‫ومضات رمضانية‬

‫يف‬
‫أبرز أحكام الصيام‬

‫الشيخ‪/‬‬
‫عادل بن حمند الثبييت‬
 ‫‪‬‬
‫المقدمة‬

‫اضتمد هلل رب العاظتني والصالة والسالـ على خري خلق اهلل أرتعني‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فهذا شرح ؼتتصر ألبرز مسائل أحكاـ صياـ رمضاف؛ ألقايا الشػي عػادؿ بػم ػتمػد ال يػي‪ ،‬يف‬
‫جامع اطتري يف مديهة مكة اظتكرمة‪ ،‬يف أواخر شهر شع اف سهة ‪ ٖٜٔٗ‬يجرية‪.‬‬
‫لعل اهلل أف يهفع بى‪.‬‬
‫وحنم بدورنا قمها بتفريغها‪ ،‬وإخراجها على صورة كتاب مقروء؛ ّ‬
‫وقد مت عرض التفريغ على الشي فأذف بهشرو‪.‬‬

‫نسػ ػػأؿ اهلل عػ ػػاجي أف ذعػ ػػل يػ ػػذا الشػ ػػرح خالص ػ ػاً لوجهػ ػػى الكػ ػػرم‪ ،‬وأف ذعلػ ػػى م ارك ػ ػاً نافع ػ ػاً لهػ ػػا‬
‫وللمسلمني يف الدنيا واآلخرة‪ .‬وباهلل التوفيق‪.‬‬

‫التفريغ تم عن طريق بعض طلبة العلم‬

‫ٕ‬
 ‫الدرس األول‬
‫حكم صيام رمضان‬
‫وأبرز المسائل المتعلقة برؤية هالل شهر رمضان‬

‫عناصر الدرس األول‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬عريف الصياـ‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬حكم صياـ رمضاف‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬مىت فرض الصياـ؟‬
‫ٗ‪ -‬مىت ذب صوـ رمضاف؟‬
‫⁃ حكم صوـ رمضاف مبقتضى اضتساب الفلكي‪.‬‬
‫٘‪ -‬ما يو يوـ الشك‪ ،‬وما حكم صيامى؟‬
‫‪ -ٙ‬يل إذا ُرأي اعتالؿ يف بلد ما؛ لزـ غرييم مم ال داف أف يصوموا معهم؟‬
‫‪ -ٚ‬رؤية يالؿ رمضاف بالهس ة لألقليات اظتسلمة الي عيش يف الدوؿ الكافرة‪.‬‬
‫‪ -ٛ‬مم الذي ي ت وجوب صوـ رمضاف برؤيتى للهالؿ؟‬
‫‪ -ٜ‬لػػو صػػاـ رجػػل برؤيػػة بلػػد ب سػػافر إجي بلػػد مخػػر صػػاموا بعػػديم بيػػوـ وأدتػوا ال ػػني يومػاً فمػػا‬
‫اضتكم؟‬
 ‫‪‬‬
‫اضتمد هلل رب العاظتني‪ ،‬وصلى اهلل وسلم وبارؾ على ن يها ػتمد‪ ،‬وعلى ملى وصػب ى أرتعػني‪ ،‬أمػا‬
‫بعد‪:‬‬
‫أيه ااا األحب ااة الكا ارام! فقػػد ع اودنػػا يف يػػذا اصتػػامع اظت ػػارؾ يف كػػل عػػاـ يف م ػػل يػػذو األيػػاـ أف‬
‫نتدارس بعض أحكاـ صوـ شهر رمضاف‪ ،‬وحنػم اليػوـ ِمبشػياة اهلل سػوؼ نسػري علػى مػا ع اودنػا عليػى يف‬
‫كػػل عػػاـ‪ ،‬فهسػػأؿ اهلل تبااارو وتعااال أف ذعػػل يػػذو اظتَجػػالس َغت ً‬
‫السػػا م ارك ػةً‪ ،‬وأف ذعػػل َغتلسػػها فيهػػا‬
‫معصوما‪.‬‬
‫ً‬ ‫فرقها مم بعدو فرقًّا‬‫مرحوما‪ ،‬و ُّ‬
‫ً‬ ‫لسا‬
‫َغت ً‬
‫وستكوف طريقتها بإذف اهلل يف مدارسة بعض أحكاـ الصياـ‪ :‬يي أف نػذكر بعػض اظتسػائل اظتهمػة‬
‫اظتتعلقة بصوـ رمضاف‪ ،‬بأف نذكر صورة اظتسألة‪ ،‬ب نذكر القوؿ الراجح يف كػل مسػألة‪ ،‬مػع اششػارة إجي‬
‫اطتػػالؼ إف احتجهػػا إليػػى‪ ،‬مػػع ذكػػر الػػدليل علػػى يػػذو اظتسػػألة‪ ،‬وعلػػى القػػوؿ الػراجح فيهػػا مػػم الكتػػاب‬
‫والسهة‪.‬‬
‫ابتػػداءً مػػم اليػػوـ سػػوؼ نشػػرع يف بعػػض اظتسػػائل الػػي يػػي مهمػػة أف ػػذكر يف م ػػل يػػذو األيػػاـ‪،‬‬
‫أيضػا فيمػا يتعلاػق بأحكػاـ الرؤيػة‪ ،‬ومسػائل الرؤيػة‬
‫ويي أواخر شػهر شػع اف فيمػا يتعلاػق اكػم الصػوـ‪ ،‬و ً‬
‫ك رية‪ ،‬وسوؼ نقتصر على بعض اظتسائل الي ََتمها‪.‬‬
‫فالمسألة األول ‪ :‬هي تعريف الصيام‪:‬‬
‫يقػوؿ الفقهػاء‪ :‬يػػو التعُّػد هلل ساابنا و وتعااال ‪ ،‬باشمسػاؾ عػػم األكػل والشػػرب واصتمػاع‪ ،‬وسػػائر‬
‫اظتفطِّرات‪ ،‬مم طلوع الفجر الصادؽ‪ ،‬إجي غروب الشمس‪ ،‬يذا فيما يتعلق بتعريف الصياـ‪.‬‬
‫ػب بػػالهاا واشرتػػاع‪ ،‬وأمػػا الػػها فهػػو قػػوؿ اهلل تبااارو وتعااال ‪﴿ :‬يَااا أَيَا َهااا‬ ‫أمػػا حكمػػى‪ :‬فهػػو واجػ ٌ‬
‫ين نما صان مَ ا صابلن اك صم لَ َعلَّ اكا صام تَاتَّا اقااُ َن﴾[ال قػػرة‪،]ٖٔٛ:‬‬ ‫َّ ن‬
‫اَ َعلَ ا الااي َ‬
‫ن‬
‫ام َب َمااا ابتا َ‬
‫صاايَ ا‬
‫اَ َعلَا صاي اك ام ال َ‬ ‫ن‬
‫َمناااُا ابتا َ‬
‫ين َ‬
‫َّ ن‬
‫الااي َ‬
‫وكذلك مم السهة‪ :‬حديث ابم عمر رضي اهلل عنهما‪« :‬بني اإلسالم عل خمس»(‪ ،)1‬وذكػر مههػا‪:‬‬
‫صياـ شهر رمضاف‪.‬‬
‫وأمػا اشرتػاع فقػد أرتػع اظتسػػلموف علػى وجػوب صػوـ شػهر رمضػػاف‪ ،‬وصػوـ شػهر رمضػاف مر تػػى‬
‫مم الديم عظيمة‪ ،‬فهو أحد أركػاف اشسػالـ وم انيػى العظػاـ‪ ،‬وقػد فػرض اهلل تباارو وتعاال صػياـ شػهر‬
‫رمضػػاف يف السػػهة ال انيػػة مػػم اعتجػػرة‪ ،‬يػػذا َػتػػل إرتػػاع بػػني العلمػػاء‪ ،‬فصػػاـ اله ػ ‪ ‬سػػعة رمضػػانات‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٔ‪ )ٔٔ/‬رقم (‪ ،)ٜ‬ومسلم (ٔ‪ )ٗ٘/‬رقم (‪.)ٔٙ‬‬

‫ٗ‬
‫إرتاعا‪ ،‬وقد ذكر ذلك اشماـ الهػووي رحماو اهلل تعاال يف اظتجمػوع حيهمػا قػاؿ‪" :‬صػاـ الهػ ‪ ‬سػع‬ ‫ً‬
‫َ‬
‫رمضػػانات‪ ،‬وذلػػك أف الصػػياـ فػػرض يف شػػع اف يف السػػهة ال انيػػة مػػم اعتجػػرة‪ ،‬ومػػات الهػ ‪ ‬يف شػػهر‬
‫ربيع أوؿ‪ ،‬سهة إحدى عشرة مم اعتجرة"‪.‬‬
‫المسألة الثا ية‪ :‬مت يجَ صُم رمضان؟‬
‫فيجَ صُم رمضان بأحد أمرين‪:‬‬
‫األم ػ ػ ػػر األوؿ‪ :‬وي ػ ػ ػػو رؤي ػ ػ ػػة ي ػ ػ ػػالؿ رمض ػ ػ ػػاف‪ ،‬لقول ػ ػ ػػى ع ػ ػ ػػاجي‪﴿ :‬فَ َم ا ا ا صان َشا ا ا ا نه َد نما ا ا ا صن اك ام ال َّ ا ا ا صاه َر‬
‫ص صموا﴾[ال قػرة‪ ،]ٔٛ٘:‬فعلال األمر بصوـ رمضاف ِمبشػايدة اعتػالؿ ورؤيتػى‪ ،‬ولقولػى ‪ ‬مػم حػديث ابػم عمػر‬ ‫فَالصيَ ا‬
‫رضي اهلل عنهما عهػد اشمػاـ ال خػاري ومسػلم رحمهماا اهلل‪ ،‬قػاؿ ابػم عمػر رضاي اهلل عنهماا‪" :‬شتعػت‬
‫اله ػ ‪ ‬يقػػوؿ‪« :‬إذا رأيتمااُص فصااُمُا‪ ،‬وإذا رأيتمااُص فااأف روا»(‪ ،)1‬فهػػذو يػػي األدلػػة علػػى أف صػػوـ‬
‫رمضاف ذب برؤية اعتالؿ‪.‬‬
‫وبنااا ع عليااو أيهااا األحبااة‪ :‬أنػػى جي ذػػب الصػػوـ ِمبقتضػػى اضتسػػاب‪ ،‬فلػػو قػارر علمػػاء اضتسػػاب اظتتػػابعوف‬
‫ظتهػػازؿ القمػػر‪ ،‬أف الليػػل مػػم رمضػػاف‪ ،‬ولكههػػا َ نػػر اعتػػالؿ‪ ،‬فهػػل نصػػوـ؟ جي يُصػػاـ‪ ،‬ألف الشػػرع علاػػق حكػػم‬
‫صوـ رمضاف بأم ٍر َػتسوس‪ :‬أجي ويو رؤية يػالؿ رمضػاف‪ ،‬ورؤيػة يػالؿ رمضػاف كمػا كػوف بػالعني اظتجػاردة‪،‬‬
‫ُ‬
‫اظتقربة م ل اظتِجهر وما أش ى ذلك‪ ،‬ألف الكل يصدؽ عليى أنى رؤية‪.‬‬ ‫أيضا بالوسائل ِّ‬ ‫فإَّنا كوف ً‬‫ا‬
‫هيا األمر األول اليي يجَ باو صاُم رمضاان‪ :‬أجي ويػو رؤيػة اعتػالؿ‪ ،‬إمػا بػالعني اظتجػاردة‪ ،‬أو‬
‫ُ‬
‫اظتقربة‪.‬‬
‫بالوسائل ِّ‬
‫األمر الثا ي اليي يجَ باو صاُم رمضاان‪ْ :‬إدتػاـ شػع اف ال ػني ً‬
‫يومػا‪ ،‬ظتػاذا؟ ألف الشػهر اعتػالال جي‬
‫يوما‪ ،‬فإذا خػرج الهػاس ليلػة ال ال ػني‬
‫يوما‪ ،‬وجي ُسكم أف يهقا عم سعة وعشريم ً‬ ‫ُسكم أف يزيد عم ال ني ً‬
‫مم شع اف ليرتاءوا اعتالؿ فلم يروو؛ أص ح الهاس مفطريم‪ ،‬لقوؿ اله ‪ ‬مػم حػديث أه يريػرة ‪ ،‬قػاؿ‪:‬‬
‫اُما فليصاامو»(‪ ،)2‬م ػػل أف يكػػوف‬ ‫و‬
‫ال بااان يصااُم صا ع‬
‫«ال تقاادمُا رمضااان بصااُم يااُم أو يااُمين‪ ،‬إال رجا ك‬
‫متعود على صياـ يومي اجي هني واطتميس‪ ،‬أو صياـ يػوـ وإفطػار يػوـ‪ ،‬أو صػياـ يػوـ وإفطػار يػومني‪،‬‬ ‫اشنساف ِّ‬
‫أو صياـ يومني وإفطار يوـ‪ ..‬ويكػذا‪ ،‬فػإذا كػاف لػى عػادة يف الصػياـ‪ ،‬فإنػى ذػوز لػى أف يتقػداـ رمضػاف بصػوـ‬
‫يوـ أو يومني‪ ،‬وما كاف عدى ذلك فال ذوز لى أف يتقدـ رمضاف بصوـ ٍ‬
‫يوـ وجي يومني‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٕ٘/‬رقم (ٓٓ‪ ،)ٜٔ‬ومسلم (ٕ‪ )ٚٙٓ/‬رقم (ٓ‪.)ٔٓٛ‬‬
‫(ٕ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٕٛ/‬رقم (ٗٔ‪ ،)ٜٔ‬ومسلم (ٕ‪ )ٕٚٙ/‬رقم (ٕ‪.)ٔٓٛ‬‬
‫٘‬
‫المسااألة الثالثااة‪ :‬إذا خاارج الناااس ليلااة الثال ااين ماان شااعبان يتاارا ون الهااالل‪ ،‬فنااال نون‬
‫رؤيتهم للهالل إما غيم‪ ،‬أو غبار‪ ،‬أو غيرهما نم َّما يَمنع رؤية هالل رمضان‪ ،‬فما النكم؟‬
‫اختلف أيل العلم يف يػذو اظتسػألة‪ ،‬والصػبيح مػم أقػواؿ أيػل العلػم‪ :‬أنػى رػرـ صػوـ اليػوـ الػذي‬
‫ك فيى‪.‬‬
‫يُ َش ُّ‬
‫يػػذا اليػػوـ يسػػمى عهػػد الفقهػػاء‪ :‬صػػياـ يػػوـ ال اشػػك‪ ،‬الػػذي يػػو يػػوـ ال ال ػػني مػػم شػػع اف‪ ،‬خػػرج‬
‫ػيم أو ػ ػراب‪ ..‬أو م ػػا أشػ ػ ى ذل ػػك‪ ،‬فم ػػا‬ ‫اله ػػاس ليل ػػة ال ال ػػني يػ ػرتاءوف اعت ػػالؿ‪ ،‬فب ػػاؿ دوف رؤي ػػتهم غ ػ ٌ‬
‫استطاعوا أف يروا اعتالؿ‪ ،‬فأص ح يوـ ال ال ني يػوـ شػك عهػديم‪ :‬يػل يػو مػم رمضػاف أو مػم شػع اف؟‬
‫فهػػذا يػػو يػػوـ الشػػك عهػػد الفقهػػاء‪ ،‬اختلػػف فيػػى أيػػل العلػػم علػػى أقػو ٍاؿ ك ػػرية‪ ،‬ورامبػػا عػ اد بعػػض الفقهػػاء‬
‫ستة أقواؿ‪ ،‬ولكم الصبيح مم أقواؿ أيل العلم‪ :‬أنى ررـ صوـ اليوـ الذي يشك فيى‪.‬‬
‫واألنلااة عل ا ذل ا ‪ :‬قػػوؿ اله ػ ‪ ‬مػػم حػػديث أه يريػػرة رضااي اهلل عنااو اظتػػذكور من ًفػػا‪« :‬ال‬
‫اُما فليصامو»(‪ ،)1‬فػإذا َ يكػم يصػوـ‬ ‫و‬ ‫َّ‬
‫رجل بان يصاُم ص ع‬‫تقدمُا رمضان بصُم يُم وال يُمين‪ ،‬إال ك‬
‫بيوـ‪ ،‬والذي يو يوـ الشك‪.‬‬ ‫صوما كاف لى عادة‪ ،‬فصاـ يذا اليوـ الذي فيى شك‪ ،‬فقد قدـ رمضاف ٍ‬
‫ً‬
‫الادليل الثااا ي‪ :‬حػػديث ع امػار بػػم ياسػػر رضاي اهلل عنهمااا عهػػد اشمػاـ ال خػػاري رحمااو اهلل‪ ،‬أنػػى‬
‫(‪)2‬‬
‫ػوـ يشػك‬ ‫قاؿ‪" :‬من صام اليُم اليي يا َّ فياو‪ ،‬فقاد عصاا أباا القاسام ‪ ، "‬وجي شػك أف يػذا ي ٌ‬
‫فيى؛ لوجود الغيم أو الغ ار أو ما أش ى ذلك‪ِ ،‬ؽتاا روؿ مم رؤية يالؿ رمضاف‪.‬‬
‫الدليل الثالث‪ :‬حديث ابم عمر رضي اهلل عنهما عهد اشماـ ال خاري رحماو اهلل‪ :‬أف الهػ ‪‬‬
‫قػػاؿ‪« :‬ال ااهر تسا كاع وع اارون ليلااة‪ ،‬فااال تصااُمُا حت ا تااروص‪ ،‬ف ا ن غاا َّام علاايكم‪ ،‬فااأبملُا العاادة‬
‫ال ااين»(‪ ،)3‬فقولػػى‪ :‬أكمل ػوا يػػذا أمػػر‪ ،‬واألصػػل يف األمػػر الوجػػوب‪ ،‬فػػاله ‪ ‬أمرنػػا وجوبًػػا أف نكمػػل‬
‫يوما‪ ،‬فإنى ررـ صياـ يوـ الشك‪.‬‬ ‫شع اف ال ني إذا غُ ام عليها‪ ،‬فإذا وجب إكماؿ شع اف ال ني ً‬

‫(ٔ) س ق خترذى‪.‬‬
‫(ٕ) أخرجػػى ال خػػاري يف صػػبيبى معلقػاً بصػػيغة اصتػػزـ (ٖ‪ ،)ٕٚ/‬ووصػػلى أبػػو داود (ٕ‪ )ٖٓٓ/‬رقػػم (ٖٖٕٗ)‪ ،‬والرتمػػذي (ٖ‪ )ٙٔ/‬رقػػم‬
‫(‪ )ٙٛٙ‬وقػاؿ‪ :‬حسػػم صػػبيح‪ ،‬والهسػػائي (ٗ‪ )ٖٔ٘/‬رقػػم (‪ ،)ٕٔٛٛ‬وابػم ماجػػى (ٔ‪ )ٕ٘ٚ/‬رقػػم (٘ٗ‪ ،)ٔٙ‬وصػػببى ابػػم خزسػػة‬
‫(ٖ‪ )ٕٓٗ/‬رقم (ٗٔ‪ ،)ٜٔ‬وابم ح اف (‪ )ٖ٘ٔ/ٛ‬رقم (٘‪ ،)ٖ٘ٛ‬واألل اين يف صبيح أه داود ‪-‬األـ‪ -‬رقم (ٕٕٕٓ)‪.‬‬
‫(ٖ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٕٚ/‬رقم (‪.)ٜٔٓٚ‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫أيضا متعلَقة برؤية الهالل‪ :-‬هل إذا رئي الهالل في بلد‪ ،‬فهل يلزم‬
‫المسألة الرابعة ‪-‬وهي ع‬
‫غيرص من البلدان أن يصُمُا معهم؟‬
‫الصػبيح مػم أقػواؿ أيػل العلػم‪ :‬إذا رئػػي اعتػالؿ يف بل ٍػد‪ ،‬فإنػػى جي ذػب الصػوـ إجي علػػى أيػل يػػذا‬
‫ال لد‪ ،‬أو مم كاف يف حكمهم؛ بأف وافقت مطػالع اعتػالؿ‪ ،‬فػإف َ تفػق فػال ذػب الصػوـ‪ ،‬قػاؿ شػي‬
‫اشسالـ ابػم يميػة رحماو اهلل تعاال ‪" :‬ختتلػف مطػالع اعتػالؿ با فػاؽ أيػل اظتعرفػة بالفلػك‪ ،‬فػإف ا فقػت‬
‫ػتدؿ أصػػباب يػػذا القػػوؿ بػػالها والقيػػاس‪ ،‬فاسػػتدلوا بقولػػى‬ ‫مطػػالع اعتػػالؿ لػػزـ الصػػوـ وإجي فػػال‪ ،‬واسػ ا‬
‫ن‬
‫عػاجي‪﴿ :‬فَ َما صان َشا نه َد ما صن اك ام ال َّ ا صاه َر فَالصيَ ا‬
‫ص صاموا﴾[ال قػػرة‪ ،]ٔٛ٘:‬والػذيم جي يوافقػػوف مػم شػػهدو‪ ،‬جي يقػاؿ أ اَّنػػم‬
‫حكما‪ ،‬واهلل عاجي أوجب الصوـ على مم شايدو"‪ ..‬يذا الدليل األوؿ‪.‬‬ ‫شايدوو جي حقيقةً وجي ً‬
‫الدليل الثا ي‪ :‬ويو حديث ابم عمر عهد ال خاري ومسلم رحمهما اهلل الذي ذكرناو من ًفا ويػو‬
‫قولى‪ :‬شتعت اله ‪ ‬يقوؿ‪« :‬صُمُا لرؤيتو وأف روا لرؤيتو»(‪ ،)1‬فعلال األمر للصوـ برؤية اعتالؿ‪.‬‬
‫الاادليل الثالااث‪ :‬حػػديث ابػػم ع ػػاس رضااي اهلل عنهمااا عهػػد اشمػػاـ مسػػلم رحمااو اهلل‪" :‬أن أم‬
‫يَ إل المدينة‬
‫الفضل بنت النارث بعثت اب َريبعا إل معاوية بن أبي سفيان ‪ ‬بال ام‪ ،‬فرجع بر ك‬
‫في أواخر رمضان‪ ،‬ومد أنرو رؤية رمضان بال ام‪ ،‬فسألو ابن عباس رضي اهلل عنهما‪ :‬مت رأياتم‬
‫هااالل رمضااان؟ فقااال‪ :‬رأيناااص ليلااة الجمعااة‪ ،‬فقااال اباان عباااس رضااي اهلل عنهمااا‪ :‬ولكنااا رأيناااص ليلااة‬
‫السابت‪ ،‬فاال اازال صاُم حتا كمال ال ااين أو ار الهاالل‪ ،‬فقااال لاو اب َريااَ‪ :‬أال تكتفاي برؤيااة‬
‫معاوية؟ مال‪ :‬ال‪ ..‬هكيا أمر اا رساُل اهلل ‪ ،)2("‬ويقصػد بقولػى‪ :‬يكػذا أمرنػا رسػوؿ اهلل ‪ ،‬قولػى‪:‬‬
‫«إذا رأيتمُص فصُمُا‪ ،‬وإذا رأيتمُص فأف روا»(‪.)3‬‬
‫الاادليل الرابااع وهااُ القياااس‪ :‬الػػذيم اسػػتدلوا بأنػػى جي ذػػب إجي علػػى مػػم رأى‪ ،‬أو مػػم كػػاف يف‬
‫حكمهم‪ ،‬بأف وافقت مطالع اعتالؿ‪ ،‬يقولوف‪..:‬‬
‫التوقي ػػت الي ػػومي زتل ػػف في ػػى اظتس ػػلموف ب ػػالها واشرت ػػاع‪ ،‬ف ػػإذا طل ػػع الفج ػػر الص ػػادؽ وأذاف يف‬
‫اظتشػػرؽ‪ ،‬فػػال يلػػزـ أيػػل اظتغػػرب أف ُسسػػكوا عػػم األكػػل والشػػرب وسػػائر اظتفطِّػرات‪ ،‬ظتػػاذا؟ ألف اهلل جاال‬
‫َسا ا َاُنن نما ا َان‬ ‫ي األَب ا اايض نما اان ال َ ن‬
‫صنا ا صايي األ ص‬ ‫صنا ا صاي ا ص َ ا َ‬‫وعا ااال قػ ػػاؿ‪َ ﴿ :‬وابلاا ااُا َوا صشا ا َارباُا َحتَّ ا ا يَاتَبَا ا ايَّ َن لَ اكا ا اام ال َ‬
‫أيضػا يف اظتشػرؽ‪ ،‬فلػيس أليػل اظتغػرب أف يفطػروا؛ ألف التوقيػت‬ ‫الص َف صج نر﴾[ال قرة‪ ،]ٔٛٚ:‬ولو غابػت الشػمس ً‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٕٚ/‬رقم (‪ ،)ٜٜٔٓ‬ومسلم (ٕ‪ )ٜٚ٘/‬رقم (ٔ‪.)ٔٓٛ‬‬

‫(ٕ) أخرجى مسلم (ٕ‪ )ٚٙ٘/‬رقم (‪.)ٔٓٛٚ‬‬
‫(ٖ) س ق خترذى‪.‬‬
‫‪ٚ‬‬
‫أيضػا‪ ،‬فرمباػا يػُ َػرى‬
‫اليومي زتلف‪ ،‬فإذا اختلف التوقيت اليومي‪ ،‬ف التاال سوؼ زتلف التوقيت الشهري ً‬
‫اعتالؿ يف ٍ‬
‫بلد‪ ،‬وجي يرى يف بلد مخر‪ ،‬إجي إذا كاف يتفق معهم يف خط الطوؿ‪ ،‬ويف مطالع اعتالؿ‪.‬‬
‫ف هاءً على يذا نقوؿ‪ :‬أنى جي ذب الصوـ إجي علػى مػم رأى اعتػالؿ أو مػم كػاف يف حكمهػم بػأف‬
‫وافقت مطالع اعتالؿ‪.‬‬
‫مسألة‪ :‬ما يتعلَّق باألمليَّات المسلمة في الدول الكافرة‪ ،‬فما حكم هؤال ؟‬
‫قاؿ الفقهاء‪ :‬إف كاف يهاؾ رابطػة أو مكتػب أو مركػز إسػالمي‪ ،‬فػإف يػذو األقليػة عمػل بقػوعتم‪،‬‬
‫وإف َ يكم يهاؾ جي مركز وجي مكتب وجي رابطة إسالمية‪ ،‬ف ا‬
‫ػإَّنم ُز اػريوف‪ ،‬واألحسػم أف ت ػع أقػرب بلػد‬
‫إليها‪.‬‬
‫المسألة النامسة‪ :‬من اليي يثبت وجُب صُم رمضان برؤيتو؟‬
‫يقوؿ الفقهاء‪ :‬ي ت شهر رمضاف برؤية العدؿ ولو أن ى‪ ،‬واستدلوا علػى ذلػك بعػدد مػم األدلػة‪،‬‬
‫مهها‪:‬‬
‫الدليل األول‪ :‬حديث ابم عمر رضي اهلل عنهما‪ ،‬الذي أخرجى أبو داود وص اببى ابم حااف‪،‬‬
‫الناس الهالل‪ ،‬فأخبرت النبي ‪ ‬أ ني رأيتو‪ ،‬فصام وأمر الناس بصيامو»(‪.)1‬‬ ‫قاؿ‪« :‬ترا‬
‫الاادليل الثااا ي‪ :‬حػديث ابػػم ع ػػاس رضااي اهلل عنهمااا قػػاؿ‪ :‬جػاء أعػراه إجي الهػ ‪ ‬فقػػاؿ‪ :‬إين‬
‫رأيت اعتالؿ ‪-‬قػاؿ اضتسػم يف حدي ػى‪ :‬يعػض رمضػاف‪ -‬فقػاؿ الهػ ‪« :‬أت اهد أن ال إلاو إال اهلل؟»‪،‬‬
‫قػػاؿ‪ :‬نعػػم‪ ،‬قػػاؿ‪« :‬أت ااهد أن منمااداع رسااُل اهلل؟»‪ ،‬قػػاؿ‪ :‬نعػػم‪ ،‬قػػاؿ‪« :‬يااا بااالل أ َذن فااي الناااس‬
‫فليصُمُا غ عدا»(‪.)2‬‬

‫(ٔ) أخرجى أبو داود (ٕ‪ )ٖٕٓ/‬رقم (ٕٖٕٗ)‪ ،‬والطرباين يف األوسط (ٗ‪ )ٔٙ٘/‬رقم (‪ ،)ٖٛٚٚ‬وصببى ابم ح اف (‪)ٕٖٔ/ٛ‬‬
‫رقم (‪ ،)ٖٗٗٚ‬واألل اين يف إرواء الغليل (ٗ‪ )ٔٙ/‬رقم (‪.)ٜٓٛ‬‬
‫(ٕ) أخرجػػى أبػػو داود (ٕ‪ )ٖٕٓ/‬رقػػم (ٖٕٓٗ)‪ ،‬والهسػػائي (ٗ‪ )ٖٕٔ/‬رقػػم (ٖٕٔٔ)‪ ،‬والرتمػػذي (ٖ‪ )ٙ٘/‬رقػػم (ٔ‪ )ٜٙ‬وقػػاؿ‪:‬‬
‫"وأك ػػر أصػػباب شتػػاؾ رووا عػػم شتػػاؾ‪ ،‬عػػم عكرمػػة‪ ،‬عػػم اله ػ صػػلى اهلل عليػػى وسػػلم مرسػ ًػال"‪ ،‬وابػػم ماجػػى (ٔ‪ )ٕٜ٘/‬رقػػم‬
‫(ٕ٘‪ ،)ٔٙ‬والدارقطض (ٖ‪ )ٕٔٓ/‬رقم (ٕٗ٘ٔ)‪ ،‬وصببى ابم خزسة (ٖ‪ )ٕٓٛ/‬رقم (ٖٕ‪ ،)ٜٔ‬وابم ح اف (‪ )ٕٕٜ/ٛ‬رقم‬
‫(‪ ،)ٖٗٗٙ‬واضتاكم يف اظتستدرؾ (ٔ‪ )ٖٗٚ/‬رقم (ٗٓٔٔ)‪ ،‬وابػم اظتلقػم يف ال ػدر اظتهػري (٘‪ ،)ٙٗٙ/‬وضػعفى األل ػاين يف إرواء‬
‫الغليل (ٗ‪ )ٔ٘/‬رقم (‪.)ٜٓٚ‬‬
‫‪ٛ‬‬
 ‫الاادليل الثالااث‪ :‬القيػػاس‪ ،‬قػػاؿ بعػػض الفقهػػاء‪ :‬الهػػاس يفطػػروف بػػأذاف الواحػػد‪ ،‬وُسسػػكوف ً‬
‫أيضػػا‬
‫بالال‬
‫بأذاف الواحد؛ فيقاس أذاف الواحد على شهادة الواحد يف رؤية اعتالؿ؛ وألف اله ‪ ‬قػاؿ‪« :‬إن ع‬
‫ياؤذَن بليل‪ ،‬فكلُا واشربُا حت ياؤذَن ابن أم مكتُم»(‪.)1‬‬
‫والصػػبيح مػػم أق ػواؿ أيػػل العلػػم‪ ،‬كمػػا ر اجػػح ذلػػك الشػػي ابػػم ع يمػػني رحمااو اهلل تعااال ‪ :‬أف‬
‫القاضػػي إذا و ػػق بقػػوؿ مػػم رأى اعتػػالؿ‪ ،‬فػػال ُرتػػاج لل بػػث عػػم عدالتػػى‪ ،‬ألف العدالػػة عهػػد أيػػل العلػػم‬
‫يقولوف‪ :‬يو الذي يقوـ بالواج ات وي تعػد عػم اظتبارمػات‪ ،‬وعػم ك ػرة الصػغائر‪ ،‬فمػا الػذي يطيػق يػذا‪،‬‬
‫ُ‬
‫فما مها أحد إجي وقد يقع يف زلة لساف‪ ،‬بأف ير كب الغي ػة أو الهميمػة أو مػا أشػ ى ذلػك‪ ،‬فػر اجح بعػض‬
‫أيل العلم أنى إذا و ق القاضي بقوؿ مم رأى اعتالؿ‪ ،‬فال ُرتاج لل بث عم عدالتى‪.‬‬

‫وأما عم رؤية األن ى‪ :‬ف عض أيل العلم ص ابح رؤية األن ى للهػالؿ‪ ،‬قػاؿ‪ :‬ألف رؤيػة اعتػالؿ خػربٌ‬
‫ديض‪ ،‬واطترب الديض يستوي فيػى الػذكر واألن ػى‪ ،‬فكمػا أف روايػة اظتػرأة ق ػل يف اضتػديث ويػو خػربٌ ديػض‪،‬‬
‫فكذلك يق ل خربيا يف رؤية اعتالؿ‪.‬‬
‫أيضػػا متعلِّقػػة بالرؤيػػة‪ :‬لػػو صػػاـ رجػ ٌػل برؤيػػة بلػػد‪ ،‬يعػػض‪ :‬دخػػل عليػػى‬ ‫ِ‬
‫يهػػاؾ مسػػألة ِبػػتم ػػا‪ ،‬ويػػي ً‬
‫لد مخر قد صاموا بعدو بيوـ‪ ،‬وَ يػَُر اعتالؿ يف لك ال لد‪ ،‬ويػو قػد َأمتا‬ ‫رمضاف ويو يف بلد‪ ،‬ب سافر ل ٍ‬
‫يوما‪ ،‬فهل يفطر أو يصوـ معهم واحد و ال ني يوـ؟‬ ‫صياـ ال ني يوـ‪ ،‬ويم َأدتُّوا رمضاف ال ني ً‬
‫يومػػا‪ ،‬واسػػتدلوا علػػى‬
‫الصػبيح مػػم أقػواؿ أيػػل العلػػم أنػػى يصػػوـ معهػػم‪ ،‬ولػػو صػػاـ واحػ ًػدا و ال ػػني ً‬
‫ذلػػك بالقيػػاس‪ ،‬فقػػالوا‪ :‬لػػو أنػػى سػػافر إجي بلػ ٍػد يتػػأ اخر فيػػى غػػروب الشػػمس‪ ،‬فإنػػى يفطػػر حسػػب غػػروب‬
‫الشمس يف لك ال لد الي سافر إليها‪.‬‬
‫أسأؿ اهلل تبارو وتعال أف يفقِّهها وإياكم يف الديم‪ ،‬إنى وال ذلك والقادر عليى‪.‬‬
‫وصلى اهلل وسلام وبارؾ على ن يِّها ُػت امد‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٔ‪ )ٕٔٚ/‬رقم (ٕٕ‪ ،)ٙ‬ومسلم (ٕ‪ )ٚٙٛ/‬رقم (ٕ‪.)ٜٔٓ‬‬
‫‪ٜ‬‬
 ‫الدرس الثا ي‬
‫شروط من يجَ عليو الصيام‬

‫عناصر الدرس‪:‬‬
‫شروط مم ذب عليى الصياـ‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬أف يكوف مسلماً‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬أف يكوف مكلفاً‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬أف يكوف قادراً‪.‬‬
‫⁃ كيفية اشطعاـ ووقتى ظتم عجز عم الصياـ‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬أف يكوف مقيماً‪.‬‬
‫⁃ ما يو األفضل للمسافر أف يصوـ أو يفطر؟‬
‫٘‪ -‬اطتلو مم اظتوانع‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫اضتمد هلل رب العاظتني‪ ،‬وصلى اهلل وسلم وبارؾ على ن يها ػتمد‪ ،‬وعلى ملى وصػب ى أرتعػني‪ ،‬أمػا‬
‫بعد‪:‬‬
‫أيها األحبة الكرام! فبياكم اهلل يف يذا اللقاء ال اين‪ ،‬مم لقاءات مدارسة أحكاـ الصياـ‪ ،‬وكها‬
‫يف اللقاء اظتاضي حتد ها عم عريف الصياـ وحكمى‪ ،‬وبعض اظتسائل اظتتعلِّقة برؤية يالؿ شهر رمضاف‪.‬‬
‫واليػػوـ ِمبشػػياة اهلل سػػهتبدث عػػم الشػػروط الػػي إذا ػػوفارت يف شػ ٍ‬
‫ػخا‪ ،‬فإنػػى ذػػب عليػػى صػػوـ‬
‫ػروط ظتػم يلزمػى الصػوـ‪ ،‬مػىت ػوفارت يػذو الشػروط يف أي شػخا‪،‬‬‫رمضاف‪ ،‬فقد ذكر الفقهػاء ستسػة ش ٍ‬
‫فإنى ذب عليى صوـ رمضاف‪:‬‬
‫مسلما‪:‬‬
‫فال رط األول‪ :‬هُ أن يكُن العبد ع‬
‫فالكػػافر جي ذػػب عليػػى الصػػوـ حػػاؿ كفػػرو‪ ،‬وجي نلزمػػى بقضػػاء الصػػوـ بعػػد إسػػالمى‪ ،‬والػػدليل علػػى‬
‫ال نما صنا اه صم َا َف َقااتاا اه صم إنَّال أََّا اه صام َب َف ااروا بناللَّ ناو َوبنَر اساُلن نو َوال‬
‫ذلك يػو قػوؿ اهلل عػاجي‪َ ﴿ :‬وَماا َمانَا َع اه صم أَ صن تاا صقبَ َ‬
‫سا ااالَ َوال يا ننف اقا ااُ َن إنَّال َو اها ا صام َبا ااا نراهُ َن﴾[التوب ػػة‪ ،]٘ٗ:‬ف ػػإذا كان ػػت الهفقػ ػػات‬ ‫يَا اأصتاُ َن َّ ن‬
‫الصا ااال َة إ َّال َو اها ا صام اب َ‬
‫ألَّنم كفروا‪ ،‬فالع ادات اطتاصة م ل الصػياـ والصػالة‪ ،‬فهػي‬ ‫والصدقات ‪-‬ونفعها متعد‪ -‬جي ق ل مههم ا‬
‫مم باب أوجي اأَّنا جي ق ل مههم‪.‬‬
‫ين َب َف اروا إن صن‬ ‫نن‬
‫وكوف الكافر جي يقضي بعد إسالمى‪ ،‬دليل ذلك‪ :‬قوؿ اهلل تبارو وتعال ‪﴿ :‬ما صل للَّي َ‬
‫أيضػا ػت عػم الهػ ‪ ‬بطريػق التػوا ر‪ :‬أنػى كػاف جي يػأمر‬ ‫ف﴾[األنفػاؿ‪ ،]ٖٛ:‬و ً‬ ‫يَنتَا اهُا ياا صغ َف صار لَ اه صام َماا مَا صد َسالَ َ‬
‫مم أسلم بقضاء ما فا ى مم الواج ات‪ ،‬فكل الذيم أسلموا يف عهد اله ‪ َ ‬يأمريم بأف يقضػوا مػا‬
‫فاَتم مم الواج ػات‪ ،‬فػدؿ ذلػك علػى أف الكػافر بعػد إسػالمى جي يقضػي الصػوـ‪ ،‬ولكػم الكػافر يعاقػب‬ ‫َ‬
‫يف اآلخرة على رؾ رتيػع واج ػات الػديم‪ ،‬والػدليل علػى ذلػك قولػى عػاجي‪َ ﴿ :‬ماا َسالَ َك اك صم فناي َسا َق َر‬
‫ن ن ن‬ ‫ن‬
‫ين﴾[اظتػد ر‪ ..]ٗٗ:‬يػذو‬ ‫ين﴾[اظتد ر‪ ..]ٖٗ-ٕٗ:‬يذو واحػدة‪َ ﴿ ،‬ولَ صام َا ا ا صع اام الصم صساك َ‬ ‫صلَ َ‬ ‫مَالاُا لَ صم َ ا م َن ال اصم َ‬
‫ب بنيَا صُنم الدَي نن﴾[اظتد ر‪.]ٗٙ:‬‬ ‫ين﴾[اظتد ر‪ ..]ٗ٘:‬يذو ال ال ة‪َ ﴿ ،‬وابنَّا ا َك َي ا‬ ‫صنائض َ‬
‫ُض مع ال َ ن ن‬
‫ال انية‪َ ﴿ ،‬وابنَّا َ ان ا َ َ‬
‫ال رط الثا ي‪ :‬أن يكُن العبد مكلَّعفا‪:‬‬
‫واظتػراد بػاظتكلاف يف كػالـ الفقهػاء‪ ،‬أي‪ :‬أف يكػوف بالغًػا ع ً‬
‫ػاقال‪ ،‬ألف الصػغري واظتجهػوف جي كليػف‬
‫َ‬
‫عليهم‪ ،‬وال لوغ رصل بواحدة مم ال ة أمور بالهس ة للذكر‪:‬‬
‫‪ -‬األمر األوؿ‪ْ :‬إدتاـ ستس عشرة سهة‪ ،‬فإذا َأمتا الذكر ستس عشرة سهة‪ ،‬فقد بلغ‪.‬‬

‫ٔٔ‬
‫‪ -‬األمر ال اين‪ :‬إذا أن تت َعانَتى‪ ،‬فإن ات العانة عالمة مم عالمات ال لوغ‪ ،‬فلو أنى ما بلغ ستس‬
‫عشرة سهة‪ ،‬وإاَّنا كاف يف ال اين عشرة مم عمرو‪ ،‬فأن تت عانتى‪ ،‬فيكوف بالغًا وذب عليى الصوـ‪.‬‬
‫اظتض بشهوةٍ‪ ،‬فهذو الث عالمات مىت وجػودت واحػدةٌ مههػا‪ ،‬فإنػى ذػب‬
‫‪ -‬األمر ال الث‪ :‬إنزاؿ ِ ِّ‬
‫عليى الصوـ‪.‬‬
‫وبالهس ة لألن ى‪ ،‬رصل ال لوغ بواحد مم يذو ال ال ة‪ ،‬باشضافة إجي أم ٍر راب ٍع‪ :‬أجي ويو اضتػيض‪،‬‬
‫فإذا حاضت األن ى فقد بلغت‪ ،‬ولو كانت يف سم التاسعة أو العاشرة‪.‬‬
‫وبنا ع عليو أيهاا األحباة الكارام! يه غػي علػى اآلبػاء واألمهػات أف يتفطاهػوا عتػذا األمػر‪ ،‬فقػد ي لػغ‬
‫اجيبػػم أو ال هػػت‪ ،‬ولكػػم األب أو األـ جي يتفطاهػػوف لػػذلك‪ ،‬فػػإذا حصػػل للػػذكر واحػػد مػػم يػػذو ال ال ػػة‬
‫أمػػور‪ ،‬فإنػػى قػػد بلػػغ فيجػػب عليػػى الصػػوـ‪ ،‬وبالهس ػ ة لألن ػػى إذا حاضػػت‪ ،‬فيه غػػي لابػػاء واألمهػػات أف‬
‫كم مم أركاف اشسالـ‪.‬‬‫وبهاَتم على يذا األمر‪ ،‬فإف يذا يرتاب عليى ر ٌ‬ ‫يُهِّهوا أبهاءيم َ‬
‫ػاقال‪ ،‬وضػد العاقػل اظتجهػوف‪ ،‬فػاظتجهوف‬ ‫يذا فيما يتعلػق بػال لوغ‪ ،‬قػالوا‪ :‬اظتكلاػف أف يكػوف بالغًػا ع ً‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ػدجي مػػم‬
‫ً‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ػاـ‬
‫ػ‬ ‫ع‬‫اشط‬ ‫واظتعتػػوو ‪-‬ويػػو‪ :‬قليػػل اشدراؾ‪ -‬وكػػل مػػم لػػيس لػػى عقػػل‪ ،‬فػال ذػػب عليػػى الصػػوـ‪ ،‬وجي‬
‫جبهوف أو َعتَ ٍى أو غري ذلك‪ ،‬جي ذب عليى الصوـ وجي اشطعاـ‪ ،‬والػدليل علػى‬ ‫الصياـ‪ ،‬كل مم فقد عقلى ٍ‬
‫خزسَػة‪ ،‬قػاؿ الهػ ‪« :‬رفاع القلام‬
‫ذلك‪ :‬اضتديث الػذي أخرجػى أبػو داود‪ ،‬وصػببى ابػم حاػاف وابػم ْ‬
‫المجنُن حت يفيق»(‪.)1‬‬
‫عن ال ة‪ :‬النائم حت يستيقظ‪ ،‬وعن الصغير حت يبلغ‪ ،‬وعن َ‬
‫مانرا‪:‬‬
‫ال رط الثالث‪ :‬أن يكُن ع‬
‫لك َػرب ِسػهِّى‪ ،‬أو ظترضػى‪ ،‬واظتػريض‬
‫والقادر ضدُّو العاجز‪ ،‬والعاجز‪ :‬إما أف يكػوف عجػزو عػم الصػياـ ِ‬
‫لى أحواؿ‪:‬‬
‫‪ -‬النالة األول ‪ :‬أجي يتأ ار اظتريض بالصوـ‪ ،‬م ػل اظتػريض بالزكػاـ اليسػري‪ ،‬أو الصػداع اليسػري‪ ،‬أو‬
‫وجع الضػرس‪ ،‬أو مػا أشػ ى ذلػك مػم األمػراض اليسػرية‪ ،‬فهػذا جي رػل لػى الفطػر‪ ،‬ألنػى جي يتػأ ار بالصػوـ‪،‬‬
‫بل ذب عليى‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى أبو داود (ٗ‪ )ٔٗٓ/‬رقػم (ٔٓٗٗ)‪ ،‬والطبػاوي يف شػرح معػاين اآل ػار (ٕ‪ )ٚٗ/‬رقػم (ٗ‪ ،)ٖٕٚ‬وال يهقػي يف السػهم‬
‫الكػػربى (‪ )ٜٗ/ٙ‬رقػػم (‪ ،)ٖٔٔٓٛ‬وصػػببى ابػػم خزسػػة (ٕ‪ )ٕٔٓ/‬رقػػم (ٖٓٓٔ)‪ ،‬وابػػم ح ػػاف (ٔ‪ )ٖ٘ٙ/‬رقػػم (ٖٗٔ)‪،‬‬
‫واضتاكم يف اظتستدرؾ (ٔ‪ )ٖٜٛ/‬رقم (‪ ،)ٜٜٗ‬وصببى األل اين يف إرواء الغليل (ٕ‪ )ٗ/‬رقم (‪.)ٕٜٚ‬‬
‫ٕٔ‬
‫يضرو‪ ،‬فهذا يُكرو لى أف يصوـ‪ ،‬والفطر يف حقِّى‬ ‫‪ -‬النالة الثا ية‪ :‬إذا كاف ُّ‬
‫يشق عليى الصوـ وجي ُّ‬
‫يومػػا‪ ،‬يقػػوؿ اهلل تبااارو‬
‫سػػهة‪ ،‬أخ ػ ًذا برخصػػة اهلل عػػاجي‪ ،‬وألنػػى ذػػد مش ػ اقةً‪ ،‬فهػػذا يفطػػر ويقضػػي مكانػػى ً‬
‫يضا أ صَو َعلَ َس َف ور فَ نع َّدةك نم صن أَيَّ وام أ َ‬
‫اخ َر﴾[ال قرة‪.]ٔٛ٘:‬‬ ‫وتعال ‪َ ﴿ :‬وَم صن َبا َن َم نر ع‬
‫‪ -‬النالااة الثالثااة‪ :‬إذا كػػاف يشػ ُّػق عليػػى الصػػوـ ويضػ ُّػرو‪ ،‬ويػػدخل يف ذلػػك ً‬
‫أيضػػا اظتػػرض الػػذي جي‬
‫السػ اكر الػي يتعػذر معهػا الصػوـ‪ ،‬أو مػرض‬
‫الكلَػى‪ ،‬أو بعػض أمػراض ُّ‬ ‫مصاب ِمبػرض ِ‬‫ٍ‬ ‫يُرجى برؤو‪ٍ ،‬‬
‫كرجل‬
‫السرطاف‪ ،‬وما أش ى ذلك‪ ،‬فمكم كانت يذو حالى‪ ،‬فبراـ عليى أف يصوـ‪ ،‬وذب عليى أف يفطػر‪ ،‬وأف‬
‫يطعم عم كل ٍ‬
‫يوـ مسكيهًا‪.‬‬
‫لكػ ٍَػرب يف س ػهِّى‪ ،‬ففػػي يػػذو اضتالػػة جي ذػػب عليػػى‬ ‫وم ػػل يػػذو اضتالػػة‪ :‬إذا كػػاف الع ػػد عػػاجزا عػػم الصػػوـ ِ‬
‫ً‬
‫اام‬ ‫ن‬ ‫الصػػوـ‪ ،‬بػػل ذػػب أف يطعػػم عػػم كػػل يػ ٍػوـ مسػػكيهًا‪ ،‬لقولػػى عػػاجي‪﴿ :‬و َعلَا ا الَّا ناي ن‬
‫ين يا ي اقَُااوا ف صديَا اةك طََع ا ا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فسار هايص اةياة بال اي‬ ‫اس رضي اهلل عنهما‪" :‬أ و َّ‬ ‫نم صس نكي ون﴾[ال قػرة‪ ،]ٔٛٗ:‬أخرج اشماـ ال خاري عم ابم ع ٍ‬
‫يُم مسكينعا"(‪.)1‬‬ ‫وال ينة ‪-‬يعني‪ :‬الكبير في السن‪ -‬إذا بان ال ي يقان الصُم‪ ،‬في نعمان عن بل و‬
‫ا‬
‫وجااو الداللااة ماان هاايص اةيااة‪ :‬أنػػى أوؿ مػػا نػػزؿ وجػػوب الصػػوـ‪ ،‬كػػاف الهػػاس ُؼتػ اػريوف‪ ،‬إف شػػاءوا‬
‫صػػاموا‪ ،‬وإف شػػاءوا أفطػػروا وأطعم ػوا‪ ،‬ب بعػػد ذلػػك نس ػ التخيػػري بػػني اشفطػػار والصػػياـ‪ ،‬إجي وجػػوب‬
‫لك َرب‪ ،‬بقي عديلى ويو اشطعاـ‪.‬‬ ‫الصوـ بعيهى‪ ،‬فإذا َ يقدر على الصوـ إما ظترض جي يرجى برؤو أو ِ‬
‫مسألة‪ :‬ما هي بيفية اإلطعام؟‬
‫لو بيفيتان‪:‬‬

‫‪ -‬األول ا ا ‪ :‬أف يص ػػهع ً‬

‫طعام ػػا وي ػػدعو إلي ػػى اظتس ػػاكني بع ػػدد األي ػػاـ ال ػػي كان ػػت علي ػػى‪ ،‬فيُغ ػػدِّيهم أو‬
‫فقريا فيُغدِّيهم أو يعشيهم‪ ،‬م لمػا كػاف يفعػل أنػس بػم‬
‫يُعشِّيهم‪ ،‬م ًال‪ :‬كاف عليى ال ني يوـ‪ ،‬فيجمع ال ني ً‬
‫رتيعا بعدد األياـ الي كانت عليى(‪.)2‬‬
‫مالك ‪ ‬وأرضاو‪ ،‬كاف ذمع الفقراء يف مخر رمضاف‪ ،‬فيطعمهم ً‬
‫‪ -‬الثا ياة‪ :‬أف يطعمهػم ً‬
‫طعامػا غػري مط ػوخ‪ ،‬كػالرب والتمػر وغػريو‪ ،‬قػاؿ الفقهػاء‪ :‬يطعمهػم ُمػ اد بُػػر‬
‫صاع مم غريو لكل مسكني‪.‬‬
‫أو نصف ٍ‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (‪ )ٕ٘/ٙ‬رقم (٘ٓ٘ٗ)‪.‬‬

‫(ٕ) علق ػػى ال خ ػػاري يف ص ػػبيبى (‪ ،)ٕ٘/ٙ‬ووص ػػلى ع ػػد ال ػػرزاؽ يف اظتص ػػهف (ٗ‪ )ٕٕٓ/‬رق ػػم (ٓ‪ .)ٚ٘ٚ‬ويهظ ػػر‪ :‬غلي ػػق التعلي ػػق‬
‫(ٗ‪.)ٔٚٚ/‬‬
‫ٖٔ‬
 ‫مسألة‪ :‬مت ومت اإلطعام‪ :‬هل ي عمهم مبل رمضان‪ ،‬أو بعد رمضان‪ ،‬أو أ نا رمضان؟‬
‫لػػو قػداـ اشطعػػاـ ق ػػل دخػػوؿ شػػهر رمضػػاف‪ ،‬فهػػل يػػذا ذزئػػى؟ جي ذزئػػى‪ ،‬ألف قػػدم اشطعػػاـ ق ػػل‬
‫قدمػى يف شػهر شػع اف‪ ،‬فهػذا جي ذزئػى‪ ،‬وعليػى‪:‬‬ ‫دخوؿ الشهر كتقدم الصوـ‪ ،‬كمم يريد صوـ رمضاف فيُ ِّ‬
‫يوـ مم رمضاف ِ‬
‫لكَػ ْر‪،‬‬ ‫يوـ بيومى‪ ،‬م ًال‪ :‬أفطر أوؿ ٍ‬ ‫جي يكوف الطعاـ إجي يف وقتى‪ ،‬فإما أف يطعم عم كل ٍ‬
‫رجػػى بػػرؤو‪ ،‬فػػيطعم يف نفػػس اليػػوـ‪ ،‬أو ذمػػع األيػػاـ كمػػا كػػاف يفعػػل أنػػس بػػم مالػػك‪ ،‬يػػوـ‬ ‫أو ظتػ ٍ‬
‫ػرض جي يُ َ‬
‫ال ني مم رمضاف ذمع الفقراء يف ذلك اليوـ‪ ،‬ب يُغدِّيهم أو يُعشِّيهم‪.‬‬
‫مقيما‪:‬‬
‫ال رط الرابع‪ :‬أن يكُن ع‬
‫واظتقيم ضدُّو اظتسافر‪ ،‬فاظتسافر جي ذب عليى الصوـ‪ ،‬لقوؿ اهلل عاجي‪﴿ :‬فَ َم صن َبا َن نما صن اك صم َم نر ع‬
‫يضاا‬
‫اخ َر﴾[ال قػرة‪ ،]ٔٛٗ:‬يذا نا مم القػرمف الكػرم‪ ،‬وقػد أرتػع العلمػاء ً‬
‫أيضػا أنػى‬ ‫أ صَو َعلَ َس َف ور فَ نع َّدةك نم صن أَيَّ وام أ َ‬
‫ذوز للمسافر أف يفطر‪.‬‬
‫وهنا مسألة‪ :‬ما هُ األول للمسافر‪ :‬أن يصُم‪ ،‬أو أن يف ر؟‬
‫حنم ا فقها اآلف أف اظتسافر جي ذب عليى الصوـ‪ ،‬وأرتع العلماء أنى ذوز للمسافر أف يفطر‪ ،‬فلػو‬
‫صاـ؟ يها نقوؿ‪ :‬أف اظتسافر لى حاجيت‪:‬‬
‫‪ -‬النالااة األولا ‪ :‬أف يكػػوف الفطػػر والصػػياـ بالهسػ ة لػػى سػواء‪ ،‬إذا صػػاـ أو أفطػػر جي يتػػأ ار‪ ،‬فػػال‬
‫يكػػوف لصػػومى مزياػةٌ علػػى فطػػرو‪ ،‬وجي لفطػػرو مزياػةٌ علػػى صػػومى‪ ،‬ففػػي يػػذو اضتالػػة يكػػوف الصػػوـ يف ِّ‬
‫حقػػى‬
‫أفضل‪ ،‬ظتاذا؟ لألدلة التالية‪:‬‬
‫الدليل األوؿ‪ :‬أف يذا فعل اله ‪ ،‬فقػد أخػرج ال خػاري ومسػلم مػم حػديث أه الػدرداء ‪،‬‬
‫قاؿ‪" :‬خرجنا ماع رساُل اهلل ‪ ‬فاي رمضاان فاي ياُم حا در شاديد‪ ،‬حتا إن باان أحاد ا ليضاع يادص‬
‫صائم إال رسُل اهلل ‪ ،‬وعبد اهلل بن رواحة ‪ ‬وأرضاص"(‪،)1‬‬ ‫شدة النر‪ ،‬وما فينا ك‬‫عل رأسو من َّ‬
‫يشق عليػى يف السػفر‪ ،‬والهػ ‪ ‬كمػا عػرؼ مػم يديػى‪ ،‬أنػى جي‬ ‫واله ‪ ‬ما صاـ إجي ألف الصوـ يها جي ُّ‬
‫يفع ػػل إجي األرف ػػق واأليس ػػر واألفض ػػل‪ ،‬ف ػػدؿ ذل ػػك عل ػػى أف الص ػػوـ إذا ك ػػاف يف الس ػػفر جي يش ػػق عل ػػى‬
‫اشنساف‪ ،‬فاألوجي لى أف يصوـ‪.‬‬
‫الدليل ال اين‪ :‬أنى أسرع يف إبراء الذ امة‪ ،‬فإذا كاف الصػوـ جي يشػق عليػى يف السػفر‪ ،‬فصػيامى يكػوف‬
‫أسرع يف إبراء ذ امتى‪ ،‬ألف القضاء يتأ اخر‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٖٗ/‬رقم (٘ٗ‪ ،)ٜٔ‬ومسلم (ٕ‪ )ٜٚٓ/‬رقم (ٕٕٔٔ)‪.‬‬
‫ٗٔ‬
‫الػػدليل ال الػػث‪ :‬إذا كػػاف الصػػياـ يف السػػفر جي يشػػق علػػى اظتسػػافر‪ ،‬فهػػذا أسػػهل غالًػػا‪ ،‬ظتػػاذا؟ ألف‬
‫الصوـ والفطر مع الهاس أسهل مم أف يصوـ وحدو‪ ،‬ويػذا ُغتػارب‪ ،‬فهػذا أسػهل مػم أف يصػوـ اشنسػاف‬
‫يف شهر مخر وحدو وليس معى أحد‪.‬‬
‫الػػدليل الرابػػع واألخػػري‪ :‬أنػػى إذا صػػاـ ويػػو مسػػافر وجي يشػػق عليػػى يف رمضػػاف‪ ِ ،‬ػػذا يػُػدرؾ الػػزمم‬
‫الفاضل ويو رمضاف‪ ،‬فإف الصياـ يف رمضاف ‪-‬كما علموف‪ -‬أفضل مم الصياـ يف غريو‪.‬‬
‫ف هاءً عليى نقوؿ‪ :‬يف يذو اضتالة‪ ،‬أي‪ :‬إذا استوى يف ِّ‬
‫حقى الفطر والصياـ‪ ،‬فإف الصػياـ أفضػل يف‬
‫حقى‪.‬‬
‫النالة الثا ية من حاالت المسافر‪ :‬أف يكوف الفطػر يف حػق اظتسػافر أرفػق بػى‪ ،‬ألنػى ذػد بعػض‬
‫حقػى مكػروو‪ ،‬ألنػى ذػد فيػى مشػقاة‪ ،‬وألنػى عػدؿ عػم‬ ‫حقػى أفضػل‪ ،‬والصػوـ يف ِّ‬ ‫اظتشقاة‪ ،‬فيكػوف الفطػر يف ِّ‬
‫يضااا أ صَو َعلَا َس ا َف ور فَ نعا َّادةك نما صان أَيَّا واام‬
‫رخصػػة اهلل عػػاجي‪ ،‬فػػإف اهلل ر اخػػا‪ ..‬قػػاؿ‪﴿ :‬فَ َما صان َبااا َن نم ا صن اك صم َم نر ع‬
‫اخ َر﴾[ال قرة‪.]ٔٛٗ:‬‬
‫أَ‬
‫النالااة الثالثااة‪ :‬أف يشػ ُّػق الصػػوـ علػػى اظتسػػافر مشػ اقةً شػػديدة‪ ،‬فيكػػوف الصػػوـ يف ِّ‬
‫حقػػى حػر ٌاـ‪ ،‬جي‬
‫ذوز لى أف يصوـ‪ ،‬والدليل على ذلك‪ :‬ما رواو اشمػاـ مسػلم مػم حػديث جػابر رضاي اهلل تعاال عناو‪:‬‬
‫صائما في سفر‪ ،‬ولَم يف ر إال حين ميل لو‪ :‬إن الناس مد َّ‬
‫شق عليهم الصيام‪،‬‬ ‫"أن النبي ‪ ‬بان ع‬
‫(‪)1‬‬
‫أسػيًا بػاله ‪ ،‬فلَ امػا علػم الهػ ‪ ‬أف يف ذلػك مشػقاة‬ ‫وينتظرون ماذا ساتفعل؟" ‪ ،‬ويػم َ يفطػروا ِّ‬
‫ػدح مػم اظتػاء بعػد صػالة العصػر‪ ،‬ورفعػى‬
‫على الهاس‪ ،‬بأه يػو وأمػي صػلوات ره وسػالمى عليػى‪ ،‬دعػا بق ٍ‬
‫علػى فخػذو حػىت يػراو الهػاس‪ ،‬فشػرب الهػ ‪ ،‬والهػاس يهظػروف إليػى‪ ،‬ليقتػدوا بػى‪ ،‬ف عػد أف أفطػر جػػيء‬
‫صااة»(‪ ،)2‬ظتػاذا؟‬
‫صااة‪ ..‬أولئا العا َ‬
‫إليى وقيل‪ :‬إف بعض الهاس َ يفطروا‪ ،‬فقػاؿ الهػ ‪« :‬أولئا العا َ‬
‫أيضا أل اَّنم خالفوا يدي اله ‪.‬‬
‫أل اَّنم صاموا مع اظتشقاة‪ ،‬و ً‬
‫ال رط النامس واألخير‪ :‬النلُ من المُا ع‪:‬‬
‫ط مػػم الشػػروط الػػي إذا ػػوفارت يف الشػػخا‪ ،‬فإنػػى ذػػب عليػػى‬ ‫يقػػوؿ بعػػض الفقهػػاء‪ :‬أف يػػذا شػػر ٌ‬
‫الص ػػوـ‪ :‬وي ػػو خلُّػػوو م ػػم اظتوان ػػع‪ ،‬وي ػػذا خ ػ ٌ‬
‫ػان بالهس ػػاء‪ ،‬فاضت ػػائض والهفس ػػاء جي يلزمه ػػا الص ػػوـ‪ ،‬لق ػػوؿ‬
‫قرًرا لذلك‪« :‬أليس إذا حاضت لَم تصل ولَم تصم»(‪ ،)3‬يذا اضتديث عهد اشماـ ال خػاري‬
‫اله ‪ُ ‬م ِّ‬

‫(ٔ) أخرجى مسلم (ٕ‪ )ٚٛٙ/‬رقم (ٗٔٔٔ)‪.‬‬

‫(ٕ) أخرجى مسلم (ٕ‪ )ٚٛ٘/‬رقم (ٗٔٔٔ)‪.‬‬
‫(ٖ) أخرجى ال خاري (ٔ‪ )ٙٛ/‬رقم (ٖٗٓ)‪.‬‬
‫٘ٔ‬
‫أيضػػا‪ :‬علػػى أف اظتػرأة إذا حاضػػت أو نفسػػت‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫مػػم حػػديث أه سػػعيد اطتػػدري ‪ ،‬وقػػد أرتػػع العلمػػاء ً‬
‫أيضػا‪ :‬أنػى لػو صػامت اضتػائض والهفسػاء جي يصػح مههػا الصػوـ‪ ،‬وأرتعػوا‬
‫فإنى جي يلزمهػا الصػوـ‪ ،‬وأرتعػوا ً‬
‫أيضا‪ :‬على أف اظترأة إذا حاضت أو نفست وأفطرت؛ فإنى يلزمها القضاء‪ ،‬فهذو ال ة إرتاعات‪.‬‬ ‫ً‬
‫ِ ذا نكوف قد انتهيها مم يذو اظتسألة‪ :‬ويي الشروط الي إذا وفارت يف الشخا أو الع د‪ ،‬فإنػى‬
‫ذب عليى صوـ رمضاف‪.‬‬
‫أسػػأؿ اهلل تبااارو وتعااال أف يُفقِّههػػا وإيػػاكم يف الػػديم‪ ،‬إنػػى وال ذلػػك والقػػادر عليػػى‪ ،‬كمػػا نسػػألى‬
‫جل يف عُالو أف يُ لِّغها وإيػاكم رمضػاف‪ ،‬وحنػم يف أمت صػبة وأكمػل ْإسػاف‪ ،‬وأف ييسػر لهػا صػومى وقيامػى‬ ‫ا‬
‫على الوجى الذي يرضيى عها‪ ،‬إنى وال ذلك والقادر عليى‪.‬‬
‫وصلى اهلل وسلام على ن يِّها ُػت امد‪ ،‬وعلى ملى وصب ى أرتعني‪.‬‬

‫‪ٔٙ‬‬
 ‫الدرس الثالث‬
‫صُم المريض والنامل والمرضع‬
‫والمجنُن والمغم عليو‬

‫عناصر الدرس‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬أحكاـ صوـ اظتريض‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬األحكاـ اظتتعلقة بصوـ اضتامل واظترضع‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬إذا أفطر الصائم ظتصلبة الغري كإنقاذ الغريق؛ فما اضتكم؟‬
‫ٗ‪ -‬أحكاـ صياـ اجملهوف‪ ،‬واظتغمى عليى‪ ،‬والهائم؟‬
‫٘‪ -‬حكم عيني الهية يف الصوـ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫اضتم ػػد هلل رب الع ػػاظتني‪ ،‬وص ػػلى اهلل وس ػػلم وب ػػارؾ عل ػػى الرس ػػوؿ األم ػػني ن يِّه ػػا ػتم ػ ٍػد‪ ،‬وعل ػػى مل ػػى‬
‫وصب ى أرتعني‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫أيها األحبة الكرام! فبياكم اهلل يف يذا اللقاء ال الث‪ ،‬مم لقاءات مدارسة بعض أحكاـ صوـ‬
‫رمضاف‪.‬‬
‫يف اللقػػاء اظتاضػػي حتػػد ها عػػم حكػػم صػػوـ اظتسػػافر‪ ،‬وحكػػم صػػوـ اظتػريض‪ ،‬وذكرنػػا أف اظتػريض لػػى‬
‫حػػاجيت‪ ،‬وسػػوؼ أعيػػد حكػػم صػػوـ اظتػريض‪ ،‬ألف بعػػض اشخػػوة حصػػل لديػػى إشػػكاؿ يف اضتالػػة ال ال ػػة‬
‫للمريض‪ ،‬فهقوؿ‪ :‬أف اظتريض لى حاجيت‪:‬‬

‫‪ -‬النالااة األولا ‪ :‬أف يكػػوف مرضػػى يسػ ً‬

‫ػريا كالزكػػاـ اليسػػري‪ ،‬وكالصػػداع اليسػػري‪ ،‬ومػػا أشػ ى ذلػػك‪،‬‬
‫فإف يذا ذب عليى الصوـ‪ ،‬وجي ذوز لى أف يفطر‪.‬‬
‫‪ -‬النالااة الثا يااة‪ :‬أف يكػػوف الصػػوـ عليػػى شػػاؽ‪ ،‬ولكهػػى جي يضػ ُّػرو‪ ،‬فهقػػوؿ‪ :‬أف صػػيامى مكػػرووٌ‪،‬‬
‫حقػى سػهة‪ ،‬ألنػى أخػ ٌذ برخصػة اهلل عػاجي‪ ،‬حػني قػاؿ اهلل جال وعاال‪َ ﴿ :‬وَم صان َباا َن َم نر ع‬
‫يضاا أ صَو‬ ‫والفطر يف ِّ‬
‫َعلَ َس َف ور فَ نع َّدةك نم صن أَيَّ وام أ َ‬
‫اخ َر﴾[ال قرة‪.]ٔٛ٘:‬‬
‫يضا باضت امى‪ ،‬فإذا‬
‫ويضرو‪ ،‬كأف يكوف مر ً‬ ‫‪ -‬النالة الثالثة‪ :‬أف يصوـ اظتريض‪ ،‬والصوـ ُّ‬
‫يشق عليى ُّ‬
‫صػػاـ ازداد مرضػػى‪ ،‬ورامبػػا عػارض للخطػػر‪ ،‬فهػػذا صػػومى حػراـ‪ ،‬وذػػب عليػػى الفطػػر؛ ألف اهلل جاال وعااال‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫س ا اك صم إن َّن اللَّااوَ َبااا َن ب اكا صام َرح ع‬
‫يمااا﴾[الهسػػاء‪ ،]ٕٜ:‬ألف اهلل جاال وعااال قػػاؿ‪َ ﴿ :‬وَما صان َبااا َن‬ ‫﴿ َوال تَا صقتاالاااُا أَ اف َ‬
‫ضا أ صَو َعلَ َس َف ور فَ نع َّدةك نم صن أَيَّ وام أا َخ َر﴾‪.‬‬ ‫َم نري ع‬
‫رجى برؤو‪ ،‬ويقصد الفقهاء ِ ذو الكلمة‪ :‬الػذي‬ ‫أيضا‪ :‬اظترض الذي جي يُ َ‬ ‫ويهدرج حتت يذو اضتالة ً‬
‫رجػى بػػرؤو‪ ،‬يػػو اظتػرض الػػذي َ يكتشػػف لػػى األط ػاء عػػالج‪ ،‬م ػػل مػرض السػػرطاف‪ ،‬ومػػرض الفشػػل‬ ‫جي يُ َ‬
‫الكلوي‪ ،‬وما أشػ ى ذلػك‪ ،‬فػإف مػم أصػيب ِ ػذو األمػراض ‪-‬أجارنػا اهلل وإيػاكم‪ ،‬وشػا كػل م تلػى‪ -‬جي‬
‫ذوز لى أف يصوـ‪ ،‬وررـ عليى أف يصوـ‪ ،‬بل يسقط عهى الصوـ وي قى مكانى الفدية‪ ،‬أجي ويي اشطعػاـ‬
‫يوـ مسكيهًا‪ ،‬كما بياهاو يف اللقاء السابق‪.‬‬ ‫عم كل ٍ‬

‫‪ٔٛ‬‬
 ‫اليوـ ِمبشياة اهلل عاجي سهتبدث عم بعض اظتسائل‪:‬‬
‫أول مسألة‪ :‬أال وهي مسألة صُم النامل والمرضع‪:‬‬
‫اظترضع أف فطرا‪ ،‬وإف َ يكونا مريضتني‪ ،‬ويذا يشمل أوؿ اضتمل‬ ‫يقوؿ الفقهاء‪ :‬ذوز للبامل و ِ‬
‫أيضا أوؿ اشرضاع ومخرو‪ ،‬وذلك ألف اضتامل يشػق عليهػا الصػوـ مػم أجػل اضتمػل‪ ،‬جي‬ ‫ومخرو‪ ،‬ويشمل ً‬
‫سػػيما األشػػهر األخػػرية م ػػل الشػػهر السػػابع وال ػػامم والتاسػػع‪ ،‬وألف صػػيامها رامبػػا يػػىِّر علػػى َُّن ػو اصتهػػني‬
‫ألَّنا إذا َ فطر‪ ،‬لم يكوف يف جسمها غذاء يتغػ اذى عليػى اصتهػني‪ ،‬فرمباػا يض ُّػر اضتمػل‬ ‫الذي يف بطهها‪ ،‬ا‬
‫ويضمر ويضعف بصوـ األـ اضتامل‪.‬‬
‫وكذلك يف اظترضع‪ :‬إذا صامت اظترضع يقل ل هها‪ ،‬فيتضارر بذلك الطفػل الرضػيع‪ ،‬وعتػذا كػاف مػم‬
‫رزتػػة اهلل جاال وعااال‪ ،‬أف ر اخػػا للبامػػل واظترضػػع يف الفطػػر‪ ،‬وإفطػػار اضتامػػل واظترضػػع قػػد يكػػوف ُمراعػػاةً‬
‫أيضػػا مراعػػاة ظتصػػلبة‬
‫ظتصػػلبتهما‪ ،‬وقػػد يكػػوف مراعػػاة ظتصػػلبة اضتمػػل أو الطفػػل الرضػػيع‪ ،‬وقػػد يكػػوف ً‬
‫اضتامل واظترضع مع اضتمل ومع الطفػل الرضػيع‪ ،‬وعلػى كػل حػاؿ فإنػى ذػوز للبامػل واظترضػع أف فطػرا‪،‬‬
‫والصػػبيح مػػم أقػواؿ أيػػل العلػػم‪ :‬أف اضتامػػل واظترضػػع إذا أفطر ػػا‪ ،‬فإنػػى ذػػب عليهمػػا القضػػاء فقػػط دوف‬
‫ػب ‪ ،‬ويػو مػذيب أه حهيفػة رحماو اهلل‪ ،‬ور اجبػى بعػض أيػل‬ ‫اشطعاـ‪ ،‬ويػذا قػوؿ علػي بػم أه طال ٍ‬
‫العلم‪ ،‬كالشي ع د العزيز بم باز‪ ،‬والشي ابم ع يمني رحمهما اهلل تعال ‪.‬‬
‫والدليل على يذا القوؿ‪ :‬ما رواو اشماـ الهسائي مم حديث أنس ‪ ،‬عػم الهػ ‪ ‬قػاؿ‪« :‬إن‬
‫اهلل وض ااع ع اان المس ااافر ص ااف الص ااالة والص ااُم‪ ،‬وع اان النبلا ا والمرض ااع»(‪ ،)1‬وي ػػذا اضت ػػديث‬
‫صػببى اشمػاـ األل ػاين رحمااو اهلل‪ ،‬ففػي يػذا اضتػػديث جعػل الهػ ‪ ‬حكػػم اضتامػل واظترضػع‪ ،‬كبكػػم‬
‫اظتسافر‪ ،‬فاظتسافر يفطر ويقضي‪ ،‬وكذلك اضتامل واظترضع فطراف و قضياف‪.‬‬
‫الدليل ال اين‪ :‬القيػاس علػى اظتػريض‪ ،‬فكمػا أف اظتػريض يفطػر ويقضػي‪ ،‬فكػذلك اضتامػل واظترضػع‪،‬‬
‫يضاا أ صَو َعلَا َسا َف ور‬
‫فاهلل عاجي فرض الصياـ على كل مسلم‪ ،‬وقاؿ يف اظتريض واظتسػافر‪َ ﴿ :‬وَم صن َبا َن َم نر ع‬
‫اخ َر﴾[ال قرة‪ ،]ٔٛ٘:‬فكما أف اظتريض يفطر ويقضي‪ ،‬فكذلك اضتامل واظترضع‪.‬‬ ‫فَ نع َّدةك نم صن أَيَّ وام أ َ‬

‫(ٔ) أخرج ػ ػػى أزت ػ ػػد يف اظتس ػ ػػهد (ٖٔ‪ )ٖٜٕ/‬رق ػ ػػم (‪ ،)ٜٔٓٗٚ‬والهس ػ ػػائي (ٗ‪ )ٔٛٓ/‬رق ػ ػػم (ٗ‪ ،)ٕٕٚ‬والرتم ػ ػػذي (ٖ‪ )ٛ٘/‬رق ػ ػػم‬
‫(٘ٔ‪ ،)ٚ‬وابم ماجى (ٔ‪ )ٖٖ٘/‬رقم (‪ ،)ٔٙٙٚ‬وصببى ابػم خزسػة (ٖ‪ )ٕٙٛ/‬رقػم (ٖٕٗٓ)‪ ،‬وحسػهى األل ػاين يف صػبيح‬
‫اصتامع رقم (ٖ٘‪.)ٔٛ‬‬
‫‪ٜٔ‬‬
 ‫المسألة الثا ية‪ :‬إذا أف ر الصائم لمصلنة الغير‪ ،‬فما هُ النكم؟‬
‫يػػذو اظتسػػألة مهدرجػػة حتػػت اظتسػػألة السػػابقة‪ ،‬فاضتامػػل واظترضػػع قػػد فط ػرا ظتصػػلبة الغػػري‪ ،‬ويػػو‬
‫مصلبة اصتهني الذي يف بطم اضتامػل‪ ،‬ومصػلبة الطفػل الػذي رضػعى أمػى‪ ،‬وذكػر بعػض أيػل العلػم أف‬
‫صور متعدِّدة مهها‪:‬‬
‫اشفطار ظتصلبة الغري‪ ،‬لى ٌ‬
‫‪ -‬الصااُرة األولا ‪ :‬إنقػػاذ الغريػػق‪ ،‬م ػػل أف يسػػقط رجػ ٌػل أو طفػػل أو امػرأة يف اظتػػاء‪ ،‬وجي يسػػتطيع‬
‫اظتهقػػذ أف ُز ِرجػػى إجي بعػػد أف يشػػرب اظتػػاء‪ ،‬ففػػي يػػذو الصػػورة ذػػوز للمهقػػذ أف يشػػرب ويهقػػذ الغريػػق‪،‬‬
‫يوما مكاف يذا اليوـ بعد رمضاف‪.‬‬
‫ويقضي ً‬
‫‪ -‬الصااُرة الثا يااة‪ :‬إطفػػاء اضتريػػق‪ ،‬كػػأف يقػػوؿ اظتهقػػذ‪ :‬جي أسػػتطيع أف أطفػػا يػػذا اضتريػػق حػػىت‬
‫يوما مخر بعد رمضاف‪.‬‬
‫أشرب‪ ،‬فهقوؿ يف يذو اضتالة‪ :‬اشرب وأطفا اضتريق‪ ،‬واقض مكاف يذا اليوـ ً‬
‫شخصػػا احتػػاج إجي‬
‫ً‬ ‫تبقػػق يالكػػى‪ ،‬م ػػل‪ :‬أف‬ ‫‪ -‬الصااُرة الثالثااة‪ :‬التػػربع بالػػدـ شنقػػاذ م ػر ٍ‬
‫يض ُم ِّ‬
‫دمػػي‪ ،‬ايػػث أصػػيب رجػػل اػ ٍ‬
‫ػادث مػػروري ونػػزؼ دمػػى‪ ،‬وقػػاؿ األط ػػاء‪ :‬إف دـ يػػذا الصػػائم يصػػلح يػػذا‬ ‫ٌ‬
‫تد َارؾ يذا اظتػريض ق ػل غػروب الشػمس فإنػى سػيموت‪ ،‬فلػى أف يتَ ػارع بدمػى مػم أجػل‬ ‫اظتصاب‪ ،‬وإف َ يُ َ‬
‫يوما بعد رمضاف‪.‬‬ ‫إنقاذ يذا اظتصاب‪ ،‬ويف يذو اضتالة يفطر ويقضي مكانى ً‬
‫غم عليو‪ ،‬والنَّائم‪.‬‬ ‫والم َ‬
‫المجناُن ا‬ ‫المسألة الثالثة‪ :‬أحكام صيام َ‬
‫أوال‪ :‬اظتجهوف‪ ،‬فإذ ُج ام اشنساف رتيع ََّنار رمضاف‪ ،‬مم ق ل طلوع الفجر الصػادؽ حػىت غػروب‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫أيال للع ػادة‪ ،‬ومػم شػرط وجػوب الع ػادة وصػ ابتها‪ :‬العقػل‪،‬‬ ‫الشمس‪ ،‬فهذا جي يصح صومى‪ ،‬ألنى ليس ً‬
‫واظتجهوف ليس لى عقل‪ ،‬ألنى ُج ام مم ق ل أف دأ الع ادة‪ ،‬وصياـ رمضاف جي ي دأ إجي مم طلػوع الفجػر‬
‫َ‬
‫الصػػادؽ مػػع أذاف الفجػػر‪ ،‬وجي يلزمػػى القضػػاء‪ ،‬ألنػػى لػػيس أيػ ًػال للوجػػوب‪ ،‬كمػػا جػػاء يف اضتػػديث‪« :‬رفااع‬
‫المجنُن حت يفيق»(‪.)1‬‬ ‫القلم عن ال ة»‪ ،‬وذكر مههم‪َ « :‬‬
‫ٍ‬
‫بإغماء يف رمضاف جي َز ُل مم حالني‪:‬‬ ‫غمى عليى‪ :‬مم أصيب‬ ‫ا يعا‪ :‬اظتُ َ‬
‫‪ -‬النال األول ‪ :‬أف يستوعب اشغمػاء رتيػع الههػار‪ِ ،‬مبعػى‪ :‬أنػى يغمػى عليػى ق ػل طلػوع الفجػر‬
‫الص ػػادؽ‪ ،‬وجي يفي ػػق إجي بع ػػد غ ػػروب الش ػػمس‪ ،‬فه ػػذا جي يص ػػح ص ػػومى‪ ،‬وعلي ػػى قض ػػاء ي ػػذا الي ػػوـ بع ػػد‬
‫رمضاف‪ ،‬والدليل على عدـ صبة صومى‪ :‬أف الصوـ يو التعُّد هلل جال وعاال باشمسػاؾ عػم اظتفطِّػرات‬
‫أيضػػا‬
‫مػػم طلػػوع الفجػػر الصػػادؽ إجي غػػروب الشػػمس‪ ،‬مػػع الهياػػة‪ ،‬لقػػوؿ اهلل عػػاجي يف اضتػػديث القدسػػي ً‬

‫(ٔ) س ق خترذى‪.‬‬
‫ٕٓ‬
‫عػم الصػػائم‪« :‬يتاارو طعامااو وشارابو وشااهُتو ماان أجلاي»(‪ ،)1‬يػػذا اضتػػديث متفػق عليػػى عهػػد اشمػػامني‬
‫ال خػػاري ومسػػلم‪ ،‬فأضػػاؼ الػػرتؾ إجي الصػػائم‪ ،‬واظتغمػػى عليػػى جي يضػػاؼ إليػػى الػػرتؾ ألنػػى جي يعقػػل‪ ،‬وإذا‬
‫أوقض جي يستيقظ‪ ،‬فرؽ بيهى وبني الهائم كما سيأيت‪.‬‬
‫وأما الدليل على وجوب القضاء على اظتغمى عليى‪ :‬قوؿ اهلل عاجي‪َ ﴿ :‬وَم صن َبا َن َم نر ع‬
‫يضاا أ صَو َعلَا‬
‫َس َف ور فَ نع َّدةك نم صن أَيَّ وام أ َ‬
‫اخ َر﴾[ال قرة‪ ،]ٔٛ٘:‬واشغماء نوعٌ مم أنواع األمراض‪.‬‬

‫‪ -‬النالة الثا ياة مان اإلغماا ‪ :‬أف يفيػق جػزءً مػم الههػار ولػو ضتظػة‪ ،‬فهػذا يصػح صػيامى‪ ،‬سػواءً‬
‫أفاؽ يف أوؿ الههار أو وسط الههار أو مخرو‪ ،‬والدليل على صبة صومى إذا أفاؽ جزءً مػم الههػار‪ :‬أنػى‬
‫قػػد وجػػد مهػػى اشمسػػاؾ عػػم اظتفطػرات باصتملػػة‪ ،‬فيصػػح أف نقػػوؿ‪ :‬أنػػى أمسػػك عػػم اظتفطػرات‪ ،‬ويػػذا يػػو‬
‫مذيب اشماـ الشافعي واشماـ أزتد‪ ،‬واختيار الشي ابم ع يمني رزتة اهلل على اصتميع‪.‬‬
‫الثعا‪ :‬أحكاـ صوـ الهائم‪.‬‬
‫يتضمن حالين‪:‬‬
‫صُم النائم َّ‬
‫‪ -‬النال األول ‪ :‬أف يتس ابر ويهاـ مم ق ل أذاف الفجر‪ ،‬وجي يستيقظ إجي بعد غػروب الشػمس‪،‬‬
‫فهػػذا صػػومى صػػبيح‪ ،‬ألنػػى مػػم أيػػل التكليػػف‪ ،‬وَ يوجػػد مهػػى مػػا ي طػػل الصػػوـ‪ ،‬فػػإف الهػػوـ لػػيس مػػم‬
‫جاف على نفسى ‪-‬والعيػاذ بػاهلل‪ -‬وع ٍ‬
‫ػان هلل‬ ‫مفسدات الصوـ‪ ،‬وجي قضاء عليى‪ ،‬لكم مم فعل يذا فهو ٍ‬
‫أوقاَتػػا‪ ،‬وإذا كػػاف ِؽتػاػم لػػب عليػػى الصػػالة مػػع اصتماعػػة‪ ،‬فقػػد أضػػاؼ إجي‬
‫جاال وعااال‪ ،‬برتكػػى الصػػالة يف ِ‬
‫ومهقون صومى‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أيضا‪ ،‬ويو حر ٌاـ عليى‪،‬‬
‫ذلك رؾ اصتماعة ً‬
‫‪ -‬أما النال الثا ية‪ :‬مم يقوـ ويصلي الصالة اظتفروضة يف وقتها ومع اصتماعة‪ ،‬ب يرجػع فيهػاـ‪،‬‬
‫ػريا‪ ،‬ألنػػى يه غػػي للصػػائم أف‬
‫ػريا ك ػ ً‬
‫فهػػذا صػػومى صػػبيح ولػػيس ب ػ ب‪ ،‬ولكهػػى ف ػارط وف ػ اوت علػػى نفسػػى خػ ً‬
‫يشػػتغل بالصػػالة‪ ،‬والػػذكر‪ ،‬والػػدعاء‪ ،‬وقػراءة القػػرمف‪ ،‬حػػىت ذتمػػع لػػى يف صػػيامى ع ػػادات شػ اػىت‪ ،‬فػػإف يػػذا‬
‫شهر عظيم‪ ،‬قاؿ عهى اله ‪« :‬رغم أ فاو‪ ..‬رغام أ فاو‪ ..‬رغام أ فاو‪ ،‬مان أنرو رمضاان فلام‬
‫الشهر ٌ‬
‫يغفاار لااو»(‪ ،)2‬واشنسػػاف إذا َ يسػػت مر يػػذا الشػػهر يف مرضػػاة اهلل جاال وعااال‪ ،‬فمػػىت سيسػػت مر وقتػػى؟!‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٕٗ/‬رقم (ٗ‪ ،)ٜٔٛ‬ومسلم (ٕ‪ )ٛٓٚ/‬رقم (ٔ٘ٔٔ)‪.‬‬
‫(ٕ) أخرجػػى ال خػػاري يف األدب اظتف ػػرد رقػػم (‪ ،)ٙٗٙ‬وأزتػػد يف اظتس ػػهد (ٕٔ‪ )ٕٗٔ/‬رقػػم (ٔ٘ٗ‪ ،)ٚ‬والرتمػػذي (٘‪ )٘٘ٓ/‬رق ػػم‬
‫(ٖ٘ٗ٘)‪ ،‬وصببى ابم خزسة (ٖ‪ )ٜٕٔ/‬رقم (‪ ،)ٔٛٛٛ‬وابم ح اف (ٖ‪ )ٜٔٛ/‬رقػم (‪ ،)ٜٓٛ‬واألل ػاين يف صػبيح اصتػامع‬
‫رقم (ٖٓٔ٘)‪.‬‬
‫ٕٔ‬
‫فهذا الشهر قاؿ عهى اله ‪« :‬من صام رمضاان إيصما ااع واحتساابعا غا نفار لاو ماا تق َّادم مان ذ باو»(‪،)1‬‬
‫ػهر عظػػيم‪ ،‬وأعظػػم شػػهور السػػهة‪ ،‬والعمػػل فيػػى عظػػيم‪ ،‬فيه غػػي للمسػػلم أف يسػػت مر وقتػػى يف يػػذا‬‫فهػػو شػ ٌ‬
‫أيضػػا جي يػػدري مػػم أدركػػى أنػػى جي يكملػػى‪،‬‬
‫الشػػهر‪ ،‬فػػال يػػدري مػػم َ يػػدرؾ يػػذا الشػػهر‪ ،‬أنػػى جي يدركػػى‪ ،‬و ً‬
‫فيه غي أف يهوي اجيجتهاد يف يذا الشهر‪ ،‬ويُ ِّهوع يف الع ادات‪.‬‬
‫فهسػػأؿ اهلل تبااارو وتعااال أف يُ لِّغهػػا وإيػػاكم رمضػػاف‪ ،‬وأف ييسػػر لهػػا ولكػػم صػػيامى وقيامػػى علػػى‬
‫الوجى الذي يرضيى عهاا‪.‬‬
‫قلهػػا أيهػػا األح ػػة‪ :‬يػػذا فيمػػا يتعلاػػق بصػػوـ الهػػائم‪ ،‬والفػػرؽ بػػني الهػػائم واظتغمػػى عليػػى‪ :‬أف الهػػائم إذا‬
‫أوقظ فإنى يستيقظ‪ِِ ،‬بالؼ اظتغمى عليى‪ ،‬فإنى لو أوقظ جي يستيقظ‪.‬‬
‫ُ‬
‫المسألة الرابعة واألخيرة‪ :‬تعيين النيَّة في الصُم‪:‬‬
‫فهػػل ذػػب علػػى اظتسػػلم الػػذي لزمػػى صػػوـ رمضػػاف‪ ،‬أف يهػػوي صػػياـ كػػل يػ ٍ‬
‫ػوـ بيومػػى‪ ،‬فم ػ ًال‪ :‬يف‬
‫رمضاف رتاج إجي ال ني نياة‪ ،‬أـ أنى كفيى نياةٌ واحدةٌ لكل الشهر؟‬
‫يذو مم اظتسائل الي اختلف فيها أيػل العلػم‪ :‬فجمػايري أيػل العلػم علػى أنػى جي بػد لػى أف يهػوي‬
‫يف كػػل ليلػػة‪ ،‬والصػػبيح أف الصػػياـ إذا كػػاف يشػػرتط فيػػى التتػػابع كصػػوـ رمضػػاف‪ ،‬وك افػػارة الظهػػار يشػػرتط‬
‫فيهػػا التتػػابع‪ ،‬وك افػػارة القتػػل اطتطػػأ يشػػرتط فيهػػا التتػػابع‪ ،‬وك افػػارة اصتِ َمػػاع يف ََّنػػار رمضػػاف يشػػرتط فيهػػا‬
‫يوما متتابعة‪.‬‬ ‫التتابع‪ ،‬والصوـ الواجب م ل صوـ الهذر‪ ،‬إذا نذر اشنساف أف يصوـ ال ني ً‬
‫فالصنيح من أمُال أهل العلم‪ :‬أف الصياـ إذا كاف يشرتط فيى التتابع‪ ،‬فإنى كفػي نياػة واحػدة‬
‫يف أولى بشرط‪ :‬أجي يقطع الصياـ بعذ ٍر‪ ،‬فإذا قطع الصياـ بعذر‪ ،‬فإنى يستأنف الهياة‪.‬‬
‫صائم يذا الشهر كلاى‪ ،‬ا‬ ‫ٍ‬
‫فإَّنا ُلزئػى‬ ‫وبنا ع عليو قُل‪ :‬إذا نوى اشنساف أوؿ ليلة مم رمضاف‪ ،‬أنى ٌ‬
‫عذر يهقطػع بػى التتػابع‪ ،‬م ػاؿ العػذر‪ :‬كمػا أنػى لػو سػافر أ هػاء رمضػاف‪،‬‬ ‫عم الشهر كلى‪ ،‬ما َ رصل لى ٌ‬
‫أو مرض ب أفطر‪ ،‬فإف عاد للصوـ ذب عليى أف ُذدِّد الهياة‪.‬‬
‫ويكفػػي يف الهيػػة األكػػل والشػػرب بهياػػة الصػػوـ‪ِ ،‬مبعػػى‪ :‬أنػػى لػػو قػػاـ يف مخػػر الليػػل‪ ،‬وأكػػل علػػى أنػػى‬
‫سبور‪ ،‬فإف يذا يكفيى و صح نياتى لصوـ رمضاف‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٔ‪ )ٔٙ/‬رقم (‪ ،)ٖٛ‬ومسلم (ٔ‪ )ٕٖ٘/‬رقم (ٓ‪.)ٚٙ‬‬

‫ٕٕ‬
‫بقػػي لهػػا ِمبشػػياة اهلل أف نتب ػداث يف اللقػػاءات اظتق لػػة عػػم مفسػػدات الصػػوـ‪ ،‬وسػػهتكلام فيهػػا عػػم‬
‫اظتفطِّػرات اظتعاصػػرة‪ ،‬وكػػذلك سػػهتكلم عػػم مسػػهونات الصػػوـ وعػػم مكرويػػات الصػػوـ‪ ،‬وعلػػى وجػػوب‬
‫الكفاارة عهد بعض مفسدات الصوـ‪.‬‬
‫أسأؿ اهلل تبارو وتعال أف يفقهها وإيػاكم يف الػديم‪ ،‬كمػا أسػألى جػل يف عػالو أف يُ لِّغهػا وإيػاكم‬
‫رمضاف‪ ،‬وحنم يف أمت صبة وأكمل ْإساف‪ ،‬وأف ييسر لها صيامى وقيامى على الوجى الذي يرضيى عها‪.‬‬
‫وصلى اهلل وسلام على ن يِّها ُػت امد‪ ،‬وعلى ملى وصب ى أرتعني‪.‬‬

‫ٖٕ‬
 ‫الدرس الرابع‬
‫مفسدات الصُم‬
‫عناصر الدرس‪:‬‬
‫أوال‪ :‬مفسدات الصوـ‪:‬‬
‫ع‬
‫ٔ‪ -‬اصتماع‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬إنزاؿ اظتض بشهوة‪.‬‬
‫⁃ حكم خروج اظتذي للصائم‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬وٗ‪ -‬األكل والشرب‪.‬‬
‫⁃ حكم قطرة األنف للصائم‪.‬‬
‫٘‪ -‬ما كاف يف معى األكل والشرب‪.‬‬
‫⁃ حكم حقم الدـ يف الصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم اشبر أو اضتقم اظتغذية للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم إبر اشنسولني والتطعيم وحنومها للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم غسيل الكلى للصائم‪.‬‬
‫‪ -ٙ‬القيء عمداً‪.‬‬
‫‪ -ٚ‬خروج الدـ باضتجامة‪.‬‬
‫⁃ حكم ربع الصائم بدمى‪.‬‬
‫⁃ حكم صياـ مم أصابى نزيف بغري اختيارو‪.‬‬
‫⁃ حكم صياـ مم قلع ضرسى فخرج مهى دـ‪.‬‬
‫⁃ حكم حتليل الدـ للصائم‪.‬‬
‫‪ -ٛ‬خروج دـ اضتيض والهفاس‪.‬‬
 ‫هيص المف رات الثما ية ال تفسد الصُم إال ب روط ال ة‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬أف يكوف عاظتاً باضتكم الشرعي‪ ،‬وعاظتاً بالوقت‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬أف يكوف ذاكراً‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬أف يكوف قاصداً ؼتتاراً‪.‬‬
‫⁃ حكم اضتقم الشرجية للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم قطرة العني للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم قلع السم للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم األقران العالجية الي وضع للذاة الصدرية وحنويا‪.‬‬
‫⁃ حكم األدوية الي ىخذ عم طريق الرحم للصائمة‪.‬‬
‫⁃ حكم اظتهظار واألدوية الي ىخذ عم طريق ال وؿ للصائم والصائمة‪.‬‬
‫⁃ حكم ال خاخ اظتوضعي لعالج الفم للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم غاز األوكسجني وغاز ال هج للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم اللصقات العالجية الي وضع على اصتلد للصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم إدخاؿ اشن وب الط الدقيق يف شرايني الصائم للتصوير‪.‬‬
‫⁃ حكم إدخاؿ اظتهظار الط إجي جوؼ الصائم‪.‬‬
‫⁃ حكم دخوؿ أي مادة عالجية إجي الدماغ أو الهخاع الشوكي للصائم‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫اضتمد هلل رب العاظتني‪ ،‬وصلى اهلل وسلم وبارؾ على ن يِّها ٍ‬
‫ػتمد‪ ،‬وعلى ملى وصػب ى أرتعػني‪ ،‬أمػا‬
‫بعد‪:‬‬
‫أيها األحبة الكرام! فبيػاكم اهلل يف يػذا اللقػاء‪ ،‬ويػو اللقػاء الرابػع مػم مدارسػتها لػ عض أحكػاـ‬
‫الصياـ‪.‬‬
‫اليوـ ِمبشياة اهلل سهتبدث عم مفسدات الصوـ‪ ،‬وسيكوف لقاء اليوـ يهقسم إجي ال ة أقساـ‪:‬‬
‫‪ -‬القساام األول‪ :‬سػػهتبدث عػػم اظتفطػرات ال مانيػػة‪ ،‬أجي ويػػي‪ :‬اصتمػػاع‪ ،‬واجيسػػتمهاء‪ ،‬واألكػػل‪،‬‬
‫والشػػرب‪ ،‬واسػػتدعاء القػػيء‪ ،‬واضتػػيض‪ ،‬والهفػػاس‪ ،‬ومػػا يػػو يف معػػى األكػػل والشػػرب‪ ،‬ب سػػهذكر بعػػض‬
‫اظتفطرات اظتعاصرة الي هدرج حتت يذو اظتفطرات ال مانية‪.‬‬
‫‪ -‬ب بعد ذلػك سػهذكر الشػروط الػي إذا ػوفارت يف يػذو اظتفسػدات‪ ،‬فإنػى يفسػد ِ ػا صػوـ الع ػد‬
‫اظتسلم‪.‬‬
‫‪ -‬ب بعػػد ذلػػك سػػهذكر بعػػض األدويػػة اظتعاصػػرة الػػي إذا اسػػتخدمها اشنسػػاف‪ ،‬ا‬
‫فإَّنػػا جي ػػىِّر يف‬
‫صومى‪.‬‬
‫فهقوؿ‪:‬‬
‫إف اهلل جاال وعااال شػػرع لع ػػادو الصػػوـ علػػى أمت مػػا يكػػوف مػػم اضتكمػػة‪ ،‬فػػأمر الصػػائم أف يصػػوـ‬
‫ػدجي‪ ،‬اهلل جال وعاال َ يفػرض الصػوـ علػى ع ػادو لكػي يشػق علػيهم‪ ،‬ولكػي يع ِّػذ َ م‪ ،‬ولكػي‬ ‫صوما معت ً‬
‫ً‬
‫ػدجي جي يضػر بهػا‪ ،‬وجي يتهػاوؿ‬
‫ػياما معت ً‬
‫كوف يهاؾ مضػارًة عتػم‪ ،‬ولكهػى شػرعى ضتكمػة‪ ،‬فأمرنػا أف نصػوـ ص ً‬
‫اشنساف باظتقابل ما ُزل ِ ذا الع ادة‪.‬‬
‫ولذلك إذا أ املها اظتفطرات الي سوؼ نذكريا‪ ،‬سهجد أ اَّنا على نوعني‪:‬‬
‫‪ -‬الن ا ااُل األول م ا اان المف ا ا ارات‪ :‬مػ ػػا يك ػ ػػوف خارج ػ ػاً م ػ ػػم ال ػ ػػدف‪ ،‬كاصتم ػ ػػاع‪ ،‬وإن ػ ػزاؿ اظت ػ ػ ِػض‪،‬‬
‫واجيستقاءة‪ ،‬واضتيض‪ ،‬واجيحتجاـ‪ ،‬والتَػُّرع بالػدـ‪ ،‬يػذو إذا أ املهػا فيهػا كلهػا خارجػة مػم ال ػدف‪ ،‬خػروج‬
‫يذو األشياء مم ال دف‪ِ ،‬ؽتاا يضعف ال دف وذعلى ضعي ًفا ويز ًيال‪ ،‬وعتذا جعلها اهلل عاجي مػم مفسػدات‬
‫الصػػياـ‪ ،‬حػػىت جي ذتمػػع علػػى الصػػائم الضػػعف الهػػا ج مػػم الصػػياـ ب ػرتؾ األكػػل والشػػرب‪ ،‬مػػع الضػػعف‬
‫الها ج مم خروج يذو األشياء‪ ،‬فيتضػارر الع ػد اظتسػلم بالصػوـ‪ ،‬وزػرج بصػومى عػم حػد اجيعتػداؿ الػذي‬
‫أرادو اهلل جل وعال‪.‬‬

‫‪ٕٙ‬‬
‫‪ -‬النااُل الثااا ي ماان المف َارات‪ :‬مػػا يكػػوف داخػ ًػال إجي ال ػػدف‪ ،‬م ػػل األكػػل والشػػرب‪ ،‬وكػػذلك‬
‫إدخاؿ الدـ للمريض اظتتَػارع لى بالدـ‪ ،‬فإف الدـ يأخذ مقػاـ األكػل والشػرب‪ ،‬ويتغػ اذى بػى‪ ،‬ويػدخل فيػى‬
‫ِّ‬
‫اظتغذيات الي قػوـ مقػاـ األكػل والشػرب‪ ،‬فهػذو داخلػة لل ػدف‪ ،‬فتهاوعتػا يفسػد الصػياـ‪ ،‬وختػرج بالصػياـ‬
‫عم اضتكمة اظتقصودة مهى‪.‬‬
‫اآلف سهأيت عتذيم الهوعني لهتبدث بشكل فصيلي‪:‬‬
‫أصُل المف َرات‪:‬‬
‫اَ اللَّااوا لَ اكا صام َوابلاااُا‬ ‫رتعهػػا اهلل جاال وعااال يف قولػػى عػػاجي‪﴿ :‬فَاااة َن ب ن‬
‫وه َّن َوابصاتَاغاااُا َمااا َبتَا َ‬ ‫اشا اار ا‬‫َ‬
‫ام إنلَا‬ ‫َسا َاُنن نما َان الص َف صجا نر اا َّام أَتن َمااُا ال َ‬
‫صاايَ َ‬
‫ي األَب اايض نماان ال َ ن‬
‫صنا صايي األ ص‬ ‫صنا صاي ا ص َ ا َ‬ ‫َوا صشا َارباُا َحتَّا يَاتَبَ ايَّ َن لَ اكا اام ال َ‬
‫اللَّصي نل﴾[ال قػرة‪ ،]ٔٛٚ:‬فأصوؿ اظتفطِّرات ال ة‪ :‬اصتمػاع‪ ،‬واألكػل‪ ،‬والشػرب‪ ،‬وسػائر اظتفطِّػرات بياههػا الهػ ‪‬‬
‫يف سهتى‪:‬‬
‫‪ -‬أول هيص المف َرات‪ :‬الجمال‪:‬‬
‫اَ اللَّااوا لَ اكا صام َوابلاااُا َوا صشا َارباُا‬ ‫دليلػػى‪ :‬قػػوؿ اهلل تبااارو وتعااال ‪﴿ :‬فَاااة َن ب ن‬
‫وه َّن َوابصاتَاغاااُا َمااا َبتَا َ‬
‫اشا اار ا‬ ‫َ‬
‫ام إنلَا اللَّصيا نال﴾‪،‬‬ ‫صاايَ َ‬‫َسا َاُنن نما َان الص َف صجا نر اا َّام أَتن َمااُا ال َ‬ ‫ي األَب اايض نماان ال َ ن‬
‫صنا صايي األ ص‬ ‫صنا صاي ا ص َ ا َ‬ ‫َحتَّا يَاتَبَ ايَّ َن لَ اكا اام ال َ‬
‫ػيء مػػم‬ ‫فػػإذًا‪ :‬يػػذا أوؿ اظتفطِّػرات اظتػػذكورة يف اآليػػة ويػػو أعظمهػػا وأك ريػػا ْإذتػًػا‪ ،‬وجي لػػب الك افػػارة بشػ ٍ‬
‫ػارا‪ ،‬بػأف يلتقػي اطتتانػاف‪ ،‬و غيػب اضتشػفة‬ ‫اظتفطِّرات إجي باصتماع‪ ،‬فمػم جػامع يف ََّنػار رمضػاف عام ًػدا ُؼتت ً‬
‫ػومى‪ ،‬سػواءً أنػزؿ أو َ يهػزؿ‪ ،‬وعليػى التوبػة‪،‬‬ ‫يف أحد الس يلني‪ ،‬إما ال ُقُل أو الػدُّبر‪ ،‬فقػد أفسػد اظتسػلم ص َ‬
‫وإدتػػاـ اشمسػػاؾ سػػائر ذلػػك اليػػوـ‪ ،‬والقضػػاء‪ ،‬والك افػػارة اظتغلاظػػة‪ :‬الػػي يػػي عتػػق رق ػػة‪ ،‬فػػإف َ يسػػتطع‬ ‫ْ‬
‫فصياـ شهريم متتابعني‪ ،‬فإف َ يستطع فإطعاـ ستني مسكيهًا‪.‬‬
‫الكفػػارة جػػاءت يف ال خػػاري ومسػػلم‪ :‬يف حػػديث أه يريػػرة ‪ :‬أف رجػ ًػال جػػاء إجي اله ػ ‪،‬‬
‫يلكت! فقاؿ اله ‪« :‬ما ل ؟!»‪ ،‬قاؿ‪ :‬وقعت على امرأيت يف رمضاف‪ ،‬قاؿ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫فقاؿ‪ :‬يا رسوؿ اهلل!‬
‫«هل تجد ما تعتق رمبة؟»‪ ،‬قاؿ‪ :‬جي‪ ،‬قاؿ‪« :‬فهل تست يع أن تصُم شهرين متتابعين؟»‪ ،‬قػاؿ‪ :‬جي‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫قػػاؿ‪« :‬فهاال تجااد مااا ت عاام بااو سااتين مسااكينعا؟»‪ ،‬قػػاؿ‪ :‬جي‪ ..‬اضتػػديث إجي مخػػرو‪ ،‬ويػػو حػ ٌ‬
‫ػديث‬
‫طويل‪.‬‬
‫الشايد مم ذلك‪ :‬أنى لب عليى الكفارة اظتغلظاة الي ذكرت يف يذا اضتديث‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٖٕ/‬رقم (‪ ،)ٜٖٔٙ‬ومسلم (ٕ‪ )ٚٛٔ/‬رقم (ٔٔٔٔ)‪.‬‬

‫‪ٕٚ‬‬
 ‫‪ -‬المف َر الثا ي‪ :‬إ زال المنن َي ب هُةو‪:‬‬
‫ػيلة كان ػػت‪ ،‬ودلي ػػل ذل ػػك ق ػػوؿ اهلل ع ػػاجي يف اضت ػػديث القدس ػػي يف‬ ‫س ػواء ك ػػاف بي ػػدو أو ب ػػأي وس ػ ٍ‬
‫ً‬
‫(‪)1‬‬
‫ػض شػػهوة‪ ،‬لقػػوؿ اله ػ ‪« :‬وفااي‬ ‫الصػػائم‪« :‬ياادل طعامااو وش ارابو وشااهُتو ماان أجلااي» ‪ ،‬وإنػزاؿ اظتػ ِ ِّ‬
‫ض نع أحدبم صدمة»‪ ،‬قػالوا‪ :‬يػا رسػوؿ اهلل! أيػأيت أحػدنا شػهو ى ويكػوف لػى فيهػا أجػر؟ قػاؿ‪« :‬أرأياتم‬ ‫با ص‬
‫لُ وضعها في حرام‪ ،‬أبان عليو نوصزر؟! فكيل إذا وضعها في النالل بان لو أجر»(‪.)2‬‬
‫ي فػػال يفسػػد الصػػوـ‪ ،‬حػػىت وإف كػػاف بشػػهوة‪ ،‬أو‬ ‫ػض الػػدافق‪ ،‬أمػػا اظتػ ِػذ ِّ‬ ‫والػػذي يوضػػع إاَّنػػا يػػو اظتػ ِ ُّ‬
‫اظتض بشهوةٍ‪ ،‬أما إذا احتلم فػال يفسػد صػومى‪ ،‬لكػم‬ ‫م اشرة بغري رتاع‪ ،‬فالذي يفسد الصوـ يو خروج ِ ِّ‬
‫ِ‬
‫ػض‪ ،‬ويػػو سػػائل رقيػػق مػػا بػػني ال ػػوؿ واظتػػذي‪ ،‬فػػإف يػػذا جي‬ ‫إذا خػػرج اظتػػذي‪ :‬ويػػو اظتػػادة الػػي ختػػرج ق ػػل اظتػ ِ ِّ‬
‫يفسد بى الصوـ‪ ،‬سواءً اشنساف باشر أو َف اكر أو نظر‪ ،‬فإنى جي يفسد الصوـ‪.‬‬
‫المف َر الثالث والرابع‪ :‬األبل وال رب‪:‬‬ ‫‪ -‬ا‬
‫ويو إيصاؿ الطعاـ أو الشراب إجي اظتعدة عم طريق الفم‪.‬‬
‫وكذلك يدخل فيى لو أدخل إجي معد ى شياًا عم طريق األنف‪ ،‬م ل قطرة األنػف‪ ،‬فتأخػذ حكػم‬
‫األك ػػل والش ػػرب‪ ،‬ظت ػػاذا؟ ألف األن ػػف مهف ػذ معت ػػاد إجي اظتع ػػدة‪ ،‬وعت ػػذا ق ػػاؿ الهػ ػ ‪ ‬يف اضت ػػديث ال ػػذي‬
‫صائما»(‪ ،)3‬فلمػاذا ََّنػى الهػ ‪‬‬
‫أخرجى اشماـ الرتمذي‪ ،‬قاؿ‪« :‬وبالغ في االستن اق إال أن تكُن ع‬
‫عم اظت الغة يف اجيستهشاؽ للصائم؟ ألف دخوؿ اظتاء إجي اظتعدة عم طريق األنػف يُػىِّر يف الصػوـ‪ ،‬فلػوجي‬
‫أف دخػوؿ اظتػػاء باجيستهشػػاؽ إجي اظتعػػدة عػم طريػػق األنػػف يػػىِّر يف الصػوـ‪ َ ،‬يهػػى الهػ ‪ ‬الصػػائم عػػم‬
‫اظت الغة يف اجيستهشاؽ‪.‬‬
‫المف َر النامس‪ :‬ما بان بنمعن األبل وال رب‪:‬‬ ‫‪ -‬ا‬
‫وذلك يشمل أمريم‪:‬‬
‫فب ِقػػم بالػػدـ فإنػػى يفطػػر‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫األماار األول‪ :‬حقػػم الػػدـ يف الصػػائم‪ ،‬كمػػا لػػو أصػػيب اظتػريض بهَ ِزيػػف ُ‬
‫يضػػا واحتػػاج إجي الػػدـ‪ ،‬ب ُػُػ ِّػرع لػػى‬
‫ألف الػػدـ يػػو غايػػة الغػػذاء بالطعػػاـ والشػراب‪ ،‬فػػإذا كػػاف اشنسػػاف مر ً‬
‫بدـ‪ ،‬ودخل يذا الدـ يف جوفى‪ ،‬فإنى يفطر‪.‬‬

‫(ٔ) س ق خترذى‪.‬‬
‫(ٕ) أخرجى مسلم (ٕ‪ )ٜٙٚ/‬رقم (‪.)ٔٓٓٙ‬‬
‫(ٖ) أخرجى أبو داود (ٔ‪ )ٖ٘/‬رقػم (ٕٗٔ) و(ٕ‪ )ٖٓٛ/‬رقػم (‪ ،)ٕٖٙٙ‬والرتمػذي (ٖ‪ )ٔٗٙ/‬رقػم (‪ ،)ٚٛٛ‬والهسػائي (ٔ‪)ٙٙ/‬‬
‫رقػػم (‪ ،)ٛٚ‬وابػػم ماجػػى (ٔ‪ )ٕٔٗ/‬رقػػم (‪ ،)ٗٓٚ‬وصػػببى ابػػم خزسػػة (ٔ‪ )ٚٛ/‬رقػػم (ٓ٘ٔ)‪ ،‬وابػػم ح ػػاف (ٖ‪ )ٖٖٕ/‬رقػػم‬
‫(ٗ٘ٓٔ)‪ ،‬واضتاكم يف اظتستدرؾ (ٗ‪ )ٕٖٔ/‬رقم (ٗ‪ ،)ٜٚٓ‬واألل اين يف إرواء الغليل (ٗ‪ )ٛ٘/‬رقم (ٖ٘‪.)ٜ‬‬
‫‪ٕٛ‬‬
 ‫األمر الثا ي اليي يدخل في معن األبال وال ارب‪ :‬أجي ويػو اشبػر‪ ،‬أو اضتَُقػم ِّ‬
‫اظتغذيػة‪ ،‬الػي يسػتغى‬
‫فإَّنػػا ِمبهزلػػة األكػػل والشػػرب‪ ،‬وأمػػا اشبػػر الػػي جي يُسػػتَعاظ ِ ػػا عػػم األكػػل والشػػرب‪،‬‬
‫ِ ػػا عػػم الطعػػاـ والشػراب‪ ،‬ا‬
‫ولكههػا للمعاصتػة كال هسػػلني‪ ،‬واألنسػولني‪ ،‬أو هشػيط اصتسػػم‪ ،‬أو إبػر التطعػػيم‪ ،‬فػال ضػر الصػػياـ‪ ،‬سػواءً كانػػت‬
‫ضر الصياـ يو الذي يستغى بى عم الطعاـ والشراب‪.‬‬ ‫عم طريق العضالت أو الوريد‪ ،‬إاَّنا الذي يَ ُّ‬
‫واألحوط للمسلم إذا احتاج لتهاوؿ عتذو اشبر أف كوف بالليل‪.‬‬
‫الكلَ للصائم؟‬‫مسألة‪ :‬ما حكم غسيل ن‬
‫الكلَى الذي يتطلاب خروج الدـ لتهقيتى ب رجوعى مرًة أخرى‪ ،‬مع إضافة اظتػواد الكيميائيػة‬ ‫غسيل ِ‬
‫والغذائية كالسكريات واألمالح وغرييا إجي الدـ‪ ،‬يذا يعترب ُمفطًِّرا‪.‬‬
‫المف َر السانس‪ :‬القي عم عدا‪:‬‬
‫‪ -‬ا‬
‫وز ػػرج م ػػا يف بطه ػػى‪ ،‬ح ػػىت ز ػػرج م ػػم فم ػػى‪ ،‬ضت ػػديث أه يري ػػرة ‪ :‬أف‬
‫أي‪ :‬أف يتقي ػػأ اشنس ػػاف ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫اله ‪ ‬قاؿ‪« :‬من استقا عم عدا فليقض‪ ،‬ومن ذرعو القي فال مضا عليو» ‪ :‬مم استقاء ً‬
‫عمدا‪،‬‬
‫يعض‪َ :‬ع امد‪ ،‬ومم ذرعى القيء‪ ،‬يعض‪ :‬غل ى القيء بغري إراد ى‪ ،‬فال قضاء عليػى‪ ،‬فمػم قيػأ عم ًػدا بوضػع‬
‫شديدا‪ ،‬أو ع امد ش ام رائبػة كريهػة‪ ،‬أو داوـ الهظػر إجي مػا يسػ ب‬
‫عصرا ً‬‫إص عى يف فمى‪ ،‬أو عصر بطهى ً‬
‫القيء‪ ،‬فيفسد صومى وعليى القضاء‪.‬‬
‫واضتكمة يف ذلك‪ :‬أنى إذا قيأ يفرغ بطهى مػم الطعػاـ‪ ،‬فيضػعف ال ػدف فيبتػاج إجي مػا يسػد يػذا‬
‫فرضػػا‪ ،‬فإنػػى جي ذػػوز للع ػػد اظتسػػلم الصػػائم أف يتقيػػأ‪ ،‬ألنػػى إذا قيػػأ‬
‫الفػراغ‪ ،‬وعتػػذا نقػػوؿ‪ :‬إذا كػػاف الصػػوـ ً‬
‫أفسد صومى الواجب‪.‬‬
‫المف َر السابع‪ :‬وهُ خروج الدم بالنجامة‪:‬‬
‫‪ -‬ا‬
‫والمنجُم»(‪ ،)2‬رواو أبػو داود وصػ اببى اشمػاـ األل ػاين رحماو‬ ‫ن‬
‫لقوؿ اله ‪« :‬أف ر الناجم َ‬
‫اهلل‪.‬‬

‫(ٔ) أخرج ػ ػػى أزت ػ ػػد يف اظتس ػ ػػهد (‪ )ٕٖٛ/ٔٙ‬رق ػ ػػم (ٖ‪ ،)ٔٓٗٙ‬وأب ػ ػػو داود (ٕ‪ )ٖٔٓ/‬رق ػ ػػم (ٓ‪ ،)ٕٖٛ‬والرتم ػ ػػذي (ٖ‪ )ٜٛ/‬رق ػ ػػم‬
‫(ٕٓ‪ ،)ٚ‬واب ػػم ماج ػػى (ٔ‪ )ٖ٘ٙ/‬رق ػػم (‪ ،)ٔٙٚٙ‬وص ػػببى اب ػػم ح ػػاف (‪ )ٕٛ٘/ٛ‬رق ػػم (‪ ،)ٖ٘ٔٛ‬واضت ػػاكم يف اظتس ػػتدرؾ‬
‫(ٔ‪ )ٜ٘ٛ/‬رقم (‪ ،)ٔ٘٘ٚ‬واألل اين يف إرواء الغليل (ٗ‪ )٘ٔ/‬رقم (ٖٕ‪.)ٜ‬‬
‫(ٕ) أخرج ػػى أزت ػػد يف اظتس ػػهد (‪ )٘ٗ/ٖٚ‬رق ػػم (ٔ‪ ،)ٕٕٖٚ‬وأب ػػو داود (ٕ‪ )ٖٓٛ/‬رق ػػم (‪ ،)ٕٖٙٚ‬واب ػػم ماج ػػى (ٔ‪ )ٖ٘ٚ/‬رقػ ػػم‬
‫(ٓ‪ ،)ٔٙٛ‬وص ػػببى اب ػػم خزس ػػة (ٖ‪ )ٕٖٙ/‬رق ػػم (ٖ‪ ،)ٜٔٛ‬واب ػػم ح ػػاف (‪ )ٖٓٔ/ٛ‬رق ػػم (ٕٖٖ٘)‪ ،‬واضت ػػاكم يف اظتس ػػتدرؾ‬
‫(ٔ‪ )ٜ٘ٓ/‬رقم (‪ ،)ٜٔ٘٘‬واألل اين يف صبيح اصتامع رقم (‪.)ٖٔٔٙ‬‬
‫‪ٕٜ‬‬
‫ويػػدخل يف معػػى إخ ػراج الػػدـ باضتجامػػة‪ ،‬مػػم اظتفطِّػرات اظتعاصػػرة‪ :‬التَ ػ ُّػرع بالػػدـ‪ ،‬ألنػػى يػُػىِّر علػػى‬
‫ُ‬
‫ال دف فيضعفى‪ ،‬كما ىِّر اضتجامة على ال دف‪ ،‬وعلى يذا جي ذوز للصائم أف يتَػارع بالدـ إجي أف يوجد‬
‫مضطر‪ ،‬فيجوز التَػُّرع لى‪ ،‬ويفسد صوـ اظتتَػِّرع وعليى قضاء ذلك اليوـ‪.‬‬
‫مػػم أصػػابى نزيػػف مػػم جسػػمى‪ ،‬فصػػيامى صػػبيح‪ ،‬ألف الهزيػػف وقػػع بغػػري اختيػػارو‪ ،‬وكػػذلك خػػروج‬
‫الػػدـ لقلػػع ضرسػػى‪ ،‬أو شػػق اصتػػرح‪ ،‬أو حتليػػل الػػدـ حيهمػػا يىخػػذ مهػػى جػػزء بسػػيط مػػم الػػدـ‪ ،‬جيكتشػػاؼ‬
‫مرضى وحنو ذلك‪ ،‬فال يفطر الصائم ِ ذا‪ ،‬ألنػى لػيس ِاجامػة وجي يف معهايػا‪ ،‬كػالتَػُّرع بالػدـ‪ ،‬ألف ذلػك‬
‫جي يىِّر على ال دف م لما ىِّر اضتجامة‪ ،‬أو يُىِّر التَػُّرع بالدـ‪.‬‬
‫المف َر الثامن‪ :‬خروج نم النيض والنفاس‪:‬‬
‫‪ -‬ا‬
‫صام»(‪،)1‬‬
‫فهذا مػم اظتفطػرات‪ ،‬لقػوؿ الهػ ‪ ‬يف اظتػرأة‪« :‬أليسات إذا حاضات لَام تصا َل ولَام تَ ا‬
‫يػذا إقػرار مػم الهػ ‪ ‬علػى أف اضتػيض يفسػد الصػوـ‪ ،‬وقػد أرتػع أيػل العلػم علػى أف الصػوـ جي يصػػح‬
‫مم اضتائض‪ ،‬وم لها الهفساء‪ ،‬ومد ذبر ا الث إجماعات‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬إرتاع أف اضتائض والهفساء جي ذب عليها الصوـ‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬أرتعوا ّأَّنا لو صامت جي يصح مهها‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬أرتعوا أ َّّنا ذب عليها القضاء‪.‬‬
‫ػروط ال ػػة‪ :‬ويػػي العلػػم‪،‬‬ ‫انتهيهػػا مػػم اظتفط ػرات ال مانيػػة‪ ،‬يػػذو اظتفط ػرات جي فسػػد الصػػوـ إجي بشػ ٍ‬
‫الذ ْكر‪ ،‬والقصد‪ ،‬أي‪ :‬أف الصائم جي يفسد صومى ِ ذو اظتفسدات واظتفطػرات إجي ِ ػذو الشػروط ال ال ػة‬ ‫و ِّ‬
‫ُغتتمعة‪.‬‬
‫‪ -‬ال رط األول‪ :‬أف يكوف مم يقع يف يذو اظتفطرات عالِ ًما باضتكم الشػرعي‪ ،‬وعالِ ًمػا باضتػاؿ‪،‬‬
‫ػايال بػاضتكم الشػرعي أو بالوقػت فصػومى صػبيح‪ ..‬إذا‬ ‫أي‪ :‬حاؿ كونى يف وقت رمضػاف‪ ،‬فػإذا كػاف ج ً‬
‫كاف يعلػم أف األكػل والشػرب‪ ،‬أو اضتجامػة‪ ،‬أو التَػ ُّػرع بالػدـ‪ ،‬أو غرييػا مػم اظتفطػرات‪ ،‬يعلػم أف حكػم‬
‫ػايال بػػاضتكم‬ ‫يػػذو ّأَّنػػا فسػػد الصػػوـ‪ ،‬وكػػاف يعلػػم أنػػى يف رمضػػاف‪ ،‬فهػػذا يفسػػد صػػومى‪ ،‬فػػإذا كػػاف جػ ً‬
‫الشػػرعي‪ ،‬فصػػيامى صػػبيح‪ ،‬لقػػوؿ اهلل جاال وعااال‪﴿ :‬ربَّانااا ال تاا َؤ ن‬
‫اخ ا صي َا إن صن َ نسااينَا أ صَو أَ صخ َأصَااا َربَّانَااا َوال‬ ‫ََ‬
‫ين نم صن مَا صبلننَا َربَّانَا َوال تا َن َملصنَا َماا ال طَامَاةَ لَنَاا بنا نو َوا صع ا‬
‫اف َعنَّاا‬ ‫َّ ن‬
‫ص عرا َب َما َح َملصتَوا َعلَ الي َ‬ ‫تَ صن نم صل َعلَصيانَا إن ص‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ين﴾[ال قرة‪ ،]ٕٛٙ:‬فقػاؿ اهلل عػاجي كمػا جػاء يف‬ ‫ص صرَا َعلَ الص َق صُم الص َكاف نر َ‬ ‫َوا صغ نف صر لَنَا َو صار َح صمنَا أَص َ‬
‫ت َم صُال َا فَا ا‬

‫(ٔ) س ق خترذى‪.‬‬
‫ٖٓ‬
‫يماا أَ صخ َاأصتا صم بن ناو َولَ نك صان َماا تَا َع َّما َد ص‬
‫ت‬ ‫اضتديث‪« :‬ماد فعلات»‪ ،‬ولقولػى عػاجي‪﴿ :‬ولَايس َعلَاي اكم جنَ ن‬
‫ااح ف َ‬
‫َص َ ص ص ا ك‬
‫يما﴾[األحزاب‪.]٘:‬‬ ‫ماالاُب اكم وَبا َن اللَّو غَ اف ن‬
‫ُرا َرح ع‬
‫ا ع‬ ‫ا صَ‬
‫أيضػا مػم السػهة‪ :‬اضتػديث الػذي يف الصػبيبني مػم حػديث عػدي بػم حػامت ‪ :‬أنػى لَ امػا نػػزؿ‬ ‫و ً‬
‫َس َاُنن نم َان الص َف صجا نر ا َّام‬ ‫ي األَباايض نمان ال َ ن‬
‫صن صايي األ ص‬ ‫صن صاي ا ص َ ا َ‬‫قولى عاجي‪َ ﴿ :‬وابلااُا َوا صش َارباُا َحتَّا يَاتَبَ ايَّ َن لَ اك اام ال َ‬
‫ام إنلَا اللَّصيا نال﴾[ال قػػرة‪ ،]ٔٛٚ:‬فجعػػل عػػدي حتػػت وسػػاد ى عقػػالني أبػػيض وأسػػود‪ ،‬وجعػػل يهظػػر‬ ‫أَتن َمااُا ال َ‬
‫صاايَ َ‬
‫إليهما‪ ،‬فلَ اما ني لى األبيض مم األسود أمسك بعدما أسفرت‪ ،‬يعض‪ :‬بعد طلوع الفجر بوقت طويل‪،‬‬
‫فلَ امػػا أص ػ ح غػػدا إجي رسػػوؿ اهلل ‪ ‬وأخػػربو ِمبػػا صػػهع‪ ،‬فقػػاؿ لػػى اله ػ ‪« :‬إ َّمااا ذل ا بياااض النهااار‬
‫وسااُان اللياال»(‪ ،)1‬وَ يػػأمرو اله ػ ‪ ‬بالقضػػاء‪ ،‬ألنػػى جايػػل اضتكػػم‪ ،‬حيػػث أنػػى فهػػم اآليػػة علػػى غػػري‬
‫مراديا‪.‬‬
‫أيضا عم أشتاء بهت أه بكػر رضي اهلل عنهماا قالػت‪" :‬أف ر اا فاي عهاد‬ ‫ويف صبيح ال خاري ً‬
‫النبي ‪ ‬في ياُم غايم‪ ،‬ام طلعات ال امس"(‪ ،)2‬فلػم يهقػل عػم الهػ ‪ ‬أنػى أمػريم بالقضػاء‪ ،‬أل اَّنػم‬
‫وقت َر ُّل عتم فيى الفطػر‪ ،‬لكػم مػىت علػم أف الشػمس َ‬ ‫كانوا جايلني ااؿ الوقت‪ ،‬فقد ظهوا أ اَّنم يف ٍ‬
‫غرب وجب عليى اشمساؾ حىت غرب الشمس‪.‬‬
‫وم ػػل ذلػػك‪ :‬لػػو أف اشنسػػاف أكػػل بعػػد طلػػوع الفجػػر‪ ،‬يظػػم أف الفجػػر َ يطلػػع‪ ،‬ب ػ اػني لػػى أف‬
‫الفجػػر قػػد طلػػع‪ ،‬فإنػػى جي قضػػاء عليػػى‪ ،‬لكػػم مػػىت علػػم أف الفجػػر َ يطلػػع؛ وجػػب عليػػى أف ُسسػػك عػػم‬
‫اظتفطرات‪.‬‬
‫يػذا األمػر األوؿ‪ :‬أف يكػوف عالِ ًمػػا بػاضتكم أو اضتػاؿ‪ ،‬فػإذا كػػاف عالِ ًمػا وار كػب أحػد اظتفطػرات؛‬
‫جايال باضتكم أو اضتاؿ‪ ،‬فال يفسد صومى‪.‬‬ ‫يفسد صومى‪ ،‬أما إذا كاف ً‬
‫صبيح‬
‫ٌ‬ ‫ذاكرا‪ ،‬فمم هاوؿ شياًا مم اظتفطِّرات ال مانية ناسيًا‪ ،‬فصيامى‬ ‫‪ -‬الشرط ال اين‪ :‬أف يكوف ً‬
‫ن‬
‫اـ‪ ،‬لقوؿ اهلل عػاجي‪َ ﴿ :‬ربَّانَا ال تاا َؤاخ صي َا إن صن َ نسينَا أ صَو أَ صخ َأصَا َربَّانَا َوال تَ صن نم صل َعلَصيانَا إن ص‬
‫ص عرا َب َما َح َملصتَوا‬
‫ات َم صُال َاا‬ ‫ين نم صن مَا صبلننَا َربَّانَا َوال تا َن َملصنَا َما ال طَامَةَ لَنَا بن نو َوا صع ا‬
‫ف َعنَّاا َوا صغ نفا صر لَنَاا َو صار َح صمنَاا أَص َ‬ ‫َّ ن‬
‫َعلَ الي َ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اائم فأباال أو‬ ‫أيضػػا قػػوؿ اله ػ ‪« :‬ماان سااي وهااُ صا ك‬ ‫ين﴾[ال قػػرة‪ ،]ٕٛٙ:‬و ً‬ ‫صا صارَا َعلَا الص َقا صاُم الص َكاااف نر َ‬
‫فَا ا‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٕٛ/‬رقم (‪ ،)ٜٔٔٙ‬ومسلم (ٕ‪ )ٚٙٙ/‬رقم (ٓ‪.)ٜٔٓ‬‬

‫(ٕ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٖٚ/‬رقم (‪.)ٜٜٔ٘‬‬
‫ٖٔ‬
‫شرب‪ ،‬فليتم صُمو‪ ،‬ف َّماا أطعماو اهلل وساقاص»(‪ ،)1‬لكػم مػىت ػذ اكر‪ ،‬أو ذ اكػرو أحػد‪ ،‬وجػب عليػى أف‬
‫ُس ِسك‪ ،‬وصيامى صبيح‪.‬‬
‫كريػػا‪ ،‬فػػإف‬
‫ػارا‪ ،‬يعػػض‪ :‬زتػػار فعػػل يػػذا الشػػيء‪ ،‬لػػيس ُم ً‬‫‪ -‬ال اارط الثالااث‪ :‬أف يكػػوف قاصػ ًػدا ُؼتتػ ً‬
‫أكػػرو علػػى شػ ٍ‬
‫ػيء مػػم اظتفطِّػرات‪ ،‬يعػػض‪ :‬أكػػرو بغػػري إراد ػػى وبغػػري اختيػػارو ففعػػل‪ ،‬فػػال إب عليػػى وصػػيامى‬
‫يما﴾[األحػزاب‪ ،]٘:‬وألف اهلل جال‬ ‫ت ماالاُب اكم وَبا َن اللَّو غَ اف ن‬ ‫ن‬
‫ُرا َرح ع‬
‫ا ع‬ ‫صبيح‪ ،‬لقولى عػاجي‪َ ﴿ :‬ولَك صن َما تَا َع َّم َد ص ا ص َ‬
‫حكم ػػا أعظ ػػم م ػػم اشفط ػػار يف‬ ‫وع ااال ً‬
‫أيض ػػا رف ػػع حك ػػم الكف ػػر‪ ،‬وي ػػو أم ػ ٌػر أعظ ػػم م ػػم الص ػػياـ‪ ..‬رف ػػع ً‬
‫رمضػػاف‪ ..‬رفعػػى ع امػػم أُكػ ِرو عليػػى‪ ،‬فمػػا دونػػى مػػم بػػاب أوجي‪ ،‬ولقػػوؿ الهػ ‪« :‬رفااع عاان َّأمتنااي الن ااأ‬
‫والنس اايان‪ ،‬وم ااا اس ااتكرهُا علي ااو»(‪ ،)2‬ولقولػػى ‪« :‬م اان ذرع ااو الق ااي »‪ ،‬يعػػض‪ :‬غل ػػى بغػػري إراد ػػى‪،‬‬
‫«فليس عليو مضا ‪ ،‬ومن استقا عم عدا فليقض»(‪.)3‬‬
‫وم ػػم حص ػػل ل ػػى ش ػػيءٌ م ػػم ي ػػذو اظتفطِّػ ػرات ب ػػال قص ػ ٍػد فص ػػومى ص ػػبيح‪ ،‬وجي إب علي ػػى‪ ،‬م ػػل أف‬
‫يتمضمض في لع شياًا مم اظتاء بال قصد‪ ،‬فإف صومى صبيح‪.‬‬
‫ختاما وهُ القسام الثالاث مان هايا اللقاا ‪ :‬ايبر بعاض األنوياة المعاصارة‪ ،‬وبعاض األشايا‬
‫ع‬
‫التي ال تاف َر‪:‬‬
‫السػػم‪ ،‬ومػػداواة اصت ػراح‪ ،‬كػػل‬
‫أيضػػا‪ ،‬وقلػػع ِّ‬
‫‪ -‬أف اضتقهػػة الشػػرجية‪ ،‬وكػػذلك قطػػرة العػػني‪ ،‬والكبػػل ً‬
‫مصػا لعػالج الذاػة الصػدرية‬ ‫أيضا األقران العالجيػة الػي وضػع حتػت اللسػاف‪ ،‬وُدتَػا ًّ‬ ‫ذلك جي يُفطِّر‪ً ،‬‬
‫وغرييا‪ ،‬بشرط أف ذتهب ابتالع ما يهفذ إجي اضتلق‪.‬‬
‫‪ -‬فيما زا اظترأة‪ :‬فما يدخل إجي اظته ل مم َحتاميػل ولُُػوس‪ ،‬أو غُ ُسػوؿ‪ ،‬أو مهظػار مه لػي‪ ،‬أو‬
‫مػػا يسػػمى بإص ػ ع الفبػػا الط ػ يف اظتهابػػل‪ ،‬أو إدخػػاؿ اللولػػب‪ ،‬فكػػل يػػذو جي ُفطِّػػر‪ ،‬أل اَّنػػا ليسػػت‬
‫ِمبعى األكل والشرب‪.‬‬
‫دخل عم طريق َغترى ال وؿ للذكر أو لألن ى‪ ،‬م ػل األن ػوب الػدقيق‪ ،‬أو اظتهظػار‪ ،‬أو مػادة‬ ‫‪ -‬ما يُ َ‬
‫ػدخل عػػم طريػػق إحليػػل الرجػػل‪ ،‬أو عػػم طريػػق‬
‫ُسػ ِّػهل األشػػعة‪ ،‬أو دواء‪ ،‬أو أي َػتلػػوؿ كاظتَباليػػل الػػي ُػ َ‬
‫فرج اظترأة‪ ،‬لغسوؿ اظت انة‪ ،‬فهذو كلها جي ُفطِّر‪.‬‬

‫(ٔ) أخرجى ال خاري (ٖ‪ )ٖٔ/‬رقم (ٖٖ‪ ،)ٜٔ‬ومسلم (ٕ‪ )ٜٛٓ/‬رقم (٘٘ٔٔ)‪.‬‬
‫(ٕ) أخرجػ ػػى ابػ ػػم ماجػ ػػى (ٔ‪ )ٜٙ٘/‬رقػ ػػم (ٖٕٗٓ وٕ٘ٗٓ)‪ ،‬وصػ ػػببى ابػ ػػم ح ػ ػػاف (‪ )ٕٕٓ/ٔٙ‬رقػ ػػم (‪ ،)ٕٜٚٔ‬واضتػ ػػاكم يف‬
‫اظتستدرؾ (ٕ‪ )ٕٔٙ/‬رقم (ٔٓ‪ ،)ٕٛ‬واألل اين يف صبيح اصتامع رقم (ٖٔ‪.)ٔٚ‬‬
‫(ٖ) س ق خترذى‪.‬‬
‫ٕٖ‬
‫‪ -‬حفر السم‪ ،‬وقلع الضرس‪ ،‬و هظيف األسػهاف‪ ،‬سػواءً بالسػواؾ أو فرشػاة األسػهاف‪ ،‬إذا اجتُهِػب‬
‫ابتالع ما نفذ إجي اضتلق‪ ،‬ا‬
‫فإَّنا جي ُفطِّر‪.‬‬
‫وِبااخ العالج اظتوضعي للفم‪ ،‬إذا اجتهب ابتالع ما يهفذ إجي اضتلػق‪ ،‬فإ اَّنػا‬
‫‪ -‬اظتضمضة والغرغرة‪َ ،‬‬
‫جي ُفطِّر‪.‬‬
‫‪ -‬غػػاز األكسػػجني‪ ،‬وغػػازات التخػػدير‪ ،‬م ػػل الِ ػْهج‪ ،‬فهػػذو ً‬
‫أيضػػا جي ُفطِّػػر‪ ،‬مػػا َ يعػػط اظت ػريض‬
‫معها َػتاليل ُمغذياة‪.‬‬
‫امتصاصػػا عػػم طريػػق اصتلػػد‪ ،‬كالػػديونات واظتػرايم‪ ،‬واللصػػقات العالجيػػة‬
‫ً‬ ‫‪ -‬مػػا يػػدخل إجي اصتسػػم‬
‫اصتلدية اظتب املة باظتواد الدوائية أو الكيميائية‪ ،‬فإف يذو جي ُفطِّر‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫أيضا جي يُفطر‪.‬‬
‫‪ -‬إدخاؿ األن وب الدقيق يف الشرايني للتصوير أو العالج أو غريو‪ ،‬فإف يذا ً‬
‫‪ -‬إدخػػاؿ اظتهظػػار إجي جػػوؼ اشنسػػاف عػػم طريػػق الفػػم‪ ،‬يػػذا جي يُفطِّػػر‪ ،‬إجي إذا كػػاف معػػى مػػريم‬
‫يسهل دخولى إجي ال طم‪ ،‬فإنى يفطر باظتريم وليس باظتهظار‪.‬‬
‫دخل عػم طريػق الػ طم‪ ،‬فإنػى جي يفطِّػر إجي يف حالػة واحػدة‪ :‬إذا كػاف يػذا‬ ‫أيضا اظتهظار الذي يُ َ‬ ‫‪ً -‬‬
‫األن وب يقوـ مقاـ األكل والشرب‪ ،‬ايث يػدخلوف لػى مغ ِّػذيات‪ ،‬أو يػدخلوف فيػى مػا يتغػ اذى بػى‪ ،‬ففػي‬
‫يذو اضتالة يفسد صومى‪.‬‬
‫‪ -‬إذا أ ِ‬
‫ُخ ػػذ مه ػػى عيِّه ػػات م ػػم الك ػػد أو غ ػػريو م ػػم األعض ػػاء‪ ،‬ا‬
‫فإَّن ػػا جي فط ػػر بش ػػرط أجي ك ػػوف‬
‫مصبوبة ِمبباليل‪.‬‬
‫‪ -‬دخوؿ أي مادة عالجية إجي الدماغ أو الهخاع الشوكي‪ ،‬فهذو جي يفطر ِ ا الصائم‪.‬‬
‫ِ ذا نكوف قد انتهيها مم مفسدات الصوـ‪.‬‬
‫نسػػأؿ اهلل تبااارو وتعااال أف يفقِّههػػا وإيػػاكم يف الػػديم‪ ،‬كمػػا نسػػألى جػػل يف عػػالو‪ ،‬أف ييسػػر لهػػا‬
‫ولكم صياـ يذا الشهر وقيامى‪ ،‬على الوجى الذي يرضيى عهاا‪ ،‬إنى وال ذلك والقادر عليى‪.‬‬
‫وسلام وبارؾ على نَ يِّػهَا ُػت امد‪.‬‬
‫وصلى اهلل َ‬

‫ٖٖ‬