‫‪15:06 ,29.3.2022‬‬ ‫דעתון ‪ -‬איוב ההיה?

או כמשל היה‬

‫מאת‪ :‬יהושע עסיס‬

‫‪ 1212‬צפיות‬ ‫‪| 7/27/2020‬‬

‫איוב ההיה? או כמשל היה‬

‫מי היה איוב? האם היה? או כמשל היה? ואם היה היכן היה? ריש לקיש אומר "איוב לא היה ולא נברא‪ ,‬אלא‬
‫משל היה"‪.‬‬
‫איוב ההיה? או כמשל היה‬
‫מי היה איוב? האם היה? או כמשל היה? ואם היה היכן היה? ריש לקיש אומר‬
‫"איוב לא היה ולא נברא‪ ,‬אלא משל היה"‪ .‬ואלו שחשבו שהיה ונברא לא ידעו מתי‬
‫היה יש שאמרו היה בימי האבות‪ ,‬ויש שאמרו שהיה בימי משה‪ ,‬יש שאמרו שהיה‬
‫בימי דוד‪ ,‬ויש שאמר שהיה מעולי בבל‪ .‬ריבוי דעות אלה‪ ,‬כותב רמב"ם‪ ,‬מחזק את‬
‫הדעה הראשונה‪ ,‬האומרת כי איוב לא היה ולא נברא‪ ,‬אלא משל היה‪ .‬ואם איוב‬
‫הוא משל ‪ -‬מהו הנמשל של משל מורכב זה? הנמשל הוא אנחנו היושבים עם‬
‫איוב‪ ,‬מגרדים פצעינו בחרש‪ ,‬ושואלים את עצמנו‪ :‬מדוע מתנהלים חיינו כפי שהם‬
‫מתנהלים? מדוע מתנהלת ההיסטוריה כפי שהיא מתנהלת? סיפור העלילה‬
‫המרתקת של ספר איוב מורכבת ממספר מערכות‪:‬‬

‫תיאור צדקתו של איוב עושרו אושרו ומשפחתו‪:‬‬

‫‪ .1‬צדיק‪ִּ֣ :‬כ י ֵ֤א ין ָּכֹ֙מ הּ֙ו ָּב ָ֔א ֶר ץ ָּ֧ת ם ְוָיָׁ֛ש ר ִויֵ֥ר א ֱא ֹלִ֖ה ים ְוָ֥ס ר ֵמ ָֽר ע‪ :‬תיאור מפליג בצדקתו‪ .‬שאין מקבילה לו במקרא‪ .‬נוח היה איש צדיק‬
‫את אלוהים התהלך נוח‪ ,‬אברהם אבינו לא הוזכרה צדקותו אך איוב "ָּ֧ת ם ְוָיָׁ֛ש ר ִויֵ֥ר א ֱא ֹלִ֖ה ים ְוָ֥ס ר ֵמ ָֽר ע‪
" :‬‬
‫‪ .2‬עשיר‪ַ :‬וְיִ֣ה י ִ֠מ ְק ֵנהּו ִֽׁש ְב ַ֨ע ת ַא ְל ֵפ י ֹ֜צ אן ּוְׁש ֹ֧ל ֶׁש ת ַא ְל ֵ֣פ י ְג ַמ ִּ֗ל ים ַוֲח ֵ֨מ ׁש ֵמ ֤א ֹות ֶֽצ ֶמ ד ָּב ָק ֙ר ַוֲח ֵ֣מ ׁש ֵמ ֣א ֹות ֲא תֹו֔נ ֹות ַוֲעֻב ָּ֖ד ה ַר ָּ֣ב ה ְמ ֹ֑א ד ַוְיִה ֙י‬
‫ָה ִ֣א יׁש ַה ֔ה ּוא ָּג֖ד ֹול ִמ ָּכל ְּב ֵני ֶֽק ֶד ם‪
:‬‬
‫‪ .3‬בעל משפחה‪ַ :‬וִּי ָּ֥וְל דּו ֛ל ֹו ִׁש ְב ָ֥ע ה ָב ִ֖נים ְוָׁש ֥ל ֹוׁש ָּב ֽנ ֹות‪
:‬‬

‫‪ 4‬עובד השם‪ :‬השכים להקריב עולות כהתרת הספק שמא בניו חטאו או יחטאו ְוִהְׁשִּ֣כים ַּבֹּבֶק֘ר ְוֶהֱעָ֣לה ֹע לֹו֘ת ִמְסַּ֣פר ֻּכָּל֒ם ִּ֚כי ָאַ֣מר‬
‫‪www.daaton.co.il/Article.aspx?id=7534 1/4‬‬
‫‪15:06 ,29.3.2022‬‬ ‫דעתון ‪ -‬איוב ההיה? או כמשל היה‬
‫‪ .4‬עובד השם‪ :‬השכ ם להקר ב עולות כהתרת הספק שמא בנ ו חטאו או חטאו ְוִה ְׁש ִּ֣כ ם ַּב ֹּבֶק ֘ר ְוֶה ֱעָ֣לה ֹעלֹו֘ת ִמ ְס ַּ֣פ ר ֻּכָּל ֒ם ִּ֚כ ָא ַ֣מ ר‬
‫ִא ּ֔י ֹוב אּוַל ֙י ָח ְט ֣א ּו ָב ַ֔נ י ּוֵב ֲר ֥כ ּו ֱא ֹלִ֖ה ים ִּב ְל ָב ָ֑ב ם ָּ֛כָכה ַיֲעֶׂ֥ש ה ִא ּ֖י ֹוב ָּכל ַה ָּיִֽמ ים‪
:‬‬

‫הדיאלוג בין אלוהים לשטן והפגיעה באיוב ברכושו ובמשפחתו‬

‫אלוהים מסנגר ומתפאר בפני השטן על איוב עבדו לאמור ֲה ַׂ֥ש ְמ ָּת ִל ְּב ָ֖ך ַע ל ַע ְב ִּ֣ד י ִא ּ֑י ֹוב ִּ֣כ י ֵ֤א ין ָּכֹ֙מ הּ֙ו ָּב ָ֔א ֶר ץ ִ֣א יׁש ָּ֧ת ם ְוָיָׁ֛ש ר ְיֵ֥ר א‬
‫ֱא ֹלִ֖ה ים ְוָ֥ס ר ֵמ ָֽר ע‪
:‬‬
‫השטן מקטרג על איוב לאמור מה חכמה בצדקתו כאשר נתת לו הכל "ֲה ֹֽל א ַ֠א ָּת ה ַׂ֣ש ְכ ָּת ַב ֲ֧עדֹו ּוְב ַע ד ֵּב י֛ת ֹו ּוְב ַ֥ע ד ָּכל ֲא ֶׁש ר ֖ל ֹו ִמ ָּס ִ֑ב יב‬
‫ַמ ֲעֵׂ֤ש ה ָיָד י֙ו ֵּב ַ֔ר ְכ ָּת ּוִמ ְק ֵ֖נהּו ָּפ ַ֥ר ץ ָּב ָֽא ֶר ץ‪ְ :‬ואּוָל ֙ם ְֽׁש ַֽל ח ָ֣נא ָֽיְד ָ֔ך ְוַ֖גע ְּב ָכל ֲא ֶׁש ר ֑ל ֹו ִא ם ֹ֥ל א ַע ל ָּפ ֶ֖ניָך ְיָב ֲר ֶֽכ ָּך ‪
:‬‬
‫אלוהים מעניק הרשאה לשטן והשטן פוגע באיוב ברכושו במשפחתו איוב מאבד כל רכושו בניו ובנותיו נהרגו ואיוב עדיין מחזיק‬
‫באמונתו ובצדקתו‪ַ" .‬וֹּיאֶמ ֩ר ָע ֹ֨ר ם ָיָ֨צ אִת י ִמ ֶּ֣ב ֶט ן ִא ִּ֗מ י ְוָע ֹר֙ם ָא ׁ֣ש ּוב ָׁ֔ש ָּמ ה ְיֹק ָ֣וק ָנַ֔ת ן ַויֹק ָ֖וק ָל ָ֑ק ח ְיִ֛ה י ֵׁ֥ש ם ְיֹק ָ֖וק ְמ ֹבָֽר ְך‪ְּ :‬ב ָכל־ֹ֖ז את ֹלא־ָח ָ֣ט א‬
‫ִא ּ֑י ֹוב ְוֹלא־ָנַ֥ת ן ִּת ְפ ָ֖לה ֵל אֹלִֽה ים‪
:‬‬

‫המשך הדיאלוג בין אלוהים לשטן והפגיעה בגופו של איוב‬

‫שוב אלוהים פוגש בשטן ושוב אלוהים מסנגר מפאר ומתפאר בצדקתו של איוב למרות הפגיעה הקשה ברכושו בבניו ובנותיו‪.‬‬
‫אך השטן אינו מרפה וממשיך לקטרג לאמור‪ַ :‬וַּ֧יַע ן ַה ָּׂש ָ֛ט ן ֶא ת־ְיֹק ָ֖וק ַוֹּיאַ֑מ ר ֣ע ֹור ְּב ַע ד ֗ע ֹור ְוֹכ֙ל ֲא ֶׁ֣ש ר ָל ִ֔א יׁש ִיֵּ֖ת ן ְּב ַ֥ע ד ַנְפ ֽׁש ֹו‪ :‬אּוָל ֙ם‬
‫ְֽׁש ַֽל ח־ָ֣נא ָֽיְד ָ֔ך ְוַ֥גע ֶא ל ַע ְצ ֖מ ֹו ְוֶא ל ְּב ָׂש ֑ר ֹו ִא ם ֹ֥ל א ֶא ל־ָּפ ֶ֖ניָך ְיָב ֲר ֶֽכ ָּך‪ :‬ושוב אלוהים ממשיך לאתגר את השטן על חשבון איוב ומרשה‬
‫לשטן לפגוע בגופו של איוב ובלבד שלא ימיתנו‪ַ .‬וֹּ֧י אֶמ ר ְיֹק ָ֛וק ֶא ל־ַה ָּׂש ָ֖ט ן ִה ּ֣נ ֹו ְב ָיֶ֑ד ָך ַ֖א ְך ֶא ת ַנְפ ׁ֥ש ֹו ְׁש ֹֽמ ר‪ַ :‬וֵּיֵצ ֙א ַה ָּׂש ָ֔ט ן ֵמ ֵ֖א ת ְּפ ֵ֣ני ְיֹק ָ֑וק‬
‫ַוַּ֤יְך ֶא ת ִא ּיֹו֙ב ִּב ְׁש ִ֣ח ין ָ֔ר ע ִמ ַּ֥כף ַר ְג ֖ל ֹו עד ְוַ֥ע ד ָק ְד ֳק ֽד ֹו‪ַ :‬וִּֽי ַּֽק ח ֣ל ֹו ֶ֔ח ֶר ׂש ְל ִה ְת ָּגֵ֖ר ד ּ֑ב ֹו ְו֖ה ּוא ֹי ֵׁ֥ש ב ְּב תֹוְך ָה ֵֽא ֶפ ר‪
:‬‬

‫העימות בין איוב לאשתו או הקונפליקט עם עצמו‬

‫אשתו של איוב לפתע מופיעה משום מקום כאנונימית ללא שם וללא כל תיאור‪ .‬כאשר איבדה כל עושרה בניה ובנותיה נהרגו לא‬
‫השמיעה קול ורק עכשיו כאשר איוב נפגע בגופו היא מגיבה "ַוֹּ֤ת אֶמ ר לֹ֙ו ִא ְׁש ּ֔ת ֹו ֹע ְד ָ֖ך ַמ ֲח ִ֣ז יק ְּב ֻת ָּמ ֶ֑ת ָך ָּב ֵ֥ר ְך ֱא ֹלִ֖ה ים ָוֻֽמ ת‪ ":‬איוב‬
‫נסער מתגובתה של אשתו ומגיב בחריפות לאמור‪ַ :‬וֹּ֣י אֶמ ר ֵא ֶ֗ל יָה ְּכ ַד ֵּ֞ב ר ַא ַ֤ח ת ַה ְּנ ָב לֹו֙ת ְּת ַד ֵּ֔ב ִר י ַּ֣גם ֶא ת־ַה ּ֗ט ֹוב ְנ ַק ֵּב ֙ל ֵמ ֵ֣א ת ָה ֱא ֹלִ֔ה ים‬
‫ְוֶא ת־ָה ָ֖ר ע ֹ֣ל א ְנ ַק ֵּ֑ב ל ְּב ָכל־ֹ֛ז את ֹלא־ָח ָ֥ט א ִא ּ֖י ֹוב ִּב ְׂש ָפ ָֽת יו‪ :‬רש"י בשפתיו לא חטא‪ .‬אך בלבו חטא קרי היה בלבו הרהורי כפירה‪.‬‬
‫מהיכן הקביעה של רש"י שאיוב לא חטא בשפתיו אך חטא בלבו‪
.‬‬

‫אשתו של איוב כדמות משנית לקול הפנימי של איוב‬

‫לאור האנונימיות של אשתו של איוב ללא שם וללא שום תיאור ולאור העובדה שבמערכה הראשונה בעת הקטסטרופה‬
‫‪www.daaton.co.il/Article.aspx?id=7534 2/4‬‬
‫‪15:06 ,29.3.2022‬‬ ‫דעתון ‪ -‬איוב ההיה? או כמשל היה‬
‫לאור האנונ מ ות של אשתו של א וב‪ ,‬ללא שם וללא שום ת אור‪ ,‬ולאור העובדה שבמערכה הראשונה בעת הקטסטרופה‬
‫הגדולה כאשר אבדה את כל רכושה ושיכלה את שבעת בניה ושלושת בנותיה לא הגיבה ולא אמרה דבר‪ .‬סביר יהיה להניח‬
‫שבעצם אשתו של איוב מעולם לא הייתה אשתו‪ .‬כי אם כדמות משנית המשקפת את קולו הפנימי של איוב עצמו‪ .‬בנוסף הרי‬
‫השטן רשאי היה לפגוע באשתו כשם שפגע בבניו ובנותיו‪ .‬איוב נמצא בדילמה עם עצמו לכפור באלוהים? או אולי לברך על‬
‫הרעה כשם שמברכים על הטובה‪ .‬וקול אשתו זה קולו הפנימי מהרהורי לבו‪ .‬כפירוש רש"י ְּב ָכל ֹ֛ז את ֹלא ָח ָ֥ט א ִא ּ֖י ֹוב ִּב ְׂש ָפ ָֽת יו‪:‬‬
‫רש"י בשפתיו לא חטא אך בלבו חטא‪
.‬‬

‫איוב ושלושת רעיו ֱא ִל יַ֤פ ז ַה ֵּת יָמ ִנ ֙י ּוִב ְל ַּ֣ד ד ַה ּׁשּוִ֔ח י ְוצֹוַ֖פ ר ַה ַּֽנ ֲע ָמ ִ֑ת י‬
‫רעיו של איוב באו לנחמו ובראותם אותו ֹ֣ל א ִה ִּכ יֻ֔ר הּו ַוִּי ְׂש ֥א ּו קֹוָ֖לם ַוִּי ְב ּ֑כ ּו ַֽוִּי ְק ְר עּ֙ו ִ֣א יׁש ְמ ִע ֔ל ֹו ַוִּי ְז ְר ֥ק ּו ָע ָ֛פ ר ַע ל ָר אֵׁש יֶ֖ה ם ַה ָּׁש ָֽמ ְיָמ ה‪:‬‬
‫שבעה ימים ושבע לילות ישבו חבריו של איוב אתו לנחמו ולא יכלו להוציא מילה מעוצמת הכאב והסבל‪ַ .‬וֵּיְׁש ֤ב ּו ִא ּתֹ֙ו ָל ָ֔א ֶר ץ ִׁש ְב ַ֥ע ת‬
‫ָיִ֖מ ים ְוִׁש ְב ַ֣ע ת ֵל י֑ל ֹות ְוֵא ין ֹּדֵ֤ב ר ֵא ָל י֙ו ָּד ָ֔ב ר ִּ֣כ י ָר ֔א ּו ִּֽכ י ָגַ֥ד ל ַה ְּכ ֵ֖א ב ְמ ֹֽא ד‪ :‬איוב מגיע לקצה גבול היכולת ויצעק צעקה גדולה ויקלל את‬
‫היום שבו נולד ואת הלילה שבו התעבר‪ַ .‬וַּ֥יַע ן ִא ּ֗י ֹוב ַוֹּיאַֽמ ר‪ֹ֣ :‬י אַב ד ֖י ֹום ִא ָּ֣וֶל ד ּ֑ב ֹו ְוַה ַּ֥לְיָל ה ָ֝א ַ֗מ ר ֹ֣ה ָר ה ָֽג ֶב ר‪ :‬אך החברים שבאו לנחמו‬
‫בעצם לא נמצאים מנחמים אותו כי אם מנהלים אתו שיח תיאולוגי מסורתי פילוסופי על הנהגת הבורא‪ .‬האם ניתן להבין‬
‫התנהלות השם במונחים אנושיים? הייתכן צדיק ורע לו רשע וטוב לו? ובעצם מטילים בו דופי לאמור אין כזה סבל לחינם לולא‬
‫חטאת להשם‪
.‬‬
‫אליפז התימני מביא את דעת הנבואה‪ ,‬בלדד השוחי את דעת המסורת ואילו צופר הנעמתי את הדעה הפילוסופית‪ .‬בהמשך‬
‫מופיעה דמות נוספת שמנסה לנחם את איוב והוא אליהוא בן ברכאל הבוזי‪ ,‬שכעס על איוב שחשב שהוא יותר צודק מאלוהים‪,‬‬
‫ואף כעס על רעיו שהרשיעו אותו כי הם לא מצאו תשובות לטענותיו‪
.‬‬
‫אליפז טוען סבל לא בא על אדם לחינם אלא אם כן חטא‪ ,‬ועל איוב לחזור בתשובה‪ .‬איוב טוען שהוא צדיק והוא נענש על לא‬
‫עוול בכפו‪ .‬ואליפז משיבו "ַה ֱא נֹוׁש‪ֵ ,‬מ ֱא לֹוַּה ִיְצ ָּד ק; ִא ם ֵמ ֹע ֵׂש הּו‪ִ ,‬יְט ַה ר ָּגֶב ר" האם האדם צודק מאלוהים? וזאת כאשר מסיפור‬
‫העלילה אנו למדים כי ייסוריו של איוב באו אליו דווקא בשל צדיקותו המופלגת‪ .‬ובשל משחקי האגו לכאורה בין אלוהים לשטן על‬
‫חשבון איוב‪
.‬‬
‫טיעונו של בלדד השוחי שאדם לא יכול להבין את מעשי ה' כי לאדם אין הבנה בשיקוליו ובמעשיו‪ .‬ואלוהים לא מעניש צדיקים‬
‫ומציע לאיוב שימשיך לדבוק בדרכי ה' בסופו של דבר ייטיב לו מאוד‪
.‬‬
‫צופר הנעמתי טוען שתפקידנו הוא לקיים מצוות למרות שאין אנו יכולים להבין באמת את דרכיו הנהגותיו וחשבונותיו‪ .‬איוב ענה‬
‫לו שהוא חכם בדיוק כמו רעיו‪ ,‬ויודע את דבריהם אך כעת הוא נוכח שהמציאות לא הגיונית ושאין שכר ועונש‪ .‬ויש צדיק ורע לו‬
‫ורשע וטוב לו‪
.‬‬
‫אליהוא מגֶנה את שלושת החברים וגם את איוב‪ ,‬וטוען שהוויכוח הוא ויכוח סרק וכולם טועים גם איוב‪ .‬כי האדם אינו מסוגל‬
‫לרדת לחקר הצדק האלוהי סבל או הצלחה לא בהכרח מעידים על צדקותו או רשעותו של האדם על כן אין להאשים את איוב‬
‫‪www.daaton.co.il/Article.aspx?id=7534 3/4‬‬
‫‪15:06 ,29.3.2022‬‬ ‫דעתון ‪ -‬איוב ההיה? או כמשל היה‬
‫לרדת לחקר הצדק האלוה ‪ .‬סבל או הצלחה לא בהכרח מע ד ם על צדקותו או רשעותו של האדם‪ .‬על כן א ן להאש ם את א וב‬
‫בחטא‪ ,‬ולא את האלוהים באי עשיית צדק‪ .‬כי נפלאות דרכי השם‪ַ .‬וִּ֤י ַח ר ַ֨א ף ֱא ִל י֣ה ּוא ֶב ן ַּב ַר ְכ ֵ֣א ל ַה ּבּוִז ֘י ִמ ִּמ ְׁש ַּ֪פ ַ֫ח ת ָ֥ר ם ְּ֭ב ִא ּיֹוב ָח ָ֣ר ה‬
‫ַא ּ֑פ ֹו ַֽע ל־ַצ ְּד ֥ק ֹו ַ֝נ ְפ ׁ֗ש ֹו ֵמ ֱא ֹלִֽה ים‪ּ :‬וִב ְׁש ֹ֣ל ֶׁש ת ֵר ָע י֘ו ָח ָ֪ר ה ַ֫א ּ֥פ ֹו ַ֤ע ל ֲא ֶׁ֣ש ר ֹלא ָמ ְצ ֣א ּו ַמ ֲעֶ֑נה ַ֝ו ַּיְר ִׁ֗ש יעּו ֶא ת ִא ּֽי ֹוב‪
:‬‬

‫אלוהים מצטרף לרב שיח‬

‫לבסוף הקב"ה הצטרף לרב שיח העמוק הזה ועושה סדר‪ .‬גוער באיוב בנסותו לשפוט את בורא העולם‪ .‬ואף כועס על אליפז ועל‬
‫רעיו שלא דברו נכונה אל איוב וחשדו בו שהוא חטא‪ .‬המסר בעצם של השם שאין לשפוט‪ .‬לבן אנוש אין את היכולת לבחון דרכי‬
‫השם בעולמו כי נפלאות דרכיו‪ .‬וציווה עליהם לבוא אל איוב‪ ,‬להקריב שבעה פרים ושבעה אילים ולבקש מאיוב שיתפלל עליהם‬
‫שה' יסלח להם או שתבוא עליהם רעה‪ַ .‬וְיִ֗ה י ַא ַ֨ח ר ִּד ֶּ֧ב ר ְיֹק ָ֛וק ֶא ת ַה ְּד ָב ִ֥ר ים ָה ֵ֖א ֶּל ה ֶא ל ִא ּ֑י ֹוב ַוֹּ֨י אֶמ ר ְיֹק ָ֜ו ק ֶא ל ֱא ִל יַ֣פ ז ַה ֵּֽת יָמ ִ֗נ י ָח ָ֨ר ה ַא ִּ֤פ י‬
‫ְב ָ֙ך ּוִב ְׁש ֵ֣ני ֵר ֶ֗ע יָך ִּ֠כ י ֹ֣ל א ִד ַּב ְר ֶּ֥ת ם ֵא ַ֛לי ְנ כֹוָ֖נה ְּכ ַע ְב ִּ֥ד י ִא ּֽי ֹוב‪ְ :‬וַע ָּ֡ת ה ְק ֽח ּו ָל ֶ֣כם ִׁש ְב ָֽע ה ָפ ִר י֩ם ְוִׁש ְב ָ֨ע ה ֵא יִ֜ל ים ּוְל ֣כ ּו ֶא ל ַע ְב ִּ֣ד י ִא ּ֗י ֹוב ְוַה ֲעִל יֶ֤ת ם‬
‫עֹוָל ֙ה ַּֽב ַע ְד ֶ֔כ ם ְוִא ּ֣י ֹוב ַע ְב ִּ֔ד י ִיְת ַּפ ֵּ֖לל ֲעֵל יֶ֑כם ִּ֧כ י ִא ם ָּפ ָ֣ניו ֶא ָּׂ֗ש א ְל ִב ְל ִּ֞ת י ֲעׂ֤ש ֹות ִע ָּמ ֶכ֙ם ְנ ָב ָ֔ל ה ִּ֠כ י ֹ֣ל א ִד ַּב ְר ֶּ֥ת ם ֵא ַ֛לי ְנ כֹוָ֖נה ְּכ ַע ְב ִּ֥ד י ִא ּֽי ֹוב‪
:‬‬
‫לאחר שהסכים איוב להתפלל על רעיו‪ ,‬העשיר אותו ה' כפליים מעשרו הראשון‪ ,‬ואף נולדו לו ילדים כמספר הילדים הראשונים‬
‫שהיו לו‪
.‬‬
‫אכן זה היה רב שיח עמוק ומרתק בשאלות היסוד על התנהלותו של הקב"ה בעולמו‪ ,‬על צדיק ורע לו רשע וטוב לו‪ .‬והטיעונים‬
‫לכאן ולכאן אך נדמו לי שהשאלות נותרו בעינם ואין מענה בלתי נפלאות דרכי השם ואין חקר לנפלאותיו כתשובתו של איוב‬
‫לאלוהים‪ִ֤ .‬מ י ֶ֨ז ה ַמ ְע ִ֥ל ים ֵע ָ֗צ ה ְּֽב ִ֫ל י ָ֥ד ַע ת ָל ֵ֣כן ִ֭ה ַּגְד ִּת י ְוֹ֣ל א ָא ִ֑ב ין ִנ ְפ ָל ֥א ֹות ִ֝מ ֶּ֗מ ִּנ י ְוֹ֣ל א ֵא ָֽד ע‪
:‬‬

‫‪ +‬שמירה על זכויות היוצרים למאמר באחריות הכותב בלבד‬

‫‪www.daaton.co.il/Article.aspx?id=7534 4/4‬‬