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(1)
एक बार एक कसान का बैल गहरे ग े म गर गया। वह जोर-जोर से च लाने लगा। कसान उसे नकालने
के उपाय सोचने लगा। अंत म उसने फैसला कया क बैल ब त बूढ़ा है, इस लए उसे ग े म ही दफना दया
जाना चा हए। कसान ने अपने सभी पड़ो सय को मदद के लए बुलाया। दोन ने मलकर ग े म म
डालना शु कर दया। जैसे ही बैल ने सब कुछ समझा, वह जोर-जोर से च लाने लगा और फर अचानक
चुप हो गया।
सब चुपचाप ग े म म डालने जा रहे थे। फर कसान ने नीचे दे खा तो हैरान रह गया। बूढ़ा अपनी पीठ
पर गरी म को हलाकर नीचे गरा दे ता था और उस म पर चढ़ जाता था। शी ही वह ग े के कनारे
पर प ंच गया और फर अपने साहस और सूझबूझ के बल पर बाहर नकल सका।
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(2)
प सल क कहानी ब त पुरानी नह है। लगभग छह सौ साल पहले जमनी म फ े ाइट च ान मली थ । य द
उनम से कोई भी टु कड़ा कागज या प थर पर लखा होता, तो नशान या धा रयाँ बन जात । करीब 150
साल बाद इं लड म शु फ
े ाइट क एक च ान मली। सबसे पहले चरवाह को उनके बारे म पता चला। वे
फ
े ाइट च ान का एक टु कड़ा लेकर अपनी भेड़ को च हत करते थे। इससे उन भेड़ क अलग से
पहचान क गई।
ांस के नकोलस जेटकांटे और ऑ े लया के जोसेफ हडथरमुथ प सल बनाने म सफल होने वाले पहले
थे। अब इतनी खूबसूरत प सल बनाई जाती ह क ब चे उ ह लेने के लए उठ खड़े होते ह। अब
प सल पर मु कुराते और खेलते ए सुद
ं र ब च क त वीर ह। कुछ म प य और जानवर के च भी ह।
वे इतने रंगीन ह क उ ह हाथ म लए बना आराम नह कया जा सकता है।
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(ख) फ
ै ाइट के टु कड़े से कागज या प थर पर लखने से या बन जाता है?
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(ग) ैफाइट क शु च ान सबसे पहले कहाँ मली?
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(घ) गडे रये ैफाइट से या करते थे?
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(ड़) सबसे पहले प सल बनाने म कसने कामयाबी हा सल क ?
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(3)
जंगल म एक गधा चर रहा था। जंगल के कनारे पर उसके मा लक ह रया का घर था। वह त दन जंगल
म आकर और घास खाकर ब त आनंद लेता था। उसे वहां कभी कोई खतरा महसूस नह आ। ले कन
एक दन अचानक उसे पास क झा ड़य म सरसराहट सुनाई द । उसने सर उठाया और दे खा क उसका
जीवन सुखी है। उनके सामने एक बाघ खड़ा था जो झा ड़य से नकल रहा था। गधे ने सोचा क आज उसे
मार दया गया है। ले कन पु ष क संग त म रहकर वह भी ब त चालाक हो गया था। उसने डरना बंद कर
दया और लंगड़ाकर चलने लगा।
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(4)
दो असमान के बीच तुलना कभी नह हो सकती। जैसे समान तर के लोग के बीच दो ती होती है, उसी
तरह समान वचारधारा वाले लोग म तुलना, समानता और त पधा होनी चा हए। जब हम भारत,
बां लादे श या नेपाल जैसे दे श क तुलना अमे रका के जीवन तर से करते ह, तो हम वा तव म उसके साथ
अ याय कर रहे ह। कु ती क तरह ही, समान वजन के पहलवान कु ती करते ह। केट म जू नयर,
सी नयर, म हला, पु ष केट के अलग-अलग मैच होते ह, इसी तरह जीवन के हर े म बराबरी क
तुलना होनी चा हए। बड़ का वाथ यह हो सकता है क वे पूरी नया को खुद को नया के सव च
के प म सा बत करने के लए चुनौती द और व समानता का नारा दे कर, उ ह हराकर और जीत
और खुशी को लूटकर छोट को तयो गता म ख च ल। ले कन इस तरह क तयो गताएं अ यायपूण,
जानबूझकर, धोखेबाज ह। समान तर के लोग म समानता होनी चा हए न क असमान के बीच।
अप ठत ग ांश के आधार पर न न ो के उ र द जये:-
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ख) लेखक अमे रका क तुलना कन दे श के जीवन तर से करने क बात को अ यायपूण कहता है?
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(च) जीवन के हर े म कनक तुलना होनी चा हए?
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(5)
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(6)
एक ब त गरीब मछु आरा था। उसने ब त मेहनत क ले कन उसके पास अपनी प नी और ब च के लए भोजन और
कपड़े के लए ब त कम पैसे थे। वह एक अ छे इंसान थे ज ह ने कभी अपने ाहक को धोखा नह दया। एक दन
दोपहर को वह समु के कनारे गया, और अपना जाल डाला, और उसके नीचे कुछ भी आने तक ती ा करने लगा।
फर उसने र सय को एक साथ इक ा कया ले कन उ ह ब त भारी पाया।
1. एक ईमानदार आदमी
2. एक ईमानदार आदमी नह
3. एक चतुर आदमी
1. बोझ
2. काश
1. आयरन
2. ता बा
3. लेड
(ग) न न ल खत के उ र द जए:
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लेखन
के उ र लखो ।
5. ब च ने खाने-पीने क चीज छ के म य रख ?
1) कौन
2) पढ़ कू क सूझ’