa religii. Co by się działo na świecie, gdybyśmy zaaprobowali taką
postawę?
Jeśli spojrzeć na zdarzenia ze strony tureckiej – to Hassan jest postacią godną współczucia; nagle
pojawia się ktoś obcy, innowierca (a dla muzułmanów ma to ogromne znaczenie), chce wykraść mu
ukochaną żonę, potem napada go w górach i zabija. Można powiedzieć, że Giaur był jego
przekleństwem.
W Polsce teksty Byrona tłumaczyli Antoni Edward Odyniec oraz Adam Mickiewicz.
tajemniczych i niedopowiedzianych;
do zdarzeń;
Obserwujemy dramatyczną akcję, opowiadaną przez kilku nawet narratorów, przy czym wyraźnie
odczytujemy ich subiektywne poglądy.
Utwór jest wierszowany, zawiera liczne opisy poetyckie, pełne uczuć i poetyckich przekształceń, jak
choćby opis jeźdźca pędzącego po brzegu lub domu opuszczonego baszy po bitwie z Giaurem.
Lecz to jeszcze nie wszystkie cechy powieści poetyckiej. Rozpoznajemy ją bowiem przez:
Akcja jest pełna niedomówień. Dotyczą wszelkich informacji o tytułowym bohaterze, sugestii o tym,
jakoby był piratem, jak znalazł się w Grecji, a potem w klasztorze itd. Długo trwa, zanim domyślamy
się losów Leili. Czytamy opis pędzącego jeźdźca, lecz nie wiemy, kim jest. Dopiero w toku trwania
utworu pewne rzeczy znajdują rozwiązanie.
Inwersja czasowa została zastosowana tu w pełni. Przecież najpierw oglądamy jakiś nieznajomy
statek piracki. Potem jeźdźca pędem przemierzającego brzeg. Potem dom baszy Hassana
przypominający cmentarz – już po śmierci właściciela. Dopiero tu następuje cofnięcie się w czasie –
mroczna scena topienia „żywego” worka, czyli śmierć Leili. I tak zaprezentowane są wszystkie
wydarzenia, bez zachowania następstwa, przemieszane i przetasowane.
umiłowanie wolności,
nieszczęśliwą, tragiczną miłość,
bunt i wyobcowanie bohatera
problem etyczny – Giaur mści się, popełniając zbrodnię, ale zemsta nie przynosi mu ulgi.