‫المركز الجهوي لمهن التربٌة والتكوٌن لجهة درعة تافٌاللت‬

‫ⵉⵉⵉⵉⵉⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰ ⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰ ⴰ ⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰⴰ ⴰⴰⴰⴰⴰ‬

‫التمثالت على المستوى العالئقي‬

‫والتواصلي بالوسط المدرسي‬
‫إعداد‪ :‬د‪ .‬عبد الغنً الشٌاحنً‬
‫أستاذ مكون بالمركز الجهوي لمهن التربٌة والتكوٌن لجهة درعة تافٌاللت‬
 ‫‪ ‬ما مفيؽم التسثالت ؟‬
‫‪ ‬ما السقاربات السعتسدة في معالجة التسثالت‬
‫‪ ‬ما أىسية التسثالت برفة عامة؟ و تسثالت الفاعميؼ والذركاء‬
‫بالشدبة لسدير مؤسدة تعميسية خاصة‬
‫‪ ‬ما وظائف التسثالت ومرادرىا؟‬
‫‪ ‬كيف يسكؼ رصد التسثالت بالوسط المدرسي؟‬
‫‪ ‬كيف تتكؽن التسثالت؟‬
‫‪ ‬ـ ما القيسة السزافة لسعرفة تسثالت الفاعميؼ والذركاء عمى‬
‫تدبير السؤسدات التعميسية؟‬
 ‫‪ ‬التسثالت في السعاجػ المغؽية والتربؽية‬
‫‪ ‬السقاربات السعتسدة في معالجة التسثالت‪.‬‬
‫‪ ‬التسثالت االجتساعية في مقابل التسثالت الفردية‬
‫‪ ‬أىسية التسثالت‬
‫‪ ‬وظائف التسثالت‬
‫‪ ‬مرادر التسثالت‬
‫‪ ‬كيف تتكؽن التسثالت؟‬
‫‪ ‬لساذا الستررف التربؽي في حاجة إلى معرفة تسثالت‬
‫الفاعميؼ والذركاء؟‬
‫‪ ‬يختلط هذا المفهوم في علم النفس مع مفاهيم سيكولوجية أخرى‬
‫مثل‪ :‬الصورة‪ ،‬اإلدراك‪ ،‬الرمز‬
‫‪ ‬إن مفهوم التمثل ذو طبيعة معقدة على غرار باقي المفاهيم‬
‫األخرى‪ ،‬باعتبار تعدده الداللي وكذا تداخله مع مفاهيم أخرى‬
‫كالتصوير والتفكير وطريقة التفكير‬
‫‪ ‬التمثالت صورة للبيئة االجتماعية والثقافية‪ ،‬إذ يلعب الوسط‬
‫االجتماعي والثقافي دورا أساسيا في تحديد طبيعة تمثالت مجتمع‬
‫ما‪ .‬فالعادات والتقاليد والنظم واألعراف والقيم واالتجاهات‪ ...‬كلها‬
‫عوامل تؤثر في تشكيل مرجعية يوظفها العقل في خطابه للواقع‬
‫والتي تحدد الكيفية التي يفكر بها الفرد أو الجماعة‪ ،‬في إطار‬
‫عالقاته االجتماعية‬
‫ما مفيؽم التسثالت؟‬
‫‪ ‬عند ابن منظور نجد ما ٌلً‪ :‬ماثل الشًء أي شابهه‪ ،‬و مثل له‬
‫الشًء أي صوره كأنه ٌنظر إلٌه و امتثله تصوره‪ ،‬و مثلت له‬
‫كذلن تمثٌال‪ ،‬إذا صورت له مثاله بكتابة أو غٌرها‬

‫‪ ‬فً المعجم الوسٌط‪ :‬مثل (و التشدٌد هنا للمبالغة)‪ ،‬أي شبهه و‬

‫لدره على لدره‪ ،‬مثل الشًء لفالن أي صوره له‪ ،‬تمثل الشًء‪:‬‬
‫تصور مثاله (كموله تعالى "فأرسلنا إلٌها روحنا‪ ،‬فتمثل لها بشرا‬
‫سوٌا" صدق هللا العظٌم‬
‫التمثل عملٌة تفكٌر لها عاللة بمجموعة من الصور الذهنٌة حول‬

‫الموضوع المصور‪.‬‬
 ‫‪ ‬فً معجم الالند‪ :‬التمثل هو كل ما هو حاضر فً الذهن‬

‫‪ ‬فً معجم بٌرون ‪ ، PIERON Herni‬التمثل هو محتوى‬

‫ملموس لفعل ذهنً‬

‫‪:‬‬
‫التمثل هو فعل ذهنً ٌتناسب الفرد من خالله مع الشًء‬
‫السقاربات السعتسدة في معالجة التسثالت‪.‬‬
 ‫تعرٌف اٌمٌل دوركهاٌم‬
‫«هً تصورات اجتماعٌة تتأسس على شكل لٌم و معاٌٌر للسلون‬
‫و التذوق و المول‪ ،‬إنها تتغٌر بتغٌر الحٌاة االجتماعٌة ‪ .‬إنها تتشكل‬
‫انطاللا من األوضاع و الموالف و المٌوالت الثمافٌة و التً تحكم‬
‫رؤٌة المجتمع الى العالم‪ ،‬كما تحكم أنماط تفكٌره و أسلوب عٌشه و‬
‫المعاٌٌر المعتمدة فٌه حسب األولوٌات‪* '' .‬‬

‫‪ ‬التسثل بشاء فكري لمذيء ولمحقيقة‪ ،‬ويذكل إحدى األدوات التي‬

‫تسكؼ الفرد أو السجسؽعة مؼ إدراك السحيط‬
 ‫‪- ‬تعرٌف بٌاجً ‪:‬‬
‫«التمثل هو تلن الصورة الذهنٌة التً ٌستحضرها الفرد للموضوعات‬
‫و العاللات‪ٌ ،‬ترجمها فً شكل ملموس ٌمثل درجة عالٌة من‬
‫التصوٌر»‪.‬‬
‫«التمثل ٌفٌد االستحضار الذهنً ألشٌاء أو لموضوعات فً غٌابها»‬
‫‪ ‬تعرٌف ‪ Glement‬و‪Giordan‬‬
‫«هً معارف أولٌة مكسبة خارج إطار العلوم المختصة‪ ،‬و بالتالً‬
‫فهً عبارة عن معلومات عامة‪ ،‬استوعبها الفرد فً محٌطه‬
‫السوسٌوثمافً لد تفتمر على المستوى العام لسند علمً ٌعطٌها‬
‫مصدالٌتها و شرعٌتها كمعرفة ممبولة‬
 ‫‪ ‬سٌرج موسكو فٌشً" بأن التمثالت عملٌة دٌنامٌة إلعادة بناء‬
‫الوالع و فً نفس الولت إمكانٌة تتٌح لنا فهمه من جدٌد‬

‫‪ ‬نظاما من التفسٌرات‪ ،‬التً تساهم فً بناء حمٌمة مشتركة‬

‫بالنسبة لوحدة اجتماعٌة (أفراد اجتماعٌٌن‪ ،‬مؤسسات اجتماعٌة)‬

‫‪ ‬تعبر عن العاللات التً ٌمٌمها األفراد و الجماعات فٌما بٌنها مع‬

‫المجتمع الكبٌر‪ ،‬و أٌضا مع بالً المجتمعات األخرى فً إطار‬
‫التبادالت و االحتكاكات الثمافٌة و المٌمٌة من خالل عملٌة التأثٌر‬
‫و التأثر الجاري بهما العمل‪،‬‬
‫التسثل فعل مدتبطؼ يقؽم عمى أشياء غائبة‬
‫التمثل هو«تلن الصورة التً ٌتم استدخالها من طرف الفرد عن‬
‫طرٌك تأثره وتأثٌره فً المجال البٌئً الذي ٌحتن به‪ ،‬فهً تعكس‬
‫ما ٌحتفظ به اإلنسان من تفاعالته مع البٌئة‪ ،‬بحٌث أنها تشكل‬
‫وظٌفة عامة لإلدماج العملً النشٌط لعاللاتنا الخارجٌة والداخلٌة‬
‫بالوالع»‬
‫التسثالت ىي األشكال التي تؽجد عمييا السعرفة والتي يكؽنيا األفراد‬
‫عؼ العالػ وتكؽن مدجمة عمى مدتؽى البشيات الفكرية‪.‬‬
‫‪‬تعريف أصطولفي ‪ :)1983( Astolfi‬التسثالت ىي عسمية فكرية‬
‫صعبة بالشدبة لمستعمػ‪ ،‬والتي تتؽقف خرائريا عمى تشعيػ‬
‫السعارف في الذىؼ وعمى العؽائق الخاصة بكل حقل معرفي‬
‫لمترميز الذي يكتدبو الستعمػ انطالقا مؼ الؽضعية التفاعمية الفردية"‬

‫التسثالت ىي عبارة‬ ‫‪‬تعريف دوفييك ‪:)1989 ( DEVICCHI‬‬

‫عؼ‪:‬‬
‫بشية ضسشية ‪.STRUCTURE SOUS-JACENTE‬‬ ‫ـ‬
‫نسؽذج تفديري بديط ومشعػ‪.‬‬ ‫ـ‬
‫مرتبطة بالسدتؽى السعرفي والتاريخي واالجتساعي والثقافي لمفرد‬ ‫ـ‬
‫شخرية وقابمة لمتطؽر"‬ ‫ـ‬
‫‪ ‬اعتبار التمثالت بنٌة ضمنٌة‪ :‬تتشكل هذه البنٌة من األنشطة الفكرٌة‬
‫التً ٌموم بها عمل المتعلم‪ ،‬والتً تتجسد فً عملٌة جمع ومعالجة‬
‫وتنظٌم المعطٌات التً تتوافر للمتعلم‪ ،‬من خالل وضعٌة معٌنة لكً‬
‫ٌستدل علٌها‪ .‬فجواب المتعلم ال ٌهم بمدر ما تهم الطرٌمة التً اشتغل‬
‫بها عمله‪.‬‬
‫‪ ‬ب‪ -‬اعتبار التمثالت نموذجا تفسٌرٌا‪ :‬النموذج هو بناء ذهنً وتمثٌل‬
‫مبسط لجزء من الوالع‪ ،‬و تستعمل فً ذلن عدة عملٌات كالفهم‬
‫واالختزال والتبسٌط والتمحٌص والتطابك و التعمٌم‪....‬الخ‬
‫‪ ‬ج‪ -‬تتأثر التمثالت بالمستوى المعرفً‬
 ‫‪)1991 (GIORDAN ET MARTINAND‬‬ ‫تعريف جيؽردان ومرتيشان‬
‫التسثل ىؽ نسؽذج تفديري يبيؼ الكيفية التي يشعػ بيا الستعمػ‬
‫السعطيات‪ ،‬ويفيػ بيا السعمؽمات‪ ،‬ويؽجو بيا فعمو‪.‬‬
‫تعريف كميسان (‪:)1991(CLEMENT )P‬‬
‫"التسثل ىؽ كل ما يعبر عشو الفرد شفؽيا أو بؽاسطة إنجاز‪ ،‬سؽاء‬
‫كان طفال‪ ،‬أو بالغا‪ ،‬قبل التعمػ أو بعده‪ ،‬إزاء وضعية معيشة”‬
‫خمص ‪ Dapont‬إلى التعريف التركيبي‪:‬‬
‫تعتبر التسثالت كبشيات فكرية تحتية في كل سيرورة ديداكتيكية‬
‫لبشاء السعرفة‪ ،‬وتذكل نسؽذجا تفديريا وشبكة لتحميل الحقيقة‪،‬‬
‫كسا تجد مردرىا في كل ما ىؽ وجداني ومعرفي واجتساعي‪.‬‬
‫‪ ‬استعمل مفهوم التمثل واستخدم بكثافة فً مجاالت معرفٌة‬
‫متنوعة‪.‬‬
‫‪ٌ ‬شٌر مفهوم التمثل إلى العملٌة التً ٌستوعب فٌها الذهن‬
‫المعطٌات الخارجٌة (الوالع)‪ ،‬بعد أن ٌحتن بها الفرد وٌضفً‬
‫علٌها مستوٌات شخصٌته المختلفة‪ .‬وعلى هذا األساس تتمٌز‬
‫التمثالت بنوع من الثبات النسبً وال تتغٌر إال بتغٌٌر عناصر‬
‫الوالع وتغٌر إدران الفرد لهذه العناصر‪.‬‬
‫‪ٌ ‬مكن أن تتنوع التمثالت وتختلف باختالف الوسط االجتماعً‬
‫لألفراد‪ ،‬وبهذا تكون عبارة عن موالف توجه السلون‪ ،‬وتحدد‬
‫عددا من االستجابات التً ٌتعٌن أن ٌصدرها الفرد كرد مباشر أو‬
‫غٌر مباشر اتجاه مثٌر داخلً أو خارجً‪.‬‬
 ‫‪ ‬نشاط عملً من خالله وبواسطته نكون صورة معٌنة تجعل من شًء‬
‫أو حدث ما حاضرا فً الذهن‬
‫‪ ‬عبارة عن حمائك ملموسة بإمكاننا بلورتها و تمرٌرها أو مصادفتها‬
‫بدون انمطاع فً الخطابات اللفظٌة و الحركات و الممابالت الجاري بها‬
‫العمل من طرف أفراد المجتمع داخل مجاالت متعددة و مختلفة‬
‫‪ ‬التمثالت بصفة عامة تتضمن نشاطا معرفٌا من جهة‪ ،‬ونشاطا‬
‫اجتماعٌا من جهة أخرى‬
‫‪ ‬التمثالت هً عبارة ومعارف أولٌة استوعبها الفرد فً محٌطه‬
‫السوسٌوثمافً‪.‬وهً تفتمر إلى سند علمً ٌعطٌها مصدالٌتها كمعرفة‬
‫ممبولة‬
‫‪ ‬مفهوم التمثالت االجتماعٌة من المفاهٌم األساسٌة فً علم النفس‬
‫االجتماعً‬
‫‪ ‬اعتبر دوركاٌم التمثالت الجمعٌة تتمٌز عن التمثالت الفردٌة‬
‫بالثبات واالستمرار ألنها ترتبط بالوعً الجمعً‬
‫‪ ‬جاء موسكوفٌسً لٌوظف مفهوم التمثل االجتماعً بدال من‬
‫مفهوم التمثل الجمعً‬
‫‪ ‬التمثالت االجتماعٌة جد مهمة ألنها تساعدنا اجتماعٌا على‬
‫تفسٌر الوالع‬
‫‪ ‬التمثالت االجتماعٌة تعتبر شكال من أشكال المعرفة‬
‫‪ ‬نظاما من التفسٌرات‪ ،‬التً تسهم فً بناء حمٌمة مشتركة بالنسبة‬
‫لوحدة اجتماعٌة (أفراد اجتماعٌٌن‪ ،‬مؤسسات اجتماعٌة‬
 ‫‪ ‬تفتح آفالا جدٌدة لمعرفة الحمٌمة االجتماعٌة و تعطً تفسٌرات‬
‫واضحة حول تصورات األفراد و الجماعات حٌال الظواهر و‬
‫األحداث المعاشة من طرفهم‪ ،‬انطاللا بطبٌعة الحال من عمك‬
‫التفاعالت الموجودة بٌنهم و بٌن الوسط السوسٌوثمافً الذي‬
‫ٌنتمون إلٌه‪.‬‬
‫‪« ‬كل ما له عاللة بالجانب اإلنسانً الٌمكننا تحلٌله أو فهمه بدون‬
‫الرجوع لمفهوم التمثالت‪.‬‬
 ‫أكد ( ‪ )MOSCOVICI‬أن لمتسثالت وظيفتان‪:‬‬
‫ـ تتيح لمستعمسيؼ إمكانية تشعيػ وترتيب إدراكاتيػ حتى يتسكشؽا مؼ‬
‫تؽجيو تررفاتيػ داخل السحيط الذي يعيذؽن فيو‪.‬‬
‫ـ تسكؼ الستعمسيؼ مؼ إقامة تؽاصل فيسا بيشيػ مؼ خالل وضع ضؽابط‬
‫لتؽاصل تؽاريخيػ الذخرية والجساعة‪.‬‬

‫أما عمى السدتؽى السعرفي‪ ،‬فقد بيؼ ديشيس ‪ Denis‬سشة ‪ 1989‬أن التسثالت‬
‫تمعب عمى األقل أربعة أدوار أساسية‪:‬‬
‫ـ الحفاظ عمى السعمؽمات‪ ،‬بسا في ذلغ السعمؽمات الستعمقة بالبشيات‬
‫والعالقات‪.‬‬
‫ـ أداة لتخطيط األنذطة واألفعال‪.‬‬
‫ـ دور تشعيػ وتشديق السعارف‪.‬‬
‫ـ دور التؽاصل أي االندماج في أنعسة معقدة كثي ار أو قميال لتبادل‬
‫السعمؽمات‪.‬‬
‫أما جيؽردان ودوفيذي ‪ A.Giordan et De Vecchi‬فقد أكدا عمى ثالثة وظائف‬
‫متسيزة لمتسثالت وىي‪:‬‬

‫ـ وظيفة لحفع أو االحتفاظ بالسعارف التي لػ يعد مؼ السسكؼ الؽصؽل إلييا‬

‫بذكل آني ومباشر‪ .‬وأىسية ىذه الؽظيفة تتجمى في تسكؼ الفرد مؼ‬
‫الحفاظ عمى السعمؽمات الزرورية لسؽاجية وضعيات جديدة‪.‬‬
‫ـ وظيفة التشديق والتشعيػ وتدسح لمفرد بإقامة العالقات السشاسبة لكي‬
‫يديل عميو تذكرىا وإعادة إنتاجيا‪.‬‬
‫ـ تسكؼ التسثالت مؼ تشعيػ وإدراك الؽاقع تسييدا لشذاط معيؼ أو لتؽقع‬
‫محدد‪.‬‬
‫كل ىذه الؽظائف تتحرك وتشذط في كل مرة‪ ،‬يجد فييا الستعمػ مذكمة أو‬
‫وضعية معيشة‪.‬‬
 ‫حسب اٌمٌل دوركهاٌم‬

‫«إنها تتشكل انطاللا من األوضاع والموالف والمٌوالت الثمافٌة‬

‫والتً تحكم رؤٌة المجتمع إلى العالم‪ ،‬كما تحكم أنماط تفكٌره‬
‫وأسلوب عٌشه والمعاٌٌر المعتمدة فٌه حسب األولوٌات‪».‬‬
‫جيؽردان و فيذي‪ :‬تكؽن التسثالت السعرفية يتػ في سياق سيرورة التعمػ ألن ‪ :‬الؽاقع ىؽ‬
‫مشبع ما يراه الفرد‪ ،‬غير أن الؽاقع يقارب ويقطع ويذفر ويدتثسر وفقا لألسئمة‬
‫ولإلطار السرجعي والعسميات الذىشية لمستعمػ‪ ،‬الذيء الذي يدسح بتذكيل شبكة‬
‫لمقراءة قابمة لمتطبيق عمى محيطو ويسكؼ أن يخترر ذلغ عمى الشحؽ التالي‪:‬‬

‫التسثل = (‪f)P.C.O.R.S‬‬
‫= مذكالت ( تدتدعي التسثل أو تثيره )‪.‬‬ ‫‪P‬‬
‫= إطار مرجعي ( معارف ىامذية … )‬ ‫‪C‬‬
‫= عسميات ذىشية ( تدسح بإقامة عالقات بيؼ عشاصر االطار السرجعي)‬ ‫‪O‬‬
‫‪ = R‬شبكة سيسانطيقية‬
‫‪ = S‬دال (مجسؽع العالمات واآلثار والرمؽز الزرورية لإلنتاج و التفدير) ‪.‬‬
 ‫تحدث ‪ Moscovici‬مؽسكؽفيذي عؼ آلتيؼ أساسيتيؼ وراء تكؽن التسثالت‪:‬‬
‫ـ آلية السؽضعة ‪ : Objectivation‬و يحددىا مؽسكؽفيذي بكؽنيا تشعيػ خاص‬
‫لمسعارف الستعمقة بالسؽضؽع وىي معارف جزئية تػ انتقاؤىا مؼ خالل مجسل‬
‫السعمؽمات الرائجة مجتسعيا‪ .‬في مرحمة أولى تتكؽن لدى الفرد خطاطة مؼ‬
‫الرؽر وىشا يتسكؼ الفرد مؼ تكؽيؼ ما يسكؼ تدسيتو برؽرة عؼ السفاهيػ‪.‬‬
‫وفي السرحمة الثانية لمسؽضعة‪ ،‬تربح الخطاطة بدييية أي واقعا اجتساعيا‬
‫تفرل عؼ سياقيا وتربح قابمة لالستعسال في سياقات مختمفة ومتعددة‪.‬‬

‫ـ آلية الترسيخ ‪ : ancrage‬أي التأثير الذي تسارسو قيسة مرجعية في ترؽر‬

‫جسمة مؼ السثيرات‪ ،‬فيربح الترسيخ كشدق مرجعي‪ ،‬وبذلغ يسثل نؽعا مؼ‬
‫االمتداد لعسمية الـسؽضعة‪ ،‬فيربح التسثل ىؽ تمغ الذبكة التي يرى مشيا‬
‫الؽاقع‪.‬‬
‫وعمى ىذا األساس‪ ،‬يسكؼ القؽل إن التسثالت تتكؽن أوال باالنطالق مؼ‬
‫التجارب الذخرية أو الجساعية السعيذة‪ ،‬فتدمج فيسا بعد في حياة الفرد‬
‫كإطار مرجعي لمتأويل‪ ،‬والعسل معا ‪.‬‬
‫كل ما له عاللة بالجانب اإلنسانً الٌمكننا تحلٌله أو فهمه بدون‬
‫الرجوع لمفهوم التمثالت‪.‬‬