‫الدكتورة‪:‬‬

‫جناح العطار‬

‫األسئلة‪:‬‬
‫شعر في الكشف عن المجاهل‪.‬‬ ‫‪‬بيِّن دور ال ّ‬
‫وحيث عليه‪ ،‬وحني يبلغه النَّاس يسبق هو النَّاس ليومئ هلم‬
‫الشيء‪ ،‬ويومئ إليه‪ُّ ،‬‬ ‫َّ‬
‫إن الشعر وسائر الفنون يسبق إىل َّ‬
‫إىل ٍ‬
‫شيء آخر‪ ،‬وخيربهم مبا استطلع من ٍ‬
‫آفاق وحيثُّهم على إدراكها‪.‬‬
‫‪‬بيِّن أثر أدب المقاومة في المقاومة الفلسطينيَّة‪.‬‬
‫فلما كانت‬
‫وبث روح التَّضحية ملواجهتها‪ ،‬وأرهص للمقاومة قبل أن تكون‪َّ ،‬‬‫إنَّه استشرف اآلفاق‪ ،‬ورأى املخاطر‪َّ ،‬‬
‫كان هو التَّعبري عنها‪.‬‬
‫ضح ذلك‪.‬‬ ‫‪‬لم تقتصر المقاومة الفلسطينيّة على كونها فعالً مسلّحاً ضد الصهاينة في الستينيات‪ ،‬و ّ‬
‫لقد كانت فعالً مقاوماً هلذا االحتالل منذ النَّكبة يف عام ( ‪1948‬م)‪ ،‬وكانت قبله فعالً ثوريّاً َّ‬
‫ضد االحتالل الربيطاينّ‬
‫الذي خلّف االحتالل الصهيوينّ‪.‬‬
‫الرحيم محمود في شعر المقاومة‪.‬‬‫‪ ‬بيِّن دور عبد َّ‬
‫الشعريَّة امللتزمة التزاماً‬
‫الشعر الثَّوري الفلسطيين بني أقرانه‪ ،‬وكان بينهم املمارسة ّ‬
‫الرحيم حممود يف بدايات ّ‬ ‫تفرد عبد َّ‬‫َّ‬
‫كامالً باملمارسة الثَّوريَّة‪ ،‬ويف ذلك يقول‪:‬‬
‫وألق أ أأي ه أ أأا يف مه أ أأاوي ال أ أ َّأردى‬ ‫سأ أ أ أ أأى ل روحأ أ أ أ أأي علأ أ أ أ أأى راح أ أ أ أ أأي‬
‫وإم أ أ أ أأا ُ أ أ أ أأات يغ أ أ أ أأي الع أ أ أ أأدى‬
‫َّ‬ ‫الص أ أ أ أ أ أأديق‬
‫فإم أ أ أ أ أ أأا حي أ أ أ أ أ أأا تس أ أ أ أ أ أ ُّأر َّ‬
‫َّ‬
‫الصهاينة في فلسطين‪.‬‬
‫‪ ‬اذ ُك ْر بعضاً من ممارسات َّ‬
‫اغتصاب األرض‪ ،‬وتذبيح أهلها العرب وهتجريهم‪ ،‬واضطهاد من رفض منهم اهلجر ‪ ،‬وُارسة أقسى أنواع التَّمييز‬
‫العنصري عليهم‪ ،‬وحماولة إبادهتم‪.‬‬
‫أهميَّة شع ِر المقاومة في فلسطين؟‬
‫‪ ‬ما ِّ‬
‫الصور النّقيضة‪،‬‬
‫يتضمن ُّ‬
‫عندما يهتف حممود درويش (سج ْل أنا عريب) ال ينطوي هتافه على التَّحدي فقط‪ ،‬بل َّ‬
‫الصهيوين لعروبة فلسطني احملتلَّة‪ ،‬وهذا التَّىكيد على اهلويَّة العربيَّة للعريب هو نقطة األساس‪،‬‬
‫وهي عمليَّة االغتيال ُّ‬
‫تتفرع أطراف املقاومة‪ ،‬وعلى العرب أن يعوا ذلك وأن جيعلوا من عروبتهم شعاراً ملقاومتهم‪.‬‬‫وعنها ومنها َّ‬
 ‫سجل أنا عربي)؟‬
‫يتضمنه هتاف محمود درويش ( ّ‬
‫‪‬ما الذي ّ‬
‫الصور النقيضة‪ ،‬وهي عمليّة االغتيال الصهيوينّ لعروبة فلسطني‬
‫يتضمن َّ‬
‫ال ينطوي هتافه على التَّح ّدي فقط‪ ،‬بل ّ‬
‫ٍ‬
‫مقاومة بالكلمة ضدَّها‪.‬‬ ‫الشعر فعل‬
‫احملتلّة‪ ،‬الي يىيت ّ‬
‫ائيلي؟‬
‫ظل االحتالل اإلسر ّ‬
‫‪‬ما الذي يترتّب على العرب تجاه العروبة في ِّ‬
‫ويعتزوا ها وجيعلوا من عروبتهم شعاراً ملقاومتهم يف ذلك التَّحدي الصارخ الذي هو ٌّ‬
‫حد بني الوطن و‬ ‫أن يتيقَّظوا هلا ُّ‬
‫املوت‪.‬‬
‫بي؟‬‫شعر المقاومة العروبة بعناصر الواقع العر ِّ‬ ‫‪‬كيف ربط ُ‬
‫بكل عناصر الواقع العريب تارخياً وحاضراً ومستقبالً‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫الشعر عن جتريد جيعل من العروبة لفظةً‪ ،‬إنَّه يربطها ٍّ‬ ‫ال يصدر ّ‬
‫الُّتاب‪ ،‬وزهر الربتقال‪...‬‬
‫ذر ُّ‬
‫الشعبيَّة‪ ،‬وكل املقومات اإلنسانيَّة والوطنيَّة‪ ،‬يستمدُّها من َّ‬
‫وبكل املكونات القوميَّة و ّ‬
‫‪‬ما هو دور الذكريات في شعر المقاومة؟‬
‫صمود هدفه استعاد ما فات على صورٍ أمجل فيما هو آت‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫تىيت لالستثار ال احلسر ‪ ،‬لتكون فعل‬

‫ميخائيل نعيمة‬

‫األسئلة‪:‬‬
‫‪ _ .1‬ما ضريبة صرف المدنيَّة الغربيَّة اهتمامها إلى العقل دون القلب؟‬
‫كانت هذه الطَّفر الباهر يف دنيا العلوم النَّظريَّة والتَّطبيقيَّة‪ ،‬وكان هذا الفيض العارم من االخُّتاعات العجيبة‪ ،‬ونتيجة‬
‫غض ٍ‬
‫وتنابذ وجش ٍع ومك ٍر‪.‬‬ ‫عدم ترويض القلب كان هذا الطُّغيان من أنانيَّ ٍة ٍ‬
‫وحقد وب ٍ‬
‫الشهوات الَّتي يخلِّفها عدم ترويض القلب؟‬ ‫‪.2‬ما أضرار َّ‬
‫من شىهنا إذا استفحل أمرها أن تعبث بنتاج العقل‪ ،‬فتجعله أدا ختريب بدل أدا تعمري‪ ،‬ومصدر ٍ‬
‫شقاء ال هناء‪ ،‬ونقطة‬
‫انزالق ال انطالق‪.‬‬
‫بمهمة إنقاذ البشريَّة؟ ما دور الدِّيانات الَّتي نشرها َّ‬
‫الشرق؟‬ ‫مؤهالً للقيام َّ‬
‫الشر ُق َّ‬ ‫‪.3‬لِم يُ ُّ‬
‫عد َّ‬
‫ما الديانات الَّي نشرها الشَّرق سوى مناهج ترمي إىل ترويض القلب على طريق اخلري كي يتاح له أن يبصر طريقه إىل‬
‫اهلدف األبعد وهو املعرفة والقدر واحلريَّة الَّي من شىهنا أن تعود باإلنسان إىل التَّكوين اإلهلي‪.‬‬
‫مهمة الشرق الخطيرة تجاه اإلنسانيّة؟‬
‫‪ .4‬ما ّ‬
‫السين املعد هلا منذ األزل‪.‬‬
‫سريفع للبشريَّة مشعل اهلداية‪ ،‬ويقيلها من عثرهتا‪ ،‬مث يقودها يف الطريق السوي إىل اهلدف َّ‬
 ‫‪ .5‬لماذا بدا الكاتب واثقاً باستعداد الشرق للقيام بنهضة إنسانيّة؟‬
‫املهمة اخلطر من جديد‪ ،‬فهو الذي انربى‬ ‫مدعو للقيام هذه َّ‬ ‫أن الشرق ٌّ‬ ‫أقل الشك يف َّ‬
‫دالئل الزمان ال تُّتك يف ذهنه َّ‬
‫مر منذ فجر التاريخ‪ ،‬فما أفلح اإلفالح كلَّه‪ ،‬وال أخفق اإلخفاق كلَّه‪.‬‬‫مرً بعد َّ‬
‫هلا َّ‬
‫الشرق في تطبيق دينه على دنياه؟‬ ‫‪ .6‬ما مدى نجاح َّ‬
‫ما جنح من بنيه غري أفر ٍاد‪ .‬أولئك هم االنبياء واألولياء والقديسون واملختارون‪َّ .‬أما اجلماهري فقد أجهدهتا احملاولة‬
‫وهنكت قواها‪ .‬فالذت بالقشور وأمهلت اللُّباب‪.‬‬
‫‪ .7‬ما مظاهر انتفاضة َّ‬
‫الشرق اليوم؟‬
‫إنَّه ينتفض اليوم انتفاضة اجلبَّار‪ ،‬فينزع عنه معلماً تلو معل ٍم من معامل االستثمار واالستعمار‪ ،‬ويكشح ظلمات ُّ‬
‫الذل‬
‫واهلوان‪ ،‬ويعمل بنشاط على ترميم ما اهنار من عزميته‪.‬‬
‫‪.8‬ما نظرة المعسكرين المهيمنين في الغرب لإلنسان؟‬
‫أجنيب يف كل ما عداها‪.‬‬
‫وطين يف هذه البقعة و ٌّ‬ ‫إنَّه منتج ومستهلك‪ ،‬وصاحب ٍ‬
‫عمل أو عامل‪ ،‬وأبيض أو أمسر‪ ،‬وإنَّه ٌّ‬
‫َّإهنما ال يبصران من اإلنسان َّإال ظلَّه وقشوره‪.‬‬
‫‪ .9‬لماذا كان الفضل مصير محاولة معسكري العالم للوصول باإلنسان إلى السعادة؟‬
‫ألهنما ال يبصران من اإلنسان غري ظلّه وقشوره‪.‬‬
‫‪ .10‬كيف يمكن للشرق أن ينقذ العالم من الكارثة؟‬
‫القو واهلداية من معلّميه العظام‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫يستمد ّ‬ ‫حجر وكيف‬ ‫يتحرر من ربقة الطقوس املت ّ‬
‫إذا هو عرف كيف ّ‬
‫ِ‬
‫الكارثة؟‬ ‫للشرق حتَّى يُنجي العالم ِمن‬
‫الكاتب َّ‬
‫ُ‬ ‫الشرط الَّذي اشترطه‬
‫‪.11‬ما َّ‬
‫القو واهلداية من معلميه العظام‪ ،‬فرسالته تذكري النَّاس َّ‬
‫أن‬ ‫ُّ‬
‫يستمد َّ‬ ‫يتحرر من ربقة الطُّقوس املتحجر وكيف‬
‫أن يعرف كيف َّ‬
‫أن طريقهم إىل اهلدف واحد وأن عليهم أن يسلكوا ذلك الطَّريق متعاونني ال متنابذين‪.‬‬
‫هدفهم واحد و َّ‬
‫‪ .12‬ماذا طلب الكاتب من أجيال َّ‬
‫الشرق الحاضرة؟‬
‫هات كثري التقطتها من هنا وهناك‪ ،‬وأن تلقحها من جديد بإميان الشَّرق باإلنسان‪.‬‬‫أن تطهر أفكارها وقلوها من َّتر ٍ‬
‫ضح ذلك‪.‬‬
‫‪ .13‬بدا الكاتب واقفاً بمناعة الشرق ض ّد أفظع األسلحة‪ ،‬و ّ‬
‫إ ّن قلوباً وأفكاراً عامرً مبثل ذلك اإلميان ألمنع من أن تنال منها أفظع األسلحة اجلهنَّمية مناالً‪.‬‬
‫وإن روح الشرق الذي قهر الزمان لروح ال يقهر وال ميوت‪.‬‬ ‫َّ‬
 ‫الدكتور‪:‬‬

‫نضال الصّاحل‬

‫األسئلة‪:‬‬
‫جنس أدبي عربي حديث وتأصيله إنجاز ٍ‬
‫ضح‬
‫ات شديدة الغنى‪ ،‬و ّ‬ ‫‪ _1‬ح ّققت الرواية خالل سعيها لتأسيس ٍ ّ ّ‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ت كفايتها العالية يف جتديدها لنفسها دائماً‪ ،‬ويف مساءلتها ألدواهتا وتقنيّاهتا‪ ،‬ويف مغامراهتا اجلماليّة الي َّ‬
‫مكنتها دائماً أيضاً‪،‬‬ ‫وأثبت ْ‬
‫اخلاصة ها‪ ،‬وحماوالت هؤالء املبدعني أنفسهم‪،‬‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫من إحداث توا ٍز‬
‫مستمر بني حماوالت مبدعيها البحث عن كتابة روائيّة هلا هويأَّتها ّ‬ ‫ٍّ‬
‫ائي يف األجزاء األخرى من اجلغرافية اإلبداعيَّة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫الرو ّ‬
‫السرد ّ‬
‫بآن‪ ،‬ملواكبة إجنازات َّ‬
‫الرواية عبر تاريخها؟‬ ‫‪ _2‬ما أبرز ما ميَّز ِّ‬
‫متردها على الثَّابت واملستقر من القيم والتَّقاليد‬‫مواكبتها ملختلف املدارس والَّتيارات واالجتاهات والفلسفات الوافد ‪ ،‬و ُّ‬
‫اجلماليَّة‪.‬‬
‫القراء؟‬
‫(المفضَّل) لدى َّ‬ ‫‪ _3‬ما الَّذي جعل ِّ‬
‫الرواية الجنس األدبي األثير ُ‬
‫فعالية إبداعيَّة مفتوحة على‬
‫حد بدت معه ومن خالله َّ‬
‫متردها على الثَّابت واملستقر من القيم والتَّقاليد اجلماليَّة إىل ٍّ‬
‫ُّ‬
‫احتماالت غري حمدود ‪ ،‬ودالَّة على قابليَّتها الكثري للهدم والبناء‪.‬‬
‫‪ _4‬بم تحوي معظم حوارات الروائيّين العرب وإجاباتهم؟‬
‫يب‬
‫تتضمن يف داخلها أيَّة إشارات إىل ولة معرفيّة واضحة باملناهج والنظريّات النقديّة‪ ،‬وأحياناً باملنجز النق ّدي العر ّ‬
‫بى ّهنا ال ّ‬
‫املكونني اجلدليَّني واملركزيَّني لإلبداع‪:‬‬
‫األول فحسب من ّ‬ ‫للمكون ّ‬
‫نفسه‪ ،‬وإىل ح ّد تبدو نصوص الكثري منهم معه بوصفها نتاجاً ّ‬
‫تعرب عن نفسها يف عمل إبداعي واحد ما يلبث أن يتناسل هيئته األوىل يف‬
‫املوهبة والثقافة‪ ،‬أي للموهبة وحدها الي عاد ما ّ‬
‫الالحقة‪.‬‬
‫األعمال ّ‬
‫‪ _5‬ما صفات المبدع الحقيقي برأي الكاتب؟‬
‫خاصة هو ذلك الذي تكون إجنازات‬
‫ائي املبدع ّ‬
‫احلقيقي هو ذاك الذي يدأب على تزويد نفسه باملعرفة ‪ ،‬والرو ّ‬
‫ّ‬ ‫املبدع‬
‫أّن وجدها التقطها‪.‬‬
‫النقد بالنسبة إليه كاحلكمة إىل املؤمن‪ّ ،‬‬
‫النص الروائي؟‬
‫‪ _6‬ما مخاطر اكتفاء الموهبة بنفسها في ّ‬
‫إ ّن املوهبة الي تكتفي بنفسها ال تعيد إنتاجها ألدواهتا ووسائل تعبريها وتقنيّاهتا فحسب‪ ،‬بل حتكم أيضاً على‬
‫نص واحد وقد تقنّع بعالمات لغويّة خمتلفة‪.‬‬
‫ائي معها كما لو أ ّهنا ّ‬
‫نفسها بالعطالة الي تبدو نصوص الرو ّ‬
 ‫‪ _7‬كيف يمكن للرواية أن تكون ابنة المرحلة التاريخيّة التي تنتمي إليها؟‬
‫كلّما اتسعت ثقافة الروائي العريب بإجنازات النقد أطلقت الرواية العربيّة نفسها يف فضاءات اإلبداع‪ ،‬وتع ّددت‪،‬‬
‫بفعل تلك الثقافة‪ ،‬احتماالت املستقبل الي تنتظرها‪ ،‬والي جتعل منها ٍ‬
‫بآن ابنة شرعيّة للمرحلة التارخيية اجلماليّة الي‬
‫تنتمي إليها‪.‬‬
‫الصفة التي استح ّقتها من جراء ذلك؟‬
‫‪ _8‬كيف استطاعت الرواية تعديل الذائقة الجمعيّة العربيّة ‪،‬وما ّ‬
‫داالً على كفايتها العامليّة بل‬
‫فتحت نوافذها على إجنازات الرواية العامليّة‪ ،‬واستثمرت تلك اإلجنازات استثماراً ّ‬
‫ائي أيّاً كان مصدر ذلك اجلنس من جهة‪ ،‬وأيّاً‬ ‫الكفاية العالية ملبدعيها‪ ،‬يف امتصاص خمتلف مغامرات اجلنس الرو ّ‬
‫كانت املرجعيّات الفكريّة واجلماليّة لتلك املغامرات من جهة ثانية‪.‬‬
‫وبذلك استح ّقت صفة ( ديوان العرب يف القرن العشرين)‪.‬‬
‫يعزز أهمية التجريب ودوره في تجديد الرواية العربيّة؟‬‫‪ _9‬ما الذي ّ‬
‫العالمات الفارقة يف تاريخ الرواية كانت روايات جتريبيّة‪ ،‬نىت بنفسها عن شرك التنميط الذي استسلم له سواها من‬
‫باملكون‪ ،‬والنقل بالعقل‪.‬‬
‫املكون ّ‬
‫باملتحرك‪ ،‬و ّ‬
‫ّ‬ ‫الروايات‪ ،‬وعارضت الثابت‬
‫‪ _10‬ما عالقة اإلبداع بالنقد؟‬
‫الرواية العربيّة وثيق‬
‫أن النقد شرط الزدهار اإلبداع‪ .‬وهذا املعىن‪ ،‬فإ ّن مستقبل ّ‬ ‫إ ّن اإلبداع شرط الزدهار النّقد‪ ،‬كما َّ‬
‫الصلة مبستقبل نقدها‪ ،‬بل مبستقبل وعي الروائي والناقد العربيَّني َّ‬
‫بىن اإلبداع والنقد فعاليّتان متكاملتان‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪ _11‬ما دور وسائل االتِّصال الحديثة في ميدان ِّ‬
‫الرواية؟‬
‫الرغم من َّى اإلقصاء الَّذي مارسته‪ ،‬وما تزال وسائل اإلعالم احلديثة ملختلف أشكال الكتابة‪َّ ،‬‬
‫فإهنا هي‬ ‫على َّ‬
‫فن املستقبل بامتياز‪.‬‬ ‫أيضاً ما يؤشر إىل َّ‬
‫أن هذه الرواية نفسها هي ُّ‬
‫الرواية العربيَّة واشرح واحدة منها‬
‫‪ _12‬عدِّد عوامل تجديد ِّ‬
‫أ_ وعي الروائيني العرب باملناهج والنَّظريات النَّقدية احلديثة‪.‬‬
‫ب_ سعة املخزون املعريف بإجنازات الرواية العامليَّة‪.‬‬
‫ج_ التَّجريب‪.‬‬
‫د_ ازدهار احلركات النَّقديَّة‪.‬‬
‫هأ_ استثمار وسائل االتصال احلديثة‪.‬‬
‫ز_ تفعيل األنشطة املعنيَّة باإلبداع الروائي‪.‬‬
‫َّ‬
‫الشرح‪:‬‬
‫الروائيين العرب بالمناهج والنَّظريات النَّقدية الحديثة‪.‬‬
‫ي ِّ‬‫أ_ وع ُ‬
 ‫األول فحسب من املكونني املركزيني لإلبداع‪ :‬املوهبة والثَّقافة‪.‬‬ ‫حد تبدو نصوص كث ٍري من الروائيني نتاجاً للمكون َّ‬ ‫إىل ٍّ‬
‫ائي املبدع هو ذاك الَّذي تكون إجنازات النَّقد‬ ‫فاملبدع احلقيق ُّي هو ذاك الَّذي يدأب على تزويد نفسه باملعرفة‪ ،‬والرو ُّ‬
‫أّن وجدها التقطها‪.‬‬ ‫بالنسبة إليه كاحلكمة إىل املؤمن َّ‬
‫وكلَّما ات ْ‬
‫َّسعت ثقافة الروائي العريب بإجنازات النَّقد أطلقت الرواية العربيَّة نفسها يف فضاءات اإلبداع‪.‬‬
‫الرواية العالميَّة‪:‬‬
‫المعرفي بإنجازات ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ب_ سعة المخزون‬
‫وتستحق صفة ديوان العرب يف القرن العشرين لو‬
‫َّ‬ ‫مل يكن ُكنا للرواية العربيَّة أن حتدث تعديال على َّ‬
‫الذائقة العربيَّة‬
‫مل تفتح نوافذها على إجنازات الرواية العامليَّة‪.‬‬
‫الرواية العربيَّة)‬
‫أهميَّة عامل التَّجريب في ِّ‬
‫ج_ التَّجريب (بيِّن ِّ‬
‫هم يف جتديد الرواية العربيَّة لنفسها‪ ،‬وبفضله استطاعت حتقيق قأفز ٍ‬
‫ات نوعيَّة يف سريورهتا اجلماليَّة‪ .‬وحقل‬ ‫هنض التَّجريب بدور م ٍّ‬
‫التَّجريب يتيح هلا إضافة املزيد من اإلجنازات‪ ،‬وهو أيضاً ما يعدد احتماالت املستقبل الَّذي ينتظرهاأ وما ميكنها من إبداع َّ‬
‫مدونتها‬
‫اخلاصة‪.‬‬
‫َّ‬
‫وائي العربيِّ)‬
‫الر ِّ‬
‫نهوض النَّق ِّد ِّ‬
‫ِّ‬ ‫(عد ْد أسبابَ‬
‫د_ ازدهار الحركة النَّقدية ِّ‬
‫إن اإلبداع شرط الزدهار النَّقد كما أ َّن النَّقد شرط الزدهار اإلبداع‪ ،‬وميكن إمجال أسباب هنوض النَّقد الروائي‬
‫َّ‬
‫العريب مبا يىيت‪:‬‬
‫_ إعاد النَّظر بواقع الدراسات العليا يف اجلامعات العربيَّة‪.‬‬
‫_ حتديد هوامش النَّشر يف الدَّوريَّات الثَّقافيَّة العربيَّة‪.‬‬
‫ات إبداعيَّة‪.‬‬ ‫_ حترير املمارسات النَّقديَّة من أوهام التَّمجيد ألصو ٍ‬
‫_ تثبيت قي ٍم وتقاليد يف املشهد النَّقدي‪.‬‬
‫_ تىصيل النَّقد‪.‬‬
‫( ماذا تمثل وسائل االتصاالت للراوية العربية؟)‬ ‫هـ_ استثمار وسائل االتِّصال الحديثة‬
‫ات كثريٍ‬
‫إن وسائل اإلعالم اجلماهرييَّة احلديثة متثل بالنسبة إىل الرواية العربيَّة مدخالً واسعاً إىل املستقبل‪ ،‬ومتكنها من حتقيق إجناز ٍ‬
‫َّ‬
‫القراء داخل الوطن العريب وخارجه‪.‬‬ ‫اسعة من َّ‬‫اعات و ٍ‬‫من أمهها وصوهلا إىل قطَّ ٍ‬
‫العربي ‪ ،‬وما‬
‫ِّ‬ ‫وائي‬
‫الر ِّ‬
‫وائي (ما سمات األنشطة المعنيَّة بالجنس ِّ‬
‫الر ِّ‬
‫ز _ تفعيل األنشطة المعنيَّة باإلبداع ِّ‬
‫مظاهرها؟)‬
‫ٍ‬
‫بسمات ثالث‪ :‬االنتقائيَّة‪ ،‬واالعتباطيَّة‪ ،‬والوظيفيَّة‪.‬‬ ‫تتَّسم األنشطة املعنيَّة باجلنس الروائي العريب‬
‫كرس وتثبيته وإقصاء سواه‪.‬‬ ‫_االنتقائيَّة‪ :‬من أبرز مظاهرها إحلاح معظم األوصياء على تكريس امل َّ‬
‫_االعتباطيَّة‪ :‬من أبرز مظاهرها ضعف اإلعداد الَّذي يسبق كثرياً من تلك األنشطة وينظمها وينهض ها على حنو ٍّ‬
‫علمي‬
‫دقيق‪.‬‬
‫_ الوظيفيَّة‪ :‬من أبرز مظاهرها غلبة الطَّابع الوظيفي على الكثري من تلك األنشطة الَّي يسعى املنظمون هلا إىل تنفيذ خطط‬
‫وبرامج‪.‬‬
 ‫سردي‪ ،‬وما المكونان اللذان يمكن للرواية أن تتحرك في مجالهما مستقبالً؟‬
‫ّ‬ ‫نص‬
‫للكل ٍّ‬
‫‪ _13‬ما المكونان المركزيان ّ‬
‫حمتوى وشكل‪ ،‬واحلقالن‬
‫ومبىن‪ ،‬أو ً‬
‫مكونان مركزيَّان‪ :‬حكاية وخطاب‪ ،‬أو حكاية وحبكة‪ ،‬أو منت ً‬ ‫سردي ّ‬
‫ّ‬ ‫نص‬
‫لكل ٍّ‬
‫للرواية أن تتحرك يف جماهلما مستقبالً ‪ :‬املوضوعات والتقنيات‪.‬‬
‫اللذان ميكن ّ‬
‫الرواية العربيَّة واشرحهما باختصار‬ ‫‪ _14‬اذكر حقلي التَّجديد في ِّ‬
‫ٍ‬
‫ونكبات‪ ،‬إىل أسئلة َّ‬ ‫العريب شيئا من املوضوعات الَّي كان الواقع يثريها حوله من هزائم‬
‫الذات‬ ‫ائي ُّ‬ ‫‪ -‬الموضوعات‪ :‬مل يدع الرو ُّ‬
‫الت وما يضطرم يف قلب‬‫حتو ٍ‬
‫الراهن من ُّ‬
‫فإن ما يضطرم يف قلب َّ‬‫شيء‪َّ ،‬‬‫أن اإلبداع ليس بديالً عن ٍ‬ ‫الرغم من َّ‬ ‫واهلويَّة‪ ..‬وعلى َّ‬
‫ات إىل أفكا ٍر وقي ٍم سريغمان التَّعبري الروائي العريب على احلفر عميقا يف الواقع بتفاصيله‪.‬‬‫َّحوالت من إشار ٍ‬ ‫هذه الت ُّ‬
‫الدالة على وعي الروائيني العرب َّ‬
‫بىن اإلبداع يعكس الواقع‬ ‫‪ -‬التِّقنيَّات‪ :‬قدَّمت التَّجربة الروائيَّة العربيَّة الكثري من النُّصوص َّ‬
‫وال حياكيه‪َّ ،‬‬
‫وبىن أمهيَّة النَّص ال تكمن فيما يقوله وحسب‪ ،‬بل يف طرائق صوغ هذا القول أيضاً‪.‬‬
‫بي في موضوعاته‪.‬‬
‫‪ _15‬اذكر ثالثة موضوعات تناولها الروائي العر ّ‬
‫التحوالت يف الوعي على املستوى‬
‫حتوالت البنية اجملتمعيّة العربية وآثار تلك ّ‬
‫اهلزائم والنكبات‪ ،‬أسئلة الذات واهلويّة‪ّ ،‬‬
‫االجتماعي‪.‬‬
‫ّ‬
‫بي؟‬
‫التحوالت في الواقع التعبير العر ّ‬
‫‪ _16‬عالم سترغم ّ‬
‫على احلفر عميقاً يف الواقع‪ ،‬وعلى االلتفات إىل اجلزئيّات والتفاصيل املكونة له‪ ،‬وال سيّما إذا ما أراد ترسيخ نفسه بوصفه‬
‫ضمري اجلماعة يف املستقبل كما كان ضمريها يف املاضي وكما هو يف الزمن الراهن‪.‬‬
‫ضح ذلك‪.‬‬ ‫‪ _17‬ق ّدمت التجربة الروائية العربيّة الكثير من النصوص الدالّة على وعي الروائيين العرب ‪ ،‬و ّ‬
‫اخلاصة‪َّ ،‬‬
‫وبىن‬ ‫نص ٍّي له قوانينه َّ‬ ‫بىن اإلبداع يعكس الواقع وال حياكيه‪ ،‬بل يعيد بناءه على حن ٍو ٍّ‬
‫فين‪ ،‬وحيوله إىل واقع ّ‬ ‫متثّل وعيهم َّ‬
‫أمهيَّة النَّص ال تكمن فيما يقوله فحسب‪ ،‬بل يف طرائق صوغ هذا القول أيضاً‪.‬‬
‫ضح ذلك االرتباط‪.‬‬ ‫‪ _18‬بماذا يرتبط انتماء الرواية العربيّة إلى المستقبل‪ ،‬و ّ‬
‫للفين اجلمايل‪ ،‬على أ ّن فعالية التثمري تلك ال تعين استغراقاً يف‬
‫إ ّن انتماء الرواية العربية إىل املستقبل رهن بتثمري كتّاها ّ‬
‫الشكل ‪ ،‬أو فعاليّة عليها أن متتلك يف داخلها ما يعلّلها‪ ،‬أي ما جيعلها لصيقة بتلك الصور الي جاءت عليها‪ ،‬وليس على‬
‫صور أخرى عليها‪ ،‬وهي ‪ ،‬به املعىن‪ ،‬تشكيل تتجاور قيم املعىن فيه مع قيم البناء‪.‬‬
‫‪ _19‬متى يكون اإلبداع رسالةً تمارس تأثيرها في المرسل إليه؟‬
‫حينما حتسن اختيار وسائلها ‪ ،‬وحينما تكون تلك الوسائل منبثقة من داخل الرسالة وليس من خارجها‪ ،‬أي حينما‬
‫تكون معلّلة متاماً‪.‬‬
 ‫الدكتور‪:‬‬

‫نعيم اليايف‬

‫األسئلة‪:‬‬
‫بالحق والخي ِر والجمال؟‬
‫ِّ‬ ‫الشعر في ضوء عالقته‬‫همةُ ِّ‬
‫‪ .1‬كيف تتح ّدد م َّ‬
‫الرومنسي وحد هذه القيم حني سلكوها مجيعاً يف‬ ‫أكد ُثلو الَّتيار ُّ‬
‫مهمة الشعر يف ضوء عالقته هذه القيم‪ ،‬وقد َّ‬
‫تتحدَّد َّ‬
‫مقو ٍلة مثاليَّ ٍة واحد ٍ؛ إذ يتحقَّق بعضها حني يتحقَّق بعضها اآلخر؛ فاخلري ال يقابل اجلمال ألنَّه نوع منه‪ ،‬واجلمال ال يناقض‬
‫ألن كليهما يسعى يف طر ٍيق و ٍ‬
‫احد‪.‬‬ ‫احلق؛ َّ‬ ‫َّ‬
‫ضح ذلك‪.‬‬ ‫الرومانسي وحدة القيم الثالث ( الحق‪ ،‬الخير‪ ،‬الجمال) ‪ ،‬و ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬أ ّكد ممثلو التيار‬
‫حني سلكوها مجيعاً يف مقو ٍلة مثاليَّ ٍة واحد ٍ؛ إذ يتحقَّق بعضها حني يتحقَّق بعضها اآلخر؛ فاخلري ال يقابل اجلمال ألنَّه نوع‬
‫ألن كليهما يسعى يف طر ٍيق و ٍ‬
‫احد‪ ،‬فإذا بلغ اجلمال أقصى أثره يف النفس مل يصرفْها عن احلق‪،‬‬ ‫احلق؛ َّ‬ ‫منه‪ ،‬واجلمال ال يناقض َّ‬
‫احلق أقصى أثره يف النفس مل يصرفْها عن اجلمال‪ .‬وال موجب للتفريق بينهما يف ذوق الفنَّان القدير‪ ،‬والقارئ اخلبري‪.‬‬ ‫وإذا بلغ ُّ‬
‫‪ .3‬ع ّدد القيم التي تتح ّدد بها مهمة الشعر‪.‬‬
‫احلق‪ ،‬اخلري‪ ،‬اجلمال‪.‬‬
‫الشع ِر؟‬
‫يف ِّ‬
‫‪ .4‬ما تعر ُ‬
‫قيمة روحيَّة مثاليَّة تتداخل فيها حدود ملقوله لكليَّة القيم‪ ،‬وتبعد عن حتقيق النَّفع والفائد ومجيع املالبسات النسبيَّة‪.‬‬
‫فرق بينهما الرومانسيون‪ ،‬وإلى أيّهما يسعى الشاعر؟‬ ‫‪ .5‬ما الحقيقتان اللتان ّ‬
‫مهمة الشاعر السعي إلدراك احلقيقة األوىل الي تفيد أ ّن الشعر حقيقة احلقائق‬
‫األوىل فنيَّة واالخرى علميَّة‪ ،‬وجعلوا من َّ‬
‫لب األلباب واجلوهر الصميم من كل ما له ظاهر يف متناول احلواس والعقول ‪.‬‬‫و ُّ‬
‫‪ .6‬ما وظيفةُ ِّ‬
‫الشعر؟‬
‫تكمن وظيفته يف اإلبانة عن الصالت الَّي تربط أعضاء الوجود ومظاهره‪ ،‬وتؤلف بني حقائقه‪ .‬وهو يف سعيه الدَّائب‬
‫واملستمر ال يدلل على حقيقته بالرباهني املنطقيَّة‪ ،‬ويكفيه أن تكون له فكر عن احليا خبريها وشرها‪.‬‬
‫‪ .7‬كيف تقاس درجات الشعر والجمال؟‬
‫ٍ‬
‫وطالقة وارتياح‪.‬‬ ‫مبا يعطيان النفس من ل ّذ‬
‫‪ .8‬من رائد التجربة اإلنسانيّة؟ وما وظيفته؟‬
‫وغوصها الي يسيأرها إىل أعمق أعماق الوجود‪ ،‬يقتحم يف سبيلها الدياجي واألعاصري‬ ‫الشاعر هو رائد التجربة اإلنسانيّة َّ‬
‫ويتقصى اجملهول ويطمح إىل الأم أأأ ثل العليا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫واملخاطر‪ ،‬ويكشف عن مغاليق احليا واخلليقة‪،‬‬
 ‫‪ .9‬لماذا ال يدلّل الشاعر على الحقائق بالبراهين المنطقيّة؟‬
‫ألنَّه ال ميلك قضيَّته علميّاً أو منطقيّاً وإّا ميلكها فنّياً‪ ،‬ولذلك يكفيه أن تكون له فمر عن احليا خبريها وشرها وسعودها‬
‫يتحول عنه‪.‬‬
‫وحنوسها وقوانينها ومظاهرها‪ ،‬وأن يفضي إليك بوقعها الذي ال مهرب منه وال َّ‬
‫الشعر والحقيقة الَّتي يسعى إليها وقضيَّة العالِم والحقيقة الَّتي يسعى إليها ؟‬
‫‪ .10‬ما أوجه االختالف بين قضيَّة ِّ‬
‫جند ثالثة وجوه لالختالف ترجع إىل الوسيلة والطَّبيعة والغاية؛ فوسيلة الفنَّان هي بصريته ووسيلة العامل هي حسه أو‬
‫عقله‪ .‬وطبيعة البصري داخليَّة وجدانيَّة‪ ،‬وطبيعة احلس والعقل خارجيَّة منطقيَّة‪ ،‬وغاية األوىل م َّربأ عن النَّفع‪ ،‬وغاية الثَّانية‬
‫تنحصر يف النَّفع‪.‬‬
‫الشع ِر الت ِّ‬
‫َّقليدي؟‬ ‫ومنسي عن ِّ‬
‫الر ُّ‬ ‫‪ .11‬ما الميِّزات الَّتي امتاز بها ِّ‬
‫الشعر ُّ‬
‫ريف‪.‬‬
‫ومنسي و ْحي وليس صناعةً‪ ،‬والشَّاعر م ْلهم وليس جمَّرد ح ٍّ‬
‫الر ُّ‬ ‫الشعر ُّ‬
‫احلق واخلري واجلمال‪.‬‬
‫الفن إهلام والشَّاعر حيمل إىل البشر القيم الثَّالث جمتمع ًة‪َّ :‬‬ ‫َّ‬
‫إن الشعر و َّ‬

‫سلمى احلفار‬

‫الكزبري‬

‫األسئلة‪:‬‬
‫‪ .1‬ما الذي شغل فكر الكاتبة حول أحفادها وأبناء جيلهم المقبلين على القرن الواحد والعشرين؟‬
‫تشك بىهنم سينعمون حبيا ٍ رغد يسودها العدل واحلريَّة‪ ،‬ويرفرف عليها السلم‪.‬‬
‫كانت ُّ‬
‫‪ .2‬ماذا اعتقدت الكاتبة حول حضارة القرن العشرين التي عايشتها؟‬
‫اعتقدت بىنَّنا نعيش هنايتها ‪ ،‬ونعاين من أخطارها ومشكالهتا‪.‬‬
‫‪ .3‬كيف نظر الجيل الجديد إلى االكتشافات العلميّة في القرن العشرين؟‬
‫ألفوها وكىهنا مكاسب طبيعيّة‪.‬‬
‫‪ .4‬لماذا أثار التق ّدم السريع قلق اآلباء؟‬
‫ٍ‬
‫معضالت اجتماعيَّ ٍة واقتصاديٍَّة وعسكريَّة‪ ،‬وأخطا ٍر هتدد عالمنا بالفناء لتوفُّر األسلحة النّوويَّة لدى‬ ‫بسبب ما جنم عنه من‬
‫الدول القويَّة املتح ّكمة مبصائرنا‪..‬‬
‫أن اإلرث الَّذي سيخلِّفه القرن العشرون مرهق‪.‬‬‫َّح رؤية الكاتبة َّ‬‫‪.5‬وض ْ‬
‫وشره كامن يف انتشار‬ ‫َّ‬
‫ألن فيه اخلري والشََّّر‪ :‬خريه يف املكاسب العلميَّة والتَّقنيَّة واملنجزات الطبيَّة والقضاء على األميَّة‪ُّ ،‬‬
‫املخدرات والبطالة والتَّكالب على املال واالستهتار بالقيم ُّ‬
‫وتفكك األسر ونبذ األديان أو االجتار ها‪.‬‬
 ‫الدور الَّذي تؤدِّيه ُّ‬
‫الدول القويَّة في إنقاذهم؟)‬ ‫‪ .6‬من ينق ُذ البائسين في العالم الثَّالث؟ (ما َّ‬
‫ات إنسانيَّ ٍة وأفر ٍاد متطوعني مل يفقدوا بعد املشاعر النَّبيلة‪ ،‬على حني َّ‬
‫أن الدُّول القويَّة‬ ‫ب إلنقاذهم سوى مجعيَّ ٍ‬ ‫ال يه ُّ‬
‫لكن قرارهتا كالم مجيل للتَّصدير‬
‫املسيطر على عاملنا ما زالت تنادي حبقوق اإلنسان وتعقد املؤمترات حلل املشكالت‪ ،‬و َّ‬
‫والتَّخدير‪.‬‬
‫‪ .7‬ما دور وسائل اإلعالم في أنحاء العالم؟‬
‫زاد غزوها أحناء العامل مهوم النَّاس يف يومنا لكثْأر املآسي والستفحال املفارقات بني أقويائه وضعفائه‪ ،‬فهنا مظاهر ترف وهنا‬
‫شقاء وحرمان‪.‬‬
‫للشباب؟‬ ‫‪ .8‬مم حذرت الكاتبة الشباب‪ ،‬وما النَّصائح الَّتي َّ‬
‫قدمتها الكاتبة َّ‬
‫ألن اإلنسان من دوهنا يفقد اهل َّمة و َّلذ العيش‪،‬‬
‫ح ّذرهتم من أن يفقدوا احلماسة يف حياهتم؛ َّ‬
‫أن األديان جاءت لتوضح عالقتنا بالكون واخلالق‬ ‫ونصحتهم قائلةً‪ :‬عمروا قلوبكم باإلميان؛ ألنَّه ينور عقولنا‪ ،‬اعلموا َّ‬
‫بالسوء‪ ،‬افتحوا قلوبكم للحب‪.‬‬ ‫األمار ُّ‬
‫عدو لإلنسان هو نفسه َّ‬ ‫أن أخطر ٍّ‬‫والنَّاس‪ ،‬وال تنسوا َّ‬
‫‪ .9‬لماذا ال يشقى من يفهم جوهر الدين ويجعله دستوراً لحياته؟‬
‫يتلخص يف الدعو إىل حسن التَّعامل مع ضمائرنا ومع اآلخرين‪.‬‬
‫ألنَّه َّ‬
‫يحب نفسه أن يفعل؟‬
‫‪.10‬ماذا يجدر باإلنسان الذي ّ‬
‫وحيب البشريَّة مجعاء‪ ،‬ومن حيسن إليها قادر على اإلحسان للنَّاس‪.‬‬
‫أن يسعى إلصالحها‪ُّ ،‬‬
‫‪.12‬ما أثر الحب في نفوس الشباب وأين تكمن السعادة؟‬
‫احلب فضيلة يزودكم باإلميان ويغذيكم بالتفاؤل وحيثُّكم على العطاء‪ ،‬وإيَّاكم أن تصدقوا َّ‬
‫أن السعاد كامنة يف األخذ‬ ‫ُّ‬
‫واالستئثار؛ أل ّهنا كامنة دائماً وأبداً يف العطاء‪.‬‬
‫الروح‪ ،‬وكيف يؤثّر في اإلنسان؟‬
‫‪ .13‬ما غذاءُ ُّ‬
‫الصداقة‪ ،‬واالستمتاع باجلمال‬ ‫غذاؤها ينبع من الكالم الطَّيب‪ ،‬والعمل َّ‬
‫الصاحل‪ ،‬وإشاعة الوئام‪ ،‬ومن حمبَّة النَّاس‪ ،‬وتقديس َّ‬
‫داخلي‪ ،‬قد نسميه الرضا عن النفس‪ ،‬وقد نسميه‬ ‫ٍ‬
‫عندئذ تصفو سرائرنا ونشعر باالطمئنان‪ ،‬وبفرٍح‬ ‫واملوسيقا والعلم والفن‪،‬‬
‫ّ‬
‫السعاد ‪.‬‬
‫‪ .14‬ما الغاية من خلق اإلنسان‪ ،‬وما دور المحن في رحلته؟‬
‫فإما أن‬
‫أن املحن يف رحلتنا العابر إىل األرض هي امتحان لقدرتنا على اجتيازها‪َّ ،‬‬‫خلقنا لنؤدي رسالة نوٍر يف حياتنا ‪ ،‬كما َّ‬
‫وإما أن نفقد قوانا وأعصابنا فتهزمنا‪ ،‬وتقضي علينا‪.‬‬
‫بالصرب والشجاعة فنغلبها ‪َّ ،‬‬
‫نتزود َّ‬
‫َّ‬
 ‫حممود أمحد السّيد‬

‫األسئلة‪:‬‬
‫‪ _1‬اشرح مفهوم النَّقد كما يراه الكاتب‬
‫السلبيَّات يف الوقت نفسه‪ ،‬فإذا كان يف املوضوع أمور إجيابيَّة‪ ،‬فالنَّاقد يكشف النقاب‬ ‫النَّقد يظهر اإلجيابيَّات كما يظهر َّ‬
‫عنها‪ ،‬وال يكون موضوعيَّاً َّإال إذا كان عادالً يف تبيان الوجهني َّ‬
‫السليب واإلجيايب معاً‪.‬‬
‫السليم‪.‬‬
‫َّقدي َّ‬
‫ف التَّفكير الن َّ‬ ‫عر ِ‬
‫‪ِّ _2‬‬
‫هو الَّذي ال ينظر إىل الظَّواهر بعني الرضا وحدها‪ ،‬وال ينظر إليها بعني ُّ‬
‫السخط وحدها‪َّ ،‬‬
‫وإّا ينظر إليها بعني املوضوعيَّة يف‬
‫تعص ٍ‬
‫ب أو حتيُّ ٍز‪.‬‬ ‫منىى عن أي ُّ‬
‫ً‬
‫الرضا أو بعين السخط ؟‬
‫‪_3‬بماذا وصف الكاتب أولئك الذين ينظرون إلى ظواهر مجتمعنا بعين ِّ‬
‫بىهنم غري موضوعيني‬
‫العلمي‪ ،‬وضِّح ذلك‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫النقدي ارتباطاً عضويّاً بمناهج التفكير‬
‫ُّ‬ ‫‪ _4‬يرتبط التفكير‬
‫جمرد الرفض أو التفنيد أو املعارضة ملا هو قائم‪َّ ،‬‬
‫وإّا يدعو يف دراسة أي ظاهر إىل االهتمام بالسياقات‬ ‫هو ال يعين َّ‬
‫االقتصاديَّة واالجتماعيَّة واألبعاد التارخييَّة هلا‪.‬‬
‫المهمة التي يؤِّكدها التفكير النقدي لمعطيات الواقع؟‬ ‫‪ _5‬ما َّ‬
‫يؤكد مهمة التغيري ودور التجديد يف البحث واملعرفة بغية اكتشاف األبعاد احلقيقيَّة هلذا الواقع والسعي إىل جتاوز عقباته وصوالً‬
‫إىل األمجل واألكمل‪.‬‬
‫َّفس في وجهات النَّظ ِر حول التَّفكي ِر الن ِّ‬
‫َّقدي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫علماء الن ِ‬ ‫ِ‬
‫الفالسفة مع‬ ‫ِّح اختالف‬ ‫‪ _6‬وض ِ‬
‫جوهري؛ إذ يؤكد الفالسفة احلاجة إىل التَّفكري النَّقدي‪ ،‬يف الوقت الَّذي يفضل فيه علماء النَّأ ْفس مصطلح‬
‫ٌّ‬ ‫أ_ َثَّة اختالف‬
‫مهارات التَّفكري‪.‬‬
‫ب_ ويرى الفالسفة ضرور التَّىكيد على احلجج والرباهني املوضوعيَّة واملنطقيَّة على َّأهنا حمور التَّفكري االنتقادي وجوهره‪ .‬يف‬
‫حل املشكالت‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الوقت الذي يركز فيه علماء النَّفس يف عمليَّات التَّفكري نفسها وعمليّة ّ‬
‫‪ _7‬ما وجهة نظر الفالسفة بالبرامج المدرسيَّة؟‬
‫ينبغي هلا أن تركز يف تصوير التفكري املنطقي ليكون أدا من أجل صنع قرار ٍ‬
‫ات أخالقيَّةً ومعنويَّةً‪.‬‬
‫لكل من الفالسفة وعلماء النَّفس في آرائهم‪ ،‬وضِّح ذلك‪.‬‬
‫‪ _8‬بدا الكاتب ُمناصراً ٍّ‬
‫االستنتاجي‪ ،‬كما أن علماء النفس يف تىكيدهم‬
‫َّ‬ ‫لي و‬ ‫التىم َّ‬
‫االنتقادي والتفكري ُّ‬
‫َّ‬ ‫الفالسفة حمقُّون يف تىكيدهم التفكري‬
‫مزوداً مبهارات التفكري االنتقادي‪.‬‬ ‫املشكالت حمقُّون أيضاً‪ ،‬ذلك َّ‬
‫ألن طبيعة احليا تستلزم أن يكون املرء َّ‬
‫االنتقادي‪ ،‬ولماذا؟‬
‫ِّ‬ ‫‪ _9‬ما التقاليد التي دعا الكاتب إلى ترسيخها في أثناء عمليَّة بناء التفكير‬
‫احُّتام الرأي‪ ،‬وتقدير الرأي اآلخر‪ ،‬واملوضوعيَّة يف إصدار األحكام‪.‬‬
‫ذلك َّ‬
‫ألن الشخصيَّة املتكاملة هي الي تتقبَّل النقد من اآلخرين‪ ،‬وتسعى إىل تعديل مسارها وتطوير أدائها حنو األفضل يف‬
‫ضوء ما تتلقَّاه من مالحظات‪.‬‬
‫َّقدي برأي الكاتب؟‬
‫نهتم بالتَّفكير الن ِّ‬
‫‪ _10‬كيف ُّ‬
‫ٍ‬
‫منفتحة غري متحيز ‪ ،‬وحتديد األسباب واالستنتاجات‬ ‫من حيث طرح األسئلة‪ ،‬واالستفسار بأ (ملاذا؟)‪ ،‬والتَّمتُّع ٍ‬
‫بعقول‬
‫بروح من املوضوعيَّة‪.‬‬
‫الرأي اآلخر‪ ،‬واملوضوعيَّة يف إصدار األحكام‪.‬‬
‫الرأي‪ ،‬وتقدير َّ‬
‫وبُّتسيخ تقاليد معيَّنة تتمثَّل يف احُّتام َّ‬