‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫الرد على شبه المنكرين إلعجاز القرآن الكريم‬

‫إعداد الطالب ‪ :‬حممد رضوان‬

‫رقم القيد ‪21210615000003 :‬‬

‫القرآن الكرمي كتاب اهلل تعاىل ال‪%‬ذي أعج‪%‬ز البش‪%‬ر أن ي‪%‬أتوا مبثل‪%‬ه‪ ،‬وإعج‪%‬ازهم‪ %‬من وج‪%‬وه ع‪%‬دة ‪ :‬لغت‪%‬ه‪ ،‬معاني‪%‬ه‪ ،‬وبالغت‪%‬ه‪ ،‬وبيان‪%‬ه‪ ،‬وم‪%‬ا في‪%‬ه من تش‪%‬ريعات س‪%‬نها‬
‫اهلل تعاىل لعباده‪ ،‬وما فيه من حق‪%‬ائق علمي‪%‬ة‪ %‬يؤك‪%‬دها العلم كلم‪%‬ا تط‪%‬ورت البش‪%‬رية‪ .‬وحنن اآلن يف عص‪%‬ر التكنولوجي‪%‬ا‪ ،‬عص‪%‬ر املعلوم‪%‬ات وعص‪%‬ر اإلحلاد‪ ،‬كم‪%‬ا‬
‫أن اهلل تعاىل يسر لنا يف هذا العصر تالوة القرآن وحفظه واالستماع إليه واالطالع على علومه وتفاسريه بشكل مل يسبق مثيال من قبل‪.‬‬

‫وظهر باملقابل أناس ليس لديهم‪ %‬أي عمل سوى انتقاد هذا القرآن واالستهزاء بنيب الرمحة عليه الص‪%%‬الة والس‪%‬الم‪ ،‬وإليكم بعض االنق‪%%‬ادات من قب‪%%‬ل املنك‪%%‬رين‬
‫امللحدين‪ %‬والردود لتلك االنتقادات كالتايل ‪:‬‬

‫مشاكل لغوية في القرآن الكريم‬ ‫‪.1‬‬

‫الرد األل ‪ :‬أن القرآن الكرمي هو املصدر األساسي لقواعد اللغة العربية‪ ،‬ألن علماء اللغة حني أرادوا أن ي‪%‬دونوا كتب‪%‬ا يف قواع‪%‬د اللغ‪%‬ة العربي‪%‬ة ك‪%‬ان املص‪%‬در‬
‫األساس‪%%‬ي يف اس‪%%‬تنباط أحك‪%%‬ام قواع‪%%‬د اللغ‪%%‬ة ه‪%%‬و الق‪%%‬رآن الك‪%%‬رمي‪ ،‬وكب‪%%‬ف خنط‪%%‬أ ه‪%%‬ؤالء العلم‪%%‬اء األجالء ال‪%%‬ذين وحنتج هبم‪ ،‬ومن خيط‪%%‬أ الق‪%%‬رآن الك‪%%‬رمي فق‪%%‬د أخط‪%%‬أ‬
‫وخالف علماء اللغة الذين حنتج هبم‪.‬‬

‫الرد الثاني ‪ :‬إن كان هن‪%‬اك أخط‪%‬اء لغوي‪%‬ة أو حنوي‪%‬ة يف الق‪%‬رآن الك‪%‬رمي لعرفه‪%‬ا كف‪%‬ار مك‪%‬ة ك‪%‬أيب جه‪%‬ل‪ ،‬وأيب هلب وغريمها من كب‪%‬ار كف‪%‬ار مك‪%‬ة‪ .‬وعرفن‪%‬ا أهنم‬
‫من أه‪%%‬ل اللغ‪%%‬ة العربي‪%%‬ة وهم ب‪%%‬ارعون يف تكلم اللغ‪%%‬ة العربي‪%%‬ة الفص‪%%‬حى‪ ،‬ولكنهم وص‪%%‬فوا الق‪%%‬رآن الك‪%%‬رمي بالس‪%%‬حر‪ ،‬وكهان‪%%‬ة‪ ،‬وأس‪%%‬اطري األولني ومل يع‪%%‬رف عنهم‬
‫أبدا أهنم وصفوا القرآن بأن فيه أخطاء لغوية وحنوية‪.‬‬

‫الرد الثالث‪ :‬أن كبار علماء اللغة مل يقولوا أن هناك أخطاء لغوية يف القرآن الكرمي مع أهنم أوسع‪ %‬علما ومكانة يف األمة‪.‬‬

‫قراءات مختلفة متعددة‬ ‫‪.2‬‬

‫ه ‪%%‬ذه من الش ‪%%‬به القدمية واحلديث ‪%%‬ة ‪ :‬إن اختالف الق ‪%%‬راءات القرآني ‪%%‬ة ي ‪%%‬دل على اض ‪%%‬طراب يف النص الق ‪%%‬رآين‪ .‬ويف ال ‪%%‬رد على ذل ‪%%‬ك ‪ :‬إن مع ‪%%‬ىن االض ‪%%‬طراب يف‬
‫النص ‪ :‬هو وروده على صور خمتلفة‪ ،‬ال يعرف الصحيح منه‪ ،‬أما وروده على صور كلها صحيح‪ ،‬فليس يف ذلك شيء من االضطراب‪.‬‬

‫مث إن قراءات القرآن املعتمدة‪ ،‬وإن اختلفت يف النص الواحد قراءة‪ ،‬غري أهنا كلها مقط‪%‬وع بثبوهتا عن رس‪%%‬ول اهلل ص‪%‬لى اهلل علي‪%%‬ه وس‪%%‬لم‪ %،‬وإذا ثبتت الق‪%%‬راءة‬
‫سندا ونقال‪ ،‬فال جمال لردها أو إنكارها‪ .‬كما أخربه صلى اهلل عليه عليه‪ %‬وسلم‪( %‬القرآن نزل على سبعة أحرف) واإلذن بقراءته حسب ما تيس‪%%‬ر من ذل‪%%‬ك‪،‬‬
‫ما يثبت مشروعية‪ %‬القراءات القرآنية‪ .‬فحاصل ذلك ‪ :‬أن اختالف القراءات ليس من قبيل االضطراب وعدم الثبات‪ ،‬كما يدعي املنك‪%‬رون‪ ،‬ب‪%%‬ل مجي‪%%‬ع ذل‪%%‬ك‬
‫حق ويقني ثابت‪.‬‬