‫اللغة العربية مع إسالم درويش‬ ‫‪10035357901‬‬

‫اللغة العربية مع إسالم درويش‬ ‫‪10103793101‬‬

 ‫غزُزي اهطاهب‪ /‬وهَ األير‪ /‬اهمػوى‪....‬‬

‫إإلنتنت وتحمل إسم (ؤسالم درويش)‪ ،‬متاحة لالستخدإم‬‫‪ ‬كل إلمذكرإت إلموجودة عىل ر‬
‫ً‬
‫وإالنتفاع بها مجانا‪ ،‬وستظل كذلك ‪-‬ؤن شاء هللا‪ -‬كل عام‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬ما ستجدونه فيها من نفع وإفادة هو من فضل هللا وتوفيقه‪ ،‬وما قد يوجد من نقص أو‬
‫ِ‬
‫تنبيه الستدرإكه‪.‬‬
‫ي‬ ‫خطأ هو ِم ّ ين‪ ،‬وأرجو‬

‫بشط عدم بيعها بمقابل مادي (ثمن‬ ‫‪ ‬مسموح ألي معلم بطباعتها وتوزيعها عىل طالبه‪ ،‬ر‬
‫إلتصوير فقط)‪ ،‬وبارك هللا لك ّ يف عملك!‬
‫حفظا ر‬‫ً‬ ‫ُ‬ ‫غت مسموح بإزإلة إسم من أي مذكرة‪ ،‬ر‬
‫لحق‬
‫ي‬ ‫وذلك‬ ‫بديل‪،‬‬ ‫إسم‬ ‫وضع‬‫ي‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫حن‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬ر‬
‫إألدب‪ ،‬ومن يقم بذلك فعىل هللا حسابه‪.‬‬‫ي‬
‫ّ‬
‫‪‬أنا مستعد لتقديم إلمساعدة ألي من إلزمالء يف كيفية صياغة إلمذكرإت ‪-‬لمن أرإد‪ -‬وكذلك‬
‫مع عىل (وإتساب)‪.‬‬‫إإلجابة عن أي إستفسار حول إلمناهج ونظام إلعمل‪ ،‬فقط توإصل ي‬
‫‪ ‬رً‬
‫أختإ‪ ...‬أسألكم إلدعاء بما تحبونه ألنفسكم‪.‬‬

‫ُ ْ ْ‬
‫زقنا إإلخالص ّف إلقول وإلعمل‪ ،‬وعل ْمنا ما ي ُ‬
‫نفعنا‪ ،‬و ْ‬
‫إنفع بنا!‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫إللهم إر‬

‫‪0‬‬
 ‫سندرس ثالثة عصور أدبية‬

‫العصر األموي‬ ‫عصر صدر اإلسالم‬ ‫العصر اجلاهلي‬

‫«من ‪ 40‬هـ ‪057 :‬هـ»‬ ‫«من ‪0‬هـ ‪ 41 :‬هـ»‬ ‫«عصر ما قبل اإلسالم»‬
‫نصوصا تطبيقية‬
‫ً‬ ‫وسندرس‬ ‫نصوصا تطبيقية‬
‫ً‬ ‫وسندرس‬ ‫نصوصا تطبيقية‬
‫ً‬ ‫وسندرس‬
‫على أدب هذا العصر‪.‬‬ ‫على أدب هذا العصر‪.‬‬ ‫على أدب هذا العصر‪.‬‬

‫العصر اجلاهلي‬

‫هالهح الجٍئخ اجلبهلٍخ‬

‫‪1‬ـ الجٍئخ الزهبنٍخ‬

‫‪ ‬يا اهمقطٌد ةاهػطر اهشايوَ؟ وهماذا ًسمَ ةًذا االسى؟‬

‫وسم بهذإ إالسم نسبة ؤىل إلجهالة‪،‬‬ ‫ً‬
‫إلن سبقت ظهور إإلسالم بقرن ونصف تقريبا‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلعرص‬
‫ي‬ ‫إلجاهىل هو إلفتة ي‬
‫ي‬
‫إلشء إلقبيح بعلم وإرإدة‪ ،‬وليس عن جهل بقبحه‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وه فعل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ‬يا اهمقطٌد ةاألدب اهشايوَ؟‬
‫(شعرإ ر ً‬
‫ونتإ)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬هو أدب تلك ر‬
‫إلفتة‬
‫‪ ‬هماذا هى ُطن إهِوا سٌي سزء قوِن ين أدب يذا اهػطر؟‬
‫‪ ‬ألن هذإ إلعرص كان يعتمد عىل إلشفاهية وإلروإية ولم يكن يعتمد عىل‬
‫إلتدوين؛ مما أدى لضياع معظم أدب تلك ر‬
‫إلفتة‪.‬‬

‫‪2‬ـ الجٍئخ ادلاكبنٍخ‬

‫‪ ‬أُن حقع ةالد اهػرب فَ اهشايوِث؟ ويا أقسايًا؟‬

‫ّ‬
‫ه‪:‬‬
‫إلغرب من آسيا‪ ،‬وتضم خمسة أقسام‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫‪ ‬تقع بالد إلعرب يف إلجنوب‬
‫(إلحجاز ـ ِتهامة ـ نجد ـ إليمن ـ إليمامة)‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪3‬ـ الجٍئخ االتجموب ٍخ‬

‫‪ ‬اهقسى اهػرب فَ اهشايوِث إهٍ قسمِن‪ ،‬يا يما؟ ويا ضفات لن يوًما؟‬
‫إلتحال وإلتنقل ورإء إلعشب وإلماء‬ ‫بكتة ر‬
‫تمتوإ ر‬ ‫‪ ‬إلبدو ‪ ‬ر ّ‬
‫كتة إلحروب بينهم‪.‬‬ ‫مما أدى ؤىل ر‬
‫إلحرص ‪ ‬ر ّ‬
‫تمتوإ باشتغالهم بالزرإعة وإلتجارة مما أدى‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫ؤىل إستقرإرهم بالمدن‪ ،‬كأهل مكة وإلمدينة‪.‬‬
‫‪ ‬إالم ُرسع أضن اهػرب؟‬
‫‪ ‬إلعدنانيون‪ :‬وهم عرب إلشمال نسبة ؤىل جدهم «عدنان»‬
‫من ولد ؤسماعيل عليه إلسالم‪.‬‬
‫‪ ‬إلقحطانيون‪ :‬وهم عرب إلجنوب نسبة ؤىل جدهم «قحطان»‪.‬‬
‫‪ ‬يا اهطفات اهخَ اشخًر ةًا اهػرب؟‬
‫‪ ‬إلفروسية ‪ -‬إلشجاعة ‪ -‬إلصت ‪ -‬إلكرم ‪ -‬منازلة إألعدإء – إلوفاء ‪ -‬نجدة إلمستغيث‪.‬‬
‫‪ ‬يا اهمػارف اهخَ ةرع فًِا اهػرب؟‬
‫‪ 2‬ـ إلعلم باألنساب‪.‬‬ ‫‪ِ ‬‬
‫إلفرإسة (معرفة باطن إألمور من ظاهرها)‪.‬‬

‫‪4‬ـ الجٍئخ الدٌنٍخ‬

‫‪ ‬حطدث غن اهدُاهات اهخَ غرفج فَ ةالد اهػرب‪.‬‬

‫وإنتشت ّ يف إليمن وإلحجاز)‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ ‬أهم إلديانات‪ - :‬إليهودية‪:‬‬
‫وإلحتة‪ ،‬ر ئ‬
‫وطن‪ ،‬ودومة إلجندل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫‪ -‬إلنرصإنية‪:‬‬
‫ر‬ ‫وإنتشت يف إليمن ونجرإن‪ ،‬وإلشام‪ ،‬وإلعرإق‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫إلفوص‬ ‫وغتها‪ ،‬وهيأت هذه‬‫‪ ‬كان أكت أهل إلجزيرة يعبدون آلهة متعددة‪ ،‬فعبدوإ إلشمس وإلقمر وإألصنام‪ ،‬ر‬
‫إلدينية لنجاح إإلسالم وإنتشاره‪.‬‬

‫‪5‬ـ الجٍئخ األدثٍخ‬

‫‪ ‬يا اهفوٌن األدةِث اهخَ ةرع فًِا اهػرب؟ وغالم ُدل ذهك؟‬
‫‪ ‬برع إلعرب ّف إألدب شعره ر‬
‫ونته‪ ،‬ويدل ذلك عىل برإعتهم وذكائهم‬ ‫ي‬
‫ومقدرتهم إألدبية‪.‬‬
‫ال هوطِاة اهػرةِث‪ .‬غون‪.‬‬‫‪ُ ‬ػد األدب اهػرةَ سش ً‬
‫ا‬
‫‪ ‬ألنه أعطانا صورة صادقة للبيئة وإلعرص‪ ،‬وسجًل لعادإتهم وأخالقهم‪ .‬وكان للعرب معارض أدبية تشمل إلشعر‬
‫وإلخطابة‪.‬‬
‫‪ ‬يا األسٌق األدةِث اهخَ غرفًا اهػرب؟‬
‫‪ ‬إألسوإق إألدبية ي‬
‫ه أماكن يجتمع فيها إلشعرإء وإلخطباء من إلقبائل إلعربية إلمختلفة للمنافسة فيما بينهم‪.‬‬
‫وغتها من إألسوإق‪.‬‬ ‫وأشهر تلك إألسوإق‪ :‬عكاظ – ذو إلمجاز – خيت – ر‬
‫إلحتة‪ ،‬ر‬

‫‪5‬‬
 ‫الشعر يف العصر اجلبهلً‬

‫‪1‬ـ هنهج القصٍدح اجلبهلٍخ‬

‫‪ ‬يا يوًز اهقطِدة اهشايوِث؟‬

‫‪ -1‬تبدأ بالغزل وإلبكاء عىل إألطالل (بقايا إلديار)‪.‬‬
‫‪ -2‬إلوصف (وصف إلرحلة‪ ،‬وإلطريق‪ ،‬وحيوإنات إلصحرإء‪.)...‬‬
‫‪ -3‬إالنتقال ؤىل إلغرض إلرئيس للقصيدة (إلفخر ‪ -‬إلمدح ‪ -‬إلرثاء ‪ -‬إلهجاء ‪ -‬إلغزل‪.)...‬‬
‫ً ُ‬
‫‪ -4‬أحيانا تختم إلقصيدة بالحكمة‪.‬‬

‫‪ ‬غون‪ :‬حفخقد اهقطِدة اهشايوِث هوٌضدة اهػغٌُث‪.‬‬

‫‪ ‬بسبب تعدد إألغرإض دإخل إلقصيدة إلوإحدة؛ فقد إعتمدت إلقصيدة إلجاهلية عىل وحدة إلبيت ال وحدة‬
‫إلموضوع‪ ،‬فكل بيت وحدة مستقلة‪.‬‬

‫‪ ‬حػددت األغراض اهشػرُث داخن اهقطِدة اهٌاضدة فَ اهػطر اهشايوَ‪ .‬فما حفسِرك هذهك؟‬
‫‪ ‬إألدب إلجاهىل صورة صادقة لبيئته‪ ،‬وسجل لعادإت إلعرب وأخالقهم‪ ،‬وألن حياة إلعرب كانت كلها ر ّ‬
‫بي إلتنقل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬
‫فيبك أطالل إلمحبوبة يف قصيدته‪ ،‬كما أنه يرى يف‬
‫ي‬ ‫وإلتحال وإلحروب إلمتكررة‪ ،‬فهو يفارق دياره بشكل متكرر‬
‫ترحاله إلعديد من إألماكن وإألحدإث‪ ،‬فيصف ما يرإه ويسجله ّ يف شعره‪.‬‬

‫‪2‬ـ ادلعلقبد‬

‫‪ ‬يا اهمقطٌد ةاهمػوقات؟‬

‫ِ‬ ‫ّ‬
‫أب‬
‫وزهت بن ي‬
‫ر‬ ‫ه قصائد طوإل لمجموعة من كبار إلشعرإء يف إلجاهلية‪ ،‬وهم‪ :‬إمرؤ إلقيس (إلملك إلضليل)‪،‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬ي‬
‫ر‬
‫ُسلم‪ ،‬وطرفة بن إلعبد إلبكري‪ ،‬ولبيد بن ربيعة إلعامري‪ ،‬وعنتة بن شدإد‪ ،‬وإلحارث بن ِحلزة إليشكري‪ ،‬وعمرو بن‬
‫كلثوم‪ .‬وزإد بعض إلنقاد عىل هؤالء إلسبعة ثالثة آخرين‪.‬‬

‫‪ ‬هووقاد آراء يخػددة فَ حسمِث اهمػوقات ةًذا االسى‪ .‬وعص ذهك‪.‬‬

‫‪ -1‬سميت بذلك ألنها ُعلقت عىل أستار إلكعبة بعد أن كتبت بماء إلذهب‪.‬‬
‫‪ -2‬أو ألنها لجمالها وروعتها وقوة أسلوبــها علقت بالقلوب وإألذهان‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -3‬أو كانت تكتب عىل رقاع من إلجلد وتعلق ّ يف عمود إلخيمة‪.‬‬
‫إلن كانت تعلق عىل نحور إلنساء‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ً‬
‫‪ -4‬أو تشبيها لها بعقود إلدر ي‬

‫‪4‬‬
 ‫‪3‬ـ مسبد الشعر اجلبهلً‬

‫‪ ‬أوالً‪ :‬يػاهِى‪:‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وإلفكر‪.‬‬
‫إلمعاب ِ‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬قلة إلتأنق يف ترتيب‬ ‫إلمعاب‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬وضوح‬
‫‪ ‬ذاهًِ ا‪ :‬أهفاظى‪:‬‬
‫ّ‬
‫إلمعاب إلموضوعة لها‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬جودة إستعمال إأللفاظ يف‬
‫‪ -2‬قلة إستعمال ألفاظ إلمجاز‪.‬‬
‫‪ -3‬عدم تعمد إستخدإم إلمحسنات إلبديعية‪.‬‬
‫‪ً ‬‬
‫ذاهرا‪ :‬أخِوخى‪:‬‬
‫‪ ‬إألخيلة إلبديعية وإلتشابيه إلطريفة وإالستعارإت إلجميلة‪.‬‬
‫‪ً ‬‬
‫راةػا‪ :‬أساهِتى‪:‬‬
‫‪ ‬تفضيل إإليجاز ؤال ؤذإ دعت إلحال‪.‬‬

‫النثر يف العصر اجلبهلً‬

‫‪ ‬ضدد فوٌن اهورر فَ اهػطر اهشايوَ‪.‬‬

‫َ‬
‫‪ -4‬إألمثال‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلخطب‪.‬‬ ‫إلحكم‪.‬‬
‫‪ِ -2‬‬ ‫‪1‬ـ إلوصايا‪.‬‬
‫‪ ‬يا خطائص اهورر فَ اهػطر اهشايوَ؟‬
‫ّ‬
‫إلمعاب‪.‬‬ ‫‪ -3‬دقة إأللفاظ‪ -4 .‬وضوح‬ ‫‪ -2‬جمال إلصياغة‬ ‫‪1‬ـ إإليجاز‪.‬‬
‫ي‬
‫‪7‬ـ شيوع إلمحسنات إلبديعية‪.‬‬ ‫‪5‬ـ سالمة إلفكر‪6 .‬ـ قلة إلصور إلخيالية‪.‬‬

‫‪1‬ـ الىصبٌب‬
‫‪ ‬يا اهٌضِث؟ وهمن حٌسى؟‬
‫خبت‪ ،‬يوجهه ؤىل من يحب‬ ‫ه قول حكيم صادر عن مجرب ر‬ ‫‪ ‬إلوصية‪ :‬ي‬
‫لينتفع به‪ ،‬أو من هو أقل منه تجربة‪.‬‬
‫‪ ‬حخمٌن اهٌضِث ين‪( :‬إلمقدمة‪ /‬إلموضوع‪ /‬إلخاتمة)‪.‬‬
‫‪ ‬يا خطائص أسوٌب اهٌضِث؟‬
‫‪ِ -3‬قرص إلجمل وإلفقرإت‪.‬‬ ‫‪ -2‬دقة إلعبارة‪.‬‬ ‫‪ -1‬وضوح إأللفاظ‪.‬‬
‫‪ -5‬إلتنويـ ــع ر ّ‬
‫بي إلخت وإإلنشاء‪.‬‬ ‫ر‬
‫‪ -4‬إإلطناب بالتكرإر وإلتإدف وإلتعليل‪.‬‬
‫ر‬
‫إلموسيق‪ ،‬خاصة إلسجع‪.‬‬ ‫‪ -7‬إإليقاع‬ ‫‪ -6‬إإلقناع ربتتيب إلفكر وتفصيلها وبيان أسبابها‪.‬‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫إلعدوإب البنه‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ ‬ين أشًر اهٌضاُا فَ اهػطر اهشايوَ‪ :‬وصية أمامة بنت إلحارث البنتها‪ ،‬ووصية ذي إإلصبع‬
‫َ‬
‫احلاكن‬
‫‪2‬ـ ِ‬

‫‪ ‬يا اهطممث؟ ويا سماحًا؟‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ي‬
‫ه خالصة تجارب أو دروس أو موإقف تعلمها إإلنسان يف حياته‪ ،‬وتتسم باإليجاز‪ ،‬وإلجمال يف إلصياغة‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫خ َ‬
‫‪3‬ـ اخلطت‬

‫‪ ‬يا حػرُف اهخطتث؟ ويا أيدافًا؟‬

‫إلجماهت وجذب إنتباههم وتحريك‬ ‫ر‬ ‫ه فن مخاطبة‬ ‫‪ ‬إلخطبة‪ :‬ي‬
‫مشاعرهم بكالم بليغ ر ّ‬
‫وجت‪.‬‬
‫‪ ‬أهدإفها‪ :‬إإلقناع وإإلمتاع وإالستمالة‪.‬‬
‫‪ ‬غون‪ :‬حػختر اهخطتث ين أقدم فوٌن اهورر‪.‬‬
‫‪ ‬ألنها تعتمد عىل إلمشافهة‪.‬‬
‫‪ ‬يا خطائص (اهسمات اهفوِث) ألسوٌب اهخطاةث؟‬
‫ّ‬
‫إلمعاب‪.‬‬ ‫‪ -2‬سهولة إأللفاظ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قرص إلجمل وإلفقرإت‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -3‬وضوح‬
‫‪ -6‬إإلمتاع بروعة إلتصوير‪.‬‬ ‫‪ -5‬إإلقناع باألدلة وإلت ر ّ‬
‫إهي‪.‬‬ ‫بي إلخت وإإلنشاء‪.‬‬‫‪ -4‬تنويـ ــع إألسلوب ر ّ‬
‫‪ ‬حخمٌن اهخطتث ين‪( :‬إلمقدمة‪ /‬إلموضوع‪ /‬إلخاتمة)‪.‬‬
‫‪ ‬قارن ةِن اهخطتث واهٌضِث ين ضِد طتِػث لن يوًما‪.‬‬
‫ا‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫إلوصية‪ :‬توجه ؤىل فرد أو جماعة‪ ،‬قوًل أو كتابة‪.‬‬ ‫شفهيا‪.‬‬ ‫‪ ‬إلخطبة‪ :‬تقال يف موإجهة إلجمهور‬
‫‪ ‬ين أشًر خطتاء اهػطر اهشايوَ؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ـق)‪.‬‬ ‫‪( ‬قس بن س ِاعدة إإليادي)‪ ،‬و(أكـثـم بن صي ي‬

‫‪4‬ـ األهثبل‬

‫‪ ‬يا حػرُف اهمرن؟‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬هو قول موجز قيل يف موقف ما‪ ،‬وذإع وإنتش عىل مر إلعصور وله م ِ‬
‫ورد (أي‪ :‬إلمناسبة ي‬
‫إلن قيل فيها إلمثل‬
‫ر‬
‫إلن تشبه تلك إلمناسبة)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ا‬
‫رصب (إلحالة ي‬
‫إبتدإء)‪ ،‬وم ِ‬
‫‪ ‬يا خطائص أسوٌب اهمرن؟‬
‫‪ -4‬سالمة إلفكرة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -3‬وضوح إلمعن‪.‬‬ ‫‪ -2‬جمال إلصياغة‪.‬‬ ‫‪ -1‬إإليجاز‪.‬‬
‫‪ ‬قارن ةِن اهطممث واهمرن‪.‬‬
‫‪ ‬إلمثل يصدر عىل ألسنة إلناس عامة‪ ،‬وإلحكمة تكون من ذوي إلختة وإلحكماء‪.‬‬
‫‪ ‬وإلمثل يحتاج لمورد أو حادثة يؤخذ منها‪ ،‬وإلحكمة ال تحتاج لذلك‪.‬‬
‫‪ ‬قارن ةِن اهطممث واهٌضِث‪.‬‬
‫إلخت)‪.‬‬ ‫ر‬
‫‪ ‬إالتفاق‪( :‬كالهما خالصة تجارب شخص ذي ختة‪ ،‬وإلهدف مشتك وهو توجيه سلوك إإلنسان ؤىل‬
‫ر‬
‫‪ ‬إالختالف‪( :‬إلحكمة تتسم باإليجاز‪ ،‬أما إلوصية فقد تطول)‪.‬‬
‫بخق ر ّ‬
‫حني»‪.‬‬ ‫‪ ‬هماذج هأليرال‪« :‬عىل أهلها جنت برإقش»‪« .‬رجع ّ‬
‫ي‬

‫‪1‬‬
 ‫عصر صدر اإلسالم‬

‫اإلسالم وأثره يف حٍبح العرة‬

‫‪ ‬يا اهمقطٌد ةػطر ضدر اإلسالم؟‬

‫‪ ‬يبدأ (عرص صدر إإلسالم) منذ بدإية بعثة إلرسول ‪ ‬ؤىل نهاية أيام إلخلفاء إلرإشدين (‪ )44‬ـه‪.‬‬
‫‪ ‬يا أذر اإلسالم فَ ضِاة اهػرب؟‬
‫إلكثت منهم من إلقسوة وإلشدة ؤىل إلرفق ر ّ‬
‫وإللي وإلرحمة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫غت صفات‬ ‫‪ -1‬ر‬
‫غت حياتهم من إلظلم ؤىل إلعدل‪.‬‬ ‫‪ -2‬ر‬
‫‪ -3‬وحد إألمة إلعربية تحت لوإء إإلسالم‪ ،‬وزعيم وإحد هو إلرسول ‪‬‬
‫ودستور هو إلقرآن إلكريم‪.‬‬
‫ر‬
‫فارتق بعقل إإلنسان‪.‬‬ ‫‪ّ -4‬‬
‫قض عىل إلوثنية إلجاهلية بكل أشكالها؛‬
‫‪ -5‬دعا إلعرب ؤىل إألخوة ر‬
‫وإلتإبط بعد إلتفرق وإلقبلية وإلعصبية‪.‬‬
‫إلخت‪ ،‬وإلتعاون عىل إلت وإلتقوى ال عىل إإلثم وإلعدوإن‪.‬‬
‫‪ -6‬جعلهم أمة مثالية تدعو ؤىل ر‬
‫‪ ‬يا اهذي ةدأ اهػرب ُخطوػٌن إهِى ةػد اسخقرار اإلسالم؟‬
‫‪ ‬بدءوإ يتطلعون ؤىل خارج حدود بيئتهم‪ ،‬ؤىل إلبالد إلمجاورة‪ ،‬مثل‪ :‬إلعرإق ومرص‪ ،‬وبالد فارس وشمال ؤفريقيا‪.‬‬
‫‪ ‬يا اّذار اهمخرحتث غوٍ ضرلث اهفخٌضات اإلساليِث؟‬
‫‪ -1‬نقل إلعرب ؤىل إألمم إألخرى لغتهم ودينهم وآدإبهم‪.‬‬
‫ه إللغة إلسائدة ّ يف إلبلدإن إلمفتوحة‪.‬‬
‫‪ -2‬أصبحت إللغة إلعربية ي‬
‫ّ‬
‫‪ -3‬دخل أهل هذه إلبالد إإلسالم ونبغوإ يف إللغة وإلفقه وإلعلم‪.‬‬
‫‪ ‬يا سمات األدب فَ غطر ضدر اإلسالم؟‬
‫ونتإ) ّ يف ركاب هذه إلحضارة إلجديدة‪.‬‬
‫(شعرإ ر ً‬
‫ً‬ ‫‪ -1‬سار إألدب‬
‫‪ -2‬أصبح إلشعرإء يدإفعون عن إلدين بمدح رجاله‪ ،‬متأثرين بأسلوب إلقرآن إلكريم‪ ،‬وبالغة إلرسول ‪ ‬وفصاحته‪.‬‬

‫الشعر يف صر صدر اإلسالم‬

‫‪ ‬يا خطائص اهشػر فَ غطر ضدر اإلسالم؟‬

‫‪ ‬أوالً‪ :‬األهفاظ واهمػاهَ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫‪ -1‬تهذيب ألفاظ إللغة بمحاكاة ألفاظ إلقرآن وإلسنة‪.‬‬
‫‪ -2‬تجنب إأللفاظ إلغريبة‪.‬‬
‫معن جديد بينه ر ّ‬
‫وبي إألول مناسبة‪.‬‬ ‫معن ؤىل ّ‬ ‫‪ -3‬إلتوسع ّف داللة إأللفاظ‪ :‬بإخرإجها من ّ‬
‫ي‬
‫‪ -4‬إستعمال ألفاظ جديدة كالصيام وإلصالة وإلمؤمن وإلكافر‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ ‬ذاهًِ ا‪ :‬األساهِب‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وإلتفي يف أنوإعها‪.‬‬ ‫ّ‬
‫إلتأنق يف إستخدإم إألساليب‬
‫ذاهرا‪ :‬األغراض‪( :‬غون‪ :‬ظًٌر أغراض سدُدة فَ اهشػر اهػرةَ اإلساليَ)‪.‬‬ ‫‪ً ‬‬
‫ّ‬
‫دوإع إلجهاد يف سبيل هللا وفتح‬
‫ي‬ ‫‪ ‬دخلت أغرإض جديدة عىل إلشعر‪ ،‬مثل شعر (إلفتوح وإلمغازي) إلذي فرضته‬
‫إلبلدإن‪.‬‬

‫النثر يف صر صدر اإلسالم‬

‫‪ ‬يا غٌاين رقٍ (ازديار) اهورر فَ غطر ضدر اإلسالم؟‬

‫إلشيف‪.‬‬‫‪ -1‬بسبب إلتأثر بالقرآن وإلحديث ر‬
‫‪ -2‬إنتشار إلدعوة إإلسالمية وما إشتملت عليه من مبادئ وقيم‪.‬‬
‫‪ ‬يا فوٌن اهورر اهخَ قٌُج فَ ضدر اإلسالم؟‬
‫‪( ‬إلخطابة)‪ ،‬و(إلرسائل)‪ ،‬و(إلوصايا وإلنصائح)‪.‬‬

‫َ َ‬
‫‪1‬ـ اخلطبثخ‬

‫‪ ‬ازديرت اهخطاةث فَ غطر ضدر اإلسالم‪ ،‬فما يظاير ازدياريا؟ وةى احسمج؟‬
‫‪ -2‬تحررت من قيود إلصنعة إللفظية‪.‬‬ ‫كتت موإطنها‪.‬‬ ‫‪ -1‬ر‬
‫َ‬
‫‪ -4‬إستمدت معانيها من إلقرآن إلكريم وإلحديث ر‬
‫إلشيف‪.‬‬ ‫‪ -3‬ترإبطت فك ُرها‪.‬‬
‫‪ ‬وإتسمت بطهارة ألفاظها‪.‬‬

‫‪2‬ـ الرسبئل‬

‫‪ ‬غون‪ :‬لررة اهرسائن فَ غطر ضدر اإلسالم‪.‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إلن تطلبت إستحدإث هذإ إلنوع من إلنت‪.‬‬ ‫‪ ‬إستجابة لحاجات إلدولة ي‬
‫‪ ‬يا سمات فن اهرسائن؟‬
‫‪ -3‬إلبعد عن إلتكلف‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلوضوح إلتام‪.‬‬ ‫‪ -1‬إإليجاز‪.‬‬

‫‪3‬ـ الىصبٌب والنصبئح‬

‫‪ ‬غون‪ :‬حطٌر اهٌضاُا فَ غطر ضدر اإلسالم‪.‬‬

‫ر‬
‫وإلنه عن إلمنكر وإلتعاون عىل إلت وإلتقوى‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ ‬إستجابة لروح إإلسالم ي‬
‫إلن تدعو ؤىل إألمر بالمعروف‬

‫‪3‬‬
 ‫أثر القرآى واحلدٌث يف اللغخ واألدة‬
‫‪ ‬يا أذر اهقرآن فَ اهوغث واألدب؟‬
‫ّ‬ ‫ر‬ ‫‪ -1‬وحد إلقرآن إللغة ر‬
‫وإلمعاب وإأللفاظ وإألساليب‪ ،‬فأصبحت إللغة إلعربية‬
‫ي‬ ‫وإرتق بها من حيث إألغرإض‬ ‫ونشها‬
‫خالدة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وإلمعاب)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ي‬ ‫نشأة علوم عديدة مثل (إلنحو‪ ،‬وإلرصف‪ ،‬وإلبيان‪ ،‬وإلبديع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬كان سببا يف‬
‫‪ ‬يا أذر اهطدُد اهشرُف فَ اهوغث واألدب؟‬
‫‪ -1‬تأثر إألدباء به ّ يف إلفصاحة وإلبالغة وإإليجاز وإلبيان بعد إلقرآن‪.‬‬
‫ه إلقدوة إلحسنة لألديب‪.‬‬ ‫‪ -2‬أصبحت حكم إلرسول وجوإمع كلمه ي‬
‫إلن يزدإن بها كالم إلكاتب وإلخطيب‪.‬‬ ‫ر‬
‫‪ -3‬أصبح إلحديث هو إلحلية ي‬

‫العصر األموي‬
‫وينته عام ‪132‬ـه‪.‬‬
‫ي‬ ‫أب سفيان ‪ ‬عىل إلدولة إإلسالمية عام ‪41‬ـه‪،،‬‬‫‪ ‬يبدأ إلعرص إألموي بتولية معاوية بن ي‬
‫‪ ‬ازدير األدب شػرًا وهررًا فَ اهػطر األيٌي‪ .‬غون‪.‬‬
‫كتة ّ ّ‬
‫إلتإعات وإلحروب‪ ،‬وإلرصإعات إلحزبية وإلسياسية وإلدينية‪.‬‬ ‫‪ ‬بسبب ر‬

‫الشعر يف العصر األهىي‬

‫‪1‬ـ األرغرا‬

‫‪ ‬فَ اهػطر األيٌي ظًرت أغراض شػرُث سدُدة وحطٌرت أخرى‪ .‬وعص ذهك‪.‬‬
‫إلسياس‪ ،‬وإلنقائض)‪ ،‬وتطورت أخرى كشعر إلغزل‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬ظهرت أغرإض شعرية جديدة‪ ،‬ومنها‪( :‬إلشعر‬
‫‪ ‬ظًر اهشػر اهسِاسَ فَ اهػطر األيٌي‪ .‬فما يٌ؟‬
‫رّ‬ ‫رّ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ّّ‬
‫هاشميي)‪.‬‬ ‫أمويي ـ‬ ‫إلن تعددت يف هذه إلفتة (خوإرج ـ شيعة ـ‬ ‫‪ ‬هو إلشعر إلذي يعت عن إلتإعات ربي إألحزإب ي‬
‫يتِوا أشًر شػرائًما‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬سار اهغزل فَ غطر ةوَ أيِث فَ احشايِن‪ ،‬وعطًما‬
‫أب ربيعة"‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -1‬إلغزل إلحرصي (إلرصيـ ــح)‪ :‬وتناول مفاتن إلمرأة بشكل رصيـ ــح‪ ،‬ومن أشهر شعرإئه‪" :‬عمر بن ي‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫معاب إلوجد وإلشكوى‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬إلغزل إلبدوي (إلعفيف)‪ :‬وتناول مفاتن إلمرأة إلمعنوية وإلجوإنب إألخالقية‪ ،‬كما تناول‬
‫َُ‬ ‫ُّ‬
‫إلملوح‪ ،‬كث ر ِت عزة"‪.‬‬ ‫وإلطهر وإلوفاء‪ ،‬ومن أشهر شعرإئه "جميل بن ُمع ِمر ‪ ،‬وقيس بن‬
‫‪ ‬يا غٌاين ازديار اهغزل اهطغري؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -2‬إنتشار إلغناء يف حوإرص إلبالد إلعربية‪.‬‬ ‫ر‬
‫إلن عاشها إلشعرإء‪.‬‬ ‫ر‬
‫‪ -1‬حياة إلتف وإلرخاء ي‬
‫إلجاهىل لزوإل دوإعيها‪ ،‬مثل وصف إلخمر‪.‬‬‫ي‬ ‫كثت من أغرإض إلشعر‬‫‪ -3‬إنرصإف إلشعرإء عن ر‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ ‬غر ف اهوقائظ‪ ،‬واذلر أيى شػرائًا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫إمتج فيها إلفخر بالهجاء‪ ،‬دإرت ر ّ‬ ‫‪ ‬ه قصائد ر ّ‬
‫بي إلشعرإء‪ ،‬ومن أهم شعرإئها‪( :‬جرير‪ ،‬وإلفرزدق‪ ،‬وإألخطل)‪.‬‬ ‫ي‬
‫‪ ‬وسميت «إلنقيضة» (وإحدة إلنقائض) بهذإ إالسم ألنها قصيدة يرد بها شاعر عىل قصيدة لخصم له‪ ،‬فينقض‬
‫هجاء‪ ،‬وينسب إلفخر إلصحيح ؤىل نفسه هو‪ .‬وتكون إلنقيضة عادة من بحر‬ ‫ا‬ ‫معانيها عليه؛ أي يقلب فخر خصمه‬
‫(تلتم نفس إلوزن وإلقافية لقصيدة إلخصم)‪.‬‬ ‫قصيدة إلخصم وعىل رو ِي ـها ر ّ‬
‫‪ ‬يا غٌاين ظًٌر اهوقائظ فَ اهػطر األيٌي؟‬
‫‪ -2‬إالنتماءإت إلحزبية‪.‬‬ ‫إلعصن‪.‬‬
‫ُّ ي‬ ‫إلشخض وإلرصإع‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬إلتنافس‬
‫ّ‬
‫‪ -3‬وجود فرإغ عند إلناس‪ ،‬فكانوإ ي ُسدونه ف متابعة هذه إلمعارك ر ّ‬
‫بي إلشعرإء‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪2‬ـ ادلعبنً‬

‫‪ ‬حطدث غن سمات اهشػر األيٌي ين ضِد اهمػاهَ‪.‬‬

‫ّ‬
‫إلمعاب إلجديدة‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬أمد إإلسالم إلشعرإء ربتوة خصبة من‬
‫إلجاهليي وأفكارهم‪ ،‬وخاصة ّ يف إلفخر وإلهجاء‪.‬‬
‫رّ‬ ‫ّ‬
‫معاب‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬عاود إلشعرإء تناول‬

‫‪3‬ـ الصٍبرغخ‬

‫‪ ‬حطدث غن سمات اهشػر األيٌي ين ضِد اهطِاغث‪.‬‬

‫‪ -1‬ظل إلشعرإء إألمويون ر ّ‬
‫ملت ر ّ‬
‫مي بنظام إلقصيدة إلجاهلية‪.‬‬
‫إلحرصيون يبدءون قصائدهم بوصف إألطالل وبكاء إلديار رغم إختالف إلبيئة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬ظل إلشعرإء‬
‫ّ‬
‫وف إلحجاز ظهرت طائفة من إلشعرإء جعلت للغزل قصائد مستقلة‪ ،‬وبذلك خالفت منهج إلقصيدة إلجاهلية‪.‬‬ ‫‪ ‬ي‬

‫‪4‬ـ المصىٌر‬

‫‪ ‬حطدث غن سمات اهشػر األيٌي ين ضِد اهخطٌُر‪.‬‬

‫ّ‬
‫إلمعاب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬إعتمد إلشعرإء عىل إلتصوير يف ؤبرإز‬
‫‪ -2‬إستمدوإ خيالهم من إلبيئة إلمحيطة بهم‪.‬‬
‫‪ -3‬جاءت صورهم حسية جزئية‪.‬‬

‫‪5‬ـ األلفبظ وادلىسٍقى‬

‫‪ ‬حطدث غن سمات اهشػر األيٌي ين ضِد األهفاظ واهمٌسِقٍ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ر‬
‫إلموسيق‪ :‬وإضحة إلنغم يف إلوزن وإلقافية‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬إأللفاظ‪ :‬وإضحة معتة متأثرة بالقرآن وإلحديث‪.‬‬

‫‪01‬‬
 ‫النثر يف العصر األهىي‬

‫‪ ‬يا أيى يٌعٌغات اهورر األيٌي؟‬

‫‪ ‬إلخطابة وإلكتابة (إلرسائل)‪ ،‬وقد تعددت إتجاهات كل نوع منهما‪.‬‬
‫‪ ‬أي األدةِن لان ألرر حطٌرًا فَ اهػطر األيٌي اهشػر أم اهورر؟ وهماذا؟‬
‫تطورإ ألن إلخطابة وإلكتابة بلغتا ّ ّ‬
‫ً‬ ‫إلفن ر‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫متلة عظيمة‪،‬‬ ‫أكت‬ ‫‪ ‬كان إلنت ي‬
‫كثتة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وإعتمد عليها إلوالة وإلخلفاء يف موإطن ر‬

‫‪1‬ـ اخلطبثخ‬

‫‪ ‬يا غٌاين ازديار اهخطاةث فَ اهػطر األيٌي؟ (أو) ازدادت اهطاسث هوخطاةث فَ اهػطر األيٌي‪ .‬غون‪.‬‬
‫‪ -2‬توسع إلفتوحات وتعدد إألحزإب‪.‬‬ ‫لكتة ر ّ‬
‫إلفي وإالضطرإبات‪.‬‬ ‫‪ -1‬ر‬
‫‪ ‬يا اهخطائص واهسمات اهفوِث هوخطاةث فَ اهػطر األيٌي؟‬
‫َ‬
‫وفكره وصوره‪.‬‬‫‪ -1‬إلتأثر بالقرآن إلكريم‪ ،‬وإقتباس معانيه ِ‬
‫بكثت من إلحكم وإألمثال‪.‬‬
‫‪ -2‬إالستشهاد ر‬
‫‪ -3‬إلحرص عىل إختيار إأللفاظ إلسهلة‪.‬‬
‫‪ -4‬حسن تقسيم إلجمل‪ ،‬ومناسبتها للموقف إلذي تقال فيه‪.‬‬
‫‪ -5‬إلبدء بذكر هللا وحسن إالختتام وإلصالة عىل إلرسول ‪.‬‬

‫‪2‬ـ الاكمبثخ (الرسبئل)‬

‫‪ ‬يخٍ ظًرت اهمخاةث؟ ولِف حطٌرت؟‬

‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫كثتإ يف إلعرص إألموي‪.‬‬‫‪ ‬ظهرت إلكتابة يف صدر إإلسالم‪ ،‬وظلت تنمو وتتقدم حن إرتفع شأنها ر‬
‫‪ ‬يا غٌاين ازديار فن اهرسائن (اهمخاةث) وارحفاع شأهًا فَ غطر ةوَ أيِث؟‬
‫‪ -1‬إتساع رقعة إلدولة إإلسالمية وتعدد دوإوينها‪ ،‬وحاجة إلخلفاء لمكاتبة إلقادة وإلوالة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫رّ‬
‫إلنابهي إلذين كان لهم دور يف إزدهار إلكتابة وخاصة (عبد إلحميد إلكاتب)‪.‬‬ ‫‪ -2‬ظهور طائفة من إلكتاب‬
‫‪ ‬ين أشًر لخاب اهرسائن فَ اهػطر األيٌي؟‬
‫‪ ‬سالم كاتب هشام بن عبد إلملك‪ ،‬وتلميذه (عبد إلحميد إلكاتب) إلذي تعلم عىل يديه صناعة إلكتابة‪.‬‬
‫‪ ‬حػددت أهٌاع اهمخاةث فَ اهػطر األيٌي‪ .‬اذلريا‪.‬‬
‫‪( ‬إلديوإنية ‪ -‬إإلخوإنية ‪ -‬إلدينية)‪.‬‬
‫‪ ‬حمِزت اهمخاةث فَ اهػطر األيٌي ةػدة سمات‪ .‬اذلريا‪.‬‬
‫‪ -1‬جودة إلصياغة‪.‬‬
‫‪ -2‬إلعناية باختيار إأللفاظ وتجويدها‪.‬‬
‫معاب إلقرآن وصوره وعبارإته‪ ،‬ومزجها بما إستحسنوه‬ ‫ّ‬ ‫‪ -3‬إالقتباس من‬
‫ي‬
‫من تشبيهات إلشعر وإلحكم وإألمثال‪.‬‬
‫إإلسالم ّ يف إفتتاح إلكتاب لرسائلهم‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -4‬شيوع إلطابع‬

‫‪00‬‬