“До себе самого”

Жанр: філософія, антична література, афоризми і цитати.

Дата написання: ІІ ст.

Автор: Марк Аврелій.

Мова оригіналу: койне.

Відомості про автора:

Марк Аврелій (26.04.121 р – 17.03.180 р), римський імператор.

Народився в сім’ї іспанського походження, за бажанням Адріана в 138 р. був

усиновлений своїм дядьком Антоніном Пієм.

В 145 р. одружився з його донькою Фаустиною і в 146 р. був проголошений

співправителем.

У 161 р. вступив на престол і до 169 року правив разом зі своїм названим

братом Луцієм Вером.

Період правління Марка Аврелія відзначений жорстокими оборонними

битвами, що знаменували кінець відносно спокійного розвитку епохи
принципату. У 162 р було придушене повстання в Британії і йшли бої з
хаттами в районі німецького лімесу. Після війни з парфянами (162-166 рр.)
Вірменія і Осроена виявилися залежними від Римської держави.
Повертаючись з походу, війська занесли в Імперію чуму, яка лютувала до 189
року.

У 168-172 рр. римські війська під командуванням Марка Аврелія витіснили

німецькі та сарматські племена з Верхньої Італії, Реції, Норіка, Паннонії і
Балканських провінцій. З 172 року римляни активізували наступальні дії, але
їм вдалося лише на короткий термін встановити контроль над частиною
території сучасної Чехословаччини і Східної Угорщини.
У 178 році імператор очолив похід проти германців, і йому вдалося досягти
успіхів, але римські війська зупинила епідемія чуми.

17 березня 180 року Марк Аврелій помер від чуми у Віндобоні на Дунаї
(сучасний Відень).

Відомості про твір:

Твір відомий у світі під загальною назвою «До себе самого», а в Європі
переважно знаний як «Роздуми». Праця складається з 12 книг написаних
давньогрецькою мовою у вигляді щоденника приблизно в 70 роки ІІ століття.
Дослідники життя і творчості Аврелія припускають, що робота була створена
у той час, коли імператор перебував у Центральній Європі. Саме завдяки
«Роздумам» Марк Аврелій і отримав звання філософа.

У «Роздумах» Марка Аврелія дослідники бачать лише одну з версій

стоїцизму, вчення про гарне життя, набір моралей тощо. Але ніхто з
попередників-стоїків не припускав можливість власного апофеозу, ніхто з
них не проводив цю процедуру у відношенні своїх близьких, ніхто не керував
релігійним життям римської громади, тому у них не було того досвіду і тих
мотивацій, які були у Марка.

У центрі його антиматеріалістичних вчень стоїть часткове володіння

людиною своїм тілом, душею і духом, носієм яких є благочестива, мужня і
керована розумом особистість — володарка (тільки над духом), вихователь
почуття обов'язку і обитель совісті. За допомогою духу всі люди беруть
участь в божественному і цим створюють ідейну спільність, долають всі
обмеження. Якщо колишні стоїки вважали душу чільним початком, то Марк
Аврелій називає провідним початком розум.
 Моральні листи до читача (Рецензія)

Засновники комунізму говорили: "Бытие определяет сознание". І, як мінімум

у випадку зі стоїками, були неправими. Марк Аврелій серед представників
пізньої стої посідав доволі визначну позицію – п’ятий імператор Рима, гідний
син свого прийомного батька, чоловік, громадянин, але найголовніше -
людина! Це ясно показує його особистий щоденник, на сторінках якого
рефлексія мудреця, лева, готового боротися і виживати серед гієн,
гармонійно переплітається із ваганнями звичайного смертного, з властивими
йому гіркотами, страхами, позбавленнями та негараздами. Як примиритися з
тим, з чим практично неможливо? Як перенести думку про швидкоплинність
нашого віку? Як знайти щастя, не захлинувшись хвилею спустошуючих
пристрастей? Марк Аврелій намагався знайти відповідь і варто підкреслити,
не без успіху! Деякі істини здадуться донезмоги простими, якісь титанічно
складними в реалізації, однак, дотримуючись стоїцького рецепту, з'являється
шанс на умиротворення та задоволеність найнесподіванішими мінливостями
долі.

Наприклад:

- Завжди треба пам’ятати, що ми – частини цілого. Крихкі гвинтики в в

складному механізмі, зобов'язані рухатись згідно з веліннями природи,
а не йти проти неї. Знайте, що невелика одинична жертва неминуче
множить суспільне благо і лише таким чином досягається щастя, як
індивідуальне, так і загальне. У цьому сенсі Аврелій стояв у витоків
християнської думки.
- Очевидно, що завтра вам доведеться боротися з усім світом,
спілкуватися з людьми різного ступеня зіпсованості, що не знають
природи добра і зла. Але не варто гніватися на них, як і на ворогів
своїх, протидіючи їм тому, що всі ми – частина великого цілого і є
єдина з ним. Як писав Камю:

"Зрозумій їх усіх. Люби та виділяй небагатьох".

- Простіше ставтеся до смерті, не бійтесь її. Все споконвіку перебуває в
круговерті повторень. Все основне - вже сталося. Тому, немає різниці,
скільки ви проживете, спостерігаючи за одним і тим самим. І багатий і
бідний втрачають у кінцевому підсумку не матеріальні благи (їх із собою не
забереш), а теперішній момент, мить, що називається життям, тому що навіть
минуле і майбутнє нам не належить. Бо життя, за своєю суттю,
швидкоплинне. Проживай кожен день, кожну мить і не страшись, за
прикладом Хайяма, повернути тимчасово взяту душу у вказаний термін.

- Ніколи не вважай корисним те то, що змусить тебе порушити обіцянку,

забути сором, зненавидіти когось та ін., Той, хто віддався служінню розуму,
живе спокійно, безпристрасно і йде з життя легко, без вантажу незавершених
справ, непрощенних образ. Моральне веде до творення і процвітання.
Аморальне до деструкції. Помірна праведність потрібна в першу чергу для
вас самих. Не забувайте, що справжній стоїк той, хто буде дотримуватися
своїх поглядів навіть тоді, коли нікого не залишиться, щоб в нього запитати,
але лише в силу власної природи, тому що саме так - правильно. Тільки так
має бути!

- У нас є лише те, що міститься в душі - уявлення та поточна мить. Завдяки

уявленням і переконанням, ми змінюємо своє ставлення до ситуацій. Наше -
це не конкретно речі та події, а лише уявлення про них.

І багато іншого. Варто зазначити, що одні і ті самі основоположні думки

повторюються на протязі всіх 12-и глав, тому для ознайомлення з ними
можна пробігтися по першим 3-4, однак, автор часто розглядає однаковий
предмет обговорення з різних позицій, включаючи його в різні умови і тим
самим наглядніше позначає силу власних принципів, що в кінцевому
підсумку має, крім утилітарного характеру, ще і естетичну привабливість.

Я вважаю, що цей пам’ятник західноєвропейської мислі зобов’язаний

поповнити колекцію кожного ерудита, що прагне розширити кругозір!