ASILAH 2 :

Dunia kecantikan dan fashion seyogianya harus sejalan dengan etika dan adab, baik etika kepada manusia,
lingkungan, atau bahkan kepada Allah Subhanahu wa ta'ala.
Skincare atau perawatan kulit wajah, boleh dilakukan asal tidak menabrak batasan syari'at, lantas bagaimana
jika air mani laki-laki (sperma) dijadikan skincare?
Dunia medis memang mengenal, bahwa kandungan sperma terdapat sebuah senyawa, yang dinamakan
crystalline polymine yang disebut spermine. Senyawa yang dikenal sebagai antioksidan, ini dipercaya dapat
menghilangkan kerutan dan menghaluskan kulit wajah. Tak heran jika para produsen skincare atau kosmetik
kecantikan global, berlomba-lomba memproduksi produk sikncare-nya dengan mensintetiskan /
mencampurkan sperma.
Pertanyaan
a. Bagaimanakah hukumnya menggunakan sperma pria untuk perawatan kulit wajah?
b. Memperjual belikan skincare yang jika mengandung sperma, apakah diperbolehkan?
c. Apa atau bagaimana hukum nya seorang istri menelan sperma suami nya?
RUMUSAN ASILAH 2 POIN A.
Bagaimanakah hukumnya menggunakan sperma pria untuk perawatan kulit wajah?

HUKUM MENGGUNAKAN SPERMA UNTUK KECANTIKAN HARAM, DENGAN ILLAT ISTIQDZAR

99 ‫ ص‬, 1 ‫ ج‬, ‫حاشية الباجوري‬
‫(وال الستقذارها) أي ليس حترمي تناوهلا الستقذارها وهذا القيد إلخراج املين وحنوه من املخاط والبزاق كما سيذكره‬
‫ فان مل خيرج املخاط من‬,‫فانه وان ُح رم تناوله لكن الستقذاره فليس بنجس وحمل حرمة تناوله اذا خرج من معدنه‬
.‫معدنه وهو األنف وال البزاق من معدنه وهو الفم مل حيرم تناوله‬

137-191 ‫فتاوى المعاصارة للوهبة الزحيلي ص‬

‫حيرم مص القضيب ألن كل مستقذر أو جنس يحرم على اإلنسان القرب منه لضرره وألنه منافيا لألدب والكرامة‬
‫ ما حكم الزوج الذي‬-‫اىل ان قال‬- ‫وخيل باملرؤة فضال عن كونه تقليدا للكفار والفساق ومن تشبه بقوم فهو منهم‬
‫يلعق فرج زوجته والزوجة اليت تلعق قضيب زوجتها؟ األمر األول حرمت ألنه مستقذر يتنافا مع الكرامة اإلنسانية وال‬
‫يليق بالشخص السوي واملؤمن عزيز كرمي ال يفعل ما خيل باملروءات او يؤدي اىل تناول او لعق املستقذرات‬

RUMUSAN SOAL 2 POIN B

Memperjual belikan skincare yang jika mengandung sperma, apakah diperbolehkan?

HUKUM JUAL BELINYA SAH, TAPI HARAM, DENGAN PERTIMBANGAN SYADZ DZAROI’
)11 ‫ ص‬/ 2 ‫ (ج‬- ‫مغني المحتاج‬
‫( و ) ال بيع ( املتنجس الذي ال ميكن تطهريه كاخلل واللنب ) والصبغ واآلجر املعجون بالزبل ألنه يف معىن جنس‬
‫العني‬
‫ قال اإلسنوي‬- ‫أما ما ميكن تطهريه كالثوب املتنجس واآلجر املعجون مبائع جنس فإنه يصح بيعه إلمكان طهره‬
‫ويل زم من من ع بي ع اآلج ر فس اد بي ع ال دار املبني ة ب ه‪ .‬وأجيب ب أن البن اء إمنا ي دخل يف بي ع ال دار تبع ا للط اهر منه ا‬
‫كاحلجر واخلشب فاغتفر فيه ذلك ألنه من مصاحلها كاحليوان يصح بيعه وبباطنه النجاسة وينزل كالمهم على بيع‬
‫اآلجر منفردا‪ .‬ويف هذا اجلواب نظر كما قاله بعض املتأخرين واألوىل أن يقال صح بيعها للحاجة ويطرد ذلك يف‬
‫األرض املس مدة بالنجاس ة فإن ه ال ميكن تطهريه ا إال بإزال ة م ا وص ل إلي ه الس ماد والط اهر منه ا غ ري م رئي ق ال‬
‫األذرعي واإلمجاع الفعلي على صحة بيعها‬
‫الحالل والحرام في االسالم ص ‪31‬‬
‫ومن املبادئ اليت قررها االسالم أنه اذا حرم شيأ حرم ما يقتضي اليه من وسائل سدا للذرائع املوصولة اليه فاذا حرم‬
‫الزنا مثال حرم كل مقدماته ودواعيه من تربج جاهلي وخلوة آمثة واختالط عابث وصورة عارية واداب مكشوف‬
‫وغناء فاحش –اىل ان قال – ومن هنا قرر الفقهاء هذه القاعدة "ما ادى اىل احلرام فهو حرام" ويشبه هذا ما قرره‬
‫االسالم ك ذلك من أن امث احلرام ال يقتصر على فاعله املباشر وحده بل يوسع الدائرة فتشمل كل من شارك فيه‬
‫جبهد مادي او اديب كل يناوله من االمث على مشاركته ففي اخلمر يلعن النيب عليه الصالة والسالم شارهبا وعاصرها‬
‫وحاملها واحملمولة اليها وآكل مثنها اهـ‬
‫‪RUMUSAN SOAL 2 POIN C‬‬
‫?‪Apa atau bagaimana hukum nya seorang istri menelan sperma suami nya‬‬

‫‪HARAM, DENGAN PERTIMBANGAN ISTIQDZAR DAN GHOLIBNYA MUTANAJJIS‬‬

‫إعانة الطالبين ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)349‬‬

‫واعلم أن الفقهاء أفردوا بيان املأكول من احليوانات الربية والبحرية وغري املأكول بباب مسوه باب األطعمة وذكروه‬
‫قبل الصيد والذبائح وبعضهم ذكره بعده وإن من أهم األشياء معرفة ما حيل أكله وما ال حيل وذلك ألن يف تناول‬
‫احلرام الوعيد الشديد فقد ورد يف اخلرب أي حلم نبت من حرام فالنار أوىل به‬
‫وإذا علمت ذلك فكل طاهر حيل أكله إال عشرة أشياء اآلدمي واملضر كالسم واحلجر والرتاب واملستقذر كاملين‬
‫وذا املخلب وذا الن اب الق وي ال ذي يع دو ب ه وم ا نص علي ه يف آي ة ( ح رمت عليكم امليتة ) وم ا اس تخبثته الع رب‬
‫كاحلشرات وم ا هنى عن قتله كخطاف وحنل وضفدع وما أم ر بقتله كحية وعقرب وما يركب من الدواب إال‬
‫اإلبل واخليل‬
‫المجموع ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)556‬‬
‫(ف رع) ه ل حيل اك ل املىن الط اهر في ه وجه ان الص حيح املش هور أن ه ال حيل الن ه مس تخبث ق ال اهلل تع ايل (وحيرم‬
‫عليهم اخلب ائث) والث اىن جيوز وه و ق ول الش يخ أيب زي د املروزى الن ه ط اهر ال ض رر في ه وسنبس ط الكالم في ه وىف‬
‫املخاط واشباهه يف كتاب االطعمة ان شاء اهلل تعايل‬
 ‫إعانة الطالبين ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)103‬‬
‫وحمل طه ارة املين‪ .‬إن ك ان رأس ال ذكر والف رج ال ذي خ رج من ه املين ط اهرا‪ ،‬وإال ك ان متنجس ا وح رم اجلم اع‪،‬‬
‫كاملستنجي باحلجر إذا خرج منه مين فإنه يكون متنجسا‪ ،‬وكما إذا خرج منه مذي ‪ -‬كما هو الغالب من سبقه‬
‫للمين ‪ -‬فإنه يتنجس به‪ .‬نعم‪ ،‬يعفى عمن ابتلي به بالنسبة للجماع‪ ،‬كما صرح به البجريمي يف باب النجاسة‪.‬‬