‫ﺑﻜﺎﻟﻮرﯾﺎ‪2023‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‪/.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‪ :‬اﻟﺮﺑﺎ وأﺣﻜﺎﻣﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﯿﺪان‪ :‬اﻟﻔﻘﮫ وأﺻﻮﻟﮫ‪.

‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﺻــﺎﻟﺢ ﺑﻌﻄﯿﺶ‪.‬‬
‫أوﻻ‪:‬ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟـــــــــــﺮﺑﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪:‬اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺰﯾﺎدة واﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬
‫أ‪ .‬اﺻﻄﻼﺣﺎ‪:‬ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻮض ﻣﺨﺼﻮص ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻮم اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﯿﺎر اﻟﺸﺮع ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﺪ أو ﻣﻊ اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪﻟﯿﻦ أو أﺣﺪھﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪:‬ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎ ودﻟﯿﻠﮫ‪ :‬ﺣـــــــــﺮام ‪،‬ودل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﷲُ ْاﻟﺒَ ْﯿ َﻊ َو َﺣ ﱠﺮ َم اﻟﺮﱢ ﺑَﺎ﴾اﻟﺒﻘﺮة‪ ،275 :‬وﻗﻮﻟﮫ ﻋﺰ وﺟﻞ‪﴿ :‬ﯾَﺎأﯾﱡﮭَﺎ اﻟ ِﺬﯾﻦَ آ َﻣﻨﻮا اﺗﻘﻮا َ‬
‫ﷲ َوذرُوا َﻣﺎ ﺑَﻘِ َﻲ‬‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫أـ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‪ :‬ﻓﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وأَ َﺣ ﱠﻞ ﱠ‬
‫َﻈﻠِ ُﻤﻮنَ َو َﻻ ﺗُ ْ‬
‫ﻈﻠَ ُﻤﻮنَ ﴾اﻟﺒﻘﺮة ‪.[279 ،278‬‬ ‫ﷲِ َو َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ َوإِ ْن ﺗُ ْﺒﺘُ ْﻢ ﻓَﻠَ ُﻜ ْﻢ ُر ُءوسُ أَ ْﻣ َﻮاﻟِ ُﻜ ْﻢ َﻻ ﺗ ْ‬ ‫ِﻣﻦَ اﻟﺮﱢ ﺑَﺎ إِ ْن ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﯿﻦَ ‪ ‬ﻓَﺈ ِ ْن ﻟَ ْﻢ ﺗَ ْﻔ َﻌﻠُﻮا ﻓَﺄْ َذﻧُﻮا ِﺑ َﺤﺮْ ٍ‬
‫ب ِﻣﻦَ ﱠ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل‪» :‬اﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت‪.‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ وﻣﺎ ھﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺸﺮك‬ ‫ب ـ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة‬
‫ﺑﺎ ‪،‬واﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم ﷲ إﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﯿﺘﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻟﻲ ﯾﻮم اﻟﺰﺣﻒ‪ ،‬وﻗﺬف اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت اﻟﻐﺎﻓﻼت‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻌﻦ رﺳﻮل ﷲ آﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وﻣﻮﻛﻠﮫ‪ ،‬وﻛﺎﺗﺒﮫ‪ ،‬وﺷﺎھﺪﯾﮫ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ھﻢ ﺳﻮاء«‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت« ]رواه اﻟﺸﯿﺨﺎن[‪،‬وﻣﺎ رواه ﺟﺎﺑﺮ‬
‫]رواه ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﺮﺑﺎ‪:‬‬
‫ـ ﯾﺰرع ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﯾﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﻹﯾﺜﺎر واﻟﺘﻌﺎون‪.‬‬ ‫أ ـ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ـ ﯾﻮﻟﺪ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ـ ﯾﻨﺰع اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺪاﺋﻦ اﺗﺠﺎه اﻟﻤﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ـ ﯾﺆدي إﻟﻰ ظﮭﻮر اﻟﻄﺒﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ب ـ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ـ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ـ ﯾﺆدي إﻟﻰ إﯾﺠﺎد طﺒﻘﺔ ﻣﺘﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻜﺴﺐ اﻟﻤﺎل وأﺧﺮى ﻓﻘﯿﺮة‪.‬‬ ‫ـ ﻓﯿﮫ اﺳﺘﻐﻼل ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺿﻌﻔﮫ‪.‬‬
‫ـ ﯾـــــﺆدي إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺨﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻧﮭﯿﺎره‪.‬‬ ‫ﺟـ ـ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻗﺘﺼﺎدي‪ :‬ـ اﻟﺮﺑﺎ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ـ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻹﻓﻼس وظﮭﻮر اﻟﻤﺪﯾﻮﻧﯿﺔ وإﻋﺎﻗﺔ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﻧــــــــــــﻮاع اﻟــــــــــــــــﺮﺑﺎ‪:‬‬
‫أ ـ رﺑﺎ اﻟﺪ ﯾـــــــــﻮن‪:‬‬
‫ً‬
‫‪1‬ـ ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ وﻣﺜﺎﻟﮫ‪ :‬اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻤﺸﺮوطﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺄﺧﺬھﺎ اﻟﺪاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻦ ﻧﻈَﯿﺮ اﻟﺘﺄﺟﯿﻞ‪ .‬وھﺬا اﻟﺮﺑﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺸﺮا ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺴﻤﻰ‬
‫وﻣﺜﺎﻟﮫ‪ :‬ﻗﺮض ‪10.000‬دج ﻟﻤﺪة ﺷﮭﺮ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺮده ﺑـ ‪12.000‬دج‪.‬‬ ‫رﺑﺎ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫‪2‬ـ دﻟﯿﻞ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ‪:‬‬
‫ﷲُ اﻟﺒَ ْﯿ َﻊ َو َﺣ ﱠﺮ َم اﻟﺮﱢ ﺑَﺎ﴾]اﻟﺒﻘﺮة‪.[275 :‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ : :‬وأَ َﺣ ﱠﻞ ﱠ‬
‫‪3‬ـ ﻋﻠﺔ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ‪ :‬اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻤﺸﺮوطﺔ؛ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻻ أم ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ .‬وﻓﻖ ﻗﺎﻋﺪة ‪ ":‬ﻛﻞ ﻗﺮض ﺟﺮ ﻧﻔﻌﺎ ﻓﮭﻮ رﺑﺎ"‬
‫ب ـ رﺑﺎ اﻟﺒﯿﻮع ‪ :‬وھﻮ ﻗﺴﻤﺎن ‪ )،‬رﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ ورﺑﺎ اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ(‪.‬‬
‫‪1‬ــ رﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ـ اﺻﻄﻼﺣﺎ‪:‬ﺑﯿﻊ ﻣﻄﻌﻮﻣﯿﻦ أو ﻧﻘﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣﺪ ﻣﻊ زﯾﺎدة أﺣﺪ اﻟﺒﺪﻟﯿﻦ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫أ ـ ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ وﻣﺜﺎﻟﮫ‪ :‬ـ ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟﺰﯾﺎدة ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺜﺎﻟﮫ‪ :‬ﺑﯿﻊ ﻗﻨﻄﺎر ﻗﻤﺢ ﺻﻠﺐ ﺑﻘﻨﻄﺎرﯾﻦ ﻟﯿﻦ‪ .‬أو ﺑﯿﻊ ‪10‬غ ذھﺐ ﻣﺼﻨﻮع ﺑـ ‪20‬غ ﺗﺒﺮا ﯾﺪا ﺑﯿﺪ‪.‬‬
‫ب إِ ﱠﻻ ﻣ ِْﺛﻼً‬ ‫ﱠ‬
‫ب ِﺑﺎﻟذ َھ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯾ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َم ﻗﺎ َل‪» :‬ﻻ ﺗ ِﺑﯾﻌُوا اﻟذ َھ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ﷲُ َﻋ ْﻧ ُﮫ‪ :‬أَنﱠ َرﺳُو َل ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺧ ْد ِريﱢ َرﺿِ َﻲ ﱠ‬ ‫ب ـ دﻟﯿﻞ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ‪َ :‬ﻋنْ أَ ِﺑﻲ َﺳﻌِﯾ ٍد ُ‬
‫ض‪َ ،‬وﻻَ َﺗ ِﺑﯾﻌُوا ِﻣ ْﻧ َﮭﺎ َﻏﺎ ِﺋﺑًﺎ‬ ‫ﺎﻟو ِر ِق إِ ﱠﻻ ﻣ ِْﺛ ًﻼ ِﺑﻣ ِْﺛ ٍل‪َ ،‬وﻻَ ُﺗﺷِ ﱡﻔوا َﺑﻌْ َ‬
‫ﺿ َﮭﺎ َﻋﻠَﻰ َﺑﻌْ ٍ‬ ‫ض‪َ ،‬وﻻَ َﺗ ِﺑﯾﻌُوا َ‬
‫اﻟو ِر َق ِﺑ َ‬ ‫ﺿ َﮭﺎ َﻋﻠَﻰ َﺑﻌْ ٍ‬ ‫ِﺑﻣ ِْﺛ ٍل‪َ ،‬وﻻَ ُﺗﺷِ ﱡﻔوا َﺑﻌْ َ‬
‫ﺗﺸﻔﻮا‪:‬ﺗﺰﯾﺪوا ـ)ﻏﺎﺋﺑﺎ( ﻣؤﺟﻼ‪) .‬ﺑﻧﺎﺟز( ﺑﺣﺎﺿر‬ ‫ِﺑ َﻧﺎ ِﺟ ٍز« رواه اﻟﺑﺧﺎري‪.‬‬
‫ﺟـ ﻋﻠﺔ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻷوراق اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ھﻲ‪ :‬اﻟﺜﻤﻨﯿﺔ )ﻛﻮﻧﮭﺎ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻸﺷﯿﺎء(‪ ،‬وأﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻌﻮﻣﺎت؛ ھﻲ اﻻﻗﺘﯿﺎت‬
‫واﻻ ّدﺧﺎر‪).‬اﻻﻗﺘﯿﺎت؛ ﻛﻞ طﻌﺎم ﯾﻘﺘﺎﺗﮫ اﻹﻧﺴﺎن وﯾﻤﻜﻦ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﮫ‪ .‬اﻻدﺧﺎر؛إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺳﺘﺒﻘﺎء اﻟﻤﻄﻌﻮم إﻟﻰ اﻷﻣﺪ اﻟﻤﺒﺘﻐﻰ دون أن ﯾﻔﺴﺪ(‬
‫‪2‬ـ رﺑﺎ اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫أـ ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ وﻣﺜﺎﻟﮫ ‪ :‬ـ ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻨـــﺴﺎء وھﻮ‪:‬اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ واﻟﺘﺄﺟﯿﻞ‪.‬‬
‫ـ اﺻﻄﻼﺣﺎ اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﯿﻢ أﺣﺪ اﻟﺒﺪﻟﯿﻦ اﻟﺮﺑﻮﯾﯿﻦ ﺳﻮاء اﺗﺤﺪ ﺟﻨﺴﮭﻤﺎ أم اﺧﺘﻠﻒ ﺑﺰﯾﺎدة أو ﺑﻐﯿﺮ زﯾﺎدة‪.‬‬
‫أو‪ :‬ھﻮ ﺗﺄﺧﯿﺮ أﺣﺪ اﻟﺒﺪﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﻊ ﻣﺎل رﺑﻮي ﺑﺠﻨﺴﮫ أو ﺑﻐﯿﺮ ﺟﻨﺴﮫ إذا اﺗﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﺔ اﻟﺮﺑﺎ‪.‬‬
‫ـ ﻛﺒﯿﻊ ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ ﻗﻤﺢ ﺑﻘﻨﻄﺎر وﻧﺼﻒ ﻣﺆﺟﻼ‪.‬أو ﻣﺎﺋﺔ أورو ﺑﻌﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﺟﺰاﺋﺮي إﻟﻰ أﺟﻞ‪.‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَ ْﯾ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َم‪َ ،‬ﻗﺎ َل‪» :‬إِ ﱠﻧ َﻣﺎ اﻟرﱢ َﺑﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﻧﺳِ ﯾ َﺋ ِﺔ«رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪،‬وﻗﻮﻟﮫ ‪» :‬اﻟﺬھﺐ‬ ‫ْن َز ْﯾدٍ‪ ،‬أَنﱠ اﻟ ﱠﻧ ِﺑﻲﱠ َ‬ ‫ُ‬
‫ب ـ دﻟﯿﻞ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ ﻋن أ َﺳﺎ َﻣ َﺔ ﺑ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮ واﻟﺸﻌﯿﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﯿﺮ واﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ واﻟﻤﻠﺢ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ﯾﺪا ﺑﯿﺪ ﻓﺈذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ھﺬه‬
‫اﻷﺻﻨﺎف ﻓﺒﯿﻌﻮا ﻛﯿﻒ ﺷﺌﺘﻢ إذا ﻛﺎن ﯾﺪا ﺑﯿﺪ«]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ[‪.‬‬
‫ﺟـ ـ ﻋﻠﺔ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ ھﻲ‪ :‬اﻟﺜﻤﻨﯿﺔ ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻄﻌﻮﻣﺎت ھﻲ‪ :‬اﻟﻄﻌﻤﯿﺔ )اﻟﻤﻄﻌﻮﻣﯿﺔ(‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ــ إذا ﺑﯿﻊ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺮﺑﻮي ﺑﺠﻨﺴﮫ اﺷﺘﺮط اﻟﻤﺴﺎواة ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﺮﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬واﻟﻔﻮرﯾﺔ ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﺮﺑﺎ اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ‪).‬اﻟﻔﻮرﯾﺔ‪+‬اﻟﻤﺴﺎواة(‬
‫ــ إذا ﺑﯿﻊ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺮﺑﻮي ﺑﻐﯿﺮ ﺟﻨﺴﮫ واﺗﺤﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﻠﺔ ؛ اﺷﺘﺮط اﻟﻔﻮرﯾﺔ؛ ﺗﺠﻨﺒﺎ ً ﻟﺮﺑﺎ اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ وﯾﺠﻮز اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‪).‬اﻟﻔﻮرﯾﺔ(‬
‫ــ إذا ﺑﯿﻊ ﺷﯿﺌﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻌﻠﺔ ‪،‬ﻓﯿﺠﻮز اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺘﺄﺧﯿﺮ‪).‬اﻟﺤﺮﯾﺔ(‪.‬‬
 ‫اﻷﺳﺘﺎذ‪:‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻌﻄﯿﺶ‬
‫اﻟﺮﺑﺎ‪:‬‬ ‫أﻧﻮع‬
‫‪01‬‬
‫‪1‬ـ رﺑﺎ اﻟﺪﯾﻮن‪:‬اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻤﺸﺮوطﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫‪02‬‬
‫ﯾﺄﺧﺬھﺎ اﻟﺪاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻦ ﻧﻈَﯿﺮ اﻟﺘﺄﺟﯿﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺒﯿﻮع‪:‬وھﻮ ﻧﻮﻋﺎن؛‬ ‫‪2‬ـ رﺑﺎ‬

‫ب ـ رﺑﺎ اﻟﻨﺴﯿﺌﺔ‪:‬‬ ‫أ ـ رﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪:‬‬

‫اﻟﺬھﺐ ‪+‬اﻟﻔﻀﺔ‪+‬اﻷوراق اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺬھﺐ ‪+‬اﻟﻔﻀﺔ‪+‬اﻷوراق‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻮﻣﺎت‬

‫اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﻠﺔ‪ :‬اﻟﺜﻤﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‪ :‬اﻟﻄﻌﻤﯿﺔ‪).‬اﻟﻤﻄﻌﻮﻣﯿﺔ(‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‪ :‬اﻟﺜﻤﻨﯿﺔ ‪).‬اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ(‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‪):‬اﻻﻗﺘﯿﺎت‪+‬اﻻدﺧﺎر(‬

‫ﻻ ﯾﺸﺘﺮط إﺗﺤﺎد اﻟﺠﻨﺲ‪.‬‬ ‫ﻻ ﯾﺸﺘﺮط إﺗﺤﺎد اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﻊ إﺗﺤﺎد اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﻊ إﺗﺤﺎد اﻟﺠﻨﺲ‬

‫اﻷطﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ‬

‫اﻟﻤﻠﺢ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﯿﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﻟﺬھﺐ‬
‫اﻟﺬھﺐ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدن‬
‫اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ‬
‫اﻟﺒﺮ‬ ‫اﻷطﻌﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﯿﺮ‬
‫اﻟﺘﻤﺮ‬
‫اﻟﻤﻠﺢ‬

‫اﻟﺤـﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻮرﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻮرﯾﺔ واﻟﻤﺴﺎواة‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ‪:‬ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت‪ :‬ﺑﯿّﻦ ﺣﻜــــــﻢ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻵﺗﯿﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪:‬‬

‫ـ ﺑﯿﻊ ‪ 10‬ﻛﻎ ﺗﻤﺮ ﺑـ ‪3000‬دج إﻟﻰ أﺟﻞ‪.‬‬
‫ـ ﺑﯿﻊ ‪ 05‬ﻛﻎ ﺗﻤﺮ ﺑـ ‪ 02‬ﻛﻎ ﻗﻤﺢ ﺣﺎﻻ‪.‬‬
‫ـ ﺑﯿﻊ ‪ 10‬ﻛﻎ ﺗﻔﺎح ﺟﯿﺪ ﺑـ ‪ 20‬ﻛﻎ ﺗﻔﺎح أﻗﻞ ﺟﻮدة ﺣﺎﻻ‪.‬‬
‫ـ ﺑﯿﻊ ‪ 100‬دج ﺑـ ‪ 120‬أورو ﺣﺎﻻ‪.‬‬
‫ـ ﺑﯿﻊ ‪ 05‬غ ذھﺐ ﺑـ ‪ 10‬غ ﻓﻀﺔ إﻟﻰ أﺟﻞ ‪ /‬ﺣﺎﻻ‪.‬‬
‫ـ ﺑﯿﻊ ھﺎﺗﻒ ﻧﻘﺎل ﺑﮭﺎﺗﻔﯿﻦ إﻟﻰ أﺟﻞ‪.‬‬
‫ـ ﺑﯿﻊ ‪ 10‬غ ذھﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﻨﻊ ﺑـ ‪ 05‬غ ذھﺐ ﻣﺼﻨﻊ ﺣﺎﻻ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ‪:‬‬

‫ـ إذا اﺗﺤﺪ اﻟﺒﺪﻻن ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻌﻠﺔ ؛ ﯾﺸﺘﺮط اﻟﻔﻮرﯾﺔ واﻟﻤﺴﺎواة‪.‬‬
‫ـ إذا اﺗﺤﺪ اﻟﺒﺪﻻن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﺔ واﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ ؛ ﯾﺸﺘﺮط اﻟﻔﻮرﯾﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ـ إذا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺪﻻن ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻌﻠﺔ ؛ ﯾﺴﻘﻂ اﻟﺸﺮطﺎن وﺗﻜﻮن اﻟﺤﺮﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻓﻘﻜﻢ اﷲ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬