Assignment: 01

Course Title: Islamic and Arabic Studies

Submitted To: M. SAMI MUFTI

Student Name: Asjad Ali

Registration No.: L1S22BBAM0175

Date of submission: November 27, 2022

 ‫غزؤہ ہند‬

‫‪:‬غزوہ‬
‫ہ معرکہ جس میں آپ سے کام نے بذات خود شرکت فرمائی ہو اور جنگ میں‬
‫مجاہدین صحابہ کی کمان اور قیادت کی۔ تعداد کے اعتبار سے یہ تقریبا ‪ ۲۷‬جنگیں ہیں‬
‫جن میں نبی سے کیا تم نے بذات خود شرکت فرمائی۔‬
‫گوی‬
‫ٔ‬ ‫‪:‬غزؤہ ہند کے متعلق نبیﷺ کی پیش‬
‫غزوہ ہند نبی سے ستم کی پیش گوئیوں میں ان غزوات‬
‫موعودہ کی ذیل میں آتا ہے جن کی فضیلت کے متعلق نبی کریم سے کام سے متعدد‬
‫احادیث مروی ہیں۔ اہل علم وفضل ان احادیث کا تذکرہ اپنی تقریروں اور تحریروں میں‬
‫ضرور کرتے رہتے ہیں لیکن عام طور پر کسی حوالہ کے بغیر ۔ ہم نے مقدور بھر محنت‬
‫کر کے بے شمار کتب مصادر حدیث کو کھنگاال ‪ ،‬ان احادیث کو جمع کیا ‪ ،‬ترتیب دے کر‬
‫ان کا درجہ بلحاظ صحت وضعف معلوم کیا پھر ان ارشادات نبوی کے معانی و مفاہیم پر‬
‫غور وفکر کیا اور ان سے ملنے والے اشارات و حقائق اور پیشین گوئیوں کو قرطاس پر‬
‫منتقل کیا۔ اب ہم اپنی اس محنت کے نتائج سب مسلمانوں کی خدمت میں پیش کرتے ہوئے‬
‫یک گونہ خوشی اور مسرت محسوس کرتےہیں۔ ماری معلومات کے مطابق ایسی احادیث‬
‫نبوی کی تعداد پانچ ہے جن کے راوی جلیل القدر صحابہ کرام حضرت ابو ہریرہ ( جن‬
‫سے دو حدیثیں مروی ہیں ) ‪ ،‬حضرت ثوبان اور حضرت ابی بن کعب رضی ہللا عنہم‬
‫اجمعین اور تبع تابعین میں سے حضرت صفوان بنمر و پیتے ہیں۔ ذیل میں ہم ان احادیث‬
‫کو ذکر کریں گے پھر ان کی علمی تخریج ان کتب حدیث اور محدثین کے حوالہ سے‬
‫کریں گے جنہوں نے ان کا تذکرہ کیا ہے۔ اس کے بعد ان سے مستنبط شدہ شرعی احکام‬
‫فوائد اور دروس کو بیان کریں گے۔‬
‫‪:‬حضرت ابو ہریرہ رضی ہللا کی پہلی حدیث‬
‫سب سے پہلی حدیث حضرت ابو ہریرہ بھی نہ سے مروی ہے جس کے الفاظ یہ ہیں‪:‬‬
‫اله ْن ِد‬ ‫ِق َرسُو ُل هللا ﷺ َأ َّن ُه َقا َل ‪َ " :‬ي ُكونُ فِي َه ِذ ِه اُأْل َّم ِة َبعْ ُ‬
‫ث ِإ َلى ال َّس ْن ِد َو ِ‬ ‫َح َّدثنى َعلِ ْي َلى الصَّاد ُ‬
‫ت َوَأ َنا َأبُو ه َُري َْر َة ْالم َُحرَّ ُر َق ْد "میرے جگری‬ ‫َفِإنْ َأ َنا َأ ْد َر ْك ُت ُه فاستشهدت فذلك وإن أنا رجعْ ُ‬
‫دوست رسول ہللا سے ہم نے مجھ سے بیان کیا کہ اس امت میں سندھ و بند کی طرف‬
 ‫لشکروں کی روانگی ہوگی ۔ اگر مجھے کسی ایسی مہم میں شرکت کا موقع مال اور میں‬
‫(اس میں شریک ہو کر) شہید ہو گیا تو ٹھیک‪ ،‬اگر ( غازی بن کر واپس لوٹ آیا تو میں‬
‫ایک آزا دا بو ہریرہ ہوں گا۔ جسے ہللا تعالی نے جہنم سے آزاد کر دیا ہوگا ۔‬
‫‪:‬حضرت ابو ہریرہ رضی ہللا کی دوسری حدیث‬
‫حضرت ابو ہریرہ رضی ہللا سے مروی ہے کہ نبی نے علیم نے ہندوستان کا تذکرہ کیا‬
‫اور ارشاد فرمایا‬
‫ضرور تمہارا ایک لشکر ہندوستان سے جنگ کرے گا ‪ ،‬ہللا ان مجاہدین کو فتح عطا‬
‫فرمائے گا حتی کہ وہ (مجاہدین ان ( ہندوؤں ) کے بادشاہوں (حاکموں) کو بیڑیوں میں‬
‫جکڑ کر الئیں گے اور ہللا (اس جہاد عظیم کی برکت سے ) ان (مجاہدین ) کی مغفرت‬
‫فرما دے گا۔ پھر جب وہ مسلمان واپس پائیں گے تو عیسی ابن مریم علیہ کو شام میں پائیں‬
‫گے ۔ " حضرت ابو برزہ بھی لی نے فرمایا‪ :‬اگر میں نے وہ غزوہ پایا تو اپنا نیا اور پرانا‬
‫سب مال بیچ دوں گا اور اس میں شرکت کروں گا۔ جب ہللا تعالی نے ہمیں فتح عطا کر دی‬
‫اور ہم واپس پلٹ آئے تو میں ایک آزاد ابو ہریرہ (بنی تعین ہوں گا جو ملک شام میں (اس‬
‫شان سے ) آئے گا کہ وہاں عیسی ابن مریم علینا کو پائے گا۔ یا رسول ہللا ! اس وقت‬
‫میری شدید خواہش ہوگی کہ میں ان کے پاس پہنچ کر انہیں بتاؤں کہ میں آپ لئے ﷺ‬
‫کا صحابی ہوں ۔ “ ( راوی کا بیان ہے) کہ حضور نے مسکرا پڑے اور نہس کر فرمایا ‪:‬‬
‫" بہت مشکل‪ ،‬بہت مشکل۔‬
‫‪:‬سندھ و ہندھ کی تاریخ‬
‫ان احادیث میں ان دونوں ممالک (سندھ اور ہند ) میں مستقبل میں پیش آنے والے بعض‬
‫تاریخی واقعات کا حوالہ ہے‪ ،‬اس کے ساتھ یہ اشارہ بھی موجود ہے کہ ی نے ایام کے‬
‫بعد کے زمانے میں مسلمان ان ممالک (سندھ وہند) سے جنگ کریں گے۔‬

‫‪:‬غیب کی خبر ‪ ،‬پیشین گوئیاں‬

‫سندھ اور ہند کی طرف ایک اسالمی لشکر کی روانگی اور جہاد اور پھر کامل فتح کی‬
‫بشارت کی شکل میں ان احادیث میں مستقبل بعید کی خبر اور پیش کوئی بھی موجود ہے۔‬

‫‪:‬رسالت محمدی کی حقانیت کا ثبوت‬

 ‫منجر صادق سے سالم کی پیش گوئی آج ایک حقیقت بن چکی ہے ۔ خالفت راشدہ اور‬
‫مخبر صادق نے عالم کی پیش گوئی آج ایک حقیقت بن چکی ہے ۔ خالفت راشدہ اور پھر‬
‫خالفت امویہ اور عباسیہ کے ادوار میں غزوہ ہند کی شروعات ہوئیں اور پھر ہندوستان پر‬
‫انگریزی راج کے دوران بھی یہ جہاد جاری رہا اور آج تقسیم ہند کے بعد بھی جاری ہے‬
‫اور ان شاء ہللا اس وقت تک جاری رہے گا جب تک مجاہدین سرزمین بسند سے کفار کا‬
‫قبضہ و تسلط ختم کر کے ان کے بادشاہوں (حاکموں) کو بیڑیوں میں جکڑ کر خلیفہ‬
‫المسلمین کے سامنے نہ لے آئیں ۔ ان میں سے بعض واقعات کا حدیث نبوی کے‬
‫مطابق پیش آجانا حضرت محمد ملے کہ ہم کی نبوت کی صداقت کی دلیل ہے۔‬

‫‪:‬امت کے نظریات‬
‫پاکستانی عسکریت پسند رہنما کئی دہائیوں سے ہندوستان کے خالف استعمال کر رہے ہیں‬
‫‪ -‬غزوہ ہند یا ہندوستان کا مقدس حملہ۔ عربی میں غزوہ ایک ایسی جنگ سے مراد ہے جو‬
‫مادیت یا عالقائی فوائد کے بجائے ایمان کی رہنمائی کرتی ہے اور یہ وسیع پیمانے پر‬
‫احادیث سے اخذ کردہ ایک اسالمی تصور سے منسوب ہے ‪ -‬پیغمبر محمد کے اقوال کا‬
‫ایک مجموعہ۔ یہ جملہ برصغیر پاک و ہند کو فتح کرنے والے مسلمان جنگجوؤں کے لیے‬
‫استعمال ہوتا ہے۔‬

‫پاکستان میں بنیاد پرست اسالم پسند اور طارق فتح جیسے اسالم سے نفرت کرنے والے‬
‫دونوں نے اس معنی کو پھیالیا ہے۔ یہ اکثر ہندوستانی مسلمانوں کو دفاع پر ڈالنے کے‬
‫لئے ایک ٹراپ کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے۔ ان کی وفاداری پر سوالیہ نشان ہے ‪-‬‬
‫کیا وہ مذہب کو اولیت دیں گے یا ہندوستان کو؟‬
‫اب‪’ ،‬غزوہ ہند‘ نے اسکالرز‪ ،‬سیکورٹی تجزیہ کاروں اور ہنگامہ آرائی کرنے والوں کے‬
‫درمیان ایک شور مچایا ہے‪ ،‬خاص طور پر آرٹیکل ‪ 370‬پر نریندر مودی حکومت کی‬
‫کارروائی اور بین االقوامی تھیٹر میں پاکستان کی تنہائی کے بعد۔‬
‫لیکن جس چیز پر بڑی حد تک توجہ نہیں دی گئی وہ یہ ہے کہ ہندوستان میں مسلمانوں‬
‫کی ایک سرکردہ تنظیم جمعیت علمائے ہند نے پہلے ہی اس مقبول تشریح میں غلطی کو‬
‫قرار دیا ہے۔ گروپ نے کشمیر پر حکومت کے فیصلے کی حمایت کی ہے۔‬
 ‫پاکستان میں مقیم دہشت گرد گروہ غزوہ ہند کو ہندوستان کے خالف مذہبی مقدس جنگ‬
‫کے طور پر بھرتی کرنے‪ ،‬فنڈز فراہم کرنے اور اس کے بہادرانہ دہشت گرد حملوں کو‬
‫جواز فراہم کرنے کے لیے ایک حدیث کے طور پر استعمال کر رہے ہیں۔‬

‫جمعیت کے ایک عالم موالنا مفتی سلمان منصورپوری نے گزشتہ سال کے آخر میں‬
‫اصرار کیا تھا کہ پاکستان غلطی سے اور شرارتی طور پر اس اصطالح کو ہندوستان کے‬
‫ساتھ اپنے اختالفات سے جوڑ رہا ہے۔ محمود مدنی نے اس کا انکشاف گزشتہ ماہ ایک‬
‫کانفرنس میں کیا‪ ،‬جس سے اس جملے کی مذہبی تشریح میں نئی دلچسپی پیدا ہوئی۔ ‪ORF‬‬

‫جیش محمد‬
‫ِ‬ ‫ہندوستان کے ‪ (JeM)،‬پاکستان میں مقیم دہشت گرد گروہ‪ ،‬خاص طور پر‬
‫خالف مذہبی مقدس جنگ کے طور پر غزوہ ہند کو بھرتی کرنے‪ ،‬فنڈز فراہم کرنے اور‬
‫اپنے بہادر دہشت گرد حملوں کو جواز فراہم کرنے کے لیے ایک حدیث کے طور پر‬
‫استعمال کر رہے ہیں۔ جیش اور دیگر جھوٹا پروپیگنڈہ کرتے ہیں کہ ہندوستان کے خالف‬
‫جہاد کو اسالم میں مقدس سمجھا جاتا ہے اور اس میں حصہ لینے والوں کو جنت میں‬
‫آسانی سے داخلہ دیا جائے گا۔‬

‫مرادآباد کی جامعہ قاسمیہ شاہی کے ایک وسیع پیمانے پر زیر گردش نوٹ میں‪ ،‬موالنا‬
‫مفتی سلمان منصورپوری نے جیش کے دعووں کی تردید کی تھی اور دلیل دی تھی کہ‬
‫پیغمبر اسالم کی پیشین گوئیوں اور اقوال کو سیاسی یا مادی فائدے کے لیے استعمال نہیں‬
‫کیا جانا چاہیے۔‬
‫مذہب کے نام پر جارحیت کی سختی سے ممانعت کرنے میں قرآن پاک واضح طور پر‬
‫واضح ہے۔ اسالم کی تشہیر کے لیے کسی پر حملہ کرنے یا اسالم کی پیروی نہ کرنے‬
‫والوں کو کھلم کھال یا ڈھکے چھپے نقصان پہنچانے کی قطعا ً اجازت نہیں ہے۔‬

‫ٰلہذا‪ ،‬اگر کچھ مسلم تنظیمیں غزوہ ہند کو فوجی فتح سے تعبیر کرتی ہیں‪ ،‬تو وہ جغرافیائی‬
‫سیاسی محرکات کے ساتھ اسے حمایت حاصل کرنے اور جذبات کو راغب کرنے کے‬
‫لیے مذہبی زاویہ سے ایسا کرتی ہیں۔ اگر وہ جہاد کی بات کرتے ہیں اور خود کو خدا کا‬
‫صلیبی قرار دیتے ہیں تو وہ ان منافقوں سے مختلف نہیں ہیں جو جمہوریت کے تحفظ یا‬
 ‫امن کو یقینی بنانے کے نام پر دنیا کے ایک یا دوسرے کونے کو جنگ میں جھونکتے‬
‫رہتے ہیں۔‬

‫خدا کے فیصلے میں‪ ،‬جیسا کہ قرآن پاک میں بیان کیا گیا ہے‪ ،‬ایک بے گناہ انسان کا قتل‬
‫پوری انسانیت کے قتل کے مترادف ہے[‪]7‬۔ نہ مندروں کی تباہی‪ ،‬نہ غیر مسلموں کا قتل‪،‬‬
‫اور نہ ہی کوئی ایسا کام جس سے کسی بھی انسان کے مفاد کو نقصان پہنچے‪ ،‬اسالم میں‬
‫مقدس نہیں ہے۔ بلکہ اس طرح کی جارحیت اور ظلم و ستم اسالم کی روح کے خالف ہے‬
‫جو بے لوثی‪ ،‬قربانی‪ ،‬رواداری‪ ،‬امن اور بھائی چارے کی عالمت ہے۔ کسی بھی حالت‬
‫میں کسی بھی قسم کی یلغار اور جنگ ‪ -‬اپنے دفاع کے عالوہ ‪ -‬کوئی خدائی منظوری‬
‫نہیں لیتی۔‬
‫‪:‬امن کو فروغ دینے کا روحانی مشن‬
‫غزوہ ہند کی روایت اصل میں جس چیز‬
‫کی نشاندہی کرتی ہے اس کا واحد امکان یہ ہے کہ یہ برصغیر پاک و ہند میں اسالم کی‬
‫شکر‪،‬‬
‫ؒ‬ ‫چشتی‪ ،‬فرید الدین گنج‬
‫ؒ‬ ‫پرامن تعلیمات کی تبلیغ کا ایک روحانی مشن ہے۔ معین الدین‬
‫اولیاء اور ان جیسی مقدس شخصیات نے ہندوستان میں جہاد کیا۔ لیکن ان کا‬‫ؒ‬ ‫نظام الدین‬
‫جہاد تشدد اور جارحیت کا جہاد نہیں تھا‪ ،‬جسے آج کل عام طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اس‬
‫کے بجائے‪ ،‬ان کا جہاد وہ جہاد تھا جو خود رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے کیا تھا‪ ،‬جو‬
‫اسالم کی تعلیمات کو عام کرنے اور تکثیریت اور رواداری کی اقدار کو فروغ دینے کے‬
‫لیے تھا۔ یہ وہ گروہ ہے جس کا تذکرہ روایت میں کیا گیا ہے کہ وہ ہندوستان میں مشن‬
‫چال رہا ہے۔‬
‫‪:‬نتیجہ‬
‫روایت کا اگال حصہ اس قول کی تصدیق کرتا ہے۔ دوسرا گروہ جس کے بارے میں‬
‫آنحضرت صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا کہ جہنم کی آگ سے پناہ دی جائے گی وہ ہے‬
‫ٰ‬
‫عیسی ابن مریم یا مسیح موعود کے ساتھ ہو گا جو آخری دنوں میں ظہور پذیر ہونے‬ ‫جو‬
‫واال تھا۔ حضرت مسیح موعود علیہ السالم اور امام مہدی علیہ السالم کے بارے میں‬
‫آنحضرت صلی ہللا علیہ وسلم کی بہت سی پیشین گوئیاں سرزمین ہند میں آپ کی پیدائش‬
‫کی طرف اشارہ کرتی ہیں[‪]9‬۔ پس یہ روایت اس روحانی فتح کی طرف اشارہ کرتی ہے‬
‫جو ان کے اور ان کے ساتھیوں کے ذریعے ہونے والی ہے۔‬