КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ

ЛІНГВІСТИЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

МОДУЛЬНА КОНТРОЛЬНА РОБОТА З ІСТОРІЇ

ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Факультет Східно Слов'янської фіології
Викладач: професор Шульгун М. Е. дата
(12.12.2022 р.)
(Група) Сл(пол)06-21
(Студент) Вишневський Вадим Анатолійович
Варіант 3
Тема: Життєвий та творчій шлях Миколая Рея

План:
 Біографія Автора (Миколая Рея)
 Миколай Рей - "батько" польської писемності
 Твори письменика

Миколай Рей (Mikołaj Rej) (4 лютого 1505 р., Журавно - восени 1569 р.) -
польський письменник і поет-мораліст, релігійний полеміст епохи
Відродження (належав до кальвіністського табору), політик, музикант.
Цього письменника, який народився на правому березі Дністра і ріс у
мальовничому містечку Журавно, вважають батьком польської літератури,
бо він перший відмовився від письма латиницею і демонстративно
користувався лише польською мовою. А будучи доволі харизматичною та
впливовою людиною - йому вдалося привернути до своїх прихильників й
інших шляхтичів - відтоді поляки й почали впроваджувати польську мову
в усіх своїх суспільних сферах.
Біографічна замальовка
Микола Рей народився в родині шляхтичів у містечку Журавно (на березі
Дністра). Його батько, Станіслав Рей, був вдівцем із польських земель,
тоді як мати Барбара бувала вже двічі вдовою, і востаннє - дружиною
померлого власника Журавна. Сім'я матері була також відомою, з числа
окатоличеного руського роду із Самбірщини. Після смерті поміщика
Журавно, вона познайомилася зі Станіславом Реєм (малозаможним
шляхтичем, любителем військових кампаній) і вийшла за нього заміж.
Згодом, від нього, Барбара Гербурт, народила сина, якому дали ім'я
Микола Рей.
Батьком польської писемності
"Батьком польської писемності" називають Миколая Рея з Нагловиць
(1505-1569). Успадкувавши від батька, шляхтича з Малої Польщі, значні
статки, часто судився через них і займався торговельними справами, Рей
прекрасно знав звичаї всіх станів Корони Польської, звичаї лицемірних
суддів і користолюбних стряпчих. У палаці воєводи Анджея
Теньчинського, де він був секретарем (1525-1530), Рей поповнив свої
недостатні знання спілкуванням із висококультурним краківським
середовищем. Зблизившись із проповідниками Реформації в оточенні
гетьмана Миколая Сенявського, Рей став кальвіністом.
У палаці воєводи Анджея Теньчинського, де він був секретарем (1525-
1530), Рей поповнив свої недостатні знання спілкуванням з
висококультурним краківським середовищем. Зблизившись із
проповідниками Реформації в оточенні гетьмана Миколая Сенявського,
Рей став кальвіністом.
Рей ще в 30-ті роки долучився до політичного шляхетського руху, що
дістав назву "екзекуція прав". "Екзекуція" (тобто виправлення)
передбачала зрівняння в правах, що тлумачилася шляхтою як зрівняння її
в правах із магнатством. Особливо вдало вів Рей полемічну перестрілку на
провінційних сеймиках: брав участь у так званій "курячій війні" 1537 р.
Він активно виступав на сеймах 1540-1542, 1558-1559, 1569 рр. Рей був
одним із найдіяльніших прихильників Реформації.
Ранні твори Рея до нас майже не дійшли. Перший з відомих нам великих
творів письменника - сатиричний діалог "Коротка бесіда між трьома
особами: Паном, Войтом і Плебаном" (1543). 3десь порушуються питання,
які хвилювали польське суспільство того часу.
Спочатку пан і війт (староста) нападають на священика, викриваючи його
в недбалості під час здійснення обрядів, у здирництві тощо. Священик, у
свою чергу, обрушується на звичаї шляхти. До нього приєднується війт. B
цих суперечках чути вимоги екзекуціоністів. B "Короткій бесіді..." уперше
в польській літературі прозвучало співчуття до селянина: "Ксьондз
звинувачує пана, пан - ксьондза, a нам, простим, з усіх боків нестаток".
Хоча Рей багато запозичив із німецького твору "Прекрасний діалог і
розмова між священиком і старостою", написаного, імовірно, Іоахимом
Вадіаном, у "Короткій бесіді..." зачеплені польські питання і проблеми.
Антицерковні мотиви розвиваються у творі Рея "Купець, сиречь образ і
подоба останнього суду божого" (1549), заснованому на латинській
"трагедії" баварського гуманіста Томаса Наогеорга "Mercator seu judicium"
(1540); щоправда, Рей змінив повчання Наогеорга, замінивши католицьку
міфологію протестантською.
Рей легко і швидко писав вірші, зазвичай із повчальним відтінком. У
великій поемі (10 тисяч віршів) "Справжнє зображення життя гідної
людини, у якому, як у дзеркалі, кожен може легко оглянути свої вчинки"
(1558) Рей намагається намалювати образ ідеальної людини.
Поема насичена сентенціями з Сократа й Епікура, Анаксагора й Соломона.
Вона походить від "3oдидаки життя" (1536) Марцелла Палінгенія. У
"Справжньому зображенні..." розповідається про блукання якоїсь молодої
людини країнами алегоричними та потойбічними.
Припускають, що Рей звернувся також до Данте. Юнак у поемі Рея
відвідує 12 філософів і дослухається до премудрості Гіппократа, Плінія,
Платона, Арістотеля, який і веде юнака по небу, пояснює, як треба жити
"достойно", жити в чеснотах, у страху божому, нехтуючи
швидкоплинними благами, постійно пам'ятаючи o своїй душі та o небі.
До кількох джерел, особливо до "Антіероса" Баттісто Фульгозо, сягають
сюжети збірки віршів Рея "3вepинець", у якій вірно описано різновиди
різного становища людей, звірів і птахів, їхні пригоди та звичаї (1562).
Порівняно з моралізуючою тенденцією XVI ст. цікавими є типізовані
портрети у восьмивіршах третьої книги: король, воєвода, каштелян,
гетьман, ротмістр тощо. Узагальнення дають яскраві, різкі й умовні риси.
Такою ж є й епіграма на папу, єпископів і ченців.
Сатиричні випади сміливі, прямолінійні й грубуваті. Четверта книга
містить замальовки побуту. Значна кількість польських "портретів" -
головним чином у другій книжці (Сигізмунда Августа, королеви Бони,
самого автора, Коханівського, польських вельмож) - вказує, що теми взято
із сьогодення.
До віршованої збірки "3aбабaвні історії" (1562) входили жартівливі (іноді
вельми вільні за змістом) вірші, байки, анекдоти, частково запозичені з
італійських і німецьких авторів, частково оригінальні.
Введення в польську літературу жанру "фрашки", доведеного до
досконалості Кохановським, - заслуга Рея. "3вepинець" і "3aбaвні історії"
користувалися великою популярністю. Рей підготував друге їхнє видання,
яке з'явилося лише 1574 р. під новою назвою - "Фігліки" ("Жарти").
B 1567 р. Рей закінчив новий свій повчальний твір - "3epцalo або образ, у
якому людина кожного стану легко може, як у дзеркалі, побачити свої
вчинки". Він, безсумнівно, тісно пов'язаний із поемою "Справжнє
зображення...". У книжці "3epzalo...", написаній уже прозою, Рей
продовжує свої пошуки "гідної людини".
Автор не описує життя героя, a дає керівництво до нього. Він радить, як
обирати собі дружину, як виховувати дітей, чого їх навчати, як вести
господарство, як ставитися до селян тощо. Ідеал, висунутий Реєм, не
тільки ідеал доброго сім'янина, привітного господаря, а й ідеал шляхтича-
громадянина.
C Еразмом Роттердамським Рей стикається у своєму, можливо,
найпопулярнішому в XVI столітті творі - проповідях. Ця праця змусила
Рея звернутися до історії та філології.
Будучи самоучкою, він багато працював, щоб перекласти потрібні йому
для "Постілл" євангельські тексти. Коли він складав свої проповіді (1555-
1556), не було іншого польського Євангелія, крім вельми недосконалого
лютеранського перекладу у виданні Секлуціана.
Рей звернувся не тільки до офіційної католицької Біблії, а й до перекладу
Нового 3aвету Еразма. "Постилли" Рея стали вже в XVI ст. відомі на
3aпадній Русі.
Творчість Рея тісно пов'язана з польською дійсністю. Палкий патріот, він
писав свої твори тільки польською мовою. Саме в мові його творів,
соковитій, образній, близькій до розмовної, найповніше розкрився
ренесансний демократизм письменника.
B творах Рея немає стрункості та вишуканості, але мовленнєві прикмети
часу і середовища представлені вельми щедро і яскраво. B творчості Рея
польська літературна мова набула нових, самобутніх рис. Ян
Кохановський саме Рея називав своїм попередником.

Творчі здобутки

За свою насичену й різнобарвну життєву дорогу, Микола Рей зумів ще й

присвятити себе літературі, і створив перші польськомовні манускрипти-
твори на теренах тодішньої Речі Посполитої:
 "Zwierciadło" з трактатом "Żywot człowieka poczciwego" →
оповідання → 1567-1568
 "Wizerunek własny żywota człowieka poczciwego" → оповідання →
1558 рік
 "Psałterz Dawidów" → проза/вірші → 1546
 "Żywot Józefa" → віршоване оповідання → 1545
 "Kupiec" → оповідання → 1549
 "Figliki" → вірші → 15
 "Rzecz pospolita albo Sejm pospolity (Mikołaj Rej)" → оповідання →
 "Zwierzyniec" → вірші → 1562
 "Postylla" → оповідання → 1557
 "Apocalypsis" → вірші → 1565
 "Żywot człowieka poczciweg" → книжка прози → 1567
Загалом, першою його збіркою стала невеличка поетична праця з
чотирьох частин, що мала назву: "KRÓTKI TRAKTAT MIĘDZY
TRZEMA OSOBAMI, PANEM, RZEŹNIKIEM I KAPŁANEM,
CZYLI O ICH WŁASNYCH I INNYCH PRZYGODACH ORAZ O
PRZYJEMNOŚCIACH I KORZYŚCIACH NOWOCZESNEGO
ŚWIATA" це вірш написаний у 1543 році
Крім того, перу Миколи Рея дослідники приписують ще кілька
поетичних творів 16 століття (саме через їхній сороміцький характер і
такий же розголос про їхнього автора)
 "Селянин, який лікував себе милом". → вірш.
 "Селянин, який насрав за дубом". → вірш.
 "Сорочка дівчинці на сідницях зачепилася" → вірш. →
вірш
 "Дівчинка з червоними ногами". → вірш → вірш
 "Чоловік, який хвалив свою дружину" → вірш → вірш. →
вірш.
 "Я відповідаю чесно" → вірш
 "Наляканий злом людського життя" → вірш.
 "Дружина чоловіка була дуже сумна". → вірш