浪漫主 义研 究

济 慈 及 其《 夜 莺 颂 》的 美 学 魅 力

家 里 』乙
声订 产
风

。 ”
德 国 伟大 诗 人 歌 德 认 为 浪 漫 主 义 是 病 态 和 曲径 上 的 苔 鲜 一 颗 年 轻 而 沉 重 的心 把
。 “
的 这 一 有嫌 随 意 的 评价 无 疑 为 浪漫 主 义 的 极 乐 永 恒的 应 有 宁 静 赠 送 给 从 飞 速 逝 去 的
。 ’ , 。
①
历 史 命运 投 上 了 阴 影 以 后 的 反 浪 漫 主 义 者 时 间 之 流 中截 取 的 短 暂 瞬 间 他 在创造
。 、 、

无 不 从这 一 历 史 注 脚 中找 到 其 理 论 根 据 浪 着 体 验着 一 个 幽 远 的 不 属 于 自己 也 不 属
。

漫 主 义作 为 一 种 创作手 法是 伴 着 文 学 概 念 的 于 整 个 人 类 的 美 妙 幻 觉世 界 婉 转 的夜 莺 把
, , 。

诞 生而诞 生的 也许 还 更早 所以 施 莱 格尔 他 带 向遥 远 的 天 国 同 时 那 贯穿 时 空 的 鸟 鸣
又 使 其意 识 到 自身 存 在 的 现 实世 界
。

认 为 诗 歌 都是 浪 漫 主 义 的 浪 漫 主 义 作 为 一 他挣
种 占 主 导 地 位 的文 学 流 派 以其 恢 宏 之 势横 贯 扎 在 幸 福 的 向 往 和 痛苦 的 现 实 之 间 这 是 诗
—
。

欧 洲 81 世 纪 中叶 到 19 世 纪 中 叶 的整 整 一 个 世 人 济 慈 在 创作 《 夜 莺 颂 》 时的审 美 体 验 这 种
。

纪 我们 现 在 无 需 象 雪 莱 那样 为 了 诗 歌 的 生 审 美 意 境 的形 成是 他 在 1 8 17 年 写 给 乔 治 和 托
“
马 斯 论 及 莎 士 比 亚 的信 中提 出 的 消极能
,

存 权作 辩 护 因 为 历 史 已经 证 明 浪 漫 主 义 诗
” e , “ ”
力 e ga tiv Cap a b i li t y 自否 力 ) 的
。

歌 是 文 学 和 生 活 中 应 有 的 成 份 本 文 将通 过 (N 或译
。

对 浪 漫 主 义 诗 人 济 慈 和 他的 《 夜 莺 颂 》 的 特 艺 术再 现
,

以 展 示 浪漫 主 义 的 历 史 读 者 不 难从 《 夜 莺 颂 》 中悟 出 这 种 理论
有艺 术 魅力 的 重 审
。

性 贡 献 和 美学 意 义
。
的 真 谛 诗 人 首先借 助 麻 醉 剂 和 酒 的 力 量 使
、 、 。

自 己 麻木 困 顿 飘 然 若 仙 在这 种 昏迷 状 态
, ,

中 与 理 性 分离 大 胆 地 放 纵感 官 情感 但诗
万 籁俱 寂 的夜 晚
,

月 光似水
,

空里流霜
,
人 又 不 完 全沉 溺 于 审美对 象 中被 审 美 对象 困
,

而 是 选 择 一 个 介 于 知 性与 审美客体 之 间
,

万 物 皆在 一 片朦 胧 中 凝 固起 来 天 地浑然一 住
,
。

体 举 世 的 喧 嚣 和 噪动 隐退 了 世 人 疲 惫的 心
,
的 位置 以 便 客观 地对 夜莺 所 代 表 的 世 界 进
。 “
行 静 观 和 多维审 视 他 想 起 绿 色 之 邦 / 想起
。 “ , ,`
蠕 动 在 清冷 的宇 宙 中 但这 儿 并 无 光 辉
、 ” , “

唯 有 一 线 天 光 随着 微 风
, ,

/ 穿 过 葱 绿的 黄 昏 花 神恋 歌 阳 光 和 舞蹈 感 觉 到 身边 的 白
· ·
85
 外 国 丈学 评 比
,
l 日g
_
N 2

各 种偶 然 的 印象 驾 驶 着 好 象 是被 动 的 风 鸣
,

积 花 田 野 的 玫 瑰 / 这 绿 叶 堆 中 易 谢 的紫 罗 兰
, , 。

/ 还 有 五 月 中 旬 的 骄 宠 / 这 缀 满 了露 酒的 察 香 琴 被 风 驱 使 着 由 风 弹奏 出 曲调 @, 济慈 在
,

的 确 标 举 诗应 以 极 度的 美 取 胜 而
,
”
创作中
。

蔷薇… … 夜 莺 在 诗 中 实 际上 起 了 双 重 作
。
, ,
美 与 真 在 他 的 意识 中是 不 可分 割 的 《希 腊
用 一是 代 表 了 它 生 活 的绿 荫世 界 即
“ , ,
“ ”
美 的 象 征 一 是 贯 穿 于 时 间 和 空 间的 鸟 鸣
;
古 瓮 颂 》 中 的著 名论 断 美 即真 真 即 美 那
,

架 起 了 沟通 诗 人 主 观 世 界 与客 观 幻觉 世界 的 就是 我 们 知 道 的 一 切 我 们所需 要 知道 的 一
” , “ ” “ ”
切 充分表 达 了 真 与 美 的统 一 的哲
, ,

桥梁 使 诗人 进 入 幻 景 但同 时又 警 示 着 他
, 。

自身 的 存 在 对 现 实 世界 的 依 附 这 是 诗 人 在
。
学 观 这 种 同 一 性 又 是 由 想 象 力 来揭 示 的 和
,

没有
“
物
” “
我
”
之 间利 害关 系 的 宁 静 状 态 中 其 他浪 漫 主 义 诗 人 一 样 济 慈 视 想 象 力 为诗
, 、

得 到 的 一 种 自 我化 入 自然 状 态 的优 美 境 界
。
人 的决定 性 特 征 只 有 它 能 认 识美 真 及生
, , “
这种
“
消极 能 力
”
使诗 人 将 自己 感 觉到 所 创 活 因 此对 他来 说 除 了 心 的 眷念 的 圣 洁性
,

和 想象 的 真 实性 之 外 我 什 么 也 不 相信
, ,

造的 事物 中去 并 用 极 为 敏捷 的形 象 思 维最 被
, ,

大幅度 地 去 俯 瞰 审 美 对 象 简 朴 而 有 力 的各 个 想 象作 为美 来 理 解 的 东 西 看 起来 就是 真 而
。 ”
。
不 取 决 于 它 以 前 是 否 存 在过 ④ 《 夜 莺颂 》 中
方面
一

感 觉 快 感 对 济 慈 来 说 不 仅 是 令 人 向往 的 幻 想世 界 未 必 在 生 活 中 能 够 找 到 其 对 应
,

但 我 们可 通 过 诗 人在我 们 心 中撩 起 的想
。

的 也 是 生 活 和 观 念 的 基础 有 批评 家 因 此 认 物
,

象 去领 悟 那 栩 栩 如 生 的 境 界 中的 一 切 这 种
。

为 他 比 雪 莱 更 加 柏 拉 图 化 他 首先 是 对 事物
感 性 世界 的 生 动 性应 部 分地 归 于 济慈 创作 过
,

然 后 转 为 对 观念 的热爱 由欲 念 的
,
的 热爱
, ,

程 中 的 顿悟 或 灵 感 他 的想 象 自 由驰 骋
。

热 爱 转 为 对永 恒 的 渴望 这 种 转 换 不 是 一 个 联
, ,

时 间 秩 序过 程 而 是 贯穿 他 整 个 生 命 的 一 种 想 丰富 他的 诗 境 似 乎 是 将 众 多 美 丽 多 彩 的
。 “ ” ,

独 特 思 维 方 式 从 感 官 到 他称 为 抽 象 的过 图 画 天 衣 无 缝地 构成 一个整 体 呈 现 出来 读
者 领 悟 到 的便 是 一 个 超 越 了 时空 的亦真 亦 幻
, 。

程 中 感官 永 远 伴 着 抽 象 他 的诗 所获 得的 客
。 , 。

观 效 果使 读 者 能 感 觉 到 存 在 于 周 围 而 又 有 一 的景 象 对 济 慈 来 说 观念 是 感 觉 的再 现 他
。

定 距 离 的美 的意 象 济 慈 的 诗 克 服 了语 言 的 幻 想 着 在 天 堂 里 一切 事物 的潜 能 都 能得 以 实
。 “ ”
障碍 直 接 地 将 自 己 的感受 传递给 读 者 而不 现 夜 莺 歌 唱 的 不 是 没 有感 觉 的恍 惚之 物
, ,

, 。

是 简 单地 表 达或 抒 发 自 己 胸 中 的情 感 诗人 而是 哲 理 如 果说 济 慈 没 能 接 受 传 统 中 感 觉
, “ 、 ,

是 一 切 事物 中最 无 诗 意 的 因为 他 没 有 本 与 诗 歌 的 对立 理 性 与感 性 对立 的话 那是
” ,

性 ( id en ti )y ②
我 们 在 《 夜 莺 颂 》 中似 乎 听 因 为 他 以 自 己 特 定 的 方 式 去 理 解 知 性 与感
,

到 了 古朴 的仙 乐 品 尝 到 了 美 味的 佳 肴
, 。

看 性 他 在 被 动状 态 和 主 动状 态 间 设 立 的 二 律
到 了鲜 花 丛 中游 动的仙 女
,
并在 这 美 景 中分 背反 以 另 一 种 对 立的 形 式 呈 现 出 来
,
那 便是
。

享着 苦 与乐
。

思 想 与 感 觉 的对 立 他 不 认 为 理 性 是 一 个 与
” “
济慈 诗 歌创作 的 最 高 目标便是 对 美 的
,

感 觉 或者感性 不 同 或对 立 的实体 理 性 是当
。 ,

追 求 要 脱离 知 性 获得 对美 的 绝 对 认 知 只 有 感 觉 或 情 感 受 到 外部 力的阻 碍 或彼 此 冲 突 时
“ ” 。

自否 力 方 能 达 到 许 多 批 评 家 对 济 慈
。 ,

通过 形 成 的 换 句 话 说 理 性 是快 乐 原 则 与 现 实 原
。

的 误解根 源也在 于 此 例 如 梭 柏
。
( cl ra n
e ce 则 冲 突 的产 物
:
认 为 济 慈 一 直是 反 知 性 的
, “ ”
hT or ep ) 并说 富有哲 理 就 意 味 着 用 理 性 去承 认 世界
“ 。 ”
济慈 没 有 心 智
“ ”
这 些 批评 家 以 为 在济 慈 看
。 ,

的 痛 苦 济 慈 认为 痛苦 就 是 智慧 这 与诗
“ ,

诗人 似 乎 是 无意 识和 无 意 志 的工 具 被
, “ ” 。

来 人 拜伦 知 识就 是痛 苦 的 论 断 不 谋 而 合 这
·
·
86
 外国 N
,
J, , 3

难免 又 成 为 批评 者 攻 击 的把 柄 他 们 于 是 认
,

定 济 慈 以 为 诗歌 与观 念 不 能 够 沟 通 创 作者
,

不 能 对 理 性 作 出有 效 的判 断 其 实这 并 非 济 和 浪漫 主 义 时 期 的 许 多 诗 歌 一 样
,

济慈
。

慈 的本 意 他不 愿在 这 些方 面 做 出 最 后 的 判
、 、

的 诗反 映 了 现 实 和 理 想 俗世 与 乐 土 死亡
口

断 而 要在 这 种 矛 盾 对 立 中寻 找 一 种 平 衡 这
, 、 、

与不 朽 短 暂 与永 恒 现 实 原 则 和 快 乐原 则
“ ” 。 “
也就是 他 称作 的 消极 能 力 他不 仅 把 消
。

之 间 的冲 突 这 在 作 品 中便 成 为 反 复 出 现 的
”
极 能力 当 作 一 种知 性 力 量元 素 而且 还强
,
“ ” “ ” 。

梦 与 醒 的 分 离 模式 诗 人 借 助 想 象 的
知性 的 唯 一 方 式便 是 不 对 任何 事 物
, ,

调指出 翅 膀进 入 更 高形 式 的 秩 序 接 着 又 回到 梦 想
, 。

作 出 判 断 让 心 灵 成 为 各 种 思 想 的 通 道 知性
。 ,

幻 灭 的 世 界 对 读者 来说 这 种 幻 灭 所 产 生 的
过 程 既 包括 接纳 也 包括 排 斥 ;
判 断 不 是 知性
。

艺 术 心 理 效应 是 强 烈 的 在 这 种 浪 漫 的 构 想
。

的 目 的 而 是 手 段 济 慈 还 把 他 的 同 代诗 人 柯
, 。

中 超 越 尘 世羁 绊 的 愿 望 得 到 了 暂 时 的 满 足
,

勒 律 治 看 作 不 满足 于 对 事 物 一 知 半 解 的 人
,

如 用 原 型 批 评 的 观点 来 看 诗人 在 自 己的 作
“ ”
因而 不 能 达 到 状态 ;
而 且将 莎
,

消极 能力 品 中 死去 但 通 过 艺 术 作 品 他 获得 了 一 种 美
“ 、 ”
士 比亚 作为 能够 处 于 迷 茫 神秘 和 疑 虑 状
。

学 意义上 的永恒
。

态 的诗 人 :
从 《 夜 莺 颂 》 的 审 美结 构 方 面 进 行 观 照
“
每 一 卓 越艺 术 的 力 度都 应 能 将 不 悦 之 便 不 难 发 现 诗 人 经 历 了一 个 现 实 幻 觉世
物 从 美 与真 的 联 系 中蒸发 掉
。 ’ ,
⑧
诗 不 应 该描 界
-

一
一

现 实的 圆 周 心理 轨 迹 ( 希 腊 古 瓮 颂 》
—
“ , 。

写什 么 生 活 的乱 石 荆 黎 那些 值 得 尊 敬 的 也 采 用 了 同 样的结构 ) 它 从 忧 伤 的 诗 人 的 现
。 ” “ , ,

诗 人 是 那 些 讲 述 悦 耳 动 听 故事 的 人 对一 实性 出发 与夜 莺 在 空 间 ( 在 密林 里 然后
, ,

位 伟 大 的 诗 人 来说 美 感 应 该 战 胜或 消 除其 沿 着 小 丘和 谷 地 ) 和 时 间中 漫 游 把圣 经 故
、 ,

神话 传说 世 界 纳 入 自 己 的轨道 然 后又
。 ’ ,
⑦
它一 切杂 念 济 慈 这 些对 其他 诗 人 和 自 己 事
“ ” “ ” , 。 “
的要 求 引起 人 们对 他 设 立 的 真 与 美 间 留 下忧 郁 的 送 葬 的 钟 声 回 到 诗 人 本 身 幻
。 ,

的等 同关 系进行 质 问 美 都是真 实 的 吗 ? 真 实 想 这 善变 的妖童 并 不 象 传说 的 那 样 善 于 骗

、 ’ ,
。
琢
的都 是 美 吗 ? 这里 需 要 为济 慈 澄 清 的是 他 并 2 诗 人 深 入 到 这 种意 境 中 体验 一 番 后 又
。 , ,

不 把 美 看 作 某种 静 态 的 与 生 活 无 关 的 东 西 回 到 现 实 中 来 那 意 境 似 乎 也 随 之 消失 了 但
诗 人 用 文 字 形 成 的 意 象把 它 永 远 留 在 了 读 者
,

他 要 阐 明 的是 伟大 诗 人 ( 如 莎 士 比 亚 ) 在
, 、

的心 中 并 将 它 保 持 在 变 化无 常 破坏 一 切
,

观 察 人 生 的过 程 中看 到 了其 丑 恶 的 真 实 面
。

而 他 投 入 的强 烈 的 艺 术 情 感 的结果是 把那 些 的 生 活 所 达 不 到 的 不 朽 的完 美 之 中 值 得 注
,

丑 的东 西 点 化 为 美 的成 分 这 种 美 是 由 他 的
。

意 的是 《 夜莺 颂 》 强 调 人 的关 于 死 亡 的 自我
, ,
”
意识 并 将感 觉 与 思 想 间 的 对 立 突 出 以致
。 “ “ ”
行 为 和 感 知 力 创造 的 他 关 于 真 与 美
的 哲学 设 定可在对 悲 剧 式 艺术 的体 验 中找 到 在 鸟 儿歌 声 的 狂 喜 和 困 惑 迟 钝 的 思 考 间 形 成
。
。

答 案 通 过 对 美 的沉 思
, “
事 实或 环 境成 为 创 一 种 不 可 调 和 的冲 突 诗 人 把创 造 美 的 想 象
。

造性 自 我 的 生 活 真 实
,

自我 将 丑 恶 以 美 的 形 力 当 作 弥 补 生 活 中失 落 之 物 的 途 径 夜 莺 的
“ ” ,

歌 不仅 表 现 了 美 如 何 构 成 现 实 的 迷 狂 同
。

式 进 行 质 变 而 达 到 合 理 化 @, 正 是 由 于 对 悲
“ ” 。

时 也 展 示 了幻 灭 的
, “
剧 中丑 恶 面 的大 胆 承 认 济 慈 才 能 把美 保 哀伤
持 不 住 明 媚 的光 彩
”
的 世 界 纳 入 自己 的艺 术 第 一 个 诗 节描述 诗 人 听 到 夜莺歌 唱 时 激
。

境界
。
动 人心 的 心 情 在激 动 中 诗 人 感 到 了 一 种 幸
。

福 的 痛 苦 这 是 诗 人 在 对 鸟鸣 产 生 移 情 作 用
· ·
8 7
 外 国 文学 评 论 毛 1乏
, ,
二 9 3

” , 。

过 程 中 体 验 到 的 与 痛 苦 相 邻 的 极度 快 感 这
。

诗歌 以 达 到 一 种 超 然 的 状 态 他 不 是 凭视

种 痛苦 快感 的 不 断增强 使 诗 人 陷入 筋 疲 力 早 觉 而 是 凭 其 它 感 官 ( 或 者 说诗 人心 灵 与 美 的
, 。

触 摸 到 了 大 自然 的 美 诗 的力 量是 超
, “ ” 。

的状 态 最后 终 被 困 顿麻 木 所代替 沟通 )
,

乎 自然 的 它 可 使 人 在 任 何情 况 下 领 悟 到 真
, 、 。

和 美 的统一 这 是第 四 第五 诗节 的主 旋 律
, ,

我 的 心 在痛 困顿和麻 术
刺进 了知 觉 有 如 饮 过毒 鸡 诗人 在艺 术 境界 里 看 到了 自 己 所 追 求 的理 想
,

, “ ” , ,

以 死 来 摆脱 现 实
,

又 象 是 刚 刚把 鸦 片吞 服 美 愿 舍 身取 美 在自
。 。

于 是 向着 列 斯 忘 川 下 沉 己 的 诗 歌 中获 得 不 朽

, ,

第 二 诗 节 诗 人 运 用 神 驰般 的想 象 力 借 多少 次
,

助 酒 的 力 量 使 自 己 在 迷 狂 中随 了 夜 莺 而 去 我 几 乎 爱 上 了 静谧 的死 亡
我在 诗 里 用 尽 了 好 的 言 辞
“ ” 。 “
这 是诗 人 飞蚁 扑 月 似 的 徒 劳 我 一饮 而
。 ”
悄 然 离 开 尘 寰 / 和 你 同 去 幽 暗 的林 中 隐没 求他 把 我 的 一 息散 入 空 茫
“ ” 。

一口 美酒 而 现在 死 更 是那 么 富丽
, , ,
将 所 有的 感 觉 器 官 调 动 起 来 丰 哦
富的 综 合 意 象 中 显 现 了 暖 洋 洋 的欢 歌
,
凉悠
,

悠 的 漫舞 冒着 珍 珠 泡 的 酒 还 有 殷红 的 灵
,

。 “
泉 都 暗 示 超 越 感官 生 命 的 旅程 经 历 殷红
,

想 到 了 死又 偏偏 想 到 生 诗 人一但 死去
” “
的灵 泉 bl u s h f 一 H i p pO 是 不 朽 的 缪斯 又 怎 能欣 赏 那夜 莺 的 歌 唱 ? 诗 人 便 陷 入 了 是
u r e n e
( C )
, ,

居 住 的地 方 是 诗 人 的 灵 感之 泉
。

是 通 向永 生还 是 死
”
( 哈 姆莱 特 ) 的矛盾 心 态 中 经 历
, 。

生 国 度 旅 程 的 目 的地 是 夜莺 的 故 乡 了 痛 苦 的 挣扎 之 后
,

诗 人 最 后 又 回到 现 实 中
然 后 第三 诗节 通过 对 比 转 入 对严 酷 的 现 “
,

来去 面 对 惨淡人 生 这陡然 间失落的 天

,

同时 表 明 诗 人 逃 遁 尘 世 的原
” ,

实 世界 的描 述 堂 使 诗 人茫 然 以 至 不知 道 刚 才所 经历 的
。

因 和 迫切 感 一 切 是 真还 是 假
。

、 ,

这疲 劳 热病和 焦躁 意
,

这 是个 幻 觉
,

还 是 梦寐 ?
,

这 使 人 对 坐 而 悲 叹 的世 界 那 歌声 去 了
:
我是 睡 还 是 醒 ?
在 这 里 青春 苍 白
、

消瘦
、

死亡 —
“ ”
而 瘫痪 有 几 根 白发 在 摇 摆 如 果 说 《 夜 莺 颂 》 的 整 体 审 美结构 是 圆
,

周 形 的心 理 轨 迹 那 么 这个 圆周 的 各 个 环 节
有 批 评 家 认 为此 诗 节 因 为 济 慈 未 能 摆 脱 “ 。

T sn i on ) L 来维 系 的
”
是靠 张力 (e
对 多病 的 弟 弟 汤 姆的 主 观 情感 因 素 而 显 得无 济 慈 将 内容 中的 各对 立 因 素 组 合 起 来
,

力 其 实 诗 人 通 过 有 限 和 无 限世 界 象 征 性 冲 使 读 者 获 得 美感 刺 激 和 突 出诗 的意 象 超 越
。

突 从 而 增 强 了 诗 的张 力 此 诗节 突 出 了 夜 莺 时 序 变 化 的 永 恒 鸟声 与
“
美不 能 保持 住 明 眸
, 、

和 大 自然 的 无 意 识 和 谐 并 与 人 面对 变 化 失 的 光彩 / 新 生 的爱情 活 不 到 天 明就 枯 凋 了 的
”

、 、 。

望 疾病 死 亡 无 可 奈 何 的 心 态 相对 照 在 这 世界 相对 比
;
诗 人 欲 融 于 鸟 儿 的歌 唱 声 中获
,

种对 照 过 程 中 诗人 决 定 与 自 己 周 围 的 一 切 得不 朽
,

以 摆脱
“
这 使人 对坐 而 愁叹 的世
。 ,

分 手 于 是 他 通过 进 人 夜 莺 的森林 世界 以 克 界
”
的强 烈 愿望
,
与作 为 现 实社会
“
人
”
的
“ ” , “
服 忧 伤和 灰 眼 的 绝 望 借助 无 形羽 翼 的 概 念 的事 实相 对 比
,

不 仅 使诗 人 取 得 了 客 观
. .
88
 。
外 国 义 夸评 论
.
,
2 N l , , 3

冷 静地 审 视 两 个 世 界 的 视 角 而 且 也 为读 者 效 应 作 了 这 样 的 评价
: “
诗 歌 在 感官 印象 上 把
。 , 一

提 供 了完 美 的 意 境 同 样 在 《 希 腊 占瓮 颂 》
,

人 们 带 回 到 中世 纪 的 世 界 而 诗人 完 全 隐 藏
,

中 古瓮壁 上的 图画的永 恒性及 不朽的人 物 在 此时的情 感 中

,

诗便 成 了这 样 的 缀 合
:
寒
,

形象 与 真 实 的 人 类 活 动 及 自然 的衰 变 过 程
、
、 、 、

冷 音乐 丰富 多彩的仪 式 人 体美 美味
。 ,

形 成 对 比 实 际 上 济 慈 许 多诗 中 丰 富 的 感 官 佳 肴等等 爪
。 ’

“ ,

体验 总 是 通 过 对 照 和 比较 来 获 得 效 果 每 济慈 对 神 话 的选 择 是 对 现 实世 界 的 深 刻
” 。

一 感觉 与对 立 面 相生 相 克 , ;
思 索 和 亲身 体 验 的 结 果
,

他 认 识 到 只 有脱 离
, “ ”
布 鲁 克 斯认 为 不 管 诗 歌传 达 的 真 是 了 他 当 时生 活 的 具体 形式 才能 创 造 出一 个
, 。

什 么 都 应 把 诗 歌 作为 一 个 整 体 来 看 待 这 种
“ ” “ ” 。

真 与 美 真 正 统 一 的 特殊 世 界 在 这 个
“ ” ,

往 往 是 通 过 比 喻表 现 出 来 的 而
,

艺术 真 世 界里 不 仅集 中着大 自然 取 之 不 尽 的 慷 慨
。 ,

不 是 通 过 对 主 题 的 抽象 解 说 获 得 的 诗 中 的 赐予 而 且 集 中 着诗 人 在 现 实 中徒劳 地 寻 找
。

任 何 成 分 都应 看 作 整 个 有 机 体 的 一 部 分
,
,
过 的 自然 人 性 爱 与 欢 乐的 美 他 这就是
诗 歌 是具 有 意 义 评 价 和 解说 功能 的 结构 这
、 ,

诗歌 中 的 神 话 想 象 世 界
。 —
德 国 批评 家赫 尔 德
.

种 结 构 是 各 对 立 要 素的 联 合 济 慈 善 于 将 感 尔 认 为 诗 的 特 殊 功 能 在 于 保 存 了 神话 的 活
。

觉 以 象 征 意 义 的形 式表 现 出 来 复 杂 的 主 题 力 `
济 慈 将 神 话 世 界 以 生动 的 形 象 表 现 出
,

在 他 的 笔 下 都 以 丰 富具 体 的 细 节 描 述 处 理 得 来 使 整 个 诗的 格 调 提 高 到 读者 的 想 象 力 所
。

天 衣 无 缝 ( 如 《 秋颂 》 等 ) 《 夜莺 颂 》 中 的
。

能达 到的境 界
、 、 、 、 、

微风 森林 夜莺 凉亭 花朵 月亮 等 客 济慈 有 时 用 海 岸 和 大 海 的 对 立 来象 征 无
。 。

观 具 体 物象 都 一 一 展 示 在 我 们 眼 前 限 与有 限 的 对 立 大 海是 与 神 话 联 系 在 一 起
。

的 人 类 在 用 神 话 思 维 构 想 超 自然 的 神 界 图
。

景 时 总 是 把 它 建 构 在大 海 神 秘 的 氛 围 中 在
,
《致荷 马 》 一 诗 中 济 慈 把 填 补 现 实与 理 想 间
,

济 慈 善 于 从 神 话 传 说 中攫 取 素 材 运用
、

丰富的 想 象 力 构 造 出波橘 云 诡 迷 离恍惚 的 沟堑 的 努 力 比 作一 位 坐 在海 岸 上 渴 望 浩渺 大

。 “
海 的人 《 夜莺 颂 》 遥 远孤 独危 险 的大
,

艺术境 界 如 《安 狄 米 恩 》 讲述 了 牧 羊 人 爱 中
” ,

是 诗 人 想 象力 的 巡 礼 诗 人 最 后 又 被驱
。

上 月 神 辛西 娅 的 故 事 这 个故 事 以 神 话 和 象 海
。

征 的 形 式 反 映 了 济慈 对 诗 歌和 诗 人 应 选 择 的 回 到 现 实 的 海 岸 上 来 他 的 诗 在 时 间顺 序 上
、

经 历 了 从 幻 想 到 现 实 生 活 的投 入 从逃 避 生
,

道路 的 思 考 奠定 了 以 后 诗歌 中 神 话 因 子 的
、

发展 方 向
。

《 海 披 里 昂 》 写 的是 希 腊神 话 中新 活 到 正 视 自我 从 自我 放 纵 到 痛 苦 挣 扎 的 过
旧 两 代 诸神 之 间的 一 场 斗 争 即 奥 林 匹 斯 山 诸 程
:

神战 胜 泰 坦 诸 神的 故 事 《 圣 亚 尼 节 前夜 》 中
,
此 诗 的 神 话 思维 包 括 了 两 个 明 显 的 创 作
,

动 机 一 是 借 助 永 恒 的 象 征 挣 脱 时 间 的 羁绊
。 :

仍 可 找 到 神 的 影 子 济慈 在 《 夜莺 颂 》 中 运 用
,

神 话 传 说将 自 己 和 读者 置 于 幽 远
、

诱 人 的完 回归天堂 是 人 在 坠 入 死 亡 陷 阱 前获 得 的 一
、

美 境界 中
。
种 完美 的 超 越 时 空 的快感 ;
二 是 神话 将 人
,

们带 入 死 亡 与 再 生 的 无 尽循 环 之 中 人通 过
,
《 夜莺 颂 》 中 神 话 成 了 自然 界 的 人 格 化
或 人 的 对象 化 表 现 的 是 人 与大 自然 的 交 融
, ,
融 于 时 间 的 无 穷循 环 和 大 自然 的 无 穷 的神 秘
, ,

特 别 是 季 节的 更 迭 … … 在 这 种神 话
“ , , ,

从而 构成 神 用象 通 情 变所 孕 物 以 貌 求 节奏
。

心以理应
”
( 文 心 雕 龙 神 思 篇 》 ) 的审 美 意
·

氛 围 中获 得 不 朽 《 夜莺 颂 》将 神 话世 界选定
,
。

象 有批 评 家对 他 诗 歌 中的 神 话 要 素 所 起 的 为 人 类 最 美 的 季节春 天 除 了 使 诗 的意 境 更
·
·
8 9
 ,

外 国文 学 评 论 19 93

具 可感 性 和 完 美 性 之 外
,

还 有 诗 人 的 特殊 用 到 打击 更 难 以 忍 受 的 的 是 得 不 到 社 会 的承
。
。

意 神 话原型 批评 家 弗 莱认 为 春天 是 象 征喜
,
认 以 及 批 评 家 的 中 伤 雪 莱在 《 哀 济 慈 》 一 诗
中也 把 济 慈 比 作 希 腊 神话 中 被野 猪 咬伤 的 美
。 ,

剧 的季节 L
故 此 《 夜 莺 颂 》 所展 示 的 神 话世
。 ,

少 年 阿 童 尼 生 活失 去 了应 有 的 光 彩 诗 人 只
,

界 充 满 了喜 剧 色 彩 这 正 好与 诗 中描述 的 悲
好逃遁 到 诗 的 神 话 世 界 中去 重新 领悟 人 生 的
,

剧性 的 现 实 世 界 形 成 鲜 明 的 对 照 整 个 诗便
。

天 赐 这 种 新 的境 界 只 能 使 诗 人 对 现 实 生 活
。

成 了喜 剧 与 悲 剧 的 严 肃对 抗 诗歌 从 某 种 意
。 · ,

义 上 说 是一 种 神 话形 式 济 慈的 《 夜 莺 颂 》 证 认 识 得 更 加 深 刻 在 写 给约 翰 泰 勒 的 信 中
,

: “

实 了神 话 比 历 史 更 加真 实 的 事 实
。
我 们 可 以 感 觉 到 诗 人 的这 种 反 思 我 们一走
` ’
近 我 将 叫做 初觉 之 室 的 第 二 间房 子就 将
为 那 里 的光线 和 空 气 所 陶 醉 到 处 都是使 人
,

, ,

济 慈 历 来被 认 为 是 追求纯 美 和 文 辞 音韵 愉 快 的新奇 事 情 颇有 乐而忘 返 终 老 于斯

。
“ ”
的 想 法 但是 呼 吸 了这 种 空 气 的 后 果 之 一 就
。

的 唯美 主 义 者 他 的 消 极 能力 说 似 乎 更 使
,

是 使 人 对人 类 心 灵 和 本性 敏 感 起 来
, ,

他 超脱于 主 观情感之 外 其实 我们通 过 使我 们

、 、 、

《 夜莺 颂 》 客观的 文字 描 述 可 以 透 视 到 他 对 生 觉 得 世界 是 充 满 了 悲 伤 伤心 痛苦 疾病
。 ’ ,
L
和 压迫 在 同 一 封 信 中还 可 看 到 生 活 的真
。 “
活 的严 肃 思 考 他 诗 中刻 画 的 不 是 逃 避 生
: “
实性 与诗 人 对生 活 的 期 望 汤 姆今 天 下午 又
, ” 。
L
活 而 是对 生 活 的 不 断 忧 虑 尽管浪漫主
,

义 诗 歌 被 歌 德称 为 病 态 的诗 歌 咯 了血 这 使 人 很泄 气 但 我知道 世 上 还 有
, ,
但 研 究过 济
`
《 夜 莺 颂 》 时生 活 背景 的 人 决 不 会 认
夕
更 真实 的东西 人生 的 第三 室 将 是幸 福
,
慈写 作
,

而 慈 祥 的 … … 贮 藏着 爱情 的 酒 也 有 友谊 的
。

为 他 是 无 病 呻 吟 该 诗 鲜 明 地 表现 了 诗 人 的
, 。 ”
悲剧性 心理 在 那 片 宁 静 中我 们 能 感 到 诗 人 面包 我 们 确 能 从这些 泪 水 浸 泡过 的 诗 行 中
, , 。 “
的 抗 争 和 绝 望 猛 烈 的冲 动 和 奔 放的 热 情 而 找 到 这 悲戚 的痕 迹 这 使 人 对 坐而 悲 叹 的
” “
诗 人 自 己 却 隐逸 在 这 些被 客 观 化 了 的情 感 之 世 界 是 有感 于 病 魔 缠 身 的 弟 弟 汤 姆 新生
;

, 。 ”
后 勇 敢 地 面 对 生 活 他 深 信生 命 的 获 得 就 是 的 爱情 活 不 到 天 明 就 要 枯 凋 是 对 自己不 能
。

寻 求 怎 样 运 用 生 命 的 权 力 生 活 是 不 断 的奇 拥 有 爱 情 的 事 实的 写 照
;
整 首 诗 的悲 剧 色 彩
。
L
遇 并 要 求 做 出答 案 济 慈认 为 人 生答 案 只 是 诗 人 预感 到 死 神 日趋 逼 近 的死 亡 意 识 的 潜
、 。

有 通过直 觉 勇 气 和 经 验 的积 累 才能获 得 他
。

意 识 表 达 但 他追 求 真 与美 的天 性 与 执 着 又
对 生 活 的设 想 是 一 位 年轻天 才 对 生 活 的大 胆
。

使 读 者 感 觉 不 到 诗 人 的 沉 沦 他 用 双 手抚 摸
。 ,

幻 想 诗 人 很 早便 超越 了 自我 意 识 中 的 困 惑 着 自己 的 痛 苦
,
我 们 在 这种 悲 剧 氛 围 中却 享
勇 敢地 直 面 生 活 和 自我 并 对生 活 提 出 深 刻
, 。

受 到 真 切 的快 感 难怪雪 莱 也 推 崇 悲 剧 快 感
,

。 “ ,

的 质 问 同 时 又 通 过努 力寻 找 伟大 的 答 案 济 悲 剧 提 供 了 苦痛 之 中 一 个快 乐 的 影 子 使人
,

慈 的 诗 歌 的 确 给 人 一 种 孤 独 和 悲戚 感 他 曾
。

感 到 愉 快 悲 剧 中 的 快 感 比 那从 快 乐 本 身所
: “
说 想 想 我 孤 独 中的 快 乐 … … 也 许 有 人 认为 获 得 的 快 感 更 为甜 密 … … @
,
,

我 傻 … … 但 当 我 的 意 志 存 在 于 真理 中时 我 、

济 慈 的 苦 恼是 不 能 确 定对 幸 福 自由 和
,

倒 非 常 乐 于 被 这样 看 待 因 为 我 内心 潜 藏 着 美 的 渴 望 与 充满 苦难 和 斗 争 的客 观现 实 之 间
。 ”
L
巨 大 的资 源
, ,

的关 系 他之 所 以要 知 道 这种关 系 不是 为
我 们不 要 忘记 写 《 夜 莺 颂 》 时
,

年青 的
,

了 确定 艺 术优 于 生 活 而 是 为了 把 可 怜 的 日
, , ,

诗人 已 染 上 疾 病 亲 人 的逝 世 爱 情 的 夭 折 常 生 活 从 人 们那 里 窃 走 的 精 神 财 富 还 给 人
, 。
⑧
生 活 的贫 困 使 诗 人 在 精 神 上 和 肉体 上 都 受 们 悲 剧 的 要 素 如 用 美 的 尺 度 去 透 视是 痛
·
·
90
 .
,
N o
外 国 人学 评论 2 19 9 3

苦 的 真 实 济 慈 相 信用 这 种 方 式 去 看 待 生 活
, 。

纪 英 国 诗 人 论诗 》 人 民 文 学 出版 社
,
19 8 4
年
· ·
, 。
凯 埃 吉 尔 伯特 右美 学 史 》 上 海译文
,

是 真 实可 信 的 而 且 是 把 握 生 活 的 唯 一 方 式 返 夏 乾 丰译
,

出版社 年版 第 5 3 7 页
,
2989
诗 人 这 种 看 待 生 活 的特 有方 式 便 成 为 一 种 泥 月

⑤ 勺 ⑦L L 转 引自 L so n e
物 。; 即别 夕 * 汀 注
, ,
l T r i里l i n g
“ ” , “
消极 能 力 我 们毋 宁说 它 是 一 种 积极 能 1吧 , e o r , . 、 、 、

加 成/ H 田 Y 19 79 ,
f Bo k N w k P 29 31 31
” 。 、 、

力 他 称 为真 善 美 的东 西 是 生 活 本 身 具 4
、
11
。 “ ”
有的 吸 引 力 它 们 都 应 得 到 消极 能 力 的保 ⑧珍 w a zt e : s u t亡
on
,
刀爪成功 , 注 ` ,
迎之。 夕. ,
P r eo t j e
卜

护 才 有 可 能 实 现 诗 人 避 免 对 生 活 本质 的 好
。
H a l 健IN C
.
,
1963 , .

P 199

“
、

~
”
121
、
1 18
、

31
.

沁 本 世 纪 新批 评 家 用 张力 指 抽 象 与具 体 的 冲 突
,
,

坏 及 完美 与 否 作 出 教 条 式 的 评 判 否则 他会
字 面意 义 与 深 层 含 义 的冲 突 一 般和 特 殊 的 冲 突
, ,

因 为 夹 杂 着 这些 观 念 不 能抵 达 完 美 的诗 的 境 。

形式 和 内 容 的 冲 突 关 系
。 “ ”
界 不 对 任何 事 物 作 出 决断 的 消 极 能力 有 @L R o
沈r t 助n a r d ,
月 汾盏矛 ￡刀比
伽 洲 oj 肠岁翻 乙2人冲 川 2扩 户 ,
,

赖于 诗 人 的 个 性 特征 同时 又 成 为诗 人 个 性
. 、 一 .

19 8 4 ,
P 98 9 7 98

特 征 的外观 @场 转 引 自布 鲁克 斯 《 西 洋 文 学 批 评 史 》 颜 元 叔 译
, ,

、 。

人 民 大 学 出版 社 6 5 3页
,
19 8 7 ,

第642
勿 雪 莱 夸诗 辩 》 转 引 自伍 鑫 甫 主 编 《 西方 古 今 文 论
,

选》 复旦 大 学 出 版社
, ,

① ⑨L @ 季 亚 诺 娃 《 英 国浪 漫 主 义 文 学 》
,
聂 锦坡 译 辽
, 198d
年版
:
宁 大 学 出 版社
,
1 9 9 0年 版
第x91
、
19 9 页
。
( 作者 单位 南 京 大 学 中美 文 化
、

②④ L 《济 慈 书信 集 》 1 8 1 7 年 12 月 2 1 1 8 1 7年 1 2
,
日 研 究 中心 )
、 ,

月 2 工日 工8 1 8
年5 月 3 日 转 引 自刘 若 端 编 《 十 九 世
石 海竣
:
责任 编 辑

《 文 艺 学 习 》 杂 志 以 崭 新 面 貌 复刊

, 、
玄
深 受 广 大青 年 文 艺爱好 者 欢 迎 的 文艺 学 习》 双 月刊 在 1 9 5 7年 19 9 2年两 度 因 故停 刊
。

后 1 9 9 3 年得 以 崭 新面 貌 复刊
,

, ,

复 刊 后 的 《 文 艺 学 习 》 根 据 邓 小平 同 志南 巡 讲话 精 神 对 刊 物 内 容形 式 进行 了 大幅度 的
。 、 、

以 更 好 地 贴 近 当 前文 艺 改革 和 社 会 改 革 增 设 和 加强 了 《 文 坛 广 角境 》 《艺苑 冲 击波 》
,
改革
、 , ,
《文坛 新 秀 》 《 文 化 名 人谱 》 等 纪 实性 栏 目 并 侧 重 对 文 坛热 点的描 述 和 剖 析 同 时 保 留 了原
, 、 ,

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。

导
、 、

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, 。

书 等 重 点 文章 以 满 足 广 大读 者对 文 坛 现 状 的 关 注
《 文 艺学 习 》 1 9 9 3 年 自办 发行 号 《文 艺 学 习 》 编 辑
。

北京 1 0 0 0 2 6农 展 馆南 里 1
:
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。