Nội dung 1: Lý Chiêu Hoàng là vị vua cuối cùng của Triều Lý nhưng

không được thờ ở Đền Đô cùng 8 vị vua khác mà phải thờ ở Đền Rồng.
Theo em, tại sao lại như vậy, em có suy nghĩ gì về điều này?
*Khái quát về Lý Chiêu Hoàng:
- Lý Chiêu Hoàng là vị vua thứ 9 và là cuối cùng của nhà Lý (Việt Nam) từ năm
1224 đến tháng 1 năm 1226, đồng thời là nữ hoàng duy nhất trong lịch sử Việt
Nam.
* Tại sao Lý Chiêu Hoàng không được thờ ở Đền Đô cùng 8 vị vua khác mà
phải thờ ở Đền Rồng?
- Trong 9 vị vua nhà Lý, 8 vị được thờ tại đền Đô ở Đông làng Cổ Pháp (cũ) để
ngày ngày đón ánh bình minh; còn vua bà Lý Chiêu Hoàng tại đền Rồng ở phía
tây để hoàng hôn rọi vào.
- Tuy là một vị vua chính thức của vương triều nhà Lý, một vương triều rực rỡ
của nước Đại Việt, nhưng Lý Chiêu Hoàng đã không được sử sách công nhận
một cách công bằng.
- Theo một số người, vì vua bà đã để mất ngôi nhà Lý, nên bị coi là mang tội
với dòng họ, không được thừa nhận và phải thờ riêng.
- Cũng có nhiều ý kiến cho rằng, do quan niệm trọng nam khinh nữ tồn tại trong
xã hội phong kiến, bà là nữ vương nên không được thờ chung với các bậc tiên
vương. "Ngôi đền được xây dựng từ thời phong kiến mang đậm ảnh hưởng của
đạo Khổng, đạo Nho, vì thế, phụ nữ cũng ít được coi trọng và phải chịu nhiều
thiệt thòi..."
GS Sử học Vũ Văn Ninh nêu quan điểm, có thể vì bà làm vua trong 2 năm,
nhưng do còn nhỏ, nên không có công lao gì với đất nước. Hơn nữa, về sau bà
đã nhường ngôi vua, rồi lại bị phế ngôi hoàng hậu, trở thành công chúa và cuối
cùng, "xuất giá tòng phu" và không còn là người trong cung thất nhà Lý.
- Nhà giáo nhân dân Nguyễn Đức Thìn, Trưởng ban Tuyên truyền của đền Đô,
người đã viết một số cuốn sách về các triều vua nhà Lý, đưa ra các giả thiết: Lý
Chiêu Hoàng không được thờ ở đền Đô, có thể vì bà chỉ làm vua 2 năm, mà
trong thời gian đó, do bà mới 7-8 tuổi, nên không nắm thực quyền. Hơn nữa,
khu đất Lý Thái Tổ chọn để xây dựng đền Đô được Thiền sư Lý Vạn Hạnh cho
rằng là nơi hội tụ của thiên khí, đất gối đầu của 8 con rồng, cũng là mảnh đất ở
thế "Liên hoa bát diệp", tức là bông sen có 8 cánh, nên đền Đô chỉ có thể thờ có
8 vua, chứ không phải là 9 vị.
- Trước đó, cũng có thông tin truyền miệng rằng, khi ở tuổi 61, Lý Chiêu Hoàng
trẫm mình tự vẫn ở Thanh Hóa, rồi thi hài bà được chuyển về quê hương. Trên
đường đi, qua một bãi đất thì kiệu không thể khiêng đi được nữa, nên mọi người
cho rằng, đó là ý muốn của Lý Chiêu Hoàng, nên đã dựng Long Miếu thờ bà tại
đó, nay gọi là đền Rồng. Tuy nhiên, câu chuyện này không thuyết phục vì
không có tài liệu nào ghi chép. Hơn nữa, bà đã có những năm cuối đời hạnh
phúc và bình an bên tướng Lê Phụ Trần và 2 người con thành đạt, nên chẳng có
lý do gì để bà phải tự vẫn.
Quan điểm của em về lí do tại sao Lý Chiêu Hoàng không được thờ ở Đền
Đô cùng 8 vị vua khác mà phải thờ ở Đền Rồng?
Theo em, Lý Chiêu Hoàng không được thờ ở Đền Đô vì:
+ Lý Chiêu Hoàng chỉ làm vua trong 2 năm và lên ngôi vua khi bà mới 7-8 tuổi
nên không có công lao gì với đất nước.
+ Bà đã để mất ngôi nhà Lý, nên bị coi là mang tội với dòng họ, không được
thừa nhận và phải thờ riêng.
+  Khu đất Lý Thái Tổ chọn để xây dựng đền Đô được Thiền sư Lý Vạn Hạnh
cho rằng là nơi hội tụ của thiên khí, đất gối đầu của 8 con rồng, cũng là mảnh
đất ở thế "Liên hoa bát diệp", tức là bông sen có 8 cánh, nên đền Đô chỉ có thể
thờ có 8 vua, chứ không phải là 9 vị.
Có nên đưa bài vị Lý Chiêu Hoàng thờ cùng 8 vị vua Lý ở Đền Đô?
Với những lý do về lịch sử và tâm linh, Ban Quản lý đền Đô cho rằng, người
xưa đã không thờ Chiêu Thánh là hợp lẽ. Cả ngàn năm, trải qua các triều đại Lý,
Trần, Lê, đền Đô đều được quan tâm tu sửa, mở rộng, nhưng các triều đại đều
chấp nhận việc không thờ bà Lý Chiêu Hoàng ở đền Đô.

Theo Ban Quản lý đền Đô thì, trong tấm bia mang tên “Cổ pháp điện tạo bi” do
Tiến sĩ Phùng Khắc Khoan soạn và được xây dựng ở đền Đô năm Giáp Thìn,
mùa xuân 1604, cũng chỉ đề cập đến 8 vị vua của nhà Lý, chứ không nhắc đến
vua bà Lý Chiêu Hoàng. Vào năm 1620, đời vua Lê Kính Tông, đền Đô lại
được trùng tu rất lớn và các văn bia ghi lại công đức của các vị vua triều Lý
cũng được khắc lại, nhưng người xưa cũng không đề cập đến Lý Chiêu Hoàng,
cũng như việc đưa bài vị bà về thờ ở đền Đô, hẳn là phải có dụng ý. Vả lại, việc
chọn đền Rồng để thờ bà, là còn mang cả ý nghĩa văn hóa lẫn tâm linh, do đó,
phải tôn trọng lịch sử.