Professional Documents
Culture Documents
جامعة األزهـر
علم املعـاني()1
" مقرر الفرقة األولى"
كميات المغة العخبية والذعب السشاضخة
إعداد
الحسج ﵀ بسا حسج بو نفدو في كتابو والرالة والدالم عمى سيجنا دمحم
وآلو.
أما بعج:
في ىحا الكتاب ذكخنا نذأة البالغة ،وتحجثشا عغ الفراحة والبالغة وأغخاض
الخبخ وأضخبو ثع تحجثشا عغ اإلسشاد الحؿيقي والسجازي ،وعخفشا بالسدشج إليو
وأحػالو مغ حيث الحكخ والححف والتعخيف التشكيخ والتقجيع والتأخيخ وخخوج الكالم
عمى خالف الطاىخ.
ثع ذكخنا أحػال السدشج بالتفريل وكحلظ أحػال متعمقات الفعل ،وسيجج شالب
كبيخ مغ الدادة العمساء األفاضل الحيغ
العمع في ىحا الكتاب عمسا شخيفا ومجيػدا ا
قامػا بإعجاد ىحا الكتاب والحيغ قامػا بسخاجعتو.
ونحغ اذ نقجم ىحا الكتاب لصالبشا وشالباتشا نعتحر عغ كل ما وقع ؼيو مغ
بعس االخصاء التي ال يدمع مشيا البذخ وسبحان الحي أحرى كل شيء عمسا.
٘
ٙ
أهداف املقرر
7
َّ
أعد هذا امللف:
المؤلف الموضوع الكلٌة م
8
نذأة الببلغة ووضع قػاعجىا
إذا نطخنا ااا إلا ااى تا اااري وضا ااع العما ااػم العخبيا ااة ،نجا ااج أن معطسيا ااا قا ااج
وضعت قػاعجه ،وأرست أصػلو في القخون األولى مغ اإلسالم ،وألفت الكتاب
العجيااجة فااي فااغ التفداايخ والشحااػ والتراخيف والفقااو وغيخىااا مااغ فااخو السعخفااة،
وكانت البالغة مغ أبصاأ الفشاػن العخبياة فاي التاجويغ واالساتقالل باحاتيا لتكاػن
عمس ااا معخوف ااا ل ااو قػاع ااجه ،وأص ااػلو؛ ألن مد ااارل البالغ ااة كان اات متفخق ااة ب اايغ
بصػن الكتب ،كسا كانت مرصمحاتيا غيخ واضحة بالرػرة السصمػبة .وليذ
معشى ذلظ أن مدارل البالغة كانت مجيػلاة أو ميسماة ماغ البااح يغ ،أو أنياا
كانت آخخ السدارل البالغية التي تعخف عمييا العمسااء بال عماى العماذ ماغ
ذل ااظ فمخبس ااا أمم ااغ الق ااػل ب ااأن البالغ ااة كان اات أس ااب العم ااػم ف ااي إن ااارة الفك ااخ،
والحس عمى التأمل واالستشباط.
ولعل الدبب في تأخخ ضيػر الجراسات البالغية فاي عماع مداتقل بياا
إنسا يخجع إلاى أن مداارل البالغاة إنساا تحتااج إلاى الاحوع الخؼياع الاحي يحتااج
بالتالي إلى حيااة االساتقخار فاي األماة ،ونساػ حزاارتيا ...ىاحا باإلضاافة إلاى
أن السدااارل البالغيااة السختمفااة كاناات مػزعااة باايغ شػاراال شااتى مااغ العمساااء،
وكااان كاال مااشيع معتشيااا بجانااب معاايغ مااغ مدااارل البالغااة بقااجر حاجتااو فااي
مجااال الفااخ الااحي تخرااز ؼيااو ،ومااغ ثااع فااإن البالغااة قااج القاات عشايااة مااغ
جانااب عمساااء التفداايخ والكااالم والشحااػ واألدب...إل ا ،وضماات مدااارميا مبع اخة
لي ااا م ااغ العمس اااء الب ااارزيغ م ااغ جس ااع ى ااحا الذ ااتات ف ااي كت ااب إلااى أن ـي ااأ
مدتقمة صارت معخوفة بيحا الفغ ،وإذا تتبعشا تصػر الجراسات البالغياة وجاجنا
أنيا قج مخت بفتاخات وأشاػار مختمفاة ،وانتقمات ماغ ماػشغ إلاى ماػشغ قبال أن
تحطى باالستقالل عشج العخب القجامى.
9
(أ) كان الشقج الفصخي القارع عمى الدميقة ىػ الخصػة األولى في شخي ضياػر
أسااذ البالغااة فقااج كااان لمعااخب قااجيسا مالحطااات نقجيااة عمااى مااا يمقااى باايغ
أيجييع مغ أشعار وخصب وغيخىا؛ يعبخون بتمظ السالحطات عساا يذاعخون
بو مغ استحدان أو استيجان لسا سسعػه ،وال نداتصيع أن نحاجد بجاياة ىاحه
الفتا اخة تحجي ااجا دؾيق ااا ،ولك ااغ ال ااحي يسم ااغ تر ااػره ى ااػ أن ى ااحه الط اااىخة ق ااج
وججت مشح وجج العسل األدبي مغ شعخ وغيخه؛ ألن وجػد الشقج مختبط كساا
ىااػ معااخوف بػجااػد األعسااال األدبيااة ،ويمااػن دارسااا فااي أعقابيااا ،وأقااجم مااا
وصاال إليشااا مااغ نرااػص أدبيااة جاااء مرااحػبا بسااا دار حػلااو مااغ بااارات
االستحدااان أو االنتقاااد ،وكااان لمااخواة أكبااخ األثااخ فااي السحافطااة عمااى ىااحه
المسحات الشقجياة إلاى أن وصامت إليشاا فاي عراخ التاجويغ ،والجاجيخ بالاحكخ
أن نقجىع كان يتس ل في بارات مػجدة تخمػ عغ التحميل أو التعميل ،كساا
تخمػ عغ بيان وجو االستحدان أو االستيجان.
(ب) ولسا جاء صجر اإلسالم بقيت أك خ مطاىخ الشقج عمى ما ىاي عمياو ماغ
حيااث كػنيااا مالحطااات متشػعااة دون أن يجسعيااا تختيااب أو تشطاايع إال أن
نذاااط الشقاااد فااي ىااحه الفت اخة قااج ت اديااج فااي إبااجاء السالحطااات ،وقااج صااحب
ضيػر القخآن -وىػ معجدة الخسػل ومشيج الحياة -التأثيخ في حياة المغة
العخبيااة ،وإحياااء عمػميااا إلااى جانااب إنااارة العمساااء ،وح ا يع عمااى الجااج فااي
البحث البالغي؛ لتبايغ مطااىخ بالغتاو ،وحداغ تأليفاو ،وروعاة رونقاو ،فقاج
ندل القخآن الكاخيع بمداان عخباي مبايغ .وكانات آياتاو فاي القساة ماغ البالغاة
تعاالى وكان لجى السدامسيغ األوارال السمكاة التاي تعياشيع عماى فياع كاالم
في سيػلة وإدراك ماا اخترات باو تخاكياب آياتاو ماغ األساخار ،ومعخفاة ساخ
ٓٔ
إعجازه عشج سساعو ،كسا كانت لجييع القجرة بفصختيع عمى الػقػف في وجو
السمحجيغ الحيغ دأبػا عمى الصعغ في القخآن الكخيع.
ولسااا نذااأ فااي ضاال اإلسااالم أجيااال يرااعب عمااييع فيااع آيااات الق اخآن
الكخيع ،وماا تخماي إلياو ماغ مع ب
اان بدابب ضاعل فصاختيع العخبياة؛ لساا خاالصػا
غيخىع مغ أصحاب الابالد التاي فتحياا السدامسػن ،إلاى جاناب أن معطاع غياخ
السداامسيغ مااغ العااخب حيشسااا تعمساػا المغااة العخبيااة لااع يمااغ لااجييع القااجرة فااي أن
يحدغ التعبيخ أو الفيع ألسخار التخاكياب العخبياة بالقاجر الاحي يشبغاي ،وماغ ثاع
فااإن العمساااء بااجأوا يااجونػن ك ي ا اخ مااغ العمااػم التااي تذااتسل عمااى القػاعااج التااي
تحف اال المد ااان العخب ااي قجرت ااو عم ااى التعبي ااخ والفي ااع الد ااميع لمتخاكي ااب العخبي ااة
السختمفة ،وأوليا القخآن الكخيع.
وقااج أثااار العمساااء ك ي ا اخ مااغ البحااػث التااي تجعاال الشاااس يقفااػن بيدااخ
عمى أسخار جسال القػل ،وإدراك معاني األساليب.
فالسفدااخون قااج أساايسػا فااي ىااحا السجااال بجيااج مذاامػر ،وذكااخوا ك ي ا اخ
م ااغ مر ااصمحات البالغ ااة ف ااي كت اابيع تم ااظ السر ااصمحات الت ااي نت ااجاوليا حت ااى
اآلن ،فكاع فيياا مااغ مالماط ومراصمحات بالغيااة تبماػرت فساا بعااج ،وماغ أقااجم
ت 902ىاا ،وتأوياال مذاامل ىاحه الكتااب مجاااز القاخآن ألبااي عبيااجة
الق اخآن البااغ قتيبااة ت 972ى اا ،ومااغ أبخزىااا إنساااء لج ارسااة البالغااة الكذاااف
لمدمخذخي ت 835ىا.
ٔٔ
كساا شاارك عمسااء العماػم الفمداؽية والتػحياج بجياػد ال تقال أىسياة عاغ
جياػد غياخىع؛ ألن مداألة إعجااز القاخآن الكاخيع ،ووجاو ىاحا اإلعجااز قاج خما
جػا مغ التشافذ العمسي بايغ ىاءالء العمسااء عماى اخاتالف شاػارفيع لبياان ساخ
اإلعجاز ،وىل كان ذلظ اإلعجاز صخف ىسع العخب عاغ معارضاتو واإلتياان
بس مااوأ أو بسااا احت اػاه مااغ أخبااار عااغ غيبيااات وغيخىاااأ أو كااان إعجااازه بجقااة
نطسو ،وفراحة أسمػبو وبالغتوأ
كل ذلظ أدى إلى أن تجافع كل فخقة عغ مبادريا الخاصة ،وعغ رأييا
في ىحا السجال ،وكان ال باج لكال فخقاة ماغ د ارساة القاخآن الكاخيع د ارساة متأنياة
تبيغ فييا مغدى كل آية ،وما تيجف إليو ،وما وراءىا مغ أسخار لياجعع أرياو
بسااا يتػصاال إليااو مااغ د ارسااة لفشااػن البالغااة ،وقااج وضااعت كتااب فااي اإلعجاااز
تحتػي عمى ك يخ مغ مرصمحات البالغة ،ومغ أبخزىا في ذلظ الػقت كتاب
ا نطع القخآن الكخيع لمجاحل ت 988ىا.
ومغ جانب آخخ فقاج سااىع الستكمساػن فاي د ارساة البالغاة عاغ شخيا
م ااا ك ااانػا يقػم ااػن ب ااو م ااغ تعخي ااف ش اابابيع بسا اػاشغ البالغ ااة ،وت ااجريبيع عم ااى
الخصابة؛ ليحسمػا راية الجفا عغ محاىبيع مغ بعجىع.
وأسيع الشحػيػن كحلظ بجيج شياب فاي إثاخاء الج ارساات البالغياة التاي
زخااخت بيااا معطااع مءلفاااتيع؛ ألن نط اختيع لقػاعااج الشحااػ لااع تكااغ مػقػفااة عمااى
صااحة اإلع اخاب فقااط ،باال تجاااوزت ذلااظ إلااى بيااان م اػاشغ التقااجيع والتااأخيخ،
وال ااحكخ والح ااحف ،والتعخي ااف وعجم ااو ،وغي ااخ ذل ااظ م ااغ البح ااػث الشحػي ااة الت ااي
صارت ؼيسا بعج مغ ركارد القػاعج البالغية ،كسا كانػا يفاضامػن بايغ أسامػب
وأسمػب ،ومغ ىحه السءلفات الكتااب سايبػيو ت 050ى ا .ذلاظ العاالع الشحاػي
السعااخوف ،وقااج بشااى عبااج القاااىخ نطخيااة الااشطع التااي وضااع ليااا كتابااو دالراال
ٕٔ
اإلعجاز عمى قػاعج الشحػ ،مدتخشجا في آ ارراو بساا جااء فاي الكتااب لدايبػيو،
وغيخه مغ الشحػييغ ،عمى نحػ ما ستعخف
ؼيسا بعج.
وم ااغ أراد أن ي ااخى ذل ااظ فعمي ااو ب ااالخجػ إل ااى مقجم ااة كت ااب األص ااػل
السجونة قجيسا وحجي ا ،وسيخى ما فييا ماغ مداارل بالغياة ،وماغ أقاجميا كتااب
الخسالة لإلمام الذافعي ت 902ىا.
كسااا كااان لمكتاااب فااي الجولااة اإلسااالمية شااأن فااي الج ارسااات األدبيااة،
وكاان لسءلفااتيع أثاخ واضاط فاي إثاخاء حيااة البالغاة العخبياة ،وقاج اشاتيخ مااشيع
الك ي ااخ كا ااابغ السقفا ااع ت 023ىا اا ،وقجاماااة باااغ جعف ااخ ت 337ى ا اا ،وامتا اااز
مااشيجيع فااي كتاباااتيع بأنااو مااشيج أدبااي ذوقااي ،يقااػم عمااى عااخض الشرااػص،
والسػازنة بيشيا.
وكان لخواة الذعخ واألخبار األدبية دور لو أىسية ،فقج وصمػا ماضي
العخب بحاضاخىع ،وحفطاػا تاخاث المغاة ،ونقماػا ماا اساتصاعػا الع اػر عمياو ماغ
م ااتغ المغ ااة ،وأحادي ااث األدب ،وك ااان لي ااع الفز اال ف ااي التعخي ااف بخر ااارز
األسمػب العخبي ،وما يترل بحلظ مغ دراسة بالغية.
••••
ٖٔ
أىسية الجراسات الببلغية ووجو الحاجة إلييا
إن لجراسة البالغة أىسياة عطيساة لياا ثسختياا التاي تعاػد عماى دارسايا
بذمل واضط ،ويتس ل ذلظ ؼيسا يمي
( )0الػقااػف عمااى أوجااو إعجاااز القاخآن الكاخيع ومعخفااة أساخار فراااحتو وبيااان
أن إعجازه يخجع فاي السقاام األول إلاى دقاة نطساو ،وحداغ تختيباو ،وجاػدة
ساابمو ،وب اخعااة تخاكيبااو ،ولصاال إيجااازه ،وعحوبااة ألفاضااو ،ومااا احت اػاه مااغ
صاػر بالغيااة رارعاة أعجاادت أساااشيغ البياان مااغ العاخب أن يااأتػا بس ميااا؛
اشال ِماغ يو اْلب ِ ِِ
ألن القخآن الكخيع كالم رب العدة ،ذلظ الكالم الحي اال ايأْت ا
يل ِم ْغ اح ِكاي بع اح ِسي باج فرامت ،29وصاجع شد ٌاب ْي ِغ اي اج ْي ِو واال ِم ْغ اخْم ِف ِو تا ِ
ا
ِ
اإلنااذ اواْل ِجا ناغ اعامااى أان اي اأْتػْا ِبس ْ ا ِال ِ
اجتاسعاات ِ ِ ِ
العطاايع إذ يقااػل قاال ل ا ِغ ْ ا ا
ض ِيي ا اخ اإلس اخاء اان اب ْعزاايع لِا ااب ْع ب ِ ِِ
س ا ْ آن الا اي اأْتػ ان ِبس ْ مااو اوالا ْاػ اكا ااىا ا احا اْلقا ْاخ ِ
.55
) )0يشط ااخ مقجم ااة اإلماااام الدمخذا اخي ف ااي كذاااافو ص ،7 ،2والكذ اااف ص ،232وىاااػ
برجد تفديخه لدػرة السجثخ.
ٗٔ
( )9معخفااة األساخار البالغيااة التااي احتػاىااا التاخاث الخالااج مااغ أشااعار العااخب،
ون خىع في شتى صػره.
( )3تخبيااة الااحوع الشقااجي السخىاال ،والسمكااة القػيااة التااي يدااتصيع بيااا الفااخد أن
ياجرك ببرايخة جساال الراػر البيانيااة الخالباة التاي تعاخض عميشاا ،متس مااة
فااي أساااليب التعبيااخ ،مااغ شااعخ ،وخصابااة ،ورسااارل ،ومقاااالت ،وقرااز،
فيتسمغ الفخد مغ معخفة الجيج مغ
( )2تخبيااة السمكااة القػيااة التااي يقتااجر بيااا عمااى التعبيااخ فااي شااتى األغااخاض
والسداعجة عمى صشع كالم جيج.
( )8تقااػيع المدااان العخبااي ،والسحافطااة عميااو مااغ المحااغ ،واإلبقاااء عمااى لغتااو
األص اامية حت ااى ال يت ااأثخ بس ااا ج اااوره م ااغ المغ ااات السختمف ااة ،خاص ااة بع ااج
اخااتالط العااخب بغيااخىع مااغ األعاااجع الااحيغ دخماػا اإلسااالم ،وتعمساػا المغااة
العخبيااة ،ومااغ ىشااا كااان البااج مااغ وضااع القػاعااج الخاصااة بتخبيااة السمكااات
وإنساريااا؛ لتكااػن تمااظ القػاعااج بس ابااة الق اػانيغ التااي يخجااع إلييااا عشااج إرادة
الحم ااع عم ااى عس اال أدب ااي م ااغ حي ااث ال ااخداءة والج ااػدة ،يق ااػل أب ااػ ى ااالل
العدمخي
إن أح العمػم بالتعمع ،وأوالىا باالحفل بعاج السعخفاة باا ا جال ثشااؤه ا
عم ااع البالغ ااة ،ومعخف ااة الفر اااحة ،الت ااي بي ااا يع ااخف إعج اااز القا اخآن الكا اخيع...
واإلندان إذا غفل عمع البالغاة لاع يقاع عمساو بإعجااز القاخآن ...وكاحلظ يجيال
السخء الفخع بيغ الجياج والاخديء ماغ الكاالم ،ويجيال االختياار الحداغ ،وقاجيسا
قيل اختيار الخجل قصعة مغ عقمو ،كسا أن شعخه قصعة مغ عمسو.
٘ٔ
أبخز العمساء الحيغ أسيسػا في تصػر الجراسات الببلغية عمى ِّ
مخ العرػر
ذكخنا أن الشقج كان مغ األسذ التاي اعتساج عميياا عمسااء البالغاة فاي
نذااأتيا ،وتحااجثشا إجساااال عااغ جيااػد ك يااخ مااغ شػاراال العمساااء الااحيغ أساايسػا
بجانب ال بأس بو في إثخاء الجراسات البالغية ،ومغ أشيخ العمساء الحيغ كان
ليع مءلفات أدبية تشاولػا فييا جػانب البحػث الستفخقاة التاي أسايست ؼيساا بعاج
فااي وضااع مءلفااات مدااتقمة عمااى يااج بعااس العمساااء ،وسااشحكخ ذلااظ ىشااا بذاايء
مغ التفريل
مغ أقجم الكتب التي باجأت تاتكمع عاغ أماػر خاجمت البالغاة ؼيساا بعاج
كتاب مجاز القخآن الكخيع ،وقج وضعو أبػ عبيجة معسخ بغ الس شى ت 9.2ىا
شْمع ايا اكأاِناو
عشجما سألو رجل في مجمذ الفزل بغ الخبيع عغ قػلو تعالى ا
الذااي ِ
اش ِ
يغ }28الرااافات ،28قااارال إنسااا يعااخف الػعااج والػعيااج بسااا رؤوس ِ ا
رب العادة ا جال جاللاو ا
قج عخف م مو ،وىحا لع يعخفأ فأجاباو أبػعبياجة باأن ِ
كمع العخب عمى قجر كالميع ،أما سسعت قػل امخئ الؿيذ
َنياب أَغػ ِ
ال ق َكأ ِ
** َو َمدشػَن ٌة ُزر ٌ ـذخِف ُّي م ِ
زاجعي الس َ ُ قتُمشي َو َ
أََي ُ
وىع لع يخوا الغػل قط ،ولكشيع لسا كان أمخ الغػل ييسيع أوعاجوا باو،
وعدم أبػ عبيجة عمى أن يزاع كتاباا فاي القاخآن فاي م ال ىاحا وأشاباىو ،وألال
()0
كتاب مجاز القخآن.
والججيخ بالاحكخ أن أباا عبياجة لاع يماغ يعشاي بالسجااز معشااه السعاخوف
في اصصالح البالغييغ اليػم ،وإنسا قرج بو بيان السعاني السخادة مغ اآلياات
الكخيسة؛ ألن ىحه السرصمحات لع تكاغ تبماػرت فاي األذىاان بعاج ،عماى كػناو
ٔٙ
استعارة أو مجا از مخسال أو كشاية ...إلا ،كساا ضياخ إلاى الػجاػد أيزاا كتااب
(معاني القخآن) لمفخاء ت 902ىا ،وؼيو بعس السرصمحات التي تتعم بعمع
البالغة ،فكان يذخح اآليات ،ويبيغ معشى العبارات مػضحا ما فييا مغ تقجيع
وتااأخيخ ،وإيجاااز وإششاااب ،وتذاابيو ،أو غيااخ ذلااظ بسااا يتف ا وأوليااات البحااث،
()0
وإن لع يمغ في شخحو وبيانو وفاء بالغخض عمى أكسل وجو.
فراحة الكمساة والكاالم ،وذكاخ أناو الباج لمكمساة ماغ تبخرتياا ماغ تشاافخ
الح ااخوف ،وأن تك ااػن مألػف ااة واض ااحة ،وتح ااجث ع ااغ م اخع اااة مقتز ااى الح ااال
والمفل وانتقارو ،والتػفي بيغ المفل والسعشى ،كسا تكمع عغ معشاى البياان وأورد
ك ي اخ مغ التعخيفات السختمفة لسعشى البالغة ،وذكخ التذابيو والسجااز واإليجااز
واإلشش اااب ...إلا ا ،وأورد لك اال ذل ااظ الك ي ااخ م ااغ األم م ااة م ااغ تخاثش ااا األدب ااي،
) )0يشطااخ األض اػاء عمااى م اخحاال البحااث البالغااي لمااجكتػر /دمحم جااالل الااحىبي ،ص ،.2
دار االتحاد التعاوني لمصباعة والشذخ ا أولى ا غيخ مءرخو.
) )9وؼيات األ يان 035 /9ىا ،ط بػالع.
ٔ7
وتحااجث عااغ البااجيع ،وذكااخ ك ي ا اخ مشااو كالدااجع ،وأساامػب الحماايع ،واالقتباااس،
(.)0
والسحىب الكالمي مع ذكخ الك يخ مغ الذػاىج
ومغ الكتب التي كان ليا دور بارز في خجمة البالغة العخبية كاحلظ
كتاااب تأوياال مذاامل الق اخآن البااغ قتيبااة ت 972ى اا ،والااحي ذكااخ فااي مقجمااة
كتابااو أن الغااخض مااغ تأليفااو ىااػ الااجفا عااغ القاخآن والااحود عشااو ضااج مصاااعغ
السمحااجيغ الااحيغ لغ اػا ؼيااو وقااامػا بتحخيااف الكمااع عااغ مػاضااعو ،وعااابػا عميااو
بقػليع مخة ىاػ ساحخ ،وأخاخى ىاػ ماغ قاػل الكيشاة ،وثال اة بأناو ماغ أسااشيخ
(.)9
األوليغ
ىااحا وقااج عااخض ابااغ قتيبااة فااي كتابااو السااحكػر الك يااخ مااغ السصاااعغ
التااي يػجييااا السمحااجون إلااى الق اخآن الكاخيع ،مذا ا
ايخ إلااى أن بعزاايا يخجااع إلااى
االخااتالف فااي الق اخاءات ،والاابعس يخجااع إلااى اآليااات الستذااابية مااغ الكتاااب
العديد التي ال يقل عمى معشاىا أو السخاد مشيا إال الخاسخػن في العمع ،وقام
ابااغ قتيبااة بااالخد عمااى ىااحه السصاااعغ جسيعيااا عارضااا لحاال مذاامالت الق اخآن
عباج الداالم ىاارون ،ج ا ،0ص،28 ،29 ،27 ) )0يشطخ البيان والتبيغ لمجاحل ،تحقي
،375 ،377 ،089 ،028 ،022 ،002 ،22ج ا ا ا ا ،9ص ،9.0 ،25ط مصبع ا ا ااة
الخانجى بسرخ 0328ىا ا 0278م.
إباخاـيع شااسذ الااجيغ ،ص ،92 ،93 ) )9يشطاخ تأوياال مذامل القاخآن البااغ قتيباة ،تحقيا
نذخ دار الكتب العمسية ا بيخوت ا لبشان ا غيخ مءرخة.
ٔ8
المغػية واألسمػبية ،بأسمػب يشع عغ مقجرتاو البارعاة عماى الفياع لسحماع القاخآن
ومتذابيو (.)0
البالغيا ا ااة كالسجا ا اااز ،واالسا ا ااتعارة ،والتس يا ا اال ،والتقا ا ااجيع ،والتا ا ااأخيخ،
والح ا ااحف ،وال ا ااحكخ ،والكشاي ا ااة ،والتكا ا اخار ،واإليج ا اااز ،والتفر ا اايل ،واإليز ا اااح،
واإلشش ا اااب ،والقم ا ااب ،ومخاشب ا ااة الػاح ا ااج بخص ا اااب الجس ا ااع ،ومخاشب ا ااة الجس ا ااع
بخصاب الػاحج ،وااللتفات ،ومخالفة ضاىخ المفل لسعشااه ،والتػرياة ،وغياخ ذلاظ
مغ السدارل البالغية ()9التي اعتسج عمييا البالغيػن الحيغ قامػا باالتسييد بايغ
عمػم البالغة ال الثة ( السعاني ،والبيان ،والبجيع).
ومغ أشيخ مغ ألل كتبا تشاولت مداارل ماغ ىاحا الفاغ أيزاا فاي ىاحا
الق ااخن السب ااخد ت 958ى ا ا ف ااي كتاب ااو الكام اال ف ااي المغ ااة واألدب وتش اااول ؼي ااو
جػانااب مااغ مدااارل البالغااة كالتقااجيع ،والتذاابيو ،والكشايااة ،واالسااتعارة ،والس اال،
وغيااخ ذلااظ ،ووقاال أمااام ك يااخ مااغ الشرااػص يشتقااج ألفاضيااا وتخاكيبيااا ،إال أن
كتابو غمب عميو شابع الشحػ واألدب(.)3
ٔ9
بسعشاااه العااام دون السعشااى االصااصالحي السعااخوف لشااا اآلن ،وقااج قدااع الكتاااب
إلى قدسيغ
والجااجيخ بال ااحكخ أن ىااحا الكت اااب ق ااج أفاااد م ااغ ج اااء بعااج اب ااغ السعت ااد
كقجامة بغ جعفخ ،وأبػ ىالل العدامخي ،واآلماجي ،واباغ رشاي ،ويعاج العمسااء
ىحا الكتاب أول خصػة عمسية في دراسة البالغة في كتاب مدتقل.
والدبب في وضع ىحا الكتاب ىػ الخد عمى زعع أن البجيع أمخ ججيج
في األدب العخبي ،وبيان أنو مػجػد في األدب العخبي مغ قجيع.
وفي القخن ال اخباع اليجاخي كاان ماغ أباخز العمسااء قجاماة باغ جعفاخ ت
337ىا ا .صاااحب كتاااب نقااج الذااعخ ،وقااج تشاااول فااي ىااحا الكتاااب ك ي ا اخ مااغ
السحدااشات البجيعيااة بااالسعشى العااام مااغ كااػن ىااحه السحدااشات أوصااافا لمذااعخ،
ومس ااا ذك ااخ م ااغ السحاس ااغ الترا اخيط ،والترااخيع ،والغم ااػ ،والتذ اابيو ،وص ااحة
ٕٓ
التقداايع ،وصااحة التفداايخ ،وصااحة السقابمااة ،والسبالغااة ،وااللتفااات ،واإلشااارة،
واإلرداف ،والتس يل ...إل .
ومااغ أبااخز مااغ ألاال كتبااا تشاولاات العجيااج مااغ مدااارل البالغااة فااي ىااحا
القااخن "الحدااغ بااغ بذااخ" ت 970ىا ا صاااحب كتاااب السػازنااة باايغ أبااي تسااام
والبحتخي ،وقج عخض لك يخ مغ الشرػص ،ثع شعخىسا ،وغيخه مػازنا بيغ كل
مشيسا.
وكا ااحلظ القاضا ااي الجخجا اااني ت 329ه فا ااي كتابا ااو الػسا اااشة با اايغ
اخ ماغ السراصمحات التاي تخاتز
الستشبي وخرػمو ،وقج أورد في الكتااب ك ي ا
اخ مااغ السدااارل الشقجيااة
بالبالغااة كالتذاابيو ،واالسااتعارة ،وعااخض باإلضااافة ك يا ا
التي أضيخ مغ خالليا عيػب الذعخ ومحاسشو(.)0
ٕٔ
التعاريف ،والتقاسيع ،وقج أضاف إلى ما عخف ماغ فشاػن الباجيع حاػالي سابعة
أنػا أخخى ليرل عجد أنػا البجيع عشجه خسدة وثالثيغ لػنا.
ومغ البارزيغ في مجاال الج ارساات البالغياة فاي أوارال القاخن الخاامذ
اليجااخي الباااقالني ت 203ى ا فااي كتابااو إعجاااز القاخآن ،وصااشعو لبيااان وجااو
اخ مااغ خصااب العااخب وشااعخىا؛ ليااجل
إعجاااز الق اخآن الك اخيع ،فقااج تشاااول ؼيااو ك يا ا
عمااى أن الق اخآن لااو سااسات خاصااة فااي التعبيااخ ألنااو لااع يخت ا إلااى مختبتااو أي
كالم بذخي ،ومغ خالل عخضو ليحه الشساذج تكمع عغ مدايا البالغة كالتذبيو
واالستعارة( ،)0وغيخ ذلظ.
وجاء بعاج ذلاظ الذاخيف الخضاي ت 202ى ا؛ ليزاع لشاا كتاابيغ فاي
البالغة ،ىسا
-0تمخاايز البي ااان ع ااغ مج ااازات القااخآن ،وفااي ى ااحا الكت اااب ع ااخض ل ي ااات
القخآنية التي خخجت عغ معشاىا الحؿيقي إلى معشاى آخاخ مجاازي ،وذكاخ
ذلظ برػرة مجسمة ،فمع يتعخض لشػ السجاز ؼيسا ذكخه ماغ كػناو تذابييا
ااز مخسااال عمااى نحااػ مااا عااخف بعااج ذلااظ فااي
أو اسااتعارة أو كشايااة أو مجا ا
الجراسات الالحقة.
-9كسا وضع كتابا آخخ في أسساء السجازات الشبػية ،وجسع فييا الك ياخ ماغ
اارخ فااي ذلااظ عمااى نفااذ السااشيج الااحي اتبعااو فااي
سا ا أحاديااث الشبااي
مجازات القخآن.
ٕٕ
ومسغ كان لو با شػيل في ىاحا السياجان كاحلظ اباغ رشاي القيخواناي
ت 223ىا ا الااحي وضااع كتاااب العسااجة فااي محاسااغ الذااعخ وآدابااو ،وتااأليف
الكالم ،وتكمع في خالل ذلاظ عاغ السجااز والكشاياة واالساتعارة والتذابيو ،وذكاخ
الك يخ مغ أنػا البجيع السعخوفة.
ثع جاء إمام البالغيايغ بحا ...العاالع الشحاػي عباج القااىخ الجخجااني
ت 270ىا ا تمااظ القسااة التااي ال تقااارن بغيخىااا ،فقااج انفااخد باالتجاااه التحميمااي
الشقااجي وذلااظ بتعسقااو فااي عااخض السدااارل والبحااث عااغ العماال واألسااباب التااي
تءيج صجع ما يحكخه ،مع اإلك ار مغ الذػاىج ،واإللحاح عمى الفكخة ،وإعادتيا
أك خ مغ مخة بأك خ مغ أسمػب لتكػن قخيبة الفيع.
ٖٕ
إلا ا ،وق ااج اش ااتسل الكت اااب عم ااى مد ااارل عم ااع السع اااني م ااغ التق ااجيع والت ااأخيخ،
والفراال والػصاال ،واإليجاااز والفراااحة والبالغااة ..إلا كسااا تكمااع عااغ الكشايااة
واالستعارة أيزا.
أما كتابو ال اني أسخار البالغة فقج تشاول ؼياو بالتفرايل مداارل عماع
البيااان مااغ التذاابيو والتس ياال واالسااتعارة والسجاااز ،وتكمااع كااحلظ عااغ أن اػا مااغ
البجيع وبيغ حدغ كل ذلظ.
وكان اىتسام عبج القاىخ بالسعاني واضحا ،وأكج عمى ضخورة االلتادام
بالجػدة الفشية ،وأن الحمع ىػ الحوع ؼيسا تحيط بو السعخفة وال تءدياو الراشعة
ماغ إحدااس بجساال لفال خااص أو فصشاة إلاى قاػة رابصاة أو أداة فاي جسماة أو
لبيت شعخ دون غيخىا.
وال يادال مااشيج عبااج القاااىخ إلااى اليااػم محااط أنطااار الشقاااد واألدباااء...
وقااج لخااز ال اخازي ت 202ىا ا كتااابي عبااج القاااىخ فااي كتاااب أسااساه نيايااة
اإليجاز في دراية اإلعجاز.
ٕٗ
وفي أوارل القخن الدادس اليجخي يأتي الدماكي ت 292ى ا بمتاباو
مفتاح العمػم الحي تشاول ؼيو مجسػعة مغ العمػم العخبية ،كاالشحػ ،والراخف،
والبالغة ،والسشص ،وقج جعال الداماكي القداع ال الاث ماغ كتاباو خاصاا بعماػم
البالغااة ال الثااة ،حيااث قدااع البالغااة إلااى عمااع السعاااني ،والبيااان ،ومااتسع ليسااا
وى ااػ عم ااع الب ااجيع ،وق ااج أخ ااج ك ااالم م ااغ س اابقو م ااغ العمس اااء م اال عب ااج الق اااىخ،
والدمخذ ااخي ،وغيخىس ااا ،وأخ ااح ى ااحه السر ااصمحات الت ااي تشاولي ااا العمس اااء قبم ااو،
ووضااع ليااا القػاعااج والتقداايسات التااي تزاابط ىااحا الفااغ وجعمااو عمسااا مدااتقال
غاية االستقالل.
وف ااي س اابيل وض ااع ى ااحه القػاع ااج وض اابصيا ،ك ااان الب ااج لمد ااماكي م ااغ
اإلقااالل م اغ ذكااخ األم مااة ،والبعااج عااغ التحمياال والعااخض الااحي امتاااز بااو مااغ
سبقو كعبج القاىخ.
والدااماكي وإن كااان لااو الفزاال فااي ضاابط قػاعااج البالغااة وتحجيااجىا
وتبػيبيا وتقديسيا إلى أناو يءخاح عمياو عاجم اإلك اار ماغ األم ماة وتحميمياا كساا
يءخح عميو التعخض لك يخ مغ الشاػاحي الفمداؽية والسشصؿياة عاغ شخيا تقعياجه
اخ ل قافتاو التاي تاأثخت بالفمدافة
لسرصمحات البالغاة ،وقاج غماب عمياو ذلاظ نط ا
إلى حج كبيخ.
وكاان القداع ال الااث ماغ مفتاااح العماػم مجاااال خرابا لمعمساااء بعاج عبااج
اخ عشااج تمخاايز
القاااىخ ،إذ جسااجت الج ارسااات البالغيااة بعااج ذلااظ ،ووقفاات ك يا ا
السفتاح ،أو شخحو ،أو وضع الحػاشي ،والتقاريخ عميو ،والسمتبة العخبية زاخخة
بيحه الذخوح والسخترخات.
ٕ٘
الذػاىج ،ثع أتبعو بعج ذلظ بمتاب آخخ أساساه "اإليزااح"؛ جعماو كالذاخح لياحا
التمخاايز؛ ليػضااحو ،ويااحكخ ؼيااو مااا تخكااو الدااماكي مااغ كتااابي عبااج القاااىخ،
وامتاز اإليزاح بذيء مغ التفريل ،وىاػ أفزال ماغ أسامػب الداماكي ،وإن
كان يديخ عمى نيجو ،كسا أن بارتو أسيل ،وشػاىجه أك خ.
ومسااغ كااان ليااع جيااج أيزااا ابااغ األثيااخ ت 237ىا ا صاااحب كتاااب
"الس ل الدارخ" الحي اشتسل عمى العجيج مغ أبػاب البالغة وفرػليا.
أمااا فااي العرااخ الحااجيث فقااج ضيااخت عااجة كتااب تااجافع عااغ البالغااة
العخبية ،وضاخورة تخميرايا ماغ الجساػد والتعقياج الاحي أصاابيا ،وعخضايا فاي
ثػب ججيج رار يجحب الشاضخ فييا ويغخي بجراستيا واالستفادة مشيا.
ٕٙ
ومااغ أبااخز ىااحه الكتااب "فااغ القااػل مشاااىج تججيااج" لألسااتاذ الااجكتػر
أميغ الخػلي ،وكتاب "األسمػب" لألستاذ أحسج الذاايب ،و"دفاا عاغ البالغاة"
لألستاذ /أحسج حدغ الديات ،وغيخ ذلظ.
••••
فكاال عااالع تشاااول ىااحه تعااجدت الج ارسااات التااي تتعم ا بمتاااب
الجراسة بسا يخجم مجال تخررو ،مغ مفدخيغ ،ولغػييغ ،ونحاة ،ومتكمسيغ،
وغياخىع ،وقااج وضااعت عااجة كتاب ،ورسااارل تشاولاات إيجاااز القاػل فااي ذلااظ عشااج
بعااس ى اءالء العمساااء ،وقااج تحااجى العااخب بااأن يااأتػا بس اال ىااحا الق اخآن أو
اػربة ِ ِ ب ِ ِ
بداػرة مشااو ،فقااال اوإِن كشاات ْع فاي ارْيااب م ِسااا ان ِ ْدل اشااا اعاماى اع ْبااج انا افاأْتػْا بدا ا
ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
يغ البق اخة .93وقااج صااادق ا مااغ م ْ مااو او ْادع اػْا شا ااي اجاءكع مااغ دون ُ إ ْن ك ْشاات ْع ا
عجا اادوا عا ااغ معارضا ااتو وىا ااع الشيايا ااة فا ااي الفرا اااحة والبالغا ااة ،والغايا ااة فا ااي
الصالقة ،مع تاػفخ دواعاييع لاحلظ ،ولاػ حاجثت تماظ السعارضاة ولاػ تسمشاػا ماغ
ذلااظ لسااا عخضاػا أنفداايع لمقتاال مااع ساايػلة السعارضااة .وسااشتشاول آراء العمساااء
في اإلعجاز بإيجاز كسا يمي ا
وىحا رأي الشطام وأباي إساحاع الشرايبي ،وىساا ماغ السعتدلاة ،واختااره
الذخيف السختزى مغ اإلمامية ،ويحكخ الخصابي أن معشى ذلظ
صخف ىسع القػم عغ أن يأتػا بس مو ،ولػال ىاحا الراخف لكاانػا قاادريغ أن
عمااى معارضااتو ،وصااخف اليسااع وتػجيييااا لجيااة غيااخ السعارضااة يعااج معج ادة
في ذاتو؛ ألنو أمخ خارع لمعادة.
ٕ7
ويفدخ العمػي معشى الرخفة بسا يمي ا
(أ) ساامب دواعااييع إلااى السعارضااة مااع أن أسااباب تااػفخ الااجواعي فااي حقيااع
حاصامة ماع التقخياع باالعجد ،وتاخك الس اختاب العادياة ،والتكمياف بالخزااػ
ومخالفة اليػى.
(ب) أني ااع س اامبػا العم ااػم السصمػب ااة ف ااي اإلتي ااان بس ااا يق ااارب القا اخآن ويذ اااكمو،
أزال ىحه العمػم عغ أف جتيع حتى ال تحرل السعارضة. بسعشى أن
فاجتس اااعيع متط اااىخيغ معش اااه أن يع اايغ بعز اايع بعز ااا ،وال يتحقا ا
ذل ااظ الع ااػن إال إذا كان اات ىسسي ااع ومق ااجرتيع مػج ااػدة متعاون ااة لمػص ااػل إل ااى
الغاياة السشذاػدة وىاي السعارضاة ،كساا يقاػل اإلماام عباج القااىخ ا إلبصاال ىاحا
الاخأي ا فماػ أنياع أدركاػا أنياع صااروا عااجديغ لقاالػا لمخساػل إناا كشاا نداتصيع
قب اال ى ااحا ال ااحي ج تش ااا ب ااو ،ولكش ااظ ق ااج س ااحختشا ،وحم اات بس ااا ج اات بيشش ااا وب اايغ
مقجرتشا عمى معارضتو وتحكخوا في ذلظ ؼيسا بيشيع وشمػه لبعزيع فقالػا "ما
لشا قج نقرت قخارحشا ،وكمت أذىانشاأ ولكغ ذلظ لع يحجث.
ٕ8
ولااػ كااان اإلعجاااز بالراخفة لسااا قياال ليااع إنااي ج اات بسااا ال تقااجرون
عمااى م مااو ،وإنسااا يقااال إنااي أعصياات أن أحااػل بيااشكع وباايغ كااالم تدااتصيعػنو
وأمشعمع إياه(.)0
وكحا القػل بالرخفة يءدي إلى نقران عقاػليع وتغييخىاا ،ولاع يقال أحاج بتغياخ
عقااػليع بعااج التحااجي باال ضماات كسااا ىااي ،وضماات حااليع فااي البالغااة كسااا ىااي
بعج ندولو ومع ذلظ عجدوا عغ اإلتيان بس مو(.)9
وي ااحكخ الد اايػشي وجي ااا آخ ااخ لم ااخد عم ااييع ،ؼيق ااػل ل ااػ ص ااط الق ااػل
بالرخفة لكان ذلظ مقيجا بدمغ التحاجي ،ولكاان القاخآن بعاج عراخ الشباػة غياخ
معجد؛ النتياء زمغ الرخفة وكل ىحه األمػر تطيخ بصالن ىحا السحىب.
( )9ويخى البعس أن القخآن معجد الشتسالو عمى األمػر الغيبية في بعس
غهَ ِج ِه ْى انزو ُو{ِ }2في أَذََْى ْاْل َ ْر ِ
ض َوهُى ِّيٍ َث ْع ِر َ ذ ُّ آياتو كقػلو تعالى ُ
غ ِه َج ِ
َس َي ْغ ِهجُىٌَ { }3الخوم .3 - 9
ال يسمغ االقترار عمى ىحا وجعمو وجو اإلعجاز ،ولكغ يسمغ أن يقال أن
ىحا نػ مغ أنػا إعجازه؛ ألنو ليذ باألمخ العام السػجػد في كل القخآن
حتى يمػن اإلعجاز راجعا إليو ،والسعخوف أن اإلخبار بالغيب وقع في
بعس اآليات دون بعس فيءدي إلى خمػ اآليات التي لع تذتسل عمى أمػر
غيبية مغ اإلعجاز.
ٕ9
( )3يااخى الاابعس أن إعجاااز القاخآن يخجااع ألساامػبو السخااالل لجسيااع أساااليب
الكالم كأسمػب الذعخ أو الخصابة .وال يختزي العمػي ذلظ إال إذا كان
الس ا ا اخاد بأسا ا اامػب الكا ا ااالم أسا ا اامػبو الخ ا اااص السذ ا ااتسل عما ا ااى الفرا ا اااحة
والبالغة ،ال مصم األسمػب الحي يتداوى ؼيو القخآن مع غياخه ،كساا لاع
ي ا اختس القا ااػل با ااأن اإلعجا اااز ارجا ااع إلا ااى خما ااػ الق ا اخآن عا ااغ السشاقزا ااة
والتعقيااج؛ ألن معشااى ذلااظ أنااو لااػ وجااج فااي الذااعخ أو الش ااخ مقااجار سااػرة
مااغ الق اخآن خااال مااغ التعقيااج والسشاقزااة لقياال إن ىااحا معجااد كااالقخآن
وىحا باشل وقج ثبت تعجبيع مغ حدغ نطع الكالم.
( )2ويخى البعس أن وجو اإلعجااز ارجاع إلاى اشاتسال القاخآن عماى الحقاار
واألسخار التي ال تدال غزة شخية ال تشتيي عمى مخ الجىخ.
كسا يخى البعس أن إعجاز القخآن يخجع إلى اشتسالو عمى االستعارة،
والتذبيو ،وغيخ ذلظ مغ األمػر البالغياة ،وقيال معجاد بساا تزاسشو ماغ م ادياا
بجيعة في فػاتحو ومقاصجه ،وخػاتيسو في كل سػرة ،ويسمغ جعل ىحه األمػر
داخمة في اإلعجاز ال أن يمػن كل أماخ مشياا مداتقال بحاتاو ليماػن ىاػ الػجاو
في اإلعجاز دون غيخه.
( )8والســحىب الحــق فااي ذلااظ ىااػ القااػل بااأن الق اخآن معجااد بحدااغ نطسااو،
وفر ا اااحتو ،وبالغت ا ااو الت ا ااي فاق ا اات تر ا ااػرات البذ ا ااخ ،وتشقص ا ااع دوني ا ااا
أشساعيع .ويفدخ ذلظ العمػي ؼيقػل إن الجيابحة مغ أىل الرشاعة قج
عػلػا عمى ثالث خػاص جعمػىا ىي الػجو في اإلعجاز.
ٖٓ
الخاصية األولى
الفر اااحة ف ااي ألفاض ااو ،وخمػى ااا م ااغ التعقي ااج ،وال ق اال ،وخفتي ااا عم ااى األلد ااشة،
وجخيانيا عمييا كأنيا الدمدال رقة وصفاء وعحوبة وحالوة.
الخاصية ال انية
الخاصية ال ال ة
جػدة الشطع وحدغ الدياع ،فقج نطع عمى أتع نطام ،وأحدشو ،وأكسمو ،ويجل
عمى ذلظ كػن التحجي واردا عمى جية اإلشالع ولع يقترخ عمى جية
ت ِّي ًَّب َ ََّز ْنَُب َعهَى
َ وإٌِ ُكُز ُ ْى فِي َر ْي ٍ خاصة مغ ذلظ دون األخخى ،وإنسا قال
صب ِذقِيٍَ البقخة .93
ّللاِ ِإ ٌْ ُك ُْز ُ ْى َ ىر ٍح ِ ّيٍ ِ ّيثْ ِه ِه َواذْعُىاْ ُ
ش َهرَاء ُكى ِّيٍ ذ ِ
ُوٌ ّ س ََع ْج ِرََب فَأْرُىاْ ِث ُ
ٖٔ
ثع يقػل اعمع أن القخآن صار معجادا؛ ألناو جااء بأفراط األلفاا فاي
أحداغ نطاػم التاأليف مزاسشا أصاط السعاني...واضاعا مساا ذكاخ ؼياو مػضاعو
الحي ال يخى شايء أولاى مشاو ،وال ياخى فاي صاػرة العقال أماخ أليا مشاو،....،
مشب ا عغ الكػارغ السدتقبمة في األعرار الباؾية ماغ الدماان ،جامعاا فاي ذلاظ
بايغ الحجااة ،والسحااتج لااو ،والااجليل ،والسااجلػل؛ ليمااػن ذلااظ أوكااج لماادوم مااا دعااا
إليو ،وأنبأ عغ وجػب ما أمخ بو ونياى عشاو ،والجساع بايغ شاتات ىاحه األماػر
حتى تشتطع وتتد (.)0
ويااحكخ أن عسااػد بالغتااو ىااػ وضااع كاال نااػ مااغ األلفااا مػضااعو
األخااز األشاامل بااو الااحي إذا أبااجل ممانااو غي اخه جاااء مشااو إمااا تبااجل السعشااى
ؼيفدج الكالم ،وإما ذىاب الخون الحي يمػن بو سقػط البالغة.
ويااحكخ الباااقالني أن الق اخآن أعمااى مشااازل البيااان ،وأعمااى مخاتبااو بسااا
جسااع وجااػه الحدااغ وأساابابو ،وشخقااو ،وأبػابااو ،مااغ تعااجيل الااشطع ،وسااالمتو،
وحدااشو ،وبيجتااو ،وحدااغ مػقعااو فااي الدااسع ،وساايػلتو عمااى المدااان ،ووقػعااو
فااي الااشفذ مػقااع القبااػل ،وترااػره السذاااىج ،وتذااممو عمااى جيتااو ،حتااى يحاال
محل البخىان وداللة التاأليف مساا ال يشحراخ حداشا وبيجاة وساشاء ورفعاة وإذا
عاال الكااالم فاي نفدااو كااان لااو مااغ الػقااع فااي القمااػب والااتسمغ فااي الشفااػس مااا
يااحىل وياابيج ويااءنذ ،ولااو مدااالظ إلااى الشفااػس لصيفااة ومااجاخل إلااى القمااػب
دؾيقة(.)9
وأماا عباج القاااىخ فياتمخز أرياو فااي أن القاخآن لاع يمااغ معجا اد بممساتااو
السفخدة وال بسعاني الكمسات التي وضعت ليا فاي المغاة ،وال بتخكياب الحخكاات
ٕٖ
والداامشات ،وال بقػاشعااو وفػاصاامو ،وذكااخ أن القااػل بااأن الق اخآن معجااد بااحلظ
ناشئ مغ ساػء السعخفاة ،وماغ يادعع أن البخىاان الاحي باان لياع ،والخوعاة التاي
دخمت عمييع فأزعجتيع حتى قالػا إن لو لحالوة ..إل إنسا كان لذيء راعياع
مااغ مػاقااع حخكاتااو ،ومااغ تخكيااب بيشيسااا وباايغ ساامشاتو أو لفػاصاال فااي آخااخ
آياتو .وىل قال ابغ مدعػد عشو "ال يتفو" و "ال يذان" وقال إذا وقعت في آل
حع وقعت في روضات دم ات التاأن فاييغ يعشاي بتتباع محاساشيغ ،ىال قاال
ذلظ مغ أجل أوزان الكمسات ،ومغ أجل الفػاصل فاي آخاخ اآليااتأ ثاع يقاػل
اصاال فااي اإلعجاااز؛ حتااى ال يمااػن اإلعجاااز فااي
وال يسمااغ جعاال االسااتعارة األ ْ
آيات معجودة مشو ،ثع يقػل
"فإذا بصل أن يمػن الػصل الاحي أعجادىع ماغ القاخآن فاي شايء مساا
عجدناه ،لاع يبا إال أن يماػن فاي «الاشطع» ،والتاأليف الاحي ىاػ تاػخي معااني
الشحػ بيغ الكمع" ،وأخح في كتابو دالرل اإلعجاز يبيغ كيؽية ىحا الشطع والفخع
بيغ التخاكيب؛ ليرل في نياية األمخ إلى أن إعجاز القخآن إنسا بحداغ نطساو
وبالغتو.
ويااحكخ أنااو ال يقرااج بااالشطع مجااخد وضااع كمسااات بج اػار بعزاايا أو
وضاع جسال باال تختياب مقرااػد ،وإنساا الساخاد وضاع كاال كمساة ماع ماا يشاساابيا
وأن تختب العبارات حدب تختب السعاني في الفكخ.
ذكااخ الخصااابي وجيااا آخااخ فااي إعجاااز الق اخآن ()0غيااخ مااا تقااجم وىااػ
صااشيع الق اخآن بااالقمػب وتااأثيخه فااي الشفااػس ،فااإن الق اخآن إذا قااخ الدااسع وصاال
ٖٖ
إلى القمب لحة ،وحالوة ،وروعة وميابة ،ومغ ثع تدتبذخ باو الشفاػس ،وتشذاخح
ل ااو الر ااجور ،فك ااع م ااغ ع ااجو لمخس ااػل أقب اال يخي ااج الشي اال مش ااو ؼيد ااسع آي ااات
القاخآن ،فيتحااػل عااغ أريااو ويااجخل فااي ديشااو كسااا حااجث مااع عسااخ بااغ الخصاااب
وغيخه.
ومغ ذلظ ما حاجث ماع الػلياج باغ السغياخة حايغ وصال القاخآن باأن لاو
حالوة وأن عميو شالوة...إل .
ِ ِ
وقج سسعتو الجغ فمع تتسالظ أن قالت ق ْل أوح اي إال ِي أاِنو ْ
استا اس اع
آمِشا ِب ِو اوالغ نافخ ِمغ اْل ِج ِغ افاقالػا ِإنِا س ِسعشا قخآنا عجبا }0ييِجي ِإالى ن ِ
الخْشج اف ا اْ ا ْا ْ ا ا اٌ ا
ِ
احجا الجغ .9 – 0 ن ْذ ِخ اك ب اخبِ اشا أ ا
مايػم الاراحة والببلغة
الفراااحة فااي المغااة معشاىااا الطيااػر والبيااان ،يقااال يااػم مفرااط ،ال
غ اايع ؼي ااو ،وأفر ااط الم اابغ وفر ااط ،ذىب اات عش ااو الخغ ااػة ،ق ااال نز اامة الد اامسي
ريطالف ِ
الخْغ اػِة المبغ ا
اوتا ْح ات ِ
ٖٗ
ىٌ القرز .32وقال عميو الرالة والدالم َبف أٌَ يَ ْقزُهُ ِ
ِي ُْ ُه ْى ََ ْفسب فَأَخ ُ
العخب اب ْي اج ِأني ِمغ قخ ب
ير)( .)0فسعشى الفراحة في اآلية ِ رط( اأنا أ ْف ا
والحجيث الطيػر والبيان(.)9
بميغ وبِْمغ ا
وبْمغ حدغ الكالم فريحو يبمغ بعباارة لداانو ك ْشاو ورجل ٌ
ٌ الفراحة.
ما في قمبو ،والجسع بمغاء ،وقج بمغ بالغة صار بميغا(.)3
ّللا ما ِفـي ُقُمـػب ِ ِ ِ
ض َع ِخ ْ
ِي ْع َفـأ ْ قال الامو عد وجال أُوَلـئ َظ َّالح َ
يغ َي ْعَم ُع ّ ُ َ
ــي ْع َقـ ْــػال َبمِيغـــا الشد اااء .23ذى ااب َعـــْش ُي ْع َو ِع ْط ُيـ ْــع َوُقـــل َّل ُيـ ْــع ِفـــي أَن ُا ِدـ ِ
الدمخذ ااخي إل ااى أن الق ااػل البمي ااغ الس ااءثخ ف ااي قم ااػبيع ،ؼيغتس ااػن ب ااو اغتسام ااا
استذعار (.)2
ا ويدتذعخون مغ الخػف
وبيحا يتزط لشا أن مفيػم الفراحة في المغة ،ال يختمل عاغ مفياػم
البالغة فيسا متخادفان والسقرػد مشيسا الطيػر والبياان واالنتيااء إلاى السعشاى
وبمااػي الساخاد بااالمفل الجيااج والقااػل البميااغ السااءثخ ،والتعبيااخ الحدااغ الفراايط...
ول ااحا ف ااإن أك ااخ البالغي اايغ ي ااخون أن الفر اااحة والبالغ ااة تخجع ااان إل ااى معش ااى
واحا ااج ،وإن اختما اال أصا ااميسا؛ ألن الس ا اخاد بما اال مشيسا ااا اإلبانا ااة عا ااغ السعشا ااى
واإلضيار لو وحدغ التعبيخ عشو.
ٖ٘
ويااخى بعزاايع أن الفراااحة تسااام البيااان ،فيااي تختماال عااغ البالغااة؛
ألن اآللة تتعم بالمفل دون السعشى ،أما البالغاة فتتعما باالسعشى دون المفال؛
إذ الساخاد مشيااا إنياااء السعشااى إلااى القمااب ..وقااج اختااار الستااأخخون ىااحا الاخأي.
فقااالػا الفراااحة تقااع وصاافا لمكمسااة ولمكااالم ولمسااتكمع ،ؼيقااال كمسااة فراايحة،
وكااالم فراايط ،ومااتكمع فراايط ...أمااا البالغااة فتقااع وصاافا لمكااالم والسااتكمع،
ؼيقال كاالم بمياغ وماتكمع بمياغ ،وال تقاع وصافا لمكمساة ،فاال يقاال كمساة بميغاة،
ثع راحػا يفدخون ذلظ عمى الشحػ اآلتي.
••••
فراحة الكمسة
الكمسااة الفراايحة ىااي الكمسااة التااي تخمااػ مااغ تشااافخ الحااخوف والغ اخبااة
ومخالفة الؿياس المغػي أو الرخفي ،ومغ الكخاىة في الدسع.
وقج يمػن التشافخ خؽيفا وال قل ض يال ،كسا في قػل امخئ الؿيذ
الس َت َع ْث ِك ِل يث َك ِقْش ِـػ َّ ِ
ِأث ٍ وَفخ ٍع ي َغ ِّذي الس ْت َغ أسػَد َف ِ
الش ْخَمــة ُ اح ٍع ** َْ ْ ُ
ٖٙ
تزل َ ي َغ َج ِائُخه ُم ْد َت ْذ ِدَر ٌ
(ٔ)
ومْخ َسل
السج َار في ُمثّشى ُ ُّ العبل **
ات إلى ُ
فكمسة (مدتذدرات) كمسة ثقيمة في الداسع ،يتع اخ المداان عشاج الشصا
بيا ،ولكغ ثقميا أقل مغ ثقل اليعخع ،وم مو قػل الستشبي
مثل القمػب ببل سػيجواتيا إن الكخام ببل كخام مشيع **
فكمسة سػيجواتيا كمسة ثقيمة عمى المدان وقج نذأ ىحا ال قل ماغ شاػل
الكمسااة ،كسااا نذااأ ال قاال فااي كمسااة مدتذاادرات ،مااغ شػليااا أيزااا ومااغ تػسااط
الذيغ السيسػسة الخخػة بيغ التاء الذجيجة والداي السجيػرة ومع كل فال قل في
الكمستيغ أقل مغ ال قل في كمسة اليعخع.
( )0الفخ الذعخ ،ويغذى يغصي .الستغ الطياخ ،واألثياث الك ياخ الذاعخ ،وقشاػ الشخماة
عشقػدىا ،والستع كال الستاخاكع ،والغاجارخ الاحوارب ،ومدتذادرات مختفعاات ،والساجارى
جسع مجرى ،وىػ األمذاط ،والس شى السفتػل ،والسخسل غيخ السفتػل.
ٖ7
فال ثقل في كمسة (أعيج) مع قاخب مخاخج اليسادة والعايغ واليااء .كساا
في قػلشا (ذقتو بفسي) فالباء والفاء والسيع أحخف شفػية متقاربة وال ثقل فييا،
فكااػن قااخب مخااارج الحااخوف أو تباعااجىا مػجبااا لم قاال والتشااافخ ،لاايذ مصااخدا،
ولحا كان السعػل عميو ىػ الحوع الدميع ،والحذ الرادع.
ىا ااحا وثقا اال الكمسا ااة فا ااي الشص ا ا لا اايذ معيبا ااا فا ااي جسيا ااع األح ا اػال وعما ااى
اإلشالع ،بل إذا اقتزاه السقام كان ماغ أىاع مطااىخ فرااحة الكمساة ،ولاحا ال
أجج عيبا فاي كمساة (مدتذادرات) فاي بيات اماخئ الؿايذ ألنياا الءمات السقاام؛
حيث يرل شع اخ ك يفا غديا اخ تاخاكع وصاار كقشاػ الشخماة الستع كال ،ولاػ قاال
(مختفعااات) ألخاال بسااا يقتزاايو الدااياع ويااتالءم مااع األلفااا التااي وصاال بيااا
الذعخ .كسا ال أرى عيبا في قػل أبي تسام
(ٔ)
قج قمت لسا اشمخع األمخ وانبعثت ** عذػاء تالية غبدا دىاريدا
اشمخ ااع األم ااخ اش ااتج ،والعذا اػاء الشاق ااة ال تبر ااخ ل اايال ،غبد ااا الط ااالم الذ ااجيج، ()0
والجىاريذ الجواىي.
ٖ8
تج ااج فيي ااا ق ااج ار م ااغ ال ق اال الفر اايط؛ ألن ااو ير اال تقاعد اايع وت اااقميع
وخمااػدىع إلااى األرض واستذااعارىع مذااقة الجياااد وعاادوف أرواحيااع عشااو ،وقااج
دعػا إليو في عام العدخة فكان مشيع ما وصفت اآلية ،ولحا جاء التيجيج البالغ
شاُخوْا ُي َع ِّحْب ُك ْع َع َحابا أَلِيسا َوَي ْد َـتْ ِج ْل
ليػاجو تخاذل أرواحيع ،فقال تعالى ِ إالَّ َت ِ
ّللا َعَمى ُك ِّل َشي ٍء َق ِج ٌيخ التػبة .32 وه َشْيئا َو ّ ُ
َق ْػما َغْيَخُك ْع َوالَ َت ُزُّخ ُ
ْ
َرَْي ُـت ْع
ال َيا َق ْـػمِ أَأ وخح قػلو تعالي يحمي مقالة نػح عميو الدالم لقػمو َ ق َ
ِ
ــغ ِعشـ ِــجه َف ُع ِّسَيـ ْ
ــت َعَمـ ْــي ُك ْع ِإن ُكشـــت عَمـــى بِيَشـــ ٍة ِمـــغ َّربِـــي و َ ِ
آتـــاني َر ْح َســـة ِّمـ ْ ّ َ َ ّ َّ ُ َ
َنت ْع َل َيا َك ِارُىػ َن ىػد .95 أَُنْم ِدُم ُك ُس َ
ػىا َوأ ُ
ػىااا) ومااا فييااا مااغ صااعػبات فااي الشصا تحمااي وتأماال كمسااة (أانْم ِدمكس ا
صااعػبة اإللادام باآليااات وىااع ليااا كااارىػن ،وانطااخ كمسااة (فعسياات) ومااا فييااا مااغ
اإلدغام والسجيػل وكيف يرفان معشى التعسية واإللباس(.)0
ٖ9
الغخابة
أن تكااػن الكمسااة وحذااية ال يطيااخ معشاىااا فتحتاااج فااي معخفتيااا إلااى
الشطخ والتشقيب عشيا في كتاب المغاة السبداػشة ،ويعاػل فاي ذلاظ عماى العاخب
الخمااز ،فااال يعااػل عمااى غيااخىع مااغ السحااجثيغ الااحيغ ضيااخوا بعااج فداااد المغااة
وضاعل الداميقة ،ولاحا قياج التشقياب عاغ تماظ الكمساات الغخيباة بمػناو فاي كتااب
المغااة السبدااػشة التااي حااػت كمسااات قااج ماتاات وصااارت غيااخ مدااتعسمة عشااج
الفرااحاء مااغ الخمااز ،كسااا فااي المفااا (زرجااػن واساافشط وخشااجريذ) والتااي
تصما ا عم ااى الخس ااخ و(ف ااجوكذ وىخم اااس) عم ااى األس ااج و(الحمق ااج) عم ااى س ااػء
الخم و(الصخمػع) عمى الصيغ و(االستسرال) عمى اإلسيال و(اإلبخغذاش)
عمى الذفاء و(االبتذاك) عمى الكحب.
يقػل الذاعخ
وكسا في قاػل يداى باغ عساخو الشحاػي ألنااس تجسعاػا حػلاو عشاجما
سقط عغ حساره فقاال (ماا لكاع تكأكاأتع عماي تكاأكءكع عماى ذي جشاة افخنقعاػا
عشي) ،فقج أشم تكأكاأ عماى االجتساا ،وافخنقاع عماى التشحاي واالبتعااد ،وىاػ
ييجف مغ تخياخ ىااتيغ الكمستايغ الغاخيبتيغ الساداح والسجا باة ولاحا قاالػا دعاػه
فااإن شاايصانو يااتكمع باليشجيااة ،فس اال ىااحه الكمسااات ال ن اخىااا إال فااي كتااب المغااة
السصػلااة وال نجااجىا مدااتعسمة عمااى لدااان الخمااز ولااحا عااجت غخيبااة ومخمااة
بالفراحة.
وال يج ااػز أن نصما ا عم ااى م ااا خف ااى عميش ااا معش اااه م ااغ ال ااشطع الكا اخيع
وأحاديث الخسػل وأشعار الفحػل مغ الذعخاء بأنو غخيب ومشاف لمفراحة
ٓٗ
ألن الااحي يعتااج بااو ويعااػل عميااو فااي ذلااظ إنسااا العااخب الخمااز الااحيغ ساامست
سميقتيع ولع تفدج شباعيع.
وال نبعج عغ الرػاب إذا قمشا إن الغخابة نػعان ناػ فرايط وىاػ تماظ
األلفااا السدااتعسمة التااي جااخت عمااى ألدااشة الخمااز الفحااػل ،وإن خفااي عميشااا
معشاىا وغسس ..ومغ ىحا الشػ غخيب القخآن وغخيب الحجيث واألثخ وغخيب
التاي أىسمياا الخمااز الذاعخ ،وناػ معياب مخاال بالفرااحة وىاػ تماظ األلفااا
وىجخىا الفرحاء فمع يدتعسمػىا وبقيت في بصػن أميات كتب المغاة السصػلاة
عمى الشحػ الحي شاىجناه في األم مة..
فإنااو لااع يعااخف مااا أراد بقػلااو (مدااخجا) ،حتااى اختمف اػا فااي تخخيجااو،
فقيل إنو أراد أن يذبو أنفيا بالديف في الجقة واالستػاء ،وعميو فسداخجا ندابة
إلا ااى س ا اخيج الا ااحي اشا ااتيخ برا ااشاعة الدا اايػف ،وندا اابت إليا ااو فدا ااسيت سا اايػفا
سخيجية.
( )0مفمجا الفمج تباعاج ماا بايغ األساشان ،واألغاخ األبايس ،والصاخف العايغ ،أباخج عطاع
العيغ وحدشيا ،مدججاا ماجققا ،فاحساا شاع اخ أساػد كاالفحع ،مخساشا اساع لسحال الخساغ
مغ البعيخ وأشم عمى أنل اإلندان مجازا.
ٔٗ
وقياال إنااو أراد أن يذاابو أنفيااا بالد اخاج فااي البخي ا والمسعااان فسدااخجا
نداابة إلااى الد اخاج السز اايء ،مااغ قااػليع س ااخج وجيااو أي حدااغ وس ااخج
وجيو أي حدشو وبيجو ،واالشتقاع مغ االساع الجاماج عماى جياة التذابيو وارد
في كالم العخب كسا في قػليع
ٕٗ
مخالاة الؿياس
أن ت اأتي الكمسااة غيااخ جاريااة عمااى ق اػانيغ المغااة وقػاعااج الرااخف كقااػل أبااي
بادة
فقااج اسااتعسل (األيااع) فااي ممااان (ال يااب) ،واأليااع مااغ ال زوج ليااا ولااػ
كانت بم اخ ..وكححف الشػن مغ لكغ في قػل الشجاشي
ِ
فزل الك اسقشي إن كان ماؤك ذا ِ
بآتيو وال أستصيعو ** و ِ فمدت
ُ ُ
أراد ولكغ اسقشي ..وكفظ اإلدغام في قػل أبي الشجع
الس ِ
جدل ِ األجَم ِل **
الػاىب ال َازل الكخيع ُ
َ اْل َحسج ﵀ اْلعمي ْ
وكقػل قعشب بغ ضسخة
حيث استعسل أفعل التفزيل ماغ وزن أفعال الاحي مءن او فعاالء أساػد
وسػداء ..وىحا ال يتع إال بسداعجة كأن يقال ألنت أشج سػادا.
ويد اات شى م ااغ مخالف ااة الؿي اااس م ااا ثب اات اس ااتعسالو ل ااجى الع ااخب في ااػ
فريط وإن جاء مخالفا لقػانيغ المغاة أو قػاعاج الراخف فساغ ذلاظ إباجال اليااء
ٖٗ
ىسا ادة ف ااي كمست ااي آل وم اااء إذ أص ااميسا أى اال وم ااػه ،وإب ااجال الي اااء ىسا ادة ف ااي
كمستيغ ،وإن كان عمى خالف الؿياس إال أنو ثبت استعسالو لجى العاخب وورد
عااشيع فيااػ فراايط وإن خااالل الؿياااس .ومشااو أبااى يااأبى بفااتط عاايغ السزااارعة
فالؿياس أن فعل بفتط العيغ ال يأتي مزارعو عمى يفعل باالفتط إال إذا كانات
عيغ ماضيو أو المو مغ حخوف الحم م ل ذىب وسأل وسعي ونفع ونذاع،
فسجاايء السزااار مااغ أبــي عمااى وزن يااأبى بااالفتط وليداات عاايغ ماضاايو وال
ِ
يـجو َن أَن ُي ْصا ُـووْا ُن َ
ـػر المو مغ حخف الحم مخالل لمؿياس قاال تعاالىُ :ي ِخ ُ
افُخو َن التػبة .39 ِِ ِ
اى ِيع ويأْبى ّللا ِإالَّ أَن ي ِت َّع ُنػره وَلػ َك ِخه اْل َك ِ
َُ َ ْ َ ُ ّللا بأَ ْف َػ ْ َ َ َ ّ ُ
ّ
ومشااو عااػر يعااػر ،واسااتحػذ يدااتحػذ ،فالؿياااس عااار يعااار ،واسااتحاذ
يدتحيح ،بقمب الػاو ألفا لتحخكياا وانفتااح ماا قبمياا ،أو يااء لتحخكياا وكداخ ماا
قبميااا فااي يدااتحيح ،ولكااغ ىااحه األفعااال وردت بااالػاو واسااتعسميا العااخب بااجون
ـظ ِح ْـد ُب صان َفأَنداىع ِذ ْكخ َّ ِ ِ اس َت ْح َػَذ َعَمْي ِي ُع َّ
ّللا أ ُْوَلئ َ الذْي َ ُ َ ُ ْ َ إعالل ،قال تعاالى ْ
ـــخو َن السجادل ااة .02في ااي ِ صِ ان أََال ِإ َّن ِحـ ْ
ـــد َب َّ صِ َّ
ـــع اْل َخاسـ ُ
ان ُىـ ُ ـــي َ
الذـ ْ الذــــْي َ
فريحة وإن خالفت الؿياس.
ٗٗ
الكخاىة في الدسع
أن تبا ا اخ األذن م ااغ س ااسا الكمس ااة ،وال تقبمي ااا لسجي ي ااا غي ااخ مالرس ااة
لمدياع الحي قيمت ؼيو ،ولػ كانت ىحه الكمسة فريحة في حج ذاتياا ،كساا فاي
قػل أبي الصيب الستشبي
(ٔ)
مبارك االسع أغخ المقب ** كخيع الجخشي شخيف الشدب
فكمسة الجخشى تأباىا األذن في ىحا الداياع وتشفاخ ماغ ساساعيا؛ ألن
السق ااام مق ااام م ااجح ،ومق ااام الس ااجح ىش ااا ف ااي ى ااحا البي اات تالرس ااو الكمس ااة العحب ااة
الخؽيف ااة الت ااي ت ااتالءم م ااع بؿي ااة األلف ااا الس ااحكػرة وتسز ااي معي ااا ف ااي تشاسا ا
تام ...ولػ كان السقام مقام ىجاء لسا نفخت األذن مغ سسا ىحه الكمساة ،فماػ
قيل في مقام ذم ل يع الجخشي قبيط الشداب ،الستدااغت األذن ذلاظ ولاع تشفاخ
مغ قبػل كمسة الجخشي وبيحا يتزط أن كخاىة الكمسة في الدسع يتػقال عماى
السقام وسياقات الكالم فسا تكخىو األذن في مػضع وتأبى سساعو قج تدتديغو
وتسيل إليو وتمح
٘ٗ
فراحة الكبلم
أم ااا فر اااحة الك ااالم في ااي خمػص ااو م ااغ تش ااافخ كمسات ااو ،وم ااغ ض ااعل
التأليف ،والتعقيج المفطي والسعشػي وك خة التكخار وتتابع اإلضافات ،باإلضاافة
إلى تحق فراحة مفخداتو التي يتألل مشيا.
تشافخ الكمسات
أن تكػن بتأليفيا ونطسيا الاحي سامكت ؼياو ثقيماة عماى المداان يتعداخ
الشصا بيااا وإن كاناات كاال كمسااة فراايحة بانفخادىااا واسااتقالليا عااغ ىااحا الااشطع
الستشافخ ،كقػل الذاعخ
بالخضا
َ ػك إالَّ
خؤ َيْخ ُج َ
ام ٌ
بأن ** َيْخ َضى ْ
بأن تخضى ْ
فالسج ُج ال يخضى ْ
وقػل الستشبي
(ٔ) يذ ُكّميغ َق ِ
بلق ُل ِ ِ
الح َذا ** َقبلق َل ع ٍ ُ ّ
بالي ّع الحي َقْمَق َل َ
فقْمَقْم ُت َ
َ
وقػل اآلخخ
( )0فقمقمات حخكات ،وقالقال األولاى جساع قمقال وىاي الشاقاة الداخيعة ،وقالقال ال انياة جساع
قمقمة وىي الحخكة الذجيجة.
ٗٙ
لع يزخىا ،والحسج ﵀ ،شيء ** وانثشت نحػ عدف ناذ ذىػل
فألفا الشرل ال اني مغ البيت كساا يقاػل الجااحل يتبا أخ بعزايا ماغ
بعس ويخجع ذلظ إلى سػء الشطع الحي سمكت ؼيو.
وىااػ أقاال مااغ التشااافخ الااحي لسدااشاه فااي األبيااات قبمااو ،ومسااا يحسااج لمذاااعخ فااي
ىحا البيت إي اره التعبيخ بالمػم في قػلو لستو ،دون اليجاء السقابل لمسجح ،فيػ
يفيج أن السسجوح ربسا يالم عمى شيء وقع مشو عفػا ولكشو ال يفعل ما يدتح
عميااو اليجاااء ولكااغ يءخااح عمااى الذاااعخ إدخالااو إذا التااي تفيااج تحقي ا الػقااػ
عمااى المااػم ،ولااػ عبااخ بااإن دون إذا لكااان أولااى وأبمااغ فااي السااجيط .ومشااو قااػل
اآلخخ
ف ِعْخفاَن ُو
و ْازور م ْغ كان لو زِائ اخ ** وعاف عافي العخ ِ
ُْ َ َ ُ َّ َ
ففااي الذااصخ ال اااني تشااافخ ال يخفااى باايغ الكمسااات مخجعااو إلااى تأليفيااا
ونطسيااا الااحي وضااعت ؼيااو ،والكمسااات فااي حااج ذاتيااا فراايحة ال تشااافخ باايغ
حخوفيا.
ٗ7
ضعف التأليف:
أن يمػن الكالم جاريا عمى خالف شخيقة العخب فاي التعبياخ والقاػل،
مخالفااا لق اػانيغ الشحااػ السعتب اخة عشااج جسيااػر الشحاااة ،أمااا إذا خااالل الكااالم مااا
اتف عميو الشحاة وأجسعػا عميو كجاخ الفاعال ورفاع السفعاػل ونراب السجاخور
أو رفعو فميذ الكالم عشجرح مخال بالفراحة فقط بل ىػ فاسج وغيخ عخبي ال
يداسط باو وال يقاال ،فزاعل التااأليف السخال بفرااحة الكاالم مجايء التااأليف
عمى خالف ما اشتيخ بيغ جسيػر الشحاة وليذ عمى خالف ما اتفقػا عميو.
مصع ااع ى ااػ مصع ااع ب ااغ ع ااجي أح ااج رؤس اااء مم ااة وك ااان ي ااجافع ع ااغ الشب ااي ض ااج ()0
السذخكيغ.
( )9عالتو قمة مال وعجم.
( )3جداء الكالب العاويات القحف بالحجارة ،دعاء عميو.
ٗ8
فالزااسيخ فااي ربااو يعااػد عمااى عااجي الستااأخخ لفطااا ورتبااة ألنااو مفعااػل
بااو .والقاعااجة السذاايػرة باايغ الشحاااة أن يعااػد الزااسيخ عمااى متقااجم فااي المفاال
والختبة أو في الختبة دون المفل أو في المفل دون الختبة ،وال يعػد عمى متأخخ
في المفل والختبة معا ،وقج أجاز ذلظ بعزيع كابغ جشي وابغ مالظ وغيخىسا.
َو َما عميشا ِإذا َما كشت جارتشا ** أَن َال يجاورنا إالّ ك ّ
ديار
وقػل اآلخخ
ٗ9
التعقيج:
وى ااػ أن يم ااػن الك ااالم غي ااخ واض ااط الجالل ااة عم ااى السعش ااى السا اخاد ب ااو
ؼيحتاااج إلااى إعسااال الفكااخ وكااج الااحىغ وإشالااة الشطااخ والتأماال حتااى نقاال عمااى
السعشااى الس اخاد ،والعخبااي يم اخه الغسااػض السااءدي إلااى الماابذ ،ويحااب الػضااػح
والطيااػر فسااغ أقاػاليع خيااخ الكااالم مااا كااان معشاااه إلااى قمبااظ أسااب مااغ لفطااو
إلى سسعظ ،وال يعشي ذلظ أنيع يمخىػن لصافة السعشى ودقتو ،كيف وىع يخون
أن السعشى إذا نيل بعج شمب لو وكج وإعسال فكخ يمػن أوقاع فاي الاشفذ وأشاج
تأثيخاأ ولكغ فخع بيغ إعسال فكخ ال ي سخ وىػ ماا كاان مخجعاو إلاى الغساػض
والتعقي ااج ،وب اايغ إعس ااال فك ااخ ي س ااخ وى ااػ م ااا ك ااان مخجع ااو إل ااى الجق ااة ولصاف ااة
السعشى.
والتعقيج نػعان:
ٔـــ تعقيـــج لاطـــي مااا كااان سااببو اخااتالل نطااع الكااالم بالتقااجيع والتااأخيخ باايغ
أجدارو ،فال يجري الدامع كيف يتػصل مشو إلى معشاه.
فالسعشى وما م ماو فاي الشااس أحاج يذابيو فاي الفزاارل إال اباغ اختاو
ىذام ابغ عبج السمظ وكان يشبغي أن يمػن تختيب أجداء البيت وما م ماو فاي
الشاس حي يقاربو إال مسمكا أبػ أمو أبػه.
فالزسيخ في أمو لمسمظ وفي أباػه لمسساجوح إباخاـيع باغ إساساعيل خاال
الخميفااة ،وقااج قااجم الفااخزدع وأخااخ باايغ أجاداء البياات ففراال باايغ السبتااجأ والخبااخ
والشعت والسشعػت وقجم السدت شى عمى السدت شى مشاو ،فراار البيات فاي غاياة
ٓ٘
التعقيااج ،ولعاال الفااخزدع كااان يقرااج بيااحا الااتيمع بالسسااجوح واالسااتخفاف بااو.
وم مو قػل الفخزدع أيزا
يخيج كأن أصػات أواخخ السيذ إنقاض الف اخريج مغ إيغاليغ بشا.
ىااحا والتقااجيع والتااأخيخ باايغ أج اداء الكااالم إنسااا يااءدي إلااى التعقيااج إذا
انعااجمت القخيشااة الجالااة التااي تعاايغ السعشااى وتحااجد الس اخاد مااغ الكااالم كسااا فااي
الذ اػاىج السااحكػرة ،أمااا إذا قاماات القخيشااة الجالااة عمااى الس اخاد ،فعشجرااح ال يااءدي
التقااجيع إلااى التعقيااج والغسااػض ،باال يمااػن مااغ أسااباب حدااغ السعشااى وجسالااو،
ودا يا مغ دواعي فراحتو وبالغتو.
ٔ٘
ٕـ التعقيج السعشػي
مااا كااان سااببو اخااتالل السعشااى وذلااظ بااأال يمااػن انتقااال الااحىغ مااغ السعشااى
األصمي لمتخكيب إلى السعشى السقرػد ضاى اخ بيشا.
فقااج كشااى بداامب الااجمػ عسااا يػجبااو الف اخاع والبعااج مااغ الحاادن واأللااع
لف اخاع األحبااة وقااج أصاااب وأحدااغ ألن البماااء يدااتمدم الحاادن واألسااى ،ويااجل
عمي ااو دالل ااة بيش ااة حي ااث ج ااخى عم ااى ألد ااشتيع ،فق ااالػا أبم اااني وأض ااحمشي أي
ساءني وسخني .يقػل الحساسي
ثع كشى ابغ األحشل بجساػد العيشايغ عساا يػجباو دوام التالقاي والقاخب
مااغ الفااخح والدااخور ،وقااج أخصااأ فااي ذلااظ وأساااء؛ حيااث اعتقااج أن الجسااػد ىااػ
خم ااػ الع اايغ م ااغ البم اااء مصمق ااا دون اعتب ااار ش اايء آخ ااخ ولك ااشيع أشمق ااػه عم ااى
خمػى ااا مش ااو عش ااج إرادت ااو وشمب ااو فكشا اػا بجس ااػد الع اايغ ع ااغ بخمي ااا بال ااجمع عش ااج
الحاجة إليو وقت الحدن واألسى .كسا في قػل الخشداء
ٕ٘
وقػل أبي عصاء الدشجي
ف ااالكالم الخ ااالي م ااغ التعقي ااج السعش ااػي يشتق اال ؼي ااو ال ااحىغ م ااغ السعش ااى
األص اامي إلا ااى السعشا ااى السج ااازي أو الكشا اااري الس ا اخاد ف ااي وضا ااػح ودون خفا اااء
لطيااػر العالقااة باايغ السعشياايغ وجخيااان االسااتعسال عمااى لدااان العااخب ووف ا
عاااداتيع وع اخفيع وش اخارقيع ف ااي التعبيااخ كسااا فااي الكشاي ااة بم اخة الخماااد وج اابغ
الكمب وىدال الفريل وإشعال الشار في األماكغ العالية عغ الكخام.
أما إذا جاء الكالم عمى خالف ما عخف عغ العخب وعمى خالف ما
قااج اس ااتعسمػه وج ااخى عم ااى ألد ااشتيع فعشجرااح ير ااعب في ااع السا اخاد ويتع ااحر عم ااى
الحىغ الػقػف عمى مخمى الكالم والسقرػد مشاو ،فيػصال بالتعقياج السعشاػي.
كسا في بيت ابغ األحشل وبيت أبي تسام.
ٖ٘
غيااخ ضاااىخة وانتقااال الااحىغ مااغ السمشااى بااو إلااى السمشااى عشااو يذااػبو ك يااخ مااغ
الكجرة وعجم الرحة.
أم ااا ك ا اخة التكا اخار وتت ااابع اإلض ااافات ف ااال يخ ااالن بفر اااحة الك ااالم ،إال إذا كان ااا
ثقيماايغ فااي الدااسع والمدااان ،ولااحا فيسااا يخجعااان إلااى تشااافخ الكااالم ،فسااغ ك اخة
التكخار السدتكخه في األذن قػل الستشبي
ومغ تتابع اإلضافات الثقيل عمى المدان واألذن قػل ابغ بابظ:
أما إذا لع تءد ك خة التكخار وال تتاابع اإلضاافات إلاى ال قال فاال يخاالن
ِ ِ
عشجرااح بفراااحة الكااالم ،كسااا فااي قااػل عااد وجاال ذ ْكااخ ار ْح اسااة اربِا ا
اظ اع ْبا ااجه
ازاك ِخيِا مخيع .9
اىــا
ػرَىــا َوَت ْق َػ َ
اىا* َفأَْل َي َس َيــا ُف ُج َ
ـذ َو َمــا َسـ َّـػ َ
وقػلااو تعااالى َ وَن ْاـ ٍ
الذسذ .5 – 7
ٗ٘
وكقػل ااو الكا اخيع اب ااغ الكا اخيع اب ااغ الكا اخيع اب ااغ الكا اخيع يػس اال ب ااغ
يعقػب بغ إسح بغ إبخاـيع عمييع الدالم (.)0
فاألذن ال تحاذ ثقاال والمداان ال يجاج صاعػبة الشصا بساا فاي اآلياات
الكخيسة والحجيث الذخيف مع ك خة التكخار وتتابع اإلضافات ...وكسا في قاػل
ابغ السعتد
فراحة الستكمع
أمااا فراااحة السااتكمع فيااي ممكااة تتكااػن لجيااو ويمتداابيا بم اخة الس اخان
والتجريب وقخاءة التعبياخات الجياجة واألسااليب الخؼيعاة ،وحفال ك ياخ ماغ الذاعخ
تعالى وحاجيث والش خ حفطا دؾيقا وا يا متأمال وقبل ىحا وبعجه حفل كتاب
الشبي والتفقو فييسا ،وبتكػن تمظ السمكة يدتصيع الستكمع أن يعبخ عسا يخيج
وعسااا يقرااج بمفاال فراايط ويػصاال ىااحا السااتكمع بالفراااحة ؼيقااال لااو مااتكمع
فريط.
٘٘
ببلغة الكبلم
وس ل ابغ السقفع ما البالغةأ فقال البالغة اسع جاامع لسعاان تجاخي
فااي وجااػه ك ي اخة فسشيااا مااا يمااػن فااي الداامػت ومشيااا مااا يمااػن فااي االحتجاااج
ومشيااا مااا يمااػن جػابااا ومشيااا مااا يمااػن ابتااجاء ومشيااا مااا يمااػن شااع اخ ومشيااا مااا
يمػن سجعا وخصبا ومشيا ما يمػن رساارل فعاماة ماا يماػن ماغ ىاحه األباػاب،
الااػحي فييااا واإلشااارة إلااى السعشااى واإليجاااز ىااػ البالغااة ،فأمااا الخصااب باايغ
الدالشيغ ،وفي إصالح ذات
ولاايمغ فااي صااجر كالمااظ دلياال عمااى حاجتااظ ،قياال فااإن ماال الدااامع
اإلشالة التي ذكاخت أنياا حا ذلاظ السػقال ،قاال إذا أعصيات كال مقاام حقاو،
وقست بالحي يجب مغ سياسة ذلظ السقام وأرضايت ماغ يعاخف حقاػع الكاالم،
فال تيتع لسا فاتظ مغ رضا الحاسج والعجو فإنيسا ال يخضييسا شيء(.)9
وقالػا البالغة لسحاة دالاة ،وقيال معخفاة الفرال والػصال ،وقيال اختياار الكاالم
وترحيط األقدام.
٘ٙ
أم ااا الست ااأخخون فق ااج عخفا اػا البالغ ااة فق ااالػا مصابق ااة الك ااالم لسقتز ااى
الحال مع فراحتو.
والس ا اخاد بالحا ااال األما ااخ الا ااجاعي لمسا ااتكمع إلا ااى أن يعتبا ااخ فا ااي كالما ااو
خرػصية ما ،ومقتزى الحال ىػ تمظ الخرػصية التي اعتبخىا الستكمع في
كالمو ،ومصابقة الكالم لسقتزى الحال ىي مجيء الكالم مذتسال عماى تماظ
الخرػصااية التااي اقتزاااىا الحااال .فسا ال إذا كااان ىشاااك مااغ يشكااخ ؾيااام زيااج،
في ااحا اإلنك ااار ح ااال يقتز ااي أن يءك ااج الس ااتكمع كالم ااو ،ؼيق ااػل إن زي ااجا لق ااارع
ومجيء الكالم ىػ مصابقتو لسقتزى الحال.
وإذا كاان ىشااك إندااان عطايع نبياو الذااأن جميال القاجر وأردت التحااجث
عشو فإنظ تقػل ىحا ىػ الخجل ،فعطع ىاحا الخجال ونباىاة شاأنو حاال يقتزاي
تعخيفو باأللل والالم ،ومجيء الكالم معخفا ىػ مصابقتو لسقتزى الحال.
وعما ااى العما ااذ يقا ااال لمحقيا ااخ أىا ااحا رجا االأ فالحقا ااارة حا ااال والتشكيا ااخ
مقتزاااه ،ومجاايء الكااالم مشك ا اخ ىااػ مصابقتااو لسقتزااى الحااال ،وىمااحا يختماال
الكااالم تبعااا الخااتالف األح اػال ،فسقااام التااألع أو الخااػف يقتزااي اإليجاااز إذ
الستااألع تكؽيااو الكمسااة ،والخااارل تغشيااو اإلشااارة ،ومقااام األنااذ والتمااحذ يقتزااي
اإلششاب ألن األنذ يحتاج إلى اإلسياب وإشالة القػل.
والبالغااة أن يااأتي الكااالم مصابقااا لمحااال التااي يمقااى فييااا ،وأن تتحق ا
فراحة كمساتو وتخكيبو ،فإن شاب الكالم مقتزى الحال ولع يماغ فرايحا ال
يعج بميغا ،وكحلظ إن كان الكالم فريحا ولع يصاب مقتزى الحال فميذ ماغ
البالغة.
٘7
ىا ا ااحا ويا ا ااحكخ البالغيا ا ااػن أن البالغ ا ا اة تتفا ا اااوت تبعا ا ااا لػفا ا اااء الكا ا ااالم
بخرارز تخاكيبو ومقتزيات أحػالو ،فالخماني يجعل البالغة ثالث شبقاات
عميا ووسصى ودنيا.
والقدويشي يجعال لمبالغاة شاخفيغ أعماى إلياو تشتياي وىاػ حاج اإلعجااز
وما يقخب مشو ،وشخفاا أسافل مشاو تبتاجئ وىاػ ماا إذا غياخ الكاالم عشاو إلاى ماا
ىااػ دونااو التحا عشااج البمغاااء بأصاػات الحيػانااات وإن كااان صااحيط اإلعاخاب،
وبايغ الصاخفيغ م اختااب ك ياخة متفاوتااة حداب تفاااوت البمغاااء فااي التعبيااخ والػفاااء
بسقتزيات األحػال.
ببلغة الستكمع
أما بالغة الستكمع فيي ممكة يقتجر بياا عماى تاأليف كاالم بمياغ ،وتماظ
السمكااة تتكااػن لجيااو بم اخة الساخان والقاخاءة ومعايذااة التخاكيااب الجيااجة والتعبياخات
الخؼيعااة وتأمميااا تااأمال وا يااا وإدراكيااا إد اركااا تامااا ،يزاااف إلااى ىااحا أن يمااػن
الستكمع ذا شبع وذكاء يدتصيع بيسا االبتكار وتػلياج السعااني ،وعشجراح يداتح
أن يػصل بالبالغة ،ؼيقال لو متكمع بميغ .وبيحا يتزط أن بالغة الستكمع ال
تختمل عغ فراحتو.
ىاحا وال تقاع البالغااة وصافا لمكمساة السفااخدة إال إذا أرياج بالكمساة الكااالم
السخكب ،فتػصل بالبالغة عماى ىاحا االعتباار ويقاال كمساة بميغاة؛ ألن الساخاد
بالكمسااة عشجرااح الكااالم السخكااب كالخصبااة أو القراايجة أو الجسمااة أو الجساال،
وليذ السخاد بيا المفطة السفخدة ،وقج أشمقات الكمساة عماى الكاالم كساا فاي قػلاو
٘8
َكـ َّـبل ِإَّن َيــا َكمِ َس ـ ٌة ُىـ َـػ َق ِائُم َيــا َو ِمــغ ـت
يســا َتَخْكـ ُ ِ ِ
ـل َصــالحا ؼ َ
َع َسـ ُ
ِ
تعااالىَ :ل َعّمــي أ ْ
.000 َوَرِائ ِيع َبْخَز ٌخ ِإَلى َي ْػمِ ُيْب َع ُثػ َن السءمشػن
حيث أشمقت الكمسة في اآلية الكخيسة عمى ثالث جسل وىاي ﴿ ار ِب ْارِجعاػ ِن
يسا تا اخْكت ﴾. العمِي أاعسل ِ ِ
صالحا ؼ ا
ْا ا ا
٘9
علن الوعاًي
"عمع السعاني مغ السرصمحات التي أشمقيا البالغيػن عمى مباحث
بالجسمة ،وما يمػن فييا مغ ححف أو ذكخ ،أو تعخيف أو بالغية تتعم
تشكيخ ،أو تقجيع أو تأخيخ ،أو قرخ أو فرل أو وصل أو إيجاز أو إششاب".
()0
اإليزاح ص.2
ٓٙ
ىحا ،ويشحرخ عمع السعاني في ثسانية أبػاب ىي:
-3أحػال السدشج.
-8القرخ.
-2اإلنذاء.
-7الفرل والػصل.
وقج انحرخ عمع السعاني في ىحه األبػاب ال سانية ؛ ألن الكالم إما خبخ
أو إنذاء ،ثع الخبخ البج لو مغ إسشاد مدشج إليو ومدشج ،وأحػال ىحه ال الثة
ىي األبػاب األولى ،ثع السدشج قج يمػن لو متعمقات إذا كان فعال أو مترال
بو ،أو في معشاه ،كاسع الفاعل واسع السفعػل ونحػىسا ،وىحا ىػ الباب الخابع
،ثع اإلسشاد والتعم كل واحج مشيسا يمػن بقرخ أو بغيخ قرخ ،وىػ الباب
الخامذ ،واإلنذاء ىػ الباب الدادس ،ثع الجسمة إذا قخنت بأخخى ،فتكػن
ال انية إما معصػفة عمى األولى أو غيخ معصػفة ،وىحا ىػ الباب الدابع ،
ولفل الكالم البميغ إما زارج عمى أصل السخاد لفارجة أو غيخ زارج ،وىػ الباب
ال امغ.
ٔٙ
عمع السعاني:
السعاني مزسخة في العقػل ال تطيخ إال بػاسصة المفل ،فأنت ال تعخف ما
يجور في نفذ صاحبظ مغ أفكار ومعان إال إذا نص وتكمع بيا ،فقج فرط
عسا يجور في نفدو مغ معاني لحلظ كان عمى الستكمع أن يعبخ بألفا
وتخاكيب جيجة بميغة حتى يدتصيع أن يفيع اآلخخيغ ويػضط ليع ما يخمي
إليو ،وال يمػن ذلظ إال بأسمػب يػضط ما يجور في الشفذ ،وىحا األسمػب
ىػ صسيع عمع السعاني.
السخاد بالعمع :السمكة التي يقتجر بيا عمى معخفة السدارل الجدرية التي تشجرج
تحت قػاعج ىحا الفغ ،ومعشى ذلظ أن واضع ىحا الفغ تتبع كالم العخب
فػجج أنيع يءكجون الكالم لمسخاشب السشكخ لمحمع ؼيقػلػن إن محسجا --
ىيخ لذاعخ ،فاستشبط مغ ذلظ قاعجة
،وإن عميا لفارس ،وإن ز ا لخسػل
كمية ىي كالم يمقى لمسشكخ يجب تأكيجه ،ووجج أنيع يخسمػن الكالم دون
،-- تػكيج لمسخاشب خالي الحىغ او غيخ السشكخ ،ؼيقػلػن "دمحم رسػل
ٕٙ
عمي فارس ،زىيخ شاعخ ،فاستشبط مغ ذلظ قاعجة عامة .ىي كل كالم يمقى
لخالي الحىغ يجب خمػه مغ التأكيج.
الخبخ واإلنذاء
يشقدع الكالم إلى خبخ وإنذاء
ىػ الكالم الحي يحتسل الرجع والكحب لحاتو بغس الشطخ عغ فالخ خ
قارمو.
بسعشى أنو يرط أن يقال لقارمو أنو صادع ؼيو أو كاذب ،وذلظ بأن تكػن
الشدبة الكالمية السفيػمة مغ الكالم مصابقة لسا في الخارج والػاقع ؼيمػن
لو ؼيمػن الخبخ كحبا، الخبخ صجقا والسخبخ بو صادقا ،أو غيخ مصاب
والسخبخ بو كاذبا.
وصجع الخبخ أو كحبو مشطػر ؼيو إلى ذات الجسمة الخبخية برخف
الشطخ عغ السخبخ والػاقع.
ٖٙ
وكسا تخى فإن الكالم السقصػ برجقو والسقصػ بمحبو يعتبخ خبخا؛ ألنو
يحتسل الرجع والكحب مغ حيث ىػ خبخ ،برخف الشطخ عغ قارمو أو
الػاقع.
()0
سػرة التػبة أية .093
()9
سػرة الحجخات أية .09
()3
سػرة الرل أية .00
ٗٙ
ٗ -الشجاء :كقػل الذاعخ
ط ُع
اػ َك أَع َ
َن َع َ َفَمَقج َعمِ ُ
ست ِبأ َّ يا َر ِّب ِإن َع ُ
ط َست ُذنػبي َك َثخة
( ماال يدتجعى مصمػبا غيخ حاصل وقت الصمب) .كأساليب والسخاد بو
السجح والحم والقدع والتعجب ،وىحا الشػ " غيخ الصمبي" ليذ مجال بحث
عشج البالغييغ.
اإلسشاد
إذا قمشا " العمع نػر" نجج أنشا ضسسشا كمسة " نػر" إلى " العمع" عمى وجو
يفيج أن الشػر ثابت لسفيػم العمع.
وإذا قمشا " ليذ حاتع الصاري بخيال" نجج أنشا ضسسشا كمسة "بخيال" إلى حاتع
عمى وجو يفيج أن البخل مشفي عغ حاتع.
وسسي السحمػم بو " نػر" و" بخيال" مدشجا ،والسحمػم عميو فييسا " العمع"
و" حاتع" مدشجا إليو ،وتدسى الشدبة بيشيسا " إسشادا خبخيا".
ضع كمسة إلى أخخى عمى وجو يفيج أن مفيػم فاإلسشاد الخ خي :ىػ
إحجاىسا "وىػ السحمػم بو" ثابت أو مشفي عغ مفيػم الخخى ،وىػ السحمػم
عميو.
٘ٙ
وىمحا نخى أن السحمػم بو يدسى " مدشجا" والسحمػم عميو يدسى "
مدشجا إليو" والشدبة بيشيسا تدسى " إسشادا" فكل جسمة تامة ليا ركشان
السدشج والسدشج إليو ،وما زاد عمى ذلظ مغ ألفا في الجسمة أساسيان ىسا
()0
غيخ السزاف إليو والرمة قيػد في الجسمة.
ىحا ،وتقجيع الحجيث في اإلسشاد عمى شخؼيو" السدشج إليو" و" السدشج"
أججر؛ ألن اإلسشاد محل الفارجة ؛ وألن مجار الرجع والكحب عميو.
()0
السزاف إليو والرمة مغ أجداء السزاف والسػصػل ،وىحا ومػقع السدشج غميو
الفاعل ونارب الفاعل ،والسبتجأ الحي لو خبخ ،وما أصمو السبتجأ ،ومػاقع السدشج الفعل
التام ،واسع الفاعل ،والسرجر الشارب عغ فعمو ،والسبتجأ السمتفي بسخفػعو وخبخ السبتجأ،
وما أصمو خبخ السبتجأ ،والقيػد ،السفاعيل ،والحال ،والتسييد ،والتػابع ،والشػاس ،وأداة
الذخط والشفي.
ٙٙ
أحػال اإلسشاد الخ خي
مااغ الػاضااط أنشااا ال ندااتصيع أن نااجرك مااغ المغااة غخضااا ،وال أن نفي ااج
مشيا ااا معشا ااى إال إذا ارتبصا اات كمساتيا ااا بعزا اايا با اابعس ،وصا ااارت كا اال لفطا ااة
مترمة باألخخى نػعاا ماغ االتراال ،وفاي ضاػء ىاحا التاخابط ،وىاحه الراالت
تكسغ السعاني ،واألفكار التي تحتػييا الشرػص المغػية ،وتحفطيا فاي بشارياا
الحي ،تخاثا خالجا ،وفك اخ حيا ،وميارة األديب ،ونبػي الذااعخ ،و بقخياة المغاة،
كاال ىااحا يمسااغ ؼيسااا باايغ الكمااع مااغ ت اخابط وصااالت ،فحااحع األديااب والذاااعخ
يطيااخ فااي مقجرتااو الفارقااة عمااى صااياغة كمااع المغااة ،صااياغة براايخة وا يااة،
ترل كل خاشخة مغ خػاشخ نفدو ،وتفرط عغ كل فكخة تػمس في كيانو،
أو شااعػر يخااتمج فااي مصاويااو ،و بقخيااة المغااة تكسااغ فااي مخونتيااا ،وشػاعيتيااا
وإفادتيا دقيا السعااني ،بػجاػه وفشاػن الراياغة ،فترال بيي اة الكمساة وتذايخ
بخرػص ااية التخكي ااب ،ول اايذ ىش ااا مػض ااع التفر اايل ف ااي ى ااحا ،ولكش ااي قجمت ااو
ألق ااػل إن اإلس ااشاد أص اال الفار ااجة ومشاشي ااا ،فميد اات مع اااني الذ ااعخ وقز ااايا
الفكخ ،ورواياات التااري ،وأصاػل العماػم كمياا إال فكا اخ ومعااني ،ودالالت ىاي
والرااج اإلسااشاد وبشاتااو ،واإلسااشاد يعشااي أن ت باات الذاايء لمذاايء أو تشؽيااو عشااو،
كقػلا ااظ جاشا اات أش ا اػاقو ،فقا ااج أثب ا اات الجيذا ااان لألش ا اػاع فالجيذا ااان م ب ا اات،
واألشػاع م بت لو ،فمػ قمت األشػاع ..الجيذان ...لع تفج شي ا ،وإنسا أفاجت
باإلثبات وبأن قمت جاشت أشػاقو ،فأثبت لألشػاع فعال وحجثا ىػ الجيذان.
ٙ7
ابغ خفاجة ،وجعل كل واحجة مشيا ،تترل باألخخى نػعاا ماغ االتراال أريات
فييا معشى شعخيا مستا از عام اخ بالذػع والحشيغ والذجى ،قال
وكل ليالي الرب فزل تسام ** يصػل عمي الميل يا أم مالظ
والبالغيػن يدسػن الس بت حاجي ا أو مداشجا ،والس بات لاو محاجثا عشاو أو
مدشجا إليو ،يقػل عبج القاىخ "ومخترخ كل أمخ أنو ال يمػن كالم ماغ جادء
واحج ،وأنو ال بج مغ مدشج إليو ومدشج".
أغخاض الخ خ
قااالػا إن قرااج السخبااخ بخب اخه إمااا أن يخبااخك مزااسػن الخبااخ وفارجتااو،
م ل أن يقػل لظ جاء فالن وأنت ال تعخف ىحا ،ويدسى ىحا فارجة الخبخ.
وإما أن يخبخك الزم الفاراجة ،م ال أن يقاػل لاظ اساسظ دمحم فأنات تعاخف
اسااسظ ،ولكشااو أراد أن يخبااخك أنااو يعااخف اسااسظ ،فيااػ ال يفيااجك فارااجة الخبااخ،
وإنسا يفيجك الزم الفارجة أي أنو يعخف الخبخ.
ثااع إنيااع حاايغ قااالػا إن قرااج السخبااخ بخب اخه إفااادة السخاشااب إمااا نفااذ
الحمع ،أو الزمو ،بيشػا مخادىع بالسخبخ وىػ كسا يقػل سعج الجيغ "مغ يماػن
برااجد اإلخبااار واإلعااالم ال مااغ يااتمفل بالجسمااة الخبخيااة " ،فيااحا السخبااخ لمااحي
ىػ برجد اإلعالم ىجفو مغ التعبيخ بيغ واضط ،وإحاشاة العباارة بياحا الياجف
أمخ ميدػر ما دام ذلظ جاريا في أساليب التخاشاب ،أماا السخباخ الاحي يشصا
بالجسم ااة الخبخي ااة أعش ااي ال ااحي ير ااصشع المغ ااة ف ااي أفقي ااا األوس ااع ،ومجاالتي ااا
ٙ8
الخؼيعة ،فإن قرجه بخبخه يتعجد الس يخات التاي تجفعاو إلاى القاػل وتح او عمياو،
والس يخات التي تحث عمى القػل ،أعشي خػاشخ الشفذ وىػاجدايا ،ال يتراجى
عاقل إلى حرخىا ،وإن كان يرط أن نقاػل فاي ساياع العساػم ،واإلشاالع أن
غااخض الذ اااعخ بذااعخه ف ااي أغمااب أحػال ااو ق ااج يمااػن الخغب ااة فااي إث ااارة انفع ااال
مذابو لجى القارئ فتتحق السذاركة الشفدية والػججانياة ،ؼيعاير القاارئ شخباو
إن كااان شخوبااا ،أو أساااه إن كااان حديشااا ،وفااي ىااحه السذاااركة متعااة الذاااعخ
وىجف ااو ،وق ااج يما اػن غ ااخض الذ اااعخ ى ااػ الذ ااعخ نفد ااو أي ى ااػ ى ااحه الجنجن ااة
الذعخية التي يتدمى بيا حيغ يفخي عمى قي ارتو ألحاان نفداو ،الاحي يعشياو ىاػ
أن يقااػل ولاايذ يعشيااو أن يدااسع ،ونحااغ فااي د ارسااتشا لذااعخه نقااػل إنااو يقرااج
كحا وأنو أراد أن يرل لشا كحا ،م ل أن نقػل في قػل متسع بغ نػيخة
الذاااعخ ىشااا يتمياال عمااى مااا فااات ،وتػجعااو ذكخياتااو التااي ال ساابيل إلااى
رجػعيا ،وم ل أن نقػل في قػل عسخو بغ كم ػم
الذاااعخ ىشااا مااجل بعطستااو وقػتااو ،ويماااد يتفجااخ نفاجااة واقتااجارا ،وم اال
قػلشا في قػل ابغ خفاجة
ف ااشحغ ف ااي د ارس ااة الذ ااعخ ،والش ااخ النذ ااغل بي ااحا ال ااحي ق ااالػه ف ااي قر ااج
السخبخ بخبخه أي إفادة الفارجة أو الزميا.
ٙ9
وق ااج نب ااو البالغي ااػن إل ااى ى ااحا ،أي إل ااى أن الخب ااخ غالب ااا م ااا يقر ااج ب ااو
أغا اخاض تتج اااوز ح ااجود الفار ااجة ،والزمي ااا ،يق ااػل س ااعج ال ااجيغ "ك يا ا اخ م ااا ت ااػرد
الجسمة الخبخية ألغاخاض أخاخى ساػى إفاادة الحماع ،أو الزماو كقػلاو -تعاالى-
ِ
ض ْعت ايا أ ْن اى } آل عسخان .32حماية عغ امخأة عسخان ار ِب ِإني او ا
إضيا ار لمتحدخ عمى خيباة رجارياا ،وعماذ تقاجيخىا ،والتحادن إلاى ربياا؛
ألنيااا كاناات تخجااػ وتقااجر أن تمااج ذكااخا ،وقػلااو – تعااالى -حمايااة عااغ زكخيااا
َكـغ ِبـ ُـج َع ِائ َظ َر ِّب
س َش ْـيبا َوَلـ ْـع أ ُ
الـخ ُ ـال َر ِّب ِإِّنـي َو َىـ َـغ اْل َع ْط ُـع ِمِّشـي َو ْ
اشـ َـت َع َل َّ ْأ َ ق َ
َش ِؿّيا مخيع 2؛ إضيا ار لمزعل والتخذع.
ِ ِ ِ
الزـ َـخِريغ َغْيـ ُـخ أ ُْولِــي َّ وقػلااو تعااالى الَّ َي ْدـ َـتػِي اْلَقاعـ ُـجو َن مـ َـغ اْل ُسـ ْـو ِمش َ
َم َػالِ ِي ْع اى ِـج َ ِ
ّللا ِبأَمػالِ ِيع وأَن ُا ِد ِيع َف َّزـل ّللا اْلسج ِ اىجو َن ِفي س ِ ِ ِ ِ
يغ بـأ ْ َ ُّ ُ َ ْ يل ّ ْ َ ْ َ َ َواْل ُس َج ُ
ِِ ِِ
يغّللا اْل ُس َجاىـج َ
ـل ّ ُ ّللا اْل ُح ْدَشى َوَف َّز َ يغ َدَر َجة َوُكـبلِّ َو َع َج ّ ُ َوأَن ُا ِد ِي ْع َعَمى اْلَقاعج َ
َج ـ اخ َع ِطيســا الشداااء 28؛ إدراكااا لسااا بيشيسااا مااغ التفاااوت يغ أ ْ
ِِ
َعَمــى اْلَقاعــج َ
َمـ ْـغ ُىـ َـػ
العطايع ،لياأنل القاعااج ويتخفاع بشفدااو عاغ انحصااط مشدلتااو ،وم ماو أ َّ
اججا وَق ِائسا يح َحر ْاِ ِخخَة ويخجػ رحس َة رب ِ َّ ِ
ِو ُق ْل َى ْل َي ْد َتػِي َ َ َْ ُ َ ْ َ َ ّ َْ ُ َقان ٌت آَناء المْي ِل َس ِ َ
ِ ِ
ــاب الدمااخ 2؛ َ ُ يغ َي ْعَم ُســػ َن َو َّالــح َ
يغ َال َي ْعَمســػ َن ِإَّنســا َي َتــ َح َّكُخ أ ُْوُل ـػا ْاألَ ْلَب ِ َّالــح َ
تحخيما لحسية الجاىل ،وأم ال ىحا أك خ مغ أن يحرى.
ٓ7
أضخب الخ خ
يخاد بالبحث في ىحا السػضػ د ارساة الخباخ ماغ حياث التػكياج وخالفاو،
والبالغيػن يقػلػن إن السخاشب إذا كان خالي الحىغ مغ الحمع بأحج شخفي
الخبااخ عمااى اآلخااخ والتااخدد ؼيااو ،اسااتغشى فااي صااياغة الجسمااة عااغ السءكااجات
كقػلااظ جاااءني زيااج وأكخماات عسا اخ لخااالي الااحىغ؛ ألن ىااحا الخبااخ يااتسمغ فااي
نفدو مغ غيخ تػكيج لسرادفتو إياه خاليا ،كسا قالػا.
وإن كان السخاشاب متاخددا فاي إساشاد أحاج الصاخفيغ إلاى اآلخاخ -أعشاي
في الشدبة -حدغ في ىحه الحالة تقػية الخبخ بسءكج م ال لدياج قاارع ،أو إن
زيجا قارع.
وقا ا ااج لحا ا اال البالغيا ا ااػن أن وجا ا ااػد التا ا ااخدد فا ا ااي الا ا ااشفذ يقتزا ا ااي ىا ا ااحا
الز ا ا ااخب م ا ا ااغ الر ا ا ااياغة السءك ا ا ااجة ،ول ا ا ااػ ك ا ا ااان الخبا ا ا اخ عم ا ا ااى وفا ا ا ا ض ا ا ااغ
السخاش ا ا ااب ،فأن ا ا اات تق ا ا ااػل إن ا ا ااو صا ا ا اػاب لمست ا ا ااخدد ال ا ا ااحي يسي ا ا اال إل ا ا ااى أن ا ا ااو
ص ا اػاب ،ولا اايذ فقا ااط لمستا ااخدد الا ااحي يسيا اال إلا ااى أنا ااو لا اايذ بر ا اػاب ،وسا اابب
التػكيا ااج بالشدا اابة إلا ااى ال ا اااني ضا اااىخ ،أما ااا بالشدا اابة إلا ااى األول ،فإنا ااو لا ااػحل
أن ال ااشفذ ح اايغ تت ااخدد تر اايخ ف ااي حاج ااة إل ااى قا اجر م ااغ التػثيا ا ،وإن ك ااان
الحم ااع عم ااى وفا ا ضشي ااا؛ ألن م ااا تطش ااو وتس اال إلي ااو ى ااي أيز ااا ف ااي حاج ااة
إل ا ا ااى تػكي ا ا ااجه ،وى ا ا ااحا ممح ا ا اال نفد ا ا ااي دقيا ا ا ا ،وس ا ا ااػف يتز ا ا ااط م ا ا ااغ س ا ا ااياع
الذا ا اػاىج ،أم ا ااا إذا ك ا ااان السخاش ا ااب مشكا ا اخا ،فإن ا ااو ال ب ا ااج م ا ااغ التػكي ا ااج ،وى ا ااحا
التػكيا ااج ،يختما اال قما ااة وك ا اخة عما ااى وف ا ا أح ا اػال اإلنكا ااار ،فا ااإن كا ااان إنك ا ااره
اار غي ا ااخ مد ا ااتحمع ف ا ااي نفد ا ااو أك ا ااج بسءك ا ااج واح ا ااج ،وإن ك ا ااان مد ا ااتحمسا
إنك ا ا ا
تز ا اااعفت عشاص ا ااخ التػكي ا ااج بسق ا ااجار تر ا اااعج حال ا ااة اإلنك ا ااار؛ ألن وضيف ا ااة
الخبا ااخ حيش ا ااح ىا ااي ت بيا اات ىا ااحا السعشا ااى فا ااي تما ااظ الا ااشفذ الخافزا ااة لا ااو ،فا ااال
ٔ7
مف ااخ م ااغ أن تك ااػن ق ااػة العب ااارة ،ووثاقتي ااا مالرس ااة لح ااال ال ااشفذ ق ااادرة عم ااى
اإلقشا ا ااا ،وخيا ا ااخ شا ا اااىج يرا ا ااػر ىا ا ااحا األصا ا اال الشفدا ا ااي الا ا ااجقي فا ا ااي بشا ا اااء
األسا ا اامػب ،تما ا ااظ اآليا ا ااة الكخيسا ا ااة التا ا ااي ترا ا اال لشا ا ااا ح ا ا اػار السخسا ا ااميغ ما ا ااع
ـــخب َليــــع َّمــــ َثبل أَصــــحاب اْلَقخيـ ِ
ـــة ِإ ْذ ْ َ َ َْ اضـ ِ ْ ُ أص ااحاب القخيا ااة ،قا ااال سااابحانو َ و ْ
ػى َسا َف َع َّدْزَنـــا ِب َثالِـ ٍ
ــث ــحُب ُ اءىـــا اْلسخســـُمػ َن ٖٔ} ِإ ْذ أَرســـْمَشا ِإَلـــي ِيع ا ْثَشـــي ِغ َف َكـ َّ
ْ ُ ْ َْ َج َ ُ ْ َ
َفَقـــاُلػا ِإَّنـــا ِإَلـ ْــي ُكع ُّمْخ َســـُمػ َن ٗٔ} َقـــاُلػا َمـــا أَنـ ُــت ْع ِإالَّ َب َذـ ٌــخ ِّم ْثُمَشـــا َو َمـــا أَنـ َــد َل
ــع ِإَّنـــا ِإَلـ ْــي ُك ْع ِ َّ ِ ِ الـ َّــخ ْحسغ ِمـــغ شـ
ــي ٍء إ ْن أَنـ ُــت ْع إال َت ْكـــحُبػ َن ٘ٔ} َقـــاُلػا َرُّبَشـــا َي ْعَمـ ُ َ ْ
َل ُسْخ َسُمػ َن }ٔٙيذ .02 – 03
ت ااخى خص اااب الخس اال -عم ااييع الد ااالم -ألص ااحاب القخي ااة مءك ااجا ف ااي
الرػرة األولى بإن واساسية الجسماة ،وذلاظ؛ ألنياع مشكاخون رساالتيع ،كساا ياجل
عميااو قػلااو فكااحبػىسا ،وقااج رد أصااحاب القخيااة كااالم الخساال بعااج ىااحا الخصاااب
األول بقااػليع امااا أ ْاناات ْع ِإ ِال اب اذا ٌاخ ِم ْ م اشااا} ،أي لدااتع رسااال؛ ألنيااع يعتقااجون أن
الخسااػل ال يمااػن بذ اخا ،وىااػ كسااا تااخى أساامػب مءكااج بااالشفي واالساات شاء ،ثااع
أردفا اػا ذل ااظ بق ااػليع او ام ااا أ ْان ا اادال ال ا ِاخ ْح اسغ ِم ا ْاغ اش ااي بء} ،وى ااحا تأكي ااج ث ااان لشف ااي
ْ
الخسالة عشيع برػرة أبماغ؛ ألنياع فاي ىاحه الجسماة ال انياة يشكاخون أن أنادل
ش ااي ا عم ااييع وعم ااى غي ااخىع ،ث ااع أردفا اػا ذل ااظ بق ااػليع ِإ ْن أ ْان اات ْع ِإ ِال تا ْك ا ِاحبػ ان}،
فػسااسػا رساال السمااخميغ بالكااحب بيااحا األساامػب السءكااج ،فااخد الخساال الك اخام
عما ااييع بعا ااج ىا ااحا العشا اااد ،واإلنكا ااار والتصا اااول بقا ااػليع ارب انشا ااا اي ْعاما ااع ِإِنا ااا ِإالا ا ْايك ْع
الس ْخاسمػ ان} ،عادوا إلى القزية األولى وكخروىا -وىحا ضخب مغ التػكياج -ثاع
أضااافػا إلااى صااياغتيا ألػانااا ججيااجة مااغ التػثي ا ،والتػكيااج فجاااءت كسااا تااخى
مءكجة بإن وإسسية الجسمة ،والالم ومرجرة بقػليع ارب انشا اي ْعامع}.
ٕ7
فقاااج وضا ااط إذن كياااف تتكا اااثخ عشاصا ااخ التػكي ااج وفقا ااا لترااااعج أح ا اػال
اإلنكااار فااي ىااحا الح اػار القخآنااي الخرااب الااحي يحتاااج إلااى تأماال ،ومخاجعااة
تكتذاال ؼيااو شبيعااة العقميااة السعانااجةأ وكيااف كاناات تشحااخف فااي حػارىااا عااغ
شم ااب الحؿيق ااة ،وم ااشيج االحتج اااج الق ااػيعأ فم ااع يصمبا اػا م ااغ الخس اال -عم ااييع
الدالم -بخىانا عمى دعػاىع كسا يفعل الخاغبػن في التعخف عمى الح ،وإنسا
رفز اػا الااجعػى وكااان رفزاايع مبشيااا عمااى مداامسة خاش ااة ىااي رفااس بذ اخية
الخسا ااػل ،وىما ااحا عقميا ااة الجاىميا ااة فا ااي كا اال زما ااان تعتقا ااج مدا اامسات ،وتحا اااول
تخس اايخيا ف ااي عق ااػل الجساع ااات م ااغ غي ااخ أن ت ااأذن لش ااػر البر اايخة ،والحج ااة
بسشاقذاااتيا وتسحيرا اايا ،ثا ااع تجعا اال ىا ااحه السدا اامسات أسا اااس حػارىا ااا فا ااي با ااث
الجاىمية ،وتزميل الجساعات ،ثع تأمل كيف جخى التشاقس عمى ألدشتيع مغ
حيث ال يذعخونأ فيع يقػلػن او اما أ ْان ادال ال ِاخ ْح اسغ ِم ْاغ اشاي بء} ،فاحكخوا أن
ْ
لع يشادل شاي ا بياحا العساػم وىاحا اإلشاالع ،ثاع ذكاخوا ذا الجاالل برافة الخحساة
وىااي صاافة تقتزااي إرسااال الخساال عمااييع الدااالم؛ ألن رسااالتيع رحسااة ،فكيااف
يسدا ااظ الا ااخحسغ عا ااغ ىجايا ااة خمقا ااو ،ثا ااع تأما اال كيا ااف يتخكا ااػن قزا ااية الخبا ااخ،
وييا اااجسػن شا ااخز السخبا ااخأ ويقػلا ااػن ِإ ْن أ ْانا اات ْع ِإ ِال تا ْكا ا ِاحبػ ان} ،وكا ااع يذا اايع
الجبابخة ،والصغاة قالة الدػء عغ دعاة الخيخ والحا أ ثاع تأمال الجاناب اآلخاخ
في الحػار تجج دعاة الح لع يتأثخوا بتمظ االنحخافات في أسمػب تعامميع مع
فااي األرض ،وإنسااا ضم اػا محااافطيغ عمااى شخي ا الجاىميااة الخافزااة لعااجل
الرػاب ،فكخروا القزية التي ىي أساس الحػار ،وواجيػىع بسا ييخبػن مشو،
فقالػا في ترسيع وإيسان ارب انشا اي ْعامع ِإِنا ِإال ْيك ْع الس ْخاسمػ ان} .أقاػل إن ىاحا وم ماو
مسا يجب عمى دارس بالغة القخآن ،وآداب المغة أن يصيل الشطخ ؼيو.
ٖ7
ــات
َم َ ــو ُى َــػ أ َ ـح َظ َوأَْب َكــى ٖٗ} َوأََّن ُ
َضـ َ وانطااخ قػلااو تعااالىَ :وأََّن ُ
ــو ُى َــػ أ ْ
الــــح َكَخ َو ْاألُن َثــــى ٘ٗ} ِمــــغ ُّن ْص َاــــ ٍة ِإ َذا
الــــدو َجي ِغ َّ
ــــق َّ ْ ْ ــــو َخَم َ َحَيــــا ٗٗ} َوأََّن ُ َوأ ْ
ُخَخى َ }ٗٚوأََّن ُو ُى َـػ أَ ْغَشـى َوأَ ْقَشـى َ }ٗٛوأََّن ُ
ـو َن َعَمْي ِو ا َّلش ْذأَ َة ْاأل ْ ُت ْسَشى َ }ٗٙوأ َّ
َىَم َظ َعادا ْاألُوَلى ٘ }.الشجع .80 – 23 الذ ْعَخى َ }ٜٗوأََّن ُو أ ْ ُى َػ َر ُّب ِّ
ٗ7
اىام اظ اعادا} مغ غيخ مخمػقة لو سبحانو ،فكيف تعبج مغ دونوأ ثع قال اوأاِنو أ ْ
تقخيااخ؛ ألن است رااال قااػم مسااا ال تطااغ ؼيااو الذااخكة ،وىمااحا نجااج نباخة التػكيااج
تعمػ ،وتيبط في مخاؾبة دؾيقة ،وبالغة لسػاقع السعاني في الشفػس ،وما تشصػي
عميو دواخميا ،وسبحان السحيط باألسخار.
واضااط أن م اخعاااة ىااحه األحاػال ال الثااة فااي صااياغة الجسمااة ،أعشااي عااجم
التػكيااج لخااالي الااحىغ ،والتػكيااج لمستااخدد ،والسشكااخ حدااب إنكاااره -أمااخ يجااخي
عمى األصل ،ويػاف ماا يقتزايو ضااىخ حاال السخاشاب ،والبالغياػن يداسػن
األول الزخب االبتجاري ،وال ااني الصمباي وال الاث اإلنكااري ،ومشاسابة التداسية
واض ااحة؛ ألن ااظ ف ااي األول تبت ااجئ ب ااو السعش ااى ف ااي ال ااشفذ ،وال اااني تػاج ااو ب ااو
تخددا ،وكأن الشفذ شالبة لمخبخ وال الث تػاجو بو إنكارا.
وق ااج يج ااخي الك ااالم عم ااى خ ااالف الط اااىخ م ااغ ح ااال السخاش ااب أي أن
السااتكمع ال يعتااج بيااحا الػاقااع فااي صااياغتو ،وإنسااا يجااخي عمااى أمااػر اعتباريااة
تشديميااة يمحطيااا ىااػ ،ويعتبخىااا مقامااات يرااػي بارتااو عمااى مقتزاااىا ،وذلااظ
مػشغ دقي ،ال ييتجي إلى مػاقعو الذخيفة إال ذكي الشفذ دقي الحذ واسع
الخيال.
فس ااغ ذل ااظ أن تك ااػن الجسم ااة ،أو الجس اال الد ااابقة متز ااسشة إش ااارات ،أو
إيساااءات ت يااخ فااي الااشفذ الستمؿيااة تداااؤال ،فتدااعفيا الجسمااة ال انيااة بسااا يدياال
التااخدد ،ويجيااب عااغ ىااحا اليسااذ ،فيااجخل قااجر مااغ التػكيااج فااي بشاااء العبااارة
ليػاجااو ىااحا التااخدد ،ومااغ ذلااظ الجساال السءك اجة فااي الكااالم الفراايط ،والػاقعااة
عقااب األمااخ والشيااي ،أو اإلرشاااد والتػجيااو ،انطااخ إلااى قااػل ابااغ السقفااع "ال
تكػنغ ندر الكالم والداالم ،وال تفاخشغ باليذاشاة والبذاشاة ،فاإن إحاجاىسا ماغ
الكبخ ،واألخخى مغ الدخل ،وقػلو فإن أحجاىسا مغ الكبخ جاء مءكجا؛ ألناو
٘7
تعمي اال لي ااحا الشر ااط ،وكأن ااو ح اايغ ني ااى ع ااغ الش اادر ف ااي الق ااػل ،واإلفا اخاط ف ااي
اليذاش ااة تصمعااات الاااشفذ الستمؿي ااة إلا ااى معخف ااة س اابب ذلا ااظ ،وصا ااارت كأنياااا
متخددة ،فأسعفيا بيحه الجسمة السءكجة ،وتمظ خرػصية بارزة في أسامػب اباغ
السقفع ،وخاصة حايغ يجاخي قمساو بالتػجيياات ال اخشاجة ،واآلداب الشافعاة ،فساغ
ذل ااظ وى ااػ م اال س ااابقو "اح ااخص الح ااخص كم ااو عم ااى أن تك ااػن خبي ا ا
اخ ب ااأمػر
أعسال ااظ ،ف ااإن السد اايء يف ااخع م ااغ خبخت ااظ ،قب اال أن تر اايبو ،قب اال أن تر اايبو
عقػبتاظ ،وإن السحداغ يدتبذااخ بعمساظ قباال أن يأتياو معخوفااظ ،ليعاخف الشاااس
ؼيسااا يعخفااػن مااغ أخالقااظ أنااظ ال تعاجاال بااال ػاب ،وال بالعقاااب فااإن ذلااظ ىااػ
أدوم لخػف الخارل ،ورجاء الخاجي".
وم ااغ السذ اايػر ف ااي ى ااحا الب اااب قر ااة أب ااي عس ااخو ب ااغ الع ااالء ،وخم اال
األحسخ مع بذار في بيتو السذيػر
فقج قال لو خمل لسا سسع القريجة "لػ قمت -يا أبا معاذ -مماان إن
ذاك الشجاااح -بم اخا ،فالشجاااح كااان أحدااغ" ،فقااال بذااار "إنسااا بشيتيااا أعخابيااة
وحذا ااية ،فقما اات إن ذاك الشجا اااح ،ولا ااػ قما اات فالشجا اااح كا ااان ىا ااحا ما ااغ كا ااالم
السػل ااجيغ ،وال يذ اابو ذل ااظ الك ااالم ،وال ي ااجخل ف ااي معش ااى القر اايجة" ،فق ااج أدرك
بذار أن التػكيج في األسمػب يجعماو أشابو باالفصخة األصايمة الراادقة ،وذلاظ؛
ألنو لسا أمخ بالتبميخ في صجر البيت أحذ أن الداامع صاار فاي حاجاة إلاى
أن يعاخف عماة ىاحا األماخ براػرة مءكاجة؛ ليماػن ذلاظ أدعاى إلاى قبػلاو فأكااج،
ولػ قال فالشجاح ىماحا كالماا مخساال ماغ غياخ تػكياج لاع تكاغ الراياغة أشابو
7ٙ
ب ااالفصخة الػا ي ااة ألسا اخار ال ااشفذ ،ب ااارة بذ ااار أفز اات إل ااى اختالج ااة ال ااشفذ
الستمؿية ،واستذفت حاجتيا إلى التػكيج.
ويم ااخ ىااحا األساامػب فااي الكااالم العديااد ،انطااخ إلااى قػلااو تعااالى َيـــا أَُّي َيـــا
ِ الد ِ
يع الحاج .0لساا أماخ بتقاػى اعة َش ْي ٌء َعط ٌ اس َّاتُقػا َرَّب ُك ْع ِإ َّن َزْل َدَل َة َّ َ َّ
الش ُ
،وحااحر عقابااو استذاخفت الااشفذ إلااى معخفااة الداابب ،وكأنيااا تػقعاات عقابااا
ـل َذ ِ فأردفو بقػلو :يػم َتخوَنيا َتـ ْحىل ُك ُّ ِ
ات ـع ُك ُّـل ُمْخض َـع ٍة َع َّسـا أَْر َض َـع ْت َوَت َز ُ َُ َْ َ َ ْ َ
ِ ِ ِ
يج. ّللا َشج ٌ اب َّاس ُس َك َارى َو َما ُىع ِب ُد َك َارى َوَلك َّغ َع َح َ َح ْس ٍل َح ْسَم َيا َوَتَخى َّ
الش َ
َخخجو َّال ِحيغ كاـخوا ث ِ
ـاني ا ْثَش ْـي ِغ
َ ََُ ْ َ َ ّللا ِإ ْذ أ ْ َ َ ُ
وه َفَق ْج َن َرَخُه ّ ُ وقػلو تعاالى ِإالَّ َت ُ
شرُخ ُ
ّللا َس ِـكيَش َت ُو ِ ِإ ْذ ىسا ِفي اْل َغ ِار ِإ ْذ يُق ِ ِ ِ ِ
َند َل ّ ُ ػل ل َرـاحبو الَ َت ْح َـد ْن إ َّن ّ َ
ّللا َم َعَشـا َفـأ َ َ ُ َُ
ّللا ِىـي ػد َّلع َتخوىا وجعل َكمِس َة َّال ِحيغ كاخوا الدـامى وكمِسـ ُة ِ ِ ِ
َ َ َ ُ ْ ُّ ْ َ َ َ َ ّ َ َعَمْيو َوأََّي َج ُه ب ُجُش ٍ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ
يع التػبة .20 اْلعْميا وّللا ع ِد ٌ ِ
يد َحك ٌ ُ َ َ ُّ َ
لسا نياه عاغ الحادن استذاخفت نفاذ صااحبو إلاى معخفاة الدابب فاي
ىااحا الشيااي؛ ألن الحاادن لااو ساامصان عمااى الشفااػس فااي م اال ىااحا السػقاال لقااػة
دا يو ،فكان الشياي عشاو أما اخ غخيباا يحتااج إلاى بياان عمتاو ،فقاال :الَ َت ْح َـد ْن
ّللا َم َعَشا ،فحكخ ما يقتمع الخػف والقم ،ويبث الخضا واليقيغ. ِ
إ َّن ّ َ
ـل ِمـ ُ
ـشك ْع ِإَّن ُكـ ْـع ُكشـ ُـت ْع َق ْػمــا َّ
ش ْػعــا أ َْو َكْخىــا لــغ ُي َتَقَّ ـ َ
وقػلااو تعااالىُ :قــل أ ِ
َناُق ـػْا َ ْ
يغ التػباة ،83لساا ساػى بايغ إنفااقيع شاارعيغ ،وإنفااقيع مماخىيغ فاي َف ِ ِ
اسق َ
تصمعا اات الا ااشفذ إلا ااى معخفا ااة عما ااة ىا ااحا السػقا اال أن كمييسا ااا ما ااخدود عشا ااج
ش ْػعا أ َْو َكْخىا.
َناُقػْا َالغاضب ،فقال أ ِ
77
تييااأت الااشفذ؛ ألن تطااغ أنيااع مغخقااػن ،وذلااظ واضااط جااجا إذا نطااخت إلااى مااا
ـظ ِإالَّ َمـغ َق ْـج ِ ِ
ػح أََّن ُو َلغ ُي ْو ِم َغ مـغ َق ْػ ِم َ
قبميا ،اق أخ قػل تعالىَ :وأُوح َي ِإَلى ُن ٍ
َعُي ِشَشــا َو َو ْحِيَشــا َوالَ
ـظ ِبأ ْ
ِ
آمـ َـغ َفـبلَ َتْ َتــئ ْذ ِب َســا َكــاُنػْا َي ْا َعُمــػ َن َ }ٖٙو ْ
اصـَش ِع اْلُاْمـ َ َ
ِ ِ ِ ِ
ضَم ُسػْا ِإَّن ُيع ُّم ْغَخُقػ َن }ٖٚىػد .37 – 32 يغ َ ُت َخاشْ شي في َّالح َ
فقااج أشااار فااي الدااياع إلااى أنيااع لااع يءمش اػا ،ثااع أم اخه برااشع الفمااظ ثااع قااال
ِ ِ ِ ِ واصَش ِع اْلُاْمظ ِبأ ِ
ضَم ُسـػْا ،فأوماأ ىاحا َعُيشَشا َو َو ْحِيَشـا َوالَ ُت َخـاشْ شي فـي َّالـح َ
يغ َ َ ْ َ ْ
كمو إلى أنيع سيغخقػن ،وإشارة األمخ برشاعة الفمظ إلى الغخع إشاارة ضااىخة،
وىااحه األساااليب ،وخاصااة ىااحه اآليااة األخياخة تػضااط لشااا مااا نبيشااا إليااو مااغ أن
الخبااخ يءكااج فااي خصاااب الستااخدد ،ولااػ كااان مػافقااا لطشااو ،وليااحا رد البالغيااػن
قػل عبج القااىخ أن الجاػاب يءكاج إذا وقاع عماى خاالف ضاغ السخاشاب؛ ألن
مجخد التخدد يحتاج إلى حدع بالتػكيج ،ىحا كمو كسا قمشا يمػن السخاشب ؼيو
غيخ متخدد ،ولكشاو يجعال فاي صاياغة الكاالم كأناو متاخدد؛ ألن الكاالم الدااب
ؼيو ما ي يخ تداؤال حتى كأن الشفذ اليقطى ،والفيع الستداار يمااد ياجرك ذلاظ
ويمتفت إليو كسا يقػل العالمة سعج الجيغ.
وقج يشدل السشكخ مشدلة غيخ السشكخ لعجم االعتجاد بإنكااره؛ ألناو لايذ لاو
دليل عميو ،ولػ أنرل ،ونطخ نطخة متأنية لعجل عغ ىحا اإلنكار.
اإلنكار القارع في نفاذ السخاشاب لاع يمتفات إلياو األسامػب ولاع يعباأ باو،
وساع الكالم كسا يداع إلى الاشفذ الخالياة ماغ اإلنكاار ،وىاحا م ال ساابقو فاغ
دقي ال ييتاجى إلاى مداالكو إال برايخ بدياساة الكاالم ،ثاع إن لاو أثاخه الغالاب
في الشفذ حيغ تجج الكالم الحي يػاجو الاخفس ،والجحاػد خالياا ماغ االحتفاال
والتػكيج ،خافت الشباخة ،ىامداا بالحؿيقاة فاي غياخ جمجماة وضاجيج ،وتجاج ىاحا
ك ي اخ ججا. في كتاب
78
الدـساو ِ
ات ِِ ِ انطخ قػلو يخاشاب الساءمشيغ والسشكاخيغ ُي َد ِّـب ُح
ََّ َمـا فـي َّ َ َ
.0 يد اْل َح ِكيعِ الجسعة ض اْلسمِ ِظ اْلُقُّج ِ
وس اْل َع ِد ِ َ
َوما ِفي ْاألَْر ِ
َ
ال تج ااج ف ااي ى ااحا الخب ااخ العط اايع ال ااحي يفي ااج أن ك اال م ااا ف ااي الد ااسػات
واألرض مااغ ناااش ،وصااامت وجبااال وبحااار ،وكػاكااب كاال ذلااظ يداابط لمسمااظ
القااجوس ،ىااحا خبااخ يااخج الشفااػس رجااا ،ثااع ىااػ مشكااػر عشااج الجاحااجيغ ،ولكااغ
القخآن لع يعبأ بيحا ،وساع الحؿيقة الزخسة في ىحا اليجوء الػاث الحميع.
ّللا اْل َع ِديـ ِـد اْل َعمِــيعِ غااافخ ،9 ـاب ِمــغ َّ ِ شديـ ِ
ـل اْلك َتـ ِ َ وم مااو قػلااو تعااالى َ ت ِ ُ
ض وِإَلــى َّ ِ ِ
ـػر الحجيااج ،8 األمـ ُ
ـع ُ ّللا ُتْخ َجـ ُ الدـ َـس َاوات َو ْاألَْر ِ َ ـظ َّ ـو ُمْمـ ُوقػلااو َلـ ُ
وقػلو ُّ مح َّسٌج َّرسػل َّ ِ ِ
يغ َم َع ُو أ َِشجَّاء َعَمى اْل ُك َّا ِار ُر َح َساء َبْيَش ُي ْع َتَخ ُ
اى ْع ّللا َو َّالح َ ُ ُ َ
اى ْع ِفـي ُو ُجــػ ِى ِيع ِّمـ ْـغ أَ َثـ ِـخ ِ رَّكعـا ســجَّجا ي َت ُغــػ َن َف ْزـبل ِمــغ َّ ِ
ـيس ُ ّللا َو ِر ْضـ َـػانا سـ َ َّ َْ ُ ُ
ـآزَرُهَخَخ َج َشـ ْصأ َُه َف َ يل َك َدْر ٍع أ ْ نج ِ اإل ِ اة َوم َثُم ُي ْع ِفي ِْ ػد َذلِظ م َثُميع ِفي َّ ِ الد ُج ِ
الت ْػَر َ َ َ ُْ ُّ
يغ ع ِب ِيع اْل ُك َّاار وعج َّ ِ
ّللا َّالـح َ َ َ ََ ُ اع لَيػي َ ُ
الدَّر َ ِ ِ اس َت َػى َعَمى ُسػِق ِو ُي ْع ِج ُب ُّ ع َف ْ اس َت ْغَم َ
َف ْ
َجــ اخ َع ِطيســا الفااتط ،92وقػلااو ِ آمُشــػا وع ِسُمــػا َّ ِ ِ ِ
الرــال َحات مــْش ُيع َّم ْغا َــخة َوأ ْ َ ََ
ُم ٌـع ِّل َت ْتُم َـػ َعَم ْـي ِي ُع َّال ِـح َي أ َْو َحْيَشـا ِ ِ
ُمـ ٍة َق ْـج َخَم ْـت مـغ َقْ م َيـا أ َ اك ِفي أ َّ َ ك َحِل َظ أَْر َسْمَش َ
ـت َوِإَلْي ِـو ِ
ــو ِإالَّ ُى َـػ َعَمْيـو َت َػَّكْم ُ ــغ ُق ْـل ُى َـػ َرّبِـي ال ِإَل َ الخ ْحس ِ نِ
إَلْي َظ َو ُى ْـع َي ْك ُا ُـخو َ ب َّ َ
ِ
ِ ــاد ُع و ِ ِ ِ
اسـ َــتق ْع َك َســـا أُمـ ْــخ َت َوَال َت َّت ِبـ ْ
ــع ــاب الخع ااج ،30وقػل ااو َ فمـــ َحل َظ َفـ ْ َ ْ م َتـ ِ
َ
ّللا َرُّبَشــا ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َعــج َل َبْي ـَش ُك ُع َّ ُ
اب َوأُمـْـخ ُت أل ْ ّللا مــغ ك َت ـ ٍ ـت ب َســا أَنـ َـد َل َّ ُ آمشـ ُ
اءى ْع َوُقـ ْـل َ
َىـ َـػ ُ أْ
ـع َبْيَشَشـا َوِإَلْي ِـو ّللا َي ْج َس ُ
َع َسـاُل ُك ْع َال ُحجَّـ َة َبْيَشَشـا َوَبْيـَش ُك ُع َّ ُ َع َساُلَشا َوَل ُك ْع أ َْوَرُّب ُك ْع َلَشا أ ْ
اْل َس ِر ُيخ الذػرى .08
إلااى آخااخ ىااحه القزااايا التااي دار حػليااا الشطااخ وجيااجت فييااا العقااػل،
وأنكخىا السشكخون ،القخآن يدػقيا كسا تخى وليا في ىحا السداع سمصان غالب
عشااج مااغ يحدااشػن اإلصااغاء إلااى الكمسااة ،والبالغيااػن يااحكخون مااغ أم مااة ىااحا
79
الػجو قػلاظ لساغ يشكاخ اإلساالم اإلساالم حا ،ماغ غياخ تػكياج؛ ألناظ تاخفس
إنكاااره حيااث لااع يمااغ لااو دلياال عميااو؛ وألن باايغ يجيااو مااغ األدلااة ،مااا إن تأمميااا
رجااع عااغ ىااحا اإلنكااار ،وىااحا مااغ الكااالم الحمااػ ويااحكخون أيزااا قػلااو تعااالى
ـظ ُقْخآنــا َعَخبِّيــا ّلِ ُتشـ ِـحَر أ َُّم اْلُقـ َـخى َو َمـ ْـغ َح ْػَل َيــا َوُتشـ ِـحَر َيـ ْـػَم
َ وَك ـ َحلِ َظ أ َْو َحْيَشــا ِإَلْيـ َ
الد ِـع ِيـق ِفـي َّ ِ يـو َف ِخ ِ اْلجس ِـع َال ريـب ِؼ ِ
يخ الذااػرى 7؛ ألن يـق فــي اْل َجَّشـة َوَف ِخ ٌ ٌ َْ َ َْ
-يشكخىاا ك ياخ ماغ السعاناجيغ، ىحه الحؿيقة -أعشي نفي الخيب عاغ كتااب
ولكااغ القا اخآن ل ااع يعتب ااخ ى ااحا اإلنك ااار ،وحاايغ تف ااتط السر ااحل تج ااج م اال ى ااحا
ك يااخا ،ولداات فااي حاجااة إلااى ذكااخ ش اػاىج مشااو األساامػب يم ااخ فااي كتاااب
أك خ مغ ذلظ ،وعميظ أن تتأمل.
** كأنظ تعصيو الحي أنت سائمو تخاه إذا ما جئتو متيمبل
** ولكشو قج ييمظ السال نائمو أخي ثقة ال تيمظ الخسخ مالو
ٓ8
وقػلو
وإن جئـــــــــــتيع ألايـــــــــــت حـــــــــــػل بيـــــــــــػتيع * مجــــــالذ قــــــج يذــــــاى بأحبلميــــــا الجيــــــل
عمـــــــــى مكثـــــــــخييع حـــــــــق مـــــــــغ يعتـــــــــخييع * وعشــــــــــج السقمــــــــــيغ الدــــــــــساحة وال ــــــــــحل
وكل بيت مغ ىاحه األبياات يرال فزايمة ماغ الفزاارل الكبياخة ،وساػع
م ميا يحتاج إلى تػكيج ،وتقخياخ حتاى تاأنذ بياا الشفاػس ،ولكاغ الذااعخ سامظ
شخيقااا آخااخ ،فخياال بااحلظ أن الااحيغ يدااسعػن ىااحه الخالرا مشدااػبة إلااى ىاءالء
األقػام ال يدتك خونيا ،وذلظ لسا عخف عشيع ماغ أنياع مطشاة لكال فزايمة ماغ
فزارل الجػد والذجاعة ،والحمسة والعدم ،وكأن الذاعخ يقاػل فاييع ماا يعخفاو
الشاس عشيع ،والستشبي يقػل لديف الجولة في أمخ بشي كالب
ؼيعب ااخ ع ااغ مم ااظ س اايف الجول ااة ألرواح اإلن ااذ ،والج ااغ بي ااحا األس اامػب
السخساال مااغ التػكيااج ،فيااػىع أنيااا حؿيقااة مقااخرة ال يشكخىااا أحااج ،ؼيماال يدااػقيا
في صيغة التػكيجأ
وقػل الحصي ة
تــدور فتــى يعصــي عمــى الحســج مالــو ** ومـــغ يعــــط أثســــان السحامــــج يحســــج
متــــى تأتــــو تعذــــػ إلــــى ضــــػء نــــاره ** تجـــج خيـــخ نـــار عشـــجىا خيـــخ مػقـــج
ٔ8
البيت األخيخ يجعل السسجوح خيخ أىل األرض مغ غيخ تقخياخ واىتساام،
وىحا ك يخ ججا.
وقااج يش اادل غيااخ السشك ااخ مشدل ااة السشكااخ إذا ب ااجا عمي ااو شاايء م ااغ أم ااارات
اإلنك ااار ،ؼيخاش ااب بأس اامػب التػكي ااج ف ااي األم ااخ ال ااحي ال يشكا اخه ،والبالغي ااػن
يحكخون في ذلظ قػل حجل بغ نزمة الباىمي
فالذاعخ لسا رأى شؿيقا قج أقبال غياخ ممتاخث باالقػم؛ ألناو جااء عارضاا
رمحو ،أي واضعو عمى عخضاو وجاعماو عماى فخاحه غياخ متييائ لمقااء اعتباخه
الذاعخ مشك اخ لقػتيع وسالحيع؛ ألن ىي تو ىي ة السشكخ ،وإن كان في حؿيقتاو
غيااخ مشكااخ ،فقااال لااو إن بشااي عس اظ فااييع رماااح ،وتقااػل لمسداامع السيساال فااي
َن
أداء الرالة إن الرالة واجباة تشدلاو مشدلاة السشكاخ ،ومشاو قػلاو تعاالى َ وأ َّ
ّللا َيْب َع ُث َمغ ِفي اْلُقُ ِ ِ ِ
ػر }ٚالحج .7 َن َّ َ اع َة آتَي ٌة َّال َرْي َب ف َ
ييا َوأ َّ الد َ
َّ
فإتيان الداعة حؿيقة غيخ مشكخة ،ولكغ السػقل العسمي لمسدمسيغ مغ
ىحه الحؿيقة كأنو إنكار ليا؛ ألنيع يترخفػن ترخف مغ ال يءمغ بيا ،ومشو
ـــسع اْلســــػَتى وَال ُتدـ ِ
ِ
ـــج ِب ِخ َ
يغ ـــج َعاء ِإ َذا َوَّلـ ْ
ـــػا ُمـ ْ ـــع الـ ُّ
الرـ َّ
ـــس ُع ُّ ـــظ َال ُت ْدـ ُ َ ْ َ ْ َ فِإَّنـ َ
الخوم .89
قاال الخصياب "ومساا يتفاخ عماى ىاحيغ االعتبااريغ -أعشاي تشديال غياخ
السشكااخ مشدلااة السشكااخ ،وتشدياال السشكااخ مشدلااة غيااخ السشكااخ -قػلااو تعااالى ُ ثـ َّـع
ٕ8
ــــع ِإَّن ُكـــــع يـــــػم اْل ِؿيامـ ِ
ــــة ُتْب َع ُثـــــػ َن }ٔٙ ْ َ َْ َ َ ــــج َذلِـ َ
ــــظ َل َسِّي ُتـــــػ َن ٘ٔ} ُث َّ ِ
إَّن ُك ْ
ــــع َب ْعـ َ
السءمشػن .02 – 08
أكااج إثبااات السااػت تأكيااجيغ ،وإن كااان مسااا ال يشكااخ لتشدياال السخاااشبيغ
مشدلة مغ يباالغ فاي إنكاار الساػت لتساادييع فاي الغفماة ،واإلعاخاض عاغ العسال
لسااا بعااجه ،وليااحا قياال ميتااػن ،دون تسػتااػن ،كسااا ساايأتي الفااخع بيشيسااا ،وأكااج
إثبااات البعااث تأكيااجا واحااجا ،وإن كااان مسااا يشكااخ؛ ألنااو لسااا كاناات أدلتااو ضاااىخة
كااان جااجي اخ بااأال يشكااخ باال إمااا أن يعتااخف بااو أو يختااجد ؼيااو ،فشاادل السخاااشبػن
مشدلاة الستااخدديغ تشبييااا لياع عمااى ضيااػر أدلتاو ،وح ااا عمااى الشطاخ فييااا ،وليااحا
جاء تبع ػن عمى األصل".
تمخاااز لشاااا ماااغ ىاااحا أن التػكيا ااج ،واإلرسا ااال كمييساااا ن اااضخ إلاااى حا ااال
السخاشااب م ااغ اإلنكااار ،وعجم ااو ف ااي الحااالتيغ التحؿيؿي ااة واالعتباري ااة ،أي أن
الستكمع ناضخ إلاى مخاشباو يراػي بارتاو عماى ماا يقتزايو حالاو الحؿيقاي أو
االعتباري.
وىشاااك ضااخوب مااغ التػكيااج ال يشطااخ فييااا إلااى حااال السخاشااب ،وإنسااا
يشطخ فييا الستكمع إلى حال نفدو ،ومجى انفعالو بيحه الحقار ،وحخصو عمى
إذاعتياا ،وتقخيخىااا فااي الشفااػس كسااا أحداايا مقاخرة أكيااجة فااي نفدااو ،وىااحا المااػن
ك يخ ججا ولو محاقات حدشة .انطخ إلى قػل الفخزدع يخاشب جخي اخ
وإليو كان جباء جاشة يشقل ** خالي الحي غرب السمػك ناػسيع
قػلااو إنااا لشزااخب رأس كاال قبيمااة ،ال يرااط أن يقااال إنااو ؼيااو مالحاال
حال السخاشب؛ ألن ذلظ ضعل في السعشى مغ حيث إنو يءدي إلى أن ىاحه
ٖ8
الحؿيقة في ترػر الذاعخ يسمغ أن تشكاخ ،وأناو فاي حاجاة إلاى تػكياجىا عشاج
مغ يمقييا إليو ،واألندب في ىحا التػكيج أن الذاعخ صاغو كسا أحدو مءكاجا
مقااخرا ،وانطااخ إلااى قػلااو "أبااػك خماال أتانااو يتقساال" ،وكيااف واجااو جخي ا اخ بسااا
يشك اخه أشااج اإلنكااار بيااحا األساامػب الخااالي مااغ التػكيااج السااػىع أنيااا حؿيقااة ال
يشبغي لجخيخ أن يشكخىا.
عشو وال ىػ باألبشاء يذخبشا ** إنا بشي نيذل ال نجعي ألب
ولػ ندام بيا في األمغ أغميشا ** وقػلو :إنا لشخخز يػم الخوع أنادشا
قيل الكسأة أال أيغ السحامػنا؟ ** وقػلو :إنا لسغ معذخ أفشى أوائميع
الذاعخ يرػي ىحه السعاني كساا تحدايا نفداو م اخ ياا حاال ىاحه الاشفذ،
فياػ لاع يذامل صاياغة بارتاو ،باجوافع خارجياة يالحطياا عشاج مخاشباو .وماغ
البيغ ججا في ىحا قػل ابغ الخومي في دنجنتو الحديشة
لحاكخه ما حشت الشيب في نجج ** وقػلو:وإني وإن متعت بابشي بعجه
الذاااعخ ىشااا -كسااا قمشااا -يرااػي نفدااو ،ويءكااج مااا يجااجه فييااا مءكااجا،
ويخس اال م ااا يج ااجه فيي ااا مخس ااال؛ ألن ااو يغش ااي أوجاع ااو وآالم ااو غي ااخ ن اااضخ إل ااى
مخاشب.
ٗ8
وم ماو قاػل دمحم باغ عباج السماظ فاي رثااء أم ولاجه ،وىاػ -كساا يقاػل اباغ
رشااي -مااغ جيااج مااا رثااي بااو الشداااء ،وأشااجاه وأشااجه تااأثي اخ فااي القمااب وإثااارة
لمحدن
وكشت ججي اخ أن تجيب وتدسعا ** وإني متى ما أدع باسسظ ال تجب
مغ ال ث ما يبكي الحديغ الساجعا ** وقػلو :وإني وإن ىازلتشي قج أصباني
ىحا وما شابيو ك يخ مسا ال يمتفت ؼياو الذاعخ إال إلاى حاال نفداو ،وىاػ
ال يخص ظ حيغ تشطخ في الذعخ ،وتسعغ في خرارز صياغتو.
انطخ إلى قػلو تعالى في ضخاعة سيجنا إبخاـيع لسا أسمغ ذريتاو باػاد
ِ ِ ِ ِ ِ
ـظ
شـج َبْيت َ شت ِمـغ ُذِّرَّيتـي ِب َـػ ٍاد َغْي ِـخ ذي َزْر ٍع ع َ غيخ ذي ذر ارَّبَشا ِإّنـي أ ْ
َس َـك ُ
اس َت ْيػِي ِإَلْي ِي ْع َو ْارُزْق ُيع ِّم َغ اج َع ْل أَ ْف ِئ َجة ِّم َغ َّ
الش ِ الربلَ َة َف ْ
يسػْا َّ ِِ
اْل ُس َحَّخمِ َرَّبَشا لُيؿ ُ
َّ ِ
ـظ َت ْعَمـ ُـع َمــاالث َسـَـخات َل َعَّم ُيـ ْـع َي ْذـ ُـكُخو َن }ٖٚإباخاـيع ،37وقػلااو َ رَّبَشــا ِإَّنـ َ
٘8
ض َوالَ ِفــــي ُن ْخ ِاـــي ومـــا ُنعمِــــغ ومـــا ي ْخ َاــــى عَمـــى ِ
ّللا ِمـــغ َشــــي ٍء َفـــي األَْر ِ
ْ ّ َ ََ ْ ُ ََ َ
الد َساء }ٖٛإبخاـيع .35 َّ
واضااط أن ىااحا التأكيااج يشطااخ ؼيااو إلااى حااال الااشفذ الخاجيااة ،ويااجل عمااى
مجى انفعاليا بيحا الخجاء ،وتأكيجىا ليحا الجعاء وم مو ُ ق ْل ِإن ُت ْخ ُاػْا َما ِفي
ّللا األر ِ ِ ِ ّللا َوَي ْعَم ُـع َمــا ِفـي َّ ُص ُـج ِ
ض َو ّ ُ الدـ َس َاوات َو َمـا فــي ْ ـو ّ ُ
وه َي ْعَم ْس ُ
ورُك ْع أ َْو ُتْ ُـج ُ
َعَمى ُك ِّل َشي ٍء َق ِج ٌيخ آل عسخان .2
ْ
ِ
آمُشـػْا
يغ َومسا يترل بيحا ما يحكخ الدمخذخي في قػلو تعالى َ وِإ َذا َلُقػْا َّالـح َ
َقـــــاُلػْا آمَّشـــــا وِإ َذا َخَمـــــػْا ِإَلـــــى َشـ ِ ِ
ـــــع ِإَّن َســـــا َن ْح ُ
ـــــغ ِ
ــــياشيش ِي ْع َقـــــاُلػْا إَّنـــــا َم َع ْك ْ
َ ْ َ َ
ُم ْد َت ْي ِدُئػ َن ٗٔ} البقخة .02
فقاج لحاال فتاػر العبااارة فاي قااػليع لمساءمشيغ آمشااا ،ووثاقتياا فااي قااػليع
إلخػانيع إنا معمع ،وفدخ ذلظ في ضػء ضعل االعتقاد فاي األولاى ،وقػتاو
فااي ال انيااة ،قااال فااي ذلااظ "فااإن قماات لااع كاناات مخاااشبتيع السااءمشيغ بالجسمااة
الفعمية ،وشياشيشيع باالسسية محققة بإنأ قمت لايذ ماا خااشبػا باو الساءمشيغ
اجيخ ب ااأقػى الكالم اايغ وأوك ااجىسا؛ ألني ااع ف ااي ادع اااء ح ااجوث اإليس ااان م ااشيع،
جا ا
ومشذا و مااغ قاابميع ال فااي ادعاااء أنيااع أوحااجيػن فااي اإليسااان غيااخ مذااقػع ؼيااو
غبااارىع ،وذلااظ إمااا؛ ألن أنفداايع ال تداااعجىع عميااو إذ لاايذ ليااع مااغ عقارااجىع
باعث ومحخك ،وىمحا كل قػل لع يرجر عغ أريحياة ،وصاجع رغباة واعتقااد،
وإماا ألنااو ال ياخوج عااشيع لاػ قااالػه عمااى لفال التػكيااج والسبالغاة ،وكيااف يقػلااػن
ويصسعػن في رواجو وىع بيغ ضيخاني السياجخيغ ،واألنرار الحيغ ما ميع فاي
ِ
التػارة واإلنجيل ،أال تخى إلى حماية قاػل الساءمشيغ َّ الـح َ
يغ َيُقػُلـػ َن َرَّبَشـا
ِ
الش ِار آل عسخان .02 ػبَشا َوِقَشا َع َح َ
اب َّ آمَّشا َفا ْغاْخ َلَشا ُذُن َ َِّ
إنَشا َ
8ٙ
وأمااا مخاشبااة إخ اػانيع فيااع ؼيسااا أخبااخوا بااو عااغ أنفداايع مااغ ال بااات
عمااى الييػديااة ،والق اخار عمااى اعتقاااد الكفااخ ،والبعااج عااغ أن ي ادل اػا عشااو ،عمااى
صااجع رغبااة ،ووفااػر نذاااط وارتياااح لمااتكمع بااو ،ومااا قااالػه مااغ ذلااظ فيااػ اررااج
عشيع متقبل مشيع ،فكان مطشة لمتحقي " ،وقج سب ابغ جشي بإشاارة نافاحة فاي
ىااحا الباااب ،فااحكخ أن التػكيااج قااج يمااػن مخجعااة إلااى اىتسااام السااتكمع بااالسعشى،
وأنو مدتعطع لو وأنو يخيج أن يشقماو إلاى ساامعو كساا يجاجه فاي نفداو ،قاال فاي
تحميم او لبشاااء قااػليع "شااخ أىااخ ذا ناااب" ،وأنيااع قااجمػا ؼيااو الشك اخة وبش اػا الكااالم
عمييااا ،وأن ذلااظ التقااجيع متعاايغ إلفااادة مااا قرااجوا إليااو قااال "وإنسااا احتاايج إلااى
التػكيج في ىحا السػضاع ماغ حياث كاان أما اخ عانياا ميساا ،وذلاظ أن قارال ىاحا
القػل سسع ىخيخ كماب فأضااف مشاو ،وأشاف الساتساعو أن يماػن لصاارع شاخ
فقااال شااخ أىااخ ذا ناااب ،أي مااا أىااخ ذا ناااب إال شااخ تعطيسااا لشفدااو ،أو عشااج
مدااتسعو ،ولاايذ ىااحا فااي نفدااو كااأن يصااخع بابااو ضاايف ،أو يمااع بااو مدتخشااج،
فمسا عشاه وأىسو وكج اإلخبار عشو ،وأخخج القػل مخاخج اإلغاال باو والتأىياب
لسا دعا إليو".
وقج يمػن داعي التػكيج ىػ رغبة الستكمع في تقػية مزسػن الكالم عشج
السخاش ااب ،وتقخيا اخه ف ااي نفد ااو ،وإن ك ااان غي ااخ مشك ااخ ل ااو ،كقػل ااو تع ااالى ف ااي
ٌاز ا اإلنداان ،93وقػلاو مخاشبة الشبي ِ إًَّا ًَحْ يُ ًَ َّز ْل ٌَاا َ
ع َلْْا َ ا ْلرُ ْان ىَ ز َ ِ
صا َ ََ ِلا ِكر ِْن شاو ،02وقػلاو َّللاُ ََل إِلَهَ إِ ََّل أًََا فَا ْعبُ ْدًِي َوأَقِ ِن ال َّ
إًٌَِِّي أًََا َّ
ا ا ْلعَااالَ ِوْيَ ٕ}ٔ9 َ وإِىَّ َربَّا َ لَ ُوا َال ا ْلعَ ِز ا ُاز الا َّان ِ ْ ُن َٔ }ٔ9وإًَِّاهُ لَن َ ِ
ٌز ا َُ َر ّ ِ
الذااعخاء ،029 – 020فالسخاشااب لاايذ فااي نفدااو أثااارة شااظ فااي ىااحا،
ولكغ التػكيج ييجف إلى زيادة تقخياخ السعشاى فاي نفداو حتاى يبماغ باو عايغ
اليقيغ ،وؼيو تعياج اإليساان ال اخسا فاي يقيشاو ،حتاى ياشيس بأثقاال الاجعػة،
وىحا تػجيو واضط لحسماة الخساالة ماغ بعاجه ،وأنياع فاي حاجاة مداتسخة إلاى
87
أن يعػدوا إلى دواخل نفػسيع يدكػن إيساانيع ،ويصياخون يقياشيع مساا قاج يعما
ىخ يساجىع بال باات ،واإليساان فاي
بو مغ عػارج الجاىمية؛ لتطل قمػبيع نبعا شا ا
السػاجيات العشيجة بيشيع ،وبيغ ضالالت العرػر ،وضمسات السادة.
وتجج ىاحه الخرػصاية تذايع فاي األسااليب التعميسياة ساػاء كانات أدبياة
أو عمسية ،نقػل إن بحث التػكيج ماغ البحاػث الجؾيقاة ،وأناو لاحو فػاراج جساة،
وأنو لججيخ بجج وجياج ،فتاخد با ارتاظ مءكاجة؛ ألناظ حاخيز عماى باث الفكاخة،
وتقػيتيا وإثارة اىتسام الشفػس بيا ،وىمحا نجج أساليب العمساء تعمػ نبختيا عشج
إرادة المف اات واإليقا ااا ،وتيي ا ااة ال ااحىغ لسا ااا يمقا ااػن م ااغ مدا ااارل ،وما ااغ مصا ااالع
أن األمخ كحا وكحا. فرػليع تمظ العبارة السزي ة اعمع وفقظ
وكاناات شخيقااة ابااغ السقفااع فااي أساااليبو األدبيااة التعميسيااة ،أو فااي أدبااو
السػجو ترصشع أسمػب التػكيج ك يخا ،مغ ذلظ وىػ ك يخ ججا
"اعم ااع أن أري ااظ ال يتد ااع لك اال ش اايء ففخغ ااو لمسي ااع ،وأن مال ااظ ال يغش ااي
الشاس كميع ،فاختز بو ذوي الحقػع ،وأن كخامتظ ال تصيا العاماة فتاػخ بياا
أىل الفزارل ،وأن ليماظ ونياارك ال يداتػ بان حاجتاظ ،وإن دأبات فييساا وأناو
لايذ لااظ إلاى أداريااا ساابيل ماع حاجااة جداجك إلااى نراايبو ماغ الجعااة ،فأحدااغ
قدستيسا بيغ عسمظ ودعتظ."...
88
ضمِ ُســــػا َوإ َّ ِ ِ ِ
ـــخِى ْع
ّللا َعَمــــى َن ْرـ ِ
ِن َّ َ ـــاتُمػ َن ِبــــأََّن ُي ْع ُ وقػل ااو أُذ َن لَّمــــح َ
يغ ُيَقـ َ
َلَق ِج ٌيخ }ٖٜالحج .32
وم مااو ك يااخ ج اقجا ،ومقااام الػعااج مااغ مقامااات التػكيااج لتاادداد الشفااػس بااو
يقيشا واشس شانا ،وم مو مقام الػعياج كساا فاي قػلاو تعاالى ِ إَّن ُك ْـع َومـا َت ْعُ ُـجو َن
َ
َنت ْع َل َيا َو ِارُدو َن }ٜٛاألنبياء .25 ِمغ دو ِن َّ ِ
ّللا َح َر ُب َج َيَّش َع أ ُ ُ
وقااج يمااػن التػكيااج لإلشااارة إلااى أن الااحي كااان لااع يمااغ عمااى وف ا ضااغ
ـال َر ِّب
الستكمع ،فكأن نفاذ الساتكمع تشكاخه فيءكاجه لياا ،وم الاو قػلاو تعاالى َ ق َ
ِإ َّن َق ْػ ِمي َك َّحُبػ ِن الذعخاء .007
قااال عبااج القاااىخ قااج تااجخل كمسااة إن لمجاللااة عمااى أن الطااغ كااان مااغ
السااتكمع فااي الااحي كااان أنااو ال يمااػن ،كقػلااظ لمذاايء وىااػ بس اخأى ومدااسع مااغ
السخاشب إنو كان مغ األمخ ما تخى وأحدشت إلى فالن ،ثع إنو فعال ج ادراي
َعَم ُـع ِب َسـا ِ ِِ
ّللا أ ْ
ما تخى ،وعمياو َ فَم َّسا َو َض َع ْت َيا َقاَل ْت َر ّب إّني َو َض ْع ُت َيا أُن َثى َو ّ ُ
ِ ِ ِ و َضع ْت وَليذ َّ
الح َكُخ َكـاألُن َثى َوِإّنـي َس َّـسْي ُت َيا َم ْـخَي َع ِوِإّنـي أُعيـ ُح َىا ِب َ
ـظ َوُذِّرَّي َت َيـا َ َ ََْ
ـػل َح َد ٍـغ الـخِجيعِ }ٖٙآل عساخان َ ،32ف َتَقَّ َم َيـا َرُّب َيـا ِبَقُ ٍ ان َّصِ ِم َـغ َّ
الذ ْـي َ
ِ ِ َّ
شـج َىا
اب َو َج َج ع َ َوأَنَ َت َيا َنَباتا َح َدشا َوَكَّاَم َيا َزَك ِخَّيا ُكم َسا َد َخ َل َعَمْي َيا َزَك ِخَّيا اْلس ْحَخ َ
شج ِ ِ ِ ِ ِ
ق َمغ َي َذ ُ
ـاء ّللا َيْخُز ُ
إن ّ َّللا َّ ال َيا َمْخَي ُع أََّنى َلظ َىـ َحا َقاَل ْت ُى َػ م ْغ ع ّ ِرْزقا َق َ
اب }ٖٚ ِب َغْي ِخ ِح َد ٍ
وقج يمػن التػكيج لغخابة الخبخ ،وحخص الستكمع عمى أن يءنذ بو نفذ
السخاشااب ،وإن كاناات ال تشك اخه ،وإنسااا ىااي فااي حاجااة إلااى مااا ييي يااا لقبػلااو،
ـاش ِْ اْل َـػ ِادي ْاألَْي َس ِـغ ِفـي اْلُب ْق َع ِـة
ـػدي ِمـغ َش ِ اىـا ُن ِ ومشو قػلو تعاالى َ فَم َّسـا أ ََت َ
ِ ِِ الذـ َ ِ ـــغ َّ ِ ِ
يغ ٖ}. ػســــى إّنــــي أََنــــا َّ ُ
ّللا َر ُّب اْل َعــــاَلس َ ـــجَخة أَن َيــــا ُم َ اْل ُسَب َارَكــــة مـ َ
القرز .30
89
رب الع ااالسيغ" لي ااءنذ نفا اذ مػس ااى ب ااالخبخ، فق ااج أك ااج "إن ااي أن ااا
ويحاابط مااا عداااه يعما بااالشفذ فااي م اال ىااحا السػقاال ،فقااج انصما ليااأتي
أىمااو بخبااخ ،أو جااحوة مااغ الشااار لعميااع يرااصمػن ،وبيشسااا ىااػ ذاىااب إلااى ىااحا
الغ ااخض ،فج ااأه ن ااجاء الحا ا س اابحانو م ااغ ش اااشئ الا اػادي األيس ااغ ف ااي البقع ااة
السباركة ،وىحا مػقل غخيب فاحتااج إلاى التػكياج ،وم ماو قػلاو تعاالى يخاشاب
مػسااى لسااا رأى أفاعياال الدااحخة ،وأوجااذ فااي نفدااو خيفااة قااال لااو الحا
َعَمى شو .25 ُ قْمَشا َال َت َخ ْف ِإَّن َظ أ َ
َنت ْاأل ْ
َعَمـــى بجسم ااة م ااغ التػكي ااجات كس ااا ق ااال
ــت ْاأل ْ فأك ااج قػل ااو ِ إَّنـ َ
ــظ أَنـ َ
البالغيػن؛ ليديل وحذة نفداو فاي ىاحا السقاام ،وإن كاان مػساى مداتػث
اليقيغ مغ وعج ربو.
از لو لتدداد الشفذ يقيشا باو؛ إضيار لسعتقج الشفذ ،وإبخ ا ا وقج يمػن التػكيج
ِ ِ
ـيب ٌة
ـاب ْت ُيع ُّمرـ َ
َصـ َ ألن مقاميااا يقتزااي ذلااظ وم مااو قػلااو تعااالى َّ الــح َ
يغ ِإ َذا أ َ
اجعػ َن }ٔ٘ٙالبقخة .082 َ َوإَِّنـا ِإَلْي ِو َر ِ
َقاُلػْا ِإَّنا ِ ِ
ّ
فاإن السرايبة قاج تقما الاشفذ وتياد اليقايغ ،وعشجراح تماػذ الاشفذ السااءمغ
بميشػنتيا ﵀ ورجعتيا إليو ،فتعمغ ذلظ وتءكجه لت بت في مػاجية الذجة.
وقج يأتي التػكياج فاي الجسال التاي كأنياا نتاارج لسقاجمات ،فيمفات التػكياج
إلى ىحه الجسل ،وكأنيا ىي السقرػدة األىع ومػضع العشاية في الدياع.
ـاس ِإن ُكشـ ُـت ْع ِفــي َرْيـ ٍـب ِّمـ َـغ اْلَب ْعـ ِـث َفِإَّنــا
الشـ ُ اقا أخ قػلااو تعااالى َ يــا أَُّي َيــا َّ
اب ُث َّـع ِمـغ ُّن ْص َاـ ٍة ُث َّـع ِم ْـغ َعَمَقـ ٍة ُث َّـع ِمـغ ُّم ْزـ َغ ٍة ُّم َخَّمَقـ ٍة َو َغْي ِـخ اكع ِّمـغ ُت َـخ ٍ َخَم ْقَش ُ
ِ ِ ِ
ُم َخَّمَق ٍة ّلُشَ ِّـي َغ َل ُك ْـع َوُنق ُّـخ فـي ْاألَْر َحـامِ َمـا َن َذـاء ِإَلـى أ َ
َج ٍـل ُّم َد ِّـسى ُث َّـع ُن ْخ ِـخ ُج ُك ْع
ـشكع َّمــغ ُي َتـ َـػَّفى َو ِمـ ُ
ـشكع َّمــغ ُيـَـخُّد ِإَلــى أَْرَذ ِل اْل ُع ُسـ ِـخ ِش ْاــبل ُثـ َّـع لِ َتْ ُم ُغـػا أ ُ
َشـ َّـج ُك ْع َو ِمـ ُ
ٓ9
ضىِ ِ ِ ِ
ام َـجة َفـِإ َذا أ َ
َندْلَشـا َعَمْي َيـا اْل َسـاء لِ َكْي َبل َي ْعَم َـع مـغ َب ْعـج عْم ٍـع َش ْـيئا َوَت َـخى ْاألَْر َ َ
ِ
ـق َوأََّنـ ُ
ـو ّللا ُىـ َـػ اْل َحـ ُّ
َن َّ َ ـيج ٘} َذلِـ َ
ـظ ِبـأ َّ ِ
ـل َز ْو ٍج َب ِيـ ٍ
اى َتـ َّـد ْت َوَرَبـ ْـت َوأَنَ َتـ ْـت مــغ ُكـ ّ
ْ
ييـا
ـب ف َ
آتيـ ٌة َّال ري ِ
َْ َ
ِ
ـاع َة َ
الد َ َن َّ ُي ْحِيي اْل َس ْػَتى َوأََّن ُو َعَمى ُك ِّل َشـي ٍء َق ِـج ٌيخ َ }ٙوأ َّ
ْ
ػر }ٚالحج .7 – 8 ّللا َيْب َع ُث َمغ ِفي اْلُقُ ِ َن َّ َ َوأ َّ
سابحانو ماغ تجج اآليات األولى ترل م اخحال التكاػيغ ،وتباخز قاجرة
ضخالل ىحا الػصال ،ثاع تقاخب ىاحه الحؿيقاة براػرة محدػساة اوتا ااخى ْاأل ْار ا
اىتا ِاد ْت اواراب ْات} ،وحايغ نتأمال الس ال نجاجه يااػمئ
ااء ْ ِ ِ
اىام ااجة افاإ اذا أ ْان ا ْدل اشاا اعام ْي اياا اْل اس ا
إيساءه قخيبة إلى حالاة التشاسال التاي وصافتيا الجسال الداابقة ،فااألرض ىاماجة
مدتخخية ،فإذا أندل عمييا الساء اىتدت ،وصار فييا جشيغ الشبت ،ثع تخباػ باو
كسااا تخبااػ الس اخأة وت قاال بحسميااا ،وبعااج ىااحه المسحااة الجؾيقااة تااأتي الجساال التااي
،وىحه السقاصاج تاخد كأنيا السقاصج األساسية ليحا لمفت الكاشل إلى آيات
ىػ الح -وأنو يحيي السػتى -وأنو عمى كال شايء قاجيخ ىمحا ،ذلظ بأن
يبعث مغ في القبػر. -وأن الداعة آتية ال ريب فييا -وأن
ىػ الح ،ىػ ما جاىج األنبياء في كفااحيع الصػيال ماغ فقػلو بأن
أجاال تعسيقااو فااي الػجااجان اإلنداااني ،وقػلااو وأنااو يحيااي السااػتى ،يذاايخ إلااى
فاعمية الح سبحانو ؼيسا ىػ معجد ،وتحتو الػعج والػعيج ،وقػلو وأنو عماى
كاال شاايء قااجيخ ،يذاايخ إلااى عسااػم ىااحه الفاعميااة فااي السسمشااات كميااا مااا كااان
معج اد مشيا وغيخ معجد ،وقػلو وأن الداعة آتية ال رياب فيياا ،ماغ الحقاار
التااي إذا تػثقاات فااي الزااسيخ اإلنداااني كااان ليااا أثااخ كبيااخ فااي ساامػكو كمااو،
يبع ااث م ااغ ف ااي القب ااػر ،ى ااي القز ااية الت ااي ك ااخ فيي ااا الج ااجل وقػل ااو وأن
واإلنكار.
ٔ9
والسيع أن ىحه الجسل التي تذيخ إلى تمظ الحقار الكبخى جاءت مءكجة
لحلظ ،ولػقػعيا بعج تقجيع ما ـيأ لإلقشا بيا.
وقااج تجااج فااي ك يااخ مااغ ىااحه الرااػر مااا ذكخناااه م اااال فااي مقااام التعماايع،
والتػجيااو مااا يراامط أن يمااػن التػكيااج ؼيااو لػقػعااو فااي سااياع الػعااج أو غيااخ
ذلا ااظ ،وىا ااحا ال ضا اايخ ؼيا ااو؛ ألن الخرػصا ااية البالغيا ااة فا ااي الكا ااالم السستا اااز
صااالحة ،ألن تذاايخ إلااى أك ااخ مااغ معشااى ،والسيااع ىااػ أن تعااخف كيااف تػجااو
السدتعان. خرارز األساليب ،وتجرك مشيا ما ال يشبػ عغ مقاميا ،و
••••
ٕ9
السجاز العقمي
م ا ا ااغ أحا ا ا اػال اإلس ا ا ااشاد الخب ا ا ااخي التج ا ا ااػز ف ا ا ااي الشد ا ا اابة أو اإلس ا ا ااشاد،
وىا ااػ ما ااا ندا ااسيو «السجا اااز العقما ااي أو السجا اااز الحمسا ااي» ،ذلا ااظ أن اإلسا ااشاد
ال يجا ااخي عما ااى وتي ا اخة واح ا ااجة فا ااي كا اال كا ااالم ،وإنس ا ااا يتشا ااػ وتتعا ااجد شخق ا ااو،
فسش ا ااو م ا ااا ى ا ااػ حؿيق ا ااة ،ومش ا ااو م ا ااا ى ا ااػ مج ا اااز ،ألن الستكمس ا اايغ ال يمتدم ا ااػن
إس ا ا ااشاد األح ا ا ااجاث واألفع ا ا ااال إل ا ا ااى م ا ا ااا ى ا ا ااي ل ا ا ااو دارس ا ا ااا ،وإنس ا ا ااا يتػس ا ا ااعػن
ويتجا ااػزون فا ااي اإلسا ااشاد انصالقا ااا ما ااع الخيا ااال واسا ااتجابة لمحا ا ِ
اذ وتأانقا ااا فا ااي
أداء السعاني.
والسجا ا اااز قدا ا اايع الحؿيقا ا ااة أي مقابا ا اال ليا ا ااا ،فالحا ا ااجيث عا ا ااغ السجا ا اااز
العقمي يدتجعي الحجيث عغ الحؿيقة العقمية ،فسا السخاد بمل مشيساأ
ر ا ا ا ااخ ؼي ا ا ااو
ع ا ا ااخف الخصي ا ا ااب القدويش ا ا ااي الحؿيق ا ا ااة العقمي ا ا ااة تعخيف ا ا ااا اق ا
اإلسشاد عمى الفعل وما في معشاه فقال
«الحؿيق ا ااة العقمي ا ااة ى ا ااي إس ا ااشاد الفع ا اال أو م ا ااا ف ا ااي معش ا اااه إل ا ااى م ا ااا
ى ا ااػ ل ا ااو عش ا ااج الس ا ااتكمع ف ا ااي الط ا اااىخ»( .)0وم ا ااا ف ا ااي معش ا اااه كالسر ا ااجر واس ا ااع
ٖ9
الفاع ا اال واس ا ااع السفع ا ااػل والر ا اافة السذ ا اابية واس ا ااع التفز ا اايل .وقػل ا ااو «إل ا ااى
ما ااا ىا ااػ لا ااو» يعشا ااي أن يدا ااشج الفعا اال إلا ااى ما ااا حقا ااو أن يدا ااشج إليا ااو كالفاع ا ال
اخ» ،والسفع ااػل ب ااو ؼيس ااا ض ا ااخ اب زي ا ٌاج اع ْس ا ا
ف ااي الفع اال السبش ااي لمسعم ااػم نح ااػ « ا
بشا ااي لمسجيا ااػل نحا ااػ «ضا ا ِاخ اب اع ْس ا ااخو» فالفعا اال السبشا ااي لمفاعا اال ما ااغ حق ا ااو
أن يد ا ااشج إل ا ااى الفاع ا اال كس ا ااا ف ا ااي الس ا ااال األول ،والفع ا اال السبش ا ااي لمسفع ا ااػل
م ا ااغ حق ا ااو أن يد ا ااشج إل ا ااى السفع ا ااػل كس ا ااا ف ا ااي الس ا ااال ال ا اااني .وعم ا ااى ذل ا ااظ
فاإلس ااشاد ف ااي قػل ااظ رب ااط دمحم ف ااي تجارت ااو ،وص ااام العاب ااج ني اااره وق ااام ليم ااو،
وج ااخى الس اااء ،وق ااام زي ااج وأحد ااغ خال ااج ى ااػ م ااغ قبي اال الحؿيق ااة العقمي ااة؛ ألن ااو
إس ا ااشاد إل ا ااى م ا ااا ى ا ااػ ل ا ااو .ومعش ا ااى «كػن ا ااو ل ا ااو» أن معش ا ااى الفع ا اال ق ا ااارع ب ا ااو
ووص اال لاااو وحقا ااو أن يد ااشج إلياااو س ا اػاء أكاااان مخمػق ااا ﵀ تعا ااالى كساااا يقاااػل
اادر عشا ااو
أىا اال الدا ااشة ،أم كا ااان لغي ا اخه كسا ااا يقا ااػل السعتدلا ااة ،وس ا اػاء أكا ااان صا ا ا
ض ا ا ا ااخ اب» ،أم ال ك ا ا ا ا «م ا ا ااخض وم ا ا ااات» .ويسم ا ا ااغ الق ا ا ااػل إن
باختي ا ا اااره ك ا ا ا ا « ا
األفع ا ااال م ا ااغ ى ا ااحه الجي ا ااة تشقد ا ااع إل ا ااى أفع ا ااال اس ا ااتأثخ بي ا ااا م ا اال (خما ا ا
ورزع وأحيا ا ااا وأما ا ااات) ،وإلا ا ااى أفعا ا ااال لغي ا ا اخه كدا ا ااب فييا ا ااا م ا ا اال (قا ا ااام وقعا ا ااج
وأحد ااغ وأس اااء) ،وإلا اى أفع ااال يا اخاد م ااغ إس ااشادىا مج ااخد االتر اااف بي ااا م اال
(صط ومخض ومات وعطع ِ
وتشده).
حؿيق ا ا ااي ،وال ير ا ا ااط إس ا ا ااشادىا فالصارف ا ا ااة األول ا ا ااى إس ا ا ااشادىا إل ا ا ااى
إلا ااى غي ا اخه تعا ااالى عما ااى سا اابيل الحؿيقا ااة .وال انيا ااة يرا ااط إسا ااشادىا إلا ااى غي ا اخه
تع ا ااالى م ا اال (قا ا اام إس ا ااشادا حؿيؿقي ا ااا ،ومشي ا ااا م ا ااا ال ير ا ااط إس ا ااشادىا إل ا ااى
وقع ااج) .وال ال ااة مشيا ااا م ااا يد ااشج إليا ااو تع ااالى م اال (عطا ااع وتش ا ِاده) ،ومشي ااا ما ااا
يدا ا ااشج إلا ا ااى غياا ا اخه م ا ا اال (ص ا ا ااط وما ا ااخض وما ا ااات) .فالفاع ا ا اال فا ا ااي اإلس ا ا ااشاد
الحؿيق ااي يذ ااسل م ااغ يق ااع مش ااو الفع اال حؿيق ااة ،وم ااغ يق ااع مش ااو الفع اال حمس ااا،
ٗ9
اظ اْلسْم ا ِاظ ِ ِ
وم ااغ يتر اال ب ااو ،فس ااغ الش ااػ األول قػل ااو تع ااالى ق ا ِال الميا ا ِع امال ا ا
اظ ِم ِسا ااغ تا اذا اااء اوت ِعا ا ناد اما ااغ تا اذا اااء اوتا ا ِاح نل
اظ اما ااغ تا اذا اااء اوتاشا ا ِاد اْلسْما ا ا تا ا ْاءِتي اْلسْما ا ا
اظ اعاما ااى كا ا ِال اشا ااي بء اقا ا ِاج ٌيخ }92آل عس ا اخان ِ
اما ااغ تا اذا اااء ِب ايا ااج اك اْل اخ ْيا ااخ ِإِنا ا ا
ْ ا
.92
وقػل ا ااو «عش ا ااج الس ا ااتكمع ف ا ااي الط ا اااىخ» قي ا ااج ف ا ااي التعخي ا ااف إلدخ ا ااال
م ا ااا يص ا اااب االعتق ا اااد دون الػاق ا ااع ،وم ا ااا يص ا اااب الػاق ا ااع دون االعتق ا اااد ،وم ا ااا
ال يصاب شي ا مشيا ،فالحؿيقة العقمية أربعة أقدام
البقل ،وشافى أحجىا :ما يصاب الػاقع واالعتقاد معا ،كقػل السءمغ أنبت
السخيس.
ثانييــا :مااا يصاااب الػاقااع دون االعتقاااد ،كقااػل السعتدلااي لسااغ ال يعاخف حالااو
تعاالى ،والسعتدلاي يعتقاج وىػ يخفييا مشو خاال األفعاال كمياا ىاػ
أن أفعا ااال العبا اااد االختياريا ااة مخمػقا ااة ليا ااع ،في ااحا الق ااػل مشاااو يصا اااب
الػاقااع ،ويخااالل اعتقاااد السعتدلااة ،والسخاشااب يجياال حالااو .فاإلسااشاد
إلى ما ىػ لو في الطاىخ.
٘9
ثالثيـــــا :م ا ااا يص ا اااب االعتق ا اااد دون الػاق ا ااع ،كق ا ااػل الجاى ا اال ش ا اافى الصبي ا ااب
الس اخيس ،معتقااجا شاافاء الس اخيس مااغ الصبيااب ،مااع أن الػاقااع خااالف
تعالى ،والصبيب سبب لو. ذلظ ،فالذفاء مغ
وما ااغ ذلا ااظ قػلا ااو تعا ااالى حمايا ااة عا ااغ بعا ااس ال ا اِجىخييغَ :وَقـــــاُلػا
ــػت َوَن ْحَيـــا َو َمـــا ُي ْيمِ ُكَشـــا ِإَّال الـ َّــج ْىُخ َو َمـــا َل ُيـــع
ــي ِإَّال َحَي ُاتَشـــا الـ ُّــجْنَيا َن ُسـ َُمـــا ِىـ
َ
طُّشػ َن ٕٗ} الجاثية .92 ِب َحلِ َظ ِم ْغ ِعْم ٍع ِإ ْن ُى ْع ِإَّال َي ُ
فال ا ا ا ااجىخي يعتق ا ا ا ااج أن الا ا ا ا اِجىخ ى ا ا ا ااػ ال ا ا ا ااحي ييم ا ا ا ااظ حؿيق ا ا ا ااة ،وى ا ا ا ااحا
االعتقا اااد باشا اال؛ ألن ال ا اِجىخ ضا ااخف لألحا ااجاث وال تا ااأثيخ لا ااو فا ااي صا ااشعيا أو
تػجيييا حتى يشدب إليو شيء مغ ذلظ.
رابعيــا :ماا يخااالل الػاقااع واالعتقاااد معااا ،كاااألقػال الكاذبااة التااي يمااػن القاراال
عالسا بحاليا دون السخاشب ،كقػلاو ساافخ دمحم ،وىاػ لاع يداافخ .فياػ
يخا ااالل الػاقا ااع واالعتقا اااد معا ااا .وإِنسا ااا كا ااان ما ااغ قبيا اال الحؿيقا ااة؛ ألن
السخاشااب ال يعمااع بمحبااو ،ولاايذ مااغ شااأن الكاااذب أن يشرااب قخيشااة
تااجل عمااى كحب او حتااى يفصااغ إليااو السخاشااب باال يحااخص عمااى تااخويج
كحبو.
والسج ا ا اااز العقم ا ا ااي «ى ا ا ااػ إس ا ا ااشاد الفع ا ا اال أو م ا ا ااا ف ا ا ااي معش ا ا اااه إل ا ا ااى
اأول»( ،)0فقػلا ااو «إلا ااى مالِبا ااذ لا ااو» يذا اايخ
مالِبا ااذ لا ااو غيا ااخ ما ااا ىا ااػ لا ااو بتا ا ن
إلا ا ااى أنا ا ااو البا ا ااج فا ا ااي ىا ا ااحا السجا ا اااز ما ا ااغ عالقا ا ااة كدا ا ااارخ السجا ا ااازات ،وىا ا ااحه
العالق ا ااة ى ا ااي السالبد ا ااة واالرتب ا اااط ب ا اايغ الفع ا اال وفاعم ا ااو السج ا ااازي ،أو ب ا اايغ
الفاع ا ا اال الحؿيق ا ا ااي والفاع ا ا اال السج ا ا ااازي عم ا ا ااى رأي آخ ا ا ااخ .فسالبد ا ا ااة الفع ا ا اال
9ٙ
لفاعم ااو السج ااازي م ااغ جي ااة وقػع ااو عمي ااو أو ؼي ااو أو بد ااببو وم ااا ش ااابو ذل ااظ.
أم ااا الفاع اال السج ااازي في ااػ يالب ااذ الفاع اال الحؿيق ااي م ااغ حي ااث ن
تعما ا وج ااػد
الفعل بمل مشيسا.
واإلسا ااشاد ىشا ااا إلا ااى غيا ااخ ما ااا ىا ااػ لا ااو ،أي إلا ااى غيا ااخ ما ااا حقا ااو أن
يدا ااشج إليا ااو ،وبا ااحلظ تخا ااخج الحؿيقا ااة العقميا ااة ،وىا ااحا ىا ااػ أسا اااس الفا ااخع ب ا اايغ
الحؿيق ا ااة العقمي ا ااة والسج ا اااز العقم ا ااي ،أض ا اال إل ا ااى ذل ا ااظ أن السج ا اااز الب ا ااج ل ا ااو
ما ا ااغ قخيشا ا ااة صا ا ااارفة عا ا ااغ إرادة ضا ا اااىخ اإلسا ا ااشاد .وقا ا ااج أشا ا ااار إلييا ا ااا بقػلا ا ااو
اأول» ،ألن التأويا اال ىا ااػ صا ااخف المفا اال عا ااغ ضا اااىخه إلا ااى غي ا اخه ،وبا ااجون
«بتا ا ن
القخيشة يبقى اإلسشاد عمى ضاىخه ،ؼيمػن مغ قبيل الحؿيقة.
فف ا ا ااي ق ا ا ااػل الس ا ا ااءمغ أنب ا ا اات الخبي ا ا ااع البق ا ا اال .أس ا ا ااشج اإلنب ا ا ااات إل ا ا ااى
س ا اابحانو وتعا ااالى ،والخبي ا ااع زم ا ااغ الخبيا ااع ،وفاع ا اال اإلنب ا ااات الحؿيقا ااي ى ا ااػ
لمفع ا اال ،فف ا ااي إس ا ااشاد اإلنب ا ااات لمخبي ا ااع إس ا ااشاد إل ا ااى غي ا ااخ م ا ااا ى ا ااػ ل ا ااو ،في ا ااػ
مج ا اااز عقم ا ااي عالقت ا ااو الدماني ا ااة .والقخيش ا ااة الت ا ااي تر ا ااخف ع ا ااغ إرادة ض ا اااىخ
اإلسشاد ىي حال الستكمع نفدو.
وفا ااي ق ا ااػل السمح ا ااج أنب ا اات الخبي ا ااع البق ا اال .أس ا ااشج الفع ا اال إل ا ااى الخبي ا ااع
وى ااػ يعتق ااج أن الخبي ااع ى ااػ الفاع اال الحؿيق ااي في ااػ غي ااخ مت ا ِ
اأول ،وعم ااى ذل ااظ
يمػن اإلسشاد عمى حؿيقتو.
اأول فا ا ا ا ااي اإلسا ا ا ا ااشاد السجا ا ا ا ااازي يخا ا ا ا ااخج نحا ا ا ا ااػ قا ا ا ا ااػل
فاشا ا ا ا ااتخاط التا ا ا ا ا ن
ــػت َوَن ْحَيــا َو َمــا ُي ْيِم ُكَشــا الااجىخييغ َ وَقــاُلػا َمــا ِىــي ِإَّال َحَي ُاتَشــا ُّ
الــجْنَيا َن ُس ُ َ
ِ ِ
طُّشـــــــػ َن ٕٗ} ــــــع ِإَّال َي ُ ــــــغ عْم ٍ ِ
ــــــع إ ْن ُى ْ الــــــج ْىُخ َو َمــــــا َل ُيــــــع ِبـــــــ َحلِ َظ م ْ
ِإَّال َّ
الجاثية .92
97
ألن إسا ا ااشاد الفعا ا اال «ييما ا ااظ» إلا ا ااى الا ا ااجىخ يػاف ا ا ا اعتقا ا ااادىع ،فا ا ااال
اأول ؼيا ااو ،فيا ااػ حؿيقا ااة عقميا ااة عشا ااج ى ا اءالء السمحا ااجيغ .كسا ااا يخا ااخج األق ا اػال
تا ا ن
اأول فييا ا ااا ،أي ال قخيشا ا ااة ،ألن الكا ا اااذب ال يشرا ا ااب
الكاذبا ا ااة أيزا ا ااا ،إذ ال تا ا ا ن
قخيشة صارفة عغ إرادة الطاىخ مغ الكالم.
وعم ا ا ااى ذل ا ا ااظ فالسج ا ا اااز العقم ا ا ااي الب ا ا ااج ل ا ا ااو م ا ا ااغ عالق ا ا ااة (مالبد ا ا ااة)
وقخيش ا ااة ص ا ااارفة ع ا ااغ إرادة اإلس ا ااشاد الحؿيق ا ااي ،ش ا ااأنو ف ا ااي ذل ا ااظ ش ا ااأن غيا ا اخه
م ا ا ااغ السج ا ا ااازات .فالعالق ا ا ااة ى ا ا ااي الت ا ا ااي تر ا ا ااحط اإلس ا ا ااشاد ،إذ ال ير ا ا ااط أن
ند ا ااشج الفع ا اال إل ا ااى فاع ا اال ال تخبص ا ااو بالفع ا اال ص ا اامة ،وال تجسع ا ااو ب ا ااو عالق ا ااة.
ااز
والقخيشا ااة ىا ااي التا ااي تا ااجل عما ااى م ا اخاد السا ااتكمع ،وبا ااجونيا يرا اابط الكا ااالم إلغا ا ا
ويبق ا ااى السعش ا ااى ف ا ااي بص ا ااغ الذ ا اااعخ كس ا ااا يقػل ا ااػن ،إذ ال دلي ا اال يفر ا ااط ع ا ااغ
السخاد مغ حؿيقة أو مجاز.
وسا ا اايأتي الحا ا ااجيث عا ا ااغ القخيشا ا ااة بشػعييا ا ااا ،فسا ا ااا عالقا ا ااات السج ا ا اااز
العقميأ.
98
عبلقات السجاز العقمي
عخفا اات أن ىا ااحا الشا ااػ ما ااغ السجا اااز البا ااج لا ااو ما ااغ عالقا ااة (مالبدا ااة)
التجػاز ،وىحه العالقة يسمغ الشطخ إلييا مغ ناحيتيغ
ن ر ِحط
تا
األولى العالقة بيغ الفاعل السجازي والفاعل الحؿيقي.
ال انية العالقة بيغ الفعل وما في معشاه والسدشج إليو السجازي.
والا ا اخأي األول ى ا ااػ السد ا ااتفاد م ا ااغ ك ا ااالم عب ا ااج الق ا اااىخ حي ا ااث يق ا ااػل
فا ااي شا ااأن السالبدا ااة «ىا ااي با ااارة عا ااغ الجيا ااة التا ااي راعاىا ااا السا ااتكمع حا اايغ
أعص ا ااى الخبي ا ااع حم ا ااع الق ا ااادر ف ا ااي إس ا ااشاد الفع ا اال إلي ا ااو»( ،)0وى ا ااػ ال ا ااحي يفي ا ااع
م ا ا ااغ ك ا ا ااالم الدمخذ ا ا ااخي ح ا ا اايغ ع ا ا ا ِاخف السج ا ا اااز العقم ا ا ااي بقػل ا ا ااو «أن يد ا ا ااشج
الفع اال إل ااى ش اايء يتم اابذ بال ااحي ى ااػ ف ااي الحؿيق ااة ل ااو»( ،)9ومعش اااه أن يد ااشج
الفع ا اال إلاا ااى فاعا ا اال لاا ااو عالقاا ااة ومالبد ا ااة بالفاعا ا اال الحؿيق ا ااي ،كس ا ااا تمبداا اات
اشا ا ااتاخوْا ِ
الز ا ا االاال اة يغ ْ ِ ِ ِ
التجا ا ااارة بالسذا ا ااتخيغ فا ا ااي قػلا ا ااو تعا ا ااالى أ ْوالا ا ا ا اظ ال ا ا اح ا
ِ ِ ِ
يغ }02البق ا ا ا اخة .02 باْليا ا ا ا ااجى اف اسا ا ا ااا اربِ احا ا ا اات ت اجا ا ا ا ا
اارتي ْع او اما ا ا ااا اكا ا ا ااانػْا م ْيتاا ا ا ااج ا
وأص ا اامو (فس ا ااا رب ا ااط السذ ا ااتخون أو التج ا ااار ف ا ااي تج ا ااارتيع) فيش ا اااك مالبد ا ااة
ب ا ا ا اايغ الفاع ا ا ا اال السج ا ا ا ااازي «التجا ا ا ا ااارة» والفاع ا ا ا اال الحؿيق ا ا ا ااي «السذاا ا ا ااتخيغ أو
تعم الفعل بمل مشيسا. التجار» ىحه السالبدة ىي ن
اشز صا ا ا اخاحة عم ا ا ااى أنفتعخي ا ا ااف الدمخذ ا ا ااخي لمسج ا ا اااز العقم ا ا ااي ي ا ا ا ن
ى ا ااحه السالبد ا ااة ب ا اايغ الفاع ا اال الحؿيق ا ااي والفاع ا اال السج ا ااازي م ا ااغ حي ا ااث ن
تعما ا ا
وجا ااػد الفعا اال بم ا اال مشيسا ااا ،وإن اختمف ا اات جيا ااة ن
التعم ا ا ،ول ا ااحلظ يقا ااػل س ا ااعج
99
الا ااجيغ التفتا ااازاني « والسعتبا ااخ عشا ااج صا اااحب الكذا اااف تما اابذ ما ااا أسا ااشج إليا ااو
الفعل بفاعمو الحؿيقي»(.)0
وذى ا ا ااب بع ا ا ااس البالغي ا ا اايغ إل ا ا ااى أن السالبد ا ا ااة ىش ا ا ااا ى ا ا ااي العالق ا ا ااة
ب اايغ الفع اال وم ااا ف ااي معش اااه والفاع اال السج ااازي ب ااأن يالبد ااو مصما ا مالبد ااة،
ويب ا ااجو ان ى ا ااحا الا ا اخأي ل ا ااو س ا ااشج عش ا ااج الق ا ااارميغ ب ا ااو أ ااال وى ا ااػ ق ا ااػل الخصي ا ااب
القدويشا ا ا ااي «ولمفعا ا ا اال مالبدا ا ا ااات شا ا ا ااتى يالبا ا ا ااذ الفاعا ا ا اال والسفعا ا ا ااػل با ا ا ااو
والسرا ا ااجر والدما ا ااان والسما ا ااان والدا ا اابب » ...وىا ا ااػ نفا ا ااذ كا ا ااالم الدمخذا ا ااخي
ف ااي الكذ اااف ،نقم ااو عشا ااو الخصي ااب .لك ا ِاغ الستتب ااع لكا ااالم الخصي ااب ي ااخى أنا ااو
قا ااج شا ااخح وجيا ااة نط ا اخه بعا ااج ذلا ااظ وبا اايغ م ا اخاده ما ااغ كالما ااو بسا ااا يعا ااػد إلا ااى
ال ا ا اخأي األول .يقا ا ااػل الخصيا ا ااب «وإسا ا ااشاده ،أي الفعا ا اال أو ما ا ااا فا ا ااي معشا ا اااه
إل ا ااى غيخىس ا ااا لسز ا اااىاتو لس ا ااا ى ا ااػ ل ا ااو ف ا ااي مالبد ا ااة الفع ا اال مج ا اااز ،كق ا ااػليع
في السفعػل بو يذة راضية.)9( » ...
والسع ا ااخوف أن العالق ا ااة ف ا ااي السج ا اااز المغ ا ااػي تك ا ااػن ب ا اايغ السشقا ا ااػل
عشا ااو والسشقا ااػل إليا ااو ،أو با اايغ السعشا ااى الحؿيقا ااي والسعشا ااى السجا ااازي ،فؿياسا ااا
عميا ا ااو أرى أن تكا ا ااػن عالقا ا ااة السجا ا اااز العقما ا ااي با ا اايغ السدا ا ااشج إليا ا ااو الحؿيقا ا ااي
والسدشج إليو السجازي ا
ش ْخدا لمباب عمى وتيخة واحجة.
عما ااى أن ىا ااحا ال ا اخأي أوضا ااط ما ااغ ال ا اااني وأندا ااب لمسقا ااام ،ألن ىا ااحا
ىا ااػ السدا ااػي لتحا ااػل اإلسا ااشاد ما ااغ الفاعا اال الحؿيقا ااي لمفاعا اال السجا ااازي عما ااى
أس ا اااس السالبد ا ااة السػج ا ااػدة بيشيس ا ااا .وإذا كان ا اات ىش ا اااك عالق ا ااة ب ا اايغ الفع ا اال
وفاعما ااو السجا ااازي فإنا ااو يما اادم أن تكا ااػن ىشا اااك عالقا ااة با اايغ الفاعا اال الحؿيقا ااي
ٓٓٔ
والفاع ا اال السج ا ااازي ف ا ااي نف ا ااذ الػق ا اات ،وب ا ااحلظ يسم ا ااغ الشط ا ااخ إل ا ااى العالق ا ااة
مغ أي مشيسا.
ومس ا ااا تج ا ااجر اإلش ا ااارة إلي ا ااو أن العالق ا ااة ب ا اايغ السد ا ااشج إلي ا ااو الحؿيق ا ااي
والسدا ا ااشج إليا ا ااو السجا ا ااازي واحا ا ااجة ال تع ا ا انجد فييا ا ااا ،أما ا ااا العالقا ا ااة با ا اايغ الفعا ا اال
والسدا ااشج إليا ااو السجا ااازي فيا ااي متعا ااجدة ،ذلا ااظ أن الفعا اال يتعم ا ا بالفاعا اال ما ااغ
جي ا ااة ص ا ااجوره مش ا ااو ،ويتعما ا ا ب ا ااالسفعػل م ا ااغ جي ا ااة وقػع ا ااو عمي ا ااو ،ويتعما ا ا
بالسرا ا ااجر لكػنا ا ااو جا ا اادء مفيػما ا ااو ،ويتعم ا ا ا بالدما ا ااان لػقػعا ا ااو ؼيا ا ااو ،وكا ا ااحلظ
السمان ،ويتعم بالدبب لػقػعو بو أو ألجمو.
وعما ااى ىا ااحا فعالقا ااات السجا اااز العقما ااي بحد ااب ما ااا أسا ااشج إليا ااو الفعا اال
مجاز ىي
ا أو معشاه
ٔ -الساعػليـــة وذل ااظ بإس ااشاد الفع اال السبش ااي لمفاع اال إل ااى السفع ااػل ب ااو ،م اال
قػل ااظ رض اايت يذ ااة ف ااالن ،فق ااج أس ااشج الخض ااا ف ااي ى ااحا الس ااال إل ااى
السفعػل ،ألن العيذة في الحؿيقة والػاقع مخضية ال راضية .ولػ رجعشا
االن ِ ا
يذااتاو .ومااغ ىااحا القبياال اي افا ٌ
بيااحا اإلسااشاد إلااى حؿيقتااو لقمشااا ر ِ
ضا
ا ا
اضَي ٍة }ٚالقارعة .7 قػلو تعالى َ ف ُي َػ ِفي ِع َ
يذ ٍة َّر ِ
فق ااج أس ااشج م ااا ف ااي معش ااى الفع اال وى ااػ « ارض ااية» إل ااى مفعػل ااو وى ااػ
يذااة راض صاااحبيا. الزااسيخ العارااج إلااى « يذااة» ،وأصاال ىااحا اإلسااشاد
فاإلسشاد في اآلية الكخيسة مجازي ،وىػ يفيج السبالغة في الخضا ،فكأن الخضاا
قااج تجاااوز صاااحب العيذااة إلااى العيذااة نفداايا ،فالعيذااة ليداات مخضااية فقااط،
وإنسااا ىااي ارضااية أيزااا ،وإذا عمسشااا أن السقرااػد بالعيذااة ىشااا الشعاايع الااحي
يحطااى بااو أىاال الجشااة ِ
ويتقمبااػن فااي أعصافااو ويدااعجون بج اػاره ،فااإن وصاافيا
بالخضا يعشي أنيا دارسة ال تشقصع ،ما دام ثػاب الخضا يذسل الصخفيغ ،وتساام
ٔٓٔ
الشعسة في دواميا وبقاريا .ومغ ىحا الشػ أيزاا قػلاو تعاالى خمِا ا ِماغ ِمااء
اد ِاف ب }2الصارع .2
فقااج أسااشج «داف ا » إلااى ضااسيخ الساااء ،أي أسااشج إلااى السفعااػل ،ألن
الساء ماجفػع ال دافا ،فياػ مجااز عقماي ،وأصال اإلساشاد مااء دافقاو صااحبو.
ولكااغ السجاااز أبمااغ مااغ الحؿيقااة ىشااا ،لسااا ؼيااو مااغ السبالغااة فااي الااجف ،وكااأن
الساااء لدااخعة انجفاعااو دافا يااجفع بعزااو بعزااا ،فالعالقااة ىشااا ىااي السفعػليااة.
ومشو قػل الذاعخ
ٕ -الااعمية وتكػن بإسشاد الفعل السبشي لمسفعػل أو معشاه إلى الفاعل ،م ل
قػليع اسْي ٌل مْف اعع .بريغة اسع السفعػل ،أي مسمػء .وح اسع السفعاػل
الد ْاي ال ىاػ
أن يدشج إلى السفعػل الاحي صاار ناراب فاعال ،والسعاخوف أن ِ
فالدا ْايل مْف ِعا ٌاع – بمدااخ العاايغ -والسمااان
الااحي يْف ِعااع السمااان أي اي ْسامااءهِ ،
مْف اعا ٌاع – بفتحيااا -ولكااشيع تجا ِاػزوا فااي اإلسااشاد حاايغ أسااشجوا اسااع السفعااػل
الد ْايل الاحي ىاػ الفاعال ،فياػ مجااز عقماي عالقتاو الفاعمياة، إلى ضاسيخ ِ
ٕٓٔ
ااده ِباْل اغ ْيا ِ
اب ِإِنااو ِ ِِ ِ
ومشااو قػلااو تعااالى اجِشااات اعا ْاج بن التااي او اعا ااج الا ِاخ ْح اسغ ابا ا
ان او ْعجه امأِْتيا }20مخيع .20 اك ا
فقػلااو « امأِْتقي ااا» اسااع مفع ااػل مدااشج إل ااى ضااسيخ «الػع ااج» الااحي ى ااػ
فاعل في الحؿيقة والػاقع ،ألن «الػعج» ايأِْتي وال ي ْءتاى ،وحؿيقة اإلسشاد مأتيقا
آن اج اعْم اشا
ْت اْلقخ ا
صاحبو ،أي يأتيو الػعج .ومشو أيزا قػلو تعالى اوإِ اذا اق اأخ ا
بي اشظ وبيغ ِالِحيغ الا يء ِمشػ ان ِب ِ
اآلخ ا ِخة ِح اجابا ِم ْدتػ ار }28اإلسخاء .28 ْ ا اْ ا ا اْ ا
ػر» إلا ا ااى ض ا ااسيخ الفاعا ا اال وىا ا ااػ
فقاا ااج أسا ا ااشج اساا ااع السفعا ا ااػل « ِم ْدا ا اات ا
«الحجاااب» ،والسعااخوف أن الحجاااب ساااتخ ال مدااتػر ،فيااػ الفاعاال الحؿيقااي
لمسدشج ،ولحلظ سسيت ىحه العالقة الفاعمية.
ٖ -السرــجرية وتتحق ا بإسااشاد الفعاال إلااى مرااجره كقااػليع فااالن اج اِج ج انجه.
فالفعل « اجِج» قج أسشج إلى مرجره ،وحقو أن يدشج إلى الفاعل ؼيقال جِج
فالن جقجا ،ففاعل الجج ىػ الذخز الحي يجنج في عسمو .ومشو قاػل أباي
ٌ
فخاس الحسجاني
وأصل اإلسشاد ىشا إذا اجنجوا جِجىع ،فالفاعل الحؿيقي ىػ الزسيخ العاراج
عمااى قااػم أبااي ف اخاس ،ولكااغ الذاااعخ عااجل عااغ ىااحا األصاال لمسبالغااة ،فأسااشج
الفعل « اجِج» إلى مرجره والعالقة ىاي السراجرية ،أماا القخيشاة التاي تخشاج إلاى
التجػز وتجل عمى أن الكالم مراخوف عاغ ضااىخه فياي اساتحالة صاجور ن ىحا
الفعاال «جاِج» مااغ الجا ِاج .ومشااو قااػليع ِشااعخ اشا ِ
ااعٌخ ،فيااػ مجاااز عقمااي عالقتااو ٌْ ا
السرااجرية ،وقخيشتااو اسااتحالة صااجور الفعاال مااغ مرااجره ،فااالكالم مبشاااه عمااى
ط استااو ،فقااج أسااشج
وعط اسا ْات اع ا
اجا ِال اج االلااو ا اأول .ومااغ ذلااظ أيزااا قػلشااا
التا ن
ٖٓٔ
الفعل إلى مرجره ،وكان حقو أن يدشج إلى فاعمو الحؿيقي وىػ « » ؼيقاال
جااالال وعطااع عطسااة ،ثااع عااجل عااغ ىااحا األصاال لمسبالغااة فااي وصاافو اجا ِل
تعالى بالجالل والعطسة.
ٗ -الدمانية وتكػن بإسشاد الفعال إلاى زماناو الاحي وقاع ؼياو ،كساا فاي قػلاظ
صام نياره وقام ليمو ،وقػليع نياره صارع وليمو قارع ،فالشيار ال يراػم
والميل ال يقػم ،والحي يفعال ذلاظ حؿيقاة ىاػ العاباج ،إذ يراػم فاي نيااره
ويقااػم فااي ليمااو ،فإسااشاد الراايام والؿيااام إلااى الشيااار والمياال ىااػ مااغ قبياال
إسشاد الفعل إلى زمانو الحي وقع ؼيو ،ومشو قػل جخيخ
ـــــــــي ِبَشـ ِ
ـــــــــائعِ الس ِصـ
ـــــــــل َ
ِ ِ
ـــــخى ** َون ْســــــــــت َومــــــــــا َليـ ُ
الدـ َبلن فـــــي ُّ
ــــي َ
ِ
َلَقـــــج ُلستشـــــا يـــــا أ َُّم َغـ ْ
ِّ
حيااث أسااشج الػصاال «نااارع» إلااى الزااسيخ العارااج عمااى المياال مااع أن
الميل ال يشام ،وإنسا ىػ ضخف زمان يقع ؼيو الشػم ،فقج أسشج ما ىاػ فاي معشاى
مجاز عقميقا عالقتو الدمانية.
ا الفعل إلى زمانو
ِ
ل .فقج أسشج اإلشخاع والعرل ِع ،ا
ون اي ٌار اعاص ٌ يػم م ْذخ ٌ
ومشو قػليع ٌ
إلى اليػم والشيار ،وحقيسا أن يداشجا إلاى الفاعال الحؿيقاي لك بال مشيساا .وأصال
عاصاف ٌة ريحاو ِؼياو ،فأساشج الحاجث إلاى اإلسشاد يػم م ْذ ِخق ٌة اشسدو ؼيو ،ونيار ِ
ٌ ْ
اف تاتِقااػ ان ِإن اكافا ْاخت ْع اي ْػمااا
زمانااو عمااى ساابيل السبالغااة ومشااو قػلااو تعااالى اف اك ْيا ا
ان ِشيبا }07السدمل .07 اي ْج اعل اْل ِػْل اج ا
فقااج أسااشج شاايب الػلااجان إلااى اليااػم ،واليااػم ال يجعاال الػليااج يذاايب،
سبحانو وتعالى في ىحا اليػم .فاإلساشاد وإنسا الحي يجعل الػلجان شيبا ىػ
فااي اآليااة الكخيسااة مجااازي ،ألن الفعاال لااع يدااشج إلااى فاعمااو الحؿيقااي وىااػ
ٗٓٔ
تع ااالى ،وإنس ااا أس ااشج إل ااى ال اادمغ ال ااحي يق ااع ؼي ااو ،في ااػ مج اااز عقم ااي عالقت ااو
الدمانية ،ويم خ ىحا الشػ في الذعخ العخبي وانطخ إن ش ت إلى قػل شخفة
القشـ ِ
ـــاة ِســــَشانا َرَّكـ َ
ـــب اْل َسـ ْـــخُء فــــي َ ــــــــــــان َقَشـــــــــــــاة
ُ الدَمـ ُكَّم َســـــــــــــا أَْنَ ـ َ
ــــــــــــت َّ
فاي الدماان قشااة .والقخيشاة ىاي اساتحالة وحؿيقة اإلسشاد ىشا أنبات
صجور اإلنبات مغ الدمان .وتأمل قػل أبي البقاء الخنجي
ــــان
ــــاء ْت ُو أ َْزَمـ ُ
ــــغ سـ َ
ــــخُه َزَمـ ٌ
ــــغ َسـ َّ
ـــــاى ْجتيا ُد َو ٌل ** َمـ ْ
الحيــــــا ُة َك َســــــا شـ َ
ـــــي َِىـ
َ
فااالدمغ ال يقااجم مداخة وال إساااءة ،وإنسااا الح اػادث التااي تقااع فااي الاادمغ
ىاي التاي تفعال ذلاظ ،فاإلساشاد فاي ىاحه األبياات مجااز عقماي عالقتاو الدمانياة
ألن الفاعاال السجااازي يذااابو الفاعاال الحؿيقااي فااي مالبدااة الفعاال ،ألنااو زمشااو،
اأول وعاجم إرادة ضااىخ اإلساشاد ،وذلاظ الساتحالة صاجور
والكالم مبشااه عماى الت ن
الفعل في األبيات الدابقة مغ زمانو.
٘ -السكانيــة وتتحقا بإسااشاد الفعاال أو معشاااه إلاى ممانااو .م اال قااػليع سااار
الصخيا وجااخى الشيااخ ،فااالصخي ال يداايخ والشيااخ ال يجااخي ،وإنسااا يداايخ
الشاااس ويجااخي الساااء ،والصخي ا ممااان الداايخ ،والشيااخ بسعشااى الذ ا فااي
األرض ىااػ ممااان جخيااان الساااء فأسااشج الفعاال فااي الس اااليغ إلااى ممانااو
ات تا ْجا ِاخي ِما ْاغ تا ْحِت ايااا
عماى ساابيل السبالغااة .وعمياو قػلااو تعااالى }اليا ْاع اجِشا ٌ
٘ٓٔ
ْاأل ْان ايااار{ سااػرة البااخوج ،00فيااػ مجاااز عقمااي عالقتااو السمانيااة .ومشااو
سال الساء ؼيو .يقػل الذاعخ العمػي ا الػ ِادي .أي
ال ا قػليع اس ا
ـــــــج ِ
نان ِ
يخ ـــــــارُه ِب ُػ ُجـ ٍ
ـــــــػه كالـ َّ ـي ِحـ َ
ـيغ دعــا ** أَْن َرـ َ َســاَل ْت عَميـ ِـو ِشــعاب الحـ
َ ُ َ ِّ
ويقػل اآلخخ
ــــــت ِ
شِّيـ ُ
ــــــب العـ َّ
ــــــد َ ــــــان ُيش ِ ـ ُ
ــــــل َم َكـ ٍ
َوُك ُّ ــــب **
ــــل ُم َحَّ ـ ٌ
الجسيـ َ ِئ ُيـ ِ
ــــػلي َ امـــــخ ٍ
ــــل ْ
َوُكـ ُّ
وفااي اسااتصاعتظ أن تقاال عمااى مػضااع التجا ناػز فااي األبيااات السااحكػرة
وتتع ااخف عم ااى العالق ااة الت ااي ص ااححت التج ا ناػز ،والقخيش ااة السانع ااة م ااغ حس اال
اإلسشاد عمى ضاىخه ،وأثخ ىحا األسامػب السجاازي فاي بالغاة الكاالم الاحي ورد
ؼيو.
-ٙالد ـ ية وتتحقا بإسااشاد الفعاال إلااى سااببو ،ساػاء أكااان الداابب اآلمااخ أم
الداابب السااءثخ أم الداابب الغاااري ،كسااا فااي قااػليع بشااى ِ
األميااخ السجيش ا اة. اا
وأصل اإلسشاد بشى العسال السجيشة باأمخ األمياخ ،افأ ْس ِاش اج الفعال إلاى ساببو
اآلمخ .وقج يدشج الفعل إلى الدبب السءثخ ،كسا في قػل عسخ بغ ربيعة
ام َو ِعّّد ِم ْغ َح ِج ٍ
يث َوأ ََّو ِل ُح َد ٌ ** ام َو َص ِارٌم
ُض َ
َن أ َ ِ
أََبى ِل َي عْخ ِضي أ ْ
شد ِل م َكان ال ُثخَّيا َق ِ ذن ِ ِ
اىٌخ ُك َّل َم ِ َ َ َ ** يذ ِب ِ
بار ٍح يع ِبِإ ِ َ
ّللا َل َ ُمؿ ٌ
ٔٓٙ
وأصاال اإلسااشاد ىشااا أباات لااي نفااذ أن أضااام بداابب عخضااي وبداابب
صارمي الحدامِ ،
وع ِدي الحجيث واألول السؿيع في ممان ال خياِ ،
فحػل اإلسشاد
إلااى الداابب كسااا تااخى فااي البياات األول ،وىااػ ساابب مااءثخ أي دافااع ومحااخك
لما ااشفذ ،وحا ااافد ليا ااا كا ااي ت ا اخفس الا ا ناح ِل وتا ااأبى الزا اايع وال تخضا ااى با اااليػان،
فالذاعخ ىشا قاج نطاخ إلاى ماضايو وحاضاخه فػجاج أناو أرفاع مقاماا وأعماى شاأنا
وأكااخم نفدااا مااغ أن يمحقااو أذى أو يقااع بااو ضاايع أو ى اػان ،وىااػ يسمااظ القااجرة
عمى دفاع الزايع ورد األذى عاغ نفداو وعذايختو ،وال يخفاى عمياظ أن اإلساشاد
إلى الدبب ؼيو قجر مغ السبالغة التي يقتزاييا السقاام ،فاإلساشاد السجاازي ىشاا
أبمغ مغ أسمػب الحؿيقة لسصابقتو لسقتزى الحال.
ٔٓ7
(ٔ) ِ ِ ِ ِإَّنــــا لسـ ِ
امػَنـــــــا
الس َح ُ
ــــــغ ُ
الك َســـــــاة أََال أَْيـ َ ـــغْ َم ْعذـــــٍَخ أَ ْفَشــــى أَوائَم ُيــــع ** قْيـ ُ
ــــــل ُ َ
فالذاعخ يفخخ بذجاعة قػماو وبداالتيع فاي الحاخوب ،وأنياع يشاجفعػن
إلااى حػمااة الااػغى ال يخااافػن العااجو وال ييااابػن السااػت فااي ساابيل الااجفا عااغ
الحود عغ الحسى .فالاحي أفشاى أوارال معذاخه إنساا ىاػ تعاالى شخف القبيمة و ِ
بدبب إقجاميع وشجاعتيع في مياديغ الحخوب وتمبيتيع دعػة الجاعي كمسا قال
الذجعان أيغ السحامػن عغ األىل والعخضأ فأسشج الفعل «أاْف اشى» إلى سببو
« ِقْيل الك اس ِاة» عمى سبيل السجاز العقمي لعالقة الدببية كسا تخى.
بدابب رؤيتاظ. ومغ ذلظ أيزا قػليع سختشي رؤيت اظ .أي ساخني
وقااػليع محبتااظ جاااءت بااي إليااظ ،وأصاامو ِج اات إليااظ بداابب محبتااظ .ومشااو
قػل أبي نػاس
ــــــــــــــــــــــخ
ا طـ ِإ َذا َمـــــــــــــــــــــــا ِزْد َتـ
ــــــــــــــــــــــو َن َ
ُ ـــــــــــــــــــــــــــو ُح ْدــــــــــــــــــــــــــــشا **
ُ َي ِديـ
ـــــــــــــــــــــــــــج َك َو ْج ُيـ
ُ
حداشا فاي وجياو بدابب ماا وحؿيقة اإلسشاد في ىاحا البيات يدياجك
أودعااو ؼيااو مااغ دقااار الحدااغ والجسااال .وتأماال قااػل أبااي الصيااب فااي كااافػر
اإلخذيجي
يس ِب َّ
الجمِ وآمل ِعِّاد ي ِ
خز ُب ال َ ** السد ِظ أَرجػ ِمْش َظ َنر اخ عمى ِ
الع َجا ِ
َ َ ُُ ْ َ أََبا ْ ْ ُ
فيااػ يتػجااو إلااى كااافػر بسااا يجااير فااي صااجره مااغ أما ب
اان ويقااػل لااو
أرجػ مشظ أن تشرخني عمى أعجاري وأن تػليشي قا
عد أتسمغ بو مشيع وأخزاب
ساايػفي بااجماريع .وقااج أسااشج الذاااعخ خزااب الداايػف بالااجم إلااى ضااسيخ يعااػد
) )0الك اساة جسع اك اسي ،وىػ السدتتخ بدالحو ،فاال ياجرى ماغ أياغ ياءتى .قيال الكسااة قاػل
الذجعان.
ٔٓ8
العا ِاد» وىااػ إسااشاد مجااازي ،ألن « ِ
العا ِاد» ال يخزااب الداايػف بالااجم، عمااى « ِ
ولكش ااو س اابب يحف ااد إل ااى السػاجي ااة وي ااجفع إل ااى مشازل ااة األقااخان بسجسػع ااة م ااغ
األبص ااال ال ااحيغ يخز اابػن الد اايػف بالا اِجم ،فف ااي البي اات مج اااز عقم ااي عالقت ااو
الدببية ،إلسشاد الفعل إلى سببو السءثخ.
وقج يدشج الفعل إلى الدبب الغاري ،أي غايتو ،كقػلاو تعاالى ﴿َي ْػَم
اب﴾ إبخاـيع .20وأصمو يػم يقػم الشااس ألجال الحدااب ،فأساشج ِ
ػم اْلح َد ُ
َيُق ُ
الفعاال «يقااػم» إلااى غايتااو «الحداااب» عمااى ساابيل التجا ناػز ،وفااي ذلااظ مااا ؼيااو
مغ اإليجاز والسبالغة.
فيااحه األم مااة كمي ااا مااغ إس ااشاد الفعاال إل ااى سااببو -كس ااا عمساات ،في ااي
مجاز عقمي عالقتو الدببية .ويجخل في دارخة ىحه العالقة معطع األم مة التاي
تشزػي تحت لػاء ىحا الباب ،كسا يتزط مغ ترافط ماا تخكاو البالغياػن ماغ
آثار في السجاز العقمي وعالقاتو وشػاىجه الذعخية والش خية.
وىحا الشػ مغ السجاز القارع عمى إسشاد الفعل إلى سببو ك ياخ الػقاػ
في القخآن الكاخيع فسشاو قػلاو تعاالى فاي وصال الذاجخة الصيباة ُ ت ْـوِتي أ ُ
ُكَم َيـا
ــال لِ َّمشـ ِ
ــاس َل َعَّم ُيـ ْــع َي َتـــ َح َّكُخو َن ٕ٘} ّللا األ َْم َثـ َ ــل ِحـ ٍ
ــيغ ِبـــِإ ْذ ِن َرّب َ
ِيـــا َوَي ْزـ ِــخ ُب ّ ُ ُكـ َّ
إبخاـيع .98
ض أَ ْثَقاَل َيــا الدلدلااة ،9وقػلااو عااغ الخياااح َخَخ َجـ ِـت ْاألَْر ُ
وقػلااو َ وأ ْ
ـحابا ِثَقـاال ِِ َ و ُى َػ َّال ِحي ُيْخِس ُل ِّ
اح ُب ْذ اخ َبْي َغ َي َـج ْي َر ْح َستـو َح َّتـى ِإ َذا أَ َقَّم ْـت َس َ
الخَي َ
ٔٓ9
َخخجَشـا ِب ِـو ِمـغ ُك ِـل ال َّثسـخ ِ
ات َكـ َحلِ َظ ُن ْخ ِـخ ُج ِ
اه لَِ َم ٍج َّمِّي ٍت َفأ َ
ّ ََ َندْلَشـا ِبـو اْل َسـاء َفأ ْ َ ْ ُس ْقَش ُ
سػَتى َل َعَّم ُك ْع َتـ َح َّكُخو َن }٘ٚاألعاخاف 87؛ فقاج أثبات الفعال فاي جسياع ذلاظ اْل ْ
لساا ال ي بات لااو فعال إذا رجعشااا إلاى السعقااػل عماى معشااى الدابب .وإال فسعمااػم
أن الشخمة ليدت تحجث األكل وال اآليات تػجج العمع في قماب الداامع لياا ،وال
األرض تخ اخج الكااامغ مااغ بصشيااا مااغ األثقااال ،ولكااغ إذا حااجثت فييااا الحخكااة
ضيااخ مااا كشااد فييااا ،وأود جػفيااا ،وكااحلظ الخياااح ال تقاال الدااحاب بقااجرة
عمااى الحؿيقااة ،فإثبااات الفعاال لغيااخ القااادر ال يرااط فااي مشص ا العقاال إال إذا
اأول وعم ااى الع ااخف الج اااري ب اايغ الش اااس أن
ك ااان ى ااحا اإلثب ااات عم ااى س اابيل الت ا ِ
يجعمػا الذيء إذا كان سببا أو كالدبب في وجػد الفعل مغ فاعمو كأنو فاعال
ؼيدشج الفعل إليو عمى ىحا التأويل (.)0
َىَم َيــا
ـل أ ْ
ض َو َج َعـ َ ومشااو أيزااا قػلااو تعااالى ِإ َّن ِفْخ َعـ ْـػ َن َعـ َـبل ِفــي ْاألَْر ِ
ـان ِم َـغ ِ ِشيعا يد َت ْز ِعف َ ِ ِ
ـو َك َ اءى ْع ِإَّن ُ
اءى ْع َوَي ْد َت ْحِيي ن َد ُ شائ َاة ّمْش ُي ْع ُي َحِّب ُح أَْبَش ُ ُ َ َْ
ِ
يغ ٗ} القرز .2 اْل ُس ْا ِدج َ
فقج ندب الفعل «يحبط» إلى فخعػن لكػنو اآلمخ بو.
َحُّمـػا وكحلظ قػلو تعالى ﴿أََلع َتـخ ِإَلـى َّال ِـحيغ ب َّـجُلػا ِنعسـت َّ ِ
ـخ َوأ َ
ّللا ُك ْا ا َْ َ َ َ ْ َ
َقـ ْـػ َم ُي ْع َد َار اْلَ ـ َـػ ِار﴾ إباخاـيع ،95والحؿيقااة أن ساابحانو ىااػ الااحي أحميااع
دار البػار ،وإنسا ندب فعل إلى أكاابخىع ،ألن ساببو كفاخىع ،وسابب كفاخىع
ض ُّـش ُك ُع َّال ِـحي
أمخ أكابخىع إياىع بالكفخ .وإن ش ت فتأمل قػلو تعاالى َ وَذلِ ُك ْع َ
يغ ٖٕ} فراامت ،93وقػلااو اكــع َفأَصــب ْح ُتع ِمـ ْـغ اْل َخ ِ
اسـ ِـخ َ ضَششـ ُـتع ِبـ َـخّب ُ
ّ ِك ْع أَْرَد ُ ْ ْ َ َ
َخ َـخ َج
ان َك َسـا أ ْ صُ آد َم الَ َي ْا ِتَش َّـش ُك ُع َّ
الذ ْـي َ ِ
تعالى في شأن إبميذ المعيغ َ يـا َبشـي َ
ٓٔٔ
ِ ِ ِ
اك ْع ُىـ َـػ اسـ ُـي َسا لُِي ِخَي ُي َســا َسـ ْـػَءات ِي َسا ِإَّنـ ُ
ـو َيـ َـخ ُ ِ
أََبـ َـػْي ُكع ّمـ َـغ اْل َجَّشــة َيشـ ِـد ُع َعْش ُي َســا لَب َ
ِ ِ الذـ ِ
يغ الَ يغ أ َْولَِيـــــاء لَّمـــــح َ
ــــياش َــــخ ْوَن ُي ْع ِإَّنـــــا َج َعْمَشـــــا َّ َ
ــــث الَ َتـ َ
ــــغ َحْيـ ُــــو ِمـ ْ
َوَق ِ يُمـ ُ
ُي ْو ِمُشػ َن }ٕٚاألعخاف .97
فقج أسشج الفعل في األولى إلى ِ
الط ِغ ألنو سببو ،كسا ندب الشد في
تع ااالى ،وذل ااظ ألن س ااببو ى ااػ األك اال م ااغ ال اني ااة إل ااى إبم اايذ ،وى ااػ فع اال
الذاجخة ،وسابب أكميااا وسػساتو ومقاسااستو إياىساا أناو ليسااا لساغ الشاصااحيغ(.)0
وال يخف ااى عمي ااظ في ااع السج اااز ف ااي قػل ااو تع ااالى اواذ ِك ا ْاخ افا اِإ ِن ال ا ِاح ْك اخى تا اشف ااع
ِ ِ
آمُشػْا ُكػُنػْايغ َ يغ }88الحاريات ،88وفي قػلو تعالى َ يا أَُّي َيا َّالح َ اْلس ْء ِمش ا
اع ِجُلػْا ُى َػ ِ
آن َق ْػ ٍم َعَمى أَالَّ َت ْعجُلػْا ْ
ِ ِ ام ِ ِ
يغ َّ ُش َي َجاء ِباْلق ْدط َوالَ َي ْج ِخَمَّش ُك ْع َشَش ُ
ِ
َق َّػ َ
ّللا َخ ِ ٌيخ ِب َسا َت ْع َسُمػ َن }ٛالسارجة .5 أَ ْقَخ ُب لِ َّمت ْق َػى َو َّاتُقػْا ّ ِ
ّللا إ َّن ّ َ
َ
تع ااالى عم ااى وغي ااخ ذل ااظ م ااغ أس اااليب السج اااز الا اػاردة ف ااي كت اااب
اخااتالف الرااػر والعالقااات ،فيااحا الشااػ مااغ السجاااز شااارع فااي الق اخآن الك اخيع
وىػ مغ أسخار بالغتو وروعة نطسو وكسال إعجازه.
••••
ى ااحه العالق ااات الد اات الت ااي ذكخناى ااا ى ااي الت ااي أوردى ااا الخصي ااب ف ااي
كتابو «اإليزاح» وىػ متأثخ في مبحث السجاز العقمي بماالم الدمخذاخي فاي
ِي ْع َو َعمـى َس ْـس ِع ِي ْع َو َعمـى
ّللا َعمى ُقُمػب ِ
الكذاف في تفديخ قػلو تعاالى ﴿ َخ َت َع َّ ُ
ِ أَب ِ ِ
يع﴾ البقخة 7؛ فقاج ذكاخ الدمخذاخي فاي ىاحا حاب َعط ٌ رارِى ْع غ َ
ذاوٌة َوَل ُي ْع َع ٌ ْ
السػضااع أن «لمفعاال مالبدااات شااتى يالبااذ الفاعاال والسفعااػل بااو والسرااجر
والدم ااان والسم ااان والد اابب »...بي ااج أن الخصي ااب تػق اال عش ااج ى ااحه العالق ااات
ٔٔٔ
الداات ،ولااع يتااابع الدمخذااخي فااي مػاضااع أخااخى مااغ الكذاااف ،فقااج أشااار إلااى
أنػا أخخى مغ السالبدات مشيا
إس ااشاد الفع اال إل ااى الج ااشذ كم ااو وى ااػ ف ااي الحؿيق ااة مد ااشج إل ااى بعز ااو
كقػليع بشػ فالن قتمػا فالنا ،والقاتل واحج مشيع ،ومشو قػلاو تعاالى اف اعاقاخوْا
ات ِم ا ااغ ِ ِ ِ
ص ااالط ا ْرت اش ااا ِب اس ااا تاع ااج انا ِإن كش ا ا ِ ِ ِ
الشااقا ا اة او اعتا ا ْاػْا اع ا ْاغ أ ْاما اخ اربِي ا ْاع اواق ااالػْا اي ااا ا
يغ األعخاف .77 ِ
اْلس ْخاسم ا
حيث أسشج العقخ إلى جسيعيع وىػ لبعزايع ،ألناو كاان بخضااىع(،)0
وال اخض ااي بالذ ااخ كفاعم ااو ،ول ااحلظ ح ا ِال الع ااحاب ب ااالجسيع .وإس ااشاد الفع اال إل ااى
الجارحااة التااي ىااي آلتااو كقػل اظ ىااحا أبرا اختو عيشااي ،وسااسعتو أذنااي ،وقالااو
لداااني ،ومشااو قػلااو تعااالى َ وإِن ُكشـ ُـت ْع َعَمــى َس ـ َا ٍخ َوَلـ ْـع َت ِجـ ُـجوْا َك ِاتبــا َف ِخَىـ ٌ
ـان
ِ ِ َّ ِ َّم ْق َ ِ ِ
َماَن َت ُو َوْلَي َّت ِق ّ َ
ّللا َرَّب ُو َوالَ ػض ٌة َفإ ْن أَم َغ َب ْع ُز ُكع َب ْعزا َفْمُي َوّد الحي ْاؤُتس َغ أ َ ُ
ِ ـو َو ّ ِ الذياد َة ومغ ي ْك ُتسيا َفِإَّن ِ
ـيع البقاخة ّللا ب َسـا َت ْع َسُمـػ َن َعم ٌ ـو آث ٌـع َقْمُب ُ ُ ُ َت ْك ُت ُسػْا َّ َ َ َ َ َ ْ َ
.953
فاآلثع في الحؿيقة ىػ الذخز ،ومع ذلظ أسشج اإلثع إلاى قمباو ،ألن
كتس ااان الذ اايادة أن يز ااسخىا الذ ااخز وال ي ااتكمع بي ااا ،فمس ااا ك ااان إثس ااا مقتخف ااا
بالقمب أسشج إليو ،ألن إسشاد الفعل إلى الجارحة التي يعسل بيا أبمغ.)9(...
وإسشاد الفعل إلاى مالاو مدياج اخترااص وقخباى بالفاعال الحؿيقاي كساا
ِ
يغ الحجخ 20؛ فقج أسشج امَأخ ََت ُو َقَّجْرَنا ِإَّن َيا َلس َغ اْل َغا ِب ِخ َ ِ
في قػلو تعالى إالَّ ْ
الفعل «قجرنا» إلى ضسيخ الستكمسيغ ،وىع السالركة ،مع أن التقجيخ ﵀ وحاجه،
ٕٔٔ
وذلااظ مااغ قبياال إسااشاد الفعاال إلااى مالااو مديااج اختراااص وقخبااى مااغ الفاعاال
أمخن ااا بم ااحا ،م ااع أن الس ا ااجِبخ
الحؿيق ااي ،كس ااا يق ااػل خاص ااة السم ااظ دب ِْخن ااا ك ااحا و ْ
اآلما ااخ ىااػ السمااظ ال ىااع ،وإنسااا يطيااخون بااحلظ اختراصاايع بيااع ،وأني ااع ال و ِ
يتسيدون عشيع(.)0
لق ااج ج اااء تعخي ااف الخصي ااب لمسج اااز العقم ااي غي ااخ ج ااامع لك اال ص ااػر
التجا ِاػز التااي تألفي ااا المغااة ،ويم ااخ دورانيااا عم ااى ألدااشة الذ ااعخاء ،فقااج حرا اخه
الخصيااب فااي إسااشاد الفعاال أو مااا فااي معشاااه إلااى مالبااذ غيااخ مااا ىااػ لااو ،كسااا
حرااخ الحؿيقااة فااي إسااشاد الفعاال أو معشاااه إلااى مااا ىااػ لااو ،وعمااى ذلااظ يمااػن
قػلشااا اإلندااان حي اػان ناااش لاايذ بحؿيقااة وال مجاااز ،ألن اإلسااشاد ؼيااو إلااى
السبتجأ ،فال يجخل في نصاع تعخيفو .ومعشى ذلاظ أن اإلساشاد عشاجه إماا حؿيقاة
عقمية أو مجاز عقمي أو واسصة بيشيسا كالس ال األخيخ.
••••
-0الشداابة اإلضاااؼية والسقرااػد بيااا إضااافة السرااجر إلااى غيااخ مااا حقااو أن
يزاااف إليااو ،م اال أعجبشااي إنبااات الخبيااع البقاال ،وكسااا فااي قػلااو تعااالى
يغ اسـ َــت ْكَ خوا َبـــل م ْكـــخ َّ ِ َِّ ِ ِ
ــار ِإ ْذ
الش َيـ ِــل َو َّالمْيـ ِ ْ َ ُ اس ُت ْزـــع ُاػا لمـــح َ ْ ُ يغ ْ ــال َّالـــح َ
َ وَقـ َ
اب َّ َتأْمخوَنَشا أَن َّن ْك ُاخ ِب َّ ِ
امـ َة َل َّسـا َأر َُوا اْل َعـ َح َ
َس ُّـخوا الش َج َ
َنجادا َوأ َاَ َوَن ْج َع َل َل ُو أ َ َ ُُ
وجعْمَشـــا ْاألَ ْغـ َــبل ل ِفـــي أَعَشـ ِ ِ
ــل ُي ْجـ َــد ْو َن ِإَّال َمـــا َكـــاُنػا ــاق َّالـــح َ
يغ َك َاـ ُــخوا َىـ ْ ْ َ َ ََ
َي ْع َسُمػ َن سبأ .33
ٖٔٔ
اار " وحقااو أن يزاااف فقااج أضاايف السرااجر " م ْكااخ" إلااى زمانااو " ِ
المْي ا ِل والِش ايا ِ
ا ا
إلااى أصااحابو ،وتقااجيخه باال ممااخممع فااي المياال والشيااار ،ومشااو قااػل عااد وجاال
وإِن ِخ ْاتع ِشَقاق بي ِش ِيسا َفابع ُثػْا ح َكسا ِمغ أ ِ
َىِمو َو َح َكسـا ِّم ْـغ أ ْ
َىِم َيـا ِإن ُي ِخ َ
يـجا ّْ ْ َ َْ َ ْ َ َ َ ْ ُْ
ان َعمِيسا َخ ِ ي اخ الشداء .38 ِ ِ ِ
ّللا َك َ إ ْصبلَحا ُي َػّف ِق ّ ُ
ّللا َبْيَش ُي َسا إ َّن ّ َ
والتقا ااجيخ وإن خفا ااتع شا ااقاع الا اادوجيغ فا ااي الحالا ااة التا ااي بيشيسا ااا ،فقا ااج
أضيف السرجر «شقاع» إلى الطخف «بيغ» فيػ مجاز عقمي
عالقتو السمانية.
-9الشداابة االيقا يااة أي إيقااا الفعاال عمااى غيااخ مااا حقااو أن يػقااع عميااو م اال
قػلظ أجخيت الشيخ .فقج وقع الفعل عماى غياخ السفعاػل الحؿيقاي ،وأصامو
الساء فاي الشياخ .فالسااء ىاػ السفعاػل الحؿيقاي لمفعال ،والشياخ مماان أج اخْيت ا
ْ
لااو ،ففااي إيقااا الفعاال «أجخياات» عمااى الشيااخ تجااػز فااي الشداابة االيقا يااة،
ِ
يغ الذعخاء .080 ومغ ذلظ قػلو تعالى اواال تصيعػا أ ْام اخ اْلس ْد ِخِف ا
وأصمو وال تصيعػا السدخفيغ في أمخىع ،فقج أوقع ما حقو أن
يقااع عمااى السفعااػل الراخيط عمااى السفعااػل السجااازي لسزاااىاتو لااو فااي
مالبد ااة الفعااال ،ألن ااو مفعػلاااو .وقاااج أش ااار س ااعج ال ااجيغ التفت ااازاني إلاااى الشدااابة
االيقا يا ااة حيا ااث يقا ااػل «إن السجا اااز العقما ااي أعا ااع ما ااغ أن يما ااػن فا ااى الشدا اابة
ٗٔٔ
االس ااشادية أو غيخى ااا ،فكس ااا أن إس ااشاد الفع اال إل ااى غي ااخ م ااا حق ااو أن يد ااشج إلي ااو
مجاااز ،فكااحا إيقاعااو عمااى غيااخ مااا حقااو أن يػقااع عميااو ،وإضااافة السزاااف إلااى
ض اعو األصمي»(ٔ). غيخ ما حقو أن يزاف إليو؛ ألنو جاز مػ ِ
اْ
ال الذ اايء بػص اال محجث ااو وص اااحبو م اال
ػص ا ا
-3الشد اابة الػص ااؽية ب ااأن ي ا
الكتااااب الحمااايع واألسااامػب الحمااايع ،فالحمس ااة ف ااى الحؿيق ااة ليدااات وصا اافا
لمكتاااب وإنسااا ىااى وصاال لراااحبو ،وليداات وصاافا لألساامػب ،وإنسااا ىااي
يغ َي ْد َت ِحُّ ػ َن اْل َحَيا َة ُّ ِ
الجْنَيا َعَمى وصل لراحبو ،ومشو قػلو تعالى َّ الح َ
يل ِ
ّللا َوَيْب ُغػَن َيا ِع َػجا أ ُْوَل ِـئ َظ ِفي َضـبلَ ٍل َب ِع ٍ ِ
يـج اِخَخِة َوَي ُرُّجو َن َعغ َس ِ ِ ّ
إبخاـيع .3
-2اإلسشاد بايغ السبتاجأ الخباخ كقػلاو تعاالى َي ْدـأَُلػَن َظ َع ِـغ األ ِىَّم ِـة ُق ْـل ِىـي
َ
ػرىـا وَل ِ ـػت ِمـغ ُ ذ اْل ُِّخ ِبـأ ْ َم َػ ِاق ُ
يت لِ َّمش ِ
ــك َّغ ض ُي ِ َ َ َن َتـأ ُْت ْػْا اْلُ ُي َ اس َواْل َح ِّج َوَلْي َ
ّللا َل َعَّم ُك ْع ُتْامِ ُحػ َن البقاخة ِ اْل َِّخ م ِغ َّاتَقى وْأ ُتػْا اْل ي َ ِ
ػت م ْغ أَْب َػاب َيا َو َّاتُقػْا ّ َ ُُ َ َ
.052ومشو قػل الخشداء
ــــــــار
ــــــــال وادبـ ُ
ـــــخت ** فإنســـــــــا ىـــــــــي إؾبـ ٌ
ـــــت حتــــــى إذا ادكـ ُ
رت َعـ ْ
ـــــع مــــــا َ
َتُختـ ُ
٘ٔٔ
يقااػل عبااج القاااىخ فااي بيااان السجاااز العقمااي فااي ىااحا البياات «أنيااا لااع تااخد
باإلؾبال واإلدبار غيخ معشاىسا حتى يمػن السجاز في الكمسة ،وإنسا السجاز فاي
أن جعمتيااا لك اخة مااا تقباال وتااجبخ كأنيااا تجدااست مااغ االؾب اال واالدبااار »...وال
يختزااى عبااج القاااىخ أن يمااػن بياات الخشداااء مااغ باااب حااحف السزاااف وإقامااة
السزاف إليو مقامو وإن كانػا يحكخونو مغ ىحا الباب ،ألنشاا إذا قمشاا فإنساا ىاي
ذات إؾبال وادباار أفداجنا الذاعخ عماى أنفداشا وخخجشاا إلاى شايء مغداػل وكاالم
عااامي مااخذول»(ٔ) ،وىمااحا اسااتصا عبااج القاااىخ بحدااو السخىاال وذوقااو الخؼيااع
وخيالااو الخرااب أن يػضااط السجاااز فااي ىااحا البياات محتكسااا إلااى الااحوع األدبااي
وحجه وانتيى إلى أن ما أرادتو الخشداء ماغ السبالغاة فاي تراػيخ الحادن والحياخة
ال يتأتى إال بالتجػز في ىحا االسشاد.
وقج جاء تعخياف عباج القااىخ لمسجااز العقماي جامعاا لكال ىاحه السالبداات
والشدااب اإلسااشادية فقااج عخفااو بقػلااو «ىااػ كاال جسمااة أخخجاات الحمااع السفاااد بيااا
عغ مػضػعو في العقل لزخب مغ التأول»(ٕ) فيػ يعع اسشاد الفعال أو ماا فاي
معشاه ،وإسشاد الخباخ إلاى السبتاجأ أيزاا كساا رأيشاا فاي قاػل الخشدااء الدااب .أماا
تعخيااف الخصيااب فيااػ أضااي دار اخة مااغ تعخيااف عبااج القاااىخ ألنااو حر اخه فااي
اسشاد الفعل وما فى معشاه فقط ،وكان حخيا بو أن يداتفيج ماغ كاالم عباج القااىخ
فااى ىااحا الباااب وىااػ صاااحب الفزاال األكبااخ فااى تجميااة ىااحا المااػن مااغ السجاااز
الحمسااي وتحخيااخ القااػل ؼيااو عمااى نسااط فخيااج لااع يدااب إليااو ،وقااج أشاابعو شااخحا
وتفراايال فااي كتابيااو األس ا اخر والااجالرل ،فمااع يتااخك ؼيااو مجاااال لسدااتديج .ولااحلظ
أقااػل إن تعخيااف عبااج القاااىخ لمسجاااز العقمااي ىااػ التعخيااف األم اال ومحـبااو ؼيااو
ٔٔٙ
ىااػ السااحىب الجاادل ،وقػلااو ىااػ القااػل الفراال .نعااع كاناات ىشاااك إشااارات ليااحا
السجاااز وأم مت ااو عش ااج بعااس الستق ااجميغ كد اايبػيو وأبااي عبي ااجة والفا اخاء والج اااحل
واآلمجي والذخيف الخضاي لكشياا ال تعاجو أن تكاػن باحو ار ىشاا وىشااك ،وىاى فاي
الغالااب األعااع ال تتجاااوز التمساايط إلااى التر اخيط فيااي إشااارات عااابخة ،وتعميقااات
مقتزبة ال رابط بيشيا ،إلى أن جاء عبج القاىخ فق أخ حرايمة الج ارساات الداابقة،
وفرا اال القااػل فييااا ،ووضااع ليااا ىااحه التداسية «السجاااز الحمسااي» وج اساع شااتاتا ايا ِ
ا
أو «السجاااز العقمااي» وبااحل جيااجا كبي ا اخ فااي التفخقااة بيشااو وباايغ السجاااز المغااػي،
وقج نجط في ذلظ إلى حج كبيخ ببرايختو الشافاحة وثقافتاو الػاساعة وخيالاو ال اخراع،
فالسجاز العقمي تدسية وتحجيجا وتحخي اخ مغ ابتكار عبج القاىخ.
بقا ا اي أن تعم ا ااع أن ا ااو داف ا ااع ع ا ااغ السج ا اااز دفاع ا ااا ش ا ااجيجا ورد عم ا ااى ش ا اابو
السعارضايغ لااو ،وفِش ااج ح اججيااع بأدلاة قػيااة ،ونعااى عماى ىااحا الراشل مااغ الشاااس
جيميااع بحؿيقااة السجاااز(ٔ) ،فقااج أنكااخ بعااس العمساااء مااغ الطاىخيااة وقااػ السجاااز
مشده عشو والجػاب أن كل مجاز البج لاو ماغ فى القخآن ،ألنو يػىع الكحب ،و
قخيشااة صااارفة عااغ إرادة الطاااىخ ،وعمااى ذلااظ فااال إييااام مااع وجااػد القخيشااة .فسااا
السخاد بيحه القخيشة إذنأ
ٔٔ7
قخيشة السجاز العقمي:
الااحى يتبااادر إلااى الااحىغ عشااج إلقاااء الكااالم ىااػ إرادة الحؿيقااة ،فالااحي يخيااج
بمالمو السجااز الباج أن يشراب قخيشاة تاجل عماى عاجم إرادة الطااىخ ماغ اإلساشاد
أو غيخه ،فالسجااز العقماي يحتااج إلاى قخيشاة صاارفة عاغ إرادة اإلساشاد الحؿيقاي،
وبااجون ىااحه القخيشااة ير ابط الكااالم إلغااا از وتعسيااة فااال يتزااط الس اخاد مشااو .وىااحه
القخيشة نػعان
-0قخيشااة لفطيااة بااأن يمااػن فااى الكااالم لفاال يراخفو عااغ ضاااىخه كسااا فااي قااػل
الرمتان العبجى
الع ِذــــــــــــــى
ـــــــــــــخ َ
ـــــــــــــجاة ومـ ُّ
ـــــــــــــخ ال َغـ َ
كـ ُّ ** ـــــــــــخ
ـــــــــــغيخ وأ ْفَشــــــــــــى الك يـ َ
َ ـــــــــــاب الرـ
َ أشـ
ــــــــاش ال تشقزـــــــــي
ــــــــغ َعـ َ
وحاجـــــــــ ُة َمـ ْ
َ ** اجاتَشـــــــــــــــــــــا
لح َ
ــــــــــــــــــــجو َ
ُ ــــــــــــــــــــخوح وَن ْغـ
ُ َنـ
فقج أسشج الفعمايغ «أشااب» و«أفشاى» إلاى «كاخ الغاجاة وماخ العذاى» كساا
تخى فاي البيات األول ،ولكاغ ال ماانع ماغ إرادة الحؿيقاة لجاػاز أن يماػن اعتقااده
كااحلظ وإن خااالل الػاقااع ،فااإذا وصاامشا إلااى البياات ال الااث فإنشااا نجااج القخيشااة التااي
تجل عماى ماخاد الذااعخ ،وذلاظ فاي قػلاو «فسمتشاا أنشاا مدامسػن» فقاج أفراط عاغ
ديش ااو وأن ممت ااو ى ااي اإلس ااالم ،أي أني ااا قخيش ااة لفطي ااة ت ااجل عم ااى أن الذ اااعخ ل ااع
يشدب الفعل إلى الدمغ عمى الحؿيقة ،وإنسا ىػ متجاػز فاي اإلساشاد ،فياػ يعتقاج
اجِماات قجرتااو ،وعمااى ذلااظ أن الفعاال ﵀ وحااجه ،وأن الااحى يذاايب ويفشااى ىااػ
يمااػن اإلسااشاد فااي البياات األول مااغ إسااشاد الفعاال إلااى زمانااو ،فيااػ مجاااز عقمااي
عالقتو الدمانياة والقخيشاة لفطياة فاي البيات األخياخ .وتقاػل اشاياِب ْت أرساي اليساػم
يذاء. واألحدان ِ
ولكغ ا يفعل ما ا
ٔٔ8
وتأمل قػل أبى الشجع
أصـــــــَشع
ــــــى ذنبـــــــا كّمـــــــو لـــــــع ْ
عمـ َّ ــــــــــج ِعى ** أم ِ
الخَيـــــــــــار َتـ َّ ــــــــــب َح ْت ُّ
قـــــــــــج أصـ َ
ـــــد ِع
ـــــغ ُقْشـ ُ
ـــــد َعْشــــــو ُقْشُدعــــــا َعـ ْ
ميـ َ َّ األصــــــــَمع **
أس ْ َت ْأر ِســــــــى كــــــــخ ِ
مــــــــغ أن أر ْ
فقج أسشج الفعل «ميد» إلى «الميالي» التاي تتاػالى ويتباع بعزايا بعزاا،
لكغ ىحا اإلسشاد يحتسل الحؿيقة كساا يحتسال السجااز فاي باادئ األماخ ،فمساا قاال
الذاعخ
ـــــارِجعى
ـــــق فـ ْ
حتــــــى إ َذا واراك أفـ ٌ لمذـ ِ
ـــسذ ا ْشمعــــي ** ـــاه قيــــل
أفشـ ُ
أفرااط عااغ م اخاده وأنااو بشااى كالمااو عمااى التااأول ،فيااػ مجاااز عقمااي مااغ
إسشاد الفعل إلى زمانو ،والقخيشة لفطية كسا تخى في البيت األخيخ.
-9قخيشة معشػية وذلظ بأن يمػن مع اإلسشاد أمخ معشػي يرخفو عغ ضااىخه،
وىػ أحج أمػر ثالثة
أ -استحالة ؾيام السدشج بالسدشج إليو عقال .م ل محبتظ جاءت باي إلياظ ،فساغ
الػاضااط اسااتحالة صااجور الفعاال وىااػ السجاايء مااغ الفاعاال السجااازي وىااػ
السحبة ،بل ىي سبب لو فقاط .وماغ ذلاظ أيزاا شخيا ساارخ ونياخ جاار،
فالديخ والجخي مغ الحخكات التي ال تكػن مغ م ال الصخيا والشياخ ،فالباج
مغ حسل الكالم عمى التجػز في اإلسشاد.
ب -اسااتحالة ؾيااام السدااشج بالسدااشج إليااو عااادة كقػلااظ بشااى عسااخو بااغ العاااص
مجيشاة الفدااصاط ،فااإن العااادة ىااي التااي تسشااع صااجور الفعاال وىااػ البشاااء مااغ
ٔٔ9
األميااخ ،وإن كااان ذل ااظ مسمشااا م ااغ جيااة العقاال ،إذ العق اال يجااػز أن يبش ااى
األميخ بشفدو ،فاالستحالة ىشا مغ جية العادة والعخف.
جا -صجور الكالم مغ السػحج وم ال ذلاظ ماا ورد فاي الحاجيث الذاخيف «وإن
حبصا أو يمِع»(ٔ).
مسا يشبت الخبيع ما ايْقتل ا
فيحا الكالم صادر مغ سيج السػحجيغ فرجوره مشاو قخيشاة عماى أناو ال
يخيج بإسشاد اإلنبات إلى الخبيع ضاىخه الحى يتبادر إلاى الاحىغ ألول وىماة ،وإنساا
ىػ إسشاد مجازى مغ إسشاد الفعل إلى زمانو ،والفاعال الحؿيقاي لإلنباات ىاػ
وحااجه قخيشااة عمااى ساابحانو وتعااالى .فعقيااجة السداامع التااي تشدااب األفعااال إلااى
السجاز في م ل ذلظ ،ولحلظ إذا كان الستكمع مغ الجىخييغ الحيغ يعتقجون بتأثيخ
الااجىخ ويقػلااػن كسااا يحمااى الق اخآن عااشيع َ وَقــاُلػا َمــا ِىــي ِإَّال َحَي ُاتَشــا الـ ُّـجْنَيا
َ
ِ
ــع ِإ ْن ُىـــع ِإالَّ
ْ ــغ عْمـ ٍــػت َوَن ْحَيـــا َو َمـــا ُي ْيمِ ُكَشـــا ِإَّال الـ َّــج ْىُخ َو َمـــا َل ُيـــع ِبـــ َحلِ َظ ِمـ ْ
َن ُسـ ُ
طُّشػنالجاثية .92 َي ُ
فااإن كالمااو يمااػن مااغ قبياال الحؿيقااة العقميااة حيااث ال قخيشااة تراخفو عااغ
ضاىخه.
وقج تحجث عبج القااىخ عاغ قخيشاة السجااز العقماي ودورىاا فاي مشاع المابذ
وتحجيااج م اخاد السااتكمع ،وكااان كالمااو فااي ىااحا السػضااع مااادة لسااغ جاااء بعااجه مااغ
الستااأخخيغ يقااػل عبااج القاااىخ «واعمااع أنااو ال يجااػز الحمااع عمااى الجسمااة بأنيااا
مجاز إال بأحج أمخيغ فإما أن يمػن الذيء الحى أثبت لاو الفعال مساا ال ياجعى
أحج مغ السحقيغ والسبصميغ أنو مسا يرط أن يمػن لاو تاأثيخ فاي وجاػد السعشاى
الااحى أثباات لااو .وذلااظ نحااػ قااػل الخجاال محبتااظ جاااءت بااي إليااظ ...وإمااا أنااو
ٕٓٔ
يمػن قج عمع مغ اعتقاد الستكمع أنو ال ي بت الفعل إال لمقادر وأنو مسغ ال يعتقاج
االعتقااادات الفاسااجة كشحااػ مااا قالااو السذااخكػن وضشااػه مااغ ثبااػت اليااالك فعااال
لمااجىخ»(ٔ) ،وفااى ىااحا الااشز إشااارة إلااى نااػعى القخيشااة مقاليااة ومعشػيااة ،كسااا أن
األم مة التى ذكخىا عبج القاىخ ىي التي رددىا الدماكي والخصيب وغيخىسا ماغ
البالغييغ.
يشقدااع السجاااز قدااسيغ مجاااز لغااػى ومجاااز عقمااي .فاااألول م اال قػلااظ
أرياات أسااجا يخصااب .تعشااى رجااال شااجاعا ،فقااج اسااتعسل المفاال السفااخد «أسااج» فاي
غيخ معشاه الػضعي لعالقة السذابية مع قخيشة مانعة مغ إرادة السعشاى الحؿيقاي
فيػ مجاز لغػى (اساتعارة) وكقػلاظ رعيشاا الغياث بسعشاى الشباات السدابب عشاو،
فاستعسال الغيث في الشبات ىػ مغ قبيال اساتعسال المفال فاى غياخ ماا وضاع لاو
لعالقااة الدااببية مااع قخيشااة مانعااة مااغ إرادة الحؿيقااة فيااػ نااػ آخااخ مااغ السجاااز
المغػي (مجاز مخسل) ،فالتجػز ىشا واقاع فاي المفال السفاخد ،وشخيا التجاػز ىاػ
المغة ،ألنو نػ مغ الترخف في السعشى المغػي لمسفخد بشقمو مغ معشاه األصامي
إلى معشى آخخ لعالقة وارتباط بيغ السعشييغ ،فاالستكمع قاج جااز بالكمساة معشاىساا
المغ ااػي األص اامي وأشمقي ااا عم ااى غيا اخه لسشاس اابة ب اايغ السعش ااى الحؿيق ااي والسعش ااى
السج ااازي ،كس ااا ت ااخى ف ااى اش ااالع األس ااج عم ااى الذ ااجا ،والغي ااث عم ااى الشب ااات
والرخاط السدتؿيع عمى الجيغ الح .ىحا ىػ السجاز المغػي.
أمااا السجاااز العقمااي فااالتجػز ؼيااو واقااع فااي اإلسااشاد كسااا عخفاات آنفااا أمااا
شخفا اإلسشاد فال دخل ليسا في الحمع عمى الجسمة بالسجاز العقماي وعجماو ففاي
ٕٔٔ
قػلشا «أنبت الخبيع البقل» نالحل أن التجػز في إسشاد اإلنباات إلاى الخبياع وىاػ
زمانو ،أما الصخفان «أنبت» و«الخبيع» فكل مشيسا مدتعسل في معشاه الحؿيقي،
فالسجاز العقمي واقع في اإلسشاد ،ولساا كاان اإلساشاد أما اخ عقمياا يخجاع إلاى قراج
الستكمع الحى يشطع الكاالم دون رجاػ إلاى المغاة فاي ذلاظ فقاج ساسى ىاحا السجااز
«السجاز العقمي» فالفخع بيغ ىحيغ الشػعيغ يتمخز ؼيسا يمى
-9السجاز المغػي شخيقو المغاة كساا ىاػ الحاال فاي الحؿيقاة المغػياة .أماا
السجاز العقمي فصخيقو العقل كسا ىػ الذأن في الحؿيقة العقمية.
ومسا تججر االشارة إلياو فاي ىاحا السقاام أن التفخيا بايغ السجاازيغ المغاػي
والعقمااي ىااػ أثااخ شيااب مااغ آثااار عبااج القاااىخ ،فقااج عقااج فااي «أس اخار البالغااة»
فرال قدع ؼياو السجااز إلاى قداسيو وعاخف كاال مشيساا ،وأنفا جياجا عطيساا فاي
بيان الفخع بيغ الشػعيغ ،ومسا قاال فاي ذلاظ «واعماع أن السجااز عماى ضاخبيغ
مجاز مغ شخي المغة ،ومجاز مغ شخي السعقػل ،فإذا وصفشا بالسجاز الكمساة
السفااخدة كقػلشااا اليااج مجاااز فااي الشعسااة ،واألسااج مجاااز فااى اإلندااان كااان حمسااا
أجخيشاااه عمااى مااا جااخى عميااو مااغ شخي ا المغااة ...ومت اى وصاافشا السجاااز الجسمااة
مااغ الكااالم كااان مجااا از مااغ شخيا السعقااػل دون المغااة ،ألن األوصاااف الخاجعااة
إلااى الجساال مااغ حيااث ىااي جساال ال يرااط ردىااا إلااى المغااة ،ألن التااأليف ىااػ
إساشاد فعال إلااى اساع أو اساع إلااى اساع ،وذلااظ شايء يحرال بقرااج الساتكمع ،فااال
يراايخ «ضااخب» خبا اخ عااغ «زيااج» بػضااع المغااة باال ع اغ قرااج إثبااات الزااخب
فعال لاو ...فالاحي يعاػد إلاى واضاع المغاة أن «ضاخب» إلثباات الزاخب ،ولايذ
إلثبات الخخوج ،وأنو إلثباتاو فاي زماان مااض ،ولايذ إلثباتاو فاي زماان مداتقبل
فأما تعيغ مغ ي بت لو فيتعم بسغ أراد ذلظ مغ السخبخيغ والسعبخيغ عغ وداراع
ٕٕٔ
أح ادااغ مسااا وشاااه الخبيااع أو صا ااشعو الخبيااع ،كشااا ن
الرااجور ...فااإذا قمشااا ما ال اخااط ْ
قااج أدعيشااا فااي ضاااىخ المفاال أن لمخبيااع فعااال أو صااشعا ،وأنااو شااارك الحااى القااادر
فااى صااحة الفعاال مشااو .وذلااظ تجااػز بااو مااغ حيااث السعقااػل ال مااغ حيااث المغااة،
ألنااو إن قمشااا إنااو مجاااز مااغ حيااث المغااة ص اخنا كأنااا نقااػل إن المغااة ىااي التااي
أوجبت أن يختز الفعل باالحي القاادر دون الجسااد وذلاظ محاال»(ٔ) ،ويزايف
عبج القاىخ قاعجة يسمغ التفخي بيا بيغ الشػعيغ وذلظ بالخجػ إلى الحؿيقة فاي
ى ااحا السج اااز وذاك لشع ااخف شخيقي ااا م ااغ المغ ااة أو العق اال «فالسج اااز ف ااي مقابم ااة
الحؿيقة وفخ عشيا فسا كان شخيقا فى أحجىسا ماغ لغاة أو عقال فياػ شخيا فاى
اآلخخ»(ٕ) ،فالحؿيقة المغػية شخيقيا المغة كسا ناخى فاى «األساج» حايغ نداتعسمو
فااى «الحي اػان السفتااخس» وعمااى ذلااظ فالسجاااز المغااػي شخيقااو المغااة أيزااا حاايغ
إشااالع «األسااج» عمااى الذااجا الااحى يذاابيو ،والحؿيقااة العقميااة شخيقيااا العقاال
البقل» فكحلظ ىػ شخي بإثبات الفعل أو معشاه إلى ما ىػ لو ،م ل «أنبت
السجاز ؼيو نحػ «أنبت الخبيع البقل».
ٖٕٔ
أقدام السجاز العقمي باعتبار شخؼيو:
يشقدااع السجاااز العقمااي مااغ حيااث شخفاااه وىسااا السدااشج والسدااشج إليااو أربعااة
أقدام
ــــــــــــخ العذـــــــــــــى
ومـ ُّ ِ
ّ ــــــــــــخ ال َغـــــــــــــجاة َ
َكـ ُّ ــــــــــخ **
ــــــــــغيخ وأ ْفشـــــــــــى الك يـ َ
َ ــــــــــاب الرـ
َ أَشـ
فكل مغ شخفي اإلسشاد مدتعسل فاي حؿيقتاو فياػ حؿيقاة لغػياة ،والتجاػز
في إسشاد الفعل «أشاب» إلى الدمان «كخ الغجاة ومخ
العذى».
-9أن يمػنااا مجااازيغ لغااػييغ وبااحلظ يمااػن السجاااز فااي اإلسااشاد وفااى شخؼيااو
مع ااا ،وإن اختم اال شخيا ا السج اااز ،في ااػ ف ااي اإلس ااشاد عقم ااي ،وف ااى شخؼي ااو
وشااباب ِ
الدما ِ
اان فصخفااا السجاااز ىشااا ىسااا أحيااا ض ا األر ا
أحايااا ْ
لغااػى ،كقػلااظ ْ
وشااباب الدمااان ،وكاال مشيسااا مدااتعسل فااي غيااخ معشاااه الػضااعي ،فالسدااشج
«أحيااا» معشاااه الحؿيقااي ايجاااد الحياااة ،والسقرااػد مشااو ىشااا احااجاث خز اخة
األرض ونزااارتيا ،فالعالقااة باايغ السعشياايغ ىااي السذااابية ،ذلااظ أنااظ تجعاال
تعااالى خزاخة األرض ونزاارتيا وبيجتياا بالشباات واألزىاار التاي ييبياا
ٕٗٔ
لمصبيعة حيااة لياا ،أى أناظ جعمات ماا لايذ بحيااة حيااة عماى التذابيو ،ففاي
الفعل «أحيا» استعارة تبعياة فياػ مجااز لغاػى ،والسداشج إلياو «الذاباب» لاو
معشى حؿيقي ،فيػ مخحمة مغ مخاحل العساخ وشاػر ماغ أشاػاره ،والسقراػد
مشو ىشا «الخبيع» أي أن لفل «شباب الدمان» مدتعسل فى غيخ ما وضاع
ل ااو لعالق ااة السذ ااابية ب اايغ السعشي اايغ الحؿيق ااي والسج ااازي فك اال مشيس ااا يس اال
مخحمااة ازدىااار وابتياااج فيااػ مجاااز لغااػى أيزااا .فالصخفااان -إذن -مجااازان
لغػيااان .أمااا إسااشاد الفعاال إلااى «شااباب الدمااان» فيااػ مجاااز عقمااي عالقتااو
الدمانية أو الدببية.
األرض
ا -3أن يم ااػن السد ااشج مج ااا از لغػي ااا والسد ااشج إلي ااو حؿيق ااة م اال «أ ْ
احاي ااا
الخبيااع» فالسدااشج «أحيااا» مجاااز لغااػى كسااا سااب .والسدااشج إليااو «الخبيااع» ِ
مدتعسل في معشاه الحؿيقي فيػ حؿيقة لغػية ومغ ىحا الشػ قػل الستشبي
ــــجا
الجـ َــــع و َ
بدـ ُ الت ُّ
ــــل مـــــا ُت ْحيـــــى َ
ويقتـ ُ القَشــــــا **
ارم و َ
الرــــــػ ُ
ـــــال َّ
ـــــو السـ َ
وت ْحيــــــى لـ ُ
ُ
فقااج جعاال الذاااعخ الديااادة والػفااػر حياااة فااي السااال ،كسااا جعاال تفخيقااو فاي
العصاء قتال ،ثاع أثبات الحيااة فعاال لمراػارم ،والقتال فعاال لمتبداع .ماع العماع باأن
الفعل ال يرط مشيسا ،ومشو قاػليع «أىماظ الشااس الاجيشار والاجرىع» حياث جعال
الفتشااة ىالكااا عمااى السجاااز ،ثااع أثباات اليااالك فعااال لمااجيشار والااجرىع ،وال يرااط
وقااػ الفعاال مشيسااا ،وتقااػل لراااحبظ أحيتشااي رؤيتااظ أي ساختشي وآندااتشي ،فقااج
جعمات األناذ والسداخة الحاصامة بالخؤيااة حيااة لاظ ثااع جعمات الخؤيااة فاعماة لتمااظ
الحيااااة عماااى سااابيل السجااااز العقماااي ،فا ااالتجػز ىش ااا حاص اال ف ااي السداااشج وفا ااى
اإلسشاد ،أما السدشج إليو فحؿيقة ،وعميو قػل الذاعخ
ٕ٘ٔ
-2أن يمػن السدشج حؿيقة والسدشج إليو مجاا از لغػياا م ال « ْأناب ا
ات البق اال اش ااباب
ِ
الدما ِ
اان» .فاإلنبااات مدااتعسل فااي معشاااه الحؿيقااي ،و«شااباب الدمااان» مجاااز
لغ ااػى ع ااغ الخبي ااع م ااا عخف اات آنف ااا وىم ااحا تد ااتصيع أن ت ااخد ص ااػر السج اااز
العقمااي إلااى ىااحه األنااػا األربعااة فيااػ ال يخااخج فااي كاال أحػالااو عااغ واحااج
مشيا.
كسااا يجاايء السجاااز العقمااي فااي الشدااب الس بتااة ،فإنااو يجاايء أيزااا فااي
الشدب السشؽية ،وال فخع في ذلظ بيغ حالتي اإلثبات والشفي ،فاإذا قمات فاي شاأن
العابج صام نياره بإسشاد الفعل إلى زمانو عمى سبيل السجااز العقماي فاإن قػلاظ
فاي شااأن غياخه «مااا صاام نياااره» بااالشفي يمااػن أيزاا مااغ السجاااز العقمااي الااحى
عالقتو الدمانية ،فأنات ال تجاخى فاي الشفاي إال عماى الصخيقاة التاي جخيات عميياا
في االثبات مغ الحؿيقة أو السجاز ،ومشو قػل الذاعخ
عااخف الدااماكى السجاااز العقمااي بقػلااو «ىااػ الكااالم السفاااد بااو خااالف مااا
عش ااج الس ااتكمع م ااغ الحم ااع ؼي ااو لزاااخب م ااغ الت ااأول إف ااادة لمخ ااالف ال بػسااااشة
ٕٔٙ
(ٔ)
كقػلظ أنبت الخبيع البقل ،وشفى الصبياب الساخيس ..وبعاج أن عخفاو وضع»
وشااخح التعخيااف وأخااخج السحتااخزات أعمااغ أريااو فااي ىااحا الشااػ مااغ السجاااز حيااث
أنكخه واختار جعمو مغ باب االستعارة بالكشاياة .ولعماظ تداأل إذا كاان الداماكى
قج أنكخ السجاز العقمي فمساذا عخفو وم ل لو وبيغ حاجهأ والجاػاب أناو فعال ذلاظ
مجاااراة لألصااحاب الااحيغ تعخضاػا لااو وكأنااو يقااػل ليااع ان كااان والبااج مااغ القااػل
بااو فيااػ عشااجي كااحا .يقااػل الدااماكى «والااحى عشااجي نطسااو فااي ساامظ االسااتعارة
بالكشاية ،بجعل الخبيع استعارة بالكشاية عغ الفاعل الحؿيقي بػاسصة السبالغة في
التذا اابيو عما ااى ما ااا عميا ااو مبشا ااى االسا ااتعارة .وجعا اال ندا اابة اإلنبا ااات إليا ااو قخيشا ااة
لالسااتعارة ،وبجعاال األميااخ السااجبخ ألسااباب ىديسااة العااجو اسااتعارة بالكشايااة عااغ
الجشااج اليااازم ،وجعاال نداابة الياادم إليااو قخيشااة لالسااتعارة «ومعشااى ذلااظ أنااو يذاابو
الخبيع بالفاعل الحؿيقي وىى الحاى القاادر ثاع ياجعى أن الخبياع قاادر مختاار ،ثاع
يصم لفل السذبو االدعاري «الخبيع» الحى ادعى أنو قادر مختاار عماى السذابو
بااو أي الحااى القااادر ،عمااى ساابيل االسااتعارة بالكشايااة ،فالسجاااز لغااػى مااغ وجيااة
نطخه وال مجاز في اإلسشاد.
وىمااحا ص ااار السج اااز كم ااو لغػي ااا عش ااج الد ااماكى .وال ااحى دفع ااو إل ااى ذل ااظ
رغبتو في تقميل األقدام تماظ الخغباة التاي دفعتاو أيزاا إلاى رد االساتعارة التبعياة
إلااى السمشيااة .والخغبااة فااى تقمياال األقدااام أمااخ مقبااػل فااي مجااال البحااث والااجرس
بذااخط أال يمااػن ذلااظ عمااى حداااب الخرػصاايات والفاػارع الجؾيقااة باايغ الصااخع
السختمفة .والح أن السجااز العقماي شخيقاو غياخ شخيا االساتعارة بالكشاياة ألنياا
تقااػم عمااى عالقااة السذااابية كغيخىااا مااغ االسااتعارات بخااالف السجاااز العقمااي ،إذ
تكفى ؼيو السالبدة بيغ الفعل وفاعمو السجازي أو بايغ الفاعال الحؿيقاي والفاعال
ٕٔ7
السج ااازي ف ااي تعما ا الفع اال بم اال مشيس ااا .وعالق ااة السذ ااابية ال تكف ااى فيي ااا ى ااحه
السالبد ااة ،وإنس ااا تتحقا ا ب اايغ شا اخفيغ يذ ااتخكان ف ااي ص اافة ى ااي أخ ااز ص اافات
السذبو بو ،وقج جخى العخف عمى أن يذبو بو مغ أجميا ،وتعػرف كػنيا أصال
ؼيااو كالذااجاعة فااي األسااج والحدااغ فااي البااجر والسزاااء فااي الداايف ..وىمااحا،
فالسجاز العقمي شخي مغ شخع التعبيخ .واالستعارة السمشياة شخيا آخاخ ،ولكال
مشيسا مقام يقتزيو ،ومػقل يشاسبو .والستحوع لألساليب السجازياة يمساذ الفاخع
واضحا بيغ ىحيغ الشػعيغ فأنت ال تدتصيع في قػل الفخزدع
أن تحسمو عمى االساتعارة السمشياة ،إذ ال معشاى لتذابيو الخاخوع بالدااقي،
وليذ ىحا مخاد الذاعخ ،بل مخاده أن ذكخ قػمو ونباىاة شاأنيع وصايتيع البعياج
الااحى مااأل األسااسا كااان سااببا قػيااا فااي أن أفدااط الشاااس ليااحه االباال ،ؼبااالغ فااي
ىااحه الدااببية حاايغ أسااشج الفعاال إلااى سااببو تأكيااجا ليااحا السعشااى ،وقااذ عمااى ىااحا
البيت غيخه ،كسا في قػل اآلخخ
فالفعاال «يشباات» أسااشج إلااى ضااسيخ يعااػد عمااى «ممااان» فيااػ مااغ قبياال
إسشاد الفعل إلى مماناو وال يعقال أن يماػن الكاالم ؼياو عماى التذابيو حتاى نعتباخه
استعارة ممشية ،إذ ال معشى لتذبيو السمان بالفاعال الحؿيقاي ،والؽيرال فاي ذلاظ
ىػ الحوع الدميع و ِ
الح نذ المغػي السخىل.
ٕٔ8
فإنااظ تدااتصيع بداايػلة ويدااخ أن تااجرك السذااابية باايغ الص اخفيغ «السشيااة
والداابع» فااي اغتيااال الشفااػس بااالقيخ والغمبااة ،فيااػ مااغ قبياال االسااتعارة بالكشايااة،
ألنيا تقػم عمى عالقة السذابية.
فخأى الدماكي ىشا بعيج عغ الرػاب لسا ؼيو ماغ تجاىال لمفاخوع الجؾيقاة
باايغ األساااليب ،والخرػصاايات الػاضااحة لكاال مشيااا ولااحلظ رد عميااو الخصيااب
وناقذو مشاقذة قػية حيث يقػل «وؼيسا ذىب إليو نطخ ،ألنو يداتمدم أن يماػن
اضـ َـي ٍة }ٚالقارعااة ،7 الساخاد بعيذااة فااي قػلااو تعااالى َ ف ُيـ َـػ ِفــي ِع َ
يذـ ٍة َّر ِ
ـق }ٙـق ِمــغ َّمــاء َد ِافـ ٍ ِ
صاااحب العيذااة ال العيذااة ،وبساااء فااي قػلااو ُ خمـ َ
الصارع .2
فاعا ال ال ااجف ال السش ااي ...وأال تر ااط اإلض ااافة ف ااي نح ااػ ق ااػليع ف ااالن
نياره صارع وليمو قارع ،ألن السخاد بالشيار عمى ىحا فالن نفدو ،وإضافة الذيء
إلااى نفدااو ال ترااط ،وأال يمااػن األمااخ باإليقاااد عمااى الصاايغ فااي إحااجى اآليتاايغ
وبالبشاااء فييسااا ليامااان ،مااع أن الشااجاء لااو ،وأن يتػقاال ج اػاز التخكيااب فااي نحااػ
قػليع أنبت الخبيع البقل ،وسختشي رؤيتظ .عمى اإلذن الذاخعي ،ألن أساساء
تعااالى تػؾيؽيااة ،وكاال ذلااظ مشتاال ضاااىخ االنتفاااء ،ثااع مااا ذك اخه مشقااػض بشحااػ
االن نياااره صااارع ،فااإن اإلسااشاد ؼيااو مجاااز ،وال يجااػز أن يمااػن الشيااار
قااػليع فا ٌ
اسااتعارة بالكشايااة عااغ «فااالن» ألن ذكااخ شخفااي التذاابيو يسشااع مااغ حساال الكااالم
عمى االستعارة ،ويػجب حسمو عمى التذبيو»(ٔ).
ٕٔ9
ببلغة السجاز العقمي
السجاااز شخي ا مااغ شااخع التػسااع فااي المغااة ،وفااغ مااغ فشااػن البالغااة لااو
شأن رؼيع ومشدلة عطيساة ،ولاحلظ اىاتع باو البالغياػن ،وعماى أرسايع اإلماام عباج
القااىخ الجخجااني ،فقاج درس السجااز العقمااي فاي كتابياو «أساخار البالغاة ودالراال
اإلعجاااز» وباايغ الفااخع باايغ السجااازيغ المغااػي والعقمااي ويمفااى أن أنقاال لااظ قػلااو
في اإلشادة بالسجاز العقمي والتشػيو بذأنو «وىحا الزخب مغ السجاز كشاد ماغ
كش ااػز البالغ ااة ،وم ااادة الذ اااعخ السفما ا والكات ااب البمي ااغ ف ااي اإلب ااجا واإلحد ااان
واالتدااا فااي شخيا البيااان ،وأن يجاايء بااالكالم مصبػعااا مرااشػعا ،وأن يزااعو
بعيج السخام قخيبا مغ األفيام.)ٔ(...
وتكسااغ روعااة السجاااز العقمااي فااي أن السااتكمع بيااحا األساامػب يعااجل عااغ
اإلسشاد الحؿيقي ،ويشدب الفعل إلى غيخ ما ىػ لو ،ؼيخيال إلياظ أن الفعال وقاع
ماغ غيااخ فاعماو أو عمااى غياخ مفعػلااو ،وفاى ىااحا التخييال متعااة نفداية ال يفصااغ
إلييا وال يجرك سحخىا إال صاحب الحوع البياني الخؼيع حيث يعيشاو الاحوع عماى
إدراك الف ااخوع ب اايغ األس اااليب السختمف ااة حؿيق ااة ومج ااازا ،وإن شا ا ت فق ااارن ب اايغ
قػلااظ صااام فااالن نياااره وقااام ليمااو ،وجااخى الساااء فااي الشيااخ وسااار الشاااس فااي
الصخي وقػلظ صام نياره وقام ليمو وجاخى الشياخ وساار الصخيا ،عماى السجااز
فدتجج في ال اني روعة وش اخفاة فاي التعبياخ ال تجاجىا فاي األول ،وىاحا أثاخ ماغ
آثار السجاز العقمي في التخييل.
وىاحا التخيياال ياءدى إلااى السبالغااة فاي إثبااات الفعاال لفاعماو بصخيا مءكااج،
ااع الخجا ااال ،جعما اات الحا ااخص فا اااعال لا ااإلذالل،
أعشا ا ا
ففا ااي قػلا ااظ أ اذ ِل الحا ااخص ا
ٖٓٔ
أعشاااع الخجااال بداابب الحااخص ؼبالغات فااي تأكيااج السعشااى حيااث وأصامو أذل
أسااشجت الفعاال إلااى سااببو ،وىااحا أبمااغ فااي ذم الحااخص مااغ أساامػب الحؿيقااة .وفااى
قػلااظ اجا ااخى الشيااخ مبالغااة فااي ك اخة الفعاال وشػيانااو ،فقااج جعماات الشيااخ بزاافافو
ومارااو وكاال مااا يحتػيااو يجااخى ،مااع أن الجخيااان لمساااء فقااط ،وإذا صااط أن يقااع
الفعاال مااغ الفعاال السجااازي وىااػ فااخ فااإن حجوثااو مااغ األصاال الااحى ىااػ الفاعاال
الحؿيقااي أكااج ،فالسجاااز العقمااي إثبااات لمحمااع بالااجليل ،وأناات تعااخف أن الااجعػى
السذفػعة بالبيشة آكج وأقػى مغ دعػى ال تءيجىا بيشة.
ىحا باإلضافة إلاى ماا فاي السجااز العقماي ماغ اإليجااز الاحى ىاػ فاغ ماغ
صام ف ِ
االن ا فشػن البالغة ،وال شظ أن قػلظ صام نياره ،أوجد وأبمغ مغ قػلظ
في نياره ،وقػلظ بشى األميخ السجيشاة أوجاد وأكاج فاي إثباات السعشاى ماغ قػلاظ
بشى العسال السجيشة بأمخ األميخ ،وقػلظ سال الػادي أك اخ إيجاا از وأرقاى بالغاة
مغ قػلظ سال الساء في الػادي لسا في السجاز مغ اإليجاز والسبالغاة والتخييال
اوِقا ْاذ عمااى ذلااظ مااا ش ا ت مااغ ش اػاىج السجاااز العقمااي فااي مااأثػر الكااالم العااخب
شع اخ ون خا.
ٖٔٔ
أسئمة وأجػبة عمى ما س ق
الدوال األول:
الدوال الثاني:
مغ العيػب التي تخل بالفراحة " الغخابة "؛ فسا السخاد بيا أ وما سببياأ مِ ل
لسا تحكخ.
الجػاب :الغخابة ىي كػن الكمساة غياخ ضااىخة السعشاى ،وال مألػفاة االساتعسال
عشج خمز العخب ،ولحلظ سببان
-0احتياجياا إلاى بحاث وتفتاير فاي كتاب المغاة ،ثاع يع اخ عماى معشاىاا بعااج،
كسدحشفخة ،وجخدح ،وجحير بسعشى فخيج مدتبج بخأيو في قػل تأبط شا اخ
يرل ابغ عع لو بم خة التخحال
9ا احتياجياا إلاى التخاخيج عماى وجاو بعياج حتاى يفياع مشياا السعشاى السقرااػد،
نحػ مدخجا وصفا لألنل في قػل رؤبة بغ الحجاج
ٕٖٔ
ومقمة وحاجبا مدججا ** وفاحسا ومخسشا مدخجا
فالسخسا ااغ األنا اال وال يا ااجري ما اااذا أراد بػصا اافو بسدا ااخج ،وما ااغ ثا ااع
اختم اال أرس ااة المغ ااة ف ااي تفد اايخه ،قي اال ى ااػ م ااغ ق ااػليع لمد اايػف سا اخيجية أي
مشدػبة إلى حجاد يدسى سخيجا ،فيػ يخيج تذبييو بالديف الدخيجي في الجقة
واالستػاء ،وقيل ىػ مغ الدخاج فيػ يقرج أنو شبيو بو في البخي والمسعان،
وعماى كااال الحاااليغ فياػ غيااخ ضاااىخ الجاللاة عمااى ذلااظ السعشاى لااحا كااان مخااال
بالفراحة.
الدوال الثالث:
الجـــػاب :تشـــافخ الحـــخوف :صاافة فااي الكمسااة يااشجع عشيااا ثقميااا عمااى المدااان
وصعػبة الشص بيا ،وال ضاابط لاحلظ غياخ الاحوع الداميع والذاعػر الاحي يشذاأ
مغ مداولة أسااليب البمغااء ،ولايذ مشذاءه قاخب مخاارج الحاخوف كساا قيال ،أال
تخى أنظ تجج الحدغ في لفل الجاير ماع تقاارب مخاارج حخوفاو ،ونحاػه ،الفاع
رام ،وخشذاميل
ص ْي ا
والذجخ ،وال شػل الكمسات؛ ألنو إن صط ذلظ في نحاػ ا
وما جخى مجخاىسا ،فميذ يرط في نحػ "ليدتخمفشيع في األرض..." - "...
.".... فديمؽيميع
الدوال الخابع:
ٖٖٔ
الجػاب :مخالفة الؿياس ىػ أن يأتي الكالم مخالفا قػاعج المغة مغ الشاحياة
الرخؼية فتكػن الكمسة غيخ جارياة عماى القاانػن الراخفي السداتشبط ماغ كاالم
العااخب ،و يسمااغ تجشبااو باااالشال عمااى عمااع التر اخيف ،فيااػ الكفياال بسعخفااة
سشغ السفخدات العخبية ونيج استعساليا ،ومغ شػاىجه قػل الذاعخ
الس ِ
جدل الػاىب ال َا ِ األجَم ِل ** َ
الػىػب ُ زل َ اْل َحسج ﵀ اْلعمي ْ
اج اال ِ
ؿي اااس الرا اخفي ف ااي اق ْػل ااو األجم اال ِإ ْذ اْل ا
ؿي اااس ْاأل ا ااىج ِؼي ا ِاو م اخ ا
الف ااة اْل ا
الذ ا ِ
و ِ
ا
ِب ِْ
اإل ْد اغامِ.
وضااعل التااأليف وىااػ أن تااأتي الكمسااة مخالف اة قػاعااج العخبيااة مااغ الشاحيااة
الشحػية ،م ل
والذاىج في البيت قػلاو "جادى رباو عشاي عاجي باغ حااتع" ،فقاج رجاع الزاسيخ
إلااى السفعااػل الستااأخخ فااي المفاال كسااا ىااػ متااأخخ فااي الختبااة وىااحا مستشااع عشااج
الشحػييغ.
الدوال الخامذ:
بيغ السخاد بعمع السعاني ،ثع اذكخ األبػاب التي يشحرخ فييااِ ،
مبيشاا ساخ ىاحا
الحرخأ
الجـــػاب :عم ااع السع اااني ى ااػ عم ااع يع ااخف ب ااو أحا اػال المف اال الت ااي بي ااا يص اااب
مقتزى الحال.
ٖٗٔ
وثانييا أحػال السدشج إليو.
وخامديا القرخ.
وسادسيا اإلنذاء.
ووجاو الحراخ ا كساا يقاػل الخصياب ا أن الكاالم إماا خباخ أو إنذااء؛ ألناو
إم ااا أن يم ااػن لشد اابتو خ ااارج تصابق ااو أو ال تصابق ااو ،أو ال يم ااػن لي ااا خ ااارج؛
األول الخبااخ ،وال اااني اإلنذاااء ،ثااع الخبااخ ال بااج لااو مااغ إسااشاد ومدااشج إليااو
ومدشج ،وأحاػال ىاحه ال الثاة ىاي األباػاب ال الثاة األولاى .ثاع السداشج قاج يماػن
لو متعمقات إذا كان فعال ،أو مترال بو ،أو في معشااه كاساع الفاعال ونحاػه،
وىحا ىػ الباب ال اخباع .ثاع اإلساشاد والتعما ،كال واحاج مشيساا يماػن إماا بقراخ
أو بغيااخ قرااخ ،وىااحا ىااػ الباااب الخااامذ .واإلنذاااء ىااػ الباااب الدااادس .ثااع
الجسمااة إذا قخناات بااأخخى؛ فتكااػن ال انيااة إمااا معصػفااة عم اى األولااى أو غيااخ
معصػفااة ،وىااحا ىااػ الباااب الدااابع .ولفاال الكااالم البميااغ إمااا ازرااج عمااى أصاال
السخاد لفارجة ،أو غيخ زارج عميو ،وىحا ىػ الباب ال امغ.
الدوال الدادس:
مقتزى الطاىخ.
ٖ٘ٔ
الجػاب :يخخج الخبخ عمى خالف مقتزى الطاىخ في صػر مشيا
0ا تشديل غيخ الدارل مشدلة الدارل؛ إذا كان في الكالم ما يذايخ إلاى الخباخ،
ضامساػا ۚ ِإِنياع نم ْغ اخقاػ ان ىاػد
يغ ا ِ ِ ِ ِِ
نحػ قاػل تعاالى اواال ت اخااش ْبشي فاي الاح ا
.37
ا 9ا تشدياال السشكااخ مشدلااة غيااخ السشكااخ؛ لعااجم االعتااجاد بإنكاااره ،نحااػ قااػل
احا ٌاج الِ ِإالا ااو ِإالِ ىا ااػ الا ِاخ ْح اسغ الا ِاخِحيع البق اخة 023؛ تعااالى ا وإِال اايكع ِإالااو و ِ
ْ ٌا ا
فقزااية الػاحجاني ااة محاال إنك ااار مااغ السذ ااخكيغ ،ومااع ذل ااظ تااخك تأكي ااجه لع ااجم
ـظ َل َسِّي ُتـػ َن ٘ٔ} السءمشاػن 08؛ االعتجاد بإتكارىع.ومشاو ُ ث َّـع ِإَّن ُك ْـع َب ْع َـج َذِل َ
فالسػت ال يشكخه أحج؛ ولكغ السخاشب بعشاده وكفخه ندل مشدلة مغ يشكخه.
الدوال الدابع:
ٖٔٙ
الدوال الثامغ:
ع ا ااخف السج ا اااز العقم ا ااي ،ث ا ااع ب ا اايغ الف ا ااخع بيش ا ااو وب ا اايغ السج ا اااز المغ ا ااػي م ا ااع
االستذياد.
الجـػاب :السجااز العقماي ىااػ إساشاد الفعال أو معشااه إلاى غيااخ ماا ىاػ لاو عشااج
الستكمع في الطاىخ لعالقة مع قخيشة صارفة عغ أن يمػن اإلسشاد إلى ماا ىاػ
لو.
فااالتجػز ؼيااو إنسااا يمااػن فااي اإلسااشاد؛ حيااث تدااشج الفعاال لغيااخ فاعمااو الحؿيقااي
وىمحا ،والتجػز ؼيو مخده لمعقل ،نحػ إسشاد الفعل لمسمان.
أما السجاز المغػي ،وىػ الحي يمػن التجػز ؼيو باستعسال األلفاا فاي غياخ
معانييااا المغػيااة ،ومااخده المغااة؛ فػاضااع المغااة ىااػ الااحي جااػز اسااتعسال الكمسااة
في غيخ حؿيقة معشاىا،م ل
استعسال لفطة "األسج" لمجاللة عمى ِ
اإلندان الذجا .
ب
شيء آخخ. ب
شيء يمدم عشو تخك واستعسال الذخاء والبيع بسعشى أخح
واستعسال "اليج" بسعشى ِ
اإلنعام ،أو بسعشى القػة والدمصان.
"اإلصبع" وإرادة األنسمة التي ىي جدء مغ ِ
اإلصبع. واستعسال ِ
الدوال التاسع:
0ا فارجة الخبخ إذا قرج الستكمع بمالمو مزسػنا كان يجيمو السخاشب
ٖٔ7
شااب يعمااع مزااسػن الخبااخ ،وإنسااا قرااج
9ا ا الزم الفارااجة وذلااظ إذا كااان السخا ا
السااتكمع بااو غخضااا آخااخ ،ولااو أغ اخاض ك ي اخة أك ااخ مااغ أن تحرااى؛ حيااث إن
أغخاض الشفذ ك يخة ومتشػعة ،وال يسمغ اإلحاشة بيا ،ومخند ذلظ إلى الدياع.
الدوال العاشخ:
ومخ العذى
كخ الغجاة ّ
أشاب الرغيخ وأفشى الك يخ ** ّ
ّ
الجػاب :اشتسل البيت عمى مجاز عقمي عالقتو الدمانية؛ حياث أساشج اإلشاابة
واإلفشاء إلى كخ الغجاة ،وإلى مخ العذى وىاػ غياخ مصااب لساا عمياو الحؿيقاة،
تعاالى ال بماخ الغاجاة ،وال بساخ فإن اإلشابة ،واإلفشاء ،إنساا يحراالن بفعال
العذى .وبالغتو تتس ل في التيػيل مغ شأن األيام.
الق ْج ِر َم ْغ َي ْد َت ِع ُيخىا
افى ِ َفبلَ َتدأ َِل ِ
يشي واسأ َِلي عغ خميقتي ** إذا رَّد ع ِ
َ َ ْ ْ
الجــػاب :اشااتسل البياات عم اى مجاااز عقمااي عالقتااو الدااببية ،أي رد السعيااخ
الق ااجر بدا ااببو ،وع ااافي القا ااجر السا ااخع ال ااحي يبقا ااى فييا ااا ؼيم ااػن سا ااببا فا ااي رد
السدااتعيخ ليااا؛ فإسااشاد الااخد إلااى عااافي القااجر مااغ اإلسااشاد إلااى الداابب ،وىااحا
كشاية عغ اكامب الدمان وكػنو يسشع إعارة القجر لتمظ البؿية.
ٖٔ8
الجػاب :اشاتسل البيات عماى مجااز عقماي عالقتاو السراجرية؛ واألصال -فاي
ذلظ -وجج صاحب ججىع ،والعالقة ؼيو السالبدة بالسرجرية.
الجػاب :اشتسمت اآلية الكخيسة عمى مجاز عقماي عالقتاو السفعػلياة؛ أي أساشج
ما ىػ لمفاعل إلاى السفعاػل باو ،وبالغتاو تتس ال فاي بياان جساال ىاحه العيذاة،
فيي يذة رضي صاحبيا عشيا ورضيت عشو ،وإذا كانت العيذة راضية فسا
بال صاحبيا أ!
*****************
الدوال الثاني:
كان ق ُل سقاكيا
قج َاعمع لو ** بالغيب أن ْ
العجو بكأسو ،و ْ
َّ ٖـ واسق
الدوال الثالث:
ٖٔ9
عخف السجاز العقمي ثع بيغ الفخع بيشو وبيغ السجاز المغػي.
الدوال الخابع:
مغ خالل ما درست اذكخ ثالث صػر خخج الكالم فييا عغ مقتزى
الطاىخ.
الدوال الخامذ:
ير ِإ ُ
ندان الع ِ
صيب َ قران ** َفبل ُي َغَّخ ِب ِ
يء ِإذا ما َت ّع ُن ُ
َش ٍ ـ لِ ُك ِّل
َزمان ِ
تو أ ُساء ُ
جتيا ُد َو ٌل ** َمغ َسّخُه َزَمغ َ شاى ُ
ػر َكسا َ ُم ُ
ى َي األ ُ -
ٓٗٔ
َّ
أعد هذا امللف:
املوضوع الكلية م
ٔٗٔ
أحػال السدشج إليو
والسد ااشج إلي ااو ى ااػ السحم ااػم عمي ااو ف ااي الجسم ااة ،والستحا اِجث عش ااو ،وى ااػ
الخكغ األعطع في اإلسشاد ،ومػاضعو التي يأتي فييا ىي
الفاعاال لمفعاال التااام أو شاابيو ،ونارااب الفاعاال ،والسبتااجأ الااحى لااو خبااخ،
ض ِاغ
وأسساء الشػاس "إن وأخػاتيا" و"كان وأخػاتيا" ،والسفعػل األول فاي بااب ا
وأخػاتيا ،والسفعػل ال اني في باب أعمع وأرى ،فإنيا في األصل مبتجآت.
وأحػال السدشج إليو ىي األمػر التي تعخض لو ،ماغ أجال كػناو مداشجا
إليو ،وبيا يصاب المفل مقتزى الحال ،وذلظ كحكخه وححفو ،وتعخيفاو وتشكياخه،
وتقجيسو وتأخيخه إلى غيخ ذلظ ماغ األماػر التاي تعاخض لاو ماغ أجال مصابقتاو
لسقتزى الحال.
وبيااحا يتزااط لشااا أنااو لاايذ كا نال مااا يعااخض لمسدااشج إليااو مااغ أجاال كػنااو
مدااشجا إليااو ،محا اال نطا باخ لمبالغياايغ ،وإِنسااا يبحااث البالغيااػن فااي األمااػر التااي
تعااخض لااو مااغ أجاال كػنااو مدااشجا إليااو وبيااا يصاااب مقتزااى الحااال ،فااالخفع ا
عارض لمسدشج إليو فييسا ا وىػ زياج ا ماغ حياث ٌ قارع،
م ال ا في قام ز ٌيج ،وز ٌيج ٌ
اشج إليااو ،لكااغ ال يصاااب بااو ِ
المفاال مقتزااى الحااال؛ ولااحا فإِنااو ال يااحكخ إنااو مدا ٌ
ىشاا ،وال ياجخل ضااسغ مباحاث البالغياايغ فاي أحاػال السداشج إليااو ،ولك ِاغ ِ
محمااو
) أن اإلض ااافة ف ااي ق ااػليع كت ااب الِشح ااػ؛ وم ااغ ثاا ا ِع ذك ااخ النجس ااػقي (رحسا او
أي األحاػال السعياػدة لمسداشج إلياو ،وىاي التاي بياا
أحػال السدشج إلياو لمعياجْ ،
يصاب المفل مقتزى الحال.
العػن وعميو التِػنكل. ونعخض ؼيسا يأتي لبعس ىحه األحػال فسغ
ٕٗٔ
ٔ -ححف السدشج إليو:
والححف مغ األلػان البالغية التي تدخخ ببالغ باة عالي باة ،وتزافي عماى
ف ترِفي بو العبارة مغ األلفا التي يفااد ر نخ ٌ ِ
األساليب أبِية وجساال؛ ألنو " تا ا
معشاىا بجونيا لجاللة القاخارغ عميياا؛ ويذاتنج باو أساخىا ،ويقاػى اح ْبكياا ،ويتكااثخ
إيحاؤىااا ،ويستماائ مبشاىااا ،وتراايخ أشاابو بااالكالم الجيااج ،وأقااخب إلااى كاالم أىاال
الصبع ،والححف مغ جية أخاخى دلي ٌال عماى قاػة الاِشفذ ،وقاجرة البياان ،وص ااح ِة
الحكاء ،وصجع الفصخة(.)0 ِ
ااب دقيا ا ٌ
وق ااج ن ا ِاػه اإلم ااام عب ااج الق اااىخ الجخج اااني ب ااو؛ فق ااال " ى ااػ ب ا ٌ
ِ ِ
ابيو بالدااحخ ،فإِنااظ تااخى بااو تا ا
اخك الس ْد اامظ ،لصيااف السأخااح ،عجيااب األمااخ ،شا ٌ ا
است عاغ اإلفاادة ،أزي ااج لإلفاادة ،وتا ِجاجك أنصا ِ ِ
الح ِ
الر ا كخ ،أفر ااط ماغ الاحكخ ،و ِ
ما تكػن إذا لع تشص ،وأت ِع ما تكػن بيانا إذا لع تِبغ"(.)9
وم ااا نح ااغ بر ااجد الح ااجيث عش ااو ،ى ااػ ح ااحف السد ااشج إلي ااو؛ وإِنس ااا ق ا ِاج ام
الحجيث عغ ححفو عمى ذكخه؛ ألن الحكخ ىػ األصل ،وال تتذاػف الاِشفذ إلاى
ذكااخ السػجااب لااو والااجاعي إليااو ،بخااالف الحااحف ،فإنااو معااجول إليااو ،وال اِشفذ
تتصمع إلى دواعي العجول إليو.
ٖٗٔ
وإِنسا كان الاحكخ األص اال فاي السداشج إلياو؛ ألناو ركاغ اإلساشاد األعطاع؛
إذ ى ااػ السحم ااػم عمي ااو ،وال يحم ااع عم ااى غار ا ب
اب ،وف ااي تعبي ااخ البالغي اايغ بمف اال
الححف في جانبو وبمفل التِخك في جانب السدشج ،تشبياو عماى أن السداشج إلياو،
الخكغ األعطع الذجيج الحاجة إليو؛ حتى إِنو إذا لع يحكخ ،فكأنو أتى بو ثع
ىػ ن
ححف ،بخالف السدشج فإنو ليذ بيحه الس ابة فكأنو تخك مغ أصمو(.)0
والحاجااة إليااو " فمااحلظ عبااخ عااغ عااجم اإلتيااان بيااحا ا أي بالسدااشج إليااو ا
بالححف ،وعغ عجم اإلتيان بحلظ ا أي بالسدشج ا باالتخك لإلشاارة إلاى أن وجاػد
ىااحا ألاادم؛ حتااى كا ِ
اأن عجمااو شااارئ ،فكأنااو أتااى بااو ثااع حااحف ،واآلخااخ عجمااو
أصل عمى بابو ،فعجمو تخكو مغ أصمو"(.)9
وليااحه األىسيااة التااي يحطااى بيااا السدااشج إليااو فااي بشاااء الجسمااة ،فإنااو ال
يححف إال بذخشيغ
احكػر ِ
األول أن تااجل عميااو قخيش ا ٌة لفطي ا ٌة أو حالي ا ٌة ،ايراايخ بيااا كأنااو ما ٌ
ّ
اجل عميااو غياخه ،أو مااا يخشااج إليااو
المغااة أن تدااقط مااغ األلفااا مااا يا ن"وفااي شبااع ن
سياع الكالم أو داللة الحال ،وأصل بالغتيا في ىحه الػجازة التي تعتسج عمى
ذكاااء القااارئ والدااامع ،وتعااػل عمااى إثااارة حدااو ،وبعااث خيالااو وتشذاايط نفدااو؛
حتااى يفيااع بالقخيشااة ،ويااجرك بالمسحااة ،ويفصااغ إلااى معااانى األلفااا ِالتااي شػاىااا
التعبيخ"(.)3
ٗٗٔ
اِخـــخ :أن يمااػن ليااحا الحااحف أغ اخ ٌ
اض بالغي ا ٌة تااجعػ إليااو ،وتخجحااو
عمى الحكخ ،ومغ أىع ىحه األغخاض ما يأتي
ــــــع الَ
ـــــع ُع ْســــــ ٌي َف ُي ْ
ـــــع ُب ْكـ ٌ
وما ا ااغ ىا ا ااحا القبيا ا اال قػلا ا ااو (تعا ا ااالى) ُ صـ ّّ
َيْخِج ُعــػ َن ،)0( }ٔٛأي ىااع صا ٌاع بما ٌاع عسااى ،فقااج حااحف السدااشج إليااو لجاللااة
القخيش ااة عمي ااو؛ إذ ك ااان الح ااجيث عش ااو ،ول ااػ ذك ااخ لك ااان ذكا اخه عب ااا بش اااء عم ااى
الطاىخ.
اك َمــا
ومشااو أيزااا قػلااو (تعااالى) َ فـ َـبل ا ْقـ َـت َح َع اْل َع َؿَب ـ َة ٔٔ} َو َمــا أ َْدَر َ
ـام ِفــي َيـ ْـػ ٍم ِذي َم ْد ـ َػَب ٍة ٗٔ} َي ِتيســا َذا ـظ َرَؾَب ـ ٍة ٖٔ} أ َْو ِإ ْش َعـ ٌ
اْل َع َؿَب ـ ُة ٕٔ} َفـ ُّ
َم ْقَخَب ٍة ٘ٔ} أ َْو ِم ْد ِكيشا َذا َم ْتَخَب ٍة .)9( }ٔٙ
أي ىااي فااظ رؾبا باة ،فحااحف السدااشج إليااو ،لجاللااة القخيشااة عميااو؛ إذ قااج ْ
الدءال. سب ذكخه في ن
٘ٗٔ
ـــــخ ِ
ش ود ٗٔ} ُذو اْل َعـ ْ
ـــــػُد ُ
ػر اْلـ َ
ـــــػ اْل َغ ُاــــــ ُ
ومش ا ااو قػل ا ااو (تعا ا ااالى) َ و ُىـ َ
ـال ّلِ َسـا ُي ِخ ُ اْل َس ِج ُ
()0
أي ىاػ فعاال لساا يخياج ،فقاج حاحف ْ يـج }ٔٙ يـج ٘ٔ} َف َّع ٌ
السدشج إليو؛ لجاللة الكالم عميو ،ولػ ذكخ لكان ذكخه عب ا بشاء عمى الطاىخ.
وم ااغ األغا اخاض البالغي ااة الت ااي ي ْح ااحف ألجمي ااا السد ااشج إلي ااو اإليج اااز،
الذاعخ وذلظ لزي السقام بدبب السخض والزجخ ،وم الو قػل ِ
ا
شػيل
ٌ دائع وحد ٌن
سيخ ٌٌ عميل
ٌ قال لي :كيف أنت؟ قمت:
ومغ األغخاض البالغية التي يحاحف السداشج إلياو ألجمياا ،اإلشاارة إلاى
اخوف ،ال يشرااخف الكااالم لغي اخه ،وذلااظ
أن السدااشج إليااو متعاايغ فااي الااحىغ معا ٌ
ألن الخبخ ال يرمط إال لو حؿيقة أو دعاء.
أي ىػ عالع الغياب والذايادة؛ فقاج حاحف السداشج إلياو - ()9
اْلس َت َع ِ
ْ ، ال }ٜ ُ
الااحى ىااػ السبتااجأ -لتعنيشااو فااي الااحىغ؛ إذ ال يراامط ىااحا الخبااخ -عااالع الغيااب
ٔٗٙ
والذاايادة -إال لااو حؿيقااة ،فيااػ (س اابحانو) السخااتز بعمااع الغارااب والسذ اااىج
معا.
أي ىااػ فتااى ،ح ااحف السدااشج إلي ااو الدعاااء تعنيش ااو ،ألن الذاااعخ حيشس ااا
ْ
قال فتى غيخ محجػب الغشى ،أوىع باأن ىاحه األوصااف ال تشراخف إال إلاى
السسجوح لذيختو بيا ،وذلظ مبالغة في مجحو وال شاء عميو.
الزِبي الييػدي
ومغ ذلظ قػل ربيعة بغ مقخوم ِ
ٔٗ7
ب
صيحة ،وكأنياا ماغ شاجة تع نجبياا واساتبعادىا لاحلظ ،قاج ذكاخت أي في
ْ
يخ تتع ِجاب ؼياو ماغ تماظ البذاارة ،وتداتبعجىا ،وقاج عباخ القاخآن الكاخيع
كالما ك ا
صا ِاخة) وانطااخ كيااف جعميااا
صا ِاخة) ،ثااع عاااود الشطااخ إلااى كمسااة ( ا
عشااو بقػلااو ( ا
ضخفا لمديجة سارة ،وىحا يرػر لشا جانبا مغ حالياا تجااه السػقال ،ويبايغ أنياا
ايء ماغ الغ اخباة ب ب ب ب
كانت في غخابة تامة وعجب شاجيج ،ثاع إن ىاحه الكمساة فيياا ش ٌ
والنشجرة ،وىحا يشاسب غخابة السػقل ونجرتو.
أي لصسا اات ثا ااع لا ااع تمبا ااث ما ااغ غ اخبا ااة السػقا اال أن "صا اامت وجييا ااا"ْ ،
بااأشخاف أصااابعيا جبيتيااا ،كسااا يفعاال الستعجااب السدااتغخب ،وقالاات فااي ليجا باة
عاقخ ،فكيف ألجأ! شجيجة ب
حادة وَقاَل ْت عج ٌ ِ ب
عجػز ٌ
ٌ أي أنا
يعْ
ػز َعؿ ٌ َُ َ
وانطخ إلى دقة قػليا ومػافقتو لمسػقل ،فمع تقل ( أنا ) ،ولكشيا حاحفت
أن تذاايخ إلااى أن السدااشج إليااو ،وبااجأت بالسدااشج ،وكأنيااا تقرااج مااغ وراء ذلااظ ْ
الخبااخ ال يتااػىع أن يمااػن لغيخىااا ،باال ىااػ ليااا فقااط؛ ألنيااا مذاايػرةٌ بااو ،عخيقا ٌة
را ِاعج معشااى التعجااب فااي اآليااة ،ثااع إنيااا لااع تقاالؼيااو ،فالحااحف عمااى ىااحا ي ا
اػز فقااط ،كسااا فعماات فااي سااػرة ىااػد ،ولكشيااا وصاافت نفداايا بااالعْقع الااحى عجا ٌ
الدغ السبمغ الاحى عجػز عاقخ ،أي بمغت في ِ ٌ تدتحيل معو الػالدة ،فمع تقل
ٌ ْ
تستشع ؼيو الػالدة ،ولكشيا وصفت نفديا ماع ( الكباخ) باالعْقع ،وىاحا ياجلشا عماى
أنيا كانت مدتغخبة لتمظ البذارة ،مدتبعجة ليا ،حدب قػانيغ البذاخ ،وماغ ثااع
فإنيا قج أمعشت في ذكخ أوصافيا التي تتشافي مع ذلظ وسبحان العميع بأسخار
كتابو(.)0
ٔٗ8
مػضط لماجالرل ؼيجاب اتباعاو .تخياج
ٌ األول م ل قػلظ مقخٌر لمذخارع
و ّ
رسػل ( ،)لكشظ تخكت الترخيط بو ا صػنا لو عغ لدانظ تعطيسا لو.
فقااج حااحف الذاااعخ السدااشج إليااو فااي البيتاايغ صااػنا لمدااانو عشااو ،وذلااظ
تحقيخ لذأنو ،والتقجيخ ىػ سخيع إلى ابغ العع.
ا
( )0البيتان قيل إنيسا لحشطمة باغ الذاخفي السعاخوف باأبي الصسحاان القيشاي ،وقيال لمؿايط
الج ا ااد خ ااخز ؼي ااو بي اااض
بااغ ز اررة ،ف ااي م ااجح "بش ااى ألم" م ااغ ش اايء وىااػ الر ااحيط ،و ا
وسػاد .بػية اإليزاح جا 0صا.72
( )9الشجى الكخم.
( )3سػرة البقخة .05 /
ٔٗ9
ــــــار ِ
ــــــو َٔ }.نـ ٌ
اك َمـــــــا ـَيـ ْ
ومشا ا ااو أيزا ا ااا قػلا ا ااو (تعا ا ااالى) َ و َمـــــــا أ َْدَر َ
أي امَي ٌة ٔٔ} ،)0(أي ىي نار حامية ،فقج ححف السدشج إليو ،تحقي ا حِ
اخ لاوْ ، َ
لتمظ السشدلة التي أعجىا (تعالى) لساغ خفات مػازيشاو وصاػنا لمداان القاارئ
عشو.
آي ِاتَشــا
ػســى ِب َ
ومااغ ىااحا القبياال أيزااا قػلااو (تعااالى) َ وَلَقـ ْـج أَْر َس ـْمَشا ُم َ
ـــــان وَقـــــارو َن َفَقـــــاُلػا س ِ
ـــــاحٌخ ام َ َ ُ ـــــيغ ٖٕ} ِإَلـــــى ِفْخ َع ْ ن
صا ٍن ُّم ِ ٍ
َ ـــــػ َ َو َى َ َو ُســـــْم َ
كحاب. اب ٕٗ} ،)9(أي ىػ َّ
ساحخ ٌ ٌ َكح ٌ
ـــػ َن ِب ُدــــْم َ ِ
ان
صٍ اه ِإَلــــى فْخ َعـ ْ
ػســــى ِإ ْذ أَْر َســــْمَش ُ ِ
وقػل ااو (تع ااالى) َ وفــــي ُم َ
ِ َّ ِ ِ ِ ُّم ِ ٍ
ـال َسـاحٌخ أ َْو َم ْجُشـػ ٌن ْ ، }ٖٜ
()3
ااحخ
أي ىاػ س ٌ يغ َ }ٖٛف َت َػلى بُخْكشو َوَق َ
أو مجشػ ٌن.
ٓ٘ٔ
وذكاخ أسااتاذنا الانجكتػر دمحم أباػ مػسااى أن الحااحف ىشاا لإلشااارة إلااى أن
احاب" ال يشرااخف عشااج اإلشااالع إال إلااى مػسااى
ااحخ كا ٌ
الخبااخ وىااػ قااػليع "سا ٌ
(عميو الدالم) ،زعسا مشيع أن ىحه الرفة غالب ٌة عميو(.)0
لس مغـــــــظ الػاشـــــــي أغـــــــر وأكـــــــحب لــــئغ كشــــت قــــج بمغــــت عشــــى وشــــاية
وقااج يح ااحف السد ااشج إليااو لت ااأتى اإلنك ااار عشااج الحاج ااة ،وذل ااظ إذا ك ااان
السدشج إلياو اساسا لطاال بع ف ب
ااجخ فاسا ب ،وأنات تتحاجث عشاو فاي جساعاة؛ فتقاػل
جخ فاسا ٌ ،وغخضاظ ماغ
فاجخ فاس ٌ ؛ بحاحف السداشج إلياو؛ إذ التقاجيخ ىاػ فاا ٌ
ٌ
ححف السدشج إليو وعجم الترخيط باسسو أن يتأتى لظ اإلنكار عشج لػمظ عمى
ذلظ؛ إذ مغ الحمسة أن يعانج اإلندان ماغ يصيا لاو عشاادا ،أماا ماغ ال يصيا
لو عشادا فعميو أن يجاريو ليتقي شخه.
وقج فعل ىحا ابغ ال اؿ اب ْع ا ِخي ،حيغ ذكخ الحجااج فاي مجمداو فقاال المياع
سػد وجيو ،واقصع عشقو ،واسقشي مغ دمو ،ولع يحكخ اسسو ،وذلظ ليتدشى لاو
اإلنكااار عشااج مااا يػجااو الحجاااج لااو المااػم ،وقااج حااجث ىااحا ،فمسااا بمااغ مااا قالااو
اج ،استجعاه وسألو عغ مخاده ،فحكخ لو أنو يقراج باحلظ العشاب ا إذ كاان
الحج ا
ٔ٘ٔ
راخم (العشاب األخزاخ) ،ويعشاى ِ جالدا أثشاء الحجيث فاي بد ب
اتان فاي زماغ الح ْ
بد اػاد وجيااو اسااتػاءه عمااى سااػقو ،وبقصااع عشقااو ،قصااع العشاقيااج مااغ شااجخىا،
وبالدقي مغ دمو تشاولو وأكمو.
ِ
وىحا تفديخ عجيب مغ ابغ ال اؿ اب ْع ا ِخي ،لكشو لع يم قبػال عشاج الحجااج؛
صحيط .ولحلظ فقج تػعجه بالعقاب(.)0
ب إذ أدرك أن ىحا كمو غيخ
ٕ٘ٔ
ومااغ أغاخاض حااحف السدااشج إليااو الخااػف عميااو أو مشااو ،وذلااظ كسااا فااي
قػل الِشابغة ن
الحبياني
وال قــــــــــخار عمــــــــــى زأر مــــــــــغ األســــــــــج ُن ئــــــــــت أن أبــــــــــا قــــــــــابػس أوعــــــــــجني
فقااج حااحف الفاعاال فااي البيتاايغ لمخااػف عميااو؛ إذ ربسااا كااان فااي ذك اخه
لح ااػع ض ا ب
اخر ب ااو ،ويتز ااط ذل ااظ أيز ااا ؼيس ااا أج اااب ب ااو الر ااجي (رض ااى
عش ااو) ،ح اايغ سا اِ ل عس ااغ مع ااو ،فأج اااب ى ا ب
ااد يي ااجيشي ِ
الصخيا ا .فم ااع يفرا اط
لمدارميغ باسع الشبي ( ) صاخيحا؛ إذ لاػ ذكاخه عماى ىاحا الشحاػ ،لكاان لمكفاخة
وأىل الذخك ما يصسحػن إليو؛ حيث كانػا يصاردونيسا ،وقج بحلػا في ذلظ كال
الر ِاجي
محاولة ،فانطخ كيف أن الفصخة الخالراة قاج ىاجت ِب ب
جيج وحاولػا كل
اا
الراجع ،بالأباا بم باخ (رضاى عشاو) إلاى م ال ىاحا الجاػاب الاحى لاع يجااوز ِ
ىػ عيشو(.)0
ِ
االن أو ضا ِاخ اب فا ٌ
االن فااال تااحكخ أمااا ححفااو لمخااػف مشااو فكقػلااظ قتا اال فا ٌ
القاتل والزارب خػفا مشيسا.
إلى غيخ ذلظ مغ األغخاض التي يححف مغ أجميا السدشج إلياو ،والتاي
خشحيا ِ
الدياع. يػحى بيا السقام ،وي ِ
( )0معالع البالغة العخبية لمنجكتػر /دمحم عمى أبػ زيج صا 2بترخف.
ٖ٘ٔ
ٕ -ذكخ السدشج إليو:
ذكااخت سااابقا أن األصاال فااي السدااشج إليااو الااحكخ؛ ألنااو السحمااػم عميااو،
والستح اِجث عشااو؛ وليااحا فااإن ذكا ااخه واجااب ،إذا لااع تقااع قخيش ا ٌة عمااى ححفااو ،فااإذا
قامت قخيش ٌة عمى ححفو ،جاز ذكخه؛ ألناو األصال ،وجااز ححفاو؛ لجاللاة القخيشاة
عميا ااو ،والا ااحى يا ا ِ
اخجط أحا ااج الجا ااانبيغ عما ااى اآلخا ااخ ىا ااي الا ااجواعي واألغ ا اخاض
الحكخ كان ن
الحكخ خجط جانب ِ البالغية ،فإذا و ِج اج مغ الِجواعي واألغخاض ،ما ي ِ
اخجط جانااب الحااحف كااان الحااحف أبمااغ ،والبالغيااػنأبمااغ ،وإذا و ِجا ااج مشيااا مااا يا ِ
يقرااخون بح ا يع عمااى مااا يتااخجط ححفااو عمااى ذك اخه ،ومااا يتااخجط ذك اخه عمااى
ححفو ،أما ما يجب ذكاخه أو ححفاو فاال بحاث لياع ؼياو؛ ألناو جااء عماى أصامو،
وما جاء عمى أصمو ال يدأل عغ ِعمتو.
وقج سب الحجيث ؼيسا مزاى عاغ م ِ
خجحاات الحاحف ،وؼيساا يماى بياان
باألغخاض البالغية التي ت ِ
خجط ذكخ السدشج إليو عمى ححفو ،وىي عمى الشحػ
اآلتي
- 0االحتيــال لزــعف ال ّتعػيــل عمــى القخيشــة ،وذلااظ لخفاريااا فااي نفداايا أو
لعجم وثػع الستكمع بشباىة الدامع وذكارو ،وال يتشافى ىحا مع القاػل باأن
داللة العقل أقػى مغ داللة المفل.
ٗ٘ٔ
إمـا الدامع ،و َّ
التش يو عمى أّنو ال يايع إال بال ّترـخيح ّ - 9ال ّتعخيس بػباوة ّ
إما لقرج إىانتو وتحقيخه. أن الػباوة شأنو ووصاو ،و ّ
لقرج إفادة ّ
اال ماااذا قااال عسااخوأ عسااخو قااال فس ااال األول ،قػلااظ فااي جاػاب اما ْاغ اقا ا
كااحا وكااحا ،بااحكخ السدااشج إليااو فااي الجاػاب،عمى الا ِاخغع مااغ داللااة القخيشااة عميااو
غبى ،ال يشبغي أن يمػن الخصاب معو
بػضػح ،وذلظ تشبييا عمى أن الدامع ا
إال ىمحا؛ ألنو ال يفيع إال بالترخيط.
وم ااال اآلخ ااخ ،قا ااػل الف ااخزدع مػبِخ ااا وماق ِخعا ااا ليذ ااام ب ااغ عبا ااجالسمظ؛
عاشيع ) ،حيشساا لتجاىمو عميقا زيغ العاباجيغ باغ الحدايغ باغ عماى ( رضاى
رآه عشااج الكعبااة والشاااس ايْمتانفااػن حػلااو ،ويعطسػنااو ،بيشسااا ِ
تفخق اػا عشااو ،فأغاضااو
ىااحا السػقاال وأحدنااو وقااال متجاااىال لعما ب
اى بااغ الحداايغ اما ْاغ ىااحا أ فااخد عميااو
ل -بقػلو الفخزدع -ن
وكمو اغ ْي ٌ
وال يـــــــــــــت يعخفـــــــــــــو والحـــــــــــــل والحـــــــــــــخم ىــــــــحا الــــــــحى تعــــــــخف البصحــــــــاء وشأتــــــــو
ىـــــــــحا التقـــــــــى الشقـــــــــي الصـــــــــاىخ العمـــــــــع كميــــــــــع ىــــــــــحا ابــــــــــغ خيــــــــــخ عبــــــــــاد
قــــــــــــــج ختســــــــــــــػا بجــــــــــــــجه أن يــــــــــــــاء ىــــــــحا ابــــــــغ فاشســــــــة إن كشــــــــت جاىمــــــــو
العــــــــخب تعــــــــخف مــــــــغ أنكــــــــخت والعجــــــــع ولـــــــــيذ قػلـــــــــظ :مـــــــــغ ىـــــــــحا بزـــــــــائخه
إلـــــــــــى مكـــــــــــارم ىـــــــــــحا يشتيـــــــــــي الكـــــــــــخم إذا رأتــــــــــــــو قــــــــــــــخير قــــــــــــــال قائميــــــــــــــا:
فســـــــــــــــا يكمـــــــــــــــع إال حـــــــــــــــيغ ي تدـــــــــــــــع يغزـــــــى حيـــــــاء ويغزـــــــى مـــــــغ ميابتـــــــو
فق ااج ذكا اخ الذ اااعخ السد ااشج إلي ااو وك ا ِاخره ف ااي األبي ااات الد ااابقة ،تعخيز ااا
بػباوة ىذام بغ عبج السماظ إلىانتاو وتحقياخه ،عماى ماا باجا مشاو فاي شاأن عماى
عشيسا. بغ الحديغ رضى
- 3زيــادة اإليزــاح وال ّتقخيــخ ،وذلااظ إذا كااان السعشااى الس اخاد إثباتااو مي قسااا،
اضحة قػي بة
ب والستكمع يحخص عمى إضافتو إلى السدشج إليو ،في صػ برة و
٘٘ٔ
ومءكاج بة ،ولااحا فيااػ يااحكخ السدااشج إليااو ماع وجااػد القخيشااة التااي تذاايخ إليااو
أي إيزاااح السدااشج إليااو وتقخياخه،
إن حااحف؛ لديااادة اإليزاااح والتقخيااخْ ،
والسخاد بإيزاحو وتقخيخه انكذافو لفيع الدامع وت بيتو في نفدو.
وإِنسااا يفيااج ذكااخ السدااشج إليااو زيااادة اإليزاااح والتقخيااخ؛ ألنااو إذا دل عميااو
بااالقخارغ عشااج الحااحف فكأنااو ذ ِكا ااخ ،فااإذا صا ِاخاح بااو فكأنااو ذ ِكا ااخ ثانيااا؛ ؼيحراال
حيش ح زياادة االنكذااف والتقخياخ؛ ألن الجاللاة المفطياة -وىاي ذكاخه -اجتسعات
الجاللة العقمية -وىي القخيشة.- مع ِ
ومسااا ذ ِكااخ ؼيااو السدااشج إليااو ليااحا الغااخض ،قػلااو ( تعااالى ) أُوَلـ ِ
ـــئ َظ ْ ا
ِ َعَمى ُىجى ِّمغ َّرّب ِ
ِي ْـع َوأ ُْوَلــئ َظ ُى ُـع اْل ُسْامِ ُحـػ َن ٘} ، فقاج أعااد القاخآن الكاخيع
()0
ذكخ السدشج إليو ،وىػ اسع اإلشاارة ال ااني ( أول اظ) ماع أناو ذكاخه قخيباا ،فكاان
يسمااغ االسااتغشاء عااغ ذك اخه ثانيااا ،ويجع ال قػلااو "ىااع السفمحااػن" خبا ا
اخ عااغ اسااع
اإلشارة األول بصخيا العصال ،لكاغ ذكاخه ثانياا؛ ألجال زياادة اإليزااح -أي
االنكذاف -والتِقخيخ ،ولمتشبيو عمى اختراصيع باالفالح فاي اآلجال -اآلخاخة
-كسااا اختر اػا باليااجى فااي العاجاال -ال انجنيا-؛ فجعاال كا اال مااغ األم اخيغ فااي
تسييدىع بو عغ غيخىع بس ابة ما لػ انفخد أحجىسا عمى حجة في كفاية التسييد،
والحاصل أن تكخر (أول اظ) ،أفااد اختراصايع بمال واح باج ماغ الفاالح والياجى
سيد ليع عسغ عجاىع ،ولػ لع ي اكخر وعصل قػلاو "ىاع السفمحاػن" عماى قػلاو م ا
"عما ااى ىا ااجى ما ااغ ربيا ااع" ،الحتسا اال ذلا ااظ باعتبا ااار تدا ا نامط اسا ااع اإلش ا اارة عما ااى
السعصػف ،واحتسل اختراصيع بالسجسػ ؛ ألن مع الححف ال يتِزط التكخيخ
ٔ٘ٙ
كس ااال االتز اااح ؼيم ااػن السجس ااػ ى ااػ السسي ااد ال ك اال واح ا باج؛ ؼيف ااػت السعش ااى
السقرػد الحى أفاده التِكخيخ(.)0
وح ُق ِـل وعمى ىحا الغخض جاء قػلاو ( تعاالى ) َ وَي ْدـأَُلػَن َظ َع ِـغ ُّ
الـخ ِ
يتع ِّمغ اْل ِعْمعِ ِإالَّ َقمِيبل ٘.)9(}ٛ
َم ِخ َرّبِي َو َما أُوِت ُ الخ ِ
وح م ْغ أ ْ
ُّ ُ
فقااج ذكااخ الحا ن (عا ِاد وجا اال) السدااشج إليااو ا وىااػ الا ناخوح -وكااان يسمااغ
الداءال -لديااادة اإليزاااح والتِقخيااخ لمحمااع فااي
االساتغشاء عشااو لااحكخه قخيبااا فااي ن
ذىغ الدامع.
ٔ٘7
ومشو أيزا قػل عسخو بغ كم ػم
إذا ُق ـــــــــــــب بأبصحيـــــــــــــا ُبشيشـــــــــــــا وقــــــج عمــــــع الؿبائــــــل ،مــــــغ معـ ِّ
ـــــج ََ
وأنــــــــــا الغــــــــــارمػن إذا عرــــــــــيشا بأنــــــــــا العاصــــــــــسػن إذا أشعشــــــــــا
وأنــــــــــــا السيمكــــــــــــػن إذا أتيشــــــــــــا وأنــــــــــــا السشعســــــــــــػن إذا قــــــــــــجرنا
وأنــــــــا الشــــــــازلػن بحيــــــــث شــــــــيشا وأنـــــــــا الحـــــــــاكسػن بســـــــــا أردنـــــــــا
وأنـــــــــا اِخـــــــــحون لســـــــــا ىػيشـــــــــا وأنــــــــا التــــــــاركػن لســــــــا ســــــــخصشا
وأنــــــــــا الزــــــــــاربػن إذا ابتميشــــــــــا وأنــــــــــــا الصــــــــــــال ػن إذا نقسشــــــــــــا
)(0
يخـــــاف الشـــــازلػن بـــــو السشػنـــــا وأنــــــــــا الشــــــــــازلػن بكــــــــــل ثغــــــــــخ
فقااج كااخر الذاااعخ السدااشج إليااو ،فااي األبيااات الد اابقة حخصااا مشااو عمااى
اضحة ب
قػية. ب إسشاد تمظ السشاقب التي عجدىا إلى قبيمتو ،في صػربة و
وم ااغ األغا اخاض الت ااي يفي ااجىا ذك ااخ السد ااشج إلي ااو ،إضي ااار تعطيس ااو أو
ايرا ااػن ب ا اااده تحقي ا اخه ،وذلا ااظ إذا كا ااان المفا اال يفي ا ااج ذلا ااظ ،نحا ااػ قػلا ااظ
ويحفطيع ،فإن ذكخ السداشج إلياو -وىاػ " " -ياػحى باالتعطيع واإلجاالل لاو،
اإن ذكاخ السداشج إلياو ومشو قػلظ أميخ السءمشيغ حاضخ وعالع الجنيا يممساظ ،ف ْ
فييس ااا إلضي ااار تعطيس ااو ،وإنس ااا ذ ِك ا ااخ لف اال اإلضي ااار م ااع التعط اايع ،ول ااع يمت اال
بااالتعطيع؛ ألن لفاال السدااشج إليااو يفيااج التعطاايع فااي حالااة الحااحف بجاللااة القخيشااة
( )0
عميو؛ ولحا فإن ذكخه يمػن إلضيار التعطيع ،وليذ إلفادة التعطيع
( )0شااخح القرااارج العذااخ لمخصيااب التبخياادي تحقي ا د /فخااخ الااجيغ ؾباااوة (مشذااػرات دار
اآلفاع الججيجة .بيخوت) صا.385
( )0
يشطخ حاشية الجسػقي عمى السخترخ .952 /0
ٔ٘8
ـل َر ُسـػَل ُو ِباْل ُي َـجى َّ ِ
وحسل بعزيع عميو قػلو (تعاالى) ُ ى َـػ الـحي أَْر َس َ
اَ َش ِييجا ُّ }ٕٛمح َّسٌج َّرسػل َّ ِ يغ ُكّمِ ِو وَك َاى ِب َّ ِ يغ اْلح ِق لِي ْط ِيخه عَمى ِّ
ّللا ُ ُ َ َ الج ِ َوِد ِ َ ّ ُ َ ُ َ
ِ
اى ْع ُرَّكعا ُسجَّجا َيْ َت ُغػ َن َف ْزبل يغ َم َع ُو أ َِشجَّاء َعَمى اْل ُك َّا ِار ُر َح َساء َبْيَش ُي ْع َتَخ ُ َو َّالح َ
ـظ َم ـ َثُم ُي ْع ِفــي اى ْع ِفــي ُو ُجــػ ِى ِيع ِّمـ ْـغ أَ َثـ ِـخ ُّ ِمــغ َّ ِ
ػد َذِلـ َ
ـج ِ الدـ ُ
ِ
ّللا َو ِر ْضـ َـػانا سـ َ
ـيس ُ َّ
اس َـت َػى َعَمـى نج ِ اة َوم َثُم ُي ْع ِفي ِْ
اإل ِ َّ ِ
ع َف ْ اس َـت ْغَم َ
ـآزَرُه َف ْ
َخَخ َج َش ْصأ َُه َف َ يل َك َدْر ٍع أ ْ الت ْػَر َ
آمُشـــػا َو َع ِسُمـــػا ع ِب ِيـــع اْل ُك َّاـــار وعـــج َّ ِ ســـػِق ِو يع ِجـــب الـ ُّــدَّر َ ِ ِ
يغ َ ّللا َّالـــح َ
َ ََ َ ُ اع لَيػـــي َ ُ ُْ ُ ُ
َج اخ َع ِطيسا . }ٕٜ
()0 ِ َّ ِ ِ ِ
الرال َحات مْش ُيع َّم ْغاَخة َوأ ْ
حيااث ذكااخ أن السدااشج إليااو -وىااػ قػلااو (تعااالى) ُ ىـ َــػ -قااج ذكااخ
لمتعطاايع ،وإن كشاات أمياال إلااى أن التعطاايع قااج أتااى مااغ تعخيفااو بالعمسيااة ومااغ
خالل وصفو بأعطع األوصاف قاشبة وىػ وصل الخسالة.
ومسااا يااحكخ ؼيااو السدااشج إليااو إلضيااار تحقياخه وإىانتااو؛ لكااػن اسااسو مسااا
يجل عمى ذلظ ،قػلظ حزخ ذلظ الم يع ،في جاػاب ام ْاغ قاال لاظ ىال حزاخ
()0
زيجأ
فقااج أفاااد ذكااخ الم اايع تحقيااخ السدااشج إليااو وإىانتااو؛ ألن لفاال السدااشج إليااو
يفيج ذلظ.
ٔ٘9
ِ ِ الذـ ِ
يغ أ َْولَِيـــــاء لَّمـــــح َ
يغ الَ ــــخ ْوَن ُي ْع ِإَّنـــــا َج َعْمَشـــــا َّ َ
ــــياش َ ــــث الَ َتـ َ ِمـ ْ
ــــغ َحْيـ ُ َوَق ِ يُمـ ُ
ــــو
.)0( }ٕٚ ُي ْو ِمُشػ َن
فإن السدشج إليو،وىػ لفل "الذيصان" ،قاج ذكاخ إلضياار تحقياخه وإىانتاو؛
إذ المفل يجل عمى ذلظ.
وقا ااج يا ااحكخ السدا ااشج إليا ااو لمتبا ا ناخك با ااو( ،)0وذلا ااظ إذا كا ااان اسا ااسو مجسا ااع
البخكااات نحااػ قػلااظ قااال نبيشااا دمحم () ىااحا القااػل ،فااي جاػاب اما ْاغ قااال لااظ
ىل قال ىحا القػل رسػل (.)
وق ااج يا ا ْحكخ السد ااشج إلي ااو لمِتم ا ناحذ ب ااو ،وذل ااظ إذا ك ااان ف ااي ذكا اخه ل ااحة عش ااج
الستكمع ،كسا إذا قيال لاظ – ما ال -ىال حزاخ حبيباظ فاالن ،فتقاػل الحبياب
فالن حاضخ ،فتحكخ السدشج إلياو باساسو لمتم ِاحذ باو ،ولاػ لاع تقراج ىاحا السعشاى
وعمى ىحا الغخض قػل ِ
الذاعخ ()3
-أعشى الت نمحذ -لكفي أن تقػل حزخ،
ٓٔٙ
وقػل اآلخخ
ولـــــــع تمقشـــــــي ل شـــــــى ولـــــــع أدر ماـيـــــــا أال ليــــــت ل شــــــى لــــــع تكــــــغ لــــــي خمــــــة
الذاااعخان ذكااخ السدااشج إليااو فااي البيتاايغ بػيااة التما ناحذ بااو؛ ألنااو
فقااج أعااد ِ
الذعخاء حيشسا يمػن الكاالم ف قج جخى عميو ن اسع محبػبة ك بل مشيسا ،وىحا ع ْخ ٌ
فااي شااأن الحااب والسحبػبااات؛ إذ يااحكخون أسااساء السحبػبااات كِمسااا وردت؛ ألن
الذااعخ ،وىاػ التم ناحذ باساع محبػبتاو؛ ولاحا فإناو حق غخضا نفديقا عشاج ِ ذكخىا ي ِ
يم خ مغ إيخاده؛ ألنو يدتصيبو و يدتعحبو(.)0
الدـــساع مصمـــػب ،وذلااظ فااي مق ااام - ٚإرادة بدـــط الكـــبلم وإشالتـــو حيـــث ّ
وي ْذااخفالحااجيث مااع األحبااة ذوي القااجر الااحيغ اي ْعطااع السااتكمع بمالميااع ،ا
بخصااابيع ،ويتما ِاحذ بدااساعيع لااو )9(،وعمااى ىااحا قػلااو (تعااالى) حمايااة عااغ
الرالة والدالم ) وما ِتْمظ ِبي ِس ِ
يش َظ َيا مػسى (عمى نبيشا وعميو أفزل ِ
ََ َ َ
ر ِب َيا َعَمى َغَش ِسي َولِي مػسى َ }ٔٚق ِ
َ اي أ ََت َػَّكأُ َعَمْي َيا َوأ ُ
َى ُّ ال ى َي َع َر َ
َ ُ َ
ِِ ِ ِ
ُخَخى ،}ٔٛفي جػاب قػلو (تعاالى) َ و َما تْم َظ ِبَيسيش َ
ـظ ييا َم ِ
آر ُب أ ْ ف َ
ػسى ،)9(}ٔٚوكاان يمؽياو فاي الجاػاب أن يقاػل (عراا) باجون َيا ُم َ
الداءال ،لالسااتغشاء عااغ
ذكااخ السدااشج إليااو؛ ألنااو يحااحف غالبااا فااي مقااام ن
ذكا اخه ف ااي الجا اػاب بػقػع ااو مدا ا ػال عش ااو ،لكش ااو (عمي ااو الد ااالم) أراد أن
اشعع ويتما ِاحذ ب ااالق ْخب ،ولياادداد شا اخفا
يصياال الح ااجيث فااي مشاجات ااو رب او؛ لي ا ا
وفزااال ،ولااحا ذكااخ السدااشج إليااو ،وأضاااف العرااا إلااى نفدااو ،ثااع ذكااخ
( )0راجع معالع البالغة العخبية لمنجكتػر /دمحم عمى أبػ زيج صا.09
()9
مػاىب الفتاح .958 /0
( )9سػرة شو .05 ،07
ٔٔٙ
ـر ِب َيـا مفرم اة في قػلو َ ق ِ
اي أ ََت َػَّكأُ َعَمْي َيا َوأ ُ
َى ُّ ال ى َي َع َر َ
َ أوصافيا ِ
ـال ِىــي ُخـَـخى ،وم ْجسماة فااي قػلاو قـ ييــا َمـ ِ
ـآر ُب أ ْ عَمــى َغَش ِسـي ولِـ ِ
ـي ف َ
َ َ َ َ َ َ
لمد اءالـاي ،عمااى الا ِاخغع مااغ أن ( مااا ) عشااج ك يا باخ مااغ العمساااء ن َع َرـ َ
لمداءال عااغ الراافة ،وال يرا نط أن يجاااب عااغ الجااشذ والساـيااة وليداات ن
الد ا اءال عا ااغ الجا ااشذ؛ ألنيا ااا غيا ااخ مد ا ا ب
ػل عشيا ااا ،لكا ااغ بالرا اافة عا ااغ ن
لمداءال عاغ الجاشذ قاج تكاػن
الدماكي ذىب إلاى أن ( ماا ) كساا تكاػن نِ
لمدءال عاغ ِ
الرافة ،وقاج أتاى بذاػاىج ماغ القاخآن الكاخيع؛ ليػضاط عميياا ن
) "فمعاال ذلااظ( ،)0وبشاااء عمااى مااا ذىااب إليااو ،قااال النجسااػقي ( رحسااو
الداءال بيااا عااغ الجااشذ،الدااالم ) جااػز أن يمااػن ن الداايج مػسااى (عميااو ِ ِ
اي أي ىي جشذ ىحا الفخد ،ثع جػز ثانياا ِ
فأجاب بقػلو ى َي َع َر َ
ـال ِىــي الدااءال بيااا عااغ الػصاال فأجاااب بالراافة بقػلااو قـ أن يمااػن ن
َ َ َ
ُخ َـخى ييـا َم ِ ر ِبيـا عَمـى َغَش ِسـي ولِ ِ
ـآر ُب أ ْ ـي ف َ
َ َ َى ُّ َ َ اي أ ََت َػَّكأُ َعَمْي َيا َوأ ُ
َع َر َ
الد اءال عااغ الجااشذ والج اػاب عااغ شااو ،05فجسااع باايغ الج اػاب عااغ ن
الرفة "(.)9
الدءال عغ ن
ن
الد اءال؛ ألن السقاااموقااج أششااب مػسااى فااي جػابااو بديااادة عمااى مااا فااي ن
يف يشبغ ااي أن ايص ااػل الح ااجيث ؼي ااو ،وانط ااخ إل ااى قػل ااو ف ااي نياياااة مق ااام تذا اخ ب
ِ
ُخَخى والحى يػحى بأن لسػسى فػارج أخاخى فاي الجػاب َ ولِ َي ف َ
ييا َم ِ
آر ُب أ ْ
عراه ،لكشو أجسميا رغبة في اإليجاز بعج اإلششاب ،وكأنو كان يخجػ ويتػقع
مااغ قػلااو ىااحا أن يدااأالو الااخ نب (ساابحانو) عااغ تفراايل ىااحه السااآرب األخااخى؛
ليجيب عشيا بإفاضة؛ فيشعع بسخاشبة الحات العمية ،ويتمحذ بالق ْخب مشو.
ا
( )0مفتاح العمػم لمدماكي (مصبعة مرصفي البابي الحمبى وأوالده بسرخ) صا.073
( )9حاشية ن
الجسػقي جا 0صا.958
ٕٔٙ
وكسااا يصااال الكااالم -بااحكخ السدااشج إليااو -مااع األحباااء ،فإنااو يصااال
كااحلظ فااي مقااام االفتخااار واالبتياااج وغيااخ ذلااظ مااغ االعتبااارات السشاساابة كسااا
أبػ القاسع دمحم بغ عبج ( )إلى يقال لظ ام ْغ نبينظأ فتقػل نبيشا حبيب
غيخ ذلظ مغ األوصاف(.)0
ومسا يحكخ ؼيو السدشج إليو لبدط الكالم في مقام السجح قػل الذاعخ
وقااج يماػن ذكااخ السدااشج إليااو لمتيػياال والتخػيااف ،كسااا فااي قااػل القاراال
أميخ السءمشيغ يأمخ بمحا ،أو رريذ الجولة يأمخ بمحا ،تيػيال عمى السخاشب،
وتخػيفااا لااو بااحكخ األميااخ باسااع اإلمااارة لمسااءمشيغ؛ ليست اال أم اخه ،وكااحلظ بااحكخ
رراايذ الجولااة بػصاال الخراسااة لمجولااة ليست اال أماخه ،ويتِزااط ىااحا الغااخض عشااج
يغ أ َْولَِيـاء ِمـغ ُد ْو ِن ِ ِ
الػقػف مع قػل (تعالى) الَّ َي َّت ِخح اْل ُس ْو ِمُشـػ َن اْل َكـاف ِخ َ
ّللا ِفـي َشـي ٍء ِإالَّ أَن َت َّتُقـػْا ِمـْش ُي ْع ُتَقـاة اْلس ْو ِم ِشيغ ومـغ ي ْاعـل َذلِـظ َفَمـيذ ِمـغ ِ
ْ َ ََ َ َ ْ َ ْ َ َ ّ ُ
()9
ّللا اْل َسر ُيخ . }ٕٛ ِ ِ ِ
ّللا َن ْا َد ُو َوِإَلى ّ
َوُي َح ّحُرُك ُع ّ ُ
ِ ِ
فااحكخ السدااشج إليااو فااي قػلااو (تعااالى) الَّ َي َّت ِخــح اْل ُس ْو ِمُشــػ َن اْل َكــاف ِخ َ
يغ
ِ ِ
أي تخػي ااف الس ااءمشيغ وتح ااحيخىع م ااغ ما اػاالة أ َْولَِيـــاء؛ لمتيػي اال والتخػي اافْ ،
الك ااافخيغ م ااغ دون الس ااءمشيغ وم ااغ التِد اااىل ف ااي دع ااػى التؿي ااة واس ااتسخارىا أو
شػل زمانيا.
ٖٔٙ
ماغ نفداو، وانتراب " نفدو" عمى ند الخافس ،وأصامو ويحاحركع
أي ذاتاو؛ ليماػن أعا ِع فاي األحاػال ،ألناو ْ وقج جعل التِحاحيخ ىشاا ماغ نفاذ
لااػ قياال يحااحركع غزاابو؛ لتااػىِع أن ﵀ رضااا ال يزااخ معااو تعسااج مخالفااة
أواماخه ،والعااخب إذا أرادت تعساايع أحاػال الااحات عمقاات الحمااع بالا ِاحات كقااػليع
لػال فالن ليمظ فالن.
وى ااحا إع ااحار ،ومػعط ااة وتيجي ااج بالعق اااب ،عم ااى مخالف ااة م ااا ني اااىع
ّللا اْل َس ِر ُيخ) تعخيس بالػعياجعشو ،وقػلو (عد اسسو) في تحييل اآلية (وِإَلى ِ
ّ َ
أكج بو صخيط التيجيج الحى قبمو(.)0
- ٜإضيار َّ
التعجُّب مشو.
ومغ أغخاض ذكخ السداشج إلياو إضياار التِع نجاب مشاو كقػلاظ عاغ إنداان
تتحجث عشو ،وقج سب ذكخه فاي الكاالم فاالن يراار األساػد ،وتاحكخه باساسو
مخة ثانية؛ لتطياخ إعجاباظ باو ،ولت ِ
عجاب الشااس ماغ شاأنو؛ إذ كياف يفعال ىاحا
الفعل العجيب.
الدـــامع حتـــى ال يتـــأ ّتى لـــو اإلنكـــار ،ويتحِق ا ىااحا ٓٔ َّ -
التدـــجيل عمـــى َّ
الغخض أك خ ما يتحِق في ساحة القزااء ،وذلاظ ك ْ
اأن يقاػل القاضاي
لمذاااىج ى اال أق ااخ محس ا ٌاج بم ااحا عم ااى نفد ااو ،ؼيق ااػل الذ اااىج نع ااع أق ااخ
دجل عميو ،حتى محسج بمحا عمى نفدو ،ويحكخ السدشج إليو باسسو؛ لي ِ ٌ
ال يتأتى لو اإلنكار.
ومااغ ىااحا الغااخض أيزااا األبيااات التااي قاليااا الفااخزدع فااي عما ب
اى زيااغ
عشيسااا) ،حاايغ أنكااخ ىذااام بااغ عبااج السمااظ العابااجيغ بااغ الحداايغ (رضااى
ٗٔٙ
معخفتو ،وقج ذكختيا تحت غخض التِعخيس بػبااوة الداامع ،وال ضايخ فاي ىاحا
فالعمل البالغية ال تتداحع.
إلى غيخ ذلظ مغ أغخاض ذكخ السدشج إليو التي ال تشحرخ ،بل تتشػ
بتشػ السقامات والدياقات.
ن
٘ٔٙ
ٖ -تعخيف السدشج إليو:
اػم باو ،والحماع باالسعمػمأما السدشج فإن األصل ؼيو التشكياخ؛ ألناو محم ٌ
ال يفي ااج ،إذ السقر ااػد إثب ااات حال ا باة مجيػل ا باة ل ااحات معِيش ااة أو إثب ااات مفيػم ااو
أمخ زارجا عمى السقرػد ويحتاج إلى دا لو. لذيء؛ ومغ ىشا كان تعخيفو ا ب
ا بعااج ت ااحوقيع ليااحه الػس ااارل أن أعخافي ااا وقااج ذك ااخ عمساؤنااا األج ااالء
العامااع ،ثااع اسااع اإلشااارة ،ثااع السػصااػل ،ثااع السحمااى ِ
الزااسيخ عمااى األصااط ،ثااع ا
اجة ،وقيال السحماى أعاخف ماغ السػصاػل ،وأماا بأل ،وقيل ىسا فاي مختب باة واح ب
السزاف فإنو في رتبة ما أضيف إليو مصمقا ،وعشاج األك اخ أن السزااف إلاى
السزسخ في رتبة ال اعامع.
(تعاالى) ،أماا ىاػ ،فياػ أعاخف عمى أن ىحا الخالف فاي غياخ اساع
ويمِيو ضسيخه(.)0
السعارف باإلجسا ،ا
ٔٙٙ
وبشاااء عمااى ىااحا فااإن لكاال وساايمة مااغ ىااحه الػسااارل مااحاقا خاصااا بيااا؛
مقام يقتزييا ويدتجعييا ،ويتشاسب معيا ،وإليظ بيان ىحا ماع
ولحا فمكل مشيا ٌ
بعس ىحه ن
الصخع وتمظ الػسارل
أ -تعخياو باإلضسار:
وقجم الحجيث عغ تعخيف السدشج إليو باإلضاسار؛ ألن الزاسيخ أعاخف
السعارف؛ إذ ىػ مػضػ ٌ لتعييغ مداساه ،والزاسيخ إماا لساتكم بع ،أو لسخاش ب
اب،
ب
لغارب. أو
اع اخفي ا ااا ض ا ااسيخ الس ا ااتكمع ،ث ا ااع السخاش ا ااب ،ث ا ااع الغار ا ااب الد ا ااالع ع ا ااغ
وأ ْ
بالزسيخ ىي اإلبيام( .)0ودواعي تعخيف السدشج إليو ِ
تكمـ ٍـع ،وذلااظ كقااػل الشبااي (" ) أنااا الِشبااي ال ٔ -أن يكــػن السقــام مقــام ُّ
كحب أنا ابغ عبج ِ
السصمب".
فإن السدمسيغ قج أصيبػا بااليمع والفاد فاي غادوة حشايغ ،حتاى انكذافػا
نفخ مغ السياجخيغ واألنرار وأىل بيتو، عغ رسػل ( ،)فمع يب ا معو إال ٌ
ااس يتا ااجافعػن ،واإلبا اال يحسا اال
الياما ااع ،ورأي الشا ا ا
فمسا ااا رأي رساااػل ( )ىا ااحا ا
بعزاايا عمااى بعا ب
اس ،جعاال يراايط بالشاااس "أيااغ أنييااا الِشاااسأ … اىم نساػا إلااى
! … أنا دمحم بغ عبج ! …! أنا رسػل
()9
صمب" !!
أنا ابغ ع ج الس ّ أنا الّش ي ال كحب
( )0الااحى يتقااجم عميااو اسااع واحااج معخفااة أو نكاخة ،وم ااال غيااخ الدااالع جاااءني زيااج وعسااخو
فأكخمتااو ،فيااحا الزااسيخ ناااقز االختراااص باحتسااال عااػده لااألول وال اااني؛ لعااجم مااا
يع اايغ رجػع ااو إل ااى أح ااجىسا بخرػص ااو ،وإن كا اان ع ااػده لم اااني راجح ااا .األشاااسػني
وحاشية الربان عميو جا 0صا.0.7
( )9صػر مغ حياة الخسػل ()في السجيشة السشػرة (ط و ازرة األوقاف )صا.3.2
ٔٙ7
كمع "أناا" ،وضااسيخ ال ن
اتكمع ماغ أندااب فقاج عاخف السداشج إليااو بزاسيخ الات ن
وسارل التعخيف لمغخض السقرػد ماغ الكاالم؛ وذلاظ ألن الشباي ( ) أراد أن
يا ِ
احكخىع برااجع وعااج لااو بالشرااخ والتأييااج؛ ليااخِدىع إلااى القتااال رقدا جساايال،
فقال ( أنا ) بزسيخ الت ن
كمع ليتسِيد السدشج إليو أكسل تسييد؛ لتكػن الفارجة في
اإلخبار أتع.
سـيج ولـج
ومشو قػلو ( ) في مقام التحجث بشعسة (عد وجل) "أنا ّ
آدم وال فخخ ،وأنا حامل لػاء الحسج يػم الؿيامة وال فخخ".
فق ااج ع ااخف الذ اااعخ السد ااشج إلي ااو بز ااسيخ الا اتِ ن
كمع ( أن ااا )؛ ألن السق ااام
يقتزاى ىاحا؛ إذ ىااػ يفتخاخ بذايختو وذيااػ أماخه بايغ الشاااس قاصاييع ودانااييع،
وضاسيخ الاات ن
كمع ا لسااا ؼياو مااغ اإلشااعار باالعتااجاد باالشفذ ا يتشاسااب مااع مقااام
الفخخ ،ومشو أيزا قػل الستشبي
( )0الس اخعث السقاخط أي الاحى يمابذ القاخط فاي أذناو ،وكاان بذاار يمقاب بالس اخعاث لخع اة ا
ا والخع اة ىاي القاخط ا كانات لاو فاي أذناو وىاػ صاغيخ وقػلاو ذرت باي الذاسذ معشااه
لمداابمي ج ا 0صاا 952ضااسغ
شمعاات ،وىااػ كشايااة عااغ شاايختو .ارجااع عااخوس األفاخاح ن
شخوح التمخيز ،وبػية اإليزاح لمذي عبج الستعال الرعيجي جا 0صا.59
ٔٙ8
نخمز مغ ىحا بأن السدشج إليو ،ي اع اخف بزسيخ الستكمع إذا كان السقام
مقام ن
تكم بع ،ودواعي الاتكمع ك ياخة ومتعاجدة ،وذلاظ كاالفخخ ،والعتااب ،والتز ناخ ، ا
واإلقخار والزسان ،والػعج … ال .
ـاب ،فيااءتى بزااسيخ الخصاااب ،ألن السااتكمع ٕ -أن يكــػن السقــام مقـ َ
ـام خصـ ٍ
حاضخ ،والحاضخ يشاسبو الخصاب.
ا حيش بح يخاشب
ولمخص ا اااب دوا ك ياا اخة ،مشي ا ااا حس ا اال السخاش ا ااب عم ا ااى اإلق ا اخار كقػل ا ااو
يدـى ْاب َـغ ِ
ّللا َيـا ع َ ال ّ ُ (تعالى) مخاشبا سيجنا يدى (عميو الداالم ) َ وِإ ْذ َق َ
ُمـي ِإَلــيي ِغ ِمـغ دو ِن ِ ِ مت لِ َّمش ِ ِ
ـال ُس ْـب َحاَن َظ َمـا
ّللا َق َ ّ ُ اس َّاتخ ُحوِني َوأ ّ َ َ ْ َمْخَي َع أَأ َ
َنت ُق َ
ـو َت ْعَم ُـع َمـا ِفـي
ـو َفَق ْـج َعِم ْس َت ُ ـق ِإن ُك ُ
شـت ُقْم ُت ُ ذ لي ِب َح ٍّ
َن أَ ُقػل ما َلي ِ
َ َ َْ َي ُكػ ُن لِي أ ْ
ِ
ـػب ،)0(}ٔٔٙوقػلااو ـت َع ـبلَّم اْل ُغُيـ ِ
ُ َعَمـ ُـع َمــا فــي َن ْا ِدـ َ
ـظ ِإَّنـ َ
ـظ أَنـ َ َن ْا ِدــي َوالَ أ ْ
(تعااالى) حمايااة عااغ قااػم ساايجنا إباخاـيع ( عميااو الدااالم) فااي مخاااشبتيع لااو :
يع ٕ.)9(}ٙ ِ ِ ِِ ِ
َقاُلػا أَأ َ
َنت َف َعْم َت َى َحا بآل َيتَشا َيا إْبَخاـ ُ
فقااج عااخف السدااشج إليااو فااي اآليتاايغ بزااسيخ الخصاااب ( أناات )؛ ألنااو
أندااب بااالغخض السقرااػد م ااغ الكااالم فييسااا؛ إذ السقر ااػد فااي اآليااة األول ااى
حس اال السخاش ااب ،وى ااػ يد ااى (عمي ااو الد ااالم)،عمى اإلقا اخار بالعبػدي ااة عم ااى
وتبميت ليع.
ٌ رءوس األشياد ،وفي ىحا تػبي ٌ لمكافخيغ
وفي اآلية األخخى أراد قػم إبخاـيع ( عميو الدالم ) حسمو عمى اإلقاخار
بأنو الفاعل لتكديخ األصشام.
ٔٙ9
الخ ْ اعسيااة ،تخاشااب ابااغ النجميشااة
ومشيااا العتاااب ،كسااا فااي قااػل أمامااة ا
الذاعخ ،وكان يتغدل بيا في شعخه ،ثع تدوجيا بعج ذلظ
وأشــــــست بــــــي مــــــغ كــــــان ؼيــــــظ يمــــــػم وأنــــــت الــــــحى أخماتشــــــي مــــــا وعــــــجتشي
ليــــــــع غخضــــــــا أُرمــــــــى وأنــــــــت ســــــــميع وأبخزتشـــــــــــي لمشـــــــــــاس ثـــــــــــع تخكتشـــــــــــي
بجدـــــــسي مـــــــغ قـــــــػل الػشـــــــاة كمـــــــػم أن قـــــػال يكمــــــع الجدـــــع قـــــج بــــــجا
فمـــــػ ّ
وفخقـــــــــــــت قـــــــــــــخح القمـــــــــــــب فيـــــــــــــػ كمـــــــــــــيع وأنـــــــــــــت التـــــــــــــي قصعـــــــــــــت قم ـــــــــــــي حـــــــــــــدازة
وجـــــــــــــــػن القصـــــــــــــــا بـــــــــــــــالجيمتيغ جثـــــــــــــــػم وأنــــــــــــت التــــــــــــي كماتشــــــــــــي دلــــــــــــج الدــــــــــــخى
بعيــــــــــج الخضـــــــــــا ،دانــــــــــى الرـــــــــــجود كطـــــــــــػم وأنـــــــــــت التـــــــــــي أحاطـــــــــــت قـــــــــــػمي فكميـــــــــــع
فأمامة في قػليا تعاتبو ،وتتيسو بأنو أخمفيا ما وعجىا بو ،وأشست بياا
ام ا ْاغ ك ااان ؼي ااو يم ااػم ،وأضي ااخ أمخى ااا لمش اااس ،ث ااع تخكي ااا ى ااجفا لمػش اااة يخمػني ااا
بدااياميع ،فمااػ أن جدااسا يطيااخ عميااو جااخٌح مااغ أثااخ قااػل الػشاااة؛ لطيااخ عمااى
جدسيا جخوٌح ك يخةٌ.
وقاج رِد عميياا اباغ النجميشاة معاتباا لياا ا أيزاا ا بأنياا ىاي التاي قصعات
قمبو او ْججا وحبقا ،وكمفتو الديخ بالميل ،كسا أنيا أغزبت قػمو عميو
( )0لب البالغة د /بديػني عخفة رضػان (ط دار الخسالة لمصباعة )صا.029
ٓٔ7
ومااغ دواعااي تعخيااف السدااشج إليااو بزااسيخ الخصاااب النشرااط واإلرشاااد،
وذلظ كقػل الشبي ( ) ألحج األبشاء مخشجا ومػجيا لو "أنت ومالظ ألبيظ".
أي كاخيع
إن أكخمااو ن فأناات ال تخيااج بيااحا الكااالم مخاشبااا بعيشااو ،باال تخيااج ْ
أي محدا باغ قاباال ذلااظ باإلساااءة ،فتخخجااو فااي صااػرة الخصاااب أو أحدااغ إليااو ن
اتز بػاحا باج دون واحا باج( ،)0وىااحا
أن سااػء معاممتااو غيااخ مخا ب أي ِ ليفيااج العسااػمْ ،
أدخل في باب التذييخ والعيب ،ووصفو بمءم الشفذ وفداد الصبع(.)9
وخاخوج الخصااب عاغ أصاال وضاعو فاي القاخآن الكاخيع ك ياخ ،مشاو قػلااو
شـج َرّب ِ
ِي ْـع َرَّبَشـا أَْب َرـْـخَنا ِ
وسـ ِـي ْع ع َ (تعاالى) وَلـػ َتـخى ِإ ِذ اْلسج ِخمـػ َن َن ِ
اك ُدـػ ُرُؤ ِ
ُْ ُ َ ْ َ
َو َس ِس ْعَشا َف ْارِج ْعَشا َن ْع َس ْل َصالِحا ِإَّنا ُمػِقُشػ َن ٕٔ} .
()3
فالخصاااب ؼيااو لاايذ لسعااي بغ ،وإنسااا لكاال مااغ يتااأتى مشااو الخصاااب؛ ألن
السخاد ىػ تفطياع حاال السجاخميغ ،وبياان أنياا تشاىات فاي ن
الطياػر حتاى امتشاع
الخؤيااة داخاال فااي
خفاؤىااا ،فااال تخاتز بيااا رؤيااة راء ،باال كا نال مااغ يتااأتى مشااو ن
ٔٔ7
ىحا الخصااب( ،)0وفاي ذلاظ ماغ التذاشيع عماييع والتذاييخ بياع ماا ؼياو ،كساا أن
ج اػاب ( ل ااػ ) قااج ح ااحف لتااحىب نف ااذ الدااامع ؼي ااو كاال م ا ب
احىب فااي تر ااػيخ
فطاعااة حاااليع وىااػل مااػقفيع باايغ يااجى ربيااع ،والغايااة مااغ وراء كاال ىااحا ىااي
تشفيخ الشاس مغ سمػك مدمظ السجخميغ وزجخىع عشو.
وعمى غاخار ىاحه اآلياة جااء قػلاو (تعاالى) َ وَل ْـػ َت َـخَى ِإ ْذ ُوِق ُاـػْا َعَمـى
ِ ِ الش ِار َفَقاُلػْا يا َلي َتَشا ُنخُّد والَ ُن َك ِّحب ِب ِ
يغ ،)9(}ٕٚ آيات َرّبَِشا َوَن ُكػ َن م َغ اْل ُس ْو ِمش َ َ َ َ ْ َ َ َّ
ٕٔ7
التعياايغ إلااى العسااػم إلرادة عسااػم الفار اجة فااي باااب الشرااط واإلرشاااد قااػل أبااى
الصيب الستشبي
فالسخاشااب بالز ااسيخ ( أن اات ) ف ااي ش ااصخ ْي البي اات ،ل اايذ لسع ااي بغ ،ب اال
الساخاد مشااو كاال مااغ يتااأتى مشااو الخصاااب إلفااادة عسااػم الفارااجة فااي باااب النشرااط
واإلرشاد؛ إذ السخاد مغ البيت اإلشارة إلى شبيعة ك بل مغ الكخيع والم يع ،وبياان
يع ال يديجه اإلكخام إال تس ناخدا؛ ولاحا
أن الكخيع ال يديجه اإلكخام إال اك ْخما ،وأن الم ا
فيشبغااي عمااى كا ِال مااغ يتااأتى مشااو الخصاااب أن يقتااخب مااغ الكاخيع ويخالصااو وال
يع ال
يسشع عشو فزمو ،وأن يبتعج عغ الم يع ويسشع عشو فزمو؛ ألن إكخامو الم ا
تسخدا وتش نك اخ.
يديجه إال ن
وقػل اآلخخ
ىػانا بيا كانت عمى الشاس أىػنا إذا أنت لع تعخف لشادظ قجرىا
ٖٔ7
وقىل اآلخز:
اب معاي ٌغ ،وإنساا ياخاد باو ك نالفال يخاد بالخصااب فاي ىاحه األبياات مخاش ٌ
مغ ير نط مشو الخصاب إلفادة العسػم حتى تعع الفارجة.
وقااج يم ااػن السخاش ااب معيش ااا ،لكِش ااو لاايذ مذ اااىجا بالبر ااخ ،وإنس ااا ى ااػ
حاضا ٌاخ بقمااب السااتكمع ،والحزااػر القمبااي أو الخؤيااة القمبيااة حيش ااح تقااػم مقااام
السذاىجة البرخية والحزػر الحؿيقاي ،بال ىاي أمماظ لماشفذ مشياا وأشانج ت ا
اأثيخ
(عد وجل) ،ومشاجاتو لو كسا في عمييا ،ويتجمى ذلظ في مخاشبة السءمغ ﵀ ِ
ِ
يغ ،)0( }8فالسخاشااب ىشااا معاايغ ،وىااػ
ـاك َن ْدـ َـتع ُ قػلااو ِإَّيـ َ
ـاك َن ْعُ ـ ُـج وإَِّيـ َ
(عد وجال) ،وقاج قاام الحزاػر القمباي -وىاػ إحدااس الساءمغ بقاخب مشاو
واشالعو عميو -مقام الخؤية الحؿيؿية التي تتس ل في السذاىجة البرخية "وقج
يم ااػن التس اال الشفد ااي واالستحز ااار البر اايخي أمم ااغ ف ااي ال ااشفذ م ااغ ن
الخؤي ااة
البرخية؛ ألن ما تخاه العيغ قج يغيب عغ الخاشخ أماا ماا يقاػم فاي الاشفذ فاال
يغيب عشيا وإن غفمت عشو العيغ"(.)9
ٗٔ7
ط َّغ أَن َّلـغ َّن ْق ِـجَر َعَمْي ِـو الشػ ِن ِإذ َّذىب م َغ ِ
اضبا َف َ ََ ُ
وقػلو (تعالى) َ وَذا ُّ
ـــــت ســــــبحاَنظ ِإِّنــــــي ُكشـ ُ ِ ِ ـــــادى ِفــــــي ُّ
ـــــغ
ـــــت مـ َ ـــــو ِإَّال أَنـ َ ُ ْ َ َ
الطُم َســــــات أَن َّال ِإَلـ َ َفَش َ
يغ .)0( }ٛٚ َّ ِ ِ
الطالس َ
فالسدشج إليو عخف بزسيخ الغيبة ( ىػ ) لتقانجم ذكاخه تحؿيقاا وماغ ىاحا
قػل البػصيخي في مجح الشبي ()
ـــــــــت ِحع
ـــــــــػ ٍل مــــــــــغ األىــــــــــػال ُم ْقـ َ
ـــــــــل َىـ ْ
لكـ ّ ُ ـــــــااعتو
ُ ـــــــب الــــــــحى ُتخجــــــــى شـ
ىــــــــػ الح يـ ُ
فقج عخف السدشج إليو بزسيخ الغيبة ( ىاػ )؛ ألن السقاام مقاام الغيباة؛
إذ قج تقجم مخجع الزسيخ لفطا تحؿيقا في قػلو قبل ىحا البيت
٘ٔ7
تقجيخ بأن يمػن السخجع في تقجيخ التقجيع؛ ألن التقجيع رتبتو ،نحاػ
ا أو
متقجم تقجيخا ،وعماى ىاحا
ٌ في داره ز ٌيج .فد ٌيج مبتجأٌ ورتبتو التقنجم وحيش ح فالسخجع
قػلظ ضخب غالمو ز ٌيج.
اجل عميااو نحااػ قػلااو ل يا ن وإمااا أن يتقااجم ذكاخه معشااى ،وذلااظ بااأن يتقااجم لفا ٌ
َ ُش َي َجاء ِباْل ِق ْد ِط َوالَ َي ْج ِخَمَّش ُك ْع
اميغ ِ ِ ِ
آمُشػْا ُكػُنػْا َق َّػ َ ّ يغ َ
ِ
(تعالى) َ يا أَُّي َيا َّالح َ
ّللا َخ ِ ٌ
يـخ اع ِـجُلػْا ُى َـػ أَ ْق َـخ ُب لِ َّمت ْق َـػى َو َّاتُقـػْا ّ ِ ِ
آن َق ْػ ٍم َعَمـى أَالَّ َت ْعـجُلػْا ْ
ّللا إ َّن ّ َ
َ َشَش ُ
ِب َسا َت ْع َسُمػ َن .)0( }ٛ
اجع إلى العجل السجلػل عمياو بمفال الفعال ،وىاػ (اعاجلػا) أو فالزسيخ ر ٌ
ّللا ِفي أ َْوالَِد ُك ْع
يك ُع ّ ُػص ُبأن تجل عميو قخيشة الحال ،كسا في قػلو (تعاالى) ي ِ
ُ
ق ا ْثَش َت ْـي ِغ َفَم ُي َّـغ ُثُم َثـا َمـا َت َـخ َك َوإِن ِ
ع األُن َثَيْي ِغ َفِإن ُك َّـغ ن َدـاء َف ْـػ َ مح َك ِخ ِم ْث ُل َح ِّ
لِ َّ
الدُج ِ ِ ِ ِ ِ ِ َكاَن ْت و ِ
س م َّسا َت َـخ َك ِإن َك َ
ـان ف َوألََب َػْيو ل ُك ِّل َواح ٍج ّمْش ُي َسا ُّ ُ اح َجة َفَم َيا الّش ْر ُ َ
ُم ِـو
ِ الثُم ُث َفِإن َك َ ِ
ان َل ُو إ ْخ َػٌة َفؤل ّ
ُم ِو ُّ ِ
َل ُو َوَلٌج َفِإن َّل ْع َي ُكغ َّل ُو َوَلٌج َو َو ِرَث ُو أََب َػ ُ
اه َفؤل ّ
ِ ِ ِ الدُج ِ
َبشـاؤُك ْع الَ َت ْـجُرو َن أَُّي ُي ْـع
ـآؤُك ْع َوأ ُ آب ُ س مغ َب ْعج َوصَّي ٍة ُيػصي ِب َيا أ َْو َدْي ٍـغ َ ُّ ُ
ان َعِميسا َح ِكيسا ٔٔ}.)9( يزة ِم َغ ّ ِ ِ
ّللا َك َ
ّللا إ َّن ّ َ أَ ْقَخ ُب َل ُك ْع َن ْاعا َف ِخ َ ّ
فسخجع الزسيخ في قػلو "مسا تخك" ىػ السيت؛ ألن قخيشة الحال ِ
دلت
عميو؛ ألن الكالم مدػ ٌع لبيان اإلرث.
ٔ7ٙ
()0
قارع.
وقػلظ ىػ ز ٌيج ٌ َحٌج ٔ}
ّللا أ َ
في قػلو (تعالى) ُ ق ْل ُى َػ َّ ُ
فإن التقجيع فييسا الزم لمزسيخ لش ب
كتة ،ىي البيان بعج اإلبيام ،والسخجع ٌ
اإن
متأخخ لكشو في حمع الستقجم؛ ألن وضاع الزاسيخ أن يخجاع عماى متقاجم ،ف ْ ٌ
أخخ لغخض التفريل بعج اإلجسال كان في حمع الستقجم.
بالعمسية:
ّ ب -تعخيف السدشج إليو
ويع ااخف السد ااشج إلي ااو بالعمسي ااة ل ااجوا ب بالغي ا باة يقر ااجىا الس ااتكمع البمي ااغ،
ويخشحيا مقام الكالم وسياقو.
العاما ااع ما ااا وضا ااع لتعيا اايغ الذا اايء ما ااع جسيا ااع مذخرا اااتو فا ااالتعخيف
وا
بالعمسيااة يعا ِايغ السدااشج إليااو ويحااجده بحيااث ال يذاااركو ؼيااو غي اخه ،ومااغ دواعااي
تعخيفو بيا ما يأتي
أي بيي تااو ومعشاااه -فااي ذىااغ الدااامع ٔ -إحزــار السدــشج إليــو بعيشــو ْ -
ابت ااجاء باالس ااع السخ ااتز ب ااو؛ ليتسي ااد ع ااغ غيا اخه تس ااام التسي ااد ،وذل ااظ
وخالج رسب.
ٌ محسج نجط،
ٌ كقػلظ
فتعخيف السدشج إليو في الس اليغ بالعمسية أفزى إلى إحزاره براػرتو
الخاصاة باو فاي ذىااغ السخاشاب ،مساا مياده عااغ غياخه غاياة التسيياد ،وقااج أدى
ىااحا إلااى إسااشاد الخبااخ إليااو فااي صااػ برة قػيا باة متسمشا باة ،ذلااظ ألن ضيااػر السدااشج
إليو ووضػحو في ذىغ الدامع مسا يعيغ عمى قػة إسشاد الخبخ إليو.
ات ف ااي الس ااال األول ( دمحم ) ،وف ااي الس ااال تػض اايط ذل ااظ أن ااظ إذا قْم ا ا
ال اااني (خال ااج) معخف ااا إياىس ااا بالعمسي ااة ،فق ااج اوض ااط السحم ااػم عمي ااو ف ااي ذى ااغ
ٔ77
ات باالح ْكع
السخاشب وتعيغ ،كسا أنو تسيد عغ غياخه تساام التسيياد ،فاإذا ماا أتي ا
وقمت في الس ال األول (نجط ) وفي الس ال ال ااني (رساب)، أي السدشج -ا– ْ
فدااػف يقبمااو السخاشااب قبااػل السااأنػس؛ ولااحا فااإن الح ْكااع ساايتسمغ فااي ذىشااو
أفزاال تس نما باغ ،والااحى أعااان عمااى قااػة إسااشاد الخبااخ لمسدااشج إليااو ،ىااػ وضااػح
السدشج إليو في ذىغ السخاشب برػرتو ومعشاه.
ّللا
َحـ ٌــج ٔ} َّ ُ
ّللا أ َ
ــل ُىـ َــػ َّ ُ
وعمااى ى ااحا الغااخض ج اااء قػلااو (تع ااالى) ُ قـ ْ
الر َسُج ٕ} ،)0(بشاء عمى جعل لفل الجاللة األول مبتاجأ ثانياا و(ىاػ) السبتاجأ َّ
األول ،و(أحج) خبخ السبتاجأ ال ااني والسبتاجأ ال ااني وخباخه ،خباخ السبتاجأ األول،
الرسج) مبتجأ وخبخ في محل رفع خبخ ثان لمسبتجأ األول. و(
(تعاالى) العماع الاحى ىاػ وقج عاخف السداشج إلياو فاي الجسمتايغ باساع
أعااخف السعااارف عمااى اإلشااالع ،كسااا أنااو الجااامع لراافات الجسااال والجااالل؛
لتعييشااو وتسيي اده أكساال تسييااد فااي أذىااان السخاااشبيغ ،ومااغ عجيااب ىااحا االسااع
الخغع مغ وصافيع لاو برافات
الجميل أنو كان معخوفا عشج جسيع العخب عمى ِ
ال تميا بااو ،فسدااساه ال نا اد فااي وجااػده ،قااال أبااػ سااؽيان ليمااة فااتط ممااة ،وىااػ
آن لظ أن تذيج أن ال إلو إالاما ا
يجى الشبي ( )وقج قال لو الشبي ( )أ ا
بيغ ْ
"لقج عمست أن لػ كان معو إلو آخخ لقج أغشى عشى شي ا"(.)9
وق ااج أع ااان تعخي ااف السد ااشج إلي ااو بالعمسي ااة عم ااى إس ااشاد الخب ااخ إلي ااو ف ااي
اجة ،تمي ا بسقااام إثبااات وحجانيااة (تعااالى) ،وتشدييااو ( عااد صااػرة قػيا باة مءكا ب
اسسو ) عغ صفات السحجثات.
ٔ78
اخد
ـــج ٔ} ،أنا ااو مشفا ا ٌ
َحـ ٌّللا أ َ
ـــػ َّ ُ
ـــل ُىـ َ
وقا ااج أفا ااادت الجسما ااة األولا ااى ُ قـ ْ
شيء مغ السػجػدات. ٌ باإلليية ،ال يذاركو فييا
غشى
الر َسُج ٕ} ،أنو الديج الحى ال ي ْداتا ا
ّللا َّ
وأفادت الجسمة ال انية ُ َّ
عشو في الحػارج والسيسات.
وعمااى ىااحا الغااخض جاااء قػلااو (تعااالى) َ و َمــا ُم َح َّسـ ٌـج ِإالَّ َر ُسـ ٌ
ـػل َقـ ْـج
َعَقـا ِب ُك ْع َو َمـغ َي َشقمِ ْـبانقَمْ ُـت ْع َعَمـى أ ْ
ـل َ ِ
ـات أ َْو ُقت َ ـل أَ َفـِإن َّم َ َخَم ْت ِمـغ َقْ مِ ِـو ُّ
الخُس ُ
عَمى ع ِق ي ِو َفَمغ ي ُز َّـخ ّللا َشـيئا وسـيجدِي ّللا َّ ِ
يغ ٗٗٔ} ،)0( وقػلاو الذـاك ِخ َ ُّ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ
ـو أ َِشـجَّاء َعَمـى اْل ُك َّا ِ (تعالى) ُّ مح َّسٌج َّرسػل َّ ِ ِ
ـار ُر َح َسـاء َبْيـَش ُي ْع يغ َم َع ُ ّللا َو َّالـح َ ُ ُ َ
اى ْع ِفـي ُو ُجـػ ِى ِيع ِّم ْـغ ِ ِ اى ْع ُرَّكعا ُسجَّجا َيْ َت ُغػ َن َف ْزبل ِّم َـغ َّ
ّللا َو ِر ْض َـػانا س َ
ـيس ُ َتَخ ُ
َخ َـخ َج َشـ ْصأ َُه
يـل َك َـدْر ٍع أ ْ نج ِاإل ِ ػد َذلِظ م َثُميع ِفـي َّ ِ
اة َومـ َثُم ُي ْع ِفـي ِْ الد ُج ِأَ َث ِخ ُّ
الت ْـػَر َ َ َ ُْ
َّ
ع ب ِي ُع اْل ُكا َار َو َع َـج َّ ُ
ّللا اع لَِي ِػي َ ِ اس َت َػى َعَمى ُسػِق ِو ُي ْع ِج ُب ُّ
الدَّر َ ع َف ْاس َت ْغَم َ
آزَرُه َف ْ
َف َ
َج اخ َع ِطيسا .)9( }ٕٜ ِ َّال ِحيغ آمُشػا وع ِسُمػا َّ ِ ِ ِ
الرال َحات مْش ُيع َّم ْغاَخة َوأ ْ َ َ ََ
ومشو قػل مالظ بغ عاػيسخ السعاخوف بالستشخال اليا احلي ماغ قرايجة لاو
في رثاء أبيو وكان يكشى بأبي مالظ
ومذــــــــــــيع غشــــــــــــاه
ٌ عمــــــــــــى نادــــــــــــو ــــــــــــــخ فقـــــــــــــــخه
أبـــــــــــــــػ مالـــــــــــــــظ قاصـ ٌ
ومعشى قرخه فقخه عمى نفدو ،وإشاعة غشاه ،أنو ال يمجاأ إلاى أح باج ماغ
الشاس في حالة فقخه ،وفي حالة غشاه يعصى كل السحتاجيغ.
ٔ79
ومشو قػل الحاارث باغ ىذاام فاي االعتاحار عاغ فا اخره عاغ أخياو أباى جيال
يػم بجر
ـــــــقخ م ْدب ِ
ِـــــــج ــــــػا َفَخِســـــــي بأ ْ
َش َ َ ُ حتـــــــى َعَمـ ْ تخكــــــــــــت قتــــــــــــاليع
ُ مــــــــــــع مــــــــــــا
ُ ُ َي ْع
مااا فااخرت عااغ القتااال إال بع ااج مااا ج ِخحاات وسااال دمااى عم ااى أي و
فخسي بم خة؛ إذ السخاد مغ األشاقخ فاي البيات الاجم ،والس ْدِباج ،الاحى لاو ازاباج ْ
أي
ارْغ اػة.
فقااج عااخف السدااشج إليااو فااي كاال الذاػاىج الدااابقة بالعمسيااة إلرادة تعييشااو
دشج إليو الخبخ في صػربة قػية ومتسمشة.
وتسييده في ذىغ الدامع ،حتى ي ا
ٕ -تعطــيع السدــشج إليــو أو إىانتــو أو تعطــيع غيــخه أو إىانتــو ،وذلااظ كسااا
اػدة أو محمػما باة وكااحا
اان محسا ب فااي الك اشااى واأللقاااب التااي تااجل عمااى معا ب
األسساء الس ْذ ِعخة بحلظ.
اادم ،وأكخمشااا
فساغ تعطايع السدااشج إلياو جاءنااا أباػ الخيااخ ،وأباػ الفزاال ق ٌ
حاتع ،وليذ السخاد بو حاتع الصاري ،وإنسا السقرػد بو اج اػ ٌاد آخخ.ٌ
اادر ،وجادلش ااا أب ااػ
وم ااغ إىانت ااو قػل ااظ حز ااخ أن اال الشاق ااة ،وغادرن ااا م ا ٌ
صا ْاخخ إلااى غيااخ ذلااظ مااغ األسااساء واأللقاااب والك اشااى التاايومااخ عميشااا ا
جياال ،ا
المغػية. تػحي بالسجح أو الحم بجاللتيا ن
وقج يخاد بإيخاده عمسا تعطيع غيخ السدشج إليو أو إىانتو كقػلاظ مخاشباا
آلخااخ أبااػ الفزاال صااجيقظ ،وأبااػ جياال رؼيقااظ ،فااإن فااي إي اخاد السدااشج إليااو
عمسااا تعطاايع السزاااف لمسدااشج فااي األول وإىانااة السزاااف لمسدااشج فااي ال اااني،
أو بتعبيخ أوضط ،التعطيع واإلىانة لمسخاشب بيسا.
ٓٔ8
التمـ ُّـحذ ،وذلااظ إذا كااان االسااع العمااع مسااا يتاابا ِاخك بااو أو
الت ـ ُّـخك أو َّ
ٖ -قرــج َّ
اليااادي ،ومحسااج الذااؽيع أو رنبشااا ياتما ِاحذ بااو ،وم ااال األول قػلااظ
ومحسا ٌاج نبيش ااا؛ فااإن اس ااع الح ا (ع ااد وجاال) يتااب ا ِاخك بااو ،و ك ااحلظ اس ااع
السرصفي (.)
لــــــيبلي مــــــشكغ أم ليمــــــى مــــــغ البذــــــخ بـــــــاَ يـــــــا ض يـــــــات القـــــــاع قمـــــــغ لشـــــــا
ج
قال الستشبي
التصيــخ بــو ،وذلااظ إذا كااان اسااسو مسااا ي ْذا ِاعخ بيسااا،
ٗ -قرــج ال ّتاــاؤل أو َّ
وم ااال األول ،قػل ااظ لسخاش ااب س ااعج ف ااي دارك أو بذ ااخ أت ااى وم ااال
ال اني ،قػلظ لسخاشب الدفاح في دار صجيقظ أو أتاكع اح ْخ ٌب.
ٔٔ8
اخز تا ْعماع
الدـامع ،وذلاظ كساا لاػ قاال لاظ ش ٌ - ٙقرج ال ّتش يو عمى غباوة ّ
غباااءه ،ىاال زيااج فعاال كااحا ،فتقااػل لااو زياٌاج فعاال كااحا بااإيخاد السدااشج إليااو
عمسا مع كػن السحل لمزسيخ لمتشبيو عمى بالدتو و اإلشارة إلى أنو ال
طيخ كسا أنو ال يفيع مع اخترار الكالم وإيجازه.
يفيع إال باالسع الس ْ
ـث عمــى اإلشــااق عميــو وال ّتــخحُّع بــو ،وذلااظ كقػلااظ ِ
الس ْدا ِاميغ أتااى، - ٚالحـ ّ
وأبػ الفقخ يدألظ.
العَمـع باعتبـار أصـل وضـعو ق ـل َّ
الشقـل؛ - ٛالقرج إلى معشى ُي ْدتااد مـغ َ
ؼيقااال ما ال أبااػ اليا ب
اب قااال كااحا؛ ليشتقاال مشااو إلااى كػنااو ج اي اشسقيااا؛ ألن أبااا ا
ليب باعتبار أصال الػضاع ي ْذاعخ بسالبداة ال اياب الشاار ،كساا ياقاال أباػ
الح ْخب لسالبذ ىحه األشياء(.)0 ِ
الخ ْيخ ،وأخػ ا
الذخ ،وأبػ ا
إلى ذلظ مغ األغخاض التي يقتزييا مقام الكالم وأغخاض الستكمسيغ.
ٕٔ8
بالسػصػلية:
ّ جـ -تعخيف السدشج إليو
وي اعخف السدشج إليو بالسػصػلية ،ومغ دواعي تعخيفو بيا ما يأتي
ٔ -أن ال يكــػن لمسخاشــب عمـ ٌـع بــأحػال السدــشج إليــو غيــخ مــا تتزــسشو
االع فاضا ٌال،
الرــمة كقػلااظ الااحى ألقااى خصبااة الجسعااة أمااذ عا ٌ
جسمــة ّ
فأناات تقااػل ىااحا لسخاشا ب
اب ال يعااخف شااي ا مااغ أح اػال الستح اِجث عشااو
ب
لسخاشب آخخ الحى سػى أنو ألقى خصبة الجسعة أمذ ،وكحلظ قػلظ
االع؛ إذا ل ااع يم ااغ لمسخاش ااب عم ا ٌاع ب ااأحػال ك ااان معش ااا ب اااألمذ رج ا ٌال ع ا ٌ
السدشج إلياو ساػى ماا تتزاسشو جسماة الرامة ،وجااء عماى ىاحا الغاخض
ـل َي ْـػمِ ِ آم َـغ َيـا َق ْـػمِ ِإِّنـي أ َ قػلو (تعالى) وَق َّ ِ
ـاف َعَم ْـي ُكع ّم ْث َ
َخ ُ ال الـحي َ َ َ
اب ٖ.)0(}. َح َد ِ
ْاأل ْ
ـال َّالـ ِـحي َن َجــا ِمْش ُي َســا َو َّاد َكـ َـخ َب ْعـ َـج أ َّ
ُم ـ ٍة أََن ـ ْا أَُنِّ ـ ُـئ ُكع وقػلااو (تعااالى) َ وَقـ َ
ِب َتأ ِْويمِ ِو َفأَْرِسُمػ ِن ٘ٗ}.)9(
فقااج عا ِاخ ا
ف السدااشج إليااو فااي اآليتاايغ بالسػصااػلية؛ ألن السخاااشبيغ بيسااا
ال عمع ليع بأحػال السدشج إليو فييسا إال مغ خالل مزسػن جسمة الرمة.
ومااغ الػاضااط أن ىااحا الغااخض ىااػ السعشااى ن
المغااػي السااع السػصااػل،
أي أنو السعشى الحؿيقي لو ،وأما بؿية األغخاض فيي أغخاض بالغية تؽايس
ْ
بيا جسمة الرمة بسعػنة الدياع والقخارغ.
ٖٔ8
نحااػ البااػل و ِ
الف اد اااء ناقزااان لمػض ااػء .ؼيعااجل البمي ااغ عااغ الترا اخيط
باسع السدشج إليو لتز نسشو معشى تا ْشفخ الشفذ مشو الستقحاره في الع ْخف،
ااقس
الداابيميغ نا ٌ
إلااى تعخيفااو بالسػصااػلية ؼيقااػل الااحى يخااخج مااغ أحااج ِ
لمػضػء.
فـــــــــــبل رفعـــــــــــت ســـــــــــػشي إلـــــــــــى أنـــــــــــاممي فـــــإن كشــــــت قـــــج قمــــــت الـــــحى قــــــج زعستســــــػا
وقػلو
وقػلااو ( لاايذ بالرااط) معشاااه لاايذ بااالزم وال الح ا ،والساحاال الااحى
يدعى بالشسيسة.
ٗٔ8
السػصػل؛ فقال في البيات األول الاحى قاج زعستساػا ،وقاال فاي البيات ال ااني
الحى قج قيل ليذ بالرط.
وإمااا أن يمااػن االسااتيجان لشْفا بخة فااي اجتسااا حااخوف السدااشج إليااو؛ ألن
اسااسو يتكااػن مااغ حااخوف اي ْدااتؿبط اجتساعيااا وذلااظ نحااػ "زليخااا" فااإن الق اخآن
الكخيع -و أعمع -عجل عشو إلى التعخيف بالسػصاػلية فاي قػلاو (تعاالى)
ِ ِ َّ ِ ِ ِ َّ ِ
ـال َ وَر َاوَد ْت ُو التي ُى َػ في َبْيت َيا َعغ َّن ْادو َو َغمَقت األَْب َػ َ
اب َوَقاَل ْت َىْي َت َل َظ َق َ
الطـالِ ُسػ َن ٖٕ} )9( الساتيجان ـح َّ ِ معا َذ ِ
اي ِإَّن ُو الَ ُيْام ُ ّللا ِإَّن ُو َرّبِي أ ْ
َح َد َغ َم ْث َػ َ ََ ّ
الترا اخيط ب ااو ،ى ااحا باإلض ااافة إل ااى تقخي ااخ الغ ااخض السد ااػع ل ااو الك ااالم كس ااا
سشػضط ؼيسا يأتي.
٘ٔ8
ٖ -زيــادة ال ّتقخيــخ وال ّتػضــيح ،ويحتساال ىااحا الغااخض ثالثااة أوجااو إمااا أن
يمػن لتقخيخ الغخض السدػع لو الكالم ،وليذ لمسدشج أو السدشج إلياو،
وإما أن يمػن لتقخيخ السدشج ،وإما أن يمػن لتقخيخ السدشج إليو.
ٔ8ٙ
وعما ااى ىا ااحا فسعشا ااى "راودتا ااو" خادعتا ااو ،واحتالا اات بسا ااا أمما ااغ ليا ااا فا ااي
التِػصل إلى ما تربػ إليو ،وىػ مػاقعتو ليا.
وداللة الس ااخاودة عماى الس اخادعاة -وىاي أن يحتاال ك نال ماغ الذخرايغ
عمى صاحبو في أخح ما بيجه يخياج أن يغمباو ويأخاحه مشاو -إماا أن يماػن ماغ
قبياال االسااتعارة التِس يميااة بااأن اشاابو ىي ااة الس اخاااد بيي ااة الااحى يجاائ ويااحىب،
واستعيخت السخاودة السػضػعة لحال الحى يجئ ويحىب لحال السخاد ،ووجو
ِ
الذبو بيغ الس اخودة والسخادعة ىاػ أن كاال مشيساا ىي اة مشتدعاة ماغ عاجة أماػر
فييا تخندد.
وإما ااا أن تكا ااػن ما ااغ قبيا اال االسا ااتعارة التبعيا ااة با ااأن شا اابيت السخادعا ااة
با ااالسجيء والا ااحىاب بجا ااامع التِا ااخندد فا ااي كا اال واسا ااتعيخت الس ا اخاودة السػضا ااػعة
لمسج اايء وال ااحىاب لمسخادع ااة ،واش اات م ااغ السا اخاودة راودت بسعش ااى خادع اات،
وليداات السخادعااة م اخادة عمااى عسػميااا باال الس اخاد السخادعااة عمااى خرااػص
مخسل -عالقتو العسػم
ٌ مجاز
أي أنيا مخادعة خاصة ،وعميو ففييا ٌ الجسا ْ
-مبشى عمى االستعارة التس يمية أو التبعية.
وإمااا أن تكااػن السا ااخاودة ،قااج صااارت حؿيقااة ع ْخؼيااة فااي الس اخادعااة؛ بااأن
ػصل إلى الذيء العديد عمى ام ْغ كان ياقال ن ِقمت السخاودة ع ْخفا إلى شمب الت ن
أي تحينل(.)0 بحث وتس نح ٌل ْبيجه ٌ
الدالم)
يػسل (عميو ن واآلية الكخيسة ِسياق ْت لتأكيج نداىة ساحة نبي
وشيارة ذيمو وبعجه عغ مطشة الفحذاء.
ٔ87
وق ااج أف اااد تعخي ااف السد ااشج إلي ااو بالسػص ااػلية ف ااي قػل ااو ع ااد ِم ا ْاغ قار ا بال
َ وَر َاوَد ْت ُو َّال ِتي ُى َػ ِفي َبْي ِت َيا َعـغ َّن ْا ِد ِـو تقخياخ الغاخض السداػع لاو الكاالم،
وىااػ ن ادىااة يػساال (عميااو الدااالم)؛ ألنااو إذا كااان فااي بيتيااا وتسمااغ مااغ نياال
السخاد مشيا ،ولع يفعل كان غاية في الِشداىة و ِ
الصيارة.
وؼيو أيزاا تقخياخ الساخاودة التاي ىاي السداشج؛ لساا يفياجه كػناو فاي بيتياا
مااغ فااخط األلفااة واالخااتالط ،والخمااػة السءذنااة بااالتِس نمغ مشيااا عمااى أكساال وجااو؛
ولحا فإن السػصػل وصمتو قج أفاد وجػد السخاودة وتقخيخىا عمى أتع وجو.
وفااي تعخيااف السدااشج إليااو بالسػصااػلية -أيزااا -تقخيااخ السدااشج إلي او
المحيغ يسمغ حرػليسا ،لػ قيل –م ال -امخأة ونفي احتسال التذابو واالشتخاك ِ
نراا فاي التاي راودتاو فاي
العديد أو زليخا؛ إذ لػ قال وراودتو زليخا ،لسا كاان ق
بيتيااا؛ إذ يسمااغ أن يمااػن ىشاااك ام اخأة أخااخى اسااسيا زليخااا غيااخ التااي ىااػ فااي
مذتخك.
ٌ بيتيا؛ ألنو اعام ٌع
أما قػلو (تعاالى) َ وَر َاوَد ْت ُو َّال ِتي ُى َػ ِفي َبْي ِت َيـا َعـغ َّن ْا ِد ِـو ،فإناو ال
احتسااال ؼيااو؛ ألنااو إشااارة إلااى معيااػدة ،وي ْعامااع مشااو نفااذ تمااظ الس اخأة التااي ىااي
زليخااا اماخأة العديااد بااجون احتسااال غيخىااا ،والااحى أفاااد ىااحا ىااػ تعخيااف السدااشج
بالسػصػلية.
ا إليو
اال لدياادة التقخياخ فقاط؛ لكاغ والسذيػر عشج البالغيايغ أن ىاحه اآلياة م ٌ
اال لديااادة التقخيااخ واالسااتيجان؛ ألنااو اي ْؿاابط
الدااماكي أنيااا م ا ٌ
السفيااػم مااغ كااالم ِ
ٔ88
الترخيط باسع السخأة أو لكػن الدسع ايس نج لفل زليخا؛ لكػنو مخكبا مغ حخوف
اي ْدتؿبط الدسع اجتساعيا(.)0
ٗ -القرج إلى تاخيع السدشج إليو وتيػيل أمخه ،وذلظ كقػلو (تعالى) ا في
ػد ِه َف َغ ِذَي ُيع ِّم َـغ اْل َـي ِّع َمـا
شأن فخعػن وجشػده ا َ فأَ ْتَب َع ُيع ِفْخ َع ْػ ُن ِب ُجُش ِ
ْ
َغ ِذَي ُي ْع .)9( }ٚٛ
الخ ْسخ
وعمى ىحا الغخض قػل الذاعخ في ا
يخيااج أن يباايغ مااجى مااا أحجثتااو الخسااخ فااي عقاال شاااربيا ،فقااال مزااى
كبيخ مغ عقل شاربيا ،وما بقى في ن
الدجاجة ماغ الخساخ قجر ٌ أي بالخسخ ٌ بيا ْ
يصمب الباقي مغ عقمو.
والذاىج فاي قػلاو " ماا مزاى"؛ حياث أفااد اإلبياام الاحى أحااط بجسماة
الرمة تفخيع السدشج إليو وتيػيمو.
ٔ89
ِ
ـــــــجَرَة َمــــــــا
الدـ ْ وما ا ا ااغ ىا ا ا ااحا البا ا ا اااب قػلا ا ا ااو (تعا ا ا ااالى) ِ إ ْذ َي ْغ َذــــــــى ّ
َي ْغ َذى ،)0(}ٔٙفقج أفاد إبيام جسمة الرمة تفخيع السدشج إلياو وتعطايع أماخه،
أي تغذاااىا خالرا عطيسااة وك ياخة ،قااال الدمخذااخي -رحسااو " -تعطا ٌ
ايع ْ
وتك ٌيخ لساا يغذااىا ،فقاج عمِاع بياحه العباارة َ -مـا َي ْغ َذـى -أن ماا يغذااىا ماغ
أشياء ال يمتشييا الِشعت ،وال يحيط بياا الة عمى عطسة وجاللو الخالر الج ِ
ٌ
الػصل"(.)9
ومسا يفيج التفخيع والتيػيال لتعخيفاو بالسػصاػلية ماغ غياخ بااب السداشج
أي أوحاى إلاى ()3 ِِ ِ
إليو ،قػلو (تعالى) َ فأ َْو َحى إَلى َعْ جه َمـا أ َْو َحـى ْٔ ، }.
ال ،وال يجركاو بياان، ب
عبجه وحبيبو محسج ( ) شي ا عطيسا ،ال يحيط باو وص ٌ
(عااد وجاال) إلااى رسااػلو ( ،) وقااج نبااع ايع لمااػحى الااحى أوحاااه
فيااحا تفخا ٌ
التفخيع مغ إبيام جسمة الرمة.
وتعطيع لساا
ٌ تيػيل
ٌ اىا َما َغ َّذى،)2(
ومشو أيزا قػلو (تعالى) َ ف َغ َّذ َ
ص اابو (ع ااد وج اال) عم ااى السءتفك ااة م ااغ الع ااحاب ،وم ااا أمصا اخه عميي ااا م ااغ
الر ْخخ السشزػد(.)8
ِ
ومشو أيزا قػل الذاعخ
ٓٔ9
وإنسااا لااع تكااغ كا نال ىااحه الذ اػاىج مااغ باااب السدااشج إليااو؛ ألن (مااا) فييااا
مفعػل بو.
والذاىج في قػلو "إن الحيغ تخونيع إخػانكع"؛ حيث اع ِخف السدشج إلياو
بالسػصااػلية ليشبااو السخاااشبيغ -وىااع ابشااػه -عمااى خصا يع فااي ضاِاشيع ،ولااػ أن
الذاعخ لجاأ إلاى تعخياف السداشج إلياو بصخيا آخاخ غياخ اساع السػصاػل ،فقاال
رااخعػا لزااا ىااحا
-م ا ال -إن القااػم الفالنااي اي ْذاافي غمياال صااجورىع أن ت ْ
السعشى الحى قرجه.
ٔٔ9
فا ( عد وجل) ي اخاشاب السذاخكيغ الاحيغ يعباجون األصاشام ماغ دوناو
(سبحانو وتعالى) ويقػل ليع إن األصشام التي تعبجونيا -أو تدسػنيا آلياة
-مغ دونو (سبحانو وتعالى) مساثم ٌة لكع ماغ حياث إنياا مسمػكا ٌة ﵀ (تعاالى)،
مد ا ِخخةٌ ألم اخه ،عاااجدةٌ عااغ الشفااع و ن
الزااخ ،وتذاابيييا بيااع فااي ذلااظ مااع كااػن
عجدىااا عااشيع أضيااخ ،وأقااػى مااغ عجاادىع ،إنسااا ىااػ العت اخافيع بعجااد أنفداايع
وزعسيع قجرتيا عمييع؛ إذ ىػ الحى يجعػىع إلى بادتيا واالستعانة بيا(.)0
ثااع فااخ الح ا (ساابحانو) عمااى ىااحه السساثمااة أمااخ تعجياادىع؛ فقااال ِإ َّن
ػى ْع َفْمَي ْد َـت ِجيُ ػْا َل ُك ْـع ِإن ُك ُ
شـت ْع َّال ِحيغ َت ْجعػ َن ِمغ دو ِن ِ
ّللا ِعَب ٌ
ـاد ُع ُ
َم َثـاُل ُك ْع َف ْ
ـاد أ ْ ّ ُ َ ُ
ِِ
إن كشاتعأي فادعػا األصشام في رفع ض بخ أو جماب نف باعْ ، يغ ْٗ ،}ٜٔ َصادق َ
صادقيغ في زعسمع أنيع قادرون عمى ما أنتع عااجدون عشاو ،وفاي ىاحا تأكي ٌاج
وتبميت لمسذخكيغ الحيغ يعبجون األصشام مغ دون .
ٌ لسزسػن ما قبمو
وقج ع ِخف السدشج إليو في اآلية الكخيسة باسع السػصػل؛ حيث قال
ــــجعػ َن ِمــــغ دو ِن ِ ِ
ّللا ،والس ا اخاد األصا ااشام ،وتعخيفا ااو
ّ ُ (تعا ااالى) ِإ َّن َّالــــح َ
يغ َت ْ ُ
بالسػصػلية لتشبيو السخاشبيغ عمى خص يع في دعاريع لألصشام مغ دون ،
فااي حاايغ أنيااا ليداات أىااال لااحلظ ،ولااػ عا ِاخف السدااشج إليااو بػساايمة أخااخى غيااخ
السػصػلية ،لفات ىحا السعشى الحى ىػ مقرج مغ مقاصج الِشطع الكخيع.
وم ااال تشبي ااو السخاش ااب عم ااى خص ااأ غيا اخه قػل ااظ لسخاش ااب "إن ال ااحى
ضشو ،ومشو قػلعمى أخاه يفخح لح ْدنو"؛ لتشبييو عمى خصأ ( عمى ) في ِ ايطنشو ا
عخوة بغ أ اذ ْي اشة
ُخمَِقـــت ىـــػاك كســـا ُخمِ ْقـــت ىـــػى ليـــا إن اّلتــــــــي زعســــــــت فــــــــوادك َّ
مميــــــــا ّ
ٕٔ9
فالذاعخ ي اخاشب نفدو ،ويقػل ليا إن الفتاة التاي زعسات أِناظ اساام ْػتايا
أخصأت في زعسيا؛ ألنيا خمِاقت لحبظ كسا خمِْقت أنت لحبيا. ْ وممم ات حبيا قج
الذاىج في قػلاو "إن ِالتاي زعس ْات فاءادك امِمياا"؛ حياث اع ِاخف الذااعخ و ِ
السدشج إليو بالسػصػلية؛ لي ِشبو السخاشب -وىػ نفدو -إلى خصأ محبػبتو في
ِ
أي كااحبت؛ ألن زعسياا أِنااو امميااا وسااالىا ،وقػلااو فااي جسمااة الراامة (زعساات) ْ
الكا ِاحب ،ولااػ اعااخف الذاااعخ السدااشج إليااو باسااسو العمااع لفااات ىااحا
الاادعع امصيااة ا
الغخض.
أي كػنااو
- ٙاإليســاء إلــى وجــو بشــاء الخ ــخ ،واإلشــارة إلــى نػعــو ْ
مج قحا أو ذ قما أو نعي قسا أو عحابا إلى غيخ ذلظ.
ويتحق ا ىااحا الغااخض حيشسااا يمااػن فااي السدااشج إليااو -وىااػ السػصااػل
ييئ الشفذ إلى معخفة الخبخ ،فيػ شبيو باإلرصاد وصمتو -مغ السعاني ما ي ِ
الف ِص اغ عمى خاتستو. في ِعْمع البجيع ،مغ جية أن فاتحة الكالم ت ِشبو ا
واإليساء إلاى وجاو بشااء الخباخ ك ي ٌاخ جاقجا فاي كتااب تباارك وتعاالى،
ِ آمُشػا َو َع ِسُمػا َّ ِ
الرالِ َحات َكاَن ْت َل ُي ْـع َجَّش ُ
ـات مشو قػلو (عد اسسو) ِ إ َّن َّالح َ
يغ َ
اْل ِاْخَد ْو ِ
س ُن ُدال .)0( }ٔ.ٚ
ففاي مزاسػن الرامة الاحى ىاػ اإليساان والعسال الراالط إيسااء إلاى أن
الح ادااغ ،وىااػ
الخبااخ السبشااي عمااى السػصااػل وصاامتو أما ٌاخ مااغ جااشذ الج اداء ا
الجشة.
َس َـت ِج ْب َل ُكـ ْـع
ـال َرُّب ُك ُـع ْاد ُعـػِني أ ْ
وماغ ذلاظ أيزاا قػلاو ( تعاالى ) َ وَقـ َ
يغ يد َت ْك ِ خو َن ع ْغ ِعب َاد ِتي سي ْج ُخُمػ َن جيَّشع َد ِ َّ ِ
يغ .)9( }.ٙ اخ ِخ َ ََ َ ََ َ َ ِإ َّن الح َ َ ْ ُ
ٖٔ9
فقج أشارت الرمة إلى أن الخبخ مغ جشذ العحاب.
يغ َسَبَق ْت َل ُيع ِّمَّشا اْل ُح ْدَشى أ ُْوَل ِئ َظ َعْش َيا ِ
وم مو قػلو (تعاالى) ِ إ َّن َّالح َ
ـــب ٌة ِّمـ ُ ـــاؤوا ِب ِْ ِ ِ
ـــجو َن ٔ }ٔ.وقػل ااو ِ إ َّن َّالــــح َ
()0
ـــشك ْع َال اإل ْفــــظ ُع ْرـ َ يغ َجـ ُ ُمْب َعـ ُ
اإل ْثعِ َو َّال ِحي
ِئ ِّمْش ُيع َّما ا ْك َت َد َب ِم َغ ِْامخ ٍ َّ ِ ِ َّ
ػه َشّاخ ل ُكع َب ْل ُى َػ َخْيٌخ ل ُك ْع ل ُك ّل ْ َت ْح َدُ ُ
ِ ِ ِ
ـيع ٔٔ} )9( إلاى غياخ ذلاظ ماغ اآلياات التاي اب َعط ٌ َت َػَّلى كْ َخُه مـْش ُي ْع َل ُ
ـو َعـ َح ٌ
يااػ ِمئ السدااشج إليااو فييااا مااغ خااالل جسمااة الراامة إلااى وجااو بشاااء الخبااخ؛ حتااى
تكاد تعخفو قبل الشص بو.
وقااج ال يمااػن اإليساااء إلااى وجااو بشاااء الخبااخ مقرااجا أساساايا لمسااتكمع،
ولكشو ذريع ٌة أو وسيم ٌة إلى غخض آخخ ،يقراجه الساتكمع ماغ وراء اإلشاارة إلاى
نػ بشاء الخبخ ،وذلظ كالتعخيس بتعطيع شأن الخباخ ،أو غياخه ،أو التعاخيس
باإلىانة لذأن الخبخ ،أو غيخه ،وقج يمػن اإليساء إلى وجاو بشااء الخباخ ذريعاة
إلى تحؿيقو.
وم ااال التع اخيس بتعطاايع شااأن الخبااخ قااػل الفااخزدع يفتخااخ ببيتااو فااي
تسيع عمى جخيخ
أي أقػى.
أي رفعيا ،ودعارع البيت أي أعسجتو ،وأعد ْ
الدساء ْ
اس اس اظ ِ
ٗٔ9
الدساء ،بشى لشاا
فالفخزدع يفتخخ عمى جخيخ ويقػل لو إن الحى اس اسظ ِ
بيت اا -أراد بااو بياات الذااخف والسجااج أو الكعبااة ،واألول أندااب بسقااام الفخااخ -
أعسجتو أقػى وأشػل مغ دعارع كل ب
بيت.
والذ اااىج ف ااي قػل ااو "إن ال ااحى اس ا ااسظ الد ااساء"؛ ألن ف ااي جسم ااة الر اامة
الخفعااة والعا ِادة،
إيساااء إلااى أن الخبااخ السحمااػم بااو عمااى السدااشج إليااو مااغ جااشذ ِ
غيااخ أن اإليس ااء إلااى وجااو بشاااء الخبااخ لاايذ مقرااػدا لحاتااو ،وإنسااا ىااػ وساايمة
إلى غخض آخخ وىػ التعخيس بتعطيع الخبخ -وىػ بشاء بيتاو -لكػناو فعال
ام ْغ رفع الدساء التي ال بشاء أعطع مشيا وأرفع.
إن الااحى ال يعااخف البالغااة قااج ألاال فييااا أو إن الااحى ال اي ْعااخف الذااعخ
قج أنذأ قريجة ،أو إن الحى ال ي ْح ِدغ الخصابة قج ألقى خ ْ
صبة.
٘ٔ9
إذا ك ااان مس ااغ ال اي ْع ااخف الذ اايء أو ال ي ْح ِد ااشو ك ااان قبيح ااا ال يعب ااأ ب ااو؛ ألن
قبيط.
شيء ٌ ٌ السبشى عمى الجيل
وم ال التعخيس بتحقيخ شاأن وإىاناة غياخ الخباخ قػلاظ إن الاحى يتباع
خاسخ.
ٌ ِ
الذيصان
فقػلظ " إن الحى يتِبع الذيصان" يذيخ إلى أن الخبخ السبشى عميو مغ
جااشذ الخيبااة والخ ْد اخان ،وفااي ذلااظ اإليساااء تع اخيس بحقااارة الذاايصان -وىااػ
غيخ الخبخ؛ ألنو إذا كان اتباعو يتختب عميو الخ ْدخان كان م احق اخ م ايانا.
وقااج يجعاال اإليساااء إلااى وجااو بشاااء الخبااخ ذريعااة أو وساايمة إلااى تحقي ا
الخبخ -أي جعمو محققا ثابتا -وذلظ كقػل عبجة بغ ِ
الصيب ا ْا ْ
" ضااخب البياات فااي األصاال شااج أششابااو ،ويمدمااو اإلقامااة ؼيااو الس اخادة؛
فتكػن كشاية عغ اإلقامة ؼيو مغ باب االنتقال ماغ السمادوم إلاى الاالزم ،وقػلاو
ٔ9ٙ
مياجخة حال مغ فاعل ضخبت أفادت أن الكػفة التي أقامت بيا ليدت ام احميا
األصمي.
أي ضاخبت بيتااا وقػلااو بمػفااة تتعما ب ا (ضاخبت) ،والباااء بسعشااى فاايْ ،
فااي كػفااة الج ْشااج ،وأضاايفت كػفااة إلااى الج ْش اج إلقامااة ج ْشااج ِك ادااخى بيااا ،وقػلااو
أي امحبتيااا لاي مفعاػل مقااجم ،وغاػل فاعال مااءخخ،
أي أكمات ،وودىاا ْ
غالات ْ
وىػ حيػان خخافي ،وقج يصم عمى الجاـية" (.)0
يخي ااج أن يق ااػل إن السحبػب ااة الت ااي أقام اات بمػف ااة الج ْش ااج بع ااج ىجختي ااا
إلييااا ،قااج أكماات الغااػل ودىااا ومحبتيااا لااي ،والبياات وإن كااان لفطااو لفاال الخبااخ
لكشو إلنذاء التِأسل والت ن
حدخ.
وجسمة الرمة ،وىي قػلو "ضخبت بيتا ميااجخة" ،تذايخ إلاى وجاو بشااء
الخبااخ وأنااو مااغ جااشذ القصيعااة وزوال السحبااة ،وىااحا اإليساااء السااحكػر ،وساايمة
مقخر وثابتا في ذىغ الدامع؛ ألن ؼيو دليال عماى ا أي جعموإلى تحقي الخبخ ْ
زوال السحبة وتحؿيقيا؛ إذ ىجختيا إلى كػافة الج ْشاج ،وإقامتياا باجار اليجاخة ماغ
أقػى األدلة عمى تحقي الحمع بقصع ودىا وزوال محبتيا لمذاعخ.
ُّ
أعـــــــــد وأشـــــــــػل بيتـــــــــا دعائســـــــــو الدــــساء بشــــى لشــــا
إن اّلــــحي ســــسظ ّ
ّ
ٔ97
فإن الرمة ؼيو وإن كانت تذيخ إلى أن الخبخ ماغ ناػ البشااء العطايع،
لكشي اا ال تذاايخ إلااى تحقي ا الخبااخ ،إذ لاايذ مااغ الااالزم أن الااحى رفااع الدااساء
يد شخيفا(.)0
البج أن يبشي ليع بيتا عد ا
()9
ورِبس ااا ي ْج اع اال اإليس اااء إل ااى وج ااو بش اااء الخب ااخ ذريع ااة إل ااى أم ا باخ آخ ااخ
كتدمية السخاشب ،وجبخ خاشخه ،وذلظ نحػ قػل الذاعخ
الخحسة في َل ْح ِجه
ُت ْوندو َّ إن َّالحى الػحذة في داره
ّ
- ٚالقرــج إلــى تذــػيف السخاشــب إلــى الخ ــخ؛ ليااتس ِمغ فااي ذىشااو أفزاال
تس نمغ ،ويتحِق ذلظ عشاجما يماػن مزاسػن الرامة غخيباا ،وذلاظ كقاػل
الس اعخي
أبى العالء ا
تحج ٌث ِم ْغ َج َساد
ان ُم ْد َ
حيػ ٌ خي ُة ؼيو
حارت ال ّ
ْ والحى
فق ااج ع ا ِاخف الذ اااعخ السد ااشج إلي ااو بالسػص ااػلية ،وق ااج أف اااد ى ااحا تذ ااػي
السخاشب إلى معخفة الخبخ ،وىػ معخفة مغ وقعت البخية كميا في اح ْيا بخة مشاو،
اب ،تذاتاع الاشفذ والحى أدى إلى ىحا التذػي ،ىػ تزا نسغ الرامة لحما بع غخي ب
( )0ي اخجااع حاشااية النجسااػقي جا ا 0صا ا ،309ود ارسااات فااي عمااع السعاااني لما ناجكتػر /عبااج
شاب ط مصبعة األمانة ط أولى 0252م صا.22
الجػاد ا
ِ
( )9السفتاح لمدماكي (ط مرصفي البابي الحمبى) صا.0.3
ٔ98
إلى معخفة الخبخ الحى سي ْح اكع بو عميو ،فإذا ما جاء الخبخ بعج ىحا التذػي ،
فإنو يتس نمغ في الشفذ أفزل تس نمغ.
اب ،وقيالوالحى حارت البخياة كنمياا فاي أماخه ،قيال اباغ آدم ألناو ِم ْاغ تاخ ب
اارخ خمقاو
أراد بو ناقة صاالط ( ،) وقيال عراا مػساى ( ،) وقيال ش ٌ
ز ا ااخب ب ااو الس اال ف ااي البي اااض ،ول ااو مشق ااار
ف ااي ب ااالد اليش ااج اس ااسو (فق ااشذ) ،ي ْ
شػياال ،وىااػ حدااغ األلحااان ،يعااير ألاال سااشة ،ثااع يْم ِيسااو السااػت؛ ؼيجسااع
الحصااب حػاليااو ،ويزااخب بجشاحيااو الحصااب؛ فتخااخج نااار؛ ؼيذااتعل؛ ؼيحتااخع؛
()0
يب
قػل غخ ٌ
والقػل األخيخ ٌ مغ رماده بعج مجة م مو" ؼيخم
وعمى ىحا الغخض جاء قػل أميخ ن
الذعخاء أحسج شػقي
ــــــــــل متاعـــــــــــو
باشـــــــــــل قميـ ٌ
ٌ َعـــــــــــاَلع واّلـــــــحى َت ْحــــــــخص ُّ
الشاـــــــػس عميــــــــو
محسج(.)
ٌ وم مو قػلظ ِالحى أنار النجنيا بأسخىا ،وىجى ِ
الجغ واإلنذ
وقااج ي اعا ِاخف السدااشج إليااو بالسػصااػلية لمحااث عمااى التعطاايع أو التحقيااخ ،وم ااال
األول جاء الحى أكخم والجه ،وم ال ال اني جاء الحى أىان والجه.
فجسمة الرمة في الس ال األول ،ت ِ
ءذن بتعطيع السدشج إليو ،وفي الس ال
ال اااني تا ِ
اءذن بتحقي اخه وإىانتااو؛ ألن إك اخام الػلااج لػالااجه مااغ مػجبااات تعطيسااو،
وإىانتو لو مغ مػجبات تحقيخه وإىانتو.
ٔ99
تخيج مغ ىحا أن تاح ِث السخاشبيغ عماى ِ
الخحساة بالسداشج إلياو واإلشافاع
عميو ،و ِالحى أعان عمى ىحا ىػ ما تزسشتو جسمة الرمة.
إل ااى غي ااخ ذل ااظ م ااغ األغا اخاض الت ااي اي ِؽ اايس بي ااا تعخي ااف السد ااشج إلي ااو
خشحيا سياقو. بالسػصػلية وتتشاسب مع مقام الكالم وي ِ
قج يقتزي السقام تعخيف السدشج إليو باسع اإلشارة إلحزار السذار
إليو في ذىغ الدامع بػاسصة اإلشارة إليو حدا ،وذلظ ألغخاض بالغية مشيا
ٔ -القرج إلى بيان حال السدشج إليو مغ القخب أو البعج أو التػسط
فتقػل ىحا بيتي ،وذاك معيجي ،وذلظ يػم الػعيج ،فبيتظ قخيب،
ومعيجك متػسط ،ويػم الػعيج بعيج ،وىحا مدتفاد مغ استعسال اسع اإلشارة
(ىحا – ذاك – ذلظ) وقج تكػن اإلشارة إلى القخيب يخاد مشيا التعطيع أو
التحقيخ ،وكحلظ اإلشارة إلى البعيج.
فس ال تعطيع السدشج إليو باإلشارة إلى القخيب قػلو تعالى ِ إ َّن َىـ َحا
الر ِالح ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
َن
ات أ َّ آن ِي ْيجي لَّمتي ى َي أَ ْق َػُم َوُيَب ِّذُخ اْل ُس ْو ِمش َ
يغ َّالح َ
يغ َي ْع َسُمػ َن َّ َ اْلُقْخ َ
َج اخ َك ِ ي اخ }ٜاإلسخاء ،2وقػلظ ىحا الحاكع عادل ،تػحي بمفل َل ُي ْع أ ْ
اإلشارة إلى قخبو مغ قمػب الشاس وحبيع لو فكأنو قخيب في السمانة مشيع،
ومشو في حخف الشجاء قػلو تعالى َ قال يا َقػمِ أَرى ِصي أَع ُّد عَمي ُكع ِمغ ِ
ّللا
َ َ ْ َّ ّ َ َ ْ َْ
اءك ْع ِض ْي ِخّيا إِ َّن َرّبِي ِب َسا َت ْع َسُمػ َن ُم ِحيطٌ ٕ }ٜىػد ،79 َو َّات َخ ْح ُت ُس ُ
ػه َوَر ُ
وقػل حافل في رثاء مرصفى كامل
فك ــخ وىمــل والــق ضــياظ جاثيــا أيــا ق ــخ ىـــحا الزــيف أمــال أمـــة
ٕٓٓ
وم ال تحقيخ السدشج إليو باإلشاارة إلاى القخياب قػلاظ ىاحا الػلاج يفعال
كحا وكحا إذا فعل شي ا عطيسا يػجب احتقااره وإنادال شاأنو ومشاو قػلاو تعاالى
ان َل ْـػ
ـي اْل َحَي َـػ ُ ِن الـجَّار اِ ِخـخة ل ِي ِ َ و َمـا َى ِـح ِه اْل َحَيـا ُة ُّ
الـجْنَيا ِإَّال َل ْي ٌـػ َوَلع ٌ
ـب َوإ َّ
َ ْ ََ َ َ
َكاُنػا َي ْعَم ُسػ َن العشكبػت ،22وقػلو تعاالى َ ى ِح ِه َج َيَّش ُع َّال ِتي ُي َكـ ِّح ُب ِب َيـا
اْل ُس ْج ِخُمػ َن الخحسغ ،23وكقػل الذاعخ
ٕٔٓ
والذاااىج فااي البياات ال اااني حيااث عبااخ عااغ السدااشج إليااو باسااع اإلشااارة
قرجا إلى تسييده أكسل تسييد ألن السقام يقتزي ذلظ ،وأوضاط ماغ ذلاظ قػلاو
ـات ِبأَن ُا ِد ِـي ْع َخْيـ اخ َوَقــاُلػا
ض َّـغ اْل ُس ْو ِمُشـػ َن َواْل ُس ْو ِمَش ُ ِ
تعاالى َ ل ْـػَال ِإ ْذ َسـس ْع ُت ُس ُ
ػه َ
ـيغ ) ولاع يقال "ىاػ" ليباخزه ـظ ُّم ِ ٌ ـيغ الشاػر 09عباخ ب ا ( َىـ َحا ِإ ْف ٌ ـظ ُّم ِ ٌ َى َحا ِإ ْف ٌ
ويحجده ؼيقع الحمع عميو بأنو إفظ مبيغ بعج ىحا التسييد والتجديج ،ومشاو قػلاو
ِ
ــت ــع اْل ُسْامِ ُحـــػ َن َٕ }ٔ.و َمـ ْ
ــغ َخ َّاـ ْ ــظ ُىـ ُ ــت َم َػ ِازيُشـ ُ
ــو َفأ ُْوَلئـ َ تع ااالى َ ف َســـغ َثُقَمـ ْ
يغ َخ ِدُخوا أَن ُا َد ُي ْع ِفي َج َيَّش َع َخالُِجو َن ٖ }ٔ.السءمشػن ِ ِ
َم َػ ِازيُش ُو َفأ ُْوَلئ َظ َّالح َ
.003 – 009
ٖ -التعخيس بػباوة الدامع وأن األشياء ال تتسيد عشجه إال بالحذ
مااغ ذلااظ قػلااظ لسااغ يااءذي أباااه وأمااو ىااحا أبااػك وىااحه أمااظ ،لمتعاخيس
،ومشااو قااػل بػباوتااو وكقػلااظ لسااغ يدااسع الق اخآن وال يحتفاال بااو ىااحا كااالم
الفا ااخزدع ليذا ااام با ااغ عبا ااجالسمظ عشا ااجما سا ااأل عا ااغ ابا ااغ الحدا اايغ (رضا ااي
عشيسا)
ىحا التقى الشقي الصاىخ العمع كميع ىحا ابغ خيخ عباد
إلااى آخااخ ىااحه األبيااات التااي تااجل داللااة واضااحة عمااى غباااوة الدااامع
وعجم إدراكو لألشياء إال ممسػسة ضاىخة.
ٗ -بيــان اســتحقاق السدــشج إليــو لر ـاات مــحكػرة بعــجه مــغ أجــل اترــافو
براات محكػرة ق مو
يســػ َن َّ
الرــبل َة ِ ِ مااغ ذلااظ قػلااو تعااالى َّ ال ِــح َ ِ ن ِ
يغ ُي ْومُشــػ َ باْل َغْيــب َوُيؿ ُ
ُندل ِإَليظ وما أ ِ ِ
ُند َل مغ َقْ مِ َ شاُقػ َن ٖ} و َّال ِح َ ِ ن ِ و ِم َّسا رَزْقَشاىع ي ِ
ـظ يغ ُي ْومُشػ َ ب َسا أ ِ َ ْ َ َ َ ُْ ُ َ َ
ـــع ِ ـــاِخخِة ىــــع يػِقُشــــػ َن ٗ} أُوَلـ ِ
ــــئ َظ َعَمــــى ُىــــجى ِّمــــغ َّرّب ِ وبِـ ِ
ـــع َوأ ُْوَلـــــئ َظ ُىـ ُ
ِيـ ْ ْ َ ُ ْ ُ َ
ٕٕٓ
اْل ُسْامِ ُحــػ َن ٘} البق اخة ،8 – 3فقااج ذكااخت اآليااة لمسااءمشيغ صاافات اإليسااان
بالغيااب وإقااام الرااالة واإلنفاااع مسااا رزقيااع (تعااالى) ،وإيسااانيع بااالشبي()
وجسيع السخسميغ فسغ أجل اترافيع بتمظ األوصاف الفاضمة استحقػا ما ذكخ
بعج اسع اإلشارة (أ ُْوَل ِـئ َظ) مغ أنيع عمى ىجى في العاجمة ،وأنيع ىع السفمحػن
يغ ُىـ ْــع ِفـــي ِ
ــح اْل ُس ْو ِمُشـــػ َن ٔ} َّالـــح َ ف ااي اآلخا اخة ،ومش ااو قػل ااو تع ااالى َ قـ ْــج أَ ْفَمـ َ
الم ْغ ِػ مع ِخ ُضػ َن ٖ} و َّال ِحيغ ىـع لِ َّمدَك ِ ِ ص َبل ِت ِيع َخ ِ
ـاة َ َ ُْ يغ ُى ْع َع ِغ َّ ُ ْ اش ُعػ َن ٕ} َو َّالح َ ْ َ
وج ِيع ح ِ ِ ِ ِ
اج ِي ْع ْأو َما َمَم َك ْت طػ َن ٘} ِإَّال َعَمى أ َْزَو ِ اف ُ يغ ُى ْع ل ُاُخ ِ ْ َ َفاعُمػ َن ٗ} َو َّالح َ
ِ
ـــع
ـــظ ُىـ ُـــظ َفأ ُْوَلئـ َـــغ ْاب َت َغــــى َوَراء َذلِـ َ
يغ َ }ٙفسـ ِ
َ ـــخ َمُمــــػ ِم َ
أَْي َســــاُن ُي ْع َفــــِإَّن ُي ْع َغْيـ ُ
ِ ِِ اْلعــادو َن }ٚو َّالـ ِــحيغ ىـــع ِأل ِ
يغ ُىـ ْــع َعَمـــى اعـــػ َن َ }ٛو َّالــح َ َماَنــات ِي ْع َو َع ْيـــجى ْع َر ُ َ ُْ َ َ َ ُ
ِ ِ ِ صَمػ ِات ِيع يح ِ
س ُى ْـع طػ َن }ٜأ ُْوَلئ َظ ُى ُع اْل َػ ِارُثـػ َن َّٔ }.الـح َ
يغ َي ِخُثـػ َن اْلا ْـخَد ْو َ اف ُ َ َ ْ َُ
ييـــا َخالِـ ُــجو َن ٔٔ} السءمشااػن ،00 – 0فقااج وصاال السااءمشيغ بااأنيع ِ
ف َ
خاشعػن في الرالة معخضػن عاغ المغاػ ،ياءدون الدكااة...إل ىاحه الرافات
ومااغ أجاال تحمااييع بيااحه الراافات اسااتحقػا مااا ذكااخ بعااج اسااع اإلشااارة مااغ أنيااع
يخثػن الفخدوس خالجيغ فييا.
ومغ السدايا الػاضحة ألسساء اإلشارة أنيا تعيغ عمى التخكيد
واإليجاز وتفادي التكخار الحي يجعل األسمػب ثؿيال فقج تجج اسع اإلشارة
يمخز أشياء ك يخة ذكخت مغ قبل ولػاله أعيج الكالم الداب بخمتو أنطخ إلى
قػلو تعالى الَّ َتجعل مع ِ
ّللا ِإَلـيا َ
آخَخ َف َت ْق ُع َج َم ْح ُمػما َّم ْخ ُحوال ٕٕ}.... َْ ََ ّ
آخَخ َفُتْمَقى ِفي ّللا ِإَليا َ ِ
َذلِظ ِم َّسا أَوحى ِإَليظ رُّبظ ِمغ اْل ِح ْكسة والَ َتجعل مع ِ
َ َ َْْ ََ ّ َْ َْ َ َ َ َ
َج َيَّش َع َمُمػما َّم ْج ُحػ ار }ٖٜاإلسخاء 32/99تجج اسع اإلشارة ( اذِل اظ) ِم ِسا
يمخز سبع عذخة آية ذكخت قبمو وىحا مغ بالغة القخآن وعمػ مشدلتو
واستعسالو لكل لفطة في ممانيا.
ٖٕٓ
٘ -قج يعخف السدشج إليو باإلشارة لغخض يقتزيو السقام غيخ ما س ق
كتشديل الغائب مشدلة الحاضخ والسعقػل مشدلة السحدػس
م ال ذلظ قػلو تعالى َّ م َث ُل اْل َجَّش ِة َّال ِتي ُو ِع َج اْل ُس َّتُقػ َن َت ْجخِي ِمغ
ِ ِ ِ ِ ِ َت ْح ِت َيا األَ ْن َي ُار أ ُ
يغيغ َّاتَقػْا َّو ُع ْقَ ى اْل َكاف ِخ َ ُكُم َيا َدآئ ٌع ِوضُّم َيا تْم َظ ُع ْقَ ى َّالح َ
شتع ِبَخّب ُ
ِك ْع ضُّش ُك ُع َّال ِحي َ
ضَش ُ الش ُار ٖ٘} الخعج 38وقػلو تعالى َ وَذلِ ُك ْع َ َّ
ال الَ اس ِخ َ اكع َفأَصب ْح ُتع ِم ْغ اْل َخ ِ
يغ ٖٕ} فرمت ،93وقػلو تعالى َ ق َ ّ أَْرَد ُ ْ ْ َ
ام ُتْخَزَق ِان ِو ِإالَّ َنَّبأ ُْت ُك َسا ِب َتأ ِْويمِ ِو َقْ َل أَن َيأ ِْت ُ
يك َسا َذلِ ُك َسا ِم َّسا َعَّم َس ِشي ش َع ٌ َيأ ِْت ُ
يك َسا َ
افُخو َن }ٖٚ اِخخِة ىع َك ِ ِ ِ ربِي ِإِّني َتخْكت ِمَّم َة َقػم الَّ ي ْو ِمُشػ َن ِب ِ
اَ َو ُىع ب َ ُ ْ ّ ٍْ ُ َ ُ َّ
يػسل ،37فالسذار إليو في اآليات ال الث غارب غيخ مذاىج ولكشو ندل
مشدلة الحاضخ السذاىج فأشيخ إليو باسع اإلشارة في كل مشيسا ألنو التعبيخ
األجػد في م ل ىحا السقام والبالغة اختيار وانتقاء ومصابقة لسقتزى الحال.
ٕٗٓ
(ىـ) تعخيف السدشج إليو بالبلم:
ذكخ الببلغيػن أن الستكمع يأتي بالسدشج إليو معخفا بأل لغخضيغ:
الغخض األول :أن يمػن تعخيف السدشج إليو بأل لإلشارة إلى شئ
م غ أفخاد الحؿيقة واحجا كان أو أك خ ،معيػد بيغ الستكمع والسخاشب وتدسى
الم العيج الخارجي ،وتأتي عمى ثالثة أنػا
(أ) الم العيج الخارجي الرخيحي ،وىي التي يتقجم لسجخػليا ذكخ صخيط في
ييا ض مال ن ِِ ِ ب ِ ِ ِ
ػره اكس ْذ اماة ف ا الد اس ااوات او ْاأل ْار ا ُ نػر ِ الكالم كقػلو تعالى ِ
اجة اكأاِن ايا اك ْػاك ٌب د ِر اي يػاقج ِمغ اش اج اخبة الد اج ااج بة ن ِ
ر اباح في ز اج ا
ِ ِ
اح اْلس ْ
ر اب ٌ مْ
ِة ي اكاد ازيتيا ي ِ ب ب ب ِ ب
زيء اوال ْػ ال ْع تا ْس اد ْدو ان ٌار ْا نم اب ااراكة ازْيتػِنة ال اش ْخِؾيِة اواال اغ ْخبِي ا
ُ اس او ِ ال لِمِش ِ ُ ْاأل ْام ا از ِخب ِ ػره امغ اي اذاء اواي ُْ لِش ِِ ػر اي ْيِجي ِػر اعامى ن ب نٌ
ر اباح - ِ ب ِ ِ ِ
يع }38الشػر 38فكل مغ لفطي (اْلس ْ بمل اش ْيء اعم ٌ
اجة) مدشج إليو وقج جاء كل مشيسا معخفا بأل لإلشارة بيا إلى معيػد ن
الد اج ا
اح وفي قػلو ِ
ر اب ٌ خارجي عيجا صخيحا لتقجم ذكخه صخاحة في قػلو م ْ
اىجا اعام ْيك ْع اك اسا أ ْاراسْم اشازجاج بة .وكقػلو تعالى ِ إِنا أارسْمشا ِإاليكع رسػال اش ِ
ْا ا ْ ْ ا ا ا
ِ
رى ف ْخاع ْػن ِ ِ ِ
اخحا اوبِيال }02 اخ ْح اناه أ ْ
ػل افأ ا
الخس ا إالى ف ْخاع ْػ ان ارسػال }08اف اع ا
السدمل ،02 - 08فتعخيف الخسػل بالالم لمعيج الخارجي الحكخي
الرخيحي.
(ب) الم العيج الخارجي الكشائي ،وىي التي يتقجم لسجخػليا ذكخ كشاري
ان ار ِب ِإِني ان اح ْرت ال اظ اما ِفي ِ
ام اأخاة ع ْس اخ ا
ِ ِ
كسا في قػلو تعالى إ ْذ اقاالت ْ
ض اع ْت ايا اقاال ْت ِ صِشي مح ِخ ار افتااقبِل ِمِشي ِإِنظ أانت ِ ِ
الدسيع اْل اعميع }38افام ِسا او ا ا ا ْ ا اب ْ
الح اكخ اكاألن اى اوإِِني ر ِب ِإِني وضعتيا أن اى وُ أاعامع ِبسا وضع ْت واليذ ِ
ْ ا ا ا ا ا ْا ا ا ا ْ ا ا
الخِجي ِع }32آل ان ِ صِ س ِس ْيتيا م ْخايع ِوإِِني أ ِعيح اىا ِب اظ وذ ِريِتايا ِم اغ ِ
الذ ْي ا ا ا ا ا ا ا
عسخان ،32 - 38فمفل الحكخ مدشج إليو ،وقج عخف بأل لإلشارة بيا
ٕ٘ٓ
إلى معيػد خارجي عيجا كشاريا ،لتقجم ذكخه كشاية في قػلو تعالى حماية
صِشي م اح ِخ ار مبيع يعع –
عغ أم مخيع ار ِب ِإِني ان اح ْرت ال اظ اما ِفي اب ْ
بحدب – وضعو – الحكخ واألن ى ،لكغ التحخيخ ،وىػ أن يعت الػلج
ليمػن وقفا عمى خجمة بيت السقجس كان خاصا بالحكػر فقط ،فمفل اما
صِشي حيش ح كشاية عغ الحكخ باعتبار اختراص التحخيخ بالحكػر ِفي اب ْ
دون اإلناث ،وليذ السخاد بالكشاية ىشا الكشاية السعمػمة ،بل السخاد
()0
استعسال السبيع في معيغ بقخيشة فأشبو الكشاية .
(ج) الم العيج الخارجي العمسي ،وىي التي ال يتقجم لسجخػليا ذكخ مصمقا ال
صخيحا وال كشاية ،ولكغ لمسخاشب عمع بو ،أما بحزػر السذار إليو
بحاتو كقػلظ لجاخل البيت "أغم الباب" ولسغ يجمذ معظ "اليػم ربيع"
فكل مغ لفطي الباب واليػم مدشج إليو وقج جاء معخفا بأل لإلشارة إلى
الحزػر ولحلظ تدسى الالم ىشا الم العيج معمػم لمسخاشب بصخي
الحزػري.
وإما بعمع السخاشب لو فقط نحػ قػلشا "خخج األميخ إذا لع يمغ في
البمج إال أميخ واحج ،والسخاشب يعمع ذلظ وتدسى الم العيج الخارجي العمسي
فقط ،وال يخفى عميظ ما في ىحه األم مة مغ اإليجاز واإليحاء والفكخ وتخابط
السعشى بيغ الستمقي والستكمع.
(د) الغخض الثاني :أن يمػن تعخيف السدشج إليو بأل لإلشارة بيا إلى نفذ
الحؿيقة وتدسى
-0الم الحؿيقة أو الم الجشذ وىي التي يمػن مجخػليا مخادا بو الحؿيقة
نفديا ،دون ما يشصػي تحتيا مغ أفخاد كقػليع الخجل خيخ مغ السخأة،
()0
مػاىب الفتاح ضسغ شخوح التمخيز .399/0
ٕٓٙ
أي أن حؿيقة الخجل خيخ مغ حؿيقة السخأة ،فأنت تحذ بجور التعخيف
"بأل" في السػازنة والسفاضمة ،وأنيا أغشت عغ االستقخاء والتفريل ،إذ
ال يدتصيع الستكمع أن يعجد أفخاد الجشذ فخدا فخدا ،ويدتقخي مسيداتيع
ثع يحمع عمى كل فخد مغ الجشديغ فخدا فخدا وىحا ال يشافي أن بعس
أفخاد حؿيقة السخأة – م ال – خيخ مغ بعس أفخاد حؿيقة الخجل ،وفي
ىحا إيجاز وإيحاء ضاىخ ،وتقػل الحخيخ أفزل مغ القصغ ،أي حؿيقة
الحخيخ أفزل مغ حؿيقة القصغ ومشو قػل أبي العالء السعخي
الكجر
ويخاييا مع َ ِ ِ ِ
مع الرااء ُ
َ سائخه
والخ ُّل كالساء ُي جي لي َض َ
فميذ السخاد ىشا خل معيػد معمػم ولكغ السخاد جشذ الخل ،فالحمع
بالتذبيو عمى حؿيقة الساء والخل ال عمى خل معيغ أو ماء بعيشو.
-9الم العيج الحىشي وىي أن يأتي السعخف بالم الحؿية أو الجشذ مخادا
بو فخد مبيع مغ أفخاد الحؿيقة باعتبار عيجيتو في الحىغ الشتسال
الحؿيقة عميو لقخيشة دالة عمى ذلظ ،كقػلظ "أدخل الدػع" وليذ بيشظ
وبيغ مخاشبظ سػع معيػد في الخارج وعميو قػل الذاعخ
ٕٓ7
-3الم االستغخاق وىي السخاد بسجخػليا جسيع األفخاد السشجرجة تحت الحؿيقة
عشج ؾيام القخيشة الجالة عمى ذلظ ،وسسيت الم االستغخاع الستيعابيا
جسيع األفخاد ،وىي نػعان الم االستغخاع الحؿيقي ،والم االستغخاع
العخفي.
(أ) الم االستغخاق الحؿيقي وىي التي يمػن مجخػليا مخادا بو كل فخد مسا
ان ال ِفي خ ْد بخ }9 ِ ِ
يتشاولو المفل وضعا وذلظ م ل قػلو تعالى إ ِن ْاإل ا
ند ا
العرخ ،9فمفل ( اإلندان) وىػ مدشج إليو جاء معخفا بأل والسخاد بو
جسيع األفخاد التي يتشاوليا بحدب الػضع ،ولحلظ جاء االست شاء بعج في
ِ قػلو تعالى ِإ ِال ِالِحيغ آمشػا وع ِسمػا ِ ِ ِ
اص ْػا باْل اح ِ اوتااػ ا
اص ْػا الرال احات اوتااػ ا ا ا اا
الر ْب ِخ }3إذ االست شاء يقتزي العسػم لجخػل السدت شى في السدت شى ِب ِ
مشو.
" وتخيج جسيع األفخاد التي يتشاوليا لفل الغيب وتقػل "الغيب يعمسو
والقخيشة الجالة عمى بحدب الػضع .أي كل أفخاد الغيب ال تخفى عمى
ذلظ استحالة أن يقترخ عمسو (تعالى) عمى بعس الغيػب دون بعس.
الم االستغخاق العخفي وىي التي يمػن مجخػليا مخادا بو كل فخد (ب)
مسا يتشاولو المفل عخفا وذلظ م ل قػل القارل " امت ل الصالب أمخ
العسيج" فإن السخاد جسيع األفخاد التي يتشاوليا لفل الصالب بحدب
العخف ،أي شالب كمية كحا التي يخأسيا ذلظ العسيج ال شالب الكميات
بأسخىا إذ ليذ في شاقة العسيج أن يسج سمصانو عمى شالب الكميات
األخخى.
ٕٓ8
(و) تعخيف السدشج إليو باإلضافة:
ِ
ودارت عمى َص ْا ِػ الحياة دو ُ
ائخه ْ امُخه السػت واَن ْا َّ
س َس ُ ُ اه
ش َػ ُ
ُمَشاي َ
فقج جاء بالسدشج إليو مزافا إلى الزسيخ فقال (مشاي) ولع يقل الحي أتسشاه،
ألنو رأى أن اإلضافة أخرخ في التعبيخ وإيرال السعشى إلى ذىغ الدامع،
وم مو قػل الذاعخ جعفخ بغ عمية الحارثي
فقج أضاف اليػى وىػ مدشج إليو إلى الياء فقال (ىػاي) ولع يقل
الحي أىػاه ،أو السيػى لي أو نحػ ذلظ اخترا ار وىحا االخترار يتشاسب مع
حالة الذاعخ الشفدية حيث إنو مدجػن وحبيبو مدافخ.
-9أن يكػن تعخيف السدشج إليو باإلضافة يقتزي تعطيع شأن السزاف
إليو أو السزاف أو غيخىسا.
فالسزاف م ل خادم الخميفة قادم فأكخمو ،فمفل خادم مدشج إليو وقج
عخف باإلضافة وال يخفى ما أفادتو اإلضافة مغ التعطيع زيادة عمى
التعخيف...
وم ال تعطيع السزاف إليو قػلظ خادمي فعل كحا وكحا فأنت تحذ
أن ىحا الستكمع يخيج أن يعطع شأن نفدو ،وأن يتخح لشفدو خادما.
ٕٓ9
وأما غيخ السزاف إليو فس ل قػلظ خادم الدمصان زار فالنا ،فأنت
بالشظ تخيج تعطيع ىحا الذخز بأن خادم الدمصان يدوره ،وبجػار التعطيع
تحذ باإليجاز.
ٖ -أن يكػن تعخيف السدشج إليو باإلضافة متزسشا تحقيخ السزاف أو
السزاف إليو أو غيخىسا:
ٗ -أن يكػن تعخيف السدشج إليو باإلضافة يغشي عغ تاريل متعحر أو
متعدخ أو مخجػح لجية.
فس ال الستعحر قػلظ قادة الجيػش حزخوا ،وعسجاء الكميات سافخوا،
فإنو يتعحر عمى الستكمع أن يعجد قادة الجيػش أو عسجاء الكميات خػفا مغ
اإلحخاج في تقجيع البعس عمى البعس أو نديان أحج.
وم ال الستعدخ قػلظ أىل الكشانة كخام ،فإنو يتعدخ عمى اإلندان
أن يحكخىع فخدا فخدا ومشو قػل الذاعخ
َشُ ل
ان أ ْ ػد ليا في ِغ ِ
يل َخّا َ ُس ٌ ِ
المقاء َّ
أُ يع
كأن ْ يػم
ص ٍخ َ
بُشػ َم َ
ٕٓٔ
فبشػ مصخ أغشت اإلضافة ؼيو عغ تفريل متعدخ( ،)0والسخجػح
لجية م ل قػل الحارث بغ وعمة الجخمي
َفِإذا َرَمْي ُت ُي ِري ِشي َس ْي ِسي قػ ِمي ُىع َقتُمػا أُميع أ ِ
َخي َ َ ُ
()3
لجية ىي فاإلضافة في (قػمي) أغشت عغ تفريل تخكو أرجط
خػف تشفيخىع مشو وإثارة الفتغ بيغ قػمو ،وال يخفى ما في اإلضافة مغ
تحدخ يمسسو الذاعخ في حذاياه ،وتبميت لقػمو حيث امتجت أيجييع عمى
قتل واحج مشيع.
-8أن يكػن تعخيف السدشج إليو باإلضافة يتزسغ اعتبا ار لصياا ،كقػل
الذاعخ
(ٖ )
أذاعـت غدَليـا فـي األقـارب ييل ِ
ْ ُس ٌ ــــــحخٍة
بدـ َ الح ْ
ــــــب الخخقـــــــاء َ
إذا كػكـ ُ
-2قج يعخف السدشج إليو باإلضافة استيداء وتيكسا ،كقػلو تعالى عمى
ال ِإ ِن ارسػالكع ِالِحي أ ْرِس ال ِإال ْيك ْع ال اس ْجشػ ٌن }97
لدان فخعػن اق ا
()0
يشطخ عمع السعاني د /فيػد .039
()3
السخجع الداب
()3
يشطخ عخوس األفخاح ،327 /3وقال ابغ الدبمي " الخخقاء الحسقاء ،وسييل بجل
مغ كػكب ،وىػ نجع يصمع في الذتاء في الدحخ ،فأضاف الكػكب إلى الخخقاء ،يعشي
انيا تشام إلى أن يصمع سييل وقت الربط فتفخع غدليا عمى الغخارب" انتيى وفي رواية "
أذاعت غدليا في األقارب " أي فخقتو عمييع ليعاونػىا ويدعفػىا" ( عمع السعاني د /فيػد
.032
ٕٔٔ
الذعخاء 97فقػلو رسػلكع يقرج بو مػسى (عميو الدالم) وقج عخف
باإلضافة لقرج التيمع واالستيداء بو إلى غيخ ذلظ مغ األغخاض التي
يقتزييا السقام ؼيعخف السدشج إليو مغ أجميا ليخخج الكالم مصابقا
لسقتزى الحال.
ٖ -تشكيخ السدشج إليو
مغ الترخفات التي يحجثيا البميغ في الشطع تشكيخ السدشج إليو ليحق
أغخاضا بالغية مشيا
ٔ -يأتي السدشج إليو مشك اخ لقرج اإلفخاد – أي فخد واحج ال أكثخ – وقج
يأتي بعجه وصف يجل عمى ذلظ أو ال يأتي.
ػسى ِإ َّن
ال َيا ُم َ
َي ْد َعى َق َ م ل قػلو تعالى َ و َجاء َر ُج ٌل ِّم ْغ أَ ْق َرى اْل َس ِجيَش ِة
يغ ٕٓ} ِمغ َّ ِ
الشاص ِح َ َ اخُخ ْج ِإِّني َل َظ ػك َف ْ ِ
اْل َس َؤلَ َيأ َْتسُخو َن ِب َظ لَِي ْقُتُم َ
القرز .90
فقج جاء السدشج إليو (َر ُج ٌل) نكخة وكان مغ السسمغ أن يعيغ الخجل الحي
نرط مػسى(عميو الدالم) ،لكغ الغخض ىػ إخبار الشبي ( )بيحه القرة،
وذلظ ال يحتاج إلى تعييغ السدشج إليو ،بل يمفي ؼيو التشكيخ ،وأن يقال جاء
فخد مغ أفخاد الخجال .وم مو قػل زىيخ
حجيث ال ُي ْايج
ٍ في يػم فيػم
يشقزي ٌ
نكخ السدشج إليو ألن الغخض – وىػ التحدخ عمى ذىاب األيام
وانقزاريا يػما بعج يػم دون أن يبمغ ما يخيج – ال يحتاج إلى تعييشو.
ٕٕٔ
ٕ -أن يخاد مغ التشكيخ نػع خاص مخالف لؤلنػاع السعيػدة
كقػلو تعالى ﴿وعمى أَب ِ ِ
ذاوٌة﴾ البقخة ،7أي نػرارِى ْع غ َ ََ ْ
خاااص مااغ الغذاااوة ال يتعارفااو الشاااس ،بحيااث يغصااي ماااال يغصيااو شاايء مااغ
الغذاوات ،وتحذ في التشكيخ لمفل غذاوة التعطيع كسا أحذ بحلظ الدماكي.
ومسا يحتسل التعطيع والشػ ية قػلو تعالى َ وَل ُك ْع ِفي اْل ِق َر ِ
اص َحَيا ٌة
ـاب َل َعَّم ُك ْـع َت َّتُقـػ َن }ٜٔٚالبقاخة ،072فعماى احتساال التعطايع
َي ْا أُولِـي األَ ْلَب ِ
ْ
يم ااػن السعش ااى ولك ااع حي اااة عطيس ااة وذل ااظ أن الع ااخب ف ااي الجاىمي ااة ك ااانػا ال
يمتفػن بقتل القاتل ،بل كانػا يقتمػن معو جساعة مغ عذيختو ،فمحلظ كان في
القراص حياة عطيسة ىي حقغ دماء ىءالء جسيعا.
وعم ااى احتس ااال الشػ ي ااة يم ااػن السعش ااى ولك ااع ن ااػ م ااغ الحي اااة ،وى ااػ
الحاصاال لمسقت ااػل والقات اال باالرت ااجا ع ااغ القت اال لمعم ااع بالقر اااص وخػف ااا مش ااو
وتجشبا لدببو.
َعَي ْت مغ ُيجاوييا
إال الحساقة أ ْ اء يدتصب بو ِ
داء دو ٌ
لكل ٍ
والسعشى أن لكل ناػ خااص ماغ األماخاض نػعاا خاصاا ماغ األدوياة
التي يعالج بيا ،وم ل ذلظ قػليع لكل مقام مقال.
ٖ -يشكخ السدشج إليو لتعطيسو أو تحقيخه ،وذلـظ لمجاللـة عمـى أنـو بمـغ فـي
ارتااع شأنو أو انحصاشو م مغا ك ي اخ
فس ال التشكيخ لمتعطيع قػل الذاعخ
ٖٕٔ
والذاىج في قػلو (شافع) حيث نكخت لمتعطيع.
ِ
الجىخ وىست ُو الرغخى ُّ
أجل مغ ُّ لو ِى َس ٌع ال مشتيى ِ
لكبارىا
والذااىج فااي قػلااو (ىسااع) أي ىسااع عطيساة لاايذ لعطستيااا حااج ،وم ااال
التحقيخ قػل إبخاـيع بغ العباس
فالذاااعخ يذاامػ ويااشفذ عااغ نفدااو ،ألن الدمااان قااج تشكااخ لااو ،وتخكااو
أصحابو وتدمط عميو أعجاؤه ،وغااب عشاو ناصاخوه ،فياػ ضاار ضاجخ باجىخ
غادر ،وصاحب خارغ ،والذاىج في البيات األول فاي قػلاو (دىاخ – صااحب
– أعجاء – نريخ) نكخات كميا قرجا إلى التحقيخ.
فااالسعشى لااو حاجااب عطاايع يعيشااو عمااى كاال مااا يخيااج ،ولاايذ لااو عااغ
شالب اإلحدان حاجب ولػ كان حقيا اخ فمايذ لجياو حاجاب يحجاب الشااس عاغ
مصالبيع ،وم مو قػل اآلخخ
ٕٗٔ
فقج نكخ "جانب" في الذصخيغ ،لكشيا في األول لمتعطيع ،وفي ال اني
اجتسع التعطيع والتيػيل في قػلو تعالى في حجيث إبخاـيع لمتحقيخ .وقج
َخاف أَن يس َّدظ ع َح ِ ِ ِ
الخ ْحسغ َف َت ُكػ َن
اب ّم َغ َّ َ
ََ َ َ ٌ َيا أََبت ِإّني أ َ ُ
( )ألبيو
اب ) يفيج التعطيع والتيػيل ،أي ان َولِّيا
٘ٗ} مخيع ،28فتشكيخ ( َع َح ٌ صِ ِل َّ
مذْي َ
أخاف أن يسدظ عحاب عطيع ىارل ال تعخف قجره وال كشيو وال يعارض ذلظ
في القخآن الكخيع مع العحاب السذ معو ،والسذ يذعخ بالقمة ،ألن السذ جاء
َوَر ْح َس ُت ُو ِفي ُّ
الجْنَيا َو ْاِ ِخَخِة العطيع قال تعالى وَلػَال َف ْزل َّ ِ
ّللا َعَمْي ُك ْع ُ َ ْ
ِ ِ ِ ِ
الشػر ،02وال يعارض – يع ٗٔ} َل َس َّد ُك ْع في َما أَ َف ْز ُت ْع ؼيو َع َح ٌ
اب َعط ٌ
أيزا – أنو مغ الخحسغ ،فإنو مذعخ بالخحسة الكاممة فقج يمػن عحاب الحميع
أنكى وغزبو أشج وأعتى.
وقج اجتسع التحقيخ والتقميل في قػلو تعالى َ وَل ِئغ َّم َّد ْت ُي ْع َن ْا َح ٌة
اب ربِظ َليُقػُل َّغ يا ويَمَشا ِإَّنا ُكَّشا َ ِ ِ
ِّم ْغ
يغ }ٗٙاألنبياء ،22حيث ضالس َ َ َْ َع َح ِ َ ّ َ َ
نكخ لفل (َن ْا َح ٌة) لمتحقيخ أي نفحة حقيخة ال تحكخ ،ض يمة ال تطيخ ،ويفيج
التقميل – أيزا ،-والسعشى نفحة قميمة.
ىحا والفخع بيغ التحقيخ والتقميل ،أن التحقيخ يشطخ ؼيو إلى الرفات
وانحصاشيا في الحقارة ،والتقميل يشطخ ؼيو إلى نقز الكسية والسقجار.
وارتفا الجرجة ،أما التيػيل والتك يخ ؼبحدب الكع تحؿيقا أو تقجي اخ كسا في
السعجودات والسػزونات.
ٗ -قج يكػن الغخض مغ تشكيخ السدشج إليو إفادة التكثيخ أو التقميل
ٕ٘ٔ
ّللا
كقػليع إن لو إلبال ،أي ك يخة ،والتقميل كقػلو تعالى َ و َع َج ّ ُ
ات َتجخِي ِمغ َتح ِتيا األَ ْنيار َخالِ ِجيغ ِفييا ومد ِ ِ ِ
اك َغ َ َ َََ َُ ْ َ يغ َواْل ُس ْو ِمَشات َجَّش ٍ ْ
اْل ُس ْو ِمش َ
ِ ِ ات ع ْج ٍن و ِر ْضػان ِمغ ِ
شِيبة ِفي جَّش ِ
يع ٕ}ٚ ّللا أَ ْكَ ُخ َذل َظ ُى َػ اْل َا ْػُز اْل َعط ُ
َ َ َ ٌ َّ ّ َ َّ َ
أكبخ مغ ذلظ كمو وقيل إن تشكيخ التػبة ،79أي شيء قميل مغ رضػان
(رضػان) ىشا لمتعطيع وىػ خبخ مبتجأ مححوف تقجيخه وليع رضػان عطيع
أكبخ مغ كل نعيع. مغ
-8قج يأتي السدشج إليو مشك اخ ألن السقام يسشع مغ التعخيف ،كقػل
الذاعخ
لصػل العيج بجلو شساال إذا سئست ميشجه يسيغ
فالسقام يقتزي السجح والسجح يحتاج إلى السبالغة ،ومغ ىشا تجج
الذاعخ لع يقل "يسيشو" احت اخ از عغ الترخيط بشدبة الدآمة إلى يسيغ السسجوح
مبالغة في السجح إلى غيخ ذلظ مغ أغخاض التشكيخ التي يمػن الكالم بيا
بميغا ومصابقا لسقتزى الحال.
ٕٔٙ
-8تقجيع السدشج إليو
السألػف في الجسمة االسسية أن يتقجم السبتجأ ويأتي بعجه الخبخ كسا
أن السألػف في الجسمة الفعمية أن يتقجم الفعل ويتبعو الفاعل ثع تأتي
ممسالت الجسمة ،وقج يخالل البميغ ىحا السألػف ،فيترخف في تختيب الجسمة
كي يجعمو قاد ار عمى اإليحاء بأفكار زارجة عمى السعشى األصمي دون حاجة
إلى تعبيخ آخخ ،ومغ ىحه الترخفات تقجيع السدشج إليو ،ويقجم السدشج إليو
ألغخاض بالغية مشيا -
ٔ -أنو األصل وال مقتزى لمعجول عشو ،وكػنو كحلظ ألنو السحمػم عميو
ؼيجب تحققو قبل الحمع عميو ،إذا لع يمغ في العبارة ما يقتزي العجول
عغ ذلظ األصل م ال ذلظ قػليع "عادل سجيج الخأي" فعادل مدشج إليو،
وقج قجم لكػنو األصل ،وال مقتزى لمعجول عغ ذلظ األصل ،وتحذ في
ىحا الس ال أن الستكمع يخيج أن يذعخ الدامع بأن ىسو وقرجه العشاية
"بعادل" السدشج إليو ،وقج وضعو في ممانو األصمي وىػ دليل عمى ىحه
العشاية وتمظ األىسية.
ٕ -يقجم السدشج إليو ليتسكغ الخ خ في ذىغ الدامع ،وذلظ إذا كان في
إليو أوقع في الشفذ إليو ،وحرػل الذئ بعج التذػي السبتجأ تذػي
م ال ذلظ قػل أبي العالء السعخي
حجث مــــــــغ جسـ ِ
ـــــــاد ـــــــت ٌ
ان ُمدـ َ ـــــــــارت ال ِخَّيــــــــــ ُة ِؼيـ ِ
ِ
َ َحيــــــــػ ٌ ـــــــــو َ والــــــــــحي حـ
ٕٔ7
فـــــــجاع إلـــــــى ضـــــــبلل وىـــــــاد بــــان أمــــخ اإللــــو واختمــــف الشــــاس
()0
يعشي "بعزيع يقػل بالسعاد ،وبعزيع ال يقػل بو"
والذاىج تقجيع السدشج إليو "والحي حارت البخية ؼيو" ألن في تقجيسو تذػيقا
إلى الخبخ "حيػان مدتحجث مغ جساد" إذ قج اترل بالسدشج إليو ما يجعػ
إلى الجىذة والعجب .ومغ ذلظ ما يمػن السدشج إليو ضسيخ شأن أو قرة،
فإن ؼيو مغ اإلبيام ما يحتاج إلى تفديخ وتػضيط فإذا جاء السدشج قام
إلى ذكخ الخبخ بتػضيط ذلظ اإلبيام ويمػن في تقجيع السدشج إليو تذػي
احٌج }0اإلخالص 0
ُ أا
م ال ذلظ قػلو تعالى ق ْل ى اػ ِ
وقػل الذاعخ
حار مغ َب ْص ِذي وَف ْت ِكي
حار َح ِ
َح ِ بسلء ِفْي َيا
ِ ىي الجنيا تقػل
وال شظ أن اإلبيام الحي جاء مغ ذكخ الزسارخ في األم مة الدابقة
يجعل الشفذ تتميل عمى ذكخ الخبخ لتديل ىحا اإلبيام.
ٖ -يقجم السدشج إليو لتعجيل السدخة أو اإلساءة كقػلظ "سعج في دارك
والدفاح في دار صجيقظ".
ٗ -قج يقجم السدشج إليو إلبيام أنو ال يدول عغ الخاشخ أو أنو يدتمح بو
فيػ إلى الحكخ أقخب ،كقػل جسيل ب يشة
عاب وال فييا إذا ُن ِد ت أ َ
(ٔ)
َش ُب ُم ٌ خت
تبر َ
ُب َثْيَش ُة ما فييا إذا َّ
()0
يشطخ اإليزاح بذخح البػية ،002وعخوس األفخاح .320 ،352 /0
()0
يشطخ اإليزاح ،002والبػية معو.
ٕٔ8
فاليػم تخقج في ثخى نجج ليمى الشعيع وقج ضاخت بو
فالسدشج إليو ذكخ في ىحه األبيات لمتمحذ بحكخه وإلييام أنو ماثل في
الحىغ ال يدول عغ الخاشخ أبجا.
٘ -يقجم السدشج إليو لغخابة اترافو بالسدشج ،كقػلظ قارج الجير ييخب،
والعالع يدمخ.
-ٙيقجم السدشج إليو لتعطيسو أو تحقيخه ،فس ال األول قػلو تعالى نم اح ِسٌج
يغ ام اعو أ ِاشِجاء اعامى اْلكِف ِار ر اح اساء اب ْي اشي ْع تااخاى ْع رِكعا س ِججا ِرسػل ِ ِ ِ ِ
ُ اوالح ا
ػد اذلِ اظالدج ِ يساى ْع ِفي وجػِى ِيع ِم ْغ أاثا ِخ ن ِ يبتغػن افزال ِمغ ِ ِ
ض اػانا س ا ُ اوِر ْ ا اْ ا ا ْ
لاستا ْغام ا نج ِ ماميع ِفي التِػرِاة وماميع ِفي ِْ
اإل ِ
صأاه اف اآزاره اف ْ
اخ اخاج اش ْ
يل اك ادْرب أ ْ ْا ا ا ْ ا ْ
آمشػا ل ِب ِيع اْلكِفار وعج ِ ِ ِ افاستاػى اعامى سػِق ِو ي ْع ِجب ن
الدِار ا لِ اي ِػي ا
يغ ا ُ الح ا ا ا اا ْ ا
اج اخ اع ِطيسا }92الفتط 92فسحسج ِ وع ِسمػا ِ ِ ِ ِ
الرال احات م ْشيع ِم ْغف اخة اوأ ْ اا
( )مدشج إليو قجم إلضيار تعطيسو ،وم ال ال اني قػليع " الجنيا ال
تداوي جشاح بعػضة" فالجنيا مدشج إليو وقجم لتعجيل إضيار تحقيخىا.
ٕٔ9
تقجيع السدشج إليو عمى الخ خ الاعمي
-أنو إذا تقجم السدشج يخى اإلمام عبج القاىخ الجخجاني – رحسو
إليو عمى خبخه الفعمي واليا حخف نفي بال فاصل ،أفاد ذلظ قرخ الخبخ
السشفي عمى السدشج إليو السقجم وثبػتو لغيخه بشفذ الجرجة ،إن عاما فعاما وإن
خاصا فخاصا ،وىحا السػضػ ىػ أىع ما يبحث في باب تقجيع السدشج إليو،
وذلظ ألن التختيب العادي في تأليف الجسمة الفعمية أن يتقجم الفعل ليدشج إلى
فاعمو الطاىخ ،فإذا عجل عغ ذلظ وقجم السدشج إليو ،ؼيمػن ذلظ ألغخاض
بالغية وراء ىحا التقجيع ،وىحه األغخاض ليا أىسيتيا البالغة في تأدية السعشى
وتقخيخه وتػكيجه.
م ال ذلظ قػلظ ما أنا قمت ىحا ،أي لع أقمو ،مع أنو مقػل لغيخي،
فالتقجيع يفيج نفي الفعل عغ السحكػر وثبػتو لغيخه عمى الػجو الحي نفي عشو
مغ العسػم والخرػص ،فال يقال ذلظ إال في شئ ثبت أنو مقػل لغيخك،
وأنت تخيج نؽيو عشظ ،ال نفي القػل مغ أصمو ،ولحلظ يستشع أن تقػل ما أنا
قمت ىحا وال غيخي ،ألن مفيػم العبارة يفيج إثبات حرػل القػل مغ الغيخ
ولفل (وال غيخي) يفيج نفي حرػل القػل مغ الغيخ وىحا تشاقس.
وتقػل تصيع السدمسة ربيا ،وتخضي زوجيا ،فإذا قجمت السدشج إليو
قمت السدمسة تصيع ربيا وتخضي زوجيا ،وم ل ىحا األسمػب يفيج أحج
أمخيغ تقػية الحمع ،أو تخريز السدشج إليو بالحمع – أي بالسدشج –
ولعمظ عخفت أنو إذا تقجم السدشج إليو عمى خبخه الفعمي وقج ولي حخف الشفي
بال فاصل أفاد ذلظ القرخ – أي التخريز – كسا في الس ال األول ،أما
إذا لع يقع السدشج إليو بعج الشفي – بأن لع يمػن في الكالم نفي أصال أو
تأخخ الشفي عغ السدشج إليو – فإن كان السدشج إليو نكخة كان التقجيع مفيجا –
ٕٕٓ
أيزا – لمتخريز م ال ذلظ أن تقػل رجل جاءني ،فالسعشى أن الحي
جاءك رجل ال امخأة ،فالتخريز لمجشذ أو السعشى عمى أن الحي جاءك
رجل واحج ال رجميغ وال أك خ ،ؼيمػن التخريز لمػحجة.
وإن كان السدشج إليو معخفة كالس ال ال اني ،كان التقجيع مفيجا
لمتخريز أو لمتقػي حدبسا يتصمبو السقام ،فإن كان الستكمع يخيج الخد عمى
مخالل يعتقج العمذ أو الذخكة ،كان التقجيع لمتخريز نحػ أنا سعيت في
حاجتظ ،ردا عمى مغ اعتقج العمذ ،وأن الغيخ ىػ الحي سعى ،ويدسى ىحا
قرخ قمب ،ويءكج بشحػ (الغيخي) ؼيقال أنا سعيت في حاجتظ ال غيخي،
أو تقػل ذلظ ردا عمى مغ اعتقج الذخكة وأن الغيخ قج اشتخك مع الستكمع في
الدعي ،ويدسى ىحا قرخ إف اخد ويءكج بشحػ (وحجي) ؼيقال أنا سعيت في
حاجتظ وحجي .ومغ الػاضط في إفادة التخريز قػليع (أتعمسشي بزب أنا
حخشتو) أي صجتو ،والسعشى عمى التخريز ما حخشو إال أنا ،أما إن كان
الستكمع يخيج إثبات الحمع لمسدشج إليو دون الخد عمى أحج ،كان التقجيع حيش ح
مفيجا لتقػية الحمع وتقخيخه فحدب ،نحػ قػلظ لراحبظ أنا ساعجتظ ،وأنت
ال تخيج سػى إثبات الحمع – أي السداعجة لو.
وججيخ بالحكخ أن تقػية الحمع ىشا جاءت مغ تكخار اإلسشاد ،ذلظ أن
الفعل أسشج مختيغ ،مخة إلى السبتجأ ،ومخة إلى ضسيخه ،م ال ذلظ أن تقػل
ىػ يعصي الجديل ،وأنا أقػم بيحه السيسة ،والفاروع يعجل بيغ رعاياه ....إلى
غيخ ذلظ مغ األم مة التي يخاد مشيا تقػية الحمع وتقخيخه دون الخد عمى أحج.
إذا جاء السدشج إليو بمفل م ل أو غيخ واستعسل كل مشيسا كشاية عغ
ندبة الخبخ إلى السبتجأ ،كان تقجيع كل مشيسا كالالزم ،كقػلظ م مظ ال
ٕٕٔ
يبخل ،وغيخك ال يجػد ،عمى معشى أنت ال تبخل ،وأنت تجػد وكقػل ابغ
الؿبع خى عشجما ذم الحجاج م ل األميخ يحسل عمى األدىع واألشيب ،فالسخاد
بمفل (م ل) ىػ السزاف إليو (األميخ) فيػ كشاية عشو ونحػه استعسال
(غيخ) وإرادة السزاف إليو في قػل أبي تسام
وقػل الستشبي
يخيج أنو ال يشخج ،فيحه الجسل التي جاء السدشج إليو فييسا لفل
(غيخ أو م ل) كشاية عغ ثبػت الفعل أو نؽيو عغ السزاف إليو مع كل
مشيسا ،ويمػن مع لفل م ل إذا ثبت الفعل إلى ما يساثمو – وىػ عمى أخز
صفاتو – أو نفي عشو – وأريج أن مغ كان عمى الرفة التي ىػ عمييا ،كان
مقتزى الؿياس ومػجب العخف أن يفعل كحا ،أو أن ال يفعل كحا ،ويمدمو
ال بػت لحاتو أو الشفي عشيا بالصخي األولى.
ومع لفل غيخ ،يمػن كشاية عغ ثبػت الفعل لسا أضيف إليو لفل
غيخ ،في الشفي وسمبو عشو في اإليجاب ،ألنو إذا نفي الجػد – م ال – عغ
غيخ السخاشب فقج ثبت لمسخاشب ،ضخورة أن الجػد مػجػد وال بج لو مغ
مػصػف يترل بو ،وإذا ثبت االنخجا لمغيخ – دون قرج إلى إندان معيغ
– وعجم االنخجا ثابت لذخز (ما) ولػ عمى سبيل اإلبيام فيحا يمدمو سمب
االنخجا عغ الستكمع.
ٕٕٕ
وىمحا تخى أن السدشج إليو إذا كان لفل م ل أو غيخ ،فإن كال مشيسا
يدتعسل كشاية ،دون قرج ثبػت الفعل أو نؽيو عغ إندان مساثل أو مغايخ
لسغ أضيف إليو ،كقػلظ م مظ ال يػجج ،وكقػل الذاعخ
الس َتِشِّجم
فكأنشي َسَّبابة ُ غيخى جشى وأنا السعاقب ؼيكع
فإن التقجيع ىشا في الس ال وفي البيت ليذ كالالزم عشج قرج ىحا
السعشى ،حيث لع يخد التعخيس بإندان معيغ بأن يخاد بس مظ وغيخك إندان
غيخ السخاشب مساثل لو أو مغايخ.
فأما إذا لع يخد بمل مشيسا غيخ السزاف إليو ،وكان كشاية عغ ندبة
الخبخ إلى ىحا السزاف إليو ،فإن كال مشيسا مغ قبيل الكشاية عغ الشدبة،
الحؿيقة، الكشاية أبمغ مغ إثباتو بصخي وال شظ أن إثبات الحمع بصخي
والتقجيع لكػنو مفيجا لمتقػي أعػن عمى إثبات الحمع بصخي السبالغة.
يقػل اإلمام عبج القاىخ( وأنت اذا تفحرت الكالم وججت ىحيغ
االسسيغ يقجمان أبجا عمى الفعل إذا قرج بيا ىحا السعشى ،وتخى ىحا السعشى
ال يدتؿيع فييسا إذا لع يقجما ،فمػ قمت يفعل كحا م مظ أو غيخك ،رأيت كالما
()0
السصػل .03ودالرل اإلعجاز .073
ٖٕٕ
مقمػبا عغ جيتو ،ومغي اخ عغ صػرتو ،ورأيت المفل قج نبا عغ معشاه ،ورأيت
)(0
الصبع يأبى أن يخضاه).
يقجم السدشج إليو إلفادة عسػم الدمب ،أي إلفادة أن الشفي شامل
جسيع أفخاد السدشج إليو – دون است شاء – وذلظ بذخط أن يمػن السدشج إليو
مغ أدوات العسػم كمفطي كل وجسيع ونحػىسا ،وأال تقع أداة العسػم في حيد
الشفي ،بأن تتقجم عمى الشفي لفطا ورتبة م ال ذلظ قػل أبي الشجع
)(0
الجالرل 020
ٕٕٗ
فإذا وقعت أداة العسػم في حيد الشفي ،بأن وقعت بعجه لفطا ورتبة،
لع يمغ الشفي عاما شامال ،بل يفيج الكالم ثبػت الحمع لبعس األفخاد دون
بعس كسا تخى في قػل الستشبي
الداغ
ُ تأتي الخياح بسا ال تذتيي ما كل ما يتسشى السخء يجركو
إذا بجا لظ رأي مذكل فؿف ما كل رأي الاتى يجعػ إلى رشج
ففي ىحه األبيات ال الثة وقعت أداة العسػم في حيد الشفي لفطا ورتبة
فالشفي حيش ح غيخ شامل ،وأفاد الكالم ثبػت الحمع لبعس األفخاد دون
بعس ،يذيج بحلظ الحوع الدميع ويجل عميو االستعسال.
وعمة إفادة سمب العسػم وعجم الذسػل عشج تقجيع الشفي عمى أداة
العسػم ىي أنظ إذا بجأت بالشفي كشت قج بشيت الكمية عميو ،وسمصت الشفي
عمييا ،وأعسمتو فييا ،وذلظ يقتزي خخوج بعس األفخاد عغ الحمع ،غيخ أنيع
قالػا أن ىحا الحمع أغمبي وليذ مزصخدا إذ نجج في بعس أساليب القخآن
الكخيع أن أداة الشفي متقجمة لفطا ومعشى والكالم ال يفيج سمب العسػم وإنسا
ٕٕ٘
الرجاق ِ
ات يفيج عسػم الدمب ،كسا في قػلو تعالى اي ْس اح ُ اْل ِخابا اوي ْخبِي ِ ا
ْس ْػا اعامى ِ ِب ِ ِ
اوُ الا يح نب ك ِل اكفار أاثي بع }972البقخة ،972وقػلو ل اك ْي اال تاأ ا
ػر }93الحجيج ُ اال ي ِح نب ك ِل م ْختا ب
ال افخ ب اما افاتاك ْع اواال تاْف اخحػا ِب اسا آتااك ْع او ِ
.93
إذ تقزي القاعجة الستقجمة تػجو نفي الحب إلى البعس دون البعس
اآلخخ عمى حج قػلشا ما كل ما يتسشى السخء يجركو ،مع أن نفي حب
(تعالى) متػجو إلى كل كفار أثيع ،وإلى كل مختال فخػر ،فالسخاد عسػم
الدمب ال سمب العسػم .ويسمغ أن يقال إن إفادة عسػم الدمب ىشا يفيع مغ
قخيشة خارجية ،وليذ مغ ذات األسمػب إذ تقتزي القخيشة الخارجية أن ىشاك
بعس الرفات كالكفخ واالختيال تكػن مبغػضة دارسا دون تفاضل أو
تفزيل.
ٕٕٙ
ٔ -أسمػب التاات
االلتفااات مااغ قبياال إخاخاج الكااالم عمااى خااالف مقتزااى ضاااىخ الحااال،
وىااػ ال يخااتز بالسدااشج إليااو ،باال يقااع ؼيااو وفااي غي اخه ،وقااج باايغ ابااغ األثيااخ
حؿيقتااو ،وعالقااة التدااسية بالسااجلػل البالغااي؛ فقااال -بعااج مااا أشااار إلااى أنااو
خالصة عمع البيان التي تدتشج البالغة إلييا " -وحؿيقتو مأخػذة مغ التفات
اإلندان عغ يسيشو وشسالو ،فيػ يقبل بػجيو تارة كحا ،وتارة كحا.
ص ب
ايغة وكحلظ يمػن ىحا الشػ مغ الكالم خاصة؛ ألناو يشتقال ؼياو عاغ ِ
اب ،أو مااغ خصاااب غارا ب
اب صا ب
ايغة ،كانتقااال مااغ خصاااب حاضا باخ إلااى غارا ب إلااى ِ
ب
حاضخ… إلى
ويدسى أيزا " شجاعة العخبياة " وإنساا ساسي باحلظ ألن الذاجاعة ىاي
ويتاا ااػرد مااا ال
الخجاال الذااجا يخكااب مااا ال يدااتصيعو غي اخه ،ا اإلقااجام ،وذاك أن ِ
ايتاا ااػرده س اػاه ،وكااحلظ ىااحا االلتفااات فااي الكااالم ،فااإن المغااة العخبيااة تخااتز بااو
دون غيخىا مغ ن
المغات"(.)0
( )0الس ل الدارخ تقجيع وتعميا د /أحساج الحاػفي ،ود /باجوى شباناة (ط دار نيزاة مراخ
لمصبع والشذخ.ط ثانية ) جا 9صا.027
ٕٕ7
المغااة العخبياة عمااى شخيا مااغ التعبياخ لااع تْقاجم عميااو غيخىاا مااغ ن
المغااات بإقاجام ن
اعػر إنداانيقا
ؼيو شيء مغ السجازفة؛ ألن ىاحه الخرػصاية ترال حالاة أو ش ا
عام اا ،والقااػل بااأن الستكمساايغ بغيااخ العخبيااة لااع يجااجوا فااي نفػساايع ىااحه الحالااة
التي تجعػ اإلندان إلاى مخاشباة نفداو ،أو تاجعػه إلاى أن يراخف القاػل عاغ
مخاشبااو أو أن يقباال بالخصاااب عمااى مااغ لاايذ فااي حزاختو قااػل بعيااج .والااحى
نا اخاه أن الذ ااجاعة ىش ااا إق ااجام عم ااى أنس اااط م ااغ التعبي ااخ مخالف ااة لس ااا يقتز اايو
األصاال؛ ألنيااا تعبيااخ بأساامػب الخصاااب فااي سااياع الغيبااة ،وذكااخ الغيبااة فااي
إن تأممتو ضخب مغ الذاجاعة واقتحاام سابيل
سياع الخصاب .وىمحا … وىحا ْ
غيخ الدبيل السألػف ،كسا أنو ىػ الحى يتالءم مع ما ذكخه ابغ جشى في ب
باب
سساه "شجاعة العخبية" وأراد بو الححف ،والتقجيع ،والحسل عمى السعشى ،وغياخ
ذلظ مسا ىػ خالف األصل(.)0
أماا الجسياػر ؼيقػلااػن فاي تحجيااجه إناو التعبيااخ عاغ معشااى بصخيا ب مااغ
الصاخع ال الثاة ا التاي ىاي الات ن
كمع والخصااب والغيباة ا بعاج التعبياخ عشاو بصخيا
آخخ مشيا.
وواضااط م ااغ ى ااحا التعخي ااف أن االلتف ااات عش ااج الجسي ااػر الب ااج ؼي ااو م ااغ
تعبي اخيغ بص اخيقيغ مختمفاايغ ،بذااخط أن يمااػن التعبيااخ ال اااني عمااى خااالف مااا
يقتزاايو الطاااىخ ،ويتخؾبااو الدااامع ،مااع مالحطااة اتحاااد معشااى الصاخيقيغ ،ولااحا
ٕٕ8
فااال يااجخل ضااسغ االلتفااات مااا كاناات السخالفااة ؼيااو باايغ الصاخيقيغ جاريااة عمااى
مقتزى الطاىخ وما يتخؾبو السخاشب والدامع ،وذلظ كقػلاظ أناا مدامع وأنات
مد اامع ،فق ااج ج ااخى الح ااجيث ف ااي الجسم ااة األول ااى عم ااى ال اات ن
كمع ،ث ااع انتق اال إل ااى
الخصاااب فااي الجسمااة ال انيااة ،ومااع ىااحا فماايذ مااغ االلتفااات؛ ألن االنتقااال مااغ
كمع إلااى الخصاااب لااع يمااغ جاريااا عمااى خااالف مقتزااى الطاااىخ ومااا يتخؾبااو الاات ن
ات اىا احا السخاشاب ،ولاايذ ماغ االلتفااات أيزااا قػلاو (تعااالى) اقااالػا أاأان ا
ات اف اعْما ا
الخغع مغ أنو جخى أوال عمى ضسيخ الخصااب ()0
اـيع }29عمى ِ ِبآلِيِتشا يا ِإبخ ِ
ا ا ا ْا
الخصاب (أنت) ،ثع عقب باالسع الطاىخ (إبخاـيع) ،وىػ مغ قبيل الغيبة؛ ألن
االنتقال ؼيو مغ الخصاب إلى الغيبة ،قج جخى عمى ضاىخ ما يشبغي في سػع
الكالم وما يتخؾبو الدامع.
ٕٕ9
عمى الخغع مغ أنو انتقل مغ ضسيخ التكمع ،وىػ ( نحغ ) إلى الغيباة،
وى ااػ (الم ااحون)؛ ألن ى ااحا االنتق ااال يقتز اايو الط اااىخ ،ويشتطا اخه السخاش ااب؛ إذ
اإلخبار بالطاىخ -وإن كان مغ قبيال الغيباة -عاغ ضاسيخ الاتكمع أو الخصااب
جااار عمااى ضاااىخ مااا يدااتعسل فااي الكااالم ،فمااع يجااخ عمااى خااالف مااا يتخؾبااو
الدامع ،فمػال ىحا الذخط لحمع بأن ىحا التفات.
وقػلااو ( صاابحػا ) جا ب
اار عمااى مقتزااى الطاااىخ؛ ألن ( المااحون ) اسااع ا
غيبة فالسصاب لو الغيبة(.)0
نخمز مغ ىحا إلاى أن االلتفاات ال يتحقا عشاج الجسياػر إال إذا عباخ
عغ السعشى الػاحج بصخيقيغ مختمفيغ مع كػن ال اني مشيسا جاريا عمى خالف
ما يقتزيو ضاىخ الكالم ،وذلظ كسا في قػلو (تعالى) ا اب اذ اوتا اػِلى }0أان
يظ ال اعِمو اي ِدِكى .)9( }3
اع اسى }9او اما ي ْج ِر ا
اجاءه ْاأل ْ
فق ااج اعِب ااخ أوال ع ااغ الشب ااي ( ) بصخيا ا الغيب ااة ف ااي قػل ااو ا ا ااب اذ
اوتاا ا ااػِلى ، }0ثا ااع اعا ا ااجل عا ااغ الغيبا ااة إلا ااى الخصا اااب فا ااي قػلا ااو أان اجا اااءه
يظ ال اعِمو اي ِدِكى }3عمى شخيقة االلتفات ،ونالحل أن فاي اع اسى }9او اما ي ْج ِر ا
ْاأل ْ
اآليات شخيقيغ مختمفيغ؛ حيث عبخ بالغيبة أوال ،ثع بالخصااب ثانياا ،والسعشاى
احج ،وىػ الشبي ( ،) كسا أن الصخي ال ااني الحى عبخ عشو في الصخيقيغ و ٌ
االل لطاااىخ سااياع الكااالم؛ إذ لااػ جااخى الكااالم عمااى نسا باط واحا باج لقياال ومااا
مخا ٌ
يجريو لعمو يدكى.
ٖٕٓ
والسقرااػد مااغ ىااحا الخبااخ عتاااب ساايج الشاااس ( ) عمااى تذاااغمو عااغ
اب ااغ أم ام ْكت ااػم ب ااجعػة ص ااشاديج الكف ااخ إل ااى اإلس ااالم رج اااء أن يد اامع بإس ااالميع
غيااخىع ،وقااج عبااخ عااغ ابااغ أم ممتااػم ب اا"األعسى" تخؾيقااا لمشبااي ( ) ؛ليمااػن
العتاب ممحػضا ؼيو أنو لسا كان صاحب ض اخرة ،فياػ أجاجر بالعشاياة باو ،ألن
م مو يماػن ساخيعا إلاى انكداار خااشخه ،كساا أن ؼياو إش ا
اعار بعاحره ( رضاى
عشو ) في اإلقجام عمى قصع كالم الخسػل ( ) وتذاغمو بالقػم(.)0
وقج وجو ىاحا العتااب إلاى الشباي ( ) عماى أسامػب الغيباة ،لتعطيساو
( )وإجاللو لسا ؼيو مغ التمصل في مقام العتاب بالعاجول عاغ السػاجياة فاي
الخصاااب؛ ليقااع العتاااب فااي نفدااو مااجرجا ،وذلااظ أىااػن وقعااا ،وألصاال ق
مدااا؛ إذ
()9
ؼيو إييام أن مغ صجر عشو ذلظ غيخه؛ ألنو ال يرجر عشو ( ) م مو.
وفاي العاجول عااغ الغيباة إلااى الخصااب إيشاااس بعاج إيحاااش ،وإؾباال بعااج
) براايغة التس اخيس (قياال) أن التعبيااخ إع اخاض ،وذكااخ األلػسااي ( رحسااو
أوال بالغيبة والخصاب ثانيا لديادة اإلنكار ،وذلاظ كساغ يذامػ إلاى الشااس جانياا
جشااى عميااو ،ثااع يْقِباال عمااى الجاااني إذا حسااي عمااى الذااماية مػاجيااا بااالتػبي
ال
وإلدام الحجة ،وذكخ أن التعبيخ بػصل األعسى يػمئ إلى ذلظ؛ ألناو وص ٌ
أن ؼي ااو إيس اااء إل ااى أن ك اال ض ا ب
اعيف يشاس ااب اإلؾب ااال عمي ااو ،والتِ ن
عص اال ،كس ااا ِ
()3
يدتح اإلؾبال مغ م مو (.)
( )0يخاجع روح السعاني جا .3صا .8والتحخيخ والتشػيخ جا .3صا.0.2
( )9راجع حاشية النجساػقي ج ا 0ص ا ،228والتحخياخ والتشاػيخ ج ا .3ص ا 0.2وروح السعااني
جا .3صا..8
( )3روح السعاني جا .3صا.80
ٖٕٔ
ا (عد وجل) ا قاج ِ
تمصال ماع رساػلو وحبيباو وال أميل إلى ىحا؛ ألن
مص اال ف ااي عتاب ااو ل ااو عم ااى تذ اااغمو ع ااغ اب ااغ أم ممت ااػ بم ،فم ااع يافاج ااو غاي ااة الِت ن
بالعتاب ،ولع يافاتحو بسا تااب اادر مشو ،بال جعال ذلاظ م ْاجرجا فاي الكاالم ،ونطياخ
ِِ ىحا قػلو (تعالى) عافا ُ عش ِ ِ
ص ااجقػْا
يغ ا
ِغ الا اظ الاح ا ات الي ْاع احتِاى ايتااباي ا
اظ ل ااع أاذن ا
ا ا ا
يغ ، }23قااال ِ اياااض قااال عااػن بااغ عبااج و ِ ِ
اوتا ْعاما ااع اْل اكاااذِب ا
)0 (
الدااسخقشجي
أن ي ْخبخه بالحنب حتى سمغ قمبو أ .ىا(.)9 أخبخه بالعفػ قبل ْ
صفااا
فكااحلظ تػجيااو العتاااب إليااو ىشااا م ْدااشجا إلااى ضااسيخ الغيبااة فااإن بااو ل ْ
بالخسػل وليذ بو تػبي ٌ ،و أعمع بسخاد كالمو. ِ
وم ااغ االلتف ااات أيز ااا عم ااى رأي الجسي ااػر قػل ااو (تع ااالى) ارب اِش ااا ِإِن ا ا
اظ
يع ااد .)3( }2 ِ ِ ِِِ ِ جِ
امع الِش ِ ِ
اس ل اي ْػ بم ال ارْي اب ؼيو إ ِن ُا الا ي ْخمل اْلس ا ا
ز ناخعيع ﵀ (عاد وجال) عاغ السعشاى فقج اعبخ السءمشاػن فاي دعااريع وتا ا
الػاحاج -وىااػ الااحات العميااة -بصخيا الخصاااب ،ثااع عبااخوا عشااو ثانيااة بصخيا
ِ ِ ِ
ااد }2؛ ألن االساع الطااىخ ماغ قبيال الغيبة؛ فقاالػا إ ِن ُا الا ي ْخمال اْلس ا
يع ا
الغيباة ،وبيااحا فقااج جاااء الصخيا ال ااني عمااى خااالف مقتزااى الطاااىخ ،فالسقااام
أوال لمخص اااب ،ولا ااػ اس ااتسخ الكا ااالم عم ااى وتي ا اخة واح ااجة ،لقيا اال إن ااظ ال ت ْخما اال
السيعاد ،ولكشيع انتقمػا مغ الخصاب إلى الغيبة.
فااشالحل أن اآليااة الكخيسااة قااج وقااع بيااا تعبي اخان ،ثانييسااا عمااى خااالف
مقتزى الطاىخ ،مع اتحاد السعشى السعبِخ عشو.
ٕٖٕ
الدكاكي:
االلتاات عشج ّ
أن عخفشااا أن االلتفااات ال يتحق ا عشااج الجسيااػر إال بتعبي اخيغ -
سااب ْ
مغ شخع الكالم ال الثة -ثانييسا عمى خالف مقتزى الطاىخ ،أما الدماكي
فإنااو لااع يذااتخط فااي االلتفااات كػنااو فااي تعبياخيغ ثانييسااا عمااى خااالف مقتزااى
الطااىخ ،باال يااخى أنااو يتحقا فااي تعبياخ واحااج ،إذا كااان عمااى خااالف مقتزااى
ضاىخ حال السخاشب ،سػاء سبقو تعبيخ آخاخ بصخيا ماغ ىاحه ن
الصاخع مغ ا
اايخ ٌ
لاو أم لاع يدابقو ،وبياحا فاإن االلتفاات عشاجه أعا نع وأشاسل مساا عشاج الجسياػر؛ إذ
كل التفات عشجىع التفات عشجه مغ غيخ عمذ.
ن
الد ا ا ااابقتيغ التف ا ا ااات عش ا ا ااج الجسي ا ا ااع (الجسي ا ا ااػر وعمي ا ا ااو فف ا ا ااي اآليت ا ا اايغ ِ
الطاىخ.والدماكي)؛ ألن فييسا تعبيخيغ ،ثانييسا مخالل لسقتزى ِ
ٌ
ات افطاا اغمِاي ا ِِ ب ِ
ل أما قػلو (تعالى) اؼِب اسا ار ْح اسة م اغ ُ ل ا
شت الي ْاع اوال ْاػ كش ا
ااوْرى ْع ِفاي األ ْام ِاخ افاِإ اذا
ااعل اع ْاشيع واساتا ْغ ِف ْخ الياع و اش ِ اْلاقْم ِب الا انف ن ِ
ْ ا ْ ا ْ زػْا م ْغ اح ْػلِ اظ اف ْ
يغ ،)0( }082فإناو التفاات عشاج ِِ
اب اْلستا ااػكم ا اع ادْم ات افتا اػِك ْل اعاماى ُِ ِإ ِن ُا ي ِح ن
كمع إلاى الغيباة ا ألن االساع الطااىخ ماغ الدماكي فقط؛ ألن ؼياو التفاتاا ماغ الاتِ ن
قبيل الغيبة ،وكان مقتزاى الطااىخ" ،فتػكال عماى إناي أحاب الستاػكميغ" لكشاو
(سابحانو ) التفاات ماغ الاات ن
كمع إلااى الغيباة لتخبيااة السيابااة وتعميال التػنكاال واألمااخ
بااو؛ ألن عشاػان األلػـيااة الجامعااة لجسيااع صاافات الكااالم مدااتج لمتػنكاال عميااو
(ساابحانو) واألمااخ بااو ،فيااػ (ساابحانو) الدااشج األقااػم ،والسمجااأ األعطااع الااحى ال
ءثخ األسباب إال بو ،وال تشقزي الحاجات إال عشج بابو(.)9 تِ
ٖٖٕ
وق ااج تحِقا ا االلتف ااات ف ااي اآلي ااة عش ااج الد ااماكي بتعبي ا باخ واح ا باج مخ ا ب
االل
لسقتزى الطاىخ.
()0
ومغ ىحا أيزا قػلو (تعالى) اوتا اػِك ْل اعاماى اْل اع ِدي ِاد ال ِاخِحي ِع }907
اسا ااخى ِب اع ْب ا ِاجِه ال ا ْايال ِم ا ااغ الا ِاخِحي ِع )0(}907وقػل ااو (تع ااالى) س اابح ِ ِ
ان ال ااحي أ ْ
ْا ا
رى ِالِحي اب اارْك اشا اح ْػالو لِش ِخايو ِم ْغ اآي ِات اشا ِإِنو ى اػ ِِ ِ ِِ
اْل اس ْدجج اْل اح ااخ ِم إالى اْل اس ْدجج األاْق ا
ريخ .)9(}0 الد ِسيع الب ِ
ِ
ا
ففييسااا عشااجه التفااات مااغ الااتكمع إلااى الغيبااة؛ إذ مقتزااى الطاااىخ فااي
اآليااة األولااى أن يقااال وتػِكاال عمااى ،بزااسيخ الاات ن
كمع لكشااو ( ساابحانو ) خااالل
الخِحي ِع) ،وىػ مغ قبيل الغيبة، يد ِ مقتزى الطاىخ ،وأتى باالسع الطاىخ (اْل اع ِد ِ
كالعما ِاة
ِ كالعما ِاة السرااح ِ
حة لمتِػنكاال ووصاال ِ
الخحسااة ِ وذلااظ " ألن وصاال ِ
العاادة
الجا ِ اي ِة إليو"(.)3
كمع لكشاو وكان مقتزى الطاىخ في اآلية ال انية "سبحاني" بزسيخ الات ن
اس ااخى لمجاللاة عماى تعطايع خالفو وعبخ باالسع الطاىخ سبح ِ ِ
ان الحي أ ْ
ْا ا ا
(عااد وجاال) وكسااال قجرتااو ،وبااالغ حمستااو ،وغايااة ن
تشدىااو (تعااالى) عااغ صاافات
ال اِشقز ،وقااج آثااخ الق اخآن الك اخيع التعبيااخ عااغ الااحات العميااة بصخي ا السػصااػل
العامااع؛ لسااا تا ْاءِذن بااو جسمااة الراامة مااغ اإليساااء إلااى وجااو التِعجيااب
دون االسااع ا
والتِشديو المحيغ تؽيس بيسا كمسة "سبحان".
( )0سػرة ن
الذعخاء .907 /
( )9سػرة اإلسخاء .0 /
( )3روح السعاني جا 02صا.032
ٖٕٗ
)(0
وأخماتظ ابشة الحخ السػاعيجا بانت سعاد فأمدى القمب معسػدا
وقػلو أيزا
فالذااعخ ي اخاشااب نفداو قااارال تاحكخت زيشبااا ،وقاج أصاابط بااقي وصااميا
مشقصعااا؛ ألنيااا قااج احماات بسمااان بعيااج غايااة البعااج عااغ السمااان الااحى أناات ؼيااو،
ِ
اخض ب اايغ الفع اال فعبا ارت ااو تقص ااخ أس ااى وحدن ااا ،وقػل ااو "وال ااحكخى ت اييج ااظ" معت ا ٌ
أي انقصا ااع ،وفما ااج واألبا اااتخ،
"تا ااحكخت" ومفعػلا ااو "زيشبا ااا" ،وقػلا ااو "تقزا ااب" ْ
وغسخة ،وم اقب مػاضع ،وقػلو "شصت" بسعشى ابع اجت.
وفي البيت األول التفات عشاج الداماكي؛ حياث اعباخ بتااء الخصااب فاي
قػلو "تحكخت" ومقتزى الطاىخ التعبيخ بتاء الستكمع.
وفي البيات ال ااني قاج التفات ماغ الخصااب فاي "تاحكخت" إلاى ال ن
اتكمع فاي
"أىمشااا" ،وىااػ التفااات عشااج الجسيااػر و الدااماكي؛ ألنااو قااج اعبااخ ؼيااو بص اخيقيغ
ثانييسا مخالل لسقتزى ِ
الطاىخ. ٌ
ومغ االلتفات عشج الدماكي قػل الذاعخ
ٖٕ٘
م ِقِّاخ ُّ
بالحنػب وقج دعاكا إليي ع جك العاصي أتاكا
ُ
إن تصخد ،فسغ يخحع سػاكا؟ وْ أىل
فإن تغاخ فأنت لحاك ٌ
ْ
ألن مقتزااى الطاااىخ أن يقااػل إليااي أنااا العاصااي أتيتااظ ،لكشااو عااجل
عغ التكمع إلى الغيبة؛ ألن االسع الطاىخ مغ قبيل الغيبة.
ويعااج كااحلظ مااغ االلتفااات عش اج الدااماكي ك يااخ مااغ ابتااجاءات ن
الذااعخاء
قرا ااارجىع بسخاشبا ااة أنفدا اايع أو أصا ااجقاريع أو بتجخيا ااج كا ا بال ما ااشيع ما ااغ نفدا ااو
شخرا أو اثشيغ ثع يػجيػن فشػن القػل إلييسا كسا قال امخؤ الؿيذ
وقػل الستشبي
فميدعج الشصق إن لع تدعج الحال ال خيل عشجك تيجييا وال مال
ونحااػ ىااحا فااي الذااعخ العخبااي ك يااخ ،وىااػ عشااج الدااماكي التفااات؛ ألن
الذااعخاء ؼيااو قااج خااالفػا مقتزااى ِ
الطاااىخ؛ إذ جاااء كالميااع بالخصاااب ،وكااان ن
كمع ،عمى أن السخالفة كانت في شخي ب وا ب
حج مغ مقتزى ِ
الطاىخ أن يأتي بالت ن
شخع الكالم ،ولع تكغ في شاخيقيغ ،كساا ىاػ عشاج الجسياػر؛ إذ يذاتخشػن فاي
ىاحا الفااغ البالغااي وجااػد تعبياخيغ ،ثانييسااا عمااى خااالف مقتزااى الطاااىخ كسااا
مخ تػضيحو.
وم ااا أشما ا عمي ااو الد ااماكي ف ااي ى ااحه األبي ااات التفات ااا س ااساه الجسي ااػر
تجخيجا ،ويعشػن بو أن الذاعخ جخد مغ نفدو شخرا آخخ وخاشبو.
ٕٖٙ
صػر االلتاات
ويتزسغ االلتفات عشج الجسيػر ست صػر ،حاصمة مغ االنتقال ماغ
أح ااج ن
الص ااخع ال الث ااة ،ال ااتكمع أو الخص اااب أو الغيب ااة إل ااى غيا اخه م ااغ الصا اخيقيغ
اآلخا اخيغ ،تػض اايط ذل ااظ أن ض ااسيخ الس ااتكمع ق ااج يْم اتف اات مش ااو إل ااى الز ااسيخيغ
اآلخ ا اخيغ وىسا ااا الخصا اااب والغيبا ااة وضا ااسيخ الخصا اااب قا ااج يْم اتفا اات مشا ااو إلا ااى
الزسيخيغ اآلخخيغ وىساا الساتكمع والغيباة ،وضاسيخ الغيباة قاج يْم اتفات مشاو إلاى
الزسيخيغ اآلخخيغ وىسا الستكمع والخصاب ،فيحه ست صػر وإليظ بيانيا
الرػرة األُولى
ُّ
اغ ْيا ااخ
كمع إلااى الخصاااب ،وذلااظ كقػلااو (تعااالى) قا ْل أ ا االلتفااات مااغ الاات ن
ان صعع قل ِإِن ِ ض وىػ يص ِعع وال ي ات واأل ْار ِِ اش ِخ ِ ُِ أاتِ ِخح ولِيا اف ِ
اي أم ْاخت أ ْ ا ا ْ ا ا ْا ْ ا الد اس ااو ا ا
ِ
ػن ِغ م اغ اْلس ْذ ِخاك ا
أاكػ ان أ ِاو ال ام ْغ أ ْاسام اع اوالا تاك ا
()0
يغ . }02
كمع فااي قػلااو (قا ْال أا اغ ْيا ااخ ُِ أاتِ ِخااح اوِليااا ( ،ثااع فقااج عبااخ أوال بصخي ا الاات ن
ا
ِ
يغ )وفارااجة ىااحا اػن ِغ ما ااغ اْلس ْذا ِاخاك اانتقاال مشااو إلااى الخصاااب فااي قػلااو ( اوالا تاكا ا
االلتفات ىػ التححيخ مغ الػقػ في مػبة الذخك.
ٕٖ7
ومشا ااو قػلا ااو (تعا ااالى) حمايا ااة عا ااغ حبيا ااب الشجا ااار فا ااي مػعطا ااة قػما ااو
ص اخِني اوإِال ْي ِو ت ْخ اجعػ ان .)0( }99
اعبج ِالِحي اف ا ِ
باإليسان او اما لي الا أ ْ
اعباج ،ثاع التفات ِ
فقج اعبخ أوال بصخيا الاتكمع فاي قػلاو او اماا لاي الا أ ْ
مغ التكمع إلى الخصاب في قػلو اوإِال ْي ِو ت ْخ اجعػ ان ،وكاان مقتزاى الطااىخ
أن يقااػل وإليااو أرجااع ،لكشااو عااجل عااغ ذلااظ إلااى الخصاااب لتحااحيخىع وتشباايييع
وراجعػن إليو. إلى أنيع صارخون إلى
وكأنو يقػل ليع كيف تفعمػن إذا رجعتع إلى مغ تكفخون بو أ!!
فااللتف ااات إل ااى الخص اااب يفي ااج تح ااحيخىع مس ااا ى ااع عمي ااو ،والتيجي ااج م ااغ
اصا ااح ِة
عاقبتااو ،وقااج ابتااجأ الكااالم بإسااشاده إلااى نفدااو إلب ا اخزه فااي معااخض الس اش ا
اصا ااحتايع؛ ليتمصاال بيااع ويا ااج ِاراري ْع؛ اؼي ْدا ِاس اعيع الح ا عمااى
لشفدااو ،وىااػ مخيا ٌاج م اش ا
وجو ال ي يخ غزابيع ويماػن أعاػن عماى قباػليع إيااه ،حايغ ياخون أناو ال يخياج ب
ليع إال ما يخيج لشفدو (.)9
ٕٖ8
الرػرة َّ
الثانية ُّ
ااك
ص ْي اش ا االلتفات مغ التكمع إلى الغيبة ،وذلاظ كقػلاو (تعاالى) ِ إِناا أ ْ
اع ا
كمع أوال فااي اْل اكااػثاخ }0افرا ِال لِخبِااظ و ْانحااخ )0( }9؛ فقااج جاااء الكااالم عمااى الاات ن
ا ا ا ا اْ ْ ا
ِ
ر ِال ل اخبِ ا
اظ اك اْل اك ْػثا اخ ،ثع انتقل إلاى الغيباة فاي قػلاو اف ا ص ْي اش ا قػلو ِإِنا أ ْ
اع ا
او ْان اح ْخ }9؛ ألن االسع الطاىخ مغ قبيل الغيبة ،ومقتزى الطاىخ أن ياقال
"فرل لشا" ،والكػثخ ىػ الخيخ الك يخ أو نياخ فاي الجشاة ،وفاراجة االلتفاات ماغ
كمع إلى الغيبة ،أن في لفل الخب ح قا عمى فعل السأمػر بو؛ ألن ام ْغ ي اخبِيظ الت ن
ِ
اظ او ْان اح ْاخ ، ر ِل ل اخبِ ايدتح العبادة ،وؼيو إزالة االحتسال أيزا؛ ألن قػلو اف ا
ااك تحتساال ص ْي اشا ا
اع ا
لاايذ ص اخيحا فااي إفااادة اإلعصاااء مااغ ،وأيزااا كمسااة أ ْ
ر ِل ِل اخبِ اظ او ْان اح ْاخ الجسع كسا تحتسل الػاحج السعطع نفدو فمسا التفت بقػلو اف ا
،زال ىحان االحتساالن(.)9
ٕٖ9
كمع ،فأضاااف العباااد إلااى وقااج عبااخ الح ا (عااد وجاال ) أوال بصخي ا الاات ن
ا
شا ااب بيا ااا الا ااحيغ أس ا اخفػا عما ااى أنفدا اايع فا ااي فعا اال
نفدا ااو؛ ألن ىا ااحه اآليا ااة ي اخا ا
تصخع اليأس ماغ رحساة السعاصي ،وفي مقجمتيع السذخكػن ،وكنميع ام ِطشة ن
إلااى نفػساايع؛ ألنيااع أفخش اػا فااي فعاال السعاصااي؛ ولااحا فااإن الح ا (ساابحانو)
الصسأنيشاة فاي نفاػس التااربيغ ماشيع ،وأسابل حيشسا أضاافيع إلاى نفداو ،قاج باث ن
عمااييع رداء األمااغ ،وشسأنيشااة الااشفذ؛ ألن فااي إضااافتيع إليااو (ساابحانو) تقػيااة
(تعااالى) ،وإيساااء إلااى أن شااأن الااخب الخحسااة بعباااده، لشداابة عبااػديتيع إلااى
الحنػب مغ مدتمدمات رحستو بعباده. ومغفخة ن
ش ابا امْمسحاا آخاخ ،وىاػ أن "ذكاخ وقج ذكاخ أساتاذنا الانجكتػر عباجالجػاد ا
لفاال الجاللااة بسااا ؼيااو مااغ معشااى األلػـيااة والقااجرة والتعطاايع يذااعخ بااأن ذنااػبيع
وعطستو ،بل ىػ مع ذلظ سيرفط ميسا اعطست فمغ تءثخ شي ا في جالل
عغ التارب مشيع ألنيع باده"( )0وسبحان العميع بأسخار كتابو.
( )0د ارسااات فااي عمااع السعاااني فااي ضااػء الااشطع الق اخآن (ط.مصبعااة األمانااة .ط.أولااى سااشة
0252م )صا .08
( )9سػرة الجخان . 2– 0 /
ٕٓٗ
فق ااج بِش ااي ال ااشطع الكا اخيع أوال عم ااى ال ااتكمع؛ إذ ق ااال (تع ااالى) ِ إِن ااا
ييااا يْفا ااخع كا نال أ ْاما باخ اح ِكااي بع }2أ ْاما اخ ِ ِ ب ب أ اْ ِ
اندل اشاااه فااي الْيامااة نم اب ااراكااة ِإِنااا كِشااا مشااح ِر ا
يغ }3ف ا
ِ ِ ِِ
يغ }8ثع انتقل إلى الغيباة فاي قػلاو (تعاالى) ار ْح اساة م ْغ عشج انا ِإِنا كِشا م ْخِسم ا
الد ِسيع اْل اعِميع }2وكان مقتزاى الطااىخ أن يقاال رحساة ِمغ ِربِ اظ ِإِنو ى اػ ِ
مشا.
وقااج ابتا ِاجئ الكااالم بااالت ن
كمع؛ ألنااو تزااسغ أفعاااال ال يقااجر عمييااا إال
الخساال كاال ىااحه األمااػر مااغ
(ساابحانو) ،فااإندال القاخآن ،وإنااحار الشاااس ،وإرسااال ن
كمع.خرارز األلػـية ،ولحا فقج ناسبيا التعبيخ عشيا بزسيخ الت ن
الد ِاسيع
كمع إلى الغيبة في قػلو ار ْح اسة ِمغ ِربِ اظ ِإِنو ى اػ ِ
وعجل عغ الت ن
اْل اعمِاايع ، }2فجاايء بمفاال الا ِاخ ِب مزااافا إلااى ضااسيخ ساايج السخاااشبيغ ( )
تذاخيفا لااو عميااو الرااالة والدااالم ،وداللااة عمااى أن كػنااو (ساابحانو) ربااظ وأناات
مبعػث رحسة لمعالسيغ مساا يقتزاى أن ي ْخسال الخحساة ،ولاحا فقاج قاال الصيباي ٌ
الس ْخبػبي ااة تقتز ااى الخحس ااة عم ااى السخب ااػبيغ؛ ِ
وج اايء بمف اال ال ااخب؛ لي ااءذن ب ااأن ا
الح ْرخ وليمػن تسييجه ي ْبتاشى عميو التعميل اآلتي الستزسغ لمتعخيس بػاسصة ا
أي أن قػلاو ِإِناا أ ا ْ
اندل اشااه ْ
()0
رخ وال ت ْغِشى شاي ا " بأن آليتيع ال تادسع وال تب ِ
ْ ْا
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ب ب ِ
ييا يْف اخع ك نل أ ْام بخ احكي بع }2أ ْام اخ م ْغ عشج انا يغ }3ف ا في الْيامة نم اب ااراكة ِإِنا كِشا مشح ِر ا
الدا ا ِاسيعاظ ِإِنا ااو ىا ا ااػ ِ ِ
يغ }8تسييا ا ٌاج لقػلا ااو ار ْح اسا ااة ما ااغ ِربِا ا ا
ِ
ِإِنا ااا كِشا ااا م ْخِسا اام ا
اْل اعمِيع .}2
ٕٔٗ
الرػرة ال ّثالثة:
ُّ
اساتا ْغ ِفخوْا
االلتفات ماغ الخصااب إلاى الاتكمع ،وذلاظ كقػلاو (تعاالى) او ْ
ِ ِ ِِ
اربِكا ْاع ث ا ِع تػب اػْا إال ْيااو إ ِن اربِااي ارحا ٌ
()0
اي شااعيب ود }.2؛ فقااج التفاات نبا ن
ايع اود ٌ
استا ْغ ِفخوْا اربِك ْاع إلاى
عميو الدالم في ىحا الشطع الجميل مغ الخصاب في قػلو او ْ
ِ ِ ن
ود ،وقج أقبل عمييع بالخصاب أوال؛ ليبيغ ليع التكمع في قػلو إ ِن اربِي ارح ٌ
يع اود ٌ
مااجى حخصااو عمااييع ،ثااع أضاااف لفاال الااخب إلااى ضااسيخىع؛ ليااحكخىع بااأن مااا
وحا ن الس اخباي
يجعػىع إليو الستغفاره ،والتػبة إليو ،ىػ م ااخبييع والس ْاشعع عماييع ،ا
ِ
الس ْخبااػب ،باال يْقِباال عميااو بالصاعااة ،ا
وي ْذااخف الس ْخبااػب أال يعااخض عشااو ا
عمااى ا
باالنتداب إلى مخمػقيتو.
ثااع انتقاال مااغ الخصاااب إلااى الااتكمع؛ ليعماال األمااخ باسااتغفار والتػبااة
ولي ْح ِساميع
إليو ،وقج أضاف لفل الخب إلى ضسيخ نفدو؛ ليبالغ في نريحتيع ،ا
اص ا ااح ِة؛ فكأن ااو يق ااػل لي ااع إن رب ااى ال ااحى أوم ااغ ب ااو وأ ِشيع ااو
عم ااى قب ااػل الس اش ا
ودود ،فيااحا أبمااغ فااي الشراايحة مااغ قػلااو -لااػ سااار عمااى
ايع ٌوأ ْادعااػكع إليااو رحا ٌ
ودود.
رحيع ٌ مقتزى الطاىخ -إن ربكع ٌ
كسااا أن فااي اآليااة ممحطااا آخااخ ،وىااػ أن شااعيبا (عميااو الدااالم) حيشسااا
الخب إلى ضسيخىع؛ لي احكخىعشامب مشيع استغفار والتػبة إليو ،أضاف لفل ِ ا
بأنو خالقيع ،وم اخبِييع ،والس ْش ِعع عمييع ،وذلظ ليْقِبمػا عميو باالستغفار والتػبة.
ٕٕٗ
مقتزى الطاىخ ألوىع كالمو احتسال إرادة ربيع الحى يعبجونو ويءمشػن باو ال
أعمع بأسخار كتابو. ما يجعػىع إليو شعيب عميو الدالم ،و
الف ْحل
الرػرة قػل اعْماق اسة ا
ومغ ىحه ن
فالذاعخ قج جخد مغ نفدو شخرا آخخ ،يب ناو شامػاه مساا فعال باو اقْمباو
اخوب فاي شماب
اب ش ٌ اليارع بعذا الشدااء ،ويقاػل لاو لقاج أض ِاخ ِب ا
اظ وأتمفاظ قم ٌ
ان ق ْخب انرخام الذباب ،وحماػل السذايب ،وىاػ ماع ذلاظ ال يادال يكمفشاي ِ
الحد ِ
ا
بحب ليمى ووصميا ،وقج أضحى ىحا مدتحيال؛ ألنيا قج ابع اجت عشى ،وحالات
الخصػب بيشي وبيشيا.
والذ اااعخ ق ااج ب ااجأ كالم ااو بالخص اااب فق ااال "شح ااا ِب ا ا
اظ" ،ث ااع انتق اال م ااغ
الخصاااب إل اى الااتكمع ،فقااال "ي اكمفشااي ليمااى" ،وكااان مقتزااى الطاااىخ أن يقااال
طيااخ تااب نخامااو مااغ
يكمفااظ ليمااى ،لكااغ الذاااعخ عااجل عااغ الخصاااب إلااى الااتكمع؛ لي ْ
وضياقو بو. ىحا األمخ ،ا
أي لو شخب في شمب الحدان ونذااط أي أذـبظ وأتمفظ ،وقػلو "شخوب" ْ ش احا بظ ْ
( )0ا
ونذاط في مخاودتيغ ،وقػلو " ب اع ْيج الذباب" بعيج ترغيخ بعج ،أي حيغ ولاى الذاباب
وكاد يشرخم.
وقػلااو " عرااخ حااان مذاايب " أي حاايغ حااان السذاايب وقػلااو " شااط ولييااا" أي ابعااج
ق ْخبيا.
وقػلا ا ااو " وعا ا ااادت ع ا ا اػاد بيششا ا ااا وخصا ا ااػب" أي حالا ا اات بيشا ا ااي وبيشيا ا ااا شا ا ااجارج األيا ا ااام
وعػارقيا.يشطخ شخوح التمخيز جا 0صا.222
ٖٕٗ
الخابعة
الرػرة ّ
ُّ
االلتفااات مااغ الخصاااب إلااى الغيبااة ،وذلااظ كقػلااو (تعااالى) ارب اِشااا ِإِنا ا
اظ
()0 ِ ِ ِِِ ِ جِ
امع الِش ِ ِ
اس ل اي ْػ بم ال ارْي اب ؼيو إ ِن ُا الا ي ْخمل اْلس ا
يع ااد }2 ا
فقج جاء الشطع الكخيع أوال عمى الخصاب في قػلو (تعالى) ارب اِشا ِإِن ا
اظ
اس لِيػ بم الِ ريب ِؼ ِ ِ
يو ،ثع انتقل ماغ الخصااب إلاى الغيباة فاي قػلاو اْ ا اجامع الِش ِ ا ْ
ِ ِ ِ
إ ِن ُا الا ي ْخمل اْلس ا
يع ااد . }2
ومقتزى الطاىخ إن اظ ال ت ْخمِل السيعاد " ،لكشو عجل عشاو إلاى االساع
الطااىخ ا وىاػ ماغ قبيال الغيباة ا لإلشاارة إلاى تعطايع (عاد وجال) ،واألماخ
اب ىارا ٌال ،كسااا أن فااي التعبيااخ باالسااع
السػعااػد وىااػ يااػم الحداااب ،فيااػ مييا ٌ
ِ ِ ِ
إشعار بعمة الح ْكع ،وىػ عجم إخالف ا الطاىخ إ ِن ُا الا ي ْخمل اْلس ا
يع ااد }2
لمسػعج؛ ألن األلػـية مشاؼي ٌة لإلخالف (.)9
الرااػرة أيزااا قػلااو (تعااالى) ىا ااػ ِالا ِاحي ي اداِايخك ْع ِفااي اْل ابا ِاخ ومااغ ىااحه ن
اءت ايا ِر ٌ
يط شِي اب بة اواف ِخحػْا ِب ايا اج ْ يط ا اواْل اب ْح ِخ احتِى ِإ اذا كشت ْع ِفي اْلفْم ِظ او اج اخْي اغ ِب ِيع ِب ِخ ب
ضنش ا اػْا أاِنيا ااع أ ِحا ااي ا ِ ِ
ط بيا ا ْاع اد اعا ااػْا ُا ال و اجا اااءىع اْلسا ا ْاػج ِما ااغ كا ا ِال م اكا ا ب
اان او ا ِ
ْ ا ا اعاصا ا ٌ ا
الجيغ الِ غ أانجيتاشا ِمغ ى ِاحِه الشكػن ِغ ِمغ ِ ِ ِ ِِ
يغ .)3( }99 الذاك ِخ ا يغ الو ا ْ ا ْ ا ْ ا ا ا ا م ْخمر ا
فقا ااج اعِبا ااخ الح ا ا ن (سا اابحانو) أوال بصخي ا ا الخصا اااب ،وذلا ااظ فا ااي قػلا ااو
(تعالى) ى اػ ِالِحي ي ادِيخك ْع ِفي اْل اب ِاخ ،ثاع التفات عشاو إلاى الغيباة فاي قػلاو
شِي اب بة. او اج اخْي اغ ِب ِيع ِب ِخ ب
يط ا
ٕٗٗ
وفارجة العجول عغ خصابيع إلى حماية حاليع لغيخىع السبالغة في تقبيط
()0
وع ِجا اابيع
ا حاااليع ،فكأنااو أعااخض عااغ خصااابيع ،وحمااى لغيااخىع سااػء ضاايعيع
مشو إلنكاره ،ولػ استسخ األسمػب عمى الخصاب لفاتت تمظ الفارجة.
وقيل ألن الخصاب أوال كان مع الشاس مءمشيع وكافخىع؛ بجليل قػلو
شِي اب بة ،فمػ قال "وجخيغ بمع" لمدم الحى لمجسياع ،فالتفات عاغ يط ااو اج اخْي اغ ِب ِيع ِب ِخ ب
األول لإلشااارة إلااى االختراااص بياءالء الااحيغ شااأنيع مااا ذكاخه عااشيع فااي آخااخ
اآلية ،فعجل عغ الخصاب العام إلى الاحم الخااص ببعزايع ،وىاع السػصاػفػن
شِي اب باة ) فاتسحس ضاسيخ بسا أخبخ باو عاشيع ا فاي قػلاو ( او اج ااخْي اغ ِب ِياع ِب ِاخ ب
يط ا
()9
الغيبة ىحا لمسذخكيغ ،وقج أخخج مغ الخبخ ماغ عاجا الاحيغ اي ْبغاػن فاي األرض
بغيخ الح تعػيال عماى القخيشاة؛ ألن الاحيغ يبغاػن فاي األرض بغياخ الحا ال
يذسل السدمسيغ.
وابتا ِاجئ اإلتيااان بزااسيخ الغيبااة مااغ آخااخ ذكااخ الشعسااة عشااج قػلااو (ىا ااػ
بأن الِشعسة شسمتيع ،ولإلشاارة إلاى أن ِالِحي ي ادِيخك ْع ِفي اْل اب ِخ اواْل اب ْح ِخ) لمترخيط ِ
مجيء العاصفة فجأة في حال الفخح مخٌاد مشو ابتالؤىع وتخاػيفيع ،فياػ تسيي ٌاج
ضنشػْا أاِني ْع أ ِحي ا
ط ِب ِي ْع (.)3 لقػلو او ا
اػيخ دؾيقاا؛ ألنياع
وقيل إن اآلية بيحا االلتفاات قاج ص ِاػرت حاالتيع تر ا
لس ااا ك ااانػا ف ااي مق ااام الحز ااػر خ اااشبيع ،فمس ااا اج ا ااخت بي ااع الفْم ااظ وغ ااابػا ع ااغ
اىج تحجث عشيع بصخي الغيبة. الس اذ ِ
ٕ٘ٗ
الرػرة الخامدة
ُّ
ان ِالا ِاحي
االلتفااات مااغ الغيبااة إلااى الااتكمع وذلااظ كقػلااو (تعااالى) (سا ْاب اح ا
راى ِال ِاحي اب اارْك اشاا اح ْػالاو ِِ أاسخى ِبع ْبِجِه ال ْايال ِم ااغ اْلسد ِاجِج اْلح ا ِ
اخ ِم إالاى اْل اس ْداجج األاْق ااا اْ ْا ا
()0
البريخ . )}0 ِ ِ ِ
لِش ِخايو ِم ْغ اآيات اشا ِإِنو ى اػ ِ
الدسيع ا
اس اخى فقج التفت الح ن ( عد وجل) مغ الغيبة في قػلو ( سبح ِ ِ
ان الحي أ ْ ْا ا
كمع فااي قػلااو اخ ِم ِإالااى اْلسدا ِاجِج األاْقرااى ) إلااى الاات ن
ِب اع ْبا ِاجِه الا ْايال ِما ااغ اْل اس ْدا ِاجِج اْل احا اا
ا اْ
راايخ ) ،ولااػ سااار األساامػب عمااى ان اد ا ب الدا ِاسيع الب ِ
ا (لِش ِخايااو ِما ْاغ اآي ِات اشااا ِإِنااو ىا ااػ ِ
احج لقيل ليخيو مغ آياتو ،لكشو انتقل مغ الغيبة إلى الت ن
كمع. و ب
ا
اسا ااخى ِب اع ْبا ِاجِه )
وصااخف الكااالم مااغ الغيبااة التااي فااي قػلااو (ساابحانو) (أ ْ
إلا اى ص اايغة الس ااتكمع السعط ااع ف ااي ( باركش ااا .ونخي ااو آياتش ااا)؛ لتعط اايع البخك ااات
واآلي ااات؛ ألني ااا كس ااا ت ااجل عم ااى تعط اايع م ااجلػل الز ااسيخ ت ااجل عم ااى عط ااع م ااا
ايع ،-و قػلااو ِ
وصا ااجر عشااو -كسااا قياال إنسااا يفعاال العطاايع العطا ا أضاايف إليااو ا
اسا ااخى ِب اع ْبا ِاجِه ) يااجل عمااى مداايخه (عميااو الرااالة والدااالم) مااغ اعاااالع (تعااالى) (أ ْ
الذاايادة إلااى اعاااالع الغيااب ،فيااػ بالغيبااة أندااب ،وقػلااو (تعااالى)( ِالا ِاحي اب اارْك اشااا
اح ْػالااو) ،دل عمااى إنا ادال البخكااات؛ في اشاس ااب تعطاايع السش ا ِادل ،والتعبيااخ بز ااسيخ
الد ا ِاسيع طس ااة متكف ا ٌال ب ااحلظ ،وقػل ااو (س اابحانو) (لِش ِخاي ااو ِم ا ْاغ اآي ِات اش ااا ِإِن ااو ىا ا اػ ِ
الع ا
ا
()9
وعد الحزػر فيشاسب التكمع معو . ريخ)عمى معشى ب ْعج االترال ِ الب ِ
ا
ويالحل أن الشطع الكخيع قج انتقل مغ التكمع .وفارجة العاجول ماغ الاتكمع
إلى الغيبة ،ىي وعيج الكفار عمى تكحيبيع الشبي()في أمخ اإلسخاء
ٕٗٙ
ااح افتِ ياخ اس ااحابا ُ ِالِحي أ ْارس ال ِ
الخاي ا ومغ ىحا القبيل قػلو (تعالى) او ِ
ا
ض اب ْع اج ام ْػِت ايا اك احلِ اظ النشذػر .)0(( }2 ِ ب ب
اح اي ْي اشا ِبو ْاأل ْار ا
افدْق اشاه ِإالى ابامج ِمِيت افأ ْ
ُ ِالِحي أارسل ) إلى الت ن
كمع فاي قػلاو فقج التفت مغ الغيبة في قػلو ( او ِ
ْا ا
ِ
ض) وكاان مقتزاى الطااىخ أن يقاػل فدااقو ،لكشاو اح اي ْي اشاا ِباو ْاأل ْار ا
(تعالى) (افأ ْ
التفت مغ الغيبة إلاى الاتكمع؛ لي ْح ِاج اث إيقاضاا ولفتاا عشاج ىاحا السقصاع السياع ماغ
مق اااشع السعش ااى ،ألن س ااػع الد ااحاب إل ااى األرض السيت ااة فتحي ااا ،ض ا ٌ
اخب م ااغ
قدااسة األرزاع؛ فشاسااب أن يشقاال اإلسااشاد إلااى ضااسيخ ذي الجاللااة (ساابحانو)؛
ألن ىحا الزاسيخ ي ْشِبائ عاغ كساال اختراصاو (سابحانو) بداػع الداحاب إلاى
األرض السيتة وإحيارو ليا ،وقال اإلمام الفخخ الخازي (رحسو ) أسشج الفعال
(افداْق اشاه ِإالااى اباما باج) إلااى ضااسيخ الغارااب ،والفعماايغ (ساااع ،وأحيااى ) إلااى ضااسيخ
الساتكمِع؛ ألنااو فااي األول عاخف نفدااو بفعاال ماغ األفعااال وىااػ اإلرساال ،ثااع لسااا
عااخف قااال (تعااالى) أنااا الااحى عخفتشااي ساْقت الدااحاب وأحيياات األرض ،ففااي
احكيخ بالشعساة فاإن كساال األول كان تعخيفا بالفعل العجياب ،وفاي ال ااني كاان ت ا
بالدػع واإلحياء"( )9وىػ ممحل دقي . الدحاب ِ الخياح و ِ نعستي ِ
ْ
ااح ب ْذ ا اخ ابا ْاي اغ
الخايا اومااغ ىااحا الباااب قػلااو (تعااالى) وىااػ ِالا ِاحي ي ْخِساال ِ
ا ا
ِ ِ اي ا ااج ْي ار ْح اسِت ا ِاو احتِ ااى ِإ اذا أااقِم ا ْات اس ا ااحابا ِثاق اااال سا اْق اشاه لابام ااج ِمي اات افأ ا ْ
اندل اش ااا ب ااو اْل اس اااء ب ِ ب ِ
سػتاى ال اعِمك ْع تا اح ِكخو ان .)3(}87 ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
اخ اخ ْج اشا بو مغ كل ال اس اخات اك احل اظ ن ْخ ِخج اْل ْ افأ ْ
ٕٗ7
كمع)إلاى الات ن
ااح
الخاي ا فقج التفات ماغ الغيباة فاي قػلاو ( وىاػ ِال ِاحي ي ْخِسال ِ
ا ا
ِبا ِاو ِمااغ كا ِال ات افأ ْ ِ
اندل اشااا ِبااو اْل اساااء افأ ْ
اخ اخ ْج اشااا ا
فااي قػلااو عا ِاد اسااسو س اْقشاه لِباما باج ِمِيا ب
ا ا
سػتاى ال اعِمك ْع تا اح ِكخو ان }87 ِ ِ ِ
ال اس اخات اك احل اظ ن ْخ ِخج اْل ْ
ولااػ سااار األساامػب عمااى نسا باط واحا باج لقياال ساااقو … فااأندل … فااأخخج
كمع لبيان اختراصاو (سابحانو) بياحه … يخخج " لكشو عجل عغ الغيبة إلى الت ن
األفع ااال الت ااي أس ا ِاشجت إل ااى ض ااسيخ ال اات ن
كمع ال ااحى ي ْشِب اائ ع ااغ العطس ااة والق ااجرة ْ
الكاممة.
وقج التفت مغ الغيبة إلى التكمع؛ ألن إنادال السصاخ ماغ الداساء إلحيااء
دال عمى القجرة البااىخة واآلياة العطيساة التاي األرض ،وسقي األنعام واألناسي ٌ
ال يقااجر عمييااا غي اخه ،ومااغ ثااع عااجل عااغ الغيبااة إلااى الااتكمع؛ ألنااو أدخاال فااي
االختراص ،وأدل عميو وأاْف اخع (.)9
ٕٗ8
الدادسة
الرػرة َّ
ُّ
االلتفات ماغ الغيباة إلاى الخصااب ،وذلاظ كقػلاو (تعاالى) اْلحسـج ِ
َ َُْ ّ
الـخ ِحيعِ ٖ} مالِ ِـظ يــػمِ ِّ ِ
ـاك يغ ٗ} ِإَّي َ
ـاك َن ْعُ ُـج وإَِّيـ َ الـج ِ َْ َ
الخ ْح ِ
ســغ َّ يغ ٕ} َّ َر ِّب اْل َعـاَلس َ
ـخ َ ِ يع ِ }ٙص َا ل الس َ ِ ِ ِ ِ
سـت َعَم ِ
ـيي ْع َغ ِ
يـخ َنع َ ل َّالـح َ
يغ أ َ دـتؿ َ ـخ َ ُ الر َا
يغ ٘} اىجَنــــا ّ َن ْد َتع ُ
ييع والَ َّ ِ غز ِ
يغ .)0( }ٚالزاّل َ ػب َعَم ِ ْ َ الس َُ
ِ ِ
يغ ( -ألن االساع فقج التفت مغ الغيبة في قػلاو (اْل َح ْسُج َّ َر ِّب اْل َعاَلس َ
ـــاك
ـــج وإَِّيـ َ الطا اااىخ ما ااغ قبيا اال الغيبا ااة -إلا ااى الخصااااب فا ااي قػلا ااو (ِإَّيـ َ
ـــاك َن ْعُ ـ ُ
يغ) ،ولاػ ساار األسامػب عماى ان اس باط واح باج لقيال إيااه نعباج وإيااه نداتعيغ، ِ
َن ْد َتع ُ
لكشو عجل عغ الغيبة إلى الخصاب؛ ألن السعاني الداابقة ماغ حساج وال شااء
عمي ااو ،وذك ااخ ربػبيت ااو لمع ااالسيغ ،ورحست ااو الغ ااامخة ،وممك ااو لي ااػم ال ااجيغ تح ا ن
اث
الشفػس عمى اإلؾبال نحػ الح متجية إليو بالخصاب معمشة وحجانيتو بالعبادة
واالستعانة (.)9
ٕٗ9
ومغ ىاحا البااب أيزاا قػلاو (تعاالى) اواقاالػا اتِ اخا اح ال ِاخ ْح اسغ اوالاجا }55
)0(
الاق ْج ِج ْ ت ْع اش ْي ا ِإدا }52
فقااج عااجل عااغ الغيبااة فااي قػلااو (تعااالى) ( اواقااالػا اتِ اخ ا اح) إلااى الخصاااب
في قػلو ( الاق ْج ِج ْ ت ْع اش ْي ا ) ومقتزى الطاىخ أن ياقال "لقج جاءوا".
ات ومشو قػلو (تعالى) يا أاينيا الِشِب ني ِإِنا أاحامْمشا الاظ أ ْازواجاظ ِ ِ
الالتاي آتا ْي ا ْ ا ا ا ا ا ا ا
ِ ِ ِ ِ اظ ِم ِسااا أاافاااء ِ ِ
اظ
اظ اواب اشااات اع ِساتا ا اظ اواب اشااات اعسا ا ُ اعام ْيا ا اػرى ِغ او امااا امام اكا ْات ايسيشا ا
أجا ا
ات خ ا ِ ِ ِ ِ ِ
ام اأخاة نم ْء ِم اشة ِإن او اى اب ْت انْف اد ايا
اج ْخان ام اع اظ او ْ
االت اظ الالتي اى ا اواب اشات اخالِ اظ اواب اش ا
يغ اق ْاج اعمِ ْس اشاا اماا ِ شكحيا خالِرة ِل ِ ِ ِ ِِ ِ
اظ ماغ دو ِن اْلس ْاء ِمش ا ا ِِ
لمشب ِي إ ْن أ اارااد الشب ني أان اي ْدتا ا ا ا ا
ٕٓ٘
اان
اظ احا ااخٌج اواكا ا
ِ ضا ااشا اعاما ْاي ِيع ِفااي أ ْازو ِ
اج ِيا ْاع او امااا امام اكا ْات أ ْاي اساااني ْع ل اكا ْاي اال ايكااػ ان اعام ْيا ا اف اخ ْ
ا ْ
()0
ُ اغفػ ار ِرِحيسا }.8 ِ
اي) ألن االساع الطااىخ ماغ فقج انتقل مغ الغيبة فاي قػلاو (ِإ ْن أ اارااد الِشِب ن
قبيل الغيبة ا إلى الخصاب في قػلو تعالى ( ِم ِسا أاافاء ِ
ُ اعام ْي اظ ).
وأف اااد االلتف ااات أن إباح ااة ال ااػطء باليب ااة وحر ااػل الت اادوج بمفطي ااا م ااغ
ات لِا ااع عااجل عااغ خ اػاص الشبااي .)قااال الدمخذااخي ( رحسااو ) "فا ْ
اإن قْما ا
اظ ) إلاى الغيباة فاي قػلاو (تعاالى) (ِإ ْن الخصاب ا في قػلو ( ِم ِسا أاافااء ِ
ُ اعام ْي ا
رة ِل اظ ِمغ )أ قْمت لإلياحان بأناو مساا ِ ِِ
أ اارااد الشب ني) ،ثع رجع إلى الخصاب ( اخال ا
خز بو وأوثخ ،ومجي و عمى لفل الشباي لمجاللاة عماى أن االخترااص تاك نخماة
تفخيع لو وتقخ ٌيخ الستحقاقو الكخامة لشبػتو"(.)9
ٌ لو ألجل الشبػة ،وتكخيخه
ىااحه ىااي صااػر االلتفااات ،وبعااس شاػاىجىا مااغ القاخآن الكاخيع والذااعخ
العخبي بشاء عمى محىب جسيػر البالغييغ في االلتفات.
ٕٔ٘
ببلغة االلتاات
االلتفااات لااػن مااغ األل اػان البالغيااة التااي بيااا يصاااب الكااالم مقتزااى
الحااال ،وىااػ مااغ األساااليب التااي ليااا أىسيتيااا فااي الكااالم؛ إذ "ي ِعاايغ ذا السػـبااة
ويْم ِفاات الااشفذ الستمؿيااة
الرااادقة عمااى اإليحاااء بم يااخ مااغ المصااارل واألس اخار ،ا
الػا يااة إلااى ك يا باخ مااغ الس اديااا ،وكمسااا أمعشاات الشطااخ فااي مػاششااو مااغ الكااالم
الخؼيااع باناات لااظ وجااػه مااغ الحدااغ تديااجك إحداسااا بقجرتااو"( ،)0ومااغ ثااع اعتباخه
ابغ األثيخ خالصة عمع البيان التي حػليا ي اج ْنِجن ،وإلييا تدتشج البالغة وعشياا
ي اع ْش ِعغ ،كسا سساه "شجاعة العخبية" ،وقال الخصيب الاق ْدِو ن
()9
يشي عشو " واعماع
أن االلتفات مغ محاسغ الكالم(.)3
فأما العاماة فياي التاي تػجاج أيشساا وجاج االلتفاات فاي الكاالم ،وتداتصيع
أن تجركيا في كل مػاششاو ،وىاي تكساغ فاي تججياج نذااط الداامع ،وح او عماى
اإلصغاء إلى الستكمع وتشبييو إلى ما سيْماقى إليو" ،وىحه فارجة ذات ؾيساة كبياخة
في األسمػب؛ ألن إيقا الحذ وإثارة السمكات مغ أبخز العشاصاخ التاي تتاػفخ
فااي الكااالم السختااار" ،وقااج ألسااط إلااى ىااحه الفارااجة اإلمااام الدمخذااخي رحسااو
مشاح عياج بعيااج ،إذ يقاػل " … ذلاظ عمااى عاادة افتشاانيع فااي الكاالم وترااخفيع
ؼيااو ،وألن الكااالم إذا ن ِقاال م ااغ أسا ب
امػب إلااى أسا ب
امػب ك ااان ذلااظ أحدااغ تصخي ااة ا
ٕٕ٘
ولااع ()0
امػب واحا باج"
لشذاااط الدااامع وإيقاضااا لإلصااغاء إليااو مااغ إج اخرااو عمااى أسا ب
ث ا اخاه ) فا ااي بيا ااان الفارا ااجة التا ااي تعا ااػد عما ااى يقترا ااخ الدمخذا ااخي ( شيا ااب
األساامػب مااغ تغييااخ نسااط التعبيااخ ؼيااو وعمااى تججيااج نذاااط السخاشااب وتشبييااو
إلااى مقاااشع السعشااى فااي الكااالم ،وإنسااا تجاااوز ذلااظ إلااى بيااان دالالتااو الخاصااة
الت ااي تتػل ااج م ااغ س ااياقات الك ااالم وتختم اال تبع ااا ل ااحلظ ،وق ااج أعم ااغ ع ااغ ذل ااظ
ص اخاحة؛ فقااال بعااجما باايغ فارجتااو العامااة "وقااج تخااتز مػاقعااو بفػارااج ومسااا
طيااخ -فااي دقااة متشاـيا باة -ؾيسااة
اخااتز بااو ىااحا السػضااع … " ثااع انبااخى ي ْ
االلتفات الخاصة في آيات سػرة الفاتحة، ،التي أفااض بياا ساياقيا ،وماغ ىشاا
يطيااخ لشااا تحاماال ابااغ األثيااخ عمااى الدمخذااخي ،حيشسااا تاااػىع أن الدمخذااخي لااع
يااحكخ فااي بيااان الفارااجة التااي تعااػد عمااى الكااالم مااغ االلتفااات إال الفارااجة العامااة
التااي تػجااج فااي كاال صااػره ،وىااي تججيااج نذاااط الدااامع وإيقااا حدااو ،باال إنااو
شعااغ فااي ىااحه الفارااجة ،واعتبخىااا قااجحا فااي الكااالم ،ال وصاافا لااو ،ألنااو لااػ كااان
حدشا لسا مل ،وعمى فخض تدميسو لمدمخذخي بسا ذىب إليو -حداب تا اػ نىساو
-فااإن فػارااج االلتفااات ال تقترااخ عمااى م اا ذكااخ ،ومااغ ىشااا راح -زاعسااا أنااو
الحامبااة -يااحكخ ىااػ فػارااج االلتفااات وقااال "ومااا أعمااع كيااف ذىااب عمااى
فااارس ا
م ل الدمخذخي مع معخفتو بفغ الفراحة والبالغة أ
والااحي عش ااجي ف ااي ذل ااظ أن االنتق ااال م ااغ الخص اااب إل ااى الغيب ااة أو م ااغ
الغيبا ااة إلا ااى الخصا اااب ال يما ااػن إال لفارا ااجة اقتزا ااتو ،وتما ااظ الفارا ااجة أما ا ٌاخ وراء
ب أسمػب إلى أس بب
ز اابط بزاابط، امػب ،غياخ أنياا ال ت احانج ِب احاج ،وال ت ْ االنتقال مغ
لك ْاغ يذاار إلاى مػاضااع مشياا ،ليقااس عمييااا غيخىاا ،فإناا قااج رأيشاا االنتقاال مااغ
ٖٕ٘
()0
شب ا
وقااج ا الغيبااة إلااى الخصاااب قااج اسااتعسل لتعطاايع شااأن السخاشااب … "
ذلظ عمى بعس آيات مغ الكتاب العديد وعجة أبيات مغ الذاعخ ،وماا صاشعو
ل عمى الدمخذخي ولع ي ْي ِسْمو.
ابغ األثيخ لع اي ْخ ا
وأمااا فارااجة االلتفااات الخاصااة ،فإنيااا تختماال باااختالف محالااو ومػاقااع
أي أنياا -كساا ذكاخ اباغ األثياخ ا-ال ت احاج الكالم ؼيو عمى ما يقرجه الستكمعْ ،
زاابط بزاابط ،لكااغ يذااار إلااى مػاضااع مشيااا ،ليقاااس عمييااا غيخىااا، بحااج وال ت ْ
ا
ِ
وقاج أشااخت إلااى بعاس ىااحه الػجااػه الخاصاة التااي ايؽاايس بياا االلتفااات ،والتااي
تزفي عمى الكالم رونقا وت ْكدبو ح ْدشا وض ْخفا ،وذلاظ أثشااء ذكخناا لراػره ،وال
مانع مغ أن نحكخ بعس ىحه الؿيع البالغية الخاصاة التاي ياػحي بياا أسامػب
االلتفات ؼيسا يأتي
- 0قرااج تعطاايع شااأن السخاشااب كسااا فااي قػلااو (تعااالى) اْل اح ْسااج ِ ار ِب
ااك
ااك ان ْعبااج وإِِيا ا الخ ْحس ا ِاغ الا ِاخِحي ِع }3مالِا ِاظ ايا ْاػ ِم الا ِاج ِ
يغ ِ }2إِيا ا يغ ِ }9 ِ
اْل اعاااالس ا
ا
ان ْدتا ِعيغ .)9( }8
فإنو لسا ذكخ الحقي ا بالحسج ،وأجخى عميو الرفات العطيسة مغ كػناو
رقبااا لمعااالسيغ ورحسانااا ورحيسااا ،ومالكااا ليااػم الااجيغ ،تعم ا ِ
العْمااع بسعمااػ بم عطاايع ا
الذأن حقي ٌ بال شاء ،وغاية الخزػ -العبادة -واالستعانة بو فاي السيساات،
فخػشااب ذلااظ السعمااػم الستسيااد بتمااظ الراافات السااحكػرة تعطيسااا لذااأنو كمااو،
حتااى كأنااو قياال إياااك يااا اما ْاغ ىااحه صاافاتو ت اخااز بالعبااادة واالسااتعانة ال ان ْعبااج
غيخك وال ندتعيشو (.)3
ٕٗ٘
صااا ِباِإ ْذ ِن ُِ وماغ ىااحا قػلااو (تعااالى) ومااا أارساْم اشا ِمااغ ِرسا ب ِ ِ
اػل ِإال لي ا ا اا ْا
ِ
الخساػل ال اػ اجاجوْا
اساتا ْغاف اخ الياع ِ
اساتا ْغافخوْا ُا او ْ اوال ْػ أاِني ْع ِإذ ضامسػْا أانف اداي ْع اجاآؤ ا
وك اف ْ
ُا تاِػابا ِرِحيسا .)0( }22
اسااتا ْغافخوْا )
وك اف ْ
فااإن ؼيااو التفاتااا مااغ الخصاااب فااي قػلااو تعااالى ( اجااآؤ ا
الخس ااػل) وف ااي ى ااحا االلتف ااات تعط اايع اس ااتا ْغاف اخ الي ااع ِ
إل ااى الغيب ااة ف ااي قػل ااو ( او ْ
الستغفاره ( ،)وإيساء إلى أن شفاعة مغ اسسو الخسػل بسمان(.)9
ُ ِال ا ِاحي - 9قر ااج الجالل ااة عم ااى االختر اااص ،وذل ااظ كقػل ااو تع ااالى او ِ
ِ ب ب ِ
ض اب ْع ااجاح اي ْي اشاا ِباو ْاأل ْار ا
ااح افت ياخ اس ااحابا افداْق اشاه ِإالاى اباماج ِمِيات افأ ْ أ ْارس ال ِ
الخاي ا ا
ام ْػِت ايا اك احلِ اظ النشذػر }2فقج عجل عغ لفل الغيباة إلاى الاتكمع؛ ألناو
()3
- 3قرااج التااػبي كقػلااو (تعااالى) اواقااالػا اتِ اخا اح الا ِاخ ْح اسغ اوالااجا }55
الاق ا ْاج ِج ْ ا اات ْع اشا ا ْاي ا ِإدا )2( }52؛ فق ااج ع ااجل ع ااغ الغيب ااة إلاااى الخصااااب إلنكا ااار
مق االتيع ،وتااػبيخيع عمييااا ،وتااػبي الحاضااخ أبمااغ فااي اإلىانااة لااو .ومشااو قػلااو
احااجة وأانااا ربنكااع افاعبااجو ِن }29وتااق ِ
ِ ِِ
صع اػا أ ْاما ااخىع ا تعااالى ِ إ ِن اىااحه أ ِمااتك ْع أ ِمااة او ا ا ا ا ْ ْ
اجعػ ان ،)8( }23فقج التفت ماغ الخصااب فاي قػلاو "أماتكع"، ب ْي اشيع ك ال ِإال ْي اشا ر ِ
ا ا ْ
صعػا أ ْام اخىع اب ْي اشي ْع ) ومقتزى الطاىخ "تقصعاتع ربمع" إلى الغيبة في قػلو ( وتااق ِ
ا
أمخكع بيشكع".
ٕ٘٘
فكأنااو يشعااى عمااييع مااا أفدااجوه مااغ أمااخ ديااشيع إلااى قااػم آخاخيغ ،وي اؿاابط
عشجىع ما فعماػه ،وي ااػبخيع عمياو قاارال أال تاخون إلاى عطايع ماا ارتكاب ىاءالء
صعا ،تس يال ألخالقيع في ِ
الجيغ(.)0 في ديغ ،فجعمػا أمخ ديشيع بو ِق ا
إلى آخخ ىحه األسخار واألغخاض التي يػحى بيا أسمػب االلتفات.
ٕ٘ٙ
الح ِكيع
أُسمػب َ ٕ-
وم ااغ صا ااػر إخ ا اخاج الكا ااالم عما ااى خا ااالف مقتزا ااى الطا اااىخ ،أسا اامػب
الحم اايع ،وى ااػ ل اايذ مختر ااا بالسد ااشج إلي ااو ،ب اال ؼي ااو وف ااي غيا اخه ،وق ااج عخف ااو
البالغيػن بقػليع
"ىػ اتمقى السخاشب بغيخ ماا يتخِقاب بحسال كالماو عماى خاالف ماخاده،
تشبييااا لااو عمااى أنااو األ ْاولااى بالقرااج أو الدااارل بغيااخ مااا يتصمااب بتشدياال س اءالو
مشدلة غيخه تشبييا لو عمى أنو األ ْاوالى بحالو أو السيع لو.
أي يشتطااخ -؛ أي مػاجيتااو -بغيااخ مااا يتخقااب – ْ األول :اتامقااى السخاشااب – ْ
ّ
ألن السااتكمع يحساال كالمااو عمااى خااالف ماخاده؛ فيتمقاااه بغيااخ مااا يختقااب
مخاعاة لسقتزى الحال ،وتشبييا لمسخاشب عمى أن الحى ال يتخؾبو مغ
السااتكمع ،ىااػ األ ْاوالااى بالقرااج واالعتبااار ،وي اس مااػن ليااحا الشااػ بسااا ورد
فا ااي تما ااظ القرا ااة الصخيفا ااة التا ااي دارت أحا ااجاثيا با اايغ ابا ااغ الؿبع ا ااخي
والحجاج ،وقج كان ابغ الؿبع خي مغ رؤساء العاخب وفراحاريع ،وىاػ
وجي ااو م ااغ جسم ااة الخا اػارج ال ااحيغ خخجا اػا عم ااى س اايجنا عم ااي (ك ااخم
زا اابان بااغ ال اؿ اب ْع اا ِاخي الذاايباني ،وكااان مسااغ
الغ ْ
ورضااي عشااو) ،واسااسو ا
خخج عمى الحجاج بغ يػسل ال قفي.
ٕ٘7
صفو ،وبجمو الخسخ الست اخح مشو ا العشب عمى قػلو ىحا ،استػاؤه ،وبقصع عشقو اق ْ
فق ااال ل ااو ألحسمش ااظ عم ااى األ ْادى ااع ،فق ااال الؿبع ااخي ِم ْ اال األمي ااخ يحس اال عم ااى
األدىااع واألشاايب ،فقااال لااو الحج ااج ويمااظ إنااو لحجيااج ،فقااال إن يمااغ حجيااجا
خيااخ مااغ أن يمااػن بميااجا ،فقااال الحجاااج ألعػانااو احسمااػه ،فمسااا حسمااػه قااال
ِ ِ ِ لِتادااتاػوا اعامااى ضيا ِِ
حان
اسااتا اػْيت ْع اعام ْيااو اوتاقػل اػا سا ْاب ا اػره ث ا ِع تا ا ْحكخوا ن ْع اس ا اة اربِكا ْاع إ اذا ْ ْ
ِ ِ
الا ااحي اس ا ا ِخ اخ ال اشا ااا اى ا ا احا او اما ااا كِشا ااا الا ااو مْقا ا ِاخِن ا
()0
يغ }03؛ فقا ااال اشخحا ااػه عما ااى
ِِ
حان الااحي اس ا ِخ اخ ال اشااا اى ا احا او امااا كِشااا الااو مْقا ِاخِن ا
يغ األرض ،فمسااا شخحااػه قااال (سا ْاب ا
رااط عااغ بالغااة ابااغ الؿبع ااخي، )()9؛ فدا ِاحخ الحجاااج بيااحا األساامػب الااحى يْف ِ
ا
وليحا تجاوز عغ جخيستو ،وصفط عشو ،بل وأحدغ إليو عمى ما قيل.
األول :ف ااي ق ااػل اب ااغ الؿبع ااخي " ِم ْ اال األمي ااخ يحس اال عم ااى
الســـػشغ ّ
األ ْاد اى ااع واألش اايب" ،حيشس ااا تػع ااجه الحج اااج بقػل ااو "ألحسمش ااظ عم ااى األدى ااع"،
ويعشااى باااألدىع القيااج الحجيااج ،فيااػ يتػعااجه بالتعااحيب والعقاااب ،ج ا ادء مااا بمغااو
عشو ،لكغ ابغ الؿبع خي أبخز وعيج الحجاج في معخض الػعج ،وتمقاه بغيخ ما
أي الاحى غماب ساػاده بأن حسل األدىع في كالمو عمى الفخس األدىع ْ يتخقب ْ
حت ااى ذى ااب البي اااض ،وض ااع إلي ااو األش اايب،وىػ الف ااخس ال ااحى غم ااب بياض ااو،
ليمااػن قخيشااة عمااى أن م اخاده ىااػ باااألدىع الااحى يحسم او عميااو الفااخس ال القيااج،
ش ْخف خفي األولى بس مظ وىػ في الدمصان أن وكأنو بيحا يقػل لمحجاج مغ ا
ايجػد بأن يحسل عمى األدىع واألشيب مغ الخيل ال أن يقيج وي اعحب.
()0الدخخف 03
()9شو 88
ٕ٘8
ألن يماػن حجياجا خياخ ماغ أن
السػشغ اِخخ :في قػل ابغ الؿبع اخي ْ
يمػن بميجا " عشجما قال لو الحجاج ويمظ إنو لحجيج" ويقرج بو القياج الحجياج،
فيػ يتػعجه أيزا ،لكاغ اباغ الؿبع اخي حسال كالماو أيزاا عماى غياخ ماا يخياج،
تخص ة لو ،وبيانا لو عمى أن األلي بو الػعاج ال الػعياج ،فحسال كمساة "حجياجا"
عمى أنياا صافة الفاخس وليدات صافة لمقياج ،فياػ يقراج ألن يماػن الفاخس ذا
حجة وقػة ونذاط خيخ مغ أن يمػن بميجا ا
فاتخ.
الّشــػع الثــاني :وىااػ جاػاب الدااارل بغيااخ مااا يتصمااب بتشدياال ساءالو مشدلااة غي اخه
تشبييااا لااو عمااى أنااو األولااى بحالااو واألنفااع لااو ،ويس مااػن ليااحا
ض اوُ ِ
ات واأل ْار ِ الشااػ بقػلااو (عااد وجاال) اوِ ِ مْمااظ ِ
الدا ااس ااو ا
اعاما ااى كا ا ِال اشا ااي بء اقا ا ِاج ٌيخ )3( }052؛ فقا ااج سا ااألػا عا ااغ سا اابب
ْ ا
اخااتالف القسااخ فااي زيااادة الشااػر ونقرااانو ،كسااا يااػحى بااحلظ
سبب النشدول؛ حيث روى أن معاذ بغ جبل وثعمبة باغ عشساة،
ماا باال الياالل وىسا رجاالن ماغ األنراار قااال ياا رساػل
يبااجو دؾيقااا م اال الخاايط ،ثااع يديااج حتااى يستماائ ويدااتػى ،ثااع ال
يادال ياشقز حتاى يعاػد كساا باجا ال يماػن عماى حالاة واحاجة أ
فشدلت ىحه اآلية"(.)2
ٕ٘9
وكان مقتزى الطاىخ ،أن ي اجابػا ببيان ىحا الدابب ،لكاغ القاخآن عاجل
عشو وأجابيع ببياان الحمساة ماغ ىاحا االخاتالف فاي قػلاو (تعاالى) يداألػنظ
أي معااالع لمشاااس يزاابصػن بيااا عااغ األىمااة قاال ىااي مػاقياات لمشاااس والحااج ْ
شا ااعارخىع الجيشيا ااة ما ااغ حا ااج وصا اايام وغيخىسا ااا ،كسا ااا يشطسا ااػن عمييا ااا ش ا ا ػنيع
السعيذااية مااغ ز ارعااة أو تجااارة ونحػىسااا ،فالداءال كااان عااغ الداابب ،والجاػاب
جاء عغ الحمسة وال سخة الستختبة عمى ذلظ ،تشبييا ليع عمى أن ىحا ىػ األىع
واأل ْاولااى بداءاليع ،وذلااظ إمااا لعااجم أىميااتيع لجاػاب مااا سااألػا عشااو؛ ألنيااع ليداػا
مسااغ يصمعااػن بداايػلة عمااى دقااار عمااع اليي ااة وإمااا لعااجم الفارااجة ؼيااو بالشداابة
ليع؛ إذ ال يتعم ليع بو غخض.
فقااج ناادل الد اءال عااغ ساابب تذاامل األىمااة مشدلااة الد اءال عااغ الحمسااة
الستختبة عميو؛ ألنيا أىع مشو.
ضا ااخب ليااع الس اال مااغ تااخك باااب البياات إلااى ضي اخه ،فااي قػلااو ولااحلظ ا
(تعالى) ونيس انجز ثأٌ رأرىا انجيىد يٍ ظهىرهب ونكٍ انجز يٍ ارقى وأرىا انجيىد يٍ أثىاثهب
فااإن مااغ يدااأل عااغ ساابب اخااتالف أح اػال األىمااة بالديااادة والنشقرااان
ويتخك الدءال عغ حمستيا وفارجتيا كحال مغ يتخك باب البيت السعاج لماجخػل
ؼياو ،ويمجااأ إلااى ضياخه يحااول الانجخػل مشااو ،وىااحا أيزاا بيااان ساابب اإلعاخاض
عااغ ج اػابيع إال أنااو محسااػل عمااى التس ياال لعميااع يتشبيااػن إلااى وجااو ن
الر اػاب
ؼيسا يدألػن عشو "(.)0
ٕٓٙ
ػن اظ اما اذا ي ِشفقػ ان ق ْل اما أ ا
انفْقتع ومغ ىحا الباب قػلو (تعالى) اي ْدأال ا
يل او اما تاْف اعمػْا ِم ْغ
الدِب ِ
يغ او ْاب ِغ ِ ِمغ خي بخ افمِْمػالِجي ِغ واألاْقخبِيغ واْليتاامى واْلسد ِ
اك ِ
ا اْ ا ا ا ا ا ا ا ا ا ْ اْ
ِِ ِ ِ
اخ ْي بخ افإ ِن ُا بو اعم ٌ
()0
يع . }908
فقج سألػا عغ بيان جشذ ما يشفقػن أو عغ بيان مقجاره أو عغ كمييسا
وأجيب اػا ببيااان السرااخف وكااان مقتزااى الطاااىخ أن ي اجااابػا ببيااان الجااشذ أو
السقجار أو بيانيسا جسيعا ،لكشيع أ ِجيبػا ببياان السراارف ،تشبيياا لياع عماى أن
ى ااحا ى ااػ األى ااع واألحا ا بالدا اءال عش ااو؛ ألن الشفق ااة ال ي ْعت ااج بي ااا إال أن تق ااع
مػقعيا ،قال الذاعخ
()9
حتى ُي َراب بيا شخيق السرشع الرشيعة ال تكػن صشيعة
إن ّّ
ففااي اآليااة الكخيسااة ناادل الد اءال عااغ السشف ا مشدلااة س اءال غي اخه أولااى
بحال الدارل ،وىػ الدءال عغ السراارف ،فياع ساألػا عاغ ش ب
ايء م ِي باع وأجيباػا
بأىع مشو ،وقج تزسغ قػلو بيان ما يشفقػنو وىػ كل خيخ.
ر ا ِاخف مع ااا كس ااا قي اال إن الدا اءال ع ااغ الس ْشافا ا ِ وع ااغ ا
الس ْ أم ااا إذا ك ااان ن
عطيع؛ فقاال
ٌ مال
كبيخ ولو ٌ الجسػح جاء إلى الشبي ( )وىػ شي ٌ ٌ عسخو بغ ا
ماذا نشف ِم ْغ أمػالشا وأيغ نزعيا ،فشدلت ىحه اآلية(.)3
فال تكػن اآلية مغ اتام ِقى الدارل بغيخ ما يتصمب ،بل مغ قبيل الجاػاب
ر ِخف -صاخاحة وعاغ الابعس اآلخاخ-وىاػ الس ْشافا - الس ْ
عغ البعس -وىػ ا
نافع ي ْشاف مشو(.)2
مال ب ضسشا؛ ألن في ذكخ الخيخ إشارة إلى أن كل ب ِ
ْ
ٕٔٙ
ومااغ ىااحا القبياال أيزااا أجػبااة مػسااى (عميااو الرااالة والداالم) لفخعااػن
ِ مسا حماه (عد وجل) في قػلو اق ِ
اال
يغ }93اق اال ف ْخاع ْػن او اما ار نب اْل اعاالس ا
ا
ِ ِ
ات و ْاأل ْار ِ
ض او اما اب ْي اشي اسا إن كشتع نمػِقش ا
()0
يغ . }92 الد اس ااو ا
ار نب ِ
فق ا ااج س ا ااأل فخع ا ااػن المع ا اايغ مػس ا ااى (عمي ا ااو الد ا ااالم) ع ا ااغ حؿيق ا ااة ِ
رب
(جال وعاال)؛ فقاج
الدءال عغ الحؿيقة مسا ال يميا بجشاباو ا العالسيغ ،ولسا كان ن
أجابااو عميااو الرااالة والدااالم بااحكخ صاافاتو (عااد وجاال) عمااى نيااج األساامػب
الحميع إشارة إلى ن
تعح ِر بيان الحؿيقة(.)9
مفتخخ
ا ومغ ىحا القدع أيزا قػل الذاعخ
فالذاااعخ يااحكخ أن زوجتااو قااج جاءتااو تذااتكى إليااو مااغ ك اخة الزاايػف
الت ااي تخىقي ااا ف ااي إع ااجاد الصع ااام ،وتمػم ااو عم ااى ذل ااظ ،لكش ااو تجاى اال ش اامػاىا،
صمب مغ الذمػى تشبييا ليا عمى أن األولاى بياا االساتعجاد
وأجابيا بغيخ ما تاتا ا
ليع ال الذمػى مشيع.
ومشااو ك ااحلظ إجاب ااة السيمااب ب ااغ أب ااى ص اافخة حاايغ س ااألو الحج اااج أأن ااا
أشػل أم أنتأ فقال أنت أشػل ،وأنا أبدط قامة.
القرااخ ،فأجابااو عااغ ِ
الصااػل بسعشااى ِ ن
سااألو عااغ الصااػل الااحى ىااػ ضااج ا
بالدءال عشو.
فزل ،تشبييا إلى ما ىػ األولى واألججر ن التِ ن
ويالحال أن ىاحا الشااػ ماغ أسامػب الحماايع أليا باو وصاال الحمايع أمااا
الشااػ األول فااألي بااو وصاال السغالصااة كسااا أشم ا عميااو اإلمااام عبااج القاااىخ
الجخجاني.
ٖٕٙ
مقامات أسمػب الحكيع
ِ
متحاوارْيغ أو اتِزط لشا مسا سب أن ىحا األسمػب ال يمػن إال بيغ
صشة في سارل ومجيب ،وأنو مبشي عمى الحمسة والجقة؛ ومغ ثع فيػ يتصمب ِف ْ
دمع بو أن استعسالو ،كسا أنو يتصمب مقاما يتشاسب معو ،ومغ السعمػم والس ِ
صب الخ احى في الحمع عمى بالغة الكالم والستكمع ،فستى السقامات ىي ق ْ
شاب الستكمع بيغ كالمو والسقام كان ىػ وكالمو بميغا ،وإذا لع يصاب بيشيسا
لع يدتح ىػ وال كالمو ىحا الػصل.
أن أشيخ إلى بعس السقامات التي تشاسب ىحا ومغ ثع أردت ىشا ْ
األسمػب؛ حتى تكػن عػنا لسغ يخيج أن يدتخجمو في التعبيخ عسا يخيج.
ومسا يجب التشبيو إليو ىشا أِنشي لغ أستصيع حرخ ىحه السقامات؛
ألنيا م ِ
تججدة وتجنجدىا ال يشتيي ،ومغ ىشا فإن ما سأذكخه يمػن عمى سبيل
الس ال ال الحرخ ،وأرجػ أن يديع ذلظ في تاس نمغ الستكمع مغ معخفة
السقامات التي تشاسب ىحا األسمػب؛ حتى يدتخجمو استخجاما جيجا.
ٕٗٙ
-0عجد الدارل عغ فيع الجػاب عمى الػجو الرحيط؛ ولحا فإنو ايجسل بو
أن يشرخف عشو ،إلى الشطخ ؼيسا ىػ أنفع لو وأججى ،والعسجة في ذلظ
اساألىِم ِة ق ْل ِىي مػ ِاقيت ِلمِش ِ يدأالػنظ ع ِغ ِ
اْ ا ا ا عشج البالغييغ قػل
ا اا
ػت ِمغ ضي ِ
ػراىا اوال ِاك ِغ اْلِب ِخ ام ِغ اتِاقى اوأْتػْا اواْل اح ِج اوال ْي اذ اْلِب نخ ِبأ ْ
ان تاأْت ْػْا اْلبي ا
()0
ػت ِم ْغ أ ْاب اػاِب ايا اواتِقػْا ُا ال اعِمك ْع تْفمِحػ ان }052اْلبي ا
الدءال م ْح ِخجا، حخجة ،ويمػن ذلظ حيشسا يمػن ن خمز مغ األس مة الس ِ -9لمتِ ن
الدءال، اب اب ِع بيج عغ ن الدءال بسيارة والبااق بة بجػ ب
ويتخمز السجيب مغ ىحا ن ن
ا
ال إحخاج ؼيو ،ويتسنل ذلظ برػرة اجمِية بيغ األب وابشو الرغيخ ،الحي
قج يمقي أس مة ال اي ْحدغ ذكخ إجابتيا لو ،لعجم قجرتو عمى استيعابيا أو
بالحات اإلليية أو الشػاحي لخصػرتيا ،وبخاص بة إذا كانت تترل ِ
الج ْش ِدية ،ؼيمػن الخخوج مغ ىحه السػاقل عغ شخي األسمػب الحميع.
ِ
ٕ٘ٙ
فسغ الحمسة أن يعجل السجيب عغ اإلجابة إلى ترحيط ما وقع ؼيو الدارل
مغ خصأ ،وأن ي ِجيبو عسا ىػ األاىع لو ،ونخى ىحا ا
بم ْخبة في إجابات الشبي (
عمييع أجسعيغ ) وسالمو عميو ) لبعس أصحابو (رضػان صمػات
بغ عسخ ( رضي مغ ذلظ ما رواه البخاري في صحيحو عغ عبج
ما يمبذ الس ْح ِخم مغ الِ ياب أ قال عشيسا ) أن رجال قال يا رسػل
الب اخِانذ ،وال الدخِاو ا ِ
يالت ،وال ا
ِ
الع اسارع وال ق ا ز ،وال ا رسػل ( )ال ايْم ابذ اْلقس ا
ص ْعي اسا أسفل مغ الكعبيغ وال احٌج ال يجج ان ْعام ْي ِغ افْمايْم اب ْذ خِف ْي ِغ اوْل ايْق ا ِ
اف إال أ ا
اْلخاف ا
()0
الدْعاف اخان ،أ ْاو اوْر ٌس" اب شي ا م ِدو ِ اتْمبدػا مغ الِي ِ
ا ا ا
الدءال كان عسا يجػز لبدو لمس ْح ِخم ،وفي الجػاب عشو بتعجاده
فإن ن
زيادة إششاب ليذ ؼيو ك يخ فارجة ،ومغ ثع عجل في الجػاب إلى بيان ماال
يجػز لبدو لو ،وىػ أشياء معجودة ،فعمع مشو ما يجػز لبدو لو عمى وجو
إجسال يغشي عغ التفريل،ويخبػ عميو؛ ألنو ي ِفيجه بصخي الب ْخىان ،فيػ مغ
()9
اإليجاز البميغ.
( )0صحيط البخاري بحاشية الدشجي (ط دار إحياء الكتب العخبية نذخ دار التخاث العخبي
القاىخة) ج 0ص .925والقسز بزع أولو وثانيو ،جسع قسيز.والدخاويالت جساع
سخوال،فارسي معاخب ،والباخنذ قمشداػة شػيماة ،أوكال ثاػب أرساو مشاو د ارعاة كاان أو
جبة .و الػرس بفتط فدمػن ،نبت أصفخ شيب ِ
الخيط يربغ بو .راجع السػشأ لإلماام
مالظ تحقي عبج الػىاب عبج المصيف ص .032
( )9رسالة ابغ كسال باشا في األسمػب الحميع تحقي د /دمحم الرامل ص 092
ٕٙٙ
عشو ) قال " قمت يا ومشو أيزا ما في حجيث أبي ب
ذر ( رضي
! ما آنية الحػض أ قال والحي نفدي بيجه آلنيتو أك خ مغ عجد رسػل
()0
نجػم الدساء وكػاكبيا"...
عشو) كان عغ ماـية اآلنية ،وال فارجة في فإن سءالو ( رضي
عمسيا ،وإنسا الفارجة في عمع ك ختيا؛ إذ بيا يشجفع مححور السداحسة ،فأ ِجيب
()9
ببيانيا"
( )0صا ااحيط مدا اامع تحقي ا ا دمحم ف ا اءاد عبا ااج البا اااقي( ط دار إحيا اااء الت ا اخاث العخبي.بيا ااخوت)
الحااجيث رقااع ..93ج 2ص .0725وسااشغ التخمااحي تحقيا أحسااج دمحم شاااكخ وآخااخون
(ط دار إحياء التخاث العخبي .بيخوت) الحجيث رقع 9228ج 2ص ..23
( )9رسالة ابغ كسال باشا في األسمػب الحميع تحقي الجكتػر دمحم الرامل ص .097
( )3السػشأ لإلمام مالظ ص 9.2و صحيط البخاري بحاشية الدشجي ج 3ص 300
ٕٙ7
اعجدت ليا إال ِأني
دت ليا أ قال ما أ ْ
اع اج ا
الداعة قارسةأ قال ويمظ! وما أ ْ
أحببت ،فقمشا ونحغ كحلظ...
ا حب ا ورسػالو ،قال إنظ مع مغأ ن
-2في مقام التأند ِب واالحتخام مع السخاشب لعمػ مشدلتو .فقج ي ْدأل اإلندان
ال محجبد ،لكشو يعجل عغ الجػاب إلى جػاب آخخ ،تأندبا وإجالال، بدء ب
عشو ) حيشسا س ل أأنت أكبخ وذلظ كسا في جػاب العباس ( رضي
اس نغ مشو.
أ فقال ىػ أكبخ مشي لكشي أ ا أم رسػل
( )0عسااجة القاااري لمعيشااي (ط دار إحياااء التاخاث العخبااي بيااخوت) ج 99ص 022وتحفااة
األحػذي ج 7ص .89
ٕٙ8
وأما السقام ال اني فيػ تمقي السخاشب بغيخ ما يتخقب ،ويتس ل ذلظ
في عجة مقامات؛ مشيا
-0محاورة األب البشو وحسل كالمو عمى خالف ما يخيج تشبييا لو عمى أن
ذلظ ىػ األولى بحالو أو األىع.
-2السخالفة في الخأي ،ويمػن ذلظ حيشسا تخالل م احِجثظ في الخأي ،وال تخيج
ب
شيء مغ أن تجاِب ايو بخأيظ ؼيو ،وفي تمظ الحال وأم اليا ترخفو في
المباقة عغ السػضػ الحي ىػ ؼيو إلى ضخب مغ الحجيث تخاه المِياقة و ِ
أججر وأولى.
ٕٙ9
ببلغة األسمػب الحكيع
أعتقج أنشا أدركشا مغ خالل وقػفشا عمى الخرارز الفشية ليحا
األسمػب ،والسقامات التي يدتخجم فييا ،أن ىحا األسمػب مبشي عمى الحمسة
في مخاشبة الشاس ،كسا أن مقاماتو أوسع مغ أن ت احج في مقامات معيشة.
بقي أن نقل ىشا عمى بالغة ىحا األسمػب وجسالو ،وسػف أحاول
ذلظ مغ خالل الػقػف عمى األغخاض البالغية ،واآلثار التخبػية التي ت ْد اتفاد
مغ ورارو.
وأ انِبو إلى أن ذلظ سيمػن برفة عامة؛ ألنشا ال ندتصيع ضبط بالغة
األسمػب الحميع بجقة؛ ألن كل مػقع مغ مػاقعو ،قج يذي ببالغة خاصة بو،
و كل مقا بم قج يػحي بجالالت ال يػحي بيا مقام آخخ.
وقج أشار إلى سحخ ىحا األسمػب وجسالو الدماكي في قػلو " وإن
فحخك مغ نذاط الدامع ما سمبو
ِسا صادف السقام ِ
ىحا األسمػب الحميع لخب ا
حمع الػقػر ،وأبخزه في معخض السدحػر ،وىل أالن شميسة الحجاج لحلظ
الخارجي ،وسل سخيستو حتى آثخ أن يحدغ عمى أن يديء غيخ أن سحخه
()0
بيحا األسمػب".
كسا ألسط ابغ كسال باشا – برفة عامة – إلى أغخاض ىحا األسمػب
البالغية في قػلو " األسمػب الحميع مخجعو إلى العجول في الجػاب عغ
ٕٓ7
مػجب الخصاب لحمسة شخيفة ،يقتزييا السقام ،أو نكتة لصيفة يختزييا ذوو
األفيام ،سػاء أكان ذلظ العجول لرخف الكالم عغ مخاد الستكمع إلى معشى
آخخ يحتسمو أيزا ،كسا وقع في جػاب الؿبع خي لمحجاج ،أو بجونو كسا وقع
()0
في جػاب الدارميغ عغ حال اليالل".
-0أن ىحا األسمػب وسيمة مغ وسارل التشبيو والمفت؛ إذ ؼيو لفت لمدارل و
السخاشب إلى أن يتأمال في مقاشع الكالم؛ ألن الدءال يمػن عغ
ب
جانب آخخ ،أو يمػن السخاشب متخؾبا مغ الستكمع ب
جانب ،والجػاب عغ
معشى م اعيشا ثع يافا ِج و بحسل الكالم عمى معشى آخخ.
وكل ىحا يجمب عمى الكالم الصخافة والشذاط والح ْدغ ،كسا يجعل
ن
الدارل و السخاشب يفكخان في الكالم السمقى عمييسا غاية التفكخ ،فإذا ما
استق اخ عمى معشى ،تأكج ىحا السعشى في ذىشيسا فزل تسمغ.
-9يحتػي ىحا األسمػب عمى إرشاد لصيف ،ب
لكل مغ السخاشب والدارل إلى
واألىع بحاليسا ،بحيث يمػن سببا في بعث السخاشبيغ ما ىػ األلي
عمى التجبنخ والتأ نمل في حال أنفديع،والكالم الحي ألقي إلييع حتى إذا
أمعشػا الشطخ عمسػا أنيع عمى ضاللة أو خصأ فيبع يع ذلظ عمى التدميع
وااللتدام بسا ألقي إلييع.
( )0رسااالة األساامػب الحماايع البااغ كسااال باشااا تحقيا الااجكتػر دمحم بااغ عمااي الرااامل ص
007
ٕٔ7
ويتجمى ذلظ في أجػبة مػسى (عميو الرالة والدالم) لفخعػن مسا
ِ – تعالى – في قػلو اق ِ
ال ار نب ال ف ْخاع ْػن او اما ار نب اْل اعاالس ا
يغ }93اق ا ا حماه
ِ ِ
ات و ْاأل ْار ِ
ض او اما اب ْي اشي اسا إن كشتع نمػِقش ا
()0
يغ }92 الد اس ااو ا
ِ
-3يسمغ األسمػب الحميع صاحبو مغ عجم السػاجية مع الخرع ،والشجاة
مغ إندال العقػبة ،إن أرادىا الخرع ودبخ ليا ،ويتس ل ذلظ في إجابة
السيمب بغ أبي صفخة حيغ سألو الحجاج
ٕٕ7
فقج أخفي الشبي ( )أمخه ،وحافل عمى سخه دون أن يافارع الحؿيقة؛
ألنو أوىع أنو مغ العخاع؛ ألن مغ أسساء العخاع ( ماء ) أو يمػن وري عغ
قبيمة يقال ليا (ماء) لكشو يخيج أنو خمِ ا ِمغ ِماء اد ِاف ب }2اي ْخخج ِمغ اب ْي ِغ
()0
الرْم ِب اوالتِاخِار ِب }7
ن
عشو ) ؼيع أنتأ، وذكخ أن رجال مغ الحيخة سألو خالج ( رضي
قال في ثيابي .فقال عالم أنت أ فأجاب عمى األرض .فقال أيغ أنت أ
فقال بيشظ وبيغ الحارط .فقال ما سشظ أ فقال عطع.
أكبخ مشي ،لكشي أسغ مشو .فحسل فقال في أدب رؼيع رسػل
الدءال عغ كبخ الدغ محسل الدءال عغ كبخ السشدلة تأدبا مع مقام رسػل
( ،)فانطخ إلى ىحا األدب الخؼيع مغ سيجنا العباس – !!!-
والحي ممشو مغ ذلظ ىػ ن
المجػء إلى األسمػب الحميع
ٖٕ7
غيخه ،ؼيمػن ذلظ سببا الستق اخره في الحىغ ورسػخو في الشفذ ،وىحا
أدعى لم بػت وعجم الت نفمت ،وليذ ىحا في صػرة دون صػرة مغ صػره،
وال في مػقع دون مػقع مغ مػاقعو ،إنسا ىػ في كل صػره وكل مػاقعو.
-7يفيج ىحا األسمػب االستعصاف ،وقج ضيخ ذلظ في قرة الغزبان بغ
الغزبان مغ خالل لجػرو إلى الؿبع خي مع الحجاج ،فقج استصا
األسمػب الحميع أن يدتعصل الحجاج ،وأن يدتل سخيستو ،وأن يحطى
بعفػه بعجما ىجده بالعقاب.
-5وليحا األسمػب آثار تخبػية وتعميسية جميمة ،يسمغ اإلفادة مشيا في مجالي
ْ
(جل وعال )؛ ألنو يسمغ الستكمع – السعمع التعميع والجعػة إلى
دقي ،يمفت ؼيو نطخ والجا ية – مغ التعبيخ عسا يخيج بأسمػب رقي
السخاشب -الصالب والسجعػ – إلى ما يخيج؛ ألنو األلي أو األىع لو
دون أن ي يخ كبخه وغخوره المحيغ يسشعانو مغ قبػل ِ
العْمع أو الح .
يبجو ىحا األسمػب مشاسبا تسام السشاسبة؛ وفي مجال الجعػة إلى
ألنو يسمغ الجا ية -حيغ ي ْدأل -مغ تشبيو السخاشب إلى ما ىػ أولى بحالو
أو حال الستكمع أو حاليسا ،وذلظ مغ خالل إجابتو بغيخ ما سأل أو بجػاب
أزيج أو أنقز؛ ألن ىحا ىػ األلي بحالو.
أو مغ خالل حسل كالمو عمى غيخ ما يخيج تشبييا لو عمى أن ىحا
ىػ األاولى أو األىع.
ومغ ثع ِ
تتجمى لشا أىسية ىحا األسمػب في مجال الجعػة إلى
وكحلظ في مجال التعميع ،ولعل في ىحا ما يفدخ لشا مجيء ىحا األسمػب في
القخآن الكخيع والحجيث الذخيف.
ٕٗ7
سمغ ىحا األسمػب صاحبو مغ التِ ن
خمز مغ األس مة الس ْح ِخجة لو. -2ي ِ
ا
–00يدتصيع الستكمع أن يطيخ مقجرتو عمى السحاورة والججل مغ خالل
استخجامو ليحا األسمػب.
ٕ٘7
ٖ -وضع السزسخ مػضع السطيخ
مغ السعمػم أن الذخط في استعسال الزسيخ أن يتقجم لو مخجع في
الكالم ليمػن مفد اخ لو ،فإذا لع يتقجم لمزسيخ مخجع في الكالم كان عمى
الستكمع أن يأتي باالسع الطاىخ ،ولكغ قج يتخك ىحا األصل ،فيءتى بالزسيخ
في الكالم مغ غيخ أن يتقجم لو مخجع ؼيو ،مخالفة لسقتزى الطاىخ فيػضع
السزسخ مػضع السطيخ ،لقرج اإلبيام ثع التفديخ حتى يتسمغ السعشى في
ذىغ الدامع ،ذلظ ألن وضع الزسيخ مػضع الطاىخ ،يقرج بو اإلبيام،
ومتى لع يفيع الدامع مغ الزسيخ معشى ،بات مشتط اخ لبؿية الكالم متذػقا
إلى التفديخ واإليزاح ،فإذا ما وقع في سسعو تسمغ في ذىشو فزل تسمغ
ويجئ ذلظ في أمخيغ
األول :فاعل نعع وب ذ ،كقػلظ نعع بصال خالج بغ الػليج ،وب ذ كحابا
()0
وذلظ إذا جعمت الفاعل ضسي اخ مدتت اخ تقجيخه ىػ ،وجعمت مديمسة
السخرػص بالسجح أو بالحم (خالج – مديمسة) خب اخ لسبتجأ مححوف،
فإنظ تخى أن الفاعل (الزسيخ) لع يتقجمو مخجع في الكالم ،فالسقام
لإلضيار ،ولكغ ىحا الزسيخ تفدخه الشكخة السشرػبة عمى التسييد
(بصال – كحابا) وىي تعع جشذ العقالء ،وفقجان مخجع الزسيخ في
الكالم ىػ مجار اإلبيام أو اإلجسال ،وبحكخ السخرػص بالسجح أو
()0
عمى رأي مغ يعخب السخرػص بالسجح أو الحم خب اخ لسبتجأ مححوف ،أما إذا جعمتو
مبتجأ مءخ اخ والفعل والفاعل قبمو خب اخ مقجما ،فحيش ح ال يمػن مغ باب وضع السزسخ
في مػضع السطيخ ،ألن الزسيخ حيشحاك لو مخجع متقجم رتبة وىػ السبتجأ ،وإنسا
امتشع إبخاز الزسيخ ىشا سػاء أكان لسفخد أو م شى أو لجسع ،ألنو أشبو االسع الجامج
في عجم الترخف ،وواضط أن البيان بعج اإلبيام ال يأتي إال بتأخخ السخرػص
بالسجح أو بالحم ،وبيحا يسمغ تفديخ الزسيخ بالشكخة.
ٕ7ٙ
بالحم يأتي البيان بعج اإلبيام ،ومغ ىحا القبيل قػلو تعالى اوإِ ْذ قْم اشا
ان ِم اغ اْل ِج ِغ افاف اد ا اع ْغ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
يذ اك ا
اسججوا آل اد ام اف اد اججوا إال إْبم ا لْم اس االر اكة ْ
ونو اوذ ِريِتاو أ ْاولِ اياء ِمغ دوِني اوى ْع الك ْع اعجاو ِب ْ اذ ِ
أ ْام ِخ اربِو أاافتاتِ ِخح ا
يغ اب اجال }.8الكيل ،80وقػل الذاعخ يسجح ىخم بغ ِ ِ ِِ
لمطالس ا
سشان
إال وكان لسختاع بيا وزرا نعع امخءا ىخم لع تعخ نائبة
يمػن فاعل نعع ضسي اخ مدتت اخ تقجيخه ىػ، فعمى اإلعخاب الداب
وىحا الزسيخ لع يتقجم لو مخجع ،وكان مقتزى الطاىخ أن يمػن اسسا
ضاىخا ،ولكغ خػلل ىحا الطاىخ ،وجيء بو مزس اخ فأفاد غخضا بالغيا دؾيقا
ىػ اإليزاح بعج اإلبيام.
الثاني :مسا يأتي ؼيو الزسيخ في مػضع السطيخ ،ضسيخ الذأن والقرة،
وذلظ أن يمػن كل مغ ضسيخ الذأن والقرة مدشجا إليو ،ويءتى بمل
مشيسا دون أن يتقجمو مخجع في الكالم وال قخيشة ،وحيش ح يمػن السقام
ُِلإلضيار ال لإلضسار ،فإذا تمػت قػلو تعالى او امغ اي ْج ام اع ِ
ان الو ِب ِو افِإِن اسا ِح ادابو ِع اشج اربِ ِو ِإِنو اال يْفمِط ِإاليا ا
آخ اخ اال ب ْخاى ا
اْل اك ِافخو ان }007السءمشػن 007رأيت أن مخجع الزسيخ ىػ
الذأن فقج جاء الزسيخ (ىػ) ولع يتقجم لو مخجع في الكالم لفطا
والدخ في ذلظ ىػ اإليزاح بعج اإلبيام ،فإن الزسيخ يشبو الحىغ
إلى ما يأتي بعجه ،مػضحا لو ،فإذا جاء الطاىخ بعج ذلظ تأكج في
احٌج }0
ُ أا
الشفذ والقمب ،وم ل ذلظ قػلو تعالى ق ْل ى اػ ِ
اإلخالص ،0فقج جاء الزسيخ (ىػ) ولع يتقجم لو مخجع في الكالم
لفطا ،ومخجع الزسيخ ىشا ىػ الذأن أيزا.
ٕ77
ػب اي ْع ِقمػ ان أما قػلو تعالى أاافامع اي ِديخوا ِفي ْاأل ْار ِ
ض افتاكػ ان الي ْع قم ٌ ْ
رار اوال ِكغ تا ْع اسى اْلقمػب ِالِتي ِ ِِ ِب ايا أ ْاو آ اذ ٌ
ان اي ْد اسعػ ان ب ايا افإن ايا اال تا ْع اسى ْاأل ْاب ا
ور }22الحج ،22فالزسيخ في (إنيا ) لع يتقجم لو مخجع الرج ِِفي ن
أيزا ،وكان مقتزى الطاىخ أن يأتي مطيخا ،ولكشو جاء مزسخا ،فأفاد نكتة
اإليزاح بعج اإلبيام ،وىشا يدسى الزسيخ ضسيخ القرة ،ألن الزسيخ إذا
عاد عمى محكخ سسى (ضسيخ الذأن) وإذا عاد عمى مءنث سسى (ضسيخ
القرة) ولكغ شخط ضسيخ القرة أن يمػن في األسمػب مءنث ليذ فزمو
وال شبييا بيا ،وحيش ح يمػن السفدخ لزسيخ القرة جسمة بعجه ،كاآلية التي
معشا ،فإذا انتفى السءنث أصال مغ الكالم كقػلظ ،ىػ ذو الشػريغ ثالث
الخاشجيغ ،أو كان في الكالم مءنث فزمة كقػلظ أنو قج قيمت كمسة الح ،
لشا ،عشجرح يجب تحكيخ أو شبيو بالفزمة نحػ أنو كان الرجع مشحة مغ
الزسيخ ،ولع يدسع (ىي األميخ بشى السجيشة) عمى أن يمػن الزسيخ
لمقرة ،وسخ ىحا االشتخاط أن الزسيخ مقرػد ميع فال تخاعى مصابقتو
لمفزالت ،ومغ ضسيخ القرة قػل أبي العتاـية
ٕ78
وقج التدم البالغيػن تقجيع ضسيخ الذأن أو القرة لمبيان بعج اإلبيام
كسا ىػ الحال في باب نعع وب ذ ،حيث يءخخ السخرػص بالسجح أو بالحم،
ومغ أم مة ضسيخ القرة قػل الذاعخ
ٕ79
ٗ -وضع السطيخ مػضع السزسخ
إذا كخر الذيء فسقتزى ضاىخ حال السمخر ىػ اإلضسار ،لتقجم
مخجعو وىحه الرػرة عمذ الرػرة الدابقة.
ويخى البالغيػن أن ىحا السطيخ قج يمػن اسع إشارة ،وقج يمػن غيخ
ذلظ وإليظ التػضيط
(أ) وضع اسع اإلشارة في وضع الزسيخ ،كسا في قػل الذاعخ
وجاىل جاىل تمقاه في يدخ كع عاقل عاقل ال زال في عدخ
ىحا الحي أوجب اإليسان بالقجر تحيخ الشاس في ىحا فقمت ليع
غيخ محدػس وىػ كػن فقػلو (ىحا الحي) إشارة إلى حمع ساب
العاقل محخوما والجاىل مخزوقا فكان السقام لمسزسخ ،لكشو لسا اختز بحمع
ٕٓ8
غخيب بجيع عجيب الذأن ،وىػ جعل األوىام حارخة والعالع التحخيخ زنجيقا،
كسمت عشاية الستكمع بتسييده ،فأبخزه في صػرة السحدػس ،واستعسل ؼيو اسع
اإلشارة بجال مغ الزسيخ.
ٕٔ8
وقج يمػن الدخ في وضع اسع اإلشارة ممان الزسيخ ىػ بيان فصشة
وذكاء السخاشب وأن السعقػالت عشجه كالسحدػسات في الجالء والبيان تأمل
– في رؤيا مشاميو ألحج تالميحه بعج مػتو في ذلظ قػل الجشيج – رحسو
بظأ فقال ذىبت تمظ اإلشارات ،وشاحت تمظ وقج سألو ما فعل
العبارات ،ولع يب إال ركيعات كشا نرمييا بالميل والشاس نيام.
وقج يمػن وضع اسع اإلشارة ممان الزسيخ لبيان ضيػر السذار
إليو ،كسا تخاه في قػل الشابغة
فمع أعخض – أبيت المعغ – بالراج ىحا الثشاء فإن تدسع بو حدشا
لر ية مـــــثل أفخاخ القصا زغبا قالت سبلمة :دع ىحي المـيػن لشا
ق يبغي ِ
القخى سػبا إن لع ُيشخ شار ٌ قمت :احبدييا ،فاييا ُمتعة ليــع
بعس مغ غزبا
فارضي بو أو فكػني َ ىحا س يمي وىحا ،فاعسمي ،خمقي
ٖٕ8
خالف مقتزى الطاىخ لديادة تسمشو في ذىغ الدامع وىحا ال يتأتي مع
الزسيخ.
وقج يجيء االسع الطاىخ بجل الزسيخ لبيان عمة األمخ والشيي كسا
شت افطا اغِمي ا
ل اْلاقْم ِب ِِ ب ِ
شت الي ْع اوال ْػ ك اتخاه في قػلو تعالى اؼِب اسا ار ْح اسة م اغ ُ ل ا
استا ْغ ِف ْخ الي ْع او اش ِاوْرى ْع ِفي األ ْام ِخ افِإ اذا اع ادْم ات الا انف ن ِ
زػْا م ْغ اح ْػلِ اظ اف ْ
اعل اع ْشي ْع او ْ
ِِ ِ ِ
يغ }082آل عسخان ،082وكان افتا اػِك ْل اعامى ُ ِإ ِن ُا يح نب اْلستا اػكم ا
مقتزى الطاىخ أن يقال أنو يحب الستػكميغ ،ولكغ في إعادة االسع
– – لسا في الجاللة مغ تقػية الطاىخ( ،هللا) دعػة المت ال أمخ
. داعي الشبي( )والسدمسيغ إلى التػكل عمى
وإن تصخد فسغ يخجى سػاكا فإن تغاخ فأنت لحاك أىل
ٕٗ8
وقج يجيء االسع الطاىخ ممان الزسيخ ليتػصل باالسع الطاىخ إلى
نيا الِشاس ِإِني ارسػل ُِ ِإال ْيك ْع اج ِسيعا الػصل كسا في قػلو تعالى ق ْل ايا أاي ا
آمشػْا ِبا ِض ال ِإالاو ِإالِ ىػ يحِياي وي ِسيت اف ِ ِ
ات واأل ْار ِ ِالِحي الو مْمظ ِ
ا ا ْ ا الد اس ااو ا
اوارسػلِ ِو الشِِب ِي األ ِم ِي ِالِحي ي ْء ِمغ ِبا ِ اواكمِ اس ِات ِو اواتِِبعػه ال اعِمك ْع
تا ْيتاجو ان }085األعخاف ،085كان مقتزى الطاىخ أن يقال "فآمشػا با
ربي" باإلضسار لكشو عجل عشو إلى خالفو وىػ اإلضيار حيث قال (الشِِب ِي
األ ِم ِي ِالِحي ي ْء ِمغ ِبا ِ اواكمِ اس ِات ِو اواتِِبعػه ال اعِمك ْع تا ْيتاجو ان ) ليسمغ إجخاء أوصاف
الشبي ( )عمى االسع الطاىخ ألن الزسيخ ال يػصل ،وؼيو إنراف وبعج
عغ التعرب ،فيحه أوصاف الشبي( ،)وىػ بيا ججيخ باإلتبا ،إلى غيخ
ذلظ مغ األغخاض التي تدتشبط مغ الدياع.
ٕ٘8
٘ -القمب
القمب ىػ :أن يجعل أحج أجداء الكالم ممان اآلخخ ،واآلخخ ممانو،
مع إثبات حمع كل مشيسا ل خخ ،وىػ ضخبان
(أ) ما يكػن مػجبو :ترحيح حكع لاطي ،والسعشى صحيح بجونو ،كسا تخاه
في قػل القصامي عسخو بغ سميع التغمبي في مصمع قريجة لو يسجح بيا
زفخ بغ الحارث
لشا مػقل يقػل قفي ألودعظ يا ضباعة قبل أن نفتخع ،فال جعل
أال يقل مشيا ىحا السػقل ،والذاىج في الذصخ الػدا مػقفا ،فيػ يجعػ
ال اني فإن ؼيو قمبا ،واألصل أن يقال وال يظ الػدا مػقفا مشظ ،فجعل
أحجىسا ممان اآلخخ ،وأعصى كالىسا حمع صاحبو ،وإنسا جعل مغ باب
القمب ترحيحا لمقاعجة العخبية وىي أن األصل في السبتجأ أن يمػن معخفة
وفي الخبخ أن يمػن نكخة.
ما يكػن مػجبو :ترحيح السعشى كسا في قػليع عخضت الشاقة (ب)
عمى الحػض ،فسقتزى الطاىخ أن يقال "عخضت الحػض عمى الشاقة"
أي أضيختو ليا لتذخب ،فالحػض ىػ السعخوض ،والشاقة ىي السعخوض
عمييا ،إذ السعخوض عميو يجب أن يمػن ذا شعػر واختيار ليقبل عمى
السعخوض ،أو يحجع عشو ليحا اعتبخ القمب ؼيو ،وأن كال مغ الجدءيغ
حل ممان اآلخخ وأعصى حمسو ترحيحا لمسعشى ،والحي يدػي ىحا القمب
ىػ أن السعتاد أن يءتى بالسعخوض ألجل السعخوض عميو ،وىشا لسا
كانت ،الشاقة يءتى بيا إلى الحػض ،وىػ قار في ممانو ،ندل كل مشيسا
ٕ8ٙ
مشدلة اآلخخ ،فجعمت الشاقة ىي السعخوضة ،وجعل الحػض معخوضا
عميو ومشو قػل حافل إبخاـيع
ففي الذصخ األول مغ ىحا البيت قمب ،إذ السدسػ أن الباء تجخل
عمى السخشػع بو ،وىػ السجية ونحػىا ،ال عمى السخشػع ،يقال رشقتو بالديع
ال رشقت بو الديع ،فاعتبخ القمب ؼيو ترحيحا لمسعشى .ومغ نطارخه قػليع
"الخاتع في األصبع"" ،وأدخمت القمشدػة في الخأس"" ،وأدخمت الححاء في
القجم" ،فسقتزى الطاىخ أن يقال أدخمت األصبع في الخاتع وأدخمت الخأس
في القمشدػة ،وأدخمت القجم في الححاء ،ألن الطخف ىػ السجخػل ؼيو،
والسطخوف ىػ السجخل ،والحي سػي ىحا القمب أن العادة جخت أن يشقل
السطخوف إلى الطخف ،وىشا نقل الطخف وىػ الخاتع ،أو القمشدػة ،أو
الححاء ،إلى السطخوف وىػ األصبع ،أو الخأس ،أو القجم ،فشدل أحجىسا
مشدلة اآلخخ ،ونقل كال إلى ممان صاحبو آخحا حمسو.
ٕ87
آراء العمساء في القمب
قبمو الدماكي ومغ تبعو مصمقا – تزسغ اعتبا ار لصيفا أو ال –
وعممػا ذلظ بأن قمب الكالم يجعػ إلى التشبيو إلى األصل ،وذلظ مسا يػرث
الكالم مالحة وضخفا.
ورده قػم مصمقا ،ألنو عمذ السصمػب ،ونؿيس السقرػد ،وحسل ما
ورد مشو عمى التقجيع والتأخيخ ،والح التفريل وىػ أنو إن تزسغ اعتبا ار
لصيفا ومغدى شخيفا غيخ السالحة التي أورثيا القمب قِب ال وإال فال ،كسا في
شِي اب ِاتك ْع ِفي
يغ اكافخوا اعامى الشِ ِار أا ْذ اى ْبت ْع ا ِِ
قػلو تعالى اواي ْػام ي ْع اخض الح ا
اب اْليػ ِن ِب اسا كشت ْع تا ْدتا ْكِبخو ان ِ ِ
استا ْستا ْعتع ب ايا افاْل اي ْػام ت ْج ادْو ان اع اح ا
اح اياتكع النج ْن ايا او ْ
ض ِب اغ ْي ِخ اْل اح ِ اوبِ اسا كشت ْع تاْفدقػ ان }.9األحقاف ،90ففي اآلية ِفي ْاأل ْار ِ
قمب ،واألصل "ويػم تعخض الشار عمى الحيغ كفخوا" لسا مخ مغ أن
السعخوض عميو يشبغي أن يمػن ذا إدراك واختيار ،ليحا اعتبخ القمب ؼيو
لترحيط ىحا السعشى ،ووجو االعتبار المصيف في اآلية ىػ اإلشارة إلى أن
الكفار أذالء مقيػريغ ال اختيار ليع في أنفديع ،وأن الشار مترخفة فييع
كالستا يترخف ؼيو مغ يعخض عميو .ومغ ىحا الشػ قػل رؤبة بغ العجاج
يرل الدساء بذجة الغبخة
فالذصخ ال اني مغ باب القمب ،إذ يخيج أن يذبو لػن سساء ىحه
السيسة بمػن أرضو في شجة الغبخة ،لكغ التخكيب يعصي عمذ السعشى السخاد،
ليحا اعتبخ القمب ؼيو ترحيحا لمسعشى ،وأن األصل ،كأن لػن سسارو لػن
ٕ88
أرضو ،واالعتبار المصيف الحي سػي ىحا القمب قرج السبالغة في وصل
الدساء بالغبخة الذجيجة ،حتى صارت بحيث يقاس بيا لػن األرض.
فالذصخ األول مغ باب القمب ،إذ السخاد تذبيو لعاب قمسو بمعاب
األفاعي في شجة وقع األلع ،والتخكيب يفيج عمذ السعشى السقرػد ،ليحا
اعتبخ القمب ؼيو ترحيحا لمسعشى السصمػب ،وقج عسج الذاعخ إليو قرجا إلى
السبالغة.
غيخ أنو قيل إن ىحا البيت وأم الو ،مغ قبيل التذبيو السقمػب ،وىػ
مػضع اتفاع ،فال يشبغي اعتبار الخالف ؼيو ،كيف وقج ورد في الحكخ
الخابا الا ايقػمػ ان ِإالِ اك اسا ايقػم ِالِحي يغ ايأْكمػ ان ِ ِِ
الحميع قػلو تعالى الح ا
اح ِل ُ ذ اذلِ اظ ِبأاِنيع اقالػْا ِإِنسا اْل اب ْيع ِم ْ ل ِ
الخابا اوأ ا صان ِم اغ اْلس ِ ايتا اخبِصو ِ
الذ ْي ا
ا ْ ا
ط ٌة ِمغ ِربِ ِو افانتيى افامو ما سامل وأامخه ِإالى ُِ الخابا اف اسغ اجاءه ام ْػ ِع ا
اْل اب ْي اع و اح ِخم ِ
ا ا ا اْ اا ا ا ا
ييا اخالِجو ان }978البقخة ،978 ِ ِ
اص احاب الِش ِار ى ْع ف ا او ام ْغ اع ااد افأ ْوالا اظ أ ْ
واألصل إنسا الخبا م ل البيع مبالغة ،واألولى أن يس ل ليحا الشػ مغ القمب
بقػل الذاعخ
يقػل رأت الغػاني شيخا مشحشيا أحجب الطيخ ،إذا مذى تكمل
مذية األقعذ خذية الدقػط ،والذاىج قػلو "أو يمب ؼيع خ" فيػ مغ باب
القمب ،إذ يخيج أن يقػل "أو يع خ ؼيمب" فالع ار أوال ثع اإلكباب ،واالعتبار
ٕ89
المصيف في ىحا القمب إفادة أن الخجل في مشتيى الزعل وأنو يدقط قبل
ع اره.
فإن لع يتزسغ القمب اعتبا ار لصيفا زارجا عمى مجخد ما أفاده مغ
مالحة رِد ،ألنو خخوج عغ مقتزى الطاىخ مغ غيخ نكتة يعتج بيا وألنو
يفيع خالف السخاد.
ومغ ىحا العخض لتمظ األساليب التي ورد مشيا القمب يتبيغ لشا أنيا
اشتسمت عمى لصارل وخرػصيات زارجة عمى مجخد المصافة والسالحة وبحلظ
خخجت عغ مقتزى الحال ليحه االعتبارات.
ٕٓ9
-ٙالتع يخ عغ السدتق ل بماع الساضي وعكدو
مغ صػر مجيء الكالم عمى خالف مقتزى الطاىخ ،التعبيخ عغ
ر ِع ا امغ ِفي السدتقبل بمفل الساضي ،كقػلو تعالى ون ِف ا ِفي ن ِ
الرػر اف ا ا
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ات ومغ ِفي ْاأل ْار ِ
ض ِإ ِال امغ اشاء ِ
ُ ث ِع نف ا ؼيو أ ْخ اخى افإ اذا ىع ؾ اي ٌ
ام الد اس ااو ا ا
ِ
ايشطخو ان }25الدمخ ،25فإن الشف لع يأت بعج ،وقج عبخ عشو بريغة
الساضي تشبييا عمى تحق الػقػ ،وفي اآلية تقػل أن لفل نف ىػ الحي جاء
عمى خالف مقتزى الطاىخ ،أما صع فإنو ماضي جاء في مػضعو إذا
سبقو التعبيخ بالساضي فيػ عمى مقتزى الطاىخ ومػاف لألسمػب .وقال
ض ِإ ِال ِ
ات ومغ ِفي ْاأل ْار ِ ػر افاف ِد ا امغ ِفي ِ تعالى اواي ْػام ي اشف ِفي ن
الر ِ
الد اس ااو ا ا
ِ
يغ }57الشسل ،57فقج عبخ بالساضي فد بعج ُ اوك ال أاتا ْػه اداخ ِخ ا
امغ اشاء ِ
الػقػ ليعتبخ الدامعػن فيختجعػا التعبيخ بالسزار يشف تشبييا عمى تحق
عسا ىع ؼيو مغ الغػاية .ويم خ ىحا في آيات القخآن الكخيع التي تقز عميشا
مذاىج الؿيامة ،فشجج فييا السدتقبل عبخ عشو بمفل الساضي حتى نمسذ
تشديل الستػقع مشدلة الػاقع فشخى ىحه السذاىج لع يأت زمشيا لكشو عبخ عشيا
بمفل الساضي ليجل عمى تحق الػقػ .
ومغ ذلظ أن يقػل الػالج لػلجه بعج أداء االمتحان "نجحت في
االمتحان" ألن شجة رغبتو في نجاح ولجه وثقتو بخبو في إكخام ولجه بشجاحو،
وحدغ أداء ولجه لػاجباتو دفعو إلى التعبيخ عغ السدتقبل بمفل الساضي تشبييا
سيمخمو بتحقي أمشيتو. عمى تفاؤلو بأن
ِ
يغوكحلظ التعبيخ عغ السدتقبل باسع الفاعل كقػلو تعالى ﴿ اوإِ ِن الج ا
ال اػ ِاق ٌع﴾ الحاريات ،2فإن يػم الجداء لع يأت بعج ،وعبخ عشو باسع الفاعل،
وكحلظ قػلو تعالى ِإ ِن ِفي اذلِظ آلية لِسغ اخاف ع احاب ِ
اآلخ ا ِخة اذِل اظ اي ْػٌم ا ا ا ا ا اْ
ٕٔ9
ِم ْجسػ ٌ ِلو الِشاس اواذلِ اظ اي ْػٌم ِم ْذي ٌ
ػد }0.3ىػد ،003فعبخ باسع السفعػل
مع أن الدياع في اآليتيغ ومقتزى الطاىخ أن يقال يقع ويجسع ،لكشو
خالل الطاىخ فعبخ باسسي الفاعل والسفعػل ،فيػ مغ التعبيخ عغ السدتقبل
بغيخه.
شج َرحى ِب ِ
صان ِبسا ال َق ِ ِ ِ
يت ع َ
ُ تيان َفيعٍ
أَال َمغ ُم م ٌغ ف َ
ِ ِ
حر ِ
حان الرحي َاة َص َ
ب َدي ٍع َك َ الغػل َتيػي
َ ِبأَّني َقج َل ُ
قيت
ٕٕ9
رقػل َيساني
ٍ َليا َك ّاي ِب َس َف َذَّجت َشَّجة َنحػي َفأَىػى
مجخ ِ
ان َصخيعا لِ َمي َج ِ
يغ َولِ ِ َضخُبيا ِببل َد َى ٍ
ر َف َخَّخت َفأ ِ
ٖٕ9
تجريبات ببلغية عمى باب أحػال السدشج إليو
حخشتو
ج -أتعمسشى بزب أنا ِ
د – ىػ يعصى الجديل
ٕ -ماذا تايج تقجيع الشكخة فى قػلظ :رجل جاءنى ،عشج كل مغ ع ج القاىخ
والدكاكى ؟
ٗ -قال ع ج القاىخ ( :ومسا يخى تقجيسو كالبلزم لاع ( غيخ – مثل )
وضح فيسظ ليحه العبارة مغ خبلل األمثمة.
عمى ذنبا كمو لع أصشع -ٙقال الذاعخ :قج أصبحت أم الخيار تجعى
ورد ال يت بخفع ( كل) فسا داللة الخفع ،وماذا يكػن السعشى لػ نرب
( كل ) ؟
ٕٗ9
-ٚذكخ الببلغيػن :أن تقجيع الذىء عمى ضخبيغ :تقجيع عمى نية
التأخيخ ،وتقجيع ال عمى نية التأخيخ ،وضح ذلظ مع التسثيل.
ونام الخمى ولع تخقا ااج – قػل الذاعخ تصاول ليمظ باإلثسج
ٕٔ -يححف السدشج إليو لجواع ببلغية كثيخة ،اذكخ أربعة مشيا مع
التسثيل ؟
– ٔٙيعخف السدشج إليو بالبلم لعجة أغخاض ببلغية ،وضح ذلظ مع
التسثيل؟
ٕ٘9
َّ
أعد هذا امللف:
املوضوع الكلية م
ٕ9ٙ
أحػال السدشج
السدااشج ىااػ السحمااػم بااو عمااى السدااشج إليااو ،أعشااى ىااػ الجاادء السمساال
لمفار ااجة م ااع السد ااشج إلي ااو ،ويذ ااسل الفع اال الت ااام ،واس ااع السفع ااػل ،واس ااع الفع اال،
والسرا ااجر الشارا ااب عا ااغ الفعا اال ،وخبا ااخ السبتا ااجأ ،وخبا ااخ كا ااان وإن وأخػاتيسا ااا،
والسفعػل ال انى لا " ضغ " و" رأى " وأخػاتيسا(.)0
( )0واألم مة عمى التختيب ضخب دمحم عميا ،الذاى مذخوب ،شتان زيج وعسخو ،ميال
دمحم ،دمحم عالع ،كان الجػ صحػا ،إن الصالب مجج ،ضششت عميا حاضخا ،رأيت دمحما
مدافخا.
( )9مفتاح العمػم ص .308
ٕ97
()0
أوال :مغ حيث الحكخ والتخك
-0كااػن الااحكخ ىااػ األصاال وال مقتزااى لمعااجول عشااو؛ ألن األصااالة ساابب
ضعيف ال يبقى إذا عػرض بآخخ ،فاإذا لاع يماغ وراء تخكاو مدياة بالغياة
ذكا ااخ م اخعا اااة لألصا اال ،يقا ااػل الدا ااماكى " وأما ااا الحالا ااة السقتزا ااية لا ااحكخه
فيى ...األصل فى الخبخ ىػ أن يحكخ ،كسا ساب أم اال ذلاظ فاى إثباات
السد ااشج إلي ااو" ( )3وم ااغ ذل ااظ قػل ااو تع ااالى ِإِنس ااا تػع ااجون الر ا ِ
ااد ٌع * اوإِ ِن ا ا ا ا
()2
يغ ال اػ ِاق ٌع ِ
الج ا
( )0يالحاال أن البالغياايغ قااج عبااخوا عااغ حااحف السدااشج إليااو بالحااحف ،لكااشيع عبااخوا عااغ
ححف السدشج بالتخك ،وقج استيل سعج الجيغ حجي و عاغ أحاػال السداشج بالتعميال لاحلظ،
فقااال " وإنسااا قااال فااى السدااشج إليااو ححفااو ،وفااى السدااشج تخكااو رعايااة لصيفااة ،وىااػ أن
السدشج إليو أقػم ركغ فاى الكاالم وأعطساو ،واالحتيااج إلياو فاػع االحتيااج إلاى السداشج،
فحيااث لااع يااحكخ لفطااا فكأنااو أتااى بااو لفااخط االحتياااج إليااو ثااع أسااقط لغااخض ،بخااالف
السدشج فإنو ليذ بياحه الس اباة فاى االحتيااج ،ؼيجاػز أن يتاخك وال ياءتى باو لغاخض "
السصػل ص .] .02 ،032
( )9يشطخ شخوح التمخيز ،02/9وخرارز التخاكيب .997
( )3الحاريات .2 ،8
( )2السصػل ص .028
ٕ98
فقااج ذكااخ السدااشج فااى السػضااعيغ " لرااادع ا لػاقااع " م اخعاااة لألصاال ،يقااػل
الدعج "وأما ذكاخه -أى ذكاخ السداشج -فمساا ماخ فاى ذكاخ السداشج إلياو ماغ أن
()0
الحكخ ىػ األصل والمقتزى لمححف نحػ زيج قارع"
-9االحتياااط لزااعل التعػياال عمااى القخيشااة ،وذلااظ إذا كااان فااى الكااالم قخيشااة
تبيط الححف ،لكشو ليذ ليا مغ القػة واإليزاح ما يمياع الداامع السعشاى،
كقػلظ عشتخة أشاجعيع ،وحااتع أكاخميع ،فاى جاػاب ماغ ساأل ماغ أشاجع
العخب فى الجاىمية وأكخميع أ فتحكخ أشجع وأكخم مزافة إلى ضسيخ ما
يخااتز بااو ،خذااية أن يمتاابذ عمااى الدااامع إذا قماات عشت اخة وحاااتع ،مااغ
غيخ تعييغ صفة كل واحج مشيع ،فال يجرى أييع األشجع واألكاخم ،وجعال
الد ااساو ِ
ات ِ
س ااعج ال ااجيغ م ااغ ذل ااظ قػل ااو تع ااالى اوالا ا غ اسا اأاْلتايع ِم ا ْاغ اخاما ا ا ِ ا ا
ض ال ايقااػل ِغ اخاماقيا ِاغ اْل اع ِديااد اْل اعمِاايع حيااث ذكااخ قػلااو " خمقيااغ " مااعاو ْاأل ْار ا
داللة الدءال عميو ،احتياشا لزعل التعػيل عمى القخيشة ،واعتخض عميو
الدااساو ِ
ات ِ
أن الداءال ىشااا كيااػ فااى قػلااو تعااالى اوالا غ اساأاْلتايع ِما ْاغ اخاما ا ِ ا ا
ُ فكيف يزعل التعػيل عمى ض وس ِخخ ِ
الذ ْس اذ اواْلاق اس اخ ال ايقػل ِغ ِ او ْاأل ْار ا ا ا ا
القخيشة فاى أحاجىسا دون اآلخاخ ماع اتحااد الداءال والسدا ػل والداارل ،بال
ذكااخ السدااشج لديااادة التقخيااخ ،وقااال اليعقااػبى ردا عمااى ىااحا االعت اخاض "
إن السد ػليغ لسا كانػا أغبياء االعتقاد لكفخىع ،فتارة يتػىساػن أن الداارل
مسغ تجػز عميو الغفمة عغ الدءال ،أو تجػز عمى ماغ معاو مساغ يقراج
إسااساعو ،أو يشدلػنااو مشدلااة مااغ تجااػز عميااو الغفمااة ،ؼيااأتػن بااالجػاب تامااا
لقراااج التقخياااخ الا ااحى أصا اامو ضا ااعل التعػيا اال با اادعسيع الفاس ااج ،وتا ااارة ال
ٕ99
يتػىسػن ذلظ ؼيححفػنو لمتعػيل عمى القخيشة فحكخ الجػاب عاشيع مختمال
باعتبار ما عدى أن يخصخ ليع عغ السحاورة والدءال.
-3التعخيس بػباوة الدامع ويشحراخ ذلاظ فاى مقاماات الخصااب حايغ يماػن
الستكمع مػجيا كالمو إلى سامع غبى ال يفيع إال ما كان مرخحا بمفطو،
ال ما يدتجل عمياو باالقخارغ ،وفاى ذلاظ إىاناة وتحقياخ لاو بمساده فاى ذكاراو،
حيث يحكخ السدشج مع وجػد القخيشة ،ومغ ذلظ قػلظ دمحم نبيشا ،ردا عمى
مغ سأل مغ نبيمع أ فتحكخ السدشج " نبيشا " مع عمساو ماغ قخيشاة الداءال
إشاارة إلااى أن السخاشااب ال يفياع بالقخيشااة ،وأنااو لاػ كااان لااو مياد لااع يدااأل
عغ نبيشا ألنو أضياخمغ أن يتاػىع خفااؤه ومشاو قػلاو تعاالى اقاالػا أاأان ا
ات
اال ابا ْال اف اعامااو اكِبيااخى ْع فقااج وقااع السدااشج " ِ ِ ِِ ِ
ات اىا احا بآل ايت اشااا ايااا إ ْبا ااخاـيع* اقا ا
اف اعْما ا
فع اال " ف ااى جا اػاب سا اءال محق ا ا ،والقاع ااجة تقتز ااى ححف ااو لػج ااػده فاااى
الدءال ،لكغ إبخاـيع( )لسا قرج التعخيس بػباوة قػمو لعبادتيع ما ال
يد ااسع وال يبر ااخ ،وال يغش ااى ع ااغ غيا اخه وال ي ااجفع ع ااغ نفد ااو ش ااي ا ذك ااخ
السداشج " ،ألن فااى الحااحف تعااػيال عمااى ذكاااء السخاشااب وتشػييااا بفيسااو "
والقر ااج م ااغ الاااشطع الذا اخيف إلا ااى عم ااذ ذلا ااظ ،وم ااغ ذل ااظ أيز ااا قاااػل
رجد] العجاج
اجخ ِ
الحشى اليػ ُ
عسى َ
مدافخ ...يا ابش َة ّ
ُ الح َظ يا
تقػل :ما َ
ومعشى الذاىج أنيا سألتو عسا غيخ لػنو ،فأجابياا باأن سابب ذلاظ الدايخ فاى
الياجخة ،وفى سءاليا ما يمذل غباءىاا ،حياث ساألتو عساا لػحاو وغياخه ،وىاى
تعمااع أنااو يدااافخ ك ي اخا ،ونداايت أن الداافخ قصعااة مااغ العااحاب ،لااحلظ ح ااخص
الذاعخ عمى ذكاخ السداشج فاى الجاػاب تشبيياا عماى غبارياا ،وإشاارة إلاى قدااوة
قمبيا.
ٖٓٓ
-2زيادة اإليزاح والتقخيخ بسعشى تقخيخ وقػ السدشج مغ السدشج إليو ،وإبخاز
ذلظ جميا مقخ ار فى ذىغ السخاشب " والتقخيخ واإليزاح مغ أىاع أغاخاض
ذكاخ السداشج وأشايعيا ،وذلاظ ألن السعاانى األدبياة ال يمفاى فيياا ماا يمفااى
فااى الحاااالت الخصابيااة مااغ مجااخد اإلفيااام ،وإنسااا ىااى محتاجااة فااػع ذلااظ
إلااى مديااج مااغ التقخيااخ والتأكيااج حتااى تااءثخ فااى الشف ااذ ،وتااجاخل القمااب،
وتتعس فاى الذاعػر ،وذلاظ غاياة الكاالم البمياغ" وماغ ذكاخ السداشج لدياادة
اال اما ْاغ اإليزاااح والتقخيااخ قػلااو تعااالى وضااخب لشااا ما ال ون ِدا
اي اخْماقااو اقا ا
ا ا ا ا اا ا ا ا ا ا
اىا أ ِاو ال ام ِاخبة فقاج ذكاخ يياا ِال ِاحي أ ا
انذاأ ا ِ
يع * ق ْل ي ْحي ا ط ِ ِ
ام اوى اي ارم ٌ
ِ ِ
ي ْحيي اْلع ا ا
السدااشج " يحيييااا " وفااى الد اءال مااا يااجل عميااو ،والسقرااػد مااغ الااحكخ أن
اندل اشاااه اوبِاااْل اح ِ
يتقااخر أن أحياىااا ومشااو أيزااا قػلااو تعااالى اوبِاااْل اح ِ أ ا ْ
ان ا اادال فق ااج ذك ااخ السد ااشج " ن اادل " لديا اارة اإليز اااح وتقخي ااخ السعش ااى ف ااى
ال ااشفذ ،ولي ااحا ق ااال الدمخذ ااخى ف ااى معش ااى اآلي ااة " وم ااا ندلش ااا القا اخآن إال
بالحمسة السقتزية إلندالو ،وماا نادل إال ممتبداا باالح والحمساة الشاتسالو
عمى اليجاية إلاى كال خياخ ،أو ماا أندلشااه ماغ الداساء إال باالح محفػضاا
بالخصج مغ السالركاة وماا نادل عماى الخساػل إال محفػضاا بياع ماغ تخمايط
الذياشيغ "
-8أن يتعاايغ بااحكخه كػنااو اسااسا ؼيفيااج ال بااػت والااجوام أو فعااال ؼيفيااج التجااجد
والحجوث أو ضخفا أو جا ار ومجخو ار ؼيفيج ال بػت والاجوام إن قاجر الستعما
اسسا،أو التججد والحجوث إن قجر فعال،فيحه صػر أربعة
ٖٔٓ
وم ا ااال ال انيا ااة اوُ اي ْؿ ا اِبس اواي ْبدا ااط اوإِال ْيا ا ِاو ت ْخ اجعا ااػ ان فا ااالفعالن "
يؿبس ويبدط" ىسا السداشج ،وقاج جائ بيساا فاى صايغة السزاار لمجاللاة عماى
تججد الؿبس والبدط وحجوثاو ماخة بعاج ماخة ،وقاج اجتسعات الراػرتان فاى قػلاو
تعالى ي اخ ِادعػ ان ُا اوى اػ اخ ِادعي ْع .
وم ا ا ااال ال ال ا ا ااة قػل ا ا ااظ دمحم بالسد ا ا ااجج ،فالج ا ا ااار والسج ا ا ااخور متعماا ا ا
بسحااحوف ،تقااجيخه اس اتقخ أو مدااتقخ ،فااإن قااجر األول أفاااد الحااجوث والتجااجد،
وإن قجر ال انى أفاد الجوام واالستسخار.
-2االسااتمحاذ بااحكخه ،وذلااظ إذا كااان لفاال السدااشج مسااا يمااح بااحكخه ،كقػلااظ نعااع
ىى ليمى ،ردا عمى مغ سأل ىل ىحه ليمى أ
-7قرج التعجب ماغ السداشج إلياو كقػلاظ زياج يقااوم األساج ،ماع داللاة قاخارغ
األحػال.
-5الخغباة فاى إضيااار التعطايع أو التحقيااخ ،وذلاظ إذا كاان المفاال مذاع اخ بيسااا
كسااا إذا سااأل سااارل ىاال رجااع الصيااارون بدااالم أ فتقااػل رجااع األبصااال
السغ اااويخ بشر ااخ م ااءزر ،ويد ااألظ ى اال اني اادم ج ااير الع ااجو أ فتجي ااب
انيدمت شخاذم الحقج والجبغ ،قال الدماكى فى ذكخ أغاخاض السداشج "أو
يمػن فى ذكخ السدشج غخض ،وىػ إما زيادة التقخيخ ،أو التعخيس بػباوة
س ااامعظ ،أو اس ااتمحاذه ،أو قر ااج التعج ااب م ااغ السد ااشج إلي ااو ب ااحكخه ...أو
تعطيسو أو إىانتو ،أو غياخ ذلاظ مساا يرامط لمقراج إلياو فاى حا السداشج
إليو ،إن كان صالحا لحلظ" ...
ٕٖٓ
أماا تاخك السدااشج ،فإناو اليعااج ماغ البالغااة إال عشاج وجااػد قخيشاة ،يسمااغ
بي ااا االس ااتغشاء ع ااغ ذكا اخه واس ااتجعى السق ااام ذل ااظ وتعما ا بي ااحا الت ااخك غ ااخض
بالغى ،ومغ ىحه األغخاض
-0االحتخاز عغ العبث بشاء عمى الطاىخ بسعشى أن الكمسة التى أؾيع عميياا
الااجليل ،وفيااع السعشااى عمااى أساااس وجػدىااا بفحااػى سااياع الكااالم إلييااا يعتبااخ
ذكخىااا عب ااا مااغ الشاحيااة البالغيااة ،ألن السقااام يقتزااى حااحفيا لػجااػد مااا يااجل
ايس ِمااغ ِندا ِ
اارك ْع ِإ ِن الالِرااي ايِ دا ااغ ِما ااغ اْلس ِحا ِ
عمييااا ومااغ ذلااظ قػلااو تعااالى و ِ
ا ا ْ ا
اجمي ا ِاغ أان ِ ِ ِ ْارتا ْب اات ْع اف ِعا اِجتي ِغ ثا االثا ااة أ ْ
اشا اي بخ و ِ
اح اس ااال أ ا
ز ا ااغ اوأ ْواالت ْاأل ْ
الالر ااي ال ا ْاع ايح ْ ا
ز ْع اغ اح ْسامي ِغ سػرة الصالع ]2فاآلياة الكخيساة فاى معاخض الحاجيث عاغ
اي ا
تقخيخ العجة لسغ تجاوزت سغ الحيس مغ الشداء ،ومغ خالفت شبيعة جشديا
فى الحيس ،والشداء الحػامل ،فحكخ فى صاجرىا عجة الالرى لع يحس.
اسسوييا ْ
ِ ػت أِاذ ان ِ
ُ أان ت ْخاف اع اوي ْح اك اخ ف ا
وكسا فى قػلو تعالى " ِفي بي ب
يدِبط الو ِفييا ِباْلغج ِو و ْاآل ِ
ال " سػرة الشااػر ] 37 ،32عمى قخاءة صال * ِر اج ٌ
ا ا ا ا
"يداابط " بالبشاااء لمسجيااػل ،فالسدااشج ىشااا حااحف لػقػعااو فااى ج اػاب عااغ س اءال
مقجر كأنو قيل مغ يدبحو أ فقيل رجال ،ومشو قاػل ضاخار باغ نيذال يخثاى
أخاه يديج بغ نيذل
ٖٖٓ
وإلغااا از ولاايذ مااغ البالغااة ،قياال " بشاااء عمااى الطاااىخ " ألنااو عشااج التحقيا ال
يمػن الحكخ عب ا ،ألنو األصل ،والححف عارض لغخض مقرػد.
َوإَِّال فاعمسػا أََّنا َوأَْن ُتعُ ...ب َغا ٌة َما َبقيَشا ِفي َ
شقاق
()8
فقػلااو "بغاااة" خبااخ "أن" وخب ااخ أى " فاااعمسػا أنااا بغاااة وأنااتع بغ اااة "
"أنااتع" محااحوف أى وأنااتع كااحلظ ،وإنسااا حااحف اخترااا ار واحت ا اخ از عااغ العبااث،
ويالحاال أن الذاااعخ ( قااجم قػلااو "وأنااتع" تشبييااا عمااى أن السخاااشبيغ أوغاال فااى
الػصل بالبغاة مغ قػمو ،حيث عاجال باو قبال الخباخ الاحى ىاػ " بغااة " لا ال ياجخل
قػم ااو ف ااى البغ ااى ق اابميع ،م ااع ك ااػنيع أوغ اال ؼي ااو م ااشيع وأثب اات ق ااجما" وال ير ااط جع اال
السحكػر خب اخ عشيسا؛ ألن " أنتع " معصػف عمى اسع " إن " إذ لػ كاان كاحلظ لقاال
أنا وإياكع ،بل ىػ مغ عصل الجسل.
-9ضااي السقااام عااغ اإلشالااة فااى الكااالم ومااغ شاػاىج البالغياايغ السذاايػرة فااى ذلااظ
[الصػيل] قػل ضابى بغ الحخث البخجسى
ِ ِ
السجيَشة َرحُم ُوَ ...فِإّني َوَؾّي ٌار ِبيا َل َغ ُ
خيب َمغ َي ُظ أَمدى ب َ
فقػلاو فاإنى وؾياار بيااا لغخياب أصامو فاإنى لغخيااب بياا وؾياار كاحلظ ،لكشااو
حااحف السدااشج مااغ الجسمااة ال انيااة؛ ألن ذك اخه بعااج داللااة القخيشااة عميااو عبااث يااحىب
بصااالوة الذااعخ ،وألن نفدااو الزااارقة بيااحه الغخبااة تشااد إلااى المسااط واإليجاااز فحالااة
األسااى والحاادن التااى ساايصخت عمااى الذاااعخ لػقػعااو غخيبااا فااى تمااظ السجيشااة ،حيااث
ٖٗٓ
صار ىػ وؾيار كفخيج فى صحخاء ،جعمتو يشبء عغ تكخار لفطة " غخياب " لساا تجاخه
مغ االنؿباض والػحذة.
يقااػل اليعق ااػبى " وقااجم " ؾي ااار " عمااى قػل ااو " لغخيااب " لإلش ااارة إلااى أن "
ؾيار " ولاػ لاع يماغ ماغ جاشذ العقاالء بمغاو ىاحا الكاخب ،واشاتجت عمياو ىاحه الغخباة،
حتى صار مداويا لمعقالء فاى التذامى مشياا ،ومقاسااة شاجارجىا بخاالف ماا لاػ أخاخه
فال يجل الكالم عمى التداوى؛ ألن فى التقجيع أث اخ فى األدلية "
ٖ٘ٓ
ورسػلو كحلظ ،فححف مغ ال انى لجاللة األول عميو ،وقجم رسػلو عمى السداشج
()خذااية أن تشرااخف الشفااػس إل ااى السااحكػر ليفيااج أىسيااة إرضاااء رس ااػل
،وتت اػانى فااى شاائ مااغ أمااخ رسااػلو( ،)فشبااو بيااحا التقااجيع عمااى إرضاااء
بسمان وأنو مغ أىسية إرضاء رسػل
أحا ا أن يخض ااػه ق ااال الخصي ااب ف ااى التعميا ا عم ااى اآلي ااة " أى و
ورسػلو كحلظ ،ويجػز أن يمػن جسمة واحجة ،وتػحياج الزاسيخ ألناو ال تفااوت
ورضا رساػلو ،فكاناا فاى حماع مخضاى واحاج كقػلشاا إحداان زياج بيغ رضا
وإجسالااو نعذااشى وجبااخ مشااى" ومشااو أيزااا قػلااو عااد مااغ قاراال أاافااأ انِب كع ِب اذا باخ
ِمغ اذلِكع الِشار إذا حسمتو عمى تقجيخ الشار شخ مغ ذلكع "
-2اتبا االساتعسال الاػارد عاغ العاخب لاخغبتيع فاى االختراار ،وىاػ غاخض
بيانى مغ جية التشبو لكػن خالفو خخوجا عساا يصااب مقاام إياخاد الكاالم،
ويقر ااج باالس ااتعسال الا اػارد ،م ااا ورد ع ااغ الع ااخب م ااغ أس اااليب و ب ااارات
حااحف فييااا السدااشج عشااج وجااػد القخيشااة ،كاألم ااال التااى سااسعت مااغ نحااػ
كاال رجاال وضاايعتو .أى مقتخنااان .وق اػليع إن غيخىااا إبااال وشاااء ،أى إن
لشا غيخىا ،وانترب إبل وشاء عمى التسيياد .وماغ مػاضاع حاحف السداشج
عشجىع
الد ِ
اخ إذ مزػا َم َيبل خت ِحبل َ ...وإ َّ
ِن في َ ِإ َّن َم َح ّبل َوإ َّ
ِن ُم َ
والسعشااى إن لشااا محااال فااى الااجنيا ،وإن لشااا ماختحال عشيااا إلااى اآلخاخة،
فحااحف خبااخ "إن" لعمااع الدااامع .يقااػل اإلمااام عبااج القاااىخ فااى ىااحا السػضااع
ٖٓٙ
"وماغ تاأثيخ " إن " فاى الجسماة أنياا تغشااى -إذا كانات فيياا -عاغ الخباخ ،فااى
بعس الكالم "
ب – مااع " لياات " قااال عبااج القاااىخ نقااال عااغ ساايبػيو – بعااج أن تحااجث عااغ "
إن " وحد ااغ ح ااحف الخب ااخ معي ااا " -وم اال ذل ااظ قػل ااو ي ااا لي اات أي ااام
الربا رواجعا فيحا كقػليع أال ماء بااردا ،كأناو قاال أال مااء لشاا بااردا،
وكأنو قال ياليت أيام الربا أقبمت رواجعا "
ج – مااع "إذا" الفجاريااة ،كقػلااظ خخجاات فااإذا زيااج ،أى مػجااػد أو حاضااخ أو واقاال
أو بالباااب أو مااا أشاابو ذلااظ ،فحااحف التبااا االسااتعسال ال اػارد ،ألن "إذا" تااجل
عمااى مصما الػجااػد ،ألن مفاجااأة الذاائ تااجل عمااى وجااػده حيش ااح ،ولااحلظ فإنااو
إذا كان وجػدا خاصا فال يححف الخبخ إال بجليل آخخ.
د – بعا ااج " لا ااػ " الذا ااخشية وما ااغ ذلا ااظ قا ااػل حا اااتع الصا ااارى لا ااػ ذات س ا اػار
لصستشااى( )0أى لااػ لصستشااى ذات س اػار الحتسماات ،و"ذات س اػار" فاعاال
لفعاال محااحوف دل عميااو دخااػل " لااػ " عمااى السدااشج إليااو .وقػلااو " ذات
الصػيل] سػار " كشاية عغ الحخة ،ومشو أيزا قػل الستمسذ الزبعى
جعمت ليع فػق العخانيغ ميدسا (ٕ)
ولػ غيخ إخػانى أرادوا نؿيرتى
( )0يقال إن حاتساا ماخ بابالد عشادة فشااداه أسايخ لياع ياا أباا سافانة ،أكمشاى اإلساار والقسال،
ولع يمغ مع حاتع شئ فداوميع باو ،ثاع قاال أشمقاػه واجعماػا ياجى فاى القياج مماناو ،ففعماػا،
ثع جاءتو امخأة ببعيخ ليقرجه فشحخه فمصستو ،فقال ليا ذلظ يعشى أنو ال يقاتز ماغ الشدااء،
وقيل إن التى ضخبتو كانت أمة فقال ليا لػ ذات سػار لصستشى ،يعشى حخة مغ الشداء.
( )9السعشاى لااػ كااان الطمااع والشؿيراة جاااءانى مااغ غيااخ إخاػانى لػسااستيع بدااسة مااغ الااحل
اشتيخوا بيا ولع يسمشيع إخفاءىا،ولكغ الجفااء ياأتى مشيع،فالذااعخ يتحداخ لسجائ الطماع لاو
مغ إخػانو ،فيػ ال يدتصيع أن يخد عمييع ،ألن فى ذلظ إصابة لو ألنيع قػماو ،فياحكخ أناو
لااػ ضمسااو غيااخىع ليجاااىع ىجاااء يماادميع لاادوم السيدااع فااى األناال ،والسيدااع اسااع ل لااة التااى
يػسع بيا ،أو اسع ألثخ الػسع
ٖٓ7
أى ولػ أراد غيخ إخػانى.
ِ
يغ أى ل اػال أنااتع ىا ا -بعااج " ل اػال " ومشااو قػلااو تعااالى الا ْاػاال أاناات ْع الكِشااا ما ْاء ِمش ا
صا ااج ْد اناك ْع اعا ِاغ اْليا ااجىصااجدتسػنا عااغ اليااجى ،بااجليل قػلااو بعااج أ اان ْحااغ ا
اب ْع اج ِإ ْذ اجاءكع
الجيغ ِعْ ِت ُكساِ ...بَب ْعس ما ِؼْي ُكسا ِإ ْذ ِعْ ُتسا َع َػرِي
حياء َوَل ْػَال ّ
َل ْػَال اْل َ
َ َ َ َ
والسعشااى لاػال الحياااء مػجااػد ،ولاػال الااجيغ مػجااػد لعبتكسااا باابعس مااا
ؼيمسااا مااغ العيااػب ألنكسااا عبتاااني بعااػري فحااحف السدااشج اتباعااا لالسااتعسال
الػارد ،فقج ذكخ الشحاة أن الخبخ بعج لػال واجب الححف.
-8تعطاايع السدااشج أو تحقي اخه ،فسااغ األول قػلااو تعااالى أااف اسااغ زيِا ااغ الااو سااػء
ز نل امغ اي اذاء اواي ْي ِاجي اماغ اي اذااء ساػرة فااشخ ُيِ ِ ِِ
اع اسمو اف اخآه اح ادشا افإ ِن ِ ا
]5فاآلية بجأت باستفيام إنكارى بسعشى الشفى ،أعشى نفى السذاابية بايغ
مغ زيغ لو عسمو الديء فزل ،ومغ لع يديغ لو فاىتجى ،فالتقجيخ أفسغ
زيااغ لااو سااػء عسمااو كسااغ لااع ياديغ لااو ،فحااحف السدااشج "كسااغ لااع ياديغ لااو"
حتى ال يرخح بو فى سياع السذابية مع مغ زيغ لو ،وكأنيسا شاي ان ال
وجو لمسقايدة بيشيسا تعطيسا لسغ لع يديغ لو.
ٖٓ8
اػر ُ ص ْاجره لِ ْ ِ
إل ْس ااال ِم افياػ اعاماى ن ب ومغ ال انى قػلاو تعاالى أااف اساغ اش ااخاح
ا ِ ا ا
ساػرة الدماخ ]99فاالسعشى أفساغ ُِ اس اي ِة قمػبيع ِمغ ِذ ْك ِخ ِ ِمغ ِربِ ِو افػيل لِْماق ِ
اْ ٌ
شخح صجره لإلسالم كسغ جعل صجره ضيقا حخجا وقدا قمبو فححف بجليل
ُِ" فالسدااشج مسااا ال يتااأتى التر اخيط بااو اسا ااي ِة قمااػبيع ِمااغ ِذ ْكا ِاخ ِ
قػلااو "افػياال ِلْماق ِ
اْ ٌ
ِ
لتحقيخه وعجم االعتجاد بو ،وم مو قػلاو تعاالى أاافس ْاغ ىاػ اقاآرع اعاماى ك ِال انْف ب
اذ ا ٌ ا
ِب اسا اك اد اب ْت او اج اعمػْا ِ ِ ش اخاكاء ق ْل اس نسػى ْع سػرة الخعج ]33فالتقجيخ أفسغ
ىػ قارع عمى كل نفذ بسا كدبت كسغ ال يعمع ماغ أماخ نفداو أو غياخه شاي ا،
فححف السدشج تحقي اخ لو وازدراء.
-2أنو ال يءتى بالسدشج معخفة إال إذا كان السدشج إليو معخفة
واألصل فى السداشج إذا لاع يماغ فعاال أن يماػن نكاخة ،قاال العماػى فاى
سااياع حجي ااو عااغ تعخيااف السدااشج وتشكي اخه " اعمااع أن األصاال أن يمااػن نك اخة،
ألنظ إنسا تخبخ بسا يجيمو السخاشب فتعخفو إيااه ،فاإذا ورد ؼياو الاالم -يعشاى
أل – فإنيا تأتى لسقاصج ،وجسمتيا أربعة ويأخح فى شخح
" أوليا :أن تقرج السبالغة فى الخبخ فتقرخ جشذ السعشى عمى السخبخ عشو
كقػلظ زيج ىػ الجػاد ،وعسخو ىػ الذجا ،تخياج أناو ىاػ السخاتز
بالسعشى دون غيخه ،وأنت إذا قرجت ىشا السعشى فاال يجاػز العصال
ٖٓ9
عمي ااو عم ااى جي ااة االش ااتخاك ،ف ااال يج ااػز أن تق ااػل زي ااج ى ااػ الجا اػاد
وعسخو ،ألنو يبصل السعشى.
وثانييــا :أن تقراخه ال عمااى جيااة السبالغااة كسااا فعماات فااى األول ،ولكااغ عمااى
معشااى أنااو ال يػجااج إال مشااو ،وإنسااا يمااػن ذلااظ إذا قيااج السعشااى بذاائ
يخرااو ويجعمااو فااى حمااع نااػ ب أخسااو ،وم ااال ذلااظ زيااج الكاخيع حاايغ
يبخل كل جػاد ،وعسخو الذجا حيغ يتأخخ األبصال....
وثالثيا :أن تػرده عمى وجو اتزط أمخه اتزاحا ال يداع إنكااره ،وضياخ حالاو
ضيااػ ار ال يخفااى عمااى أحااج ،وىااحا كقػلااظ زيااج الذااجا ،عمااى معشااى
أن إسااشاد الذااجاعة إليااو أمااخ ضاااىخ ال يفتقااخ إلااى داللااة ،وال يحتاااج
إلى عالمة وأمارة....
ورابعيــا :أن تقرااج بااو مقرااج التعخيااف بحؿيقااة عقميااا السخاشااب فااى ذىشااو ال
فااى الخااارج ،أو تػىساات أنااو لااع يعخفيااا فتقااػل لااو ترااػر كااحا ،فااإذا
تر ااػرتو ف ااى نفد ااظ فتأم اال فالن ااا ،فإن ااو يحر اال م ااا تر ااػرتو عم ااى
الكسا ا ا ا ااال ،ويأتيا ا ا ا ااظ با ا ا ا ااو تاما،وم الا ا ا ا ااو قػلشا ا ا ا ااا ىػ الحا ا ا ا ااامى لكا ا ا ا اال
حؿيقة "...الصخاز ]903 /9
ىااحه السقاصااج وبيااان أم متيااا ،والستأماال فااى كالمااو ،وكااالم غي اخه مااغ
البالغي اايغ يمح اال أن األغا اخاض الت ااى ي ااأتى السد ااشج م ااغ أجمي ااا معخف ااة ك يا اخة
ومتشػعة ،ولشا أن نخصج بعزا مشيا فى الشقاط التالية
-0أن الغخض مغ تعخيف السدشج مصمقا إفادة الدامع حمسا باأمخ معماػم لاو،
ولكشو يجيل ثبػتو لمسدشج إليو ،وم الو قػلظ زيج أخػك .لسغ يعمع أن لاو
أخاا ،ولكشااو يجياال أنااو زياج ،وكااى يتأكااج ذلااظ فالباج مااغ معخفااة الفااخع باايغ
ٖٓٔ
قػلشا زيج أخػك ،وزيج أخ لظ ،ففى الس اال األول السخاشاب يعاخف زياجا
بعيشاو واسااسو لكشااو ال يعااخف أنااو أخااػه ،أمااا ال ااانى فالسخاشااب يعااخف أن
لااو أخااا وال يعااخف أنااو زيااج وىااحه فااخوع دؾيقااة فاعخفيااا.يقااػل الدااماكى "
وإذا قمت زيج أخػك ،قمتو لسغ يعمع زيجا ،وىػ كالصالب أن يعاخف حمساا
لو ،وأنو معتقج أن لو أخا ،لكغ ال يعمسو عمى التعييغ "
-9قرااخ السدااشج عمااى السدااشج إليااو قرا اخ حؿيؿيااا ،لعااجم وجااػد معشااى الجااشذ
فااى غيااخ ذلااظ السقرااػر عميااو ،ثااع إن السقرااػر قااج يمااػن نفااذ الجااشذ
مصمقا أى مغ غياخ اعتباار تقيياجه بذائ ،كقػلاظ زياج األمياخ ،إذا لاع يماغ
أميخ سػاه ،وعمى الذاعخ ،إذا لع يمغ ثسة شاعخ سػاه.
فااالتعخيف ب ااأل الجشد ااية يفيااج قر ااخ الج ااشذ أى جااشذ معش ااى الخب ااخ
عمى السدشج إليو حؿيقة ،وال يمدم فى القراخ الحؿيقاى أن يماػن مصابقاا لمػاقاع
باال يمف ااى أن يم ااػن ع ااغ اعتق اااد ضش ااا أو جيااال أو يقيش ااا وم ااغ ذل ااظ ق ااػل اب ااغ
الػافخ] الجميشة
يقااػل اإلمااام عبااج القاااىخ فااى حجي ااو عااغ ىااحه الرااػرة "والػجااو ال ااانى
أن تقرخ جشذ السعشى الحى تفيجه بالخبخ عمى السخباخ عشاو ،ال عماى معشاى
السبالغة وتخك االعتجاد بػجػده مغ غيخ السخباخ عشاو ،بال عماى دعاػى أناو ال
ٖٔٔ
يػجااج إال مشااو ،وال يمااػن ذلااظ إال إذا قيااجت السعشااى بذايء يخررااو ويجعمااو
فااى حمااع نااػ ب أخسااو ،وذلااظ كشحااػ أن يقيااج بالحااال والػقاات كقػلااظ ىااػ الااػفى
ح اايغ ال تط ااغ نف ااذ ب ااشفذ خيا اخا ،وىم ااحا إذا ك ااان الخب ااخ بسعش ااى يتع ااجى ،ث ااع
الستقارب] اشتخشت لو مفعػال مخرػصا ،كقػل األعذى
قرااخ السدااشج عمااى السدااشج إليااو قر ا اخ ادعاريااا لمسبالغااة كقػلااظ زيااج الك اخيع،
وعسخو العالع ،فتفيج قرخ جشذ الكخم عمى زيج ،وقرخ جشذ
فف ااى الس ااال األول ل اايذ السقر ااػر مصما ا الك ااخم ،وإنس ااا السقر ااػر
كخمو وقت أن يبخل الشاس ،وفى الس اال ال اانى قياجت الذاجاعة بمػنياا حايغ
يتااأخخ األبصااال ،وفااى ال الااث السقرااػر ىااػ الػفاااء فااى ىااحا الػقاات ال الػفاااء
مصمقا يشطخ كتاب دالرل اإلعجاز ص ،028 ،022اإليزاح ص ] 82
العمااع عمااى عسااخو ،ال تقرااج القرااخ الحؿيقااى ،وأنااو لااع يتراال أحااج
بااالكخم إال زيااج ،ولااع يتراال أحااج بااالعمع إال عسااخو ،وإنسااا تقرااج السبالغااة فااى
وصل زيج بالكخم ،ووصل عسخو بالعمع.
ويقػل الخصيب معمقا عمى بيت األعذاى " فإناو قراخ ـباة الساراة ماغ اإلبال
فى إحجى الحالتيغ ال ىبتيا مصمقا وال اليبة مصمقا "
ٕٖٔ
ان ُذْبَيان أََّنشي ِ
وقج َعم َس ْت ُف ْتَي ُ
السَق ِات ِل ِ
الاارس الحامي الح َم َار ُ
ُ أنا
فالذاعخ عخف السدشج " الفارس " بأل الجشدية ،ليفيج قرخ الفخوسية
عميو قر اخ ادعاريا ،حيث باالغ فاى فخوسايتو ولاع يعتاج بفخوساية غياخه وأنياع ال
[ الصػيل ] يحكخون إذا ذكخ ،وم مو قػل الستشبى
الرجى ِ
الرائح الس ِ
اِخُخ َ
حك ُّي َو َ ُ َ أَنا
أراد أنااو ال شاااعخ يااخوى شااعخه س اػاه ،وأن غي اخه مااغ الذااعخاء يشيجااػن
سبيمو ويخددون صػتو فالذاعخ عخف السدشج " الرارط " بأل الجشدية ،ليفيج
قرخ الذعخ السخوى عمى شعخه ،وأن الذعخاء يخددون صػتو.
العْ ُج
اك َالج َ
وم وو ُ
بشػ بشت َم ْخ ُد ٍ اش ٍع إن سَشام الس ْج ِج ِم ْغ ِ
آل َى ِ
و َّ َ َ َ
فحدااان أراذ أٌ يجيييٍ أٌ صييفخ انعجىذيييخ نىانيير انًهجييى ربثزييخ ويقييزرح
ويعييزوف ثهييب وأٌ نهييب يييٍ انىوييىه وانحهييىر ثفيييل ال ردفييى عهييى أ يير
يقىل اإليبو عجر انقبهز " :أراذ أٌ يثجذ انعجىذيخ رى يجعهه ظبهز اْلييز فيهيب
ويعزوفب ثهب ونى قبل :ووانرك عجر نى يكٍ قر جعم بنيه فيى انعجىذييخ بنيخ
ظبهزح ويزعبرفخ "
الػافخ ] وم مو قػل الخشداء فى رثاء أخييا صخخ
الجسيبل
الح َد َغ َ
كاء َك َ
َيت ُب َ
تيل َ ...أر ُ
كاء َعمى َق ٍ ِإذا َؾُب َح ُ
الب ُ
ٖٖٔ
فالسدااشج ىااػ كمسااة "الحدااغ" ألنااو السفعااػل ال ااانى لا ا "رأى" وقااج جاااء
معخفااا با ا أل ،والتعخيااف ىشااا ال يفيااج القرااخ ،ألن الخشداااء لااع تااخد أن تقرااخ
ص اافة الحد ااغ عم ااى بم اااء أخييا،ولكشي ااا أرادت أن تق ااخر لمبم اااء عمي ااو ج ااشذ
الحدااغ الط اااىخ ال ااحى ال يشك اخه أح ااج وال يذ ااظ ؼي ااو شاااك.وم م ااو ق ااػل اآلخ ااخ
[الصػيل]
يػث السػ ِ الج ِ ِ َسػد ِإذا ما أ ِ
اشُخ ىخ ال ُغ ُ َ خب سا َقياَ ..وفي سائ ِخ َ
الح ُ
َبجت َ
َ أ ٌ
أى ىع الغيػث السػاشخ.
-8اإلشااارة إلااى بمااػي السدااشج إليااو فااى الراافة حااج الكسااال ،أو أنااو بمااغ فييااا
حؿيقتي ااا الستخيم ااة ف ااى ال ااحىغ ،وذل ااظ كقػل ااظ ى ااػ الخج اال ال ااحى احت اااز
الراافات والذااسارل والخااالل وكاال مااا تااجل عميااو الخجػلااة فااى صااػرة نؿيااة
متكاممااة وكأنااو احتاااز الس ااال األفالشااػنى ليااحه الكمسااة ،يقااػل اإلمااام عبااج
القاىخ فاى ىاحه الراػرة " واعماع أن لمخباخ السعاخف بااأللل والاالم معشاى
غيخ ماا ذكاخت لاظ ،ولاو مدامظ ثاع دقيا ولسحاة كاالخمذ ،يماػن الستأمال
عشااجه كسااا يقااال يعااخف ويشكااخ وذلااظ قػلااظ ىااػ البصاال السحااامى ،وىااػ
الستق ا ااى السختج ا ااى ...تخي ا ااج أن تق ا ااػل لر ا اااحبظ ى ا اال س ا ااسعت بالبص ا اال
السح ااامىأ وى اال حر اامت معش ااى ى ااحه الر اافة أ وكي ااف يشبغ ااى أن يم ااػن
الخج اال حت ااى يد ااتح أن يق ااال ذل ااظ ل ااو وؼي ااو أ ف ااإن كش اات قتمت ااو عمساااا
وتر ااػرتو حا ا تر ااػره ،فعمي ااظ ص اااحبظ واش ااجد ب ااو ي ااجك ،في ااػ ض ااالتظ
وعشجه بغيتظ ،وشخيقو شخي قػلظ ىل سسعت باألساج أ وىال تعاخف ماا
ى ااػ أ ف ااإذا كش اات تعخف ااو ،فدي ااج ى ااػ ى ااػ بعيش ااو " ث ااع يق ااػل " وي اادداد ى ااحا
السعشى ضيػ ار بأن تكػن الرفة التى تخيج اإلخبار بيا عغ السبتجأ مجخاة
[ الصػيل ] عمى مػصػف ،كقػل ابغ الخومى
ٖٗٔ
ماخد ولكشو بالخي ِخ و ِ
الحسج ُ
ْ ْ َّ السذُخوك في ُج ِّل مالِ ِو ...
الخجل ْ
ُ ىػ
تقااجيخه كأنااو يقااػل لمدااامع فكااخ فااى رجاال ال يتسيااد عفاتااو وجي اخنااو
ومعارفو عشو فاى مالاو وأخاح ماا شااءوا مشاو ،فاإذا حرامت صاػرتو فاى نفداظ،
فاعمع أنو ذلظ الخجل "
أمااا إذا جاااء السدااشج عمااى األصاال ،أعشااى نك اخة ،فااإن ذلااظ ألغ اخاض
بالغية مشيا
-0إرادة الستكمع إفادة الدامع عجم حرخ السدشج فى السدشج إليو وعاجم العياج
نحاػ زياج كاتاب ،وعسااخو شااعخ ،فالسداشج " كاتااب – شااعخ " جااء فااى
السػضاعيغ نكاخة؛ ألن الساخاد مجااخد اإلخباار بالكتاباة والذاعخ عشيسااا ،ال
حر ااخ الكتاب ااة ف ااى زي ااج ،والذ ااعخ ف ااى عس ااخو ،وال أن أح ااجىسا معي ااػد
بحيث ياخاد الكتاباة السعياػدة أو الذاعخ السعياػد؛ ألن ماغ شاأن السقتاخن
بأل إفادة الحرخ إن كانت أل لمجشذ ،أو إفادة العيج إن كانت لمعيج.
ٖ٘ٔ
يقػل عبج القاىخ " اعمع أناظ إذا قمات زياج مشصما ،كاان كالماظ ماع
مغ لع يعمع أن انصالقا كان ،ال مغ زيج وال مغ عسخو ،فأنت تفيجه ذلظ ابتجاء
" ويقػل الدماكى " أو كان السداشج إلياو معخفاة ،لكاغ الساخاد بالسداشج وصال
غيخ معيػد ،وال مقرػد االنحرار بالسدشج إليو كسا تقػل زيج كاتب وعسخو
شاعخ "
قااال التفتااازانى " يااجخل ؼيااو مااا إذا قرااج حمايااة عااغ السشكااخ كسااا إذا
قااال لااظ قاراال عشااجى رجاال فتقااػل ترااجيقا لااو الااحى عشااجك رجاال ،وإن كشاات
تعمااع أنااو زيااج" واعتااخض الداايج الذاخيف عمااى جعاال ىااحه الرااػرة فااى األولااى،
واعتبخىااا مدااتقمة حيااث قاال " ال يخفااى عميااظ أن قرااج حمايااة السشكااخ مغااايخ
لقرااج عااجم الحرااخ والعيااج وإن كااان مجامعااا لااو وإن كاال واحااج مااغ القرااجيغ
مداااتقل باقتزا اااء التشكيا ااخ ،فجعا اال أحا ااجىسا داخا ااال فا ااى اآلخا ااخ ال يخما ااػ ما ااغ
تعادل ،فالرػاب أن يجعل كل مشيساا مقتزايا ب أخساو كساا فاى السفتااح " قاال
الدماكى " وأما الحالة السقتزية لكػنو مشك اخ فيى إذا كان الخبخ واردا عمى
حماية السشكخ ،كساا إذا أخباخ عاغ رجال ،فاى قػلاظ عشاجى رجال تراجيقا لاظ،
فقيل الحى عشجك رجل "
-9تعط اايع السد ااشج وتفخيس ااو عم ااى وج ااو مخر ااػص ،وى ااػ اإلش ااارة إل ااى أن
السدشج بمغ مغ العطسة إلى حياث يجيال وال ياجرك كشياو ،كقػلاو تعاالى
ِ ِ اذلِااظ اْل ِكتاااب الا ريا ِ ِ
اب ؼيااو ىااجى لْمستِقا ا
ايغ فقػلااو "ىااجى" ىااػ السدااشج، اْ ا ا ا
ألنو خبخ لقػلو "ذلظ الكتاب" أو خبخ لسبتجأ مححوف تقجيخه ىػ ىاجى،
والتشكيااخ جاااء لتعط اايع ىااحه اليجاي ااة ،وأنيااا بمغاات الجرج ااة القرااػى ف ااى
كساليا بحيث ال تجرك وال يسمغ وصافيا " ،وقاج أكاج ذلاظ التفخايع بمػناو
مرااج ار مخبا اخ بااو عااغ الكتاااب السفيااج أن الكتاااب نفااذ اليجايااة مبالغااة "
ٖٔٙ
ر اام ْت ومااغ ذلااظ قػلااو تعااالى والااػ جعْمشاااه قخآنااا أاعج ِسقيااا ِلاقااالػا الااػاال ف ِ
ْ ْا ا ْ اا ا ْ
يغ اال ي ْء ِمشػ ان ِِ ِِ ِ آياتو أاأ ِ
آمشػا ىجى اوِشافاء اوالح ا يغ ااع اجس اي او اع اخبِ اي ق ْل ى اػ لمح ا ْ ا
اان اب ِعي ا باج
ااد ْو ان ِم ااغ ِم اك ا ب ِ ِ ِ
ف ااي آ اذان ِي ا ْاع اوْق ا ٌاخ اوى ا ااػ اعام ا ْاي ِي ْع اعس ااى أ ْوال ا ا
اظ ي اش ا ا
فالسدشج قج تعجد فى ىحه اآلية انطخ " قخآنا -ىجى – شفاء "ومع تعاجده
جا اااء نك ا اخة وذلا ااظ إلفا ااادة التفخا اايع والتعطا اايع ،قا ااال الدا ااماكى عا ااغ ىا ااحه
الرااػرة " أو كااان يشباائ تشكي اخه عسااا تقااجم فااى تشكيااخ السدااشج إليااو مااغ
ِ ِ
ارتف ااا الذ ااأن أو انحصاش ااو ،كس ااا ق ااال تع ااالى ى ااجى لْمستِق ا ا
ايغ مخي ااجا
ااع ِة اشاي ٌء
الد ا بتشكيخه أنو ىاجى ال يمتشاو كشياو ،وكساا قاال ِ إ ِن ا ْزل ادالا اة ِ
ْ
يع ِ
اعط ٌ
طاخ ٌ ومااغ تشكيااخ السدااشج لمتعطاايع قػلااو تعااالى وأان اعبااجوِني ى ا احا ِ
صا اا ا ا ْ ْ
يع) (0يقااػل الدمخذااخى " ىااحا إشااارة إلااى مااا عيااج إلااييع مااغ معرااية ِ
نم ْدااتاؿ ٌ
الذاايصان وشاعااة الااخحسغ ،إذ ال ص اخاط أق ااػم مشااو ،ونحااػه التشكيااخ فااى ق ااػل
[ الصػيل ] ك يخ
-3إرادة تحقيااخ السدااشج ،ف ا ا " لمعااخب مااحىب ف ااى التشكيااخ واإلبيااام واإلجس ااال
تداامكو م اخة لتحقيااخ شااأن مااا أبيستااو ،وأنااو عشااج الشاااش بااو أىااػن مااغ أن
يخر ااو ويػض ااحو ،وما اخة لتعط اايع ش ااأنو ولي ااءذن أن ااو م ااغ عشاي ااة الس ااتكمع
والدامع بسمان يعيى ؼيو الخمد واإلشارة ،فياحا ىاػ الػجاو فاى إياخاده بيساا
ٖٔ7
جسيعااا " ومااغ تشكيااخ السدااشج لمتحقيااخ قػلااظ الحاصاال لااى مااغ ىااحا السااال
شئ ،فكمسة " شئ " جاءت نكخة إلفادة التحقيخ وأنو شئ تافو ال ؾيسة لو،
وم مو الشسمة حذخة ،والجرىع مال ،فتشكيخ " حذخة – مال " جاء لمتحقيخ،
وقااج أجساال الخصيااب أغ اخاض تشكيااخ السدااشج فااى قػلااو " وأمااا تشكي اخه فإمااا
إلرادة عجم الحرخ والعيج كقػلظ زيج كاتب وعساخو شااعخ ،وإماا لمتشبياو
عمى ارتفا شأنو أو انحصاشو "
-2كػن السدشج إليو نكاخة نحاػ رجال ماغ قبيماة كاحا حاضاخ ،ألن السعخفاة ال
يخبخ بيا عغ الشكخة ،قال الدماكى " فإن كػن السدشج إليو نكاخة والسداشج
معخف ااة – سا اػاء قمشا ااا يستش ااع عقا ااال ،أو ير ااط عق ااال – لا اايذ ف ااى كا ااالم
الػافخ ] العخب ...،وأما ما جاء مغ نحػ
ِ ِق ِاى َقْ َل َّ
اعا
الػَد َ الت َاُخ ِق ياضَب َ
اعا َ .:وال َي ُظ َمػؾف مشظ َ
الػافخ ] وقػلو
ِ كأن َس ِ َيئة ِمغ َبْي ٍت َ ْأر ٍ
اء س َ .:ي ُكػ ُن م َد ُ
اج َيا َع َدل َو َم َ
الػافخ ] وبيت الكتاب
ٖٔ8
ثالثا :مغ حيث التقجيع والتأخيخ
األصاال ف ااى السد ااشج أن يد ااب السدااشج إلي ااو ف ااى الجسم ااة الفعمي ااة ،وأن
يااأتى تاليااا لااو فااى الجسمااة االسااسية ،وقااج يتقااجم السدااشج عمااى السدااشج إليااو فااى
الجسمااة االسااسية ،وحاليسااا فااى تقااجيع السدااشج لاايذ كحاليسااا فااى تقااجيع السدااشج
إليو ،ألنو عمى حج تعبيخ اإلماام عباج القااىخ " أن السبتاجأ لاع يماغ مبتاجأ ألناو
لع يمغ مشصػقا بو أوال ،وال كان الخبخ خب اخ ألنو ماحكػر بعاج السبتاجأ ،بال كاان
السبتااجأ مبتااجأ ألنااو مدااشج إليااو ،وم باات لااو السعشااى ،والخبااخ خب ا اخ ألنااو مدااشج
وم باات بااو السعشااى" فالتختيااب المغااػى يقتزااى أن يااحكخ السدااشج إليااو أوال ،فااإذا
تقااجم السدااشج عمااى السدااشج إليااو كااان ذلااظ لغااخض يحااخص السااتكمع عميااو ،وىااى
تتعجد بتعجد الدياقات واألحػال ومشيا
-0قرج تخريز السدشج بالسداشج إلياو إيجاباا أو سامبا ،أعشاى قراخ السبتاجأ
عمااى الخبااخ باإلثبااات أو الشفااى ،فسااغ اإلثبااات قػلااظ تسيسااى أنااا ،فتسيسااى
مدااشج محمااػم بااو عمااى السدااشج إليااو " أنااا " ،وكااان األصاال يقتزااى تقااجيع
السد ااشج إلي ااو " أن ااا " لكش ااظ لس ااا أردت أن تقر ااخ نفد ااظ عم ااى التسيسي ااة ال
تتعااجاىا إلااى الؿيدااية أو غيخىااا ،عسااجت إلااى ىااحا األساامػب ،قااال العمااػى
"إذا قمت قارع زياج ،فإناظ تفياج بتقجيساو أناو مخاتز بياحه الرافة ماغ بايغ
سااارخ صاافاتو مااغ األكاال والزااحظ وغيخىسااا ،أو تفيااج تخريرااو بالؿيااام
دون غياخه مااغ سااارخ أم الااو ،وتفيااج وجيااا آخااخ وىااػ أنااو يمااػن كالمااا مااع
مااغ يعااخف زيااجا ويشكااخ ؾيامااو ،فتقااػل قااارع زيااج ،ردا إلنكااار مااغ يشك اخه،
ُِ (0)فإنسااا ضنشاػا أاِنيااع ِما ِ
اان اعتي ْع حرااػنيع ِما ااغ ِ ومااغ ىااحا قػلااو تعااالى او ا
ُِ" وىاػ خباخ السبتاجأ فاى أحاج وجيياو، قجم قػلو " ِم ِان اعتي ْع حراػنيع ِم ااغ ِ
ٖٔ9
لي ااجل ب ااحلظ عم ااى ف ااخط اعتق ااادىع لحرا ااانتيا ،ومبالغ ااة ف ااى ش ااجة وث ااػقيع
بساشعيا إياىع ،وأنيع ال يبالػن معيا بأحج وال يشال فييع نيل ،وفاى تقخياخ
ضااسيخ " ى ااع " اس ااسا وإس ااشاد السش ااع والحرااػن إل ااييع ،دالل ااة بالغ ااة عم ااى
تقخيخىع فى أنفديع أنيع فى عدة ومشعة ،ال تخمى حػزتيع ،وال يغدون فى
عقخ دارىع ،ولػ أخخ الخبخ لع يعط شي ا مغ ىحه الفػارج "
الغػل مقرػر عماى وصال خساػر الجشاة ،وأناو ال يجتااوزه إلاى خساػر الاجنيا،
ىاحا عمااى اعتباار الشفااى فاى جانااب السداشج إليااو ،فاإن اعتبااخ فاى جانااب السدااشج
فالسعشى أن الغػل مقرػر عماى عاجم الحراػل فاى خساػر الجشاة ال يتجااوزه
إلااى عااجم الحرااػل فااى خسااػر الااجنيا فااإن لااع يقرااج التخراايز ،فااال مػجااب
اب ِؼي ِاو إذ الغااخض نفااى ِ
اظ اْلكتااااب الا ارْيا ا
ِ
لمتقاجيع ،ومااغ ذلاظ قػلااو تعااالى اذل ا
الخيب عغ القخآن دون التعخض إلى إثباتو لغيخه مغ الكتب
ٕٖٓ
ِ
ونحػه قػلو تعالى ِ إ ِن ِإال ْي اشا ِإ اي اابيع* ث ِع ِإ ِن اعام ْي اشاا ح اد ا
اابي ْع وقػلاو
تعالى الو اْلسْمظ اوالو اْل اح ْسج اوى اػ اعامى ك ِال اشاي بء اق ِاج ٌيخ يقاػل العماػى " فياحه
ْ
الطخوف ال وجو لتقجيسيا عمى عامميا إال ما ذكخناا ماغ االخترااص " وماغ
[ الستقارب ] ذلظ قػل الفخزدع مفتخ اخ عمى جخي اخ
الػِئ َ
يج َفَم ْع ُي َػأد َحيا َ
ائجات َ .:فأ َ
الػ َ َو ِمَّشا الحى َمَش َع َ
فالذ اااعخ يفتخ ااخ بج ااجه صعر ااعة ب ااغ ناجي ااة ،بأن ااو ال ااحى مش ااع دف ااغ
البشا ااات أحيا اااء ،حيا ااث يذا ااتخييغ بسالا ااو ،وىا ااحا الغا ااخض يتدا اااوع م ا اع اإلف ا اخاط
والسبالغة ،التى ال تتحق إال إذا كان تقجيع السدشج " مشاا " عماى السداشج إلياو "
الحى " وصمتو ،مفيجا لالختراص ،فالسعشى مشا ال مشكع ماغ باحل مالاو فاجاء
البشات.
يقػل الخصيب مذي اخ إلى ىحه الرػرة " وأما تقجيسو فإما لتخريراو
يغ وقػلظ قارع ىػ ،لسغ يقػلبالسدشج إليو كقػلو تعالى الكع ِديشكع ولِي ِد ِ
ْ ا ا ْ
زيج إما قارع أو قاعج ،فيخدده بيغ الؿيام والقعػد مغ غيخ أن يخرو بأحجىسا.
-9التشبيو مغ أول األماخ عماى أن السااقجم خباخ ال نعات ،وإنساا وقااع التفخيا
با اايغ الخبا ااخ والشع ا اات بالتقا ااجيع ،لس ا ااا عما ااع ما ااغ أن الشع ا اات اليتقا ااجم عم ا ااى
السشعػت ،بخالف تقجيع الخبخ عمى السبتجأ ،قال الدماكى " وإنسا يرار
إلااى ىااحا التشبيااو؛ ألن الطااخف بتااأخيخه عااغ السشكااخ يمااػن بالحساال عمااى
ٕٖٔ
الػصاال أولااى مشااو بالحساال عمااى الخبااخ؛ ألم اخيغ يتعاضااجان فااى ذلااظ
اسا ااتجعاء السشكا ااخ فا ااى مقا ااام االبتا ااجاء أن يػصا اال؛ ليتقا ااػى با ااحلظ فارا ااجة
الحمع ...وصالحية الطخف أن يمػن مغ صفاتو ،ومغ ذلظ قػل حداان
[الصػيل] يسجح الشبى()
َج ُّل ِم َغ َ
الج ِ
ىخ الرغخى أ َ ِ
بارىا َ ...وى َّس ُت ُو ُ َل ُو ِى َس ٌع ال ُم َ
شتيى لِ ِك ِ
ِ َلو راح ٌة َلػ أ َّ ِ
الب ِ
حخ عذار جػِدىاَ ...عمى الَ ِّخ َ
صار الَ ُّخ أَنجى م َغ َ َن م ُ ُ َ
فالذاعخ قجم السدشج "لو" عمى السدشج إليو "ىسع" ليشبو ماغ أول األماخ
عمى أن السقجم خبخ ،إذ لػ قال ىسع لو لتػىع أن الجار والسجخور صفة وأن
الخبخ سيحكخ ؼيسا بعج -وذلاظ ألن حاجاة الشكاخة إلاى الشعات أشاج ماغ حاجتياا
إلااى الخبااخ -فيشتطااخ الخبااخ ،ؼيفااػت الغااخض مااغ تسماايغ مجحااو وتعطيسااو فااى
القمااػب بااأن لااو ىسسااا مػصااػفة ،ألن انتطااار الخبااخ ربسااا يخاال بااامتالء القمااب
مااغ أول وىمااة بتعطاايع السسااجوح ،وذلااظ االمااتالء األولااى مقرااػد السااادح وكااحا
الحال فى قػلو لو راحة ،وم مو قػل الذاعخ
ٕٕٖ
حد ااشو م ااع التق ااجيع أن ااو يق ااخب ف ااى السعش ااى م ااغ قػل ااظ وججت ااو حاضااخه الج ااػد
والك ا ا ا ا ااخم ،أو حاضا ا ا ا ا ا اخ عش ا ا ا ا ااجه الج ا ا ا ا ااػد والك ا ا ا ا ااخم" وم م ا ا ا ا ااو ق ا ا ا ا ااػل اآلخ ا ا ا ا ااخ
الصػيل ]
الشِار َج ْح َوة
ذ ِم َغ َّ
ألقى عمى َؾْي ٍ
وَ
َش ِجيج عميو حُّخىا و ِ
الت َي ُاب َيا َ َ
فالذاعخ يفتخخ بذجاعتو ،وأنو يمقى عمى ؾيذ " خرسو " الزخبات
الداخشة بالخمط أو الديف ،التى تذبو فى شجتيا حخ الشار والتيابيا ،ويالحال
أن الذاااعخ قااجم السدااشج " شااجيج " عمااى السدااشج إليااو " حخىااا " ليشبااو مااغ أول
األمااخ عمااى أن السقااجم ىااػ الخبااخ ،حتااى ال يفااػت السقرااػد مااغ الكااالم وىااػ
وصفو بالذجاعة ،إذا ما انذغل بالخبخ.
-3التفاااؤل وىااػ سااسا السخاشااب مااغ أول وىمااة مااا يدااخ ويتااأتى ىااحا مااغ
تق ااجيع السد ااشج إذا كا ااان ص ااالحا ل ااحلظ كألف ااا الد ااعادة والديش ااة والعاؼياااة
[ الكامل ] والخيخية وغيخ ذلظ ،وم الو قػل الذاعخ
فالذاااعخ قااجم فااى ىااحا التخكيااب السدااشج " سااعجت " عمااى السدااشج إليااو
"األيااام" مااع صااحة تااأخيخه باعتبااار تخكيااب آخااخ ،ألنااو أراد أن يااجخل الدااخور
عم ااى الد ااامع ،وأن يد ااسعو بجاي ااة م ااا يتف اااءل ب ااو ،وك ااحا الح ااال ف ااى " وتديش اات
ببقارا ااظ األع ا اػام " فقا ااجم الفعا اال " تديشا اات " عما ااى الفاعا اال " األع ا اػام " لمتفا اااؤل
وإدخ ااال السدا اخة ،وم اال ى ااحا قػل ااظ لمسااخيس ف ااى عاؼي ااة أن اات ،فتق ااجيع الج ااار
والسجاخور ىشااا – الااحى فااى حمااع الخباخ – عمااى السبتااجأ لغااخض إدخااال السداخة
عمى السخيس والتعجيل بيا.
ٖٕٖ
-2التذ اااؤم وقر ااج تعجي اال اإلس اااءة كقػل ااظ لع ااجو ل ااظ ض اااعت مد ااا يظ،
ورس ااب أبش اااؤك ،وم ااات أب ااػك ،فأن اات تمج ااأ ف ااى ك اال م ااا س ااب إل ااى تق ااجيع
السدااشج عم ااى السدااشج إلي ااو لقر ااج تعجياال اإلس اااءة ،وإدخااال الح اادن عم ااى
الع ااجو ،وم ااغ ذل ااظ قػل ااو( " )تع ااذ عب ااج ال ااجيشار وعب ااج ال ااجرىع وعب ااج
الخسيرة"...
-وال يقال ىحا السدشج فعل يجاب تقجيساو عماى الفاعال ،فمايذ تقجيساو
لمتفاؤل ،إذ ال يقال فى السدشج قجم لغخض كحا إال إذا كان جارد التأخيخ عمى
السدشج إليو ،ألناا نقاػل التس يال مبشاى عماى ماحىب الكاػفييغ السجاػزيغ لتقاجيع
الفاعل عمى الفعل ،أو يقال إن الفعل ىشا يجػز تأخيخه فاى تخكياب آخاخ باأن
يقال األيام سعجت بغاخة وجياظ ،عماى أناو ماغ بااب اإلخباار بالجسماة ال عماى
أن يمػن فعال فاعمو تقجم عميو.
-8التذااػي إلااى ذكااخ السدااشج إليااو ،ؼيقااجم السدااشج حااال كػنااو مذااتسال عمااى
وص اال أو أوص اااف تذ ااػع إل ااى السد ااشج إلي ااو ص اااحب ذل ااظ الػص اال أو
األوصاف ،والغخض مغ التذػي أن يقع السذػع إليو فاى الاشفذ ويماػن
لو فييا محال ماغ الاتسمغ والقباػل ،فاإن الحاصال بعاج الصماب أعاد وأمماغ
مااغ السداااع بااال تعااب ،ويػصاال ذلااظ بالبالغااة إذا اسااتجعاه السقااام ،بااأن
كاان الكااالم فاى مسااجوح أرياج تأكيااج مجحاو وغ ادرتااو وتعطيساو بااأن ال ياادول
عااغ الخ اػاشخ ىااػ وأوصااافو الالزمااة ؼيذااػع إليااو بالتقااجيع ومااغ ذلااظ قااػل
[ البديط] دمحم بغ وىيب يسجح السعترع با
الق َسُخ
شسذ الزحى وأبػ اسحق و َ
ُ ق الجنيا ب يجتيع ...
ثبلث ٌة تذخ ُ
فالذاعخ قجم السدشج " ثالثة " ثع وصفو باإلشخاع الحى ىػ أن يريخ
الذئ مزي ا ،وأسشج ذلظ اإلشخاع إلى الجنيا ،وجعل سبب إشخاع الجنيا بدابب
ٕٖٗ
بيجة تمظ ال الثة ،فاشتاقت الشفػس إلى معخفة مغ ببيجتو تذخع الاجنيا ،وىاػ
السد ااشج إلي ااو ال ااحى ى ااػ ش ااسذ الز ااحى وأبا اػ إس ااحاع والقس ااخ ،لت ااتسمغ ى ااحه
ال الثااة فااى الشفااػس ،وتسمشيااا آكااج فااى مااجحيا ،ثااع الغااخض مااغ ال الثااة " أبااػ
إسحاع " لكشو عصل ال الثة بعزيا عمى بعس بالػاو ليذعخ بالتداوى بيشيا
مغ ناحية ،وليجفاع العامع بأن الذسذ أقػى مغ أبى إسحاع فى اإلشخاع وم مو
قػل ا ااو( " )نعست ا ااان مغب ا ااػن فييس ا ااا ك ي ا ااخ م ا ااغ الش ا اااس الر ا ااحة والفا ا اخاي "
فالخسااػل ( )قااجم السدااشج " نعستااان " ثااع أتبعااو بيااحا الػصاال " مغبااػن فييسااا
ك يخ مغ الشاس " والغخض مغ ىحا التذػي إلى السدشج إليو " الرحة والفاخاي
" والحااث عمااى اغتشااام ىاااتيغ الشعستاايغ والحااخص عمييسااا ،ألن السغبااػن فييسااا
ىااػ السخااجو الااحى لااع يحااخص عمييسااا ،فمااع يشتيااد وقاات ف اخغااو كسااا يشبغااى،
فأضاعو وأضا صحتو فأشبو البارع السخجو فى بيعو الخاسخ فى صفقتو
وم مااو أيزااا قػلااو ( " )عيشااان ال تسداايسا الشااار عاايغ بماات مااغ
" فتقاجيع السداشج "عيشاان" متبػعاا ،وعيغ باتت تحخس فى سابيل خذية
بالػصل " ال تسديسا الشار " شػع الاشفذ إلاى معخفاة ىااتيغ العيشايغ ،وبع ياا
إل ااى التصم ااع إلييس ااا ،وى ااحا م ااغ ش ااأنو تحخي ااظ األنف ااذ ،والتشبي ااو لي ااا ،وتيي ااة
الستمقااى ،ولااحا فإنااو عشااجما يااأتى السدااشج إليااو بعااج ذلااظ يدااتقخ فااى تمااظ األنفااذ
وي باات ويتخس ا فااى الػجااجان ،ألنااو أتاىااا وىااى مشتبيااة متيقطااة جاااىدة لألخااح
[ البديط] والتمقى ،وم مو قػل الذاعخ
ِ
الر َحة والُقػت َث َبل ث ٌة ُي ْج َي ُل ْ
األم ُغ و ّ
مق َج ُارَىاْ .:
[ البديط] وقػل اآلخخ
ِ
اب الر َح ُة و َّ
الذَب ْ الػْق ُت و ّ ذ ليا ِإَي ْ
ابَ .: َث َبل َث ٌة َلْي َ
ٕٖ٘
-2قرج إضيار الدأم والزجخ ،ويتأتى ىحا إذا كاان السداشج السقاجم صاالحا
لااحلظ ،بااأن يمااػن مااغ األلفااا السذااعخة بااحلظ كقااػل الستااألع الستزاااي
ب داات الااجنيا ،وب داات مطاىخىااا فالسدااشج السقااجم فااى السػضااعيغ مذااعخ
بالحالة الشفدية لمستكمع ،وأنو قج عالىا السمل والدأم ومشو قػل الذاعخ
-7كااػن السدااشج متزااسشا لالسااتفيام ،قااال الدااماكى " وأمااا الحالااة السقتزااية
لتقجيس ااو في ااى أن يم ااػن متز ااسشا لالس ااتفيام ،كشح ااػ كي ااف زي ااج أ وأي ااغ
)(0
عسخو أ ومتى الجػاب أ "
-5كاػن السداشج أىااع عشاج السااتكمع ،قاال الدااماكى " أو ألناو أىااع عشاج القاراال،
الػافخ ] كسا إذا قمت عميو مغ الخحسغ ما يدتحقو ،أو كقػلو
بلم سبلم ِ
الد ُ
صُخ َ
يظ يا َم َ
يذ َعَم َ
َوَل َ صٌخ َعَمييا
ّللا يا َم َ
َ ُ َ
[ الصػيل ] وقػلو
ٖٕٙ
دون اإلنذ اااء ،وأم ااا ال ااانى ف ااألن األىسي ااة ليد اات اعتب ااا ار مق ااابال لالعتب ااارات
)(0
السحكػرة بل ىى السعشى السقتزى لمتقجيع ،وجسيع السحكػرات تفاصيل لو "
) (0السصػل
ٖٕ7
قماات زيااج ىااا ىااػ ذا يشصما ،فقااج زعساات أن االنصااالع يقااع مشااو جاادءا فجاادءا،
)(0
وجعمتو يدوالو ويدجيو"
ومااغ ىش ااا فق ااج ن ااز البالغي ااػن عم ااى أن البمي ااغ إنس ااا يمج ااأ إل ااى إيا اخاد
السد ااشج فع ااال إذا قر ااج تقيي ااجه بأح ااج األزمش ااة ال الث ااة عم ااى أخر ااخ م ااا يسم ااغ
وقرج كحلظ التججد والحاجوث وقاالػا إن التجاجد يصما عماى معشيايغ أحاجىسا
الحرػل بعج أن لع يمغ ،وال انى الحرػل شاي ا فذاي ا عماى وجاو االساتسخار
والسعتب ااخ فا ااى مفي ااػم الفعا اال التج ااجد ب ااالسعشى األول ،وال ااالزم لمدماااان التجاااجد
بااالسعشى ال ااانى وفااى السقاباال يمجااأ البميااغ إلااى إياخاد السدااشج اسااسا إذا لااع يقرااج
التقييج وال التججد.
يقااػل الدااماكى " وأمااا الحالااة السقتزااية لكػنااو فعااال فيااى إذا كااان
السا اخاد تخر اايز السد ااشج بأح ااج األزمش ااة عم ااى أخر ااخ م ااا يسم ااغ ،م ااع إف ااادة
التج ااجد ...وأم ااا الحال ااة السقتز ااية لكػن ااو اس ااسا في ااى إذا ل ااع يم ااغ السااخاد إف ااادة
التججد واالختراص بأحج األزمشة ال الثة "
السشقػش ُصَّخَتشا
ُ ىع
يألف الجر ُ
ال ُ
مق
ص ُولكغ يسخ عمييا وىػ مش َ
ى ااحا ى ااػ الحد ااغ الالرا ا ب ااالسعشى ،ول ااػ قمت ااو بالفع اال لك ااغ يس ااخ عميي ااا وى ااػ
يشصم ،لع يحدغ "
ٖٕ8
فالذا اااعخ يا ااحكخ قػما ااو بالدا ااخاء ،وأنيا ااع ال يبقا ااػن ما ااغ السا ااال بؿيا ااة،
فر اختيع ال تااألل الااجرىع ،وجاااء بالسدااشج "مشصم ا " اسااسا ،ألنااو أراد أن ي باات
لمجرىع صفة االنصالع ،مغ غيخ إشعار بتججد وحجوث ،حتى يءكج أن الاجرىع
ال يتػقل تػقفا ما عشج الراخة يشقصاع باو انصالقاو ليتجاجد بعاج ذلاظ ،وإنساا ىاػ
ط ِذ اار ا ْيا ا ِاو مشصما ا انصالقاااا ثابتاااا ومدا ااتس اخ ،ومشاااو قػل ااو تعا ااالى واكْما اابيع ب ِ
اس ا ا ٌ ا ا
ايج فمسااا كااان الس اخاد أن الكمااب باسااط ذ ار يااو بالباااب ،وىااػ عمااى ىااحه صا ِ
ِباْلػ ِ
ا
الرااػرة ال ابتااة الجامااجة فتطاال الرااػرة العامااة لفتيااة الكياال يمفيااا سااياج مااغ
ار اوالسمِ ْ ا ات ِم ْاشي ْع رْ باا
ات ِم ْاشي ْع ِف ااخ ا ِ
ات اعام ْاي ِي ْع ال اػل ْي ا
ِ
السيابة والخذاية ال ِاػ اشام ْع ا
أتى بالسدشج " باساط " اساسا ،إذ لاػ جااء باو فعاال وقاال كمابيع يبداط ذ ار ياو،
لكان السعشى أن الكماب يحاجث البداط ويدوالاو ويتجاجد مشاو شاي ا فذاي ا،وليذ
ىااحا ىااػ الس اخاد ،ومااغ مجاائ السدااشج فعااال لمجاللااة عمااى التجااجد والحااجوث قااػل
[الصػيل] األعذى
ق
اع َت َحخ ُ َل َعسخِى َلَق ْج الَ َح ْت ُعُيػ ٌن َك ِثْيَخٌة .:إلى ِ
ضػء َناٍر ِفى َي َا ِ
َت ُذب لسقخوريغ ير َ ِ
الس َحَمق َّ َّ صمَِياَنيا َ .:وَب َ
ات َعَمى الش ِار الش َجى و ُ َْ ُ
فالذاعخ لسا قرج التججد والحجوث مغ اإلحخاع أتى بالسدشج " تحاخع
" فعال ،ولػ جاء بو اسسا لسا أفاد مخاده " وذلاظ ألن قػلشاا فاى يفاا متحخقاة،
يفيج أن الشار متحخقة فقط ،وليذ ىحا غخض الذاعخ ،وإنساا غخضاو أن الشاار
تتحااخع ويتجااجد مشيااا اإلح اخاع ويحااجث شااي ا فذااي ا ،وأن السحم ا ىشاااك يجااجد
ويعما ااى ليبي ا ااا واشا ااتعاليا لتك ا ااػن ن ا اااره أىا ااجى لد ا ااارب الميا اال وأجم ا ااب لصال ا ااب
السعااخوف ،وؼيااو مااغ الجاللااة عمااى تسمااغ شبيعااة الدااخاء والبااحل مااا لاايذ فااى
غيخه "
ٖٕ9
يقػل اإلمام عبج القاىخ " معمػم أنو لػقيال إلاى ضاػء ناار متحخقاة،
لشبأ عشو الصبع وأنكختو الشفذ ،ثع ال يمػن ذلظ التشبء وذاك اإلنكاار ماغ أجال
)(0
القاؼية ،وأنيا تفدج بو ،بل مغ جية أنو ال يذبو الغخض ،وال يمي بالحال "
[الكامل] وم مو قػل شخيف بغ تسيع العشبخى
" يااحكخ الذاااعخ بدااالتو وشاايختو ،وأنااو كمسااا وردت قبيمااة سااػع عمااا
أرسامػا الؿاايع عماى أمااخىع يتػساع الػجااػه ليتعااخف عماى شخيااف شمباا لم ااأر مشااو،
ألن لو مغ كل قػم جشاية ،ولاػ وضاع االساع مػضاع الفعال ،وقاال بع اػا إلاى
عخيفيع متػسسا ،لحىب مغ السعشى شممو ورواؤه ،وفدج الكاالم ،وذلاظ أناو أراد
أن العخيف يقع مشو التػسع والتعخف والتأمل شاي ا فذاي ا ،فياػ داراب السخاجعاة
وترفط وتججيج الشطخ فى وجػه القػم ،وىحا يعشى أنو معشى ججا بالباحث عغ
شخي ااف ،ول ااػ ق ااال متػسا ااسا ،لك ااان السعش ااى أن العخي ااف عم ااى ص اافة التػس ااع
والتأمل دون إشعار بحالة التججد "
فالذ اااعخ أت ااى بالسد ااشج " يتػس ااع " فع ااال " ،ألن السعش ااى عم ااى تػس ااع
وتأمل ونطخ يتججد مغ العخيف ىشاك حاال فحاال ،ويترفط مشو الػجػه واحجا
بعج واحج ،ولػ قيل بع ػا إلى عخيف متػسسا ،لع يفج ذلظ ح اإلفادة "
ٖٖٓ
َّ
أعد هذا امللف:
املوضوع الكلية م
ٖٖٔ
أحػال متعمقات الاعل
السبحث األول :أغخاض تقييج الاعل:
ويعشي بستعمقاات الفعال ماا يترال باحلظ الفعال ويتعما باو ماغ فاعال،
ومفعػل بو ،وألجمو ومرجر ،وضخفي زمان ومماان ،وحاال وتسيياد وغياخ ذلاظ
مسا يترل بالفعل بػجو مغ الػجػه.
وق ااج تابع اات بع ااس البالغي اايغ ف ااي ذك ااخ أغااخاض تقيي ااج الفع اال ض ااسغ
حجي ي عغ متعمقات الفعل باعتبار تمظ األغخاض جدءا مغ متعمقات الفعل.
ومااغ تخبيااة الفارااجة تقخيااخ السعشااي وتأكيااجه م اال قػلااو تعااالى فااي سااػرة
اى ُك ْع}" قيج لمفعال أي الحاجث اى ُكع }" فقػلو " ِبأَ ْفػ ِ
ِ ِ ِ
َ األحداب " َذل ُك ْع َق ْػُل ُكع بأَ ْف َػ ْ
السفيػم مغ قػلو " قػلكع " ولػ ححف ىحا القيج لفيع معشاه ألن القػل ال يمػن
ا تعاالى ا وافتاخاء عمياو إال بالفع ،ولكغ لسا كان ىحا الفعل ؼيو تجخؤ عماى
جاااء الكااالم ىمااحا بااحكخ القيااج لتقخيااخ الػعيااج وتأكيااجه حتااى يحااجث رـبااة فااي
الشفذ فتشدجد عغ ىحا الدور.
ٕٖٖ
وىشاااك آيااات ك ياخة فااي القا اخن الكاخيع يجاائ فييااا ىااحا األساامػب لتقخيااخ
السعاني والتذجيج عمييا.
وأيزااا مااغ األمااػر السيسااة فااي تقييااج السدااشج معاااني الحااخوف الجااارة
التي تتعم بيحه األفعال.
وأيزااا انطااخ إلااى الفااخع باايغ الااالم وعمااي فااي قػلااو تعااالى فااي سااػرة
البقخة " َل َيا َما َك َدَ ْت َو َعَمْي َيا َماا ْك َت َدَ ْت}"
تجااج " الااالم " مااع الشااافع ،و " عمااى " مااع الزااار لسااا فييااا مااغ معشااي
القيخ و االستعالء.
وكااحلظ انطااخ إلااي الفااخع باايغ " عمااى " و " فااي " فااي قػلااو تعااالى فااي
اك ْع َل َعَمى ُىجى أ َْو ِفي َضـبلَ ٍل ُّم ِ ـيغ}" ،تجاج أن " عماى "
سػرة سبأ " َوإَِّنا أ َْو ِإَّي ُ
تجل عمي تسمغ صااحب الحا ماغ الياجى وكأناو امتصاى جاػادا يرال باو إلاى
الساأمغ والشجاااة ،أمااا " فاي " فقااج دلاات عماى انغساااس أىاال الباشال فااي ضااالم ال
حج لو وال يجرون معو إلى أيغ يحىبػن.
ٖٖٖ
تقييج الاعل بالذخل
" إن" و" إذا"
اختمفت نطخة البالغيايغ ألدوات الذاخط عاغ غياخىع ماغ الشحاػييغ،
حيث ي عشى الشحػيػن -دارسا -بالبحث في اساتيفاء ا لسمػناات الشحػياة ماغ
حيااث أداة الذااخط ،وفعاال الذااخط ،وجػابااو ،وشبيعااة الجاادم ،وىاال حااخوف
الذاخط بدايصة أم مخكباةأ وغيااخ ذلاظ مساا ال يتجاااوز مفياػم الجسماة ،بيشسااا
تجاااوزت نط اخة البالغياايغ ىااحا السفيااػم الزااي إلااى رحاااب أوسااع ،وفزاااء
أرح ااب وى ااػ "بالغ ااة ال ااشز" أممت ااو عم ااييع فكا اخة ال ااشطع الت ااي ال ت ااخى ف ااي
تتالع داللتيا
ا األلفا – مغ حيث ىي أصػات مدسػعة – أي ؾيسة ما لع
وتتد معانييا ،ومغ ثع كان ألداة الذخط في البالغة العخبية دالالت تػجبيا
ومعااان تدااتجعييا؛ حيااث تتكااػن جسمااة الذااخط مااغ أدة الذااخط ،وفعاال الذااخط،
أداة الذ ِ
اخط اػد ِ وجػاب الذخط ،وىػ ماا يعاخف باالتالزم التخكيباي؛ فيمادم ماغ وج ِ
فع اال الذااخط وجػاباو ،وىااػ ماا يحا ِاجث فاي الااشز خرػصاية تخكيبيااة ،فكسااا أن
االبتجاء باالسع يقتزي خب اخ ،برخف الشطخ عغ نػ الخبخ ،واالبتجاء بالفعال
يقتزي فاعال ومفعػال إن كان متعجيا ،وحخف الجخ يقتزاي مجاخورا" ،وكاأن"
بسج ااخد م ااا تم ااػح ف ااي العب ااارة تقتز ااي مذ اابيا ومذ اابيا ب ااو ،فك ااحلظ أداة الذ ااخط
فعل الذخط وجػابو.
تقتزي ا
وىمااحا لكاال بشيااة نحػيااة حاااالت تػجبيااا ومعااان تدااتجعييا ،ومااغ ثااع
اسا ااتفاد عبا ااج القا اااىخ ما ااغ الا ااتالزم التخكيبا ااي ألدوات الذا ااخط فا ااي معالجتا ااو
البالغيا ااة ،وعسا اال عما ااى تػضيا ااف تما ااظ األدوات فا ااي ربا ااط الكا ااالم بعزا ااو
ببعس ،مسا يديع في بيان السحتػى الكمي لماشز ،بال جعماو أصاال يقااس
ٖٖٗ
عميو ،فشخاه يقػل " ...ويشبغي أن ٌيجعل ما ٌيرشع في الذخل والجداء مغ ىحا
.
السعشى أصبل ُيعت خ بو
والسعا ِاػل عميااو فااي نطخيااة الااشطع عشااج عبااج القاااىخ ىااػ معخفااة مااجلػل
أدوات الذااخط ،وحدااغ التخيااخ لسػاضااعيا ،،ولاايذ بسعخفااة األدوات فااي ذاتيااا
كسا يفعال الشحااة التقمياجيػن ،فعماى حاج تعبياخ عباج القااىخ أناو لايذ ماغ فزـل
ومديــة إال بحدــب السػضــع ،وبحدــب السعشــى الــحي تخيــج ،والغــخض الــحي
توم"(ٔ).
ومااغ ثااع و ِجااو عبااج القاااىخ عشايااة البالغياايغ إلااى الشطااخ والتأماال فااي
الػجػه والفخوع بيغ داللة حخوف الذخط ،وأال يمتفػا بالسعااني الػضاعية التاي
وضااعيا الشحػيااػن ،ؼيقااػل مػضااحا مااا عمااى البالغااي فعمااو " ...ويشطااخ فااي"
الحخوف" التي تذتخك في معشى ،ثع يشفخد كل واحج مشيا بخرػصية في ذلظ
السعشى ،ؼيزع كال مغ ذلظ في خاص معشاه؛ نحػ أن يجيء با" ما" في نفاي
الحااال ،و" ال" إذا أراد نفااي االسااتؿبال ،وبـــ "إن" ؼيســا يتــخجح بــيغ أن يكــػن
وأن ال يكػن ،وبـ" إذا" ؼيسا ُعمع َّأنو كائغ "(ٕ).
وقا ااج اىا ااتع البالغي ا ااػن بتقييا ااج السدا ااشج " ب ا ااإن ،وإذا " لسا ااا فييسا ااا م ا ااغ
اعتبااارات بالغيااة ،وك اخة مباح يسااا ،ويباايغ سااعج الااجيغ التفتااازاني فااي شااخحو
عمى التمخيز أىسية البحث في تقييج السدشج بتماظ األدوات والفاخوع البالغياة
إن" و" إذا" و" لااػ" ِ
ألن فييااا بيشيااا قااارال " ولكااغ البااج مااغ الشطااخ ىيشااا فااي " ْ
ٖٖ٘
أبحاث ااا ك يا اخة ل ااع يتع ااخض لي ااا ف ااي عم ااع الشح ااػ ،فــــ" إن " و" إذا" لمذـــخل فـــي
االستؿبال ،لكغ أصل " إن" عجم الجدم بػقػع الذخل ،فبل تقع فـي كـبلم
تعالى عمى األصل إال حكاية أو عمى ضخب مغ التأويل ،وأصـل " إذا" الجـدم
(ٔ).
بػقػعو"
وعم ا ااى ذل ا ااظ فاألص ا اال ف ا ااي" إن" الذ ا ااخشية أن تد ا ااتعسل ف ا ااي الفع ا اال
ات تذاظ فاي مجايء صاجي لاظ إلاى مشدلاظ ،تقاػل " إن السذمػك ؼيو ،فإن كش ا
ج تشااي أكخمتااظ" تقااػل ذلااظ وأناات تعمااع أن مجي ااو مذاامػك ؼيااو ،وكااحلظ قػلااظ
لمسيساال فااي د ارس اتو إن نجحاات ىااحا العااام كافأتااظ ،ومااغ الذ اػاىج عمااى ذلااظ
ِ
قػلو تعالى لخسػلو -صمى عميو وسمع ( اوال ِغ اتِاب ْع ات أ ْ
اى اػاءىع)
فااالتعبيخ ب اا" إن " الذااخشية فااي قػلااو تعااالى " ول ا غ اتبعاات أى اػاءىع"
عمى بابو ،حيث اساتعسمت ؼيساا ىاػ مذامػك فاي حجوثاو مشاسابة لمسقاام ،وإنساا
سمظ الاشطع القخآناي التعبياخ باا" إن" عماى سابيل الفاخض واالحتساال دون القصاع
عميو وسمع -لمجاللة عمى ِ
أن اتبا الشبي – صمى بعجم اتباعو –صمى
عميو وسمع -ليع في عجاد السحال.
وعم ااى ذل ااظ ال يج ااػز بالغي ااا أن تق ااػل إن غاب اات الذ ااسذ س ااآتيظ؛
وذلظ ألن غياب الذسذ مقصػ بتحققو؛ إذ البج ليا أن تغيب.
أن األصا اال فا ااي " إذا" الذا ااخشية أن تدا ااتعسل ؼيسا ااا ىا ااػ مػثا ااػع
كسا ااا ِ
بتحققو ،ومغ ذلظ قػلاظ لساغ ت ا فاي حزاػره إذا ج ات السحاضاخة أكخمتاظ،
وقػلظ لسغ تعمع أنو مجتيج في دراستو إذا نجحت في االمتحاان كافأتاظ ،فاال
ٖٖٙ
تقااػل ذل ااظ إال وأناات تعم ااع ح ااخص األول عمااى السج اايء ،واجتياااد ال اااني ف ااي
الجراسة.
ومااغ ش اػاىج ذلااظ قػلااو تعااالى فااي سااػرة األع اخاف " َفـــِإ َذا َجـــاء ْت ُي ُع
ِ َّ ِ ِ ِِ
ػسى َو َمغ َّم َع ُو}" نجج أنو اْل َح َدَش ُة َقاُلػْا َلَشا َىـحه َوإِن ُترْ ُي ْع َسّيَئ ٌة َيصَّيُخوْا ب ُس َ
لس ااا ك ااان مجيءالحد ااشة أما ا اخ مقصػع ااا ب ااو ج اايء بمف اال إذا ،وعخف اات الحد ااشة
تعخيااف الجااشذ ليذااسل كاال مااا ىااػ مااغ جااشذ الحدااشات ،وشااأن ىااحا أن يقااع
إن " مااع إصااابة الداي ة ،ألن إصااابة الدااي ة نااادرة بالشداابة
ك يا اخ ،وذكااخ لفاال " ْ
إلصابة الحدشة وقج نكخت الدي ة إلفادة التقميل فجلت عمى ىحه الشجرة.
ٖٖ7
وعمااى الااخغع مااغ ذلااظ قااج نمحاال العااجول باايغ "إن" و" إذا" الذااخشيتيغ،
فتدتعسل" إن" في مػضع" إذا" وتدتعسل" إذا" في مػضع" إن" ومغ ذلاظ قػلاو
ِ
تعالى حماية عغ الييػد (فمع تقتمػن أنبياء مغ قبل ِإ ْن ك ْشت ْع م ْء ِمش ا
يغ)
فإيسااان الييااػد مستشااع ،والسشاسااب لااو مااغ أدوات الذااخط " إذا" ،ولكا ِاغ
الشطع القخآني أخخجو عمى جية اإلمماان فعباخ عاغ إيساانيع باا" إن" التاي تفياج
احتسالي ااة وق ااػ الفع اال م ااع أن ااو معم ااػم امتشاع ااو ،وم ااغ ثا ا ِع أش ااال اب ااغ عاش ااػر
الػقػف فاي عاخض ىاحه السداألة وبياان الداخ البالغاي وراء العاجول ماغ " إذا"
ِ
يغ} تذاميظ فاي إلى " إن" مدتأندا بمالم الدمخذخي في قػلو " ِإن كشتع نم ْء ِمش ا
إيس ااانيع وق ااجح ف ااي ص ااحة دعا اػاىع ل ااو( )0ق ااارال " اواْل اسْقر ااػد ِم ْش ااو اْلاق ا ْاجح ِف ااي
شا ِار اخى ْع اواي ْخِمااي ِب ِيا ْاع ِفااي اظ ِب ا
ص ِخيا ب اي ْدااتا ْش ِدل ا ِ
صااال اذلا ااان ِبااالتِ ْػارِاة اوإِ ْب ا
يسا ا ِ
اد ْعا ااػاىع ْاإل ا
اانيع اْل اسْقصااػ ا ِب اع اج ِما ِاو ِفااي ام ْ
ط ايا ِاخ اْلس ْس ِكا ِاغ يسا ا م ْيااػ ِاة ِاالسِتدا ااال ِم لِْمح ِجا ِاة اف اأا ْ ِ
ض اي اخ إ ا ْ ْ ا ا
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اان لم ِاخ ْح ِ
سغ ص ال م ْغ اذل اظ ِإالى تا ْبكيت ِي ْع اوإِ ْف احام ِي ْع ان ْح اػ ﴿ق ْل ِإ ْن ك ا وض ل ايتا اػ ِاْلسْفخ ِ
ا
ِ
اوالٌج افأ اانا أ ِاول اْلعاِبج ا
()3( )9
يغ﴾ " .
ومغ األغخاض البالغية التي خخجات فيياا " إن " عاغ أصال وضاعيا
فاستعسمت في مقام القصع بػقػ الذخط ما يمي
-0تااػبي السخاشااب عمااى وقااػ الذااخط مشااو أو اعتقاااده إياااه ،وترااػيخ ان
السقااام الشااتسالو عمااى مااا يقمااع الذااخط مااغ أصاامو ال يراامط إال لفخضااو
كسا يفخض السحال وىحا الفخض يمػن لغاخض كالتبميات وإرخااء ِ
العشاان
إللدام الخرع والسبالغة وغيخ ذلظ م ل قػلو تعالى في سػرة الدخخف "
ٖٖ8
شك ُع الـ ِّح ْكَخ َص ْـاحا أَن ُك ُ
شـت ْع َق ْػمـا ُّم ْد ِـخِفيغ}"عماى قاخاءة ماغ أَ َفَش ْز ِخ ُب َع ُ
كدااخ ىسادة " إن " ،واليسادة فااي قػلااو " أفشزااخب " لالسااتفيام قااج دخماات
عمى جسمة مححوفة وعصل عمييا بالفاء " نزخب " ،وىاػ بسعشاي نسشاع
ونجفع الحكخ عشكع ،واألصل أنيسمكع فشزخب عشكع الحكخ – أي القا اخن
– ص اافحا إع اخض ااا ،إن كش ااتع قػم ااا مدا اخفيغ والذ ااخط ىش ااا وى ااػ ك ااػنيع
مدا اخفيغ – أي مذ ااخكيغ – أم ااخ مقص ااػ ب ااو ،لك ااغ ج اايء بمف اال " إن "
لقرج التػبي عمى اإلسخاف وتراػيخ أن اإلساخاف ماغ العاقال فاي ىاحا
السق ااام يج ااب أالِ يم ااػن إالِ عم ااى مج ااخد الف ااخض والتق ااجيخ ،كس ااا تف ااخض
السحاالت الشتسال السقاام عماى اآلياات الجالاة عماى أن اإلساخاف مساا ال
يشبغي أن يرجر عغ العاقل أصال.
-9تغميب السذمػك في اترافو بالذخط عماى السقصاػ باتراافو باو ،كساا إذا
كااان الؿيااام قصعااي الحرااػل بالشداابة إلااى بعااس ،وغيااخ قصعااي الحرااػل
بالشداابة إلااي آخاخيغ ،فقػلااو تعااالى فااي سااػرة البقاخة " َوإِن ُكشـ ُـت ْع ِفــي َرْيـ ٍـب
ِّم َّسا َن َّدْلَشا َعَمى َعْ ِجَنا }" جاء بإن ،ويحتسل أن يمػن لمتػبي عمى الخيبة،
وترػيخ أن االرتياب مسا ال يشبغي أن ي بت لكاع إال عماى سابيل الفاخض
الشتسال السقام عمى ما يديمو ويقمعو عغ أصمو ،وىػ اآلياات الجالاة عماى
ٖٖ9
،ويحتس اال أن يم ااػن لتغمي ااب غي ااخ السخت ااابيغ م ااغ أن ااو مش اادل م ااغ عش ااج
السخاااشبيغ عمااى السختااابيغ مااشيع ،فااإن كااان فااييع مااغ يعااخف الحا وإنسااا
يشكخ عشادا فجعل الجسيع كأنيع ال ارتياب ليع.
-3تشدي اال السخاشاااب الع ااالع بػقاااػ الذ ااخط مشدل ااة الذ اااك لعا ااجم جخي ااو عماااى
مقتزااى عمسااو كقػلااظ لس اغ يااءذي أباااه " إن كااان أباااك فااال تااءذه " مااع
عمساو بأنااو أباػه لكشااو ل ِسااا لاع يجخعمااى مػجاب عمسااو ناادل مشدلاة الذاااك فااي
كػنو أباه إذ لػ جخى عمى مػجب العمع المتشع عغ إيحارو لو.
-2إج اخاء الكااالم عمااى حدااب حااال السخاشااب كااأن يمااػن السخاشااب غيااخ
جااازم بػقااػ الذااخط ،والسااتكمع جااازم بػقػع او ،ؼيجااخي الكااالم عمااى حدااب
حااال السخاشااب كقػلااظ لسااغ يذااظ فااي مجي ااظ إن ج اات فساااذا تفعاال أ
فأناات جااازم بسجي ااظ ولكشااظ اسااتعسمت " إن " التااي لمذااظ تسذاايا مااع حااال
السخاشب الحي يذظ فاي مجي اظ ،وكاان األصال أن تداتعسل " إذا " باجال
مغ " إن ".
ىااحا وقااج قااال بعااس العمساااء فااي قػلااو تعااالى فااي سااػرة البقاخة " َوإِن
شت ْع ِفي َرْي ٍب ِّم َّسا َن َّدْلَشا َعَمى َعْ ِجَنا }" أناو جااء عماى شخيقاة قػلاو " إن كشاتع
ُك ُ
مداخفيغ " حيااث اسااتعسمت " إن " فااي الحمااع السقصااػ بااو ألن الساخاد تااػبيخيع
عمى اإلسخاف ،فكحلظ " إن " في ىحه اآلية جاءت مع الحمع السقصػ بو وىػ
كػن القػم في ريب والسغدى تػبيخيع عمى الخيب وقاج ذكاخت ىشااك أن بعاس
البالغي اايغ جعمي ااا م ااغ ب اااب التغمي ااب أي تغمي ااب غي ااخ الستر اال بالخي ااب م ااغ
السخاشبيغ عمى السترل بو مشيع.....ال .
ٖٓٗ
وقج استصخد البالغيػن في حاجيث التغمياب لياحه السالبداة وذكاخوا أناو
إعص اااء أح ااج الستر اااحبيغ أو الستذ ااابييغ حم ااع اآلخ ااخ بجعم ااو مػافق ااا ل ااو ف ااي
ــــغ اليي ا ااة أو السا ااادة فا اااألول كقػلا ااو تعا ااالى فا ااي سا ااػرة التح ا اخيع " وَكاَن ْ ِ
ــــت م َ َ
ــان ِتيغ}" واألصاال كاناات مااغ القانتااات فغمااب الااحكػر عمااى اإلناااث وصااار اْلَقـ ِ
القااانتػن فااي اآليااة يذااسل القانتااات والقااانتيغ ،وال اااني أي جعمااو مػافقااا لااو فااي
الس ااادة ق ااػليع "األبا اػان" األب وألم إال أن األب غم ااب عم ااى األم وص ااار لف اال
األم مػافقا لو في السادة فقيل "األبػان" كسا قيل "العسخان " ألباي بماخ وعساخ،
و"القسخان" لمذسذ والقسخ.
م ااغ السعم ااػم أن " إن وإذا " لتعميا ا حر ااػل مز ااسػن الجا اداء عم ااى
حرػل مزسػن الذخط في االستؿبال ومغ ثع لدم في كل مغ جسمتي الذاخط
والج ا اداء أن تكا ااػن فعميا ااة اسا ااتؿباليو ،أي يستشا ااع أن تكا ااػن كمتا ااا الجسمتا اايغ أو
إح ااجاىسا إس ااسية أو ك ااال الفعم اايغ أو أح ااجىسا ماض اايا ،أم ااا ف ااي الذ ااخط فألن ااو
مفخوض الحرػل في االساتؿبال ؼيستشاع ثبػتاو – أي مجي او اساسا – ومزايو
– أي مجي ااو فعا ااال ماضا اايا – وأماااا فا ااي الج ا اداء فا ااألن حر ااػلو معم ا ا عماااى
حرااػل الذااخط فااي االسااتؿبال ،ويستشااع تعميا حرااػل الحاصاال ال اباات عمااي
شاايء يحراال فااي السدااتقبل ،وال يخااالل ذلااظ لفطااا إال لشكتااة ىااي إب اخاز غيااخ
الحاصل في معخض الحاصل.
ويج ااب أن يعم ااع أن الجا اداء يج ااػر أن يم ااػن شمبي ااا نح ااػ إن ج اااءك
ضيف فأكخمو ألنو فعل استؿبالي لجاللتو عمى الحجوث فاي السداتقبل بخاالف
الذخط فإنو مفخوض الرجع في االستؿبال فال يمػن شمبيا.
ٖٔٗ
وجسمتا الذخط إن جعمت كمتاىسا أو إحجاىسا إسسية أو فعمية ماضػية
فااالسعشي عمااى االسااتؿبال فقػلشااا م ا ال إن أكخمتشااي اآلن فقااج أكخمتااظ أم ااذ،
معشاااه إن تعتااج بإك اخمااظ إياااي اآلن فاعتااج بااإكخامي إياااك أمااذ ،وقػلااو تعااالي
" وفاي قػلاو ّللا}" معشااه يشراخه وه َفَق ْج َن َرَخُه ّ ُ في سػرة التػبة " ِإالَّ َت ُ
شرُخ ُ
تعااالى فااي سااػرة فاااشخ " وإِن ي َك ـ ِّحبػك َفَقـ ْـج ُك ـ ِّحب ْت رسـ ِ
ـل ّمــغ َقْ مِـ َ
ـظ}" ج اػاب َ ُُ ٌ َ ُ ُ َ
الذخط مححوف والتقجيخ وإن يمحبػك فاصبخ وال تحدن ".
وقج تدتعسل " إن " فاي غياخ االساتؿبال ؾياساا مصاخدا إذا كاان الذاخط
لفاال " كااان " نحااػ " وإن كشااتع فااي ريااب " كااحلظ قااج تدااتعسل " إذا " لمسزااي
كقػلااو تعااالى فااي سااػرة الكياال " َح َّتــى ِإ َذا َبَم ـ َغ َبـ ْـي َغ َّ
الدـ َّـجْي ِغ}" ولالسااتسخار
ِ
آمَّشا }" وىمحا.آمُشػْا َقاُلػْا َ يغ َ كقػلو تعالى في سػرة البقخة " َوِإ َذا َلُقػْا َّالح َ
وإبخاز غيخ الحاصل في معخض الحاصل يمػن ألغخاض بالغية -
-0إما لقاػة األساباب السدااعجة عماى حراػلو كقػلاظ " إن اشاتخيشا كاحا كاان
ربحشا وفي اخ " حال تػافخ األسباب في الذخاء والخبط.
-9وإمااا ألن م ااا ى ااػ لمػق ااػ كااالػاقع ،أي مج اايء الساض ااي لفط ااا م ااع " إن "
يمااػن لإلشااارة إلااى أن ذلااظ الفعاال كااارغ قصعااا ،كقػلااظ إن ماات كااان كااحا
وكحا فالسػت وإن كان مدتؿبال إال أنو واقع ال محالة ،فالتعبيخ بالساضاي
لتحقا ا وقػع ااو ومج اايء " إن " ىش ااا م ااع السقص ااػ ب ااو ي ااجل عم ااى كخاـي ااة
الستكمع لمسػت وتسشيو أالِ يمػن.
-3وإمااا لمتفاااؤل بااو أو إضيااار الخغبااة فااي وقػعااو م اال إن ضفااخت بالشجاااح
في ااػ السا اخاد ،ف ااإن الصال ااب لمذ اايء ال اخغ ااب ؼي ااو إذا عطس اات رغبت ااو ك ااخ
ترػره ليحا الذيء ،فخبسا يخيل إلياو أناو حاصال ،وعمياو قػلاو تعاالى فاي
ٕٖٗ
سا ااػرة الشا ااػر " والَ ُت ْك ِخىــــػا َف َتيـ ِ
ـــات ُك ْع َعَمــــى اْل ِب َغــــاء ِإ ْن أََرْد َن َت َح ُّرــــشا}" َ ُ َ
واألصل " إن يخدن " ولكشو آثخ التعبيخ بمفل الساضي لساا عخفات ماغ أن
الصالااب ألمااخ يم ااخ ترااػره إيااه حتااى يخياال إليااو غيااخ الػاقااع واقعااا ،وقااج
خاشا ااب الق ا اخآن القا ااػم بسا ااا يخا اااشبػن با ااو أنفدا اايع فا ااآثخ الساضا ااي عما ااى
السزااار إلضيااار الخغبااة فااي وقااػ إرادة التحراايغ مااغ الفتيااات ،واختااار
كمسا ا ا ااة " إن " دون " إذا " لإلشا ا ا ااعار بشا ا ا ااجرة إرادة التحرا ا ا ااغ بيا ا ا ااشيغ وأن
الك ي اخات كااغ يفعمااغ ذلااظ عااغ شػا يااة ورغبااة مااشيغ ،وأن مااا وجااج مااغ
الخفس واإلباء كان مغ حيد الذاذ الشادر،والسخاد بالفتيات اإلماء.
-2وقج يجيء الساضي مع " إن " لمتعخيس كساا ذكاخ الداماكي وذلاظ كقػلاو
ـظ}" فااالغخض مااغ
ص َّغ َع َسُمـ َ تعااالى فااي سااػرة الدمااخ " َلـ ِـئ ْغ أ ْ
َشـ َـخْك َت َلَي ْحـ َـب َ
الساضي التعخيس بسغ يذخك بعج إيسانو ألناو ماغ السقصاػ باو أن سايجنا
عميو وسمع –لغ يذخك أبجا وما أشخك قبال الشباػة فكياف دمحما – صمى
بعااجىا ،وجاااء القاخآن عمااى ىااحه الصخيقااة ،ولااع يقاال " لا غ أشااخكتع ليحاابصغ
عسمكع ألن في أسمػب القخآن داللة أك خ وأبمغ في الشدبة إلييع ،فاالسعشي
إذا كان دمحم وىػ السرصفي السقخب يحبط عسمو إن أشخك فكيف بغيخه.
والتعاخيس ىشااا قااارع ساػاء أكااان الفعاال ماضاايا مااحكػ ار مااع " إن " كسااا
ذكخ الدماكي أم مزارعا ،فمػ قيل " ل غ تذخك ليحبصغ عسمظ " لبقيت داللة
التعخيس.
ٖٖٗ
" لػ " الذخشية وحكسيا
وضعت " لػ " في المغة لمذخط في الساضي مع القصع بانتفاء الذخط
فيم اادم انتف اااء الجا اداء كقػل ااظ ل ااػ ذاك ااخت لشجح اات ،فق ااج عمق اات الشج اااح عم ااى
السحاكخة مع القصع بانتفاء السحاكخة ،فيمادم انتفااء الشجااح ،فياي المتشاا الجاداء
المتشااا الذااخط ولااحا قااال الشحػيااػن ىااي حااخف امتشااا المتشااا ،ويذااتخط فااي
جسمتييااا أن يمػنااا فعمتاايغ فعميسااا ماااض ،وال تجاايء مااع السزااار إال لشكتااة
اك ُدــػبالغيااة م اال قػلااو تعااالى فااي سااػرة الدااججة " وَلــػ َتــخى ِإ ِذ اْلسج ِخمــػ َن َن ِ
ُْ ُ َ ْ َ
ِ وس ِـيع }")ٔ( وقػلااو فاي سااػرة سابأ " وَلـ ْـػ َتــخى ِإ ِذ َّ
الطــالِ ُسػ َن َم ْػُقػُفــػ َن عشـ َـج َ َ ُرُؤ ِ ْ
ـار}") (3لتشديماو ِي ْع }") (9وقػلو في سػرة األنعاام " َوَل ْػ َتَخَى ِإ ْذ ُوِق ُاػْا َعَمـى َّ
الش ِ َرّب ِ
مشدلااة الساضااي ألن قارمااو ال خااالف فااي إخباااره ساابحانو وتعااالى ،فالسدااتقبل
الحي أخبخ عشو بػقػعو بسشدلة الساضي الستحق الػقػ ،ألن الخؤية الساحكػرة
إنسااا تكااػن يااػم الؿيامااة ،وىااي وإن كاناات مدااتقبمة فااي التحقي ا فيااي ماضااية
بحدب التأويل.
ويحتسل أن يماػن الغاخض ماغ ذكاخ السزاار بعاج " لاػ " فاي اآلياات
ال الث الدابقة ىػ استحزار صػرة رؤية السجخميغ ناكدي الخؤوس ،وصػرة
رؤية الطالسيغ مػقػفيغ عشج ربيع ،وصػرة رؤية الكافخيغ مػقػفيغ عمى الشاار
متق اااوليغ بتم ااظ السق اااالت ،واستحز ااار الر ااػرة عم ااى ى ااحا ال ااشسط إنس ااا يم ااػن
إلضيااار فطاعااة مشاااضخ ى اءالء الكفااار والسجااخميغ وغخابتيااا فيختااج الدااامعػن
الحيغ تتس ل ىحه الرػرة ليع.
)(0آية 09
ٖٗٗ
وال ت ااجخل " ل ااػ " إال عم ااى الجسم ااة الفعمي ااة حت ااى وإن كان اات مححوف ااة
آمُشـػْا و َّاتَقـ ْـػا }" َّ
لػجاػد مفدااخىا م ال قػلااو تعاالى فااي ساػرة البقاخة " َوَلـ ْـػ أَن ُيـ ْـع َ
األصل لػ ثبت أنيع آمشػا.
وقااج يعااجل فااي ج اػاب "لااػ" مااغ الفعاال إلااى االسااع ،ومااغ ذلااظ قػلااو
()0 شـج َّ ِ
ّللا َخْي ٌـخ َّۖل ْػَكـاُنػ َاي ْعَم ُسػ َن) تعاالى وَلػ أََّنيـع آمُشـػا و َّاتَقـػا َلس ُثػبـ ٌة ِمـغ ِع ِ
َ ْ ُْ َ َ ْ َ َ ّْ
فالالم في قػلو" لس ػبة" داخمة عمى فعل مححوف ،والتقجيخ" ألِثيبػا"
ّللا}" جسماة إساسية جايء بياا لمجاللاة فالجداء ىاػ " َلس ُثػبـ ٌة ِمـغ ِع ِ
شـج َّ َ َ ّْ
عماى ثباػت الس ػبااة واساتقخارىا ،ولااع يخاالل فااي ذلاظ إال الدجاااج؛ حياث ذىااب
إلااى أن الج اػاب محااحوف ،و" الااالم" فااي قػلااو " لس ػبااة " داخمااة عمااى ج اػاب
()9
ويعما اال الدمخذا ااخي سا اابب العا ااجول قدا ااع محا ااحوف أغشا ااى عا ااغ ج ا اػاب" لا ااػ"
قارال " " فإن قمت كياف أوثاخت الجسماة االساسية عماى الفعمياة فاي جاػاب لاػأ
قماات لسااا فااي ذلااظ مااغ الجاللااة عمااى ثبااات الس ػبااة واسااتقخارىا ،كسااا عااجل عااغ
()3
الشرب إلى الخفع في " سالم عميمع" لحلظ "
وقج تجيء " إن " فاي مػضاع " لاػ " بتشديال السحاال مشدلاة مااال قصاع
بعجمااو عمااى ساابيل السداااىمة وإرخاااء العش اان لقرااج التبمياات ،فسااغ ىشااا يرااط
آمُشـػْا ِ
استعسال " إن " ممان " لػ " كسا في قػلو تعالى فاي ساػرة البقاخة " َفـإ ْن َ
ِب ِس ْث ِل ما آم ُ ِ ِ
شتع ِبو َفَقـج ْ
اى َت َـجوْا}"إناو ماغ بااب التبميات ألن دياغ الحا واحاج ال َ َ
يػجااج لااو م اال فجاايء بممسااة الذااظ " إن " عمااي ساابيل الفااخض ،والتقااجيخ إن
حرمػا ديشا آخخ مداويا لجيشكع في الرحة والدجاد فقج اىتجوا.
0
-سػرة البقخة اآلية .0.3
9
-يشطخ الجشى الجاني ص.952
3
-الكذاف ج 0ص .072
ٖ٘ٗ
السبحث الثاني :ححف الساعػل
ق ااال البالغي ااػن إن ااظ إذا أردت أن تخب ااخ ع ااغ مج ااخد وق ااػ الح ااجث
وحرػلو فال تحكخ الفاعل والسفعػل ،وتكتفي بحكخ مرجر الفعل فتقاػل وقاع
ضخب ،أو حجث إكخام وما إلى ذلظ مغ أم مة تفيج وقػ الحجث فقط.
وإذا أردت أن تفيج وقػ الحجث مغ فاعل فتقػل أكخم دمحم ماغ غياخ أن تاحكخ
مفعػال وأيزا ال تخصخه ببال ،ويمػن الكالم معقػدا عمى ذكاخ الحاجث وفاعماو
فقط.
وإذا أردت أال يقترااخ كالمااظ عمااى ذكااخ الفعاال فحدااب ،وال بػقػعااو
مااغ الفاعاال فقااط وقرااجت إفااادة وقااػ الفعال عمااى مفعااػل معاايغ ،ذكااخت ذلااظ
السفعػل أو تقجيخه فتقػل أكخم دمحم عميا ،أو أعصى زيج ذـبا وىمحا.
وقج يجيء الفعل الستعجي مغ غيخ مفعػل ألغخاض بالغية مشيا -
-0تشدياال الستعااجي مشدلااة الااالزم ،وذلااظ إذا كااان الغااخض إثبااات السعشااي فااي
نفد ااو لمفاع اال م ااغ غي ااخ نط ااخ إل ااي ذك ااخ مفع ااػل كقػل ااظ ىش ااج ت ااحاكخ،
فااالغخض إثبااات السااحاكخة فعااال ليشااج مااغ غيااخ نطااخ إلااي كػنيااا تااحاكخ
بالغااة أو حااجي ا أو فقااو ،مااحاكخة ك ياخة أو قميمااة ،لاايال أو نيااا ار ،فأناات ال
تعتشي بذيء مغ ىحا كمو ،وال تيتع بو سػى إثبات السحاكخة ليشج.
]وأََّن ُ
ـو ُى َـػ ـح َظ َوأَْب َكـى[ٖٗ َ ومشو قػلو تعالى في سػرة " الشجع " " َوأََّن ُو ُى َػ أ ْ
َض َ
َحَيا}"( ،)22وقػلو أيزا " َوأََّن ُو ُى َػ أَ ْغَشى َوأَ ْقَشى}"( ،)25فالقرج ىػ ات َوأ ْ
َم َ
أَ
إثب ااات اإلض ااحاك ،واإلبم اااء ،واإلحي اااء ،واإلمات ااة ،واإلغش اااء ،واإلقش اااء ﵀ رب
العالسيغ مغ غيخ نطخ إلي شيء آخخ.
ٖٗٙ
ــل َي ْدـ َــتػِي
ــل َىـ ْ
ومشااو قػلااو تعااالى – أيزااا – فااي سااػرة الدمااخ " ُقـ ْ
ِ ِ
يغ الَ َي ْعَم ُسـػ َن}" أي ىال يداتػي ماغ يماػن مشاو العماع وماغ يغ َي ْعَم ُسػ َن َو َّالح َ
َّالح َ
لااع يمااغ مشااو العمااع مااغ غيااخ نطااخ إلااي معمااػم وقااج ذكااخ الخصيااب أن الفعاال
السصم ا ا الا ااحي يما ااػن الغا ااخض مشا ااو إثبا ااات السعشا ااي فا ااي نفدا ااو لمفاعا اال عما ااي
اإلشااالع أو نؽيااو عشااو كااحلظ ،قااج يمااػن ذلااظ الفعاال كشايااة عااغ الفعاال متعمقااا
بسفعػل مخرػص دلت عميو قخيشة.
أما الذي عباج القااىخ فقاج جعال ىاحا الشاػ – أعشاي الفعال السصما –
قدااسا ثانيااا يتبااع القدااع األول وىااػ تشدياال الستعااجي مشدلااة الااالزم بقرااج إثبااات
معش ااي الفع اال لمفاع اال فق ااط وال ااحي جعم ااو الخصي ااب كشاي ااة ع ااغ الفع اال الستعما ا
بسفع ااػل ،ويطي ااخ ى ااحا جمي ااا ف ااي التعميا ا عم ااى ق ااػل البحت ااخي يس ااجح السعت ااد
ويعخض بالسدتعيغ.
أمااا الذااي عبااج القاااىخ فالبياات عشااجه – كسااا قماات – مااغ القدااع ال اااني
الااحي لااو مفعااػل مقرااػد ولكشااو حااحف مااغ المفاال لااجليل الحااال عميااو ،وعمااى
ٖٗ7
القارئ أو الدامع أن يشديو نفدو ويجتيج في إخفارو ،وتػىع أن ذلظ الفعال لاع
يحكخ إالِ إلثبات معشاه بغس الشطخ عغ مفعػلو.
ويحكخ الخصيب – أيزا – نقال عغ عبج القاىخ قاػل عساخو باغ معاج
يمخب
َجَّخ ِت
الخماح أ َ
َ ولكغ
نصقت َّ
ُ ماحيع ِ
أن قػمي أَْنصق ْتشي ِر ُ
فمػ َّ
ىااحا البياات مااغ قراايجة يراال فييااا الذاااعخ تخاااذل قػمااو فااي نراختو
وتقاعديع عشو ،مع أنو كان ناص اخ ليع ال يتػانى في نرختيع.
وياحكخ الخصيااب أن قػلاو ولكااغ الخمااح أجااخت " ماغ الشااػ الاحي يقااع
ؼيو الفعل مصمقا كشاياة عشاو مقياجا ،يعشاي أن قػلاو " أجاخت " قراج مشاو إثباات
الفعل لمفاعل غيخ مشطػر إلي مفعاػل ولكشاو وىاػ بياحه الحالاة يقاع كشاياة عاغ
أجختشي ،أي كشاية عغ الفعل متعمقا بسفعػل مخرػص ،ألنو ما دام وقع مغ
الخماح إجخار لدمو أن يمػن أجختو أي قصعت لدانو عغ ال شاء عمييع.
والذي عبج القاىخ يشطخ إلي الذاىج نطاخة أخاخى غياخ ىاحه الشطاخة ،فياػ ياخي
أن قػلو " أجخت " لو مفعاػل معماػم ومقراػد ،ولايذ لياحا الفعال مفعاػل ساػاه
ولكشظ – أيياا القاارئ أو الداامع – تصخحاو وتشدااه لتاػىع أن ىاحه الخمااح وقاع
مشيااا اإلج اخار وحاابذ األلدااغ عااغ الشص ا ،ولااػ قااال الذاااعخ أجختشااي لطااغ
الدااامع أن مااا كااان مشيااا يقصااع لدااانو ىااػ فقااط وأنااو لااػ كااان شاااعخ غي اخه مااا
حجث لو ىحا ،وذلظ غيخ ماخاد ،وإنساا ماخاده أن تخااذليع فاي المقااء يدامت كال
لدان.
وأيزااا ىشاااك شاااىج آخااخ عم ا عميااو الخصيااب ورأي ؼيااو رؤيتااو الدااابقة قااػل
شفيل الغشػي
ٖٗ8
ضَّم ِت
َت و أَ َ
ات أ َْد َفأ ْ
إلى ُح ُجَخ ٍ بالش ِ
اػس و أَْل َجُئػا ص َػنا ُّ
ُى ُع َخَم ُ
ق ااال الخصي ااب " ف ااإن األص اايل .....أدفأتش ااا ،وأضمتش ااا " إالِ أِن ااو ح ااحف
السفعػل مغ ىحه السػاضع ليجل عمي مصمػبو بصخي الكشاية ").(0
أي أن قػل الذاعخ " أدفأت " وقع كشاية عغ أدفأتشا ،وكحلظ " أضمات
" وفي ىحا لدوم بيغ وقػ الجفء مشيا وأن تجف يع وىمحا " أضمت ".
واإلمااام عبااج القاااىخ يااخي فااي البياات – أيزااا – أن " أدفااأت وأضماات "
لكاال فعاال مشيسااا مفعااػل معمااػم ومقرااػد ،ولكشااو حااحف ليفيااج الكااالم أن ىااحه
الحجخات مغ شأن م ميا أن تجف شا وتطمشا.
-9اإليزاح بعج اإلبيام ،وىػ أبخز السدايا البالغية فاي بشااء العباارة لساا ؼياو
م ااغ تذ ااػي إل ااي معخف ااة الس اابيع ال ااحي يم ااػح لي ااع مش ااو ش اايء م ااغ العم ااع
واالنكذاف.
ويتحق ىحا الغخض بححف السفعػل بعاج فعال السذاي ة الػاقاع شاخشا،
ولااع يمااغ تعم ا الفعاال بااالسفعػل غخيبااا كقػلااو تعااالى فااي سااػرة األنعااام " َفَمـ ْـػ
َج َس ِعيغ}"( )022أي لػ شاء ىجايتكع ،وقػلو في سػرة الذػرى اك ْع أ ْ
َشاء َل َي َج ُ
ِ ِ
ـظ }(ٕٗ)" أي فااإن يذااأ الخااتع عمااي قمبااظ، ّللا َي ْخــت ْع َعَمــى َقْم ِبـ َ ِ
" َف ـإن َي َذــأ َّ ُ
ّللا َل َج َس َع ُي ْـع َعَمـى اْل ُي َـجى}(ٖ٘)"
وقػلو تعالى في سػرة األنعام " َوَل ْػ َشـاء ّ ُ
أي ولػ شاء جسعيع عمى اليجى لجسعيع عميو.
ٖٗ9
فالذاااعخ أراد لااػ ش ا ت عااجم إفداااد سااساحة حاااتع لااع تفدااجىا ،ولكشااو
حاحف مفعاػل شااء ،وأبيسااو بياحا الحاحف ،فاشاتاقت الااشفذ لسعخفاة مذاي ة ىااحا
الخجل صاحب الجػد ،فأسعفيا الذاعخ ببيان ىحه السذي ة فتسمغ السعشاي ماغ
الشفذ فزل تسمغ.
ف ااإن ك ااان تعما ا فع اال السذ ااي ة ب ااالسفعػل غخيب ااا ،ون اااد ار وج ااب ذك ااخ
السفعػل لعجم وجػد القخيشة عميو حيش ح كقػل اسح بغ حدان الخ اخْي ِس ِي
وقااج يااحكخ مفعااػل السذااي ة ال ألنااو غخيااب ،وإنسااا ألنااو ال يااجل عميااو
الػاق ااع في ااػ ل اايذ م ااغ ن ااػ الػاقا ااع ،ويم ااػن الح ااحف ف ااي ى ااحه الحال ااة تعسياااة
وتزااميال ،ال تذااػيقا وتعسيقااا وذلااظ م اال قااػل الذاااعخ أبااي الحدااغ عمااى بااغ
أحسج
ٖٓ٘
فالذاااعخ أراد أن يقااػل أفشاااني الشحااػل فمااع يب ا مشااي غيااخ خا اػاشخ
تجػل حتى لػ ش ت البماء بجمػعي ال أستصيعو فميذ في العياػن مااء ولايذ
الع ْب اخة ،وإنسا ذىب الذاػع بمال شايء ماغفي الجدع ماء الحياة الحي تفػر بو ا
صافات الحيااة ،ولاع يبا إال التفكياخ وحاجه ،وذكاخ الذاااعخ ىشاا السفعاػل بااو ال
ألنااو مدااتغخب ،ولكااغ ألن الػاقااع بعااجه ال يػضااحو ولااحلظ لااع يقاال " فمااػ شا ت
بمياات تفكي ا اخ " ألنااو لااػ قااال ذلااظ ألفاااد الكااالم أنااو حيشسااا يذاااء بماااء التفكيااخ
يبمي التفكيخ كسا في قػلو " ولػ ش ت أن أبمي دما لبميتو " ،وليذ ىاحا ماخاد
الذ اااعخ وإنس ااا ما اخاده " فم ااػ شا ا ت أن أبم ااي ال أج ااج إال التفكي ااخ ،وبي ااحا يءك ااج
صجر البيت الحي أفاد أن الذػع لع يب مشو شي ا غيخ التفكيخ.
-3إرادة ذكخ السفعػل ثانيا عمي وجو يتزسغ إيقا الفعل عمى صخيط لفطو
إضيا ار لكسال العشاية بػقػعو عميو .كقػل البحتخي يسجح السعتد.
الدو د ِد و ِ
السجـج والسكـارمِ ِم ْثبل شَمْ َشا َفَم ْع َن ِج ْج َل َظ في ُّ
قج َ
َ
فالذاااعخ حااحف السفعااػل فااي قػلااو " شمبشااا " ولااع يقاال " قااج شمبشااا لااظ
م ال " ألنو أراد أن يدامظ باالكالم مدامكا يقاع ؼياو صاخيط الشفاي السفااد بقػلاو "
لااع نجااج " عمااى ص اخيط لفاال الس اال ،أي فمااع نجااج م ا ال لااظ فااي الدااءدد والسجااج
والسمارم ،ولػ ذكخ السفعػل أوال وقال " قج شمبشا م ال ألِدى ذلظ إلي أن يقاػل
بع ااجه " فم ااع نج ااجه " وى ااػ ال يخي ااج ى ااحا ،أي ال يخي ااج إيق ااا نف ااي الػج ااػد عم ااى
ض ااسيخ الس اال ب اال يخي ااج وقػع ااو عم ااى الس اال صا اخاحة ،فز ااال ع ااغ أن ااو ب ااحلظ
الححف تحاشى مػاجية صاحبو بأنو شمب لو نطي اخ ىمحا صاخاحة وإنساا أشاار
إلااي السعشااي ىسدااا وكأنااو يصػيااو س اخيعا ليراال إلااي السااجح وىااػ نفااي وجااػد
الس ل.
ٖٔ٘
-2دفا ااع أن يتا ااػىع الدا ااامع فا ااي أول األما ااخ إرادة شا اايء غيا ااخ الس ا اخاد كقا ااػل
البحتخي يسجح أبا صقخ الذيباني
ِ
وس ْػَرِة أيام َح َدْز َن إلي َ
الع ْط ِع َ ام ِل َح ٍ
ادث وكع ُذ ْد َت َعّشى مغ ّت ّح ُ
يقااػل اإلمااام عبااج القاااىخ فااي تعميقااو عمااى ىااحا البياات " فاألصاال – ال
محالة – حدزن المحع إلي العطع ،إال أن في مجي و بو مححوفا ،وإساقاشو ماغ
الشص ا وتخكااو لمزااسيخ ،مديااة عجيب ااة ،ذلااظ أن مااغ حااحع الذاااعخ أن يػق ااع
السعشي في نفذ الدامع إيقاعا يسشعو مغ أن يتػىع ماغ باجء األماخ شاي ا غياخ
الساخاد ومعمااػم أنااو لااػ ضيااخ السفعااػل فقااال وسااػرة أيااام حاادزن المحااع ،فيااع أن
ىحا الحد كان في بعس المحع ال كمو وأناو قصاع ماا يماي الجماج ،ولاع يشتاو إلاي
مااا يمااي العطااع ،فمسااا كااان األمااخ كااحلظ تااخك ذكااخ المحااع ،وأسااقصو مااغ المفاال،
ليبااخئ الدااامع مااغ ىااحا الااػىع ،ويجعمااو يترااػر فااي نفدااو مااغ أول األمااخ أن
الحد مزي في المحع حتى لع يخده إال العطع ،وفي ذلاظ كشاياة عاغ أن األياام
قج بمغت الغاية في شجتيا ").(0
-8إرادة التعسيع في السفعػل بو ،وأن الفعل واقع عمي كل ماغ يراط أن يقاع
يــجعػ إلــى دار الدــبلم عميااو ومشااو قػلااو تعااالى فااي سااػرة يااػنذ " و
}"(ٕ٘) فالااجعػة إلااى دار الدااالم أي الجشااة دعااػة عامااة ال يخااتز بيااا
يااجعػ كاال مااا ترااط دعػتااو إلااي الجشااة، أحااج دون أحااج ،فكأنااو قااال و
وإفادة العسػم ىشا تحؿيقا .وم ل قػلظ " قج كان مشظ ما ياءلع " أي ياءلع
كل إندان ،فححف السفعػل أيزا إلفادة العسػم عمى سبيل السبالغة.
ٕٖ٘
عشياا – " ماا -2استيجان الترخيط بالسفعػل بو كقػل عارذة – رضي
– صاامي أرياات مشااو وال رأى مشااي " أي مااا أرياات العااػرة مااغ رسااػل
عميو وسمع – وال رأي مشى العػرة.
-7ق ااج يم ااػن الح ااحف لسج ااخد االختر ااار كقػل ااظ أص ااغيت إلي ااو أي أذن ااي،
وأغزيت عميو أي برخي وقػلو تعالى في سػرة األعخاف " َر ِّب أ َِرِني
طـ ْـخ ِإَلْيـ َ
ـظ }(ٖٗٔ)" فالخصيااب جعاال الحااحف ىشااا لالخترااار ،وقااج قياال أَن ُ
ؼيو إن سيجنا مػساى عمياو الداالم لاع يصماب ماغ رباو أن يخياو ذاتاو شمباا
صخيحا ممذػفا فإن ىحا ال يمي بالجالل وإنسا قال في أمل ورجاء وأدب
وحياء – رب أرني – بجون لفل يشز صخاحة عميو.
وكااحلظ قػل ااو تع ااالى فااي س ااػرة الفخق ااان " َوِإ َذا َأر َْو َك ِإن َي َّت ِخـــ ُحوَن َظ ِإالَّ
ّللا َر ُس ـػال}(ٔٗ)" األصاال أىااحا الااحي بع ااو رساػال، ـث َّ َُى ـ َحا َّالـ ِـحي َب َعـ َ
ُىـ ُـدوا أ َ
فالخصياب جعال الحاحف ىشااا – أيزاا – لالختراار ،وقااج قيال باإلضاافة إلااي
االخترااار ،ؼيااو – أي الحااحف – إشااارة إلااى حااال نفااػس الكفااار ،فااإن حقااجىع
عماى الشباي ا عمياو الداالم ا جعال نفػسايع تتخااذل فاال تقاػل " بع او " وكاأنيع
يتحاشػن الشص بحلظ.
اتم اال قػل ااو تع ااالى ف ااي س ااػرة األحا اداب " ِإ َّن اْلسدـــمِ ِسيغ واْلسدـــمِس ِ
َ َ ُْ َ ُْ
ِ
الرـاد َق ِ ات و َّ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
يغالرـا ِب ِخ َ
ات َو َّ يغ َو َّ الرادق َ يغ َواْلَقان َت َ يغ َواْل ُس ْو ِمَشات َواْلَقانت َ
َواْل ُس ْو ِمش َ
ات و َّ ِ ِ ِ ِ ِِ اشـ ِ ِ ات واْل َخ ِ ِ ِ
يغالرـــائس َ يغ َواْل ُس َت َرـ ّــج َق َ
ــعات َواْل ُس َت َرـ ّــجق َ
يغ َواْل َخ َ اشـــع َ الرـــا ِبَخ َ
َو َّ
َعَّج يخ و َّ ِ ِ اك ِخيغ َّ ِ اف َ ِ َّ ِ اف ِطيغ ُفخوجيع واْلح ِ ِ و َّ ِ ِ
الحاكَخات أ َ ّللا َكث ا َ طات َوالح َ َ الرائ َسات َواْل َح َ ُ َ ُ ْ َ َ َ
َج اخ َع ِطيسا (ٖ٘) } [األحداب]ٖ٘ : ِ
ّللا َل ُي ْع َم ْغاَخة َوأ ْ
َّ ُ
ٖٖ٘
ك ي اخ والحاكخاتو لكان ؼيو مغ السخالفة ،وذىااب ولػ قال والحاكخيغ
التشػايع الراػتي وقاج رفااس ك ياخ ماغ البالغيايغ عمااة الحاحف لخعاياة الفاصاامة
في القخآن الكخيع باعتبارىا عمة لفطية ال يشبغي أن تكػن مقرجا في األسمػب
القخآني الحي بشى عمى مخاعاة السعاني ال األلفاا ،وقاج اقتشاع بياحا الاخأي ك ياخ
مغ الجارسيغ ،معاصخيغ ومحجثيغ ،وإليظ شيء مغ كالميع الحي يخيجون ؼيو
القػل الحي يعمل الححف بخعاية الفاصمة " أما تعميل الححف بخعاياة الفاصامة
فماايذ مااغ السقبااػل عشااجنا أن يقااػم البيااان القخآنااي عمااى اعتبااار لفطااي ،وإنسااا
الح ا ااحف لسقتز ا ااى معش ا ااػي بالغ ا ااي يق ا ااػى ب ا ااو األداء المفط ا ااي دون أن يم ا ااػن
الدخااخف الذااممي ىااػ األصاال ،ولااػ كااان البيااان القخآنااي يتعم ا بس اال ىااحا لسااا
ـيع َفـبلَ َت ْق َيـخ}[ عجل عاغ رعاياة الفاصامة فاي آخاخ ساػرة الزاحى " َفأ َّ ِ
َمـا اْلَيت َ
ـظ َف َحـ ِّـجث}[ٔٔ] "ولاايذ فااي ـائل َفـبلَ تْشيــخ}[ٓٔ] وأ َّ ِ ِ
]ٜوأَ َّمــا َّ ِ
َمــا ِبش ْع َســة َرّبِـ َ َ َ َ الدـ َ َ
الراػرة كمياا تااء فاصامة بال لايذ فيياا حاخف التااء عماى اإلشاالع فماع يقال –
تعالى – فخبخ أ لتتف الفػاصل عمى محىب أصحاب الراشعة وماغ يتعمقاػن
بو ".
وقااج عااارض أحااج العمساااء ىااحا ال اخأي بقػلااو " والااحي نعتقااجه أن الق اخآن
حيغ يخاعي الفاصمة ويبقاي عماى تشػيسياا إنساا يحفال وسايمة ماغ أقاػي وساارمو
في التأثيخ ألن رنيغ الكمسات وجخسيا وتػاف إيقاعاتيا لغة تتغمغل في الشفذ
والزسيخ وتدسػ بالخوح إلى آفاع قجسية فتأخاحىا نذاػة يحدايا ماغ يختال ىاحه
اآليات – كسا قمشاا فاي م مياا – تاختيال يتياجج ؼياو صاػتو ويتسااوج ماع ألحانياا
ثااع يشتيااي إلااى ىااحه الفػاصاال ؼيجااج عشااجىا الق اخار ،وىااحه المغااة التااي ناادل بيااا
القخآن لغة دنجنة وتخنع أحذ أسالفشا ىحه الفزايمة فيياا ،وقاالػا إنياع إذا فخغاػا
ف ااإنيع يمحق ااػن األل اال والي اااء والا اػاو م ااا يش ااػن وم ااا ال يش ااػن ألني ااع أرادوا م ااج
ٖٗ٘
الرػت ،...ومج الرػت الحي يمحقػن مغ أجمو األلل فاي الفاتط ،واليااء فاي
الكدخ ،والػاو في الزع وسيمة مغ وسارل تيجرة الاشفذ حايغ تستمائ إحداساا
بااالفكخة أو تخااتمج بااألػان مااغ الذااعػر ،وكااأنيع لسااا لااع تكااغ ليااع أوتااار يفخغااػن
عمى ألحانيا نفػسيع اتخحوا ماغ كمساات ىاحه المغاة أوتاا ار فكانات أشاجى لحشاا،
وأعحب نغسا "
ثع يسزي قارال " ومغ فزػل القػل أن أقاػل إن التساػج فاي العباارة
مطيخ مغ مطاىخ االمتالء الشفدي الجاف ،يأتي ىحا التسػج في األنغاام حاادا
صاخبا إذا كان الحذ الباششي مغ ىحا الشػ ويأتي ىادرا حالساا إذا كاان ىاحا
الحذ كحلظ.
ومااغ الفزااػل أن أشاايخ إلااى ال اخبط باايغ حااال األساامػب وحااال الااشفذ
فااي ىااحه الراافة ألن الكااالم الرااادع مااا ىااػ إال قصعااة مااغ الااشفذ تأخااح شاامل
الك ااالم وى ااحا أم ااخ يعخف ااو األح ااجاث السبت ااجرػن ف ااي ى ااحا الف ااغ ب اال ييت ااجي إلي ااو
بفصختو مغ يدسع الذعخ والكالم مغ غيخ أن يجمذ في مجالذ العمساء.
ٖ٘٘
الطُشػَنا}" ليدت لتشاسب اآلية بجليل قػلو في الداػرة نفدايا " اَ ُّ طُّشػ َن ِب َّ ِ
" َوَت ُ
الدـ ِ يل}" وىاػ مخااالل لساا جااء فااي قػلاو فااي ـق َو ُى َـػ َي ْيـ ِـجي َّـػل اْل َحـ َّ
ّللا َيُق ُ
َو َّ ُ
َضـ ُّــمػَنا َّ
الدـــ ِ يبلَ}" ول ااػ ك ااان القا اخآن يح ااخص عم ااى تػافا ا الد ااػرة نفد اايا " َفأ َ
الفػاصل لقال وىػ ييجى الدبيال ،وىحا االعتخاض الحي زعع أناو مبشاي عماى
غفمااة بسقتزاايات الدااياع ضاال يعساال – ألنااو كسااا تااخى فااي ضاااىخة قااػى – فااي
نفػس ك يخ مغ الجارسيغ.
وىااحا االعت اخاض ....ؼيااو غفمااة شااجيجة عااغ رىافااة الدااياع كسااا قماات،
وبيان ذلظ أنشا حيغ نقػل إن القاخآن يحاخص عماى تػافا التشػايع الراػتي ،ال
نااجعى أن ذلااظ يحااجث دارسااا وإنسااا يحااجث عشااجما يقتزاايو الدااياع وذلااظ ن اخاه
واقعا في اآليات التي ترال أحاجاثا أو شاعػ ار أو أفكاا ار ماغ ناػ متاػىج عماى
ـق َو ُىـ َـػ
ـػل اْل َحـ َّ
ّللا َيُقـ ُ
اخااتالف الجرجااة فااي ذلااظ ،ومااغ ىشااا يجاايء قػلااو " َو َّ ُ
الد ِ يل} " أسمػبا رزيشا ىادرا ىجوء الح الخاشج إلى الرخاط السدتؿيع، َي ْي ِجي َّ
الطُشػَنــا}" فإنيااا جاااءت فااي مػقاال عشيااف ،كمااو طُّشــػ َن ِبـ َّ ِ
ـاَ ُّ أمااا قػلااو " َوَت ُ
مػارة بمغات فيياا القماػب الحشااجخ وكاأن السػقال حخكة واضصخاب ،وانفعاالت ِ
يمااد أن يتفجاخ لاػال ىاحا االنصاالع وىاحا االمتاجاد فاي تماظ األلال التاي أفخغات
مغ تػتخ اآليات قج ار استػى بو ند األسامػب ،انطاخ إلاى ساياع اآلياة " ِإ ْذ
ِ َس َــا َل ِم ُ
ــػب
ــار َوَبَم َغــت اْلُقُم ُ
ــت األَْب َر ُ
ــشك ْع َوِإ ْذ َاز َغ ْ وكع ِّمــغ َف ْــػِق ُك ْع َو ِم ْ
ــغ أ ْ ــاؤ ُ
َج ُ
اَ ُّ
الطُشػَنا}". طُّشػ َن ِب َّ ِ اْل َحَش ِ
اجَخ َوَت ُ
الدـ ِ يبلَ}" فإنياا صايحة قاػم تتقماب وجاػىيع فاي َض ُّـمػَنا َّ أما قػلاو " َفأ َ
الخ ُســـــػالَ}[ ّللا َوأَ َ
ش ْعَشـــــا َّ الش ا ااار يقػل ا ااػن ف ا ااي حدا ا اخة الىف ا ااة " َياَلْي َتَشـــــا أَ َ
ش ْعَشـــــا َّ َ
َضـُّـمػَنا َّ
الدـ ِ يبلَ} " وىااحا غشااي ـاد َتَشا َوُكَ َخاءَنــا َفأ َ َ ]ٙٙوَقــاُلػا َرَّبَشــا ِإَّنــا أَ َ
ش ْعَشــا َسـ َ
عغ البيان بعج الحي ذكخناه.
ٖ٘ٙ
ـظ َف َحـ ِّـجث}" وخااالل ند ا الفػاصاال أمااا لساااذا قػلااو " وأ َّ ِ ِ
َمــا ِبش ْع َســة َرّبِـ َ َ
فحلظ ألمخ تقتزيو " حداسية معشػية بالغة الجقة في المصل واإليشاس "! ىي
أن حجي او بشعساة ربااو يشبغاي أن يماػن خافتااا فاي نبختاو حتااى ال ياحىب باو ىااحا
وإن كان معرػما مغ ىاحا فاإن الحجيث محاىب الغخور أو الخياء ،ورسػل
أمتو مغ ورارو في كل خصاب إال ما كاان مختراا باو وىاحا لايذ واحاجا مشياا،
أقػل إن الحجيث بالشعساة جااء مخالفاا لشدا الفػاصال فاي الداػرة لتذايخ ىاحه
السخالفة إلي أنو ليذ عمى سجية الدياع الجاف والشاىي نييا وججانيا متراال
عااغ قيااخ اليتاايع وقيااخ الدااارل ،وإنسااا ىااػ أمااخ بإذاعااة الشعسااة مذااخوط بذااخوط
ذكخىااا عمساااء السمااة وأساساايا أن يمااػن مقرااجه بالحااجيث عااغ الشعسااة المصاال،
وأن يقتااجى بااو غيااخه ،وأمااغ عمااى نفدااو الفتشااة مااغ الغااخور والخياااء ،أمااا الشيااى
عغ قيخ اليتيع وقيخ الدارل فحانظ مغ السعاني التي تدت ار ليا الشفػس حتاى
تشفعل بيا انفعال شاعة وانؿياد ".
ث ااع ق ااال " وم ااغ الػاض ااط أن أس ااالفشا درسا اػا ال ااشغع واأللح ااان وآثارى ااا
الشفد ااية وفمد اافتيا البياني ااة ،وبيشا اػا كي ااف تعس اال الشغس ااات عسمي ااا ف ااي تحخي ااظ
الشفااػس ،وبعااث العادارع نحااػ األعسااال الذاااقة ،وكيااف تقااػى عدماتيااا عمااى مااا
تبحل ؼيو السيج ،وذكخوا األلحان السدتحبة وألحان الحخوب ،وذكخوا مراحبة
الغشاء لأللحان ،ورتمػا أناشيج الحخوب السرحػبة بزخب الجفػف ،وذكخوا أن
مااغ األوزان واإليقاعااات مااا ي يااخ األحقاااد الكامشااة ويميااب نياخان الغزااب ومااغ
األوزان واألنغ ااام م ااا يد اامغ ث ااػرة الغز ااب ،وي ااحىب باألحق اااد ويػق ااع الر اامط،
وقا ااالػا الا ااشغع فزا اال بقا ااي ما ااغ السشص ا ا لا ااع يقا ااجر المدا ااان عما ااى اسا ااتخخاجو
فاس ااتخخجتو الصبيع ااة باأللح ااان عم ااى التخجي ااع ال عم ااي التقصي ااع ،فمس ااا ضيا ااخ
ٖ٘7
عذقتو الاشفذ وحاغ إلياو القماب ،وغياخ ذلاظ ك ياخ مساا يخراب الاشفذ ويعسا
فيسيا لألساليب.
وقج أقام القخآن أسمػبو عمى نطام مغ التآلل الرػتي العجياب لاػحل
ذلااظ فااي حخوفااو وكمساتااو وجسمااو وصااارت أصاػاتو كسااا يقااػل األسااتاذ الخافعااى
ألحانا لغػية رارعة كأنيا الرتالفيا وتشاسبيا قصعة واحجة قخاءتيا ىي تػؾيعيا".
وبعج ىحا العخض السصػل لاخأى ذلاظ العاالع الشاباو أقاػل ال عياب فاي
بالغة القخآن مغ أن يقال في الححف إنو جاء مخاعاة لفػاصل اآليات بجانب
إفادتو – أعشى الححف – ما يسمغ أن يفياجه فاي الداياع ماغ دالالت وأغاخاض
أخخى.
ٖ٘8
السبحث الثالث :تقجيع بعس الستعمقات عمى بعس
تشقدع الجسمة في العخبياة إلاى قداسيغ (اساسية ،وفعمياة) ولكال عشراخ
مااغ عشاصااخ الجسمتاايغ تختيااب خاااص ،فالجسمااة الفعميااة يقااجم فييااا الفعاال وىااػ
السدااشج ،أو السحمااػم بااو ،ويااءخخ فييااا الفاعاال أو مااا يشااػب عشااو ،وىااػ السدااشج
إلي ا ااو ،أو السحم ا ااػم عمي ا ااو ،ث ا ااع بع ا ااج ذل ا ااظ متعمق ا ااات الفع ا اال ،وتذ ا ااسل الج ا ااار
والسجااخور ،والسفع اػالت ؼيااو ،وبااو ،ومعااو ،ولااو ،والسصم ا ،والحااال ،والتسييااد،
والتػابع.
وأمااا الجسمااة االسااسية فاألصاال فييااا تقااجيع السبتااجأ وىااػ السدااشجإليو ،أو
السحمػم عميو ،ويجخل في السدشجإليو ما كان في حمسو؛ كاسع(كان وأخػاتيا)
و(إن وأخػاتي ااا) ،و(ض ااغ وأخػاتي ااا) فاس ااع ى ااحه األدوات الشاس ااخة ى ااػ السبت ااجأ
(السدااشج إليااو) كسااا ِ
أن األصاال فااي الخبخ(السدااشج) أن يااءخخ فااي العبااارة ،ثااع
يأتي بعج ذلظ متعمقات الخبخ إذا كان فعال أو مرجرا ،أو اسع فاعل ،أو اسع
مفعػل ،أو صفة مذبية ،أو أفعل تفزيل.
وقج صخح عبج القاىخ الجخجاني بزخورة مخاعاة التختيب الخاص بيغ
ممػنااات الكااالم ،وعااجم االكتفاااء بجانااب اإلع اخاب وحااجه ،فالمغااة ليداات كميااا
إع اخب ااا ،وإنس ااا ى ااي مجسػع ااة م ااغ العالق ااات والا اخابط ،وعم ااى البمي ااغ أن ي اخع ااي
االثش اايغ مع ااا(اإلعخاب ،والتختي ااب الخ اااص) ف ااالكالم اليد ااتؿيع ،وال يعب ااخ ع ااغ
السعاني واألغخاض حتى يخاعى ؼيو جانبي اإلعخاب والتختيب الخااص ،يقاػل
ٖ٘9
"إذ السعشى :أن الكبلم ال يدتؿيع وال تحرل مشافعو؛ التي ىي الجالالت عمـى
(ٔ).
السقاصج ،إال بسخاعاة أحكام الشحػ ؼيو مغ اإلعخاب والتختيب الخاص"
ولتػضاايط ىااحه الفك اخة ألااط عبااج القاااىخ عمااى تأكيااجىا بااالتكخار تااارة،
وبتعجد األم مة والذػاىج تارة أخخى ،فشخاه يقػل " فإن الستكمع بالمغة يعخب عسا
في نفدو ،ويبيشو ،ويػضط غخضو ،ويمذل المبذ عشاو ،ويماػن ذلاظ بس اخعااة
التختيب الخاص الحي يتبعو اإلعخاب" (.)9
وباستصاعتشا كسا يقػل الجكتػر عبج الخحسغ حبشكة " أن نحجد معالع
الس اختااب الصبيعيااة لعشاص اخ الجسمتاايغ الجسمااة الفعميااة ،والجسمااة االسااسية فااي
المدان العخبي ،اتباعا لسا نز عميو عمساء العخبية في بعزيا ،واساتشادا إلاى
0ا أسخار البالغة ا تأليف عبج القااىخ الجخجااني ا ا تحقيا /محساػد دمحم شااكخ ا ا مصبعاة دار
السجني ا ججة ا ط /األولى 0209ىا 0220م صا70ا .79
9
ا أسخار االبالغة ص 88
3ا عالع المغة عبج القاىخ الجخجاني صا 905ا 902بترخف
ٖٓٙ
أىسيا ااة كا اال عشرا ا باخ ما ااغ عشاصا ااخ الجسما ااة فا ااي البيا ااان ،وأولػيتا ااو فا ااي تختيا ااب
السع اااني ،م ااع مالحط ااة أذواع فر ااحاء وبمغ اااء الش اااشقيغ الع ااخب ف ااي تختي ااب
عشاصخ جسميع التي يرػغػنيا في كالميع.
فإليا ااظ م اختا ااب الجسما ااة الفعميا ااة وعشاصا ااخىا فا ااي المدا ااان العخبا ااي إذا
اجتسعت ،ىحا باعتبار األصل ،مع جػاز تبادل السخاتب عشج الحاجة.
وما ااا ال يا ااحكخ ما ااغ ىا ااحه العشاصا ااخ فا ااي الجسما ااة يحا ا نال تاليا ااو محما ااو إذا و ِجا ااج.
- 0الفعل وما يقتخن بو مغ أدوات.
- 3السفعااػل بااو األول ومااا ىااػ بس ابتااو مااغ جااار ومجااخور ،وقااج يحتاال ىااحه
السختبة السفعػل معو ،م ل سخت والقسخ.
ٖٔٙ
از وبالس ا ااال يتزا ااط السقا ااام " ضا ااخب -فتاا ااى الحا ااي الذا ااجا -الما ا ِ
أى ا ال الحا ِاي -ض اخبا مػجعااا باما ااغ تدااعيغ ض اخبة -الْيامااة
اب ْاخف الااحي ْأت اعا ا
الستحا ا
الخسيذ في اساحة الحي -والقسخ بازي -جداء وتأديبا"
يتزااط –مسااا سااب -أن ِ
ممػنااات الجسمااة فااي المغااة العخبيااة بعزاايا
أسب مغ بعاس فاي التختياب ،فالفعال مقاِجم عماى الفاعال ،والفاعال مقاِجم عماى
السفعااػل ،والسبتااجأ سااب لمخبااخ ،والخبااخ الحا لااو ،والراافة تتبااع السػصااػف،
السءاكااج ...وغيااخ ذلااظ مسااا ىااػ مفراال
والبااجل يتبااع السبااجل مشااو ،والتاكيااج يتبااع ا
ف ااي كت ااب الشح ااػ ،إال أن ااو ق ااج يقا اِجم بعز اايا عم ااى بع ااس؛ العتب ااارت بالغي ااة
يقتزااييا الدااياع وتتصمبيااا السقااام ،ومااغ ثااع ي اعااج" التقااجيع والتااأخيخ مااغ أدوات
الخبط المفطية التي تطيخ عمى سصط الشز ،وعماى الاخغع ماغ ذلاظ ال ييتاجي
نعساة الفياع واإلدراك يقاػل إلى سبخ أغػارىا ،وفيع معانيياا ،إال ماغ حبااه
جع السحاسـغ ،واسـع الترـخف ،بعيـج عبج القاىخ "....ىػ باب كثيخ الاػائجّ ،
الغاية ،ال يـدال ياتـخ لـظ عـغ بجيعـة ،ويازـي بـظ إلـى لصياـة ،وال تـدال تـخى
ثـع تشطــخ فتجـج سـ ب أن راقــظ
شـعخ يخوقـظ مدـسعو ،ويمصــف لـجيظ مػقعـوَّ ،ا
(ٔ)
شيء وحػل الماع عغ مكان إلى مكان"
ٌ ولصف عشجك ،أن ُقِّج َم ؼيو
أقدام التقجيع:
يشقدع التقاجيع باعتباارت مختمفاة ،مشياا ماا يتعما بالعشاصاخ اإلساشادية
(أي يم ااػن التق ااجيع ف ااي شخف ااي اإلس ااشاد؛ السبت ااجأ والخب ااخ ،أو الفع اال والفاع اال)
ويذسل ذلظ الجسل الخبخية واإلنذارية ،فيجخل التقجيع في اإلنذاء كساا ياجخل
فااي الخبااخ ،فسااغ أم مااة الجسمااة الخبخيااة قػلشااا " زيااج السشصما أو السشصما زيااج،
ومااغ أم مااة الجسمااة اإلنذااارية قػلشااا فااي االسااتفيام " أأناات بشياات الااجارأ ،أبشياات
ٕٖٙ
الجار ،وم ال الشفي " ما أنا قمات الذاعخ ،وماا قمات الذاعخ ،والقداع اآلخاخ ماغ
التق ااجيع م ااا يتعما ا بعشاص ااخ غي ااخ إس ااشادية كتق ااجيع السفعا اػالت ،وك ااحلظ تق ااجيع
الطخوف ،والسجخورات ،والحال ،والتسيد ...وغيخ ذلظ.
ثع إن التقجيع في الشػ األول -وىػ ما يمػن فاي شخفاي اإلساشاد -قاج
يمػن عمى نية التأخيخ ،وقج يمػن عماى غياخ نياة التاأخيخ ،أماا الشاػ ال ااني-
وىااػ مااا يمااػن فااي السعس اػالت -فااال يمااػن إال عمااى نيااة التااأخيخ ،فااالسفعػل
أخخ ،والسبتجأ صجر وإن ِ
أخخ، مفعػل حتى وإن قِجم ،والفاعل فاعل حتى وإن ِ
ٌ
والخبخ عجد وإن قِجم.
ٖٖٙ
اخ إلاى كػناو مبتاجأ ،وكاحلظ لاع
مبتجأ كسا كان ،بل عمى أن تشقماو عاغ كػناو خب ا
تا ِ
اءخخ "زيااجا" عمااى أن يمااػن مبتااجأ كسااا كااان ،باال عمااى أن تخخجااو عااغ كػنااو
مبتااجأ إلااى كػنااو خبااخا ،وأضيااخ مااغ ىااحا قػلشااا ضاخبت زيااجا ،وزيااج ضاخبتو ،لااع
تقااجم "زيااجا "عمااى أن يمااػن مفع اػال مشرااػبا بالفعاال كسااا كااان ،ولكااغ عمااى أن
تخفعو باالبتجاء ،وتذغل الفعل بزسيخه ،وتجعمو في مػضع الخبخ لو ...وىاحه
مدااارل ال يدااتصيع أحااج أن يستشااع مااغ التفخقااة باايغ تقااجيع مااا قا ِاجم فييااا وتااخك
تقجيسو"(.)0
ٖٗٙ
تقجيع الساعػل بو
سب الحجيث عغ تختيب الجسمة في المغاة العخبياة ،ولساا كاان العشاػان
يتحجث عغ أحػال السفعػل ،فاإن ىاحا يقتزاى بالزاخورة الحاجيث عاغ الجسماة
الفعمية ،خاصة أنشاا قاج تحاجثشا عاغ تختياب الجسماة االساسية فاي مبحاث التقاجيع
والتأخيخ في السدشج والسدشج إليو
قماات إن المغااة عشااج عبااج القاااىخ ليداات مجسػعااة مااغ األلفااا حتااى
نتااػ ِخى فييااا نح اػا وإع اخب ا ا ،وإِنسااا ىااي مجسػعااة مااغ العالقااات والااخوابط داخاال
األلفا ،وىػ ماا أشما عمياو فاى أساخار البالغاة ب ا (التختياب االخااص) بسعشاى
أن ىش اااك تختيب ااا وتخابص ااا وعالق ااات داخ اال التخكي ااب يح ااجدىا التختي ااب الخ اااص
ويشتج عشيا اإلعخاب ،وإن ش ت دلايال عماى ذلاظ فاعساج إلاى كمساات ال تطياخ
عمييا عالمات اإلعخاب وضاعيا فاى تخكياب؛ كاأن تقاػل ما ال ضاخب مػساى
يدااى ،أو أرضااعت الرااغخى الكبااخى ،فياال كااان لإلع اخاب مااجخل فااى فيااع
السعشى أ أم أنظ نطخت إلى الفعل (ضخب) فى التخكيب ،فأدركت أنو البج لاو
مغ معان يدتػجبيا؛ وىاػ أِناو الباج لاو ماغ فاعال يقاع مشاو (الزاخب) والباج لاو
مااغ مفعااػل يقااع عميااو الزااخب ،فػججتااو واقعااا مااغ (مػسااى) ال لكػنااو مخفػعااا
وإنسااا لكػنااو يمااي الفعاال مباش اخة ،وأن ( يدااى) مفع اػال بااو ال لكػنااو مشرااػبا،
وإنس ااا لكػن ااو مت ااأخ اخ ف ااي الختب ااة ،وأن اإلرض ااا ك ااان م ااغ الكب ااخى حت ااى وإن
أخخت ،وواقعا عمى الرغخى حتاى وإن قاجمت لساا يتباادر إلاى الاحىغ ماغ أول
وىمة.
ومغ ىحه العالقات والخوابط ارتباط الفعل بمل ماغ الفاعال والسفعاػل،
فارتباشو بالفاعل ماغ حياث وقػعاو مشاو ،وارتباشاو باالسفعػل ماغ حياث وقػعاو
عميو ،ونط اخ الختالف نػ االرتباط اختمل أثخ العامل ،ما بيغ الخفع لمفاعل،
والشرب لمسفعػل.
ٖ٘ٙ
وكسااا تشبااو الشحػيااػن ليااحه العالقااة ،ؼبح اػا ممػنااات الجسمااة الفعميااة،
وشبيع ااة الفع اال م ااغ حي ااث التع ااجي والم اادوم ،وم ااا يشر ااب مفعا اػال واح ااجا ،وم ااا
يشرااب مفعااػليغ ،ومااا يشرااب ثالثااة مفاعياال ،وغيااخ ذلااظ مسااا ىااػ مااجون فااي
كتب الشحػ ،فإن البالغييغ قاج تشبياػا أيزاا لألغاخاض البالغياة ،واالختالفاات
الجالليااة التااي تشااتج مااغ ج اخاء تغييااخ األساامػب وتشااػ األداء المغااػي باايغ تقااجيع
السفعػل بو عمى عاممو وتاأخيخه ،ولاتكغ لشاا وقفاة ماع ىاحه األغاخاض البالغياة
والفخوع الجاللية.
ٖٙٙ
تقجيع بعس السعسػالت عمى بعس
ومغ أغخاض تقجيع السفعػل عمى الفعل -
– 0االختراااص أي قرااخ الفعاال السااءخخ عمااى معسػلااو السقااجم م اال عميااا
أكخمت .أي ما أكخمات إال عميا،ومشاو قػلاو تعاالى فاي ساػرة الفاتحاة "
اك َن ْد َت ِعيغ}" وأصل الكالم نعبجك ونداتعيشظ " فانفرال ِإَّي َ
اك َن ْعُ ُج وإَِّي َ
الزااسيخ وتقااجم عمااى الفعاال ليمااػن السعشااي نخرااظ يااا بالعبااادة فااال
نعبج غيخك ،ونخرظ باالستعانة فال ندتعيغ بداػاك ولاػ أخاخ السفعاػل
باو لسااا أفااد ىااحا السعشااي ،وقػلاو تعااالى فاي سااػرة البقاخة " ِإن ُكشـ ُـت ْع ِإَّيـ ُ
ـاه
َت ْعُ ـ ُــجون} " قااجم السفعااػل " إياااه " ألنااو أراد ساابحانو إن كشااتع تخرااػنو
بالعبادة فال تتجو قمػبمع إال إليو ،وال تشحشي أصالبمع إال في حزختو.
وىشاك بعس األم ماة نجاج فيياا السفعاػل باو مقاجما عماى الفعال ،ولكاغ
إف ااادة التخر اايز محتسم ااة وليد اات عم ااى س اابيل القص ااع كس ااا م ااخ ف ااي األم م ااة
الدااابقة ،تمااظ الرااػر التااي يمااػن فييااا التخراايز محااتسال ىااي التااي يذااتغل
فييااا الفعاال بزااسيخ السفعااػل بااو السقااجم م اال دمحما أكخمتااو ،فالتقااجيع فااي ىااحا
وم مو يحتسل التخريز أو التأكيج وذلظ عمى حدب تقجيخ الفعل السححوف،
ف ا ا " دمحما " مفعااػل بااو لفعاال محااحوف يفد اخه السااحكػر وىشاااك أمااخ ميااع يجااب
التشبيو إليو وىػ إذا كان التقجيع لالختراص – أعشي تقجيع السفعػل بو – فال
يرااط أن يقااال ما ال " مااا نباايال أىشاات وال غياخه " ألن السفعااػل لسااا قااجم وساامط
عميو الشفي أفاد نفي الحجث عغ ىحا السفعػل خرػصا وذلظ يعشي أن الفعال
ثابت وقػلظ وال غيخه يعشي نفي الفعل وىحا تشاقس كسا تخى ،فإذا كان السخاد
نفي اإلىاناة عاغ نبيال وغياخه فيشبغاي أن يقاال ماا أىشات نبايال ماغ غياخ تقاجيع
لمسفعػل ،وكحلظ ال يقال ما نبيال أىشت ولكغ أكخمات ،ألناو لساا قاجم السفعاػل
ٖٙ7
إفااد نفااي اإلىانااة عاغ نبياال خرػصااا وثبػتياا لغياخه ،فمسااا قيال ولكااغ أكخماات
كان رجػعاا عماى إثباات الفعال فاي األول ،وإنساا يقاال فاي م ال ىاحا ماا أىشات
نبيال ولكغ أكخمتو.
وق ااج يم ااػن تق ااجيع السفع ااػل لالختر اااص وفز اايمة الد ااجع م اال قػل ااو
يع َص ُّـمػه}[ٖٔ] ُث َّـع ِفـي ِ تعالى في سػرة الحاقة " ُخ ُح ُ ُّ
وه َف ُغمػه}[ُٖ ].ث َّع اْل َجح َ
ِ ِ ِ ِ
ــيع سْمد ـَم ٍة َذْر ُع َيــا َسـ ْـب ُعػ َن ذَراعــا َف ْ
اس ـُم ُكػه}" ،فالتقااجيع فااي قػلااو " ُثـ َّـع اْل َجح َ
َصُّمػه}" مفيج لالختراص وكأنو قاال ال ترامػه إال الجحايع وىاي ناار عطيساة
وكحلظ قػلو " ُث َّع ِفي ِسْم ِدَم ٍة .....إل " ،بجانب فزيمة الدجع.
وكحلظ تقجيع الجاار والسجاخور عماى عامماو قاج يفياج االخترااص م ال
ُمـػر} " قاجم قػلاو " ِإَلـى ِ " وىاػ جااار
ـيخ األ ُ
قػلاو تعاالى " أَالَ ِإَلـى َّ ِ ِ
ّللا َتر ُ
ومج ا ااخور عم ا ااى عامم ا ااو وى ا ااػ " تر ا اايخ " ألج ا اال قر ا ااخ الفع ا اال عم ا ااى الج ا ااار
وم ال ذلاظ قاػل أباي والسجخور ،ويمػن السعشي ما تريخ األماػر إال إلاى
العالء السعخي
إذا نست لع أعجم خػاشخ أوىام إلى أشكػ أنشي ُك َّل ليمةٍ
أي ما أشمػ إال إلي .
وأيزااا تقااجيع الطااخف عمااى الفعاال قااج يفيااج القرااخ م اال " عشااج الذااجارج
تع ااخف الخج ااال " حي ااث قر ااخ الفع اال عم ااى الط ااخف السق ااجم والسعش ااي تع ااخف
الخجال عشج الذجارج.
وأيزا تقجيع الحال م ل راكبا جاء دمحم .فخاكبا حاال تقاجم عماى الفعال
إلفادة القرخ والسعشي ما جاء دمحم إال راكبا.
ٖٙ8
وم اال إك اخمااا أعصياات زيااجا ،وتأديبااا أىشاات ابشااي ،فكاال مااغ " إك اخمااا
وتأديبااا مفعااػل ألجمااو ،وقااج تقااجم لمجاللااة عمااي قرااخ الفعاال عميااة والسعشااي مااا
أعصيت زيجا إال إكخاما ،وما أىشت ابشي إال تأديبا.
وليذ إلى داعي الشجي بدخيع العع يمصع وجيو سخيع إلي ِ
ابغ ِّ ٌ
فقج قجم الجار والسجخور وىػ " إلى داعي الشجى " عمى عامماو وىاػ "
بد اخيع " وس اخيع صاافة مذاابية فييااا جاادء معشااى الفعاال ،أي تااجل عمااى الحااجث
فزااال عااغ داللتيااا عمااى الااحات ،ؼبالتقااجيع حااافل الذاااعخ عمااى وزن البياات،
ولتكػن قافيتو كقاؼية باقي أبيات القريجة.
وإن كشت ألسط فاي ىاحا التقاجيع معشاي االخترااص وىاػ نفاي الداخعة
إلى داعي الشجي خرػصا وىحا يػاف الغخض الاحي ماغ أجماو قيمات القرايجة
وىااػ ىجاااء ذلااظ الخجاال فكااأن الذاااعخ بيااحا التقااجيع يقااػل إنااو س اخيع إلااى كاال
شيء إال معالي األمػر التي مشيا العصاء والجػد.
- 3وقااج يم ااػن التق ااجيع لسجااخد االىتس ااام بذ ااأن الستق ااجم مااغ غي ااخ قر ااج إل ااى
التخريز م ل القخآن الكخيع قخأت ،البالغاة فيسات ،فالتقاجيع لمسفعاػل
ىشا لسجخد االىتسام والعشاية بذأنو مغ غيخ قرج التخريز باالسفعػل
السق ا ااجم ،أي ل ا اايذ الغ ا ااخض أن يق ا ااال ال تقا ا ا أخ إال القا ا اخآن،وال تفي ا ااع إال
البالغااة أو مااا ق اخأت إال الق اخآن ومااا فيساات إال البالغااة ،ألن ىااحا لاايذ
مقرػدا وال مخادا.
– 2وقج يمػن تقجيع السعسػل ألنو مػضع اإلنكار م ل قػلو تعاالى فاي ساػرة
األنعااام " قــل أَغيــخ ِ
ّللا أَب ِغــي ربــا وىــػ رب كـ ِ
ـل َشــي ٍء}(ٗ " )ٔٙفقااج
ُ ْ َ ْ َ ّ ْ َ ِّ َ ُ َ َ ُّ ُ ّ ْ
ٖٙ9
قجم السفعػل وىػ " غيخ " عماى فعماو " أبغاي " ألن اإلنكاار ىشاا لاع يقاع
ربا مبػيا. عمى أنو يبغي ربا ،ولكشو وقع عمى أن يمػن غيخ
ربااا ،وكااحلظ قػل ااو تعااالى فااي س ااػرةأي ال يشبغااي أن يمااػن غي ااخ
األنعااام " ُقــل أَ َغيــخ ِ
ّللا أ ََّت ِخ ـ ُح َولِِّيــا}(ٗٔ) " وقػلااو تعااالى فااي سااػرة القسااخ "
ْ َْ ّ
احجا َّن َّت ِب ُع ُو }(ٕٗ) " قجم السفعػل في اآليتيغ " غياخ – َفَقاُلػا أَب َذ اخ ِمَّشا و ِ
ّ َ َ
بذ اخ " ألن اإلنكار مدمط عمييسا ألعمى الفعل.
وكااحلظ فااي كاال م ااال تجاايء ؼيااو اليس ادة لالسااتفيام وولييااا السعسااػل
الستقجم ،ؼيمػن السقرػد ىػ ذلظ السعسػل الستقجم.
-8وقج يقجم السعسػل عمى الفعل بقرج تعجيل السداخة أو السدااءة أو التباخك
أو التمحذ.
ٖٓ7
أما أغخاض تقجيع بعس السعسػالت عمى بعس فسشيا- :
-0كااػن ذلااظ السقااجم أصااال فااي التقااجيع وال يػجااج دا ب لتقااجيع غي اخه عميااو م اال
تقجيع الفاعل عمى السفعػل في قػلاظ زرت الساخيس ،فالفاعال عساجة فاي
الكالم ،والسفعػل فزمة قج يدتغشي عشو أحيانا،وح العسجة أن يقجم عمى
الفزاامة ،وكااحلظ تقااجيع السفعااػل األول عمااى ال اااني م اال مشحاات الصالااب
جاردة ،فالصالب مفعػل أول ،وجاردة مفعػل ثاان ،واألصال أن يقاجم األول
عمى ال اني ويمػن ىحا الغخض بالغيِا إذا تصمباو السقاام وذلاظ باأالِ يماػن
ىشاك دا لتقجيع بعس السعسػالت عمى األصل.
-9كػن السقجم أوث صمة بغاخض الكاالم وساياقو م ال قػلاو تعاالى فاي ساػرة
ِ
اى ْع}" وقػلاو فاي إمبلَ ٍق َّن ْح ُغ َنْخُزُق ُك ْع َوإَِّي ُ األنعاام " َوالَ َت ْقُتُمػْا أ َْوالََد ُكع ّم ْغ ْ
الد ُكـ ْـع َخ ْذـ َـي َة ِإ ْمـ ٍ
ـبلق َّن ْحـ ُـغ آيااة أخااخى فااي سااػرة اإلس اخاء " َوالَ َت ْقُتُم ـػْا أ َْو َ
ــاى ْع}" فق ااجم ض ااسيخ ــاكع }" ق ااال ف ااي األول ااى " َنـ ْــخُزُق ُك ْع َوإَِّيـ ُ
َنـ ْــخُزُق ُي ْع َوإَِّيـ ُ
ــاكع }" فق ااجم
السخ اااشبيغ عم ااى األوالد ،وق ااال ف ااي ال اني ااة " َنـ ْــخُزُق ُي ْع َوإَِّيـ ُ
ضااسيخ األوالد عمااى السخاااشبيغ ،وذلااظ ألن الخصاااب فااي األولااى لمفق اخاء
إمـبلَ ٍق " السفياج أنياع فاي إماالع وفقاخ فكاان رزقياع أاىا ِع ِ
بجليل قػلو " ّم ْغ ْ
عشااجىع مااغ رزع أوالدىااع ألنيااع فااي حاجااة إليااو فقااجم الػعااج بااخزقيع عمااى
الػعاج باخزع أوالدىاع ،والخصااب فاي ال انياة لألغشيااء باجليل قػلاو " خذـيو
إمبلق " فإن الخذية إنساا تكاػن ماغ أماخ لاع يقاع ،فكاان رزع أوالدىاع فاي
ى ااحا الد ااياع ى ااػ السصم ااػب دون رزقي ااع ألن ااو حاص اال فق ااجم الػع ااج ب ااخزع
أوالدىع عمى الػعج بخزقيع.
ٖٔ7
-3كػن التأخيخ يءدى إلى لبذ يخل ببيان السعشي ،ويػىع خالف السقرػد،
آل ِفْخ َع ْـػ َن َي ْك ُـت ُع
كقػلو تعالى في سػرة غاافخ " َوَقال َر ُجل ُّم ْـو ِم ٌغ ِم ْـغ ِ
ّ َ ٌ
يساَن ُو } " والسقجم ىػ قػلو " ِم ْغ آل ِف ْخاع ْػ ان " وىػ صفة رجل ،ولػ أخاخه ِ
إ َ
ـو } " لتااػىع أن " مااغ " متعمقااة ب ا ا (يمااتع) ،فمااع يفيااع أن
يساَنـ ُ ِ
عااغ " َي ْكـ ُـت ُع إ َ
الخجل مغ آل فخعػن.
-2قج يمػن التقجيع ألىسية الستقجم وأسابقيتو فاي الفزال كساا فاي قػلاو تعاالى
ِ ــاس ِبـــاْل َح ِّج َيـــأ ُْت َ
ػك ِر َجـــاال َو َعَمـــى ُكـ ّ
ــل فااي سااػرة الحااج " َوأَِّذن ِفـــي َّ
الشـ ِ
الخِجالاة ألنياع أفزاال مشدلا ِة عشاج لساا يعاانػن فااي َض ِ
ـام ٍخ} " قاالػا قاجم ِ
الحج مغ الجيج والسذقة.
آمَّشـا ن
-8قج يكػ التقجيع مخاعاة لمفػاصل نحػ قػلو تعاالى فاي ساػرة شاو " َ
ِ ِ
بَخ ّب َى ُارو َن َو ُم َ
ػسى}
ٕٖ7
تجريبات
الدوال األول:
ايت بخسدة أم مة ححف فييا السفعػل لجوا مختمفة ،وخسدة أخخى
قجم فييا السفعػل عمى عاممو.
الدوال الثاني
اجع اال ك ااال م ااغ الكمس ااات اآلتي ااة مفعا اػال مق ااجما عم ااى عامم ااو ،م ااع
اختالف الجواعي
.
محسجا عميو الدالم.
عميقا.
باسسظ ربي.
نجاحا.
الدوال الثالث:
ايت بأربعة أم مة مغ عشجك يمػن السفعػل فييا
مححوفا بعج اإلبيام في األول.
وإلفادة التعسيع "في ال اني.
ولتشديل الفعل الستعجي مشدلة الالزم في ال الث.
والستيجان الترخيط "في الخابع".
ز
الدوال الخابع:
بيغ دواعي ححف السعسػل ،أو تقجيسو ؼيسا يأتي
ُ}.اء ِ -0او اما تا اذاءو ان ِإ ِال أ ْ
ان اي اذ ا
ٖٖ7
. -9باسسظ
-3افِإ ْن اي اذِأ ِ
ُ اي ْخِت ْع اعامى اقْمِب اظ}.
-2إياك أعشي.
-8عمػنا إلى القسة.
-2إبخاـيع زرت.
-7بمغشي عشظ ما يدخ.
-5الخريذ رجػت "في جػاب مغ رجػتأ.
-2اشااتبمت مااع أحااج الخرااػم ،فت اخشااقشا ببااحيء الكااالم ،فقااال لااي
وقمت لو.
ِ ِ ِِ
يغ ،ك اخاما اكاتِب ا
يغ}. -00اوإِ ِن اعام ْيك ْع ال احافط ا
-00اس اي ِح ِكخ ام ْغ اي ْخ اذى ،اوايتا اجِشب ايا ْاأل ْاشاقى}.
-09إلى الػالجيغ شيء .وأنت ال تجيل نعستيسا عميظ.
-03تػؼيقا حالفت ،وخحالنا نال عجوك.
الكخيع أسأل. -02
-08سعاد رأيت.
ٖٗ7
فيخس السػضػعات
السقجمة
نذأة الببلغة
مايػم الاراحة
فراحة الكمسة
فراحة الكبلم
فراحة الستكمع
مايػم الببلغة
ببلغة الكبلم
ببلغة الستكمع
عمع السعاني
السجاز العقمي.
ٖ٘7
أحػال السدشج إليو.
أسمػب االلتاات
األسمػب الحكيع
القمب
أحػال السدشج:
فيخس السػضػعات
ٖ7ٙ