生命与生命 的双 向 互动



传记 的作者 与 传主关 系 建构


—

马 洛丹



内 容提要 ：
传记是传记作者对传 主人生经历 的
一

种载述 ，
它离 不 开创



作 主 体作 者 和 作 为 被 书 写 中 心 的 传 主 。 两 者 的 关 系 是 多 层 面 上 生命 与 生命



的双向互动 ， 具体 而 言 ， 以 三种基本 的模式类 型呈 现 ： 第 一

，
生活 在现实



社会 中 的 传记作者 和 传 主 必 然 通过 一

定 的 社会关系 联 系 起来 ； 第二 ，
传记



叙述 文 体 的 特征 使参 与 进 文 本 的 作 者 和 表 征 为 文 本 形 象 的 传 主 之 间 可 以 是



互 为 掌 控关 系 ， 也 可 以 是 平 等 的 对话 关 系 ； 第三 ， 在传记这 一

完整 的 审美活


“ ” “ ”

动体系 当 中 ， 传 记作 者 与 传 主 还 存 在 价 值 亲缘 关 系 和 价值 分立 关系 

。

还应指 出 的 是 ，
作者与 传主多层面 的 积极互 动也促进 了 传记文本 的 多样化



建构 

。

关键词 ： 传记 作者 传主 双 向 互动 关系



作 者简 介 ： 马洛丹 ， 黑龙 江大 学 俄语 学 院 博 士研究 生 ，
主要从 事俄 罗 斯



文学研究 

。

Ｔ ｉ ｔｌ ｅ ：  ＡＴ ｗ ｏ －

ｗ ａ ｙ  Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ａ ｃ ｔ ｏ ｎ ｂｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ Ｌ ｖ ｅ ｓ
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
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＇

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


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ｉ 


ｂ ｉ ｏｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｉ ｃａ ｌ  ｓｕ ｂ ｅ ｃ ｔ
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．  Ｔ ｈ ｅ  ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ  ｂｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  ｔ ｈ ｅ ｍ  ａ ｒ ｅ  ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｖ ｅ
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
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ｔ ｈ ｎｇ
ｉ ， ｔ ｈ ｅ  ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｅ ｒ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｉ ｃ ａ ｌ  ｓ ｕ ｂ ｅ ｃ ｔ  ｂｏ ｔ ｈ 
ｉ
ｊ
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ｗ ｏ ｒ ｌ ｄ  ａ ｎ ｄ  ａ ｒ ｅ  ｔ ｈ ｕ ｓ  ｃ ｏ ｎ ｎ ｅ ｃ ｔ ｅ ｄ  ｖ ｉ ａ  ｃ ｅ ｒ ｔ ａ ｉ ｎ  ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ  ｒ ｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ  Ｆｏ ｒ  ａ ｎ ｏ ｔ ｈ ｅ ｒ  ｔ ｈ ｅ

 ； ，

ｒｅ ｌａｔ ｉｏ ｎｓ ｈ ｉ
ｐ  ｂｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  ｔ ｈ ｅ  ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｅ ｒ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｅ ｅ  ｉ ｎ ｖ ｏ ｖ ｅ ｄ  ｎ  ｔ ｈ ｅ  ｔ ｅｘ ｔ
ｉ 
 ｌ ｉ
 Ｊ ｏｕ ｒ ｎａ ｌ  ｏ ｆ  Ｍｏ ｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇ  Ｓ ｔ ｕｄ ｅｓ

ｉ

ｉ ｓ  ｍｕ ｔ ｕ ａ ｌ ｌ
ｙｃｏ ｎ ｔ ｒｏ
ｌｌ ｉ ｎ ｇｏ ｒｅｑ ｕａ ｌ ． Ｉ ｎ  ａ ｄ ｄ ｉ ｔ ｉｏ ｎ ， ｉ ｎ ｔ ｈｅｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ ａ ｓ ａ ｎａｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｔ ｉ ｃ



“ ”
ｅｎｔｉｔ
ｙｔ
ｈ ｅ  ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｅ ｒ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｉ ｃ ａ  ｓ ｕｂ ｊ ｅ ｃ ｔ  ｈ ａ ｖ ｅ 
ｉ ｉ ｌ ａ ｆｆ ｉ ｎ ｉ ｔ ｙ ａ ｎｄ


“ ”
ｉ ｎｔ ｈ ｅａｅｓ ｔ ｈｅ ｔ ｉ ｃｖ ａ ｌｕ ｅ  Ｉ ｔ  ｓ ｈ ｏ ｕ ｄ  ａ ｌ ｓ ｏ  ｂｅ  ｎ ｏ ｔ ｅ ｄ  ｔ ｈ ａ ｔ  ｔ ｈ ｅ  ａ ｃ ｔ ｉ ｖ ｅ
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

ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｂｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  ｔ ｈ ｅ  ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｅ ｒ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｓ ｕ ｂ ｅ ｃ ｔ  ｏ ｆ  ｂ ｉ ｏ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ  ｉ ｓｃｏ ｎｄ ｕｃ ｖ ｅ

 ｉ
ｇ ｊ

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
．

Ｋ ｅｙ ｗ ｏｒ ｄｓ ： ｂ ｉｏ ｇｒａ ｐｈ ｙ ， ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｅ ｒ ｓｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔ ａｔ ｗ ｏ ｗ ａ ｙ

， ，
－

 ｉ ｎ ｔ ｅ ｒａ ｃ ｔ ｉ ｖｅ



ｒｅ ｌ ａｔ ｉ ｏｎｓｈ ｐ

 ｉ

Ｍ ａ  Ｌ ｕｏ ｄａ ｎ  ｉ ｓａ Ｐｈ ． Ｄ ．
Ｃ ａ ｎ ｄｉ ｄ ａ ｔ ｅ ｎＲ ｕ ｓｓ ｉ ａ ｎＣ ｏ ｉ ｌ ｌ ｅ
ｇｅ ａ ｔ
Ｈｅ ｉ ｌ ｏｎｇ ｊ
ｉ ａｎ


ｇ

Ｕｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ  ｗ ｉ ｔ ｈ ｈ ｅ ｒ ｒ ｅ ｓｅ ａ ｒｃ ｈ ｉｎ ｔ ｅ ｒｅ ｓ ｔ ｆｏｃ ｕ ｓ ｉ ｎ  Ｒｕ ｓ ｓ ａ ｎＬ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒｅ
ｉ
ｇ ｏ ｎ
，
ｉ 

．

Ｅ ｍａ －

ｉ ｌ ：  １ ３００５ ２８２８５ ＠ ｑｑ ． ｃｏｍ 


．

同任何 以 文 字 形 式记 录人类 发 展 的 叙事 作 品
一

样 ，
传记 的生 发 离不 开



其积极 的 组 织 者 和 建 构 者 —

作者 ， 更离 不开作 品 中 被组织 和被 建构 的 中



心 —

传主 。 不 少 传 记 理论 家 在 实 践 中 观 照 传 记 的 作 者 时 ， 大多考量传记作



者 在 文 本 中 主体意 识 的 表 达 ； 至 于 把视角 投射 至 传主时 ， 研究 者则 通 常 以 探




寻 传 主 在 不 同 文 本 中 的 多 变 性 或 传 主 形 象 与 原 型 之 间 的 距离 为 侧 重 点 。 然而 

，

这 样 的 考察 导 向 总 是诱发 研究 者 不 自 觉 地把传 记 的 作者 和传 主人 为地 割 裂开



来 ， 继 而 影 响 对 传记 作 品 的 品 评 。 为 了 更 好 地厘 清 传 记 的 作 者 与 传 主 的 关 系 

，

揭 示 两者 的 互动 对传记文本构 成 特征 的 影 响 ，
有 必要对传记 的 作 者 和 传 主 的



关系 作进 一

步探究 

。

“ ” “

作 者 这个 词 起 源 于拉 丁语 ， 在英文 中 是 ａｕｔ ｈｏ ｒ ， 从其构 词 来讲 ，



作

意味着 权威 在柏 拉 图 对话 录 中 这个词意味


‘

者
’

（ ａｕｔ ｈｏ ｒ ） （ ａｕ ｔ ｈｏ ｒ ｉ ｔ ｙ ） 。 ，

着 原因 缘起 源头 以 及创 造者 负责任
‘ ’ ‘ ’
‘
’

、 、 （ ｃ ａｕｓｅ ） ， （ ｃ ｒｅａｔｏｒ ） 、 （ ｂｅ



”
ｒｅｓ
ｐｏ ｎ ｓ ｉ ｂ ｅ  ｆ ｏ ｒ ） ｌ
等 （ 习 克利 １ ０ １ ） 。 单从 艺 术 领 域来 讲 ，
诚如 哈利泽夫


（ Ｂａ ｊｉ ｅＨＴＨＨ Ｘａ ｊｉ Ｈ ３ｅ Ｂ ） 在 《 文学学导论 》 中所言 ，
该词 的 基 本 含义 有 三 

：

首先 这 是指 艺 术作 品 的 创 作 者 作 为 实 有之人 具有特 定 的 命


—

， ，

运 、 生平 、 诸 多 个 性 特 征之 集 合 的 实 有 之 人 而 被看待的 艺 术作品 的



创 作者 。 其次 ，
这是指 作 者 形 象 ， 涵纳 于 艺 术 文 本之 中 的 作者形 象 ，


即

作家 、 画 家 、 雕塑 家 、 导演 对其 自 身的 写 照与 塑造 。 第 三 ， 这是指 那 种



于其整个创 作 中在 场 的 内 在 于作品之中 的 艺 术家 创 作者 作者 

在
一

、 。 （
现 代 传 记 研 究



这个词 的 此 一

含义上 ） 以 一

定 的 方 式描 写 并 阐 释现 实 （ 存在与 其现象 ） 

，

对 它 们 加 以 反思与 评价 ， 而 且 也展现 自 己的创 作能量 。 通过这 一

切 ， 

他

将 自 己 表现 为 艺 术 活动 的 主体 。 （ ６８
—

６９ 

）

哈 利 泽 夫 对作 者 的 解 读 实 则 指 向 了 三 个 维 度 。 以 此导推 ， 在传记写作 的 范 畴



内 ，
作 者 的 基本 释 义 也有 三 种 ：
一

是 指拥 有 现实 生 活 进 行传记写 作 的 实 有 之



人 ， 以 瓦尔拉莫 夫 （ Ａｊ ｉ ｅ Ｋｃ ｅ ｉ ｉ Ｂ ａ ｐｊ ｉ ａ ＭＯＢ ） 为例 ，
作为 人的 瓦尔拉莫夫是指 

：

俄 国人 生 活在 当 代俄罗斯 的 名男性 再者 指 进人 自 传或他传作 品 中 被塑



一

，
；

造 的作者本人 的形 象 ；
三是从 传 记 文 本 的 内 容 和 形 式 中 推 论 出 的 具有 特定 审


“ ”
美 立 场 和 观念 集 合 的 人格 型 作者 ，
这 里实 则 强 调 的 是作 为 传记创 造者 的



作 者 的 审 美立 场 和 功 能 。 传 主则 内 含 了 两重意 旨 ：
一

是历 史上 或现实 当 中 真



实存在 的 实有 之人 ；
二是指 传记作 品 文本 意义 上 的 传 主形 象 。 鉴 于 传记作 者



与 作 为 被 书 写 的 传主 的 多层含义 ， 我 们 在 考察现代 传记 作 品 的 作 者 和 传 主 关



系时 ， 应始终坚持三重研究视野 ：
第 一

重视野 ， 立 足 于 传记作 者 与 传 主 实 有



之人 的 属 性 ， 从 社 会关 系 的 角 度 出 发 ，
探究在社会关 系 层 面 上 作者 与 传 主 的



互 动 及其 对传 记 文 本 的 影 响 ； 第 二重视野 ， 把 传 记作 品 作 为 叙 述 文 本 来 看 

，

分析参 与 进叙 述层 面 的 作 者 和 传 主 的 复 杂 关 系 在 文 本 中 的 具体 体现 ； 第三重



视野 ，
将 传记 作 为 审 美 活 动 的 一

个有 机整 体来 观照 ， 挖掘 在审 美活 动层 面上


“ ” “ ”
传记作者 与传 主 的 价值 亲缘 关系 和 价值 分立 关系 ，
同 时兼顾考察在



传记文 本 中 这两 种 关 系 所 表征 的 作者 对 传 主 的 不 同 写 作 态 度 

。

马克思 曾 指 出 ： 人 的 本 质 不是单个人 所 固 有 的 抽 象物 ，
在 其现 实 性 上 

，

它是 切 社会 关 系 的 总 和 既然 人 总 是 具体地 存在 于 现实 社会 当 中
’’

８
一

。 （ １ ） 

，

那 么 生 活 在现实社会 中 的 实有 之人 传记作者 和传 主就必 然 通过 定的生



—
一

活 伦理和 社会纽带联 系 起 来 。 因此 ， 就社会关 系 而言 ，

传记 的作者 与 传主通



常 有 以 下 几种关 系 

：
 Ｊ ｏｕ ｒｎａ ｌ  ｏ ｆ  Ｍ ｏ ｄｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇＳ
ｔ ｕｄ ｅ ｓ
ｉ 


第
一

，
同 一

关系 ， 指 的 是传记 的 创 作 者 与 被 书 写者 在真实 生 活 中 实 为 同



人 ， 这种情况指涉 的 是 自 传作 品 的 作 者 与 传 主 的 关 系 。 正因 为在 自 传作 品


“

中作者是对 自 己 的 生活 体验 展 开 的 叙述 ，
那 么 与 他传较之 ， 自 传 只 能有



样达


”

位作者 杨正润 所以 作者对传主之我 的 描写无法像他传

一

２ ９４
一

（ ） 。 ，

到 完 整 的 叙述 ， 而 只 可能涵 盖传 主生平 的
一

个 阶段 。 同时 ，
自 传作者与 传主



的同
一

关系促使作 者与传 主 之 间 的 时 空 距离 总 是 小 得 多 ，
有 时甚 至可 以 忽 略



不计 。 但作者 与 传 主关 系 外在 的 一

致性并不鲜 明 地表现 为 文 本 内 在关系 的



“ ” “
一

致性 ， 这首先源 于 自 传是 一

种 回 顾性 的 载述 ， 是 作 者之我 对 传主之


“

忏 悔性质 可 以 是关 于
”

我 的 再观照 和 新思 考 ， 如此 自 传作 品 可 以是 自 白 ， 


行为 的 纯 客 观 的 事务性报告 （ 思 想 的 认 识行 为 、 政治行为 、
实 际活动等 ） ， 

最

在其


”

后 还 可 能 是抒情 的 性 质 （ 巴 赫金 ２ ４９ ） 。 比如托尔斯泰 （ Ｊｌｅ Ｂ Ｔｏｊ ｉ ｃｒ ｏ ｉ ｉ ）

《 忏悔录 》 的 开篇通过 想 到这几年 ， 我不能不感到可怕 、 厌恶和 内 心 的痛




先前行 为 的 不认可 帕 斯捷尔 纳



”

苦 来 表 明 传记 的 忏 悔特 征 ， 以 表达对 自 己 ；

克 （ Ｂｏ ｐ ｎ ｃ ＩＩａ ｃ Ｔｅ
ｐ ＨａＫ ） 的 《 安 全保 护 证 》 则 是将 对 自 我 生 命历程 的 哲 思 潜藏



于 审 美 性 的 抒情 韵 味 里 ，
进而外 化到 传记作 品 中 ，
达到
一

种知 性 与 诗性 的 完



美交 融 ， 堪称抒情 自 传 的 典范 ； 在力 求客 观方 面 ， 美 国历史学家亚 当斯



（ Ｈ ｅ ｎ ｒ ｙ Ａｄ ａ ｍ ｓ 
） 的 自 传 《 亚 当 斯 的 教育 》 直接避开第
一

人 称选 择 第 三 人 称叙



述 ，
把 自 我 当 作 他 者来 观 照 就 是 彰 显 客 观 的 代 表 之 作 

。

第二 ，
亲属关系 ， 即 传记作 者 与 传 主 有 血 缘 关 系 或姻 亲 关系 。 作者与传



主 的 亲 属 关 系 使得 作者能够直接感 知 传 主 ， 能够对传 主 的 生 活 和 思 想有较深




的 了解 。 在 这样 的 传记 中 作 者 对 传 主 的 记述 既 细 致 生 动 、 可 信度 高 又 能传达



出 在 同 时代人或朋 友 们 撰写 的 传记 中 所 不 曾 有 过 的 全 新 信 息 ，
陀 思 妥 耶夫斯



卡规 （ Ａ ｉ ｍａ ｌｏ ｃ ｒ
ｆ ｏ ｅ Ｂ Ｃ ＫａＨ ） 为丈夫 所作 的 《 永生 永世 的爱 》 就是 一 ？

例 。 作者



回 忆 了 陀思 妥耶 夫斯基在 向 她表达爱 意 时 即 兴编 排 了
一

段 拟 写 的 小 说情节 的



片段 ，
讲他 既 是 在 组 构 小 说 ， 也是在 向 意 中 人叙说 自 己 的爱慕 ， 真正 的 目 

的

是希望意 中 人能敏感 细致地发 觉 他 的 心 意 并 做 出 回 应 。 她的 回忆写得鲜活 生




动 ， 绝妙地传达 了 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 在 表 露 爱 意 时 的 自 爱 、 骄傲 、 敏感 以 及缺



乏 自 信 的 复杂心境 。 可以说 ， 这样 的记述 是异 常珍 贵 的 ， 也只有作家的 妻子



现 代 传 记 研 究



才能 为读 者揭 示 出 唯有 她 一

人知 晓 的 陀 思妥 耶 夫斯 基 

。

“ ”

此外 ， 两者 的 亲属 关系 使作者 在传记 中 对传 主 的 回 忆性 载述 特征要



“ ”
远远 高 于 重 建性 特征 。 正因如此 ，
作者 对传 主 的 行 为 活动 和 两 者 共 同 生



活 的 时 光 通 常 表 现 出 极 大 的 缅 怀 之感 ， 流露 出 对 传 主 浓 浓 的 接 受 和 肯 定 意 味 

，

当 中 常 常 伴 随 着 作 者 将传 主 理 想 化 的 通 病 ① 比 如
”

故而在作 者 的 回 忆书写 
 。

阿朱别 伊 （ Ａ ｊｉ ｅ ｉｃ ｃ ｅｉｉ Ｊ
Ｖ ｉ ｔ ｓ ｃ ｙ ｅｅ ｉ ｉ ） 在为 自 己 的 岳父赫鲁 晓 夫作传 的 时候 ， 对苏


“ ”

共二 十 大上赫鲁 晓夫 的 秘 密 报告 所 产生 的 消 极影 响 一

事做 了 刻意 的 回 避 

，

“ ”
反 而 用 大量 的 篇 幅 强 调 该报告 在 当 时 对 根 除 民 众 个 人崇 拜 思 想 的 必要 性 

，

同 时还表 明 秘密报告 不是为 了 揭 露社 会 主 义 的 丑恶 ， 而 是赫鲁 晓夫 良 心 的驱



“

使 在 代 表 大会 工作 接 近尾 声 的 那 个夜 晚 他 把报 告 又 看 了 遍 仿佛 又 听


一

，
。 ，

见 了 死去 的 同 志们 的 声 音 。
… …

人人 都有 权评判 赫鲁 晓 夫 ， 为二十大 的这种




转折 ，
为他在我 国 和 我党历史 上 所起 的 作用 。 但有 一

点 显然是毋庸 争辩 的 

：

对 这 次 大 会谁 也 不 能 漠 不 关 心 。 很清楚 ， 对人 民犯下 的 罪迟 早得做 出 回 答 


，

沉默是得不到 宽 恕 的 。 （ 阿朱别 伊 １ ５ ７ ） 显 然 在这 里 传记作 者对赫鲁 晓 夫评




判 的 公 允性 不 足 

。

“ ”
当然 ， 不能否认的是 ，
重建性 书 写 特征在 传主亲 属 写成 的 传记 中 也 占



据着 一

定 的 比重 。 要知道 ， 纵使 传 记作 者尽 可 能地接 近 和 书 写 出 传 主 的 历史



本真 ， 但 作 者 的 个性 、 爱好 、 回忆的偏差 、 材料 的选择 、 文本结构等 因 素 总 是




会 导 致 传 记 作 品 或 隐或 显 地 留 下 作 者 的 印 迹 ， 故 而传记作 者在 不违 背 传 主 真 实



性要 求 的 范 围 内 可 以 行使 自 己 的 权 利 ，
具有 一

定的 自 由 。 此外 ，
考虑到作为亲



属 的 传 记 作者 对 传 主 的 感 知 总 是 一

种 阶段性 的 、 瞬 时性 的 ，
尤其是 当 传记作者



还 未 出 生 或 还 很小 的 时 候 ，
传主 身 上 究竟 发 生 了 什 么 ， 传记作 者并 不 清楚 。 

因

此 ，
纵 使 传 记 作 者 与 传 主有 亲 属 关 系 ，
他们之 间 仍存在 一

定 的 时空距离 ，
那么



传记作 者 同 样 需 要 依 靠 重 建 的 方 法 使 传 记 变 得 完 整 ， 苏霍金娜 （ Ｔ ａ ＴＭ Ｈ ａ



Ｃｙ ｘｏ Ｔ ＨＨ ａ Ｔｏ ｊ ｉｃ ｒａａ ）
的 《 我 的父亲列 夫 ？
托尔斯泰 》 、 艾伏隆 （ Ａｐ ｉｉ
ｌ Ｈａ
ａｆ Ｓ＾ Ｊ
ｐ
ｏＨ ）



的 《 缅怀玛丽娜 ？
茨维塔 耶 娃 ： 女儿的 回忆 》 等 都是这 方 面 的 代 表作 

。

第三 ， 交往关系 ，
这是指 除 血 亲 或姻 亲 之外 的 师生 朋 友 、 同学 、 同事等



关系 。
一

方面 ，
传记作 者 与 自 己 研究对象 的 交往有助 于传记作者针对传主创


 Ｊ ｏｕ ｒｎａ ｌ
ｏｆ Ｍｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ
ｆｅ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕ ｄ ｅｓ
ｉ 


作 出 准 确 性 和 客 观性 较 高 的 作 品 。 传 记作 者 与 传 主 是 同 时 代 人 ，
对传 主 比较



了解 ， 在 这种 情 况 下 ，
传 记 作 者 无须 在 成百 上 千 的 材 料 堆 中 寻 找 自 己 的体系 

，

因 为 他 在 写 作 之前 就 已 经 有 了 对 传 主 的 基 本 态 度 和 观 点 。 尤其是 当 传记作者



从对 传 主 的 感性 认 识 走 向 文 献 ， 再从 文 献走 向 观念 时 ， 不 断地修 正 和 推 敲 

，

这对传 记 作 者 写 作 的 客 观 性 和 真 实 性 来 说 相 当 有 利 。 吉皮乌斯 （ ３ Ｈ Ｈ ａ Ｈ ａａ



ｒＨ ｉ ｍｎｙｃ ） 在 《 我 的月 亮朋 友 》 中谈到勃洛克 （ Ａ ｊｉｅ Ｋ ｃａ Ｈ ｊ ｉ ｐ Ｂｊ ｉ ｏＫ ） 时 ， 不仅细




腻地 传 达 出 勃 洛 克 在 呆 板 的 面 部 、 灰 色不太专 注 的 眼睛下 纯真 和力 求真实 的



“ ”

个性 ， 也 中 肯 地 指 出 了 他性 格 上 的 不 负 责 任 和 未成年 特质 。 显然这样富



有 立 体感 ．
又把 传 主 性格 写得鲜 明 生 动 且 富有 感 染 力 正 是 这 类 传 记 的 一



大

优势 

。

但另 一

方面 ，
传记作者 与 传 主 之 间 的 亲 密 关 系 使得 此类 传记不 乏 缺点 和



不足 。 因 为作 为与传主 同 时代 的传记作 者严格地受 到 传主本人 、 传主亲人和




朋 友 的 监督 ，
难免出 现为传主讳的 弊端 。 比如 ，
格鲁兹杰 夫 （ Ｈ ｊｉ ｂｎ ｒ ｐｙ ３ ｆ
ｌｅ Ｂ ）



在 为 局 尔 基作传前 ， 通过 书 ｆ 目 与 尚 尔基建立联系 。 在询 问 尚 尔 基关 于从精




神 病 理学 角 度 研究 他 作 品 的 内 情 时 ，
高 尔 基对此讳莫如深 ， 还对该领域 的



专家加兰 特 （ Ｍ Ｂ ａ Ｈ ｒａ ｎ ａ Ｈ Ｔ ） 表示 强 烈 不满 ，
从而 暗示格鲁兹杰夫在为其作



传 时不必 触及这些 问 题 。 此外 ， 同 时代人也可 能受到 与 传主 交往情感 的 左




右很难给传 主及其事业应 有 的 评 价 。 例如布宁 （ Ｈｆ

ｉａＫ Ｂｙ ｒ
ｎｍ ） 因 与高尔基



在诺 贝 尔 奖 项 之 间 的 竞 争 以 及 政 治 立 场 的 不 同 ， 对高 尔 基 的评 价有 失偏 颇 

，

特 别 是谈 到 高 尔 基 的 成 名 之 路 时 ， 布宁的 口 吻相 当不屑 ： 虽 说他 已 经 闻 名



于 世很 多 年 ，
但这完全是不 劳 而 获 ，
是多种 因 素综合促成 的 结果 ， 不仅有



政治 因素 ， 还有 很 多 其他 的 情 况 ， 比如公众对他 的 履历 一

无所知 。 当然 

，

迄今也 没人能够找 到 才华之所在 … …

２８ ２９ 同 时代 人在 写关 于政治 家


—

（ ）

和领袖 的 传 记 时 更 是 如 此 。 巴 比塞 （ Ｈ ｅ ｎｒ ｉ Ｂ ａ ｒ ｂｕ ｓ ｓ ｅ ） 于 斯大林 （ Ｍｏｃ ｈ 中




Ｏｒ
ａ ｊｉ ＨＨ ） 生前 为 其所作 的 《 斯大林传 》 就处理得相 当 不 客观 ， 文 中 充斥 着溢


“

美之词 味地歌功 颂 德 美化传 主 因 此完 全可 以理解 为 什么 


时
一

， ， 。 ，



”

间
—

也 只 有 时 间 能 够拉开 一

切 。 前景
—

只 有 非 同 时代 的 传记 家才能 发 现

（ ｎ〇 Ｍ ｅ ｐ ａ Ｈ ｕｅ Ｂａ  ２ １ ８  ）〇


现 代 传 记 研 究



第四 ，
第三 者关系 ， 这里指作者 与传 主 没有 直接 的 交往 ， 两者之 间 存在



很 大 的 时空距离 ，
作 者 只 能凭借史 料 或 通 过采 访他人 获取第 二手 的 资料进 而



建立 对 传 主 的 认 知 。 这类作 者 大多 是 为 帝 王 君 主 、 政 治 家 作 传 的 职业 历史 家



或 史 传作 者 ， 如撰写 《 史记 》 的司马迁 ， 《 伊 凡雷 帝 》 的作者 、 当 代俄 罗 斯 历




史 学家沃 洛 季欣 （
ｆ Ｍ ＨＴｐ
ｌ ｉ ｄ ｉ  Ｂｏｊ Ｉ Ｏ ｆ
ｌ ＨＸ Ｈ Ｈ ） 等 ； 或是 以 传 主 及 其事 业 为 研究 对



象的专家学者 ， 如出版 《 肖 洛霍 夫 传 》 的 当 代俄 罗 斯 肖 洛霍夫学专家奥西波




夫 （ Ｂａ Ｊ ｉ ｅ Ｈ Ｔ ＨＨ 〇ｃ ｎｎ 〇 Ｂ ） ， 为 高 尔 基作传 的 高 尔 基学研究 者 巴 拉 诺夫 （ Ｂａｆ

ｌ ＨＭ



Ｂａ ｐａ ＨＯ Ｂ ） ； 也有 的 是 与 传 主所从事 的 领域 相 同 的 同 行 ，
如 作 家瓦 尔拉莫夫 就



创作 了 米 哈伊尔 ？

布 尔 加科夫 红小丑 阿 ？

托尔 斯泰传 等多部作 家


—

《 》 《 》

传记 ，
当 代俄罗 斯诗人 、 作家贝 科夫 （
Ｚ ＾ ＭＨ Ｔ ｐ Ｈ ｆ
ｔ Ｂｂ ｌ ＫＯＢ ） 撰写了 《 帕 斯捷 尔



纳 克传 》 等 。 这 些传记作 者借 助 传材对 传 主 有 全 面 充 分 的 了 解 ，
他们 同样能



在 对传 主进行实证考察 的 基 础 上 展 开 如 实 完 整 的 描 述 。
一

般情况下 ， 在这类



传记作 品 中 ， 由 于传记作者与 传 主 的 时空 距离 相 隔 较远 ， 作 者 的认知 意识通




常 能 够跳脱 出 传 主 生 活 的 时 代 ， 因 而较之其他三类传记作者 与 传 主关系 ， 


这

类 传记作 者 对传 主 的 认 知 与 述 评 的 客 观性 最 高 。 具体 到 作 者 对传 主 的 载述模


“

式 ，
则 主要有 以 下 两种 ：
一

是深 入传 主 所 处 的 历史 时期 来 理解 和 体验传 主 

，

从传主 生 活 的 那个 时期 的科学 、 文化和价值观念方 面最大 限度地揭示 人物 的




特质 和成就 ， 二是 以 传记作 者所 处 的 视 角 切人考察 品 评历史人物 的 生平 和 事



”

迹 。 （ Ｍｅ ；ｉ ３ ｅ ａｅ Ｂａ ３ ３ 

）

传记是 以 文 本 的 形 式 对 一

人生平 的记录 ， 所 以 传记总是 一

种 叙述 。 当我



们 进 人 传记 文 本 内 部 ， 观照 在 叙述层 面 上 作 者 与 传 主 的 关 系 时 ， 首先应该明



确 这 里 的 作 者 与 传 主 已 不 是人 所 皆 知 的 现实 生 活 的 组 成 因 素 ， 而是艺 术整 体



的构成 因 子 。 作 者 不再是作 为 社会 关 系 某 一

方面 的缩影 和直接表现 的 人 ， 

而

是 传记作 品 的 组 织 者 和 创 作 者 。 同理 ， 当 传 主进入文本 中 后 ， 他变成 了 文本




观照 的 特定 对象 ， 此 时 他也无 法 再 等 同 于 实 有 之人 的 传 主 ， 而是 一

个人物形


 Ｊ ｏｕ ｒ ｎａ ｌ  ｏ ｆ  Ｍｏ ｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕｄ ｅｓ
ｉ 


象 。 考虑 到 传 主 的 形 象虽 与 实 有之人 （ 或原型 ） 的 传 主不 能 等 同 ， 但传记有




纪实传真 的 要求 ， 又 必 然 以 作 为 实 有 之人 的 传 主 为 写 作 核 心 ， 因 此两 者之 间



的 关系 总 是相似 的 。 所 以 为 了 研究方便 ， 我们 在叙述层面 上 ，

将文本意 义 上



的 传 主形 象 仍 用 传 主 词来替代 至 于作 为创 作 者 的 传记作 者 他的名 字指



一

。 （

代的是 一

个实有 之人 ） ， 他 与 传记作 品 中 的叙述 者 不 能 直接 等 同 ， 两者有 同 


一

的 时候 ， 也 有 分裂 的 情 况 。 以 此为 基点 ，
在叙述层 面上 ，
作者与 传主的关系



建 构 主 要 在 两个 向 度 上 展 开 

：

１ ．
作者 ？叙述者 ＜传 主

 

任何形式 的叙事 ， 首 先必 须保证被叙 述 的 事 物 等 能 够 进 人叙述 者 的 视




域 ， 这样 叙 述 者 才 能 运 用 语 言 将 它 们 表 达 出 来 ， 事物等才可 能得到 呈现 。 

如

果 被叙述 的 事 物 、 事实进 入 了 作 者 的 视域 ， 作 者 将 它 们 叙述 了 出 来 ， 这时 的



叙述 者 与 作 者 就 是 同 一

的 。
”
③ （ 田 英华 ４３ ） 由 于 传 记记 述 的 传 主 生 平 与 事 迹



是 客 观现 实 中 真实 存 在 过 的 ， 所以 一

定会有 亲历 者 和 见 证者 。 当那些亲历者



或见 证者 把 纳 入他们 视 野 中 与 传 主 相 关 事 实 以 传 记 形 式 记 述 下 来 时 ， 作品 中



的 作 者 与 叙述者是 同 一

的 。 这种 情 况 一

般出 现在 自 传或与传主有 亲缘关系及



交往关系 的作者所写 的 传记 中 。 此时 ，
作者 的叙述 总 是受 制 于传 主 。 具体来



讲 ， 直系 亲属 和关系 亲 密 者 始 终外 在 于 传主 的 意 识 ，
他们 仅仅可 以 向 读者描



写他们 所看 到 和 听 到 的 东 西 ， 与传 主
一

生经历较之总会 出 现空 白 ， 所 以 他们



的记述 范 围 小 于 传主 的 具体 经 历 和 体验 。 同理 ， 对于 自 传作 者 而 言 ， 由 于时



间 久 远 导 致 记忆 的 不 可 靠 或 遗 忘 ，
自 传 作 者 虽 在 内 在 意 识上 与 传 主 有 重合 

，

但 回 顾性 的 记 述 使 两 者 总 是 产 生 一

定 的 时空 距离 ， 引 发记述 的 不 完 整 和 不 准



确 。 因此 ， 不 管 是在 与 传 主有 亲 属 关 系 还 是 有 交 往 关 系 的 作 者 所作 的 传记 中



抑或是 自 传中 ， 作 者永远不 会 比 传 主 知 道得更 多 ， 他 不 具有 超 视 超 知 的 能 力 


，

他只能在 自 己 对 传 主 的 观察 和 认 识 的 领 域 内 对 传 主 做 出 部分 回 顾 。 当然 ，


尽

管 作 者 创 作 的 情感 意 志 总 体 取 向 是 直 接 来 自 传主 的实有之事 ，
但是体现在叙



述上 ，
对记忆材 料 的 选 择 ，
把某 一

事实故事化 ， 表现 自 己 对 主人公个别 事件



或 行 为 观点 的 感 知 态 度 ，
也 是 该类 传 记 的 作 者 试 图 摆 脱 传 主 掌 控 的 有 效 选 择 

。
现 代 传 记 研 究



比如 ， 苏 霍金娜在 《 我 的父亲列 夫 ？
托尔斯泰 》 中谈到 自 己 出 生 （ １ ８６４ 

年
“

１ ０ 月 ４ 日 ） 前托尔 斯泰在打猎 中 出 事 的 情景 ：
１ ８ ６４ 年 ９ 月 ２６ 日
… …

父亲跟



马 起跌 下 来 他的 只 胳膊被 马 的 身 子 死死 地压 住 了 父 亲还 没有来得及


一
一

。 。

弄清楚 是 怎 么 回事 只 见玛什卡纵 身跃起 把 主人往 土坑 内 甩 独 自 


直
一
一

， ， ，

奔家去 了 。 （ ２ ）
在这里作者本身不可 能亲 历传 主受 伤 的 场景 ， 但为 了 还 原故



事 自 行做 了 补充 

。

２ ．
作者 ？ 叙 述 者 ＜传 主 或叙述 者 关作 者 ＞ ＜ 传 主



在 与 传 主是 第 三 者关系 的 作 者 所作 的 传记 作 品 中 ，
作 者 与 主 导叙述者 可



以统 一

， 但 也允许分裂 。
一

般来 说 ， 在研究方法 、 写作 手法 和 阐 释上遵循严



格 客 观性 的 科 学 传 记 （ Ｈ ａ ｙ ＾ ｍ ａ ｎ Ｓ Ｈ ｏ ｒ ｐ ａ ｈｈ
中 ） 当中 （ Ｂ ａｊ ｉ ｅ ＢＣ Ｋ Ｍ ３ １ ） ，
传记作 者



与 叙述 者 是 同 一

的 。 他们虽 然 没 有 亲 历 和 见证 与 传 主 相 关 的 事 实 ，
但他们 通



过 选择 引 证材 料 来填 充 事 实 的 缺 失 和 断 裂 ， 此 时传记文本 当 中 的 各 类 材料 由



作者 一

人 统 筹并 进 行 主 导 化叙 述 ， 这 同 样 相 当 于 把 对传 主 的 观察 与 认识 纳 人



作者视野 ， 再记述 出 来 。 此 时 这 里 的 传记 作 者 也受 制 于 传 主 ，
传主对作者极



具权威 性 。 作者 的研究重点 不 是 为 了 传达 自 己 的立场 ， 而是集 中 在对关于传




主 材料 的 归 纳 和 分类 上 面 ，
作 者 只 能基 于传 主 的 视域 来 看 待 对象世界 ， 从传


主生活 的 外 部 来感 知 他 的 行 动 因 果 。 考虑到 这种 关系 ， 作 者对传 主始终保持


一

种情感 中 立 的状态 

。

而 在 作 者 叙 述 个性 相 当 鲜 明 ， 文献材料 的 缺失 由 作 者 的 洞 察力 和 艺术 想



象力 来 弥 补 的 文 学 传记 （ ｘｙｆ
ｌ 〇 ｊ Ｋ ｅ ｃ ＴＢ ｅ Ｈ Ｈ ａ Ｈ ６ ｎ ｏ ｒ ｐ ａ ４ ？ ｉ ａ ）
④ 作品中 ， 主导叙述者



与 作者 可 以 是 同 一

的 ，
即 当 叙述 者 客 观载 述 传 主 的 基 本 事 实 的 情 况 下 ； 也可



以 是分裂 的 ，
原 因 在 于 传记作 品 总 体 上 说是 要遵 循 客 观 真 实 ，
但无论传记家



如 何努 力 ，
关 于传 主 总 会 在 不 同 的 时 间 段 里 ， 留 下许许 多 多 的 资料空 白 ， 

这

就给 了 传记作者 自 由 发挥 的 空 间 ， 文学性较强 的 传记更是 如 此 。 文学传记 的




目 标不 只 是要 真实地载述传主生平 中 某些重要事实 ， 还要展示 传 主 的 完 整 性 


，

凸 显传主 的性格 、 言谈 、 行为细节 、 心 理活 动 等 。 这时候 ，

为 了 满足完整记



述传 主 的需要 ，
或为 了 追求 文学感染力 ，
传记作 者 就会使用 想 象力 的 辅助 

，

１ 

８
 Ｊ ｏｕ ｒｎａ ｌ  ｏ ｆ  Ｍｏ ｄｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕｄ ｅｓ


ｉ

“ ” “
虚拟 一

个 中 介叙述者 ，
让 他来填 补 那 些 因 材 料 不 足 而 模 糊 不 清 的 领 域 。 

而

实 际上 这 个 虚 拟 的 中 介 叙述 者 是不 存 在 的 ，
传记作 者 只 是借助 于 这 一

个 虚拟 的



中 介 叙 述 者 的 视域 对 事 件 进 行 叙 述 这 时 的 叙述者 与 作者就不再是 同 个人


一

物 ， 而是分裂 的 。 （ 田 英华 ４４ ） 最典型 的 一

例就是 布尔加科夫 （ Ｍｕｘ ａ ｎ ｊｉ




Ｂｙ ｊｉ ａＫ ？）
ｒ ｃ 在 《 莫 里 哀先 生 传 》 的 楔子 中 ， 虚拟了 一

个身处 ２０ 世纪初 但却 能



够 见证 １ ７ 世 纪 莫 里 哀 的 出 生 且 能 够 与 莫 里 哀 的 奶 娘 对话 的 叙述 者 ， 显然 这个



叙述 者 绝 不 可 等 同 于该传 记 的 作 者 

。

在 作 者 与 叙述 者 分 裂 的 情 况 下 ， 在 虚 拟 中 介 叙述 者 纯 粹 技 术 性 的 记述 片



段当 中 ，
作者 可 以 暂时放弃传 主 的 立 场 ， 摆脱传 主 的 控制 ，
使作 者 的 反 映进



人传 主 的 心 灵 或 表 现在 他 的 话 语 中 ， 那 么 此 时作者掌 控着传主 。 如 贝 科夫在



“

表 现 帕 斯捷 尔 纳 克 于 逝 世 前 心 理 时 ， 用 虚 拟叙述者 的 视角 写道 ：
他环顾 四



周 ， 看 到 无数模糊 的 人 影 排 成 队 列 ， 隐没 于庆典 的 金辉 ；
… …

奇怪 的 是 ， 

呼

吸越来越轻松 。 他朝 着 朋 友 们 迈 开 脚 步 ： 面前 是连 绵 的 祝酒 ，
华丽 的 辞藻 充



满敬意 。
… …

因为 自 己 幸福 之 至 的 感 悟再度 神 奇 地 吻 合 于 现 实 ， 而洋溢着喜



气 的 现实则 无 限超越 了 这些 感悟 ， 他 的 心 头 不 由 得 涌 起 快感 ， 他 向 迎面而来




的 人们 俯首示 意 简短地说 了 我快乐 Ｖ 科夫 此时 叙述 者



‘

句
’

贝 ９７５
一

， （ ） ，

来 到 了 Ｉ ９ ６０ 年 ５ 月 末 帕 斯捷尔 纳 克 的 病 床前 ， 他以 一

种 虚拟 化 的 讲述 方式 

，

暗 中 传达 出 了 帕斯捷尔 纳 克 临 终 前 的状 态 和 心 理 感 受 。 在这 里 作者 试 图 将 

自

“ ”
己 的 认识 嫁接 给传 主 将自 己 的 内 心 情感投射至人物 身 上 这 切显然


一

， ，

通 过 作 者 虚 拟 的 叙述 者 来 完 成 ，
它是对传 主真实经历 的 超越 。 然而 ，
一

旦作



者 与 叙述 者 发 生重合 ， 抛开想象继续载述 具体事 实 ， 便 又重新 回 到传 主控制




作者 的关系 当 中 

。

还有
一

种 情况 ，
就是在学 术 性 极 强 的 评传里 ，
传记作者 的 目 的在于解读



和评述传 主事业 的 成就 ，
这促使作者与 传 主不 是掌控 与 被掌控 的 关 系 ， 而是



平等 的研究 与 被研究 的 关 系 。 如 李 维诺夫 （ Ｂａ Ｃ Ｈ Ｊ Ｉ Ｈｆ

ｔ Ｊ ｌ Ｈ Ｔ Ｂ Ｈ Ｈ ＯＢ ） 的 《 肖 洛霍



夫评 传 》 ，
作者 以 肖 洛霍夫 （ ＭＨＸａ Ｈ Ｊｌ Ｉ Ｉ Ｉ ｏ ｊ Ｉ ＯＸＯＢ ） 的 生平为底本 ，
着重探寻 

肖

洛 霍 夫 文 学 作 品 的 诗 学 价值 和 其 中 内 蕴 的 人 道 主 义 思 想 。 作 者 对传 主 人生 道



路 的 叙写 是 为 发 现 和 阐 释传 主 文 学 创 作 之 路 提供 铺 垫 ， 根本 目 的并 不在于传


现 代 传 记 研 究



达传 主生平 或揭示 传 主个性 ， 而在于对传主作 品 展开 的评价 ， 所 以 说此 时 两




者是 一

种 平 等 的 对 话关 系 

。

康德 曾 把美 归 于 主体 的 审 美 目 的性 ， 说事 物 中 存在美 是 因 为 它 的 某 个 方



面引 起 了 人的情感判 断 。 传记归 根 到 底 是 传记 作 者 的 一

种潜在叙述 ， 不论 以



何 种 样 态 呈 现都 离 不 开 传 记 作 者 的 情 感 判 断 。 那 么 从这方 面讲 ，
传记是作 者



主体发 出 的 一

个完整的 审美活 动 。 其 中 审 美 主 体 为 传记作 者 ，

审美客体即 为



传主 。 在传记这 一

完整 的审美活动体系 当 中 ，
传记作 者 与 传 主通 常有 以 下两



种关系 

。

“ ” “ 

”

第
一

种 是作者与传主在审美活动 层面上 的 亲缘 关系 。 这里 的 亲缘
“

关 系 不 是 指 社会 关 系 层 面 上 的 血 亲 和 姻 亲 关 系 ， 而是 作 者 在 创 造 主 人公⑤



及 其生 活 时 所 依 据 的 价 值 ， 正是 主人公赖 以 生 活 的 价值 。 作者原则 上不 比 主



人公 富 有 ，
他没有 多 出 主 人公生 活 中 拥 有 的 外 在 的 因 素 可 用 于 创 作 ，
作者在



自 己 的 创 作 中 只 是延 续 主 人公 生 活 中 内 在 已有 的东西 。 这 里 不存在 审美视 角



”
与 生 活视角 的 原则 对立 … …

（ 巴 赫金 ２６ １ ） 也 就 是说 ，
传 记 作 者 在 观照 传 主



时 ， 不是重建 一

个新 的 或者 是 与 传 主 生 活 的 价 值观 念 相 对立 的 价 值立 场 ， 

而

只 是依 照 传 主 的 实 际经 历 把 它 记 录 和 固 定 下 来 ， 所 以 作者 只 是传主价值立场


“ ”

的
一

个附和者 ，
或 曰 传主价值立场上 的 奴仆 。 在具体 的 传记文本 当 中 ，


传
“ ” “ ”

记作者 与 传 主 的 亲缘 关 系 表 征 为 传 记 作 者 对 传 主 所采 取 的 树碑 态度 

。

“ ”

传记 作 者 对 传 主 采 用 仰 视 视 角 ，
在传记材 料 的 剪 裁 时往往选择 正面 素材 

，

有 意无 意地忽 略对传 主盛名 不 利 的 方 面 ， 从而 塑造 出 传主 的伟岸形象 。 如萨




拉斯金娜在写索尔 仁尼 琴 与 一

些政客之间 的 矛 盾时 ， 完 全站 在 索 尔 仁 尼 琴 的



立场 ， 用 大量 的 事 实 向 传 主 的 论 敌 叫 板 ，
指 责 他们 对 传 主 的 误 解 ，
甚 至在某



些 事 件 上 明 显 偏 袓传 主 。 再 如 巴 拉诺 夫 为 高 尔 基 的 《 如 果 敌人不投 降 ， 就消



灭他 》
一

文 做辩 解 时 认 为 ， 当 时高 尔基远离俄 国 ， 不 了 解 国 内 情况 ， 因 而被


一

些 资料蒙蔽 了 双 眼 。 作者甚 至在解读髙 尔 基 的 死亡之谜 时 ， 不惜公然 指 责




２０


 Ｊ ｏｕ ｎａ
ｒ ｌ  ｏ ｆ  Ｍ ｏ ｄｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆ ｅ Ｗ ｒ ｉ
ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕｄ ｅｓ
ｉ


“ ”
斯 大林 的 谋杀 行为 。 这 种 传 记 作 者 对 传 主 审 美 价 值依 附 的 情 况 被 ２０ 世纪



四 五 十 年代 的 苏联 传记发 展 到 了 顶 点 。
１ ９５６ 年 ，
尤里 ？
曼 ＱＯｐ ｉｉ ｉｉ Ｍａ ＨＨ ） 

在
“

《 十月 》 杂 志上发表文章 ，
谈到 当 时苏联 传记 的 写 作 问 题 时 指 出 ： 总是强调



历史人物 的 功 名 和成就 ，
忽视人物细致烦琐 而平凡 的 工作 、 错误 以 及 对 困 难



的克服 。 这 些 书 的 结构 布 局 完 全 是 如 出 一

辙 ： 开篇 是传 主 的 童 年 ，
此时传 主



已 经 令 周 围 人 惊 叹 并 向 他们 预示 了 自 己 光 明 的 未来 。 之后 是概述传 主 的 大学



再往 后 便 是 所 谓 的 扑 面 而 来 的 荣誉 在荣誉 的巅峰 要么 就是


‘

生活 或
‘ ’ ’

。 ，

诸如 此类 的 章节 … …

最后 以 华 美 之词 描 写 传 主 的 葬 礼作 结 ，
然 而在 阅 读时却


”

很 难 将 葬 礼 与 参加 宴 会 时 的 感 受 区 别 开 来 Ｍａｍ  ５ ０
—

。 （ ５ １ 

）

第 二种是在审美活 动层 面上 作 者 与 传 主 是分立 的 。 在这种情况 下 ，

作者



不再 是 简 单地记 录 传 主 的 实 际 经 过 ，
他对传 主 的 价值立场持怀 疑态度 ， 有时



甚至 高 居事件之上 能动地发现新 的 价值立 场 。 这 种 关 于 作 者 与 传 主 价 值分立



“ ”
的 关 系 在 传记作 品 中 ，
一

方 面体 现 为 传记 作 者 将 被 推 至 神坛 的传 主拉 回


“ ”
人间 ， 把 传 主 视 为 具有 七 情 六 欲 、 怪癖 和 瑕疵 的 血 肉 之躯 ，
传记作 者对传


“ ”

主 的 态 度 也 由 仰 慕 钦 佩转 向 中 立旁观 。 此种类 型 的 传记主要 以 当 代 俄 罗 斯




传记 为 代表 ， 随着 苏 联解 体后 文 学 与 政 治 的 分 离 ， 传 记 作 者 从 意 识形 态 的 束



缚 中 被 释放 ，
作 者 能 够将 史 德 与 史 才 相 结 合 ， 坚 持客 观公 正 的 载述立 场 和 准


“

确 敏锐 的判 断力 。 此时 ，
传记作 者 对传 主 进 行 研 究 时 以 一

种纯粹 的形式接


”

受传 主本 身 （ Ｂ ａｐｎ ｉ Ｔ３４ ） ，
在对 传 主 的 生平 、 个性 、 创 作 尤其是历史 功 过进



行处理时 ，
做 出 了 反对 一

切褒 贬失 度 和 歪 曲 的 真 实揭 示 。 比 如 瓦 尔 拉莫夫 写


“

的 《 米哈伊尔 ＊
布尔加科夫 》 ， 尽管瓦尔 拉莫夫敬重布 尔 加 科夫 ，
称他为 

具
” “ ”

有普希金般天才 的 作家 ，
但对于传主 曾 经 是 个 瘾君子 的 经历并未 隐 瞒 

。

同时 ， 瓦 尔 拉莫夫 中 肯地指 出 布尔加科夫 品 格上 的 缺 陷 ：

在秉性上他不是


” “
一

个战士 ，
更不是 一

个英雄 。 总体而言 ，
作家是 一

个精 打细算 ， 渴望成



功 ，
渴 望 在 生 前取 得 功 名 ， 想尽 一

切 办法拒绝 因 迁 往莫斯科和 不接受 苏联政



”

权所带来 悲 剧 的 真实 的 人 。 （ Ｂａｐ ｊｉ ａＭ 〇 Ｂ ６ １ ３ 

）

作 者 与 传 主 价值分立 的 另 一

方 面还 表现在 传 主本 身 属 于反 面人物 ， 他们



包括遗臭万年 的敌人 、 十恶不赦的罪人 、 地痞 恶 霸 、 政治论敌等 ，

我们可 以


现 代 传 记 研 究



“ ”
将 这 里 的 传记作 者 视 为 传 主 的 对手 。 传记作 者把他们 视作 一

种异类加 以 排



斥 ， 站 在 价 值 观念批判 的 立场 上进 行描 写 ， 目 的在 于让人们警醒 ， 引 以 为戒 

。

比如 中 国 学者刘 乐 华 编 著 的 《 东 条英 机 》 、 德 国 历史学家费斯特 （ Ｊ ｏ ａｃ ｈ ｉ 

ｍ

Ｆｅ ｓ ｔ ） 的 《 希特勒传 》 、 俄 国 传记 家 索科洛 夫 （ Ｂｏ ｐ ｈ ｃ Ｃｏ ｋｏ ｊｉ ｏｂ ） 的 《 阿道 夫 

＊

希特勒 元首 ？
罪人 ？
人 》 等 

。

通过 以 上 探讨 ， 我 们 可 以 注 意 到 传 记 作 者 与 传 主 不 论是 从 社 会关 系 层 面



上 、 叙 述层 面 上 ， 抑 或是审美 活 动 层 面 上 ， 始终存在 一

种 双 向 互动关 系 。 

他
们 彼此互为存在 ，
使生 活 和 艺 术 在 传记 中 能 够 完 满 结合 。 同时 ， 受 到 传记作



者 与传 主在互动框架 内 不 同 关 系 的 影 响 ， 传记作 品 的 结 构 建设也有 所不 同 


，

甚 至 可 以 毫 不 夸 张 地说 ， 正 是传记作者 和 传 主 时 时 处 在 相 互 交织 、 不 可 分割



的 关 系 中 才 有 了 传记作 品 的 飞跃 

。

致谢 【
Ａ ｃｋｎ ｏｗ ｌ ｅｄ
ｇ ｅ ｍ ｅ ｎ ｔ 】

本 文受益于 《 现代 传 记研究 》 匿 名 评 审 人 提 出 的 修 改 意 见 ，
作 者谨致谢忱 

！

Ｉａ ｍ  ｇ ｒ ａ ｔ ｅ ｆ ｕ ｌ  ｔ ｏ  ｔ ｈ ｅ  ｅ ｄ ｉ ｔ ｏ ｒ  ｏ ｆ  Ｊ ｏｕ ｒ ｎａ ｌ  ｏｆ 
Ｍｏｄ ｅ ｒｎ  Ｌ ｉ
ｆｅ  Ｗｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ  Ｓ ｔ ｕｄ ｅｓ  ａ ｎ ｄ  ａ ｎ ｏ ｎ
ｉ
ｙ
ｍ ｏｕ ｓ



ｒｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ｅ ｒ ｓ  ｆ ｏ ｒ  ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ  ｓ ｕ ｅｓ ｔｉ ｏｎ ｓ  ａ ｎ ｄ  ｃ ｏ ｍ ｍ ｅ ｎ ｔ ｓ
ｇｇ


．

本 文 为 黑龙 江 大 学 研 究 生 创 新 科 研 项 新俄罗 斯文学 中 的 苏 联作家传记研究



”

（ ＹＪ Ｓ Ｃ Ｘ ２ ０ １ ９ ０ －

１ ３ Ｈ ＬＪＵ ）
成果 ， 得 到 黑龙 江大学研究生 院 的 经 费 支持 ， 作 者 谨 致 谢忱 

！

Ｍ ｙ  ａ ｃ ｋ ｎ ｏｗ ｌ ｅｄ
ｇ ｅ ｍ ｅ ｎ ｔ  ａ ｎ ｄ  ｇ ｒ ａ ｔ ｉ ｔ ｕ ｄ ｅ  ｇ ｏ  ｔ ｏ  ｔ ｈ ｅ  Ｉ ｎ ｎ ｏ ｖ ａ ｔ ｖ ｅ  Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ ｉ ｆ ｉ ｃ  Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ  Ｐ ｒ ｏｊ ｅ ｃ ｔ  ｏ ｆ

 ｉ

ｕ
Ｈｅ ｉｌ ｏ ｎ ｇｊ ｉ ａ ｎ ｇ  Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ
ｙ ＡｎＡｎ ａ ｌ
ｙ
ｓ ｉ ｓ  ｏｆ  ｔ ｈ ｅ  Ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｉ ｅ ｓ  ｏ ｆ  Ｓｏｖ ｉ ｅ ｔ  Ｒ ｕ ｓ ｓ ｉ ａ ｎ  Ｗ ｒ
ｉ ｉ ｔ ｅ ｒｓｉｎ


”
Ｃｏ ｎ ｔ ｅ ｍ ｐｏ ｒ ａ ｒ ｙ  Ｒｕ ｓ ｓ ｉ ａｎ Ｌ ｉ ｔｅｒ ａ ｔ ｕｒ ｅ  ｓ ｐｏ ｎ ｓ ｏ ｒ ｅｄ  ｂ ｙ  ｔ ｈ ｅ  ｇ ｒ ａ ｄ ｕａ ｔ ｅ  ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏｆ Ｈｅ ｉ ｌ ｏｎ ｇ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ



Ｕｎ ｉ ｖｅｒｓ ｉ ｔ
ｙ


．

注释 【
Ｎ ｏ ｔ ｅ ｓ 】

“ ”

① 当 然 也 不 排 除 有 亲 属 所 作 的 传 记 中 有 对 传 主 的 去 理想 化 特征 ， 比如 Ｊ１ Ｊ１ 托尔斯


泰的 《 在 雅斯纳 雅 ？

波 良纳 关于我父亲 及其生活 的 真相 》 和 Ａ ＿ Ｊ１ 托尔 斯 泰 的 《 父亲 

》

中 对列 夫 ？
托尔斯泰 的 态 度 就很 消 极 

。

② 具有鲜 明 虚 构 色彩 的 自 传体小说 、 传记 小 说 等 不 在 研 究 之 列 

。

“ ”
③ 此处 的 同 一

关系 ， 并非是彻底地画 等号 ， 只 是类 同 ， 因此用 ？ 表示 。 实有 之人 的


作者 与 文本 意义上 的 叙述者 永 远 不 可 能 等 同 ， 见赵毅衡著 《 当 说者 被说 的 时候 》 （ 成都 

：

四 川 文艺 出 版社 ２０ 年 本小节 的 同 关 系 均 有此意 以 下 不 再赘述

一

， １ ３ ） 。 ， 

。

④ 文学传 记 （ ｘ ｙ ｊ ｗ ？ ｃ ｅ ｃ ｘ Ｂ ｅ ＨＨ ａ ｆ
） ｌ ６ Ｈ 〇ｒ
ｐ
ｇ
４ Ｈｆ
＞ ｌ ） ＊
按 照 俄 国 传记理论学 家 瓦 列 夫 斯基 （ 入几



Ｂａ ｊ ｉ ｅ Ｂｏ ａｄ Ｏ 的看 法 ， 较 之严 格 遵 循 客 观性 ，
侧重 于传材的 归 纳 和总结 的科学传记


（ Ｈ ａ ｙ ｑＨ ａ Ｈ ６ Ｋ〇 ｒ ｐ ａ中 ＨＡ ） ， 文 学 传 记作 者 的 叙 述 个 性 鲜 明 ，
作者 可 以 在遵循事 实 的 范 围 内 展开


 Ｊ ｃｘｊ ｍａ ｌ ｏｆ Ｍ ｏｄｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇ  Ｓ ｔ ｕｄ ｅｓ

 ｉ

合 理 的 想象 ，
允许 揣 测 （ ＿ ｎ 〇Ｍ Ｍｃ ｅ ｊ ｉ ） ，
但 不 允许大篇 幅 的 虚 构 （ ＢＷ Ｍ ｂ ｉ ｃ ｅ ｊ ｉ 

Ｋ

⑤ 这 里 的 主 人公 （ ｒｅ
ｐｏｉ
Ｏ 指 的 是进 人 文本 中 的传 主 

。

引 用文献 【
Ｗｏ ｒｋｓ  Ｃ ｉ ｔｅ ｄ 

】

阿朱别 伊 ：
《 赫鲁 晓夫十年浮沉 》 ， 赵 禹 等译 。 北京 ： 宝文 堂书 店 ， １ ９８９ 年 

。

［ Ａｄ ｊ
ｕ ｂｅ ｙ ， Ａ ｌ ｅｘｅ
ｙ
．  Ｔｈｏｓｅ  Ｔｅｎ  Ｙｅａ ｒｓ ．  Ｉｒ ａｎｓ ．  Ｚ ｈ ａ ｏ Ｙｕ  ，  ｅ ｔ  ａ ｌ  Ｂｅ ｉ ｊ ． ｉ ｎ ｇ  Ｂ ａ ｏ ｗ ｅ ｎ ｔ ａ ｎ ｇ  Ｂ ｏｏ ｋ ｓ ｔ ｏ ｒ ｅ
：


，

１ ９ ８９ ］

 ．

巴赫金 ：
《 巴 赫 金 全集 （ 第 一

卷 ） 》 ，
晓河等译 。 石 家庄 ： 河北教育 出 版社 ， １ ９９８ 年 

。

［ Ｂａ ｋ ｈ ｔ ｉ ｎ Ｍ ｉ ｋ ｈ ａ ｉ
， ｌ ．
 Ｃｏｍ ｐ ｌ ｅ ｔｅ  Ｗｏ ｒｋｓ  ｏｆ Ｂａ ｋ ｈ ｔ ｉ ｎ ．  Ｖｏ ｌ ． ｌ ．
 Ｔｒａ ｎｓ ．
 Ｘ ｉ ａｏ Ｈｅ ， ｅｔａ ｌ ．  Ｓ ｈ ｉ ｊ ｉ ａ ｚ ｈ ｕａ ｎ ｇ 

：

Ｈ ｅ ｂｅ  Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｉ ｔ ｉ ｏｎ  Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ  １ ９ ９ ８ ＊ ．


］

“ ”

Ｂａ ｐ ｕｒ ｒ ， Ｋ Ａ  ． ． ＢＨ ｏ ｒ ｐ ａ 中 ｈ ｈ  ｉ ｍ ｃ ａ Ｔ ｅ ｊ ｉ Ｈ  ＶＳ  Ｔ Ｂ ｏ ｐ ｗ ｅ ｃ Ｋ ｏ ｅ  Ｈ ａ ｃ ｊ ｉ ｅ Ａ Ｈ ｅ ．  ＪｌｐｏｄＡｅＭ ｂ ｉ  ｎ ｕ ｃａ ｍｅＡ ｂｃ ｃｏ ｕ

 ｉ

６ ｕ 〇２
ｐａ ＾） ｕ ｕ
：
 Ｋ  ｉ ５ ０ Ａｅ ｍ ｕ ｏ ｉ  Ａ ． Ｉ１ ．  ＾ｅｘｏｅａ ．  Ｐ ６ａ ｋｏ ｊｉ ．
 ：  Ｈ Ｅ Ｆ ｈ ｔ ｏ ｂ ｈ ｈ  Ｍｏ ｃ Ｋ Ｂ ａ
． ． ．
：  ＨＭ Ｊ Ｍ ＰＡ Ｈ  

？

２０ １ ３ ３ ３
． ４５ 

．

“ ”

［ Ｂａ ｒ ｓ ｈ ｔ ， Ｋ Ａ ．
．  Ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ  ｏ ｆ  ａ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｅ ｒ  ＶＳ  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒ ｙ  Ｈ ｅ ｒ ｉ ｔ ａ ｇ ｅ ．
 ／ Ｖｏ ｂ ／ ｍ ｕ  ｏ／ Ｂ ｉ ｏｇ ｒａ ｐＷ ｅ ｓ



ｏｆ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｅ ｒｓ  Ｔｏ  Ｃｏ ｍ ｍ ｅ ｍ ｏ ｒ ａ ｔ ｅ  ｔ ｈ ｅ  １ ５０ ｔ ｈ 
： Ａｎ ｎ ｉ ｖｅ ｒｓａ ｒ
ｙ  ｏｆ 
Ａｎ ｔ ｏｎ  Ｃｈｅｋ ｈ ｏ ｖ ｓ Ｂ ｉ ｒｔ ｈ ｄａ
ｙ
．
 Ｅｄ 

．

Ｉ ．
Ｅ Ｇ ． ｉ ｔ ｏ ｖｉ ｃ ｈ ．  Ｍｏ ｓｃ ｏｗ ：  Ｇｏｒ ｋｙ 
Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔｕ ｔ ｅ  ｏｆ  Ｗｏ ｒ ｌ ｄ  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ  ２ ０ １ ３ ， ．
３ ３ ４５ ．


］

贝 科夫 ： 《 帕斯捷尔 纳 克 传 》 ， 王 嘎译 。 北京 ： 人 民 文学 出 版社 ， ２０ １ ６ 年 

。

［ Ｂｙｋｏｖ ， Ｄｍ ｉｔ ｒ
ｙ
．
 Ｔｒ ａ ｎｓ  Ｗ ａ ｎｇ Ｇ ａ ．


．  Ｂｅ ｉ
ｊ
ｉ ｎ
ｇ  Ｐ ｅｏ ｐ：
ｌ ｅ ｓ Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕｒ ｅ  Ｐｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｉ ｎ


ｇ

Ｈ ｏｕｓｅ ， ２ ０ １ ６ ］

 ．

布宁 ： 《 高尔基 》 ， 许 传华译 ， 《 尼采和高尔基 》 ，

林精 华 等选 编 。 北京 ：
东方 出 版社 ， ２０ １ 

０

年 ，
第 ２８
—

３４ 页 

。

＾ Ｍ

［ Ｂｕ ｎ ｉ ｎ Ｉ ｖａ ｎ
，
．  Ｄ ａ ｍ ｎ ｅｄ Ｄ ａ ｙ ｓ   Ｔ ｒａｎｓ ．
 Ｘ ｕ Ｃ ｈ ｕ ａ ｎ ｈ ｕａ  Ｎ
 ．
ｉ ｅ ｔ ｚ ｓｃ ｈ ｅ ａ ｎｄ   Ｇ ｏ ｒｋ ｙ ．
 Ｅｄ ．
 Ｌ ｎ ｉ  Ｊ ｉ ｎｇｈｕａ 

，

ｅ ｔ  ａ ｌ  Ｂｅ ｉ ｉ ｎ
ｊ
．

ｇ  ： Ｏｒ ｉ ｅｎ ｔ ａ ｌ  Ｐ ｒ ｅｓ ｓ  ２ ０ ， １ ０ ． ２ ８ ３４  

Ｊ

刁 克利 ： 《 西 方 文论关键词 作 者 》 ， 《 外 国 文学 》 ２０ １ ０ 年第 ２ 期 ，
第 １ ００ １ ０７ 页 

。

［Ｄ Ｋｅ Ａｕ Ａ ＫｅｙＷｏ ｒｄ
＊ ＇

ｉ ａｏ ｌ ｉ ．  ｔ ｈｏｒ ：
ｉ ｎ  Ｃ ｒ ｉ ｔ ｃ ａ ｌ  Ｔｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｉ ．  Ｆｏ ｒｅ ｇｎ  Ｌ ｉ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ  ２ （ ２０ １ ０ ） 

：

１ ００ １ ０７ ］


．

哈利 泽 夫 ： 《 文学学导论 》 ，
周 启 超 等译 。 北京 ： 北 京 大学 出 版社 ， ２００６ 年 

。

［ Ｋｈ ａ ｌｉ ｚｅｖ  ， Ｖａ ｌ ｅｎ ｔ ｉ ｎ ｅ  Ｔｈ ｅ ｏ ｒ ｙ  ｏｆ  Ｌ
． ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ ．  Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ  Ｚｈ ｏ ｕ  Ｑ ｃ ｈ ａ ｏ ． ｉ ， ｅ ｔ  ａ ｌ  Ｂｅ ． ｉ
ｊ
ｉ ｎｇ ： Ｐｅｋ ｎｇ

 ｉ

Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒｓ ｉ ｔ
ｙ Ｐｒ
ｅｓ ｓ  ２ ０ ０ ６ ，
．


］

ｗ
Ｍ ａＨＨ
＊ ＊

？  ＩＯ ． Ｋ  ＾（ａＨ ｐ 
ｄ ｏ ｊ ｉ ｂ ｕ ｉ ＨＸ  Ｂ 〇 ３ Ｍ〇 ？ ＫＨ 〇 Ｃ Ｔ ｅ Ｈ ．  Ｂｏ ｎ ｐｏｃ ｕ  Ａ ｕ ｍｅ ｐａ ｍ
ｙｐ
ｕ ９ （ １ ９５９ ）： ４ １ ５９ 

．

“ ”

［ Ｍ ａ ｎｎ ， Ｙ Ｖ ．
．  Ｐｏｓ ｓ ｉ ｂ ｉ ｌｉ ｔ ｉ ｅｓ  ｏｆ  ｔ ｈ ｅ  Ｇｅｎ ｒｅ ．  Ｐｒｏ Ｗ ｅ ／ ｎｓ  ９ （ １ ９５９ ） ：
４ １ ５９ ．


］

Ｍｅ ＾ Ｂ ｅ ＾ ｅ Ｂ ａ ＊  ＲＡ ．
 ）Ｋａ ｎ ｐ ｍ ｙ ｎ ｎ ｏ ｕ  ６ ｕ ｏａ ｐａ ｐ ｕ ｕ

（  ｅ ｐ
ｙ
ｃ ｃ Ｋ Ｏ Ｍ  Ａｕ ｍｅ
ｐａ ｒ
ｎ
ｙｐ
ｏｅｅｄｅｍａ ｉ  ｋｏｈ ．  ｘ ｉｘ ｎａ ｎ ．  ｘｘ ｉ



Ｋ ａ ３ａＨｂ ： Ｋ ａ ３ ａ Ｈ Ｃ ＫＨＨ
 ４
＞ ｅｔｅ
ｐ
ａ ｊ ｉ ｂＨ ｂ ｉ Ｈ
ｙ
ＨＨ Ｂ ｅ ｐ ｃ Ｈ Ｔ ｅ Ｔ  ２ ０ ？
１ １ 

．

［ Ｍｅ ｄ ｖ ｅ ｄ ｅ ｖ ａ ，  Ｅ Ａ ． ．
 Ｔｈ ｅ  Ｇ ｅ ｎ ｒｅ  ｏｆ Ｓｃ ｅ ｎ 
ｉ ｔ ｉ
ｆｃ Ｂｉ  ｉ ｏ
ｇ
ｒａ
ｐ ｈ ｙ  ｎ Ｒ ｕｓｓ ａ ｎ Ｌ ｉ  ｉ  ｉ ｔ ｅ ｒａ ｒ
ｙ Ｓ ｔ ｕｄ ｉｅｓ ｆｒ ｏｍ  ｔ ｈ ｅ
 
 Ｅｎｄ



ｏｆ  １ ９ ｔ ｈ  Ｃｅ ｎ ｔ ｕ ｒｙ  ｔ ｏ  ｔ ｈｅ  Ｂｅｇ ｎ ｎ ｉ ｎｇ  ｏｆ  ２ ｉ １ ｓｔ Ｃｅｎ ｔ ｕ ｒｙ  Ｋ ａ ｚ ａ ｎ ．

：  Ｋ ａ ｚ ａｎ  Ｆ ｅ ｄ ｅ ｒ ａ ｌ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓ ｉ ｔ
ｙ 

，

２０ １ １ ．


］

ｎ〇Ｍ ｅ ｐ ａＨ ｕ ｅ Ｂ ａ ，
？ Ｔ ． Ｒ  Ｂ ｕ〇８ ｐａ ｐ ＵＨ  ｅ （ ｎｏ ｍｏＫｅ  ｅ ｐ ｅＭｅ ｎ ｕ  Ｍ３ＪＩ ．
 Ｍ ｏ ｃ ＫＢ ａ ：  Ｋ ＨＨ ｒ ａ ＊  １ ９８７ 

．

［ Ｐｏ ｍ ｅ ｒ ａ ｎ ｔ ｓ ｅ ｖ ａ ， Ｇ Ｅ Ｂ ．
 ．
ｉ ｏｇｒａ ｐｈ ｙ  ｎ  ｔ ｈ ｅ  Ｓ ｔ ｒｅａ ｍ  ｏｆ  Ｔ ｍ ｅ ｉ ｉ ． Ｌ ｉ ｖｅ ｓ  ｏ
ｆ  Ｏ ｕ ｔ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｎ ｇ  Ｐｅｏｐ ｌ ｅ ｉ 

．

Ｍｏ ｓ ｃ ｏ ｗ ：  Ｋｎ ｉ ｇ ａ  １ ９ ８ ７ ］

 ＊
．

马 克思 、 恩格斯 ：
《 马 克 思 恩 格 斯选 集 （ 第
一

卷 ） 》 ， 中 共 中 央 马 克思 恩格斯列 宁斯 大林著


现 代 传 记 研 究



作 编 译局 编译 。 北京 ： 人 民 出 版社 ， ２０ ０ ８ 年 

。

［ Ｍａ ｒｘ ， Ｋａ ｒｌａｎｄＦｒ
ｉ ｅ ｄｒｉ ｃ ｈ  Ｅｎ ｇ
ｅｌｓ ．
 Ｓｅ ｌ ｅｃ ｔ ｉ ｏ ｎｓ  ｏ
ｆ 
Ｍａ ｒｘ  ａ ｎ ｄ  Ｅｎ
ｇｅ ｌ ｓ
．  Ｖｏ ｌ ． ｌ ．
 Ｔ ｒ ａｎ ｓ ．
 Ｔ ｈ ｅ Ｂ ｕ ｒ ｅａ ｕ

 

ｆｏ ｒ  ｔ ｈ ｅ  Ｃ ｏｍ ｐ ｉ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ  ａ ｎ ｄ  Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ  Ｗ ｏ ｒ ｋ ｓ ｏ ｆ  Ｍ ａ ｒ ｘ ｌ   ，  Ｅｎ ｇｅ ｌ ｓ ＊  Ｌｅ ｎ ｉ ｎ  ａｎｄ  Ｓ ｔ ａ ｌ ｎ  ｕｎ ｄ ｅ ｒ

 ｉ

ｔ ｈ ｅ  Ｃ ｅ ｎ ｔ ｒ ａ ｌ  Ｃ ｏｍｍ ｉ ｔ ｔ ｅ ｅ  ｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ  Ｃ ｏｍ ｍ ｕ ｎ ｉ ｓ ｔ  Ｐ ａ ｒ ｔ ｙ  ｏ ｆ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ．  Ｂｅ ｉ
ｊ
ｉ ｎ ｇ  Ｐｅｏ ｐ ｅ：
ｌ ｓ Ｐｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈｉ ｎ ｇ



Ｈ ｏ ｕｓ ｅ ， ２０ ０ ８ ］


．

苏霍金娜 ： 《 我 的父亲列夫 ？
托 尔斯 泰 》 ，
郭家 申 译 。 郑州 ：
海 燕 出 版社 ， ２ ００ ４ 年 

。

［ Ｓ ｕ ｋ ｈｏ ｔ ｉ ｎ ａ －

Ｔｏ ｌ ｓｔａ
ｙａ ， Ｔａｔｙａｎａ ．  Ｍｅｍ ｏ ｒ ｉ ｒｓ ．  Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ Ｇ ｕｏ ．
  Ｊ ｉ ａｓ ｈ ｅ ｎ ．
 Ｚ ｈ ｅ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏｕ ：  Ｐ ｅ ｔ ｒ ｅ ｌ  Ｐｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｉ ｎｇ



Ｈ ｏｕｓｅ ＊ ２ ００ ４ ］

 ．

田英华 ： 《 语 言 学 视 角 下 的 传 记 体 研究 》 。 复 旦 大学博 士学 位 论文 ， ２ ００９ 年 


。

［ Ｔ ｉ ａｎ Ｙ ｉ ｎ ｇ ｈ ｕａ ．
 Ａ Ｓ ｔ ｕｄ ｙ ｏ ｎ  ｔ ｈ ｅ  Ｂ ｏｇｒａ ｐｈ ｙ Ｓ ｙ
ｉ

ｔ ｌ ｅ  ｆｒｏｍ  ｈ ｅ Ｐｅ ｒｓｐｅｃ ｔ ｔ  ｉ ｖｅ  ｏ
ｆ Ｌ ｎｇｕ ｉ ｉ ｓ ｔ ｃｓ ｉ ．
 Ｓ ｈ ａ ｎ ｇｈ ａ ｉ 

：

Ｆｕｄ ａ ｎ  Ｕ ｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｉ ｔ
ｙ 
２０ ０９ ］
，

 ．

Ｂａｊ ｉ ｅＢＣ ＫＨ Ｈ  Ａ ． Ｊ１  Ｏｃ Ｈｏｅａ ｍ ｉ Ｈ  ６ ｕｏａ ｐ〇 ４＞ Ｕ ＫＵ ．

 Ｋａｅｓ ：  Ｈ ａ ｙ ｘ ｏＢ ａ  Ｊｌ ｙ ＭＫ ａ 
１ ９ ９３ ＾


．

［ Ｖａ ｅｖ ｓ ｋ ｉ  Ａ Ｌ  Ｔｈｅ  Ｅｌ ｅｍ ｅ ｎ ｔ ｓ  ｏｆ Ｂ ｏｇｒ ａ ｐｈ ｙ Ｋ ｅｖ  Ｎ ａ ｕ ｋ ｏｖ ａ Ｄ ｕ ｍ ｋ ａ  ９９３

－
ｌ ｉ  ｉ  １
ｙ 

］
． ． ． ．
， ． ，


Ｂａ ｐ ｊｉ ａ Ｍ〇 Ｂ ？  Ａ Ｈ  Ｍ ｕ ｘａ ｕ
． ． ／ｉ  ＥｙＡ ２ａ ｔ ｏｅ
ｃ ．  Ｍ ｏｃ Ｋ Ｂ ａ  ｒ Ｂ ａ ｐＡ Ｈａ ，  ２ ０ ０ ８
：


．

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杨正润 ： 《 现代 传记 学 》 。 南京 ： 南 京 大 学 出 版社 ， ２ ００ ９ 年 
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