‫لبس الرجل الساعة والنظارات املطلية بالذهب‬

‫الباب األول‬

‫مقدمة‬

‫أ‪ .‬خلفية البحث‬

‫الذهب هو من أكثر اجملوهرات املرغوبة‪ ،‬خاصة من قبل النساء ذوات الوظائف‬
‫أيضا كمهر ميكن‬
‫املتنوعة‪.‬إىل جانب استخدامه كمهر يف األعراس ‪ ،‬يستخدم الذهب ً‬
‫استخدامها كأصل لتخزين األصول حىت ال حيدث التضخم‪ ،‬حىت ال تنخفض قيمة العقار‬
‫بسبب سعر الذهب اليت متيل إىل أن تكون مستقرة‪ S.‬بشكل عام ‪ ،‬اجملوهرات الذهبية على شكل‬
‫غالبًا ما يتم ارتداء األقراط والقالئد واألساور واخلوامت النساء ‪ ،‬ألنه ميكن أن جيعل املظهر أكثر‬
‫جذابة عند استخدامها‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ال ينصح بذلك من قبل الرجال على أساس أن الرجال ال‬
‫‪.‬يستحقون مثل النساء وميكن أن يضر بصحة الرجل عند ارتداء الذهب‬
‫اإلسالم دين شامل وينظم مجيع جوانب حياة اإلنسان‪ .‬لكن من ناحية أخرى ‪ ،‬ال يزال‬
‫اإلسالم يقر وحيرتم الغرائز البشرية وامليول الطبيعية ‪ ،‬مبا يف ذلك امليل إىل أن يكون له زوجة‬
‫وأطفال وثروة على شكل ذهب وفضة ووسائل نقل مثالية وخمتلف أشكال املتعة األخرى ‪،‬‬
‫‪ .‬كما هو موضح يف القرآن سورة علي عمران اآلية ‪۱٤‬‬
‫من منظور عقالين ‪ ،‬يعتقد املسلم أن كل وصية دينية وهني جيب أن يكون هلا هدف‬
‫ومنفعة لإلنسان نفسه ‪ ،‬سواء يف عالقته العمودية مع اخلالق أو يف عالقته األفقية مع نفسه ومع‬
‫اآلخرين‪ .‬ومن األمور اليت ينظمها اإلسالم استعمال الذهب للرجال كما ورد يف كثري من‬
‫‪.‬األحاديث النبوية‬

‫ب‪ .‬صياغة املسألة‬

‫‪ .1‬كيف منظور استخدام الذهب للرجال يف اإلسالم؟‬

‫‪ .2‬كيف حكم لبس الساعات والنظارات احملتوية على ذهب للرجال؟‬
‫‪ .3‬كيف احلكمة يف حترمي استعمال الذهب للرجل؟‬
‫ج‪ .‬الغرض‬
‫‪ .1‬تعريف منظور استخدام الذهب للرجال يف اإلسالم‪.‬‬
‫‪1‬‬
 ‫‪ .2‬تعريف حكم لبس الساعات والنظارات احملتوية على ذهب للرجال‪.‬‬
‫‪.3‬تعريف احلكمة يف حترمي استعمال الذهب للرجل‪.‬‬
‫الباب الثاين‬

‫البحث‬

‫منظور استخدام الذهب للرجال يف اإلسالم‬ ‫أ‪.‬‬

‫الذهب عنصر كيميائي يف اجلدول الدوري له الرمز كلمة "أو" التينية تعين "أوروم" ‪ ،‬ومن‬

‫الواضح ملاذا مينع اإلسالم الرجال من ارتداء املالبس ذهب‪ .‬ألن الذهب معدن ناعم‪ .‬مأخوذ من‬

‫تظهر مصادر حبثية حديثة خمتلفة أن ذرةالذهب قادرة على ذلك خترتق املسام وتدخل إىل دم‬

‫اإلنسان إذا كان ذكراًارتداء الذهب سيكون له تأثري على اجلسم ما حيدث هو احتواء الدم والبول‬

‫على ذرات الذهب يف الدم املستويات اليت تتجاوز احلد‪.‬‬

‫وبالتايل سيكون لدى املرء اإلمكانات لديك مرض الزهامير‪ .‬وأوضح أن مرض الزهامير هو‬

‫مرض مما جيعل املصاب يفقد كل قدراته العقلية واجلسديةإذا مل تتم إزالة الدم ‪ ،‬مث ذرات الذهب‬

‫على املدى الطويل ميكن أن تصل إىل الدماغ وتسبب مرض الزهامير‪.‬بينما الذهب آمن عند ارتدائه‬

‫كمجوهرات للنساء‪ .‬يكشف البحث ‪ ،‬يف جسد املرأة ‪ ،‬ميكن أن يكون الذهب تتدفق مع الدم ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ولكن هذه املادة لن تكون خطرية ألهنا ستكون تفرز بالدم أثناء احليض أو احليض‪.‬‬

‫‪https://techno.okezone.com/read/2017/01/18/56/1595107/larangan-cincin-‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ emas-untuklaki-laki-berdasarkan-hadits-sains‬مت الوصول إليه الساعة ‪ 19:42‬يف ‪ 04‬ديسمرب ‪2020‬‬

‫‪2‬‬
 ‫فيما يلي بعض أحاديث النيب صلى اهلل عليه وسلم‪ .‬يف حترمي لبس الذهب (اخلوامت) على‬
‫يمي ح َّدثَنا ابن َأيِب مر َأخبريِن حُم َّم ُد بن جع َف ٍر يِن ِإ ِ‬
‫ِِ‬
‫يم‬ ‫الرجال‪َ .‬ح َّدثَيِن حُمَ َّم ُد بْ ُن َس ْه ٍل التَّم ُّ َ َ ْ ُ َ ْ مَيَ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ‬
‫َأخَبَر ْبَراه ُ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َرَأى‬ ‫َأن رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫اس َع ْن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس َّ َ ُ‬ ‫بْن عُ ْقبَةَ َع ْن ُكريْ ٍ‬
‫ب َم ْوىَل ابْ ِن َعبَّ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َأح ُد ُك ْم ِإىَل مَجَْر ٍة ِم ْن نَا ٍر َفيَ ْج َعلُ َها يِف يَ ِد ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َخامَتًا ِم ْن ذَ َه ٍ‬
‫ب يِف يَد َر ُج ٍل َفَنَز َعهُ فَطََر َحهُ َوقَ َال َي ْعم ُد َ‬
‫ك ا ْنتَ ِف ْع بِِه قَ َال اَل َواللَّ ِه اَل‬ ‫مِت‬ ‫فَِقيل لِ َّلرج ِل بع َد ما ذَهب رس ُ ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ُخ ْذ َخا َ َ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َ ُ َْ َ َ َ َ ُ‬
‫‪2‬‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪( .‬رواه مسلم(‬ ‫آخ ُذه َأب ًدا وقَ ْد طَرحه رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ُ ُ َ َ َ َُ َ ُ‬

‫حكم لبس الساعات والنظارات احملتوية على ذهب للرجال‬ ‫ب‪.‬‬

‫على الرغم من أن الذهب للنساء مسموح به ولكن النهي عن الرجال كما يف حديث‬

‫أحل الدهب واحلرير لالناث من‬

‫الرسول‪ :‬و عن أيب موسى أ ّن النيب صلى اهلل عليه و سلم قال‪ّ :‬‬
‫حرم على ذكرها‪ .‬فاحلديث أعاله واضح يف حرمة الرجال لبس الذهب واحلرير ‪ ،‬ولكن‬
‫ّأميت‪ ،‬و ّ‬
‫جيوز للمرأة لبسهاالذهب واحلرير‪ .‬احلديث أعاله مقوى‪ S‬يف احلديث رسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫وسلم‪:‬‬

‫يمي ح َّد َثنا ابن َأيِب مر َأخبريِن حُم َّم ُد بن جع َف ٍر يِن ِإ ِ‬

‫ِِ‬
‫يم بْ ُن عُ ْقبَةَ‬ ‫َح َّدثَيِن حُمَ َّم ُد بْ ُن َس ْه ٍل التَّم ُّ َ َ ْ ُ َ ْ مَيَ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ‬
‫َأخَبَر ْبَراه ُ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َرَأى َخامَتًا‬ ‫َأن رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫اس َع ْن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس َّ َ ُ‬ ‫َع ْن ُكريْ ٍ‬
‫ب َم ْوىَل ابْ ِن َعبَّ ٍ‬ ‫َ‬
‫يِف ِ ِ ِ‬ ‫ٍِ ٍ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن َذ َه ٍ‬
‫يل‬ ‫ب يِف يَد َر ُج ٍل َفَنَز َعهُ فَطََر َحهُ َوقَ َال َي ْعم ُد َ‬
‫َأح ُد ُك ْم ىَل مَجَْرة م ْن نَار َفيَ ْج َعلُ َها يَده فَق َ‬
‫ِ‬ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم خ ْذ خامِت َ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ا ْنتَف ْع بِه قَ َال اَل َواللَّه اَل ُ‬
‫آخ ُذهُ‬ ‫ُ َْ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ب َر ُس ُ‬ ‫ل َّلر ُج ِل َب ْع َد َما َذ َه َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪( .‬رواه مسلم)‬ ‫َأب ًدا وقَ ْد طَرحه رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َ َ َ َُ َ ُ‬
‫‪ 2‬اإلمام مسلم يف كتابه اجلامع الصحيح يف كتاب اللباس باب النهي عن اخلوامت الذهبية للرجال رقم ‪ 3897‬بإجازة صحيحة‪S.‬‬
‫‪3‬‬
‫احلديث أعاله هو أحد احلجج املستخدمة عدد العلماء يف حترمي اخلوامت الذهبية للرجال‪ .‬كما‬

‫قال النووي‪ :‬هكذا إذا كان اخلامت وهي من ذهب وبعضها من فضة ‪ ،‬مث حيرم لبسها على الرجل ‪،‬‬

‫ولكن هناك مجاعة من العلماء‪ .‬يرى أنه جيوز للرجل أن يلبس اخلوامت الذهبية مع مكروه التنزيه ‪،‬‬

‫ألنه حىت جمموعة من األصدقاءوقد لبسه ومنهم سعد بن أيب وقش‪.‬طلحة بن عبيد اهلل ‪ ،‬شهيب ‪،‬‬

‫حذيفة ‪ ،‬زبري بن مسرة والرباء بن عازب‪ .‬رمبا ظنوا أن احلظر يظهر مكروه التنزه‪.‬‬

‫سف بن موسى‪ ،‬حدثنا أبو أسامة‪ ،‬حدثنا عبيد اهلل‪ ،‬عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنهما‬

‫أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم اختذ خامتا من ذهب أو فضة‪ ،‬وجعل فصله مما يلى كفه و نقش‬

‫فيه حممد رسول اهلل فاختذ الناس مثله فلما رآهم قد اختذوها رمى به‪ ،‬وقال‪" :‬ال البسه أبد" مث اختذ‬

‫خامتا من فضة فاختذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر‪ :‬فلبس اخلتم بعد النيب صلى اهلل عليه وسلم‬

‫أبو بكر‪ ،‬مث عمر‪ ،‬مث عثمان حىت وقع من عثمان يف بئر أريس (رواه البخاري)‬

‫وسئل الشيخ العالمة حممد بن صاحل العتيمني رمحه اهلل‪ :‬ما حكم لبس الساعة املطلية‬

‫بالذهب األبيض؟ فأجاب رضي اهلل عنه‪:‬‬

‫الساعات املطلية بالذهب مناسبة الرتدائها‪ .‬أما الرجل فال جيوز لبسه‪ .‬ألن النيب صلى اهلل عليه وسلم‬

‫هنى عن الذهب ألتباعه من الذكور‪ .‬وأما سؤال السائل عن الذهب األبيض فال نعلم بذهب أبيض‪ .‬ألن‬

‫كل ما نعرفه أن الذهب أمحر‪ .‬أما إذا كان املراد من الذهب األبيض الفضة فال تصنف الفضة بالذهب‪.‬‬

‫فيجوز لبسها خبالف الذهب الذي ال جيوز للرجل‪ .‬لذلك جيوز استعمال اخلامت وحنوه املصنوع من‬
‫‪3‬‬
‫الفضة‪.‬‬
‫‪ 3‬الفتاوى يف زنايت بنت حوى ‪ ،‬ألم سلمة السلفية العباسية ‪ ،‬مطبوعات دار عمر بن اخلطاب ‪ ،‬القاهرة ‪ ،‬ص‪91-90 .‬‬
‫‪4‬‬
‫قال ذلك الشيخ ابن عثيمني ومن بني البشر من يتبادلون ثياب التقوى املالبس اليت هنى اهلل‬

‫عنها من خمتلف أنواع احللي‪ .‬يف ظل هذه الظروف كان األمر كما لو كانوا متحالفني معهم اهلل يف‬

‫التربير والنهي عن شيء أهنم‪ .‬يرتدي الرجال األساور الذهبية على اليدين والقالئد على العنق ‪،‬‬

‫واألزرار الذهبية ‪ ،‬فيكون ذلك ممكنا اخنفاض درجة الكمال اليت أعطاها اهلل هلم على قدم املساواة‬
‫‪4‬‬
‫مع النساء‪.‬‬

‫والستعمال الكؤوس احملتوية على ذهب للرجال أي حسب وقال نائب رئيس اجمللس‬

‫أدزاب وغريها ‪ ،‬ويف‬

‫االستشاري ‪ ، MUI‬الربوفيسور ديدين حافظ الدين‪" .‬نعم ‪ ،‬األحاديث ّ‬

‫النهي الذهب جبميع أنواعه‪ .‬وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪" :‬كما جاء يف النهي عن رجال‬

‫أميت‪ .‬قال عندما أكد من قبل ‪ ، Republika.co.id‬االثنني (‪.)11/11‬‬

‫وأكد أنه بغض النظر عن عدد القرياط ‪ ،‬فإن استخدام املصوغات الذهبية للرجال حمظور‪.‬‬

‫وتابع أنه يف الواقع ‪ ،‬ال ينبغي استخدام الذهب املخلوط للرجال‪ .‬وعندما سئل عن خليط من‬

‫الذهب وعناصر أخرى يف احللي الرجالية نفى ذلك‪ .‬قال "من األفضل جتنب ذلك"‪ S.‬عالوة على‬

‫أيضا استخدام الذهب للرجال‪ .‬وهذا بناء على حديث‬

‫حتديدا ‪ ،‬حيرم العلماء ً‬
‫ذلك ‪ ،‬وف ًقا لإلمجاك ً‬

‫البخاري‪.‬‬

‫حيث ورد يف احلديث "هنى النيب صلى اهلل عليه وسلم عن اخلوامت الذهبية (البخاري رقم‬

‫‪ 5863‬ومسلم رقم ‪.)2089‬يف الواقع ‪ ،‬مت التأكيد على حترمي استخدام الذهب يف حديث آخر‪.‬‬

‫‪ 4‬أبو عبد الرمحن عادل بن سعد‪ :‬السرية الكبرية مرتمجة‪ .‬شارح الكبري لإلمام احلافظ الذهايب ‪( ،‬منفرد‪ :‬أقوام ‪ ، )2009 ،‬ص ‪.346‬‬
‫‪5‬‬
 ‫عن أيب موسى قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ :‬الذهب واحلرير حيالن لنساء أميت ‪ ،‬لكن حيرم‬
‫‪5‬‬
‫على الرجال‪( .‬رواه النسائي برقم ‪ 5148‬وأمحد ‪.)4/392‬‬

‫عالوة على ذلك ‪ ،‬ال يُسمح باجملوهرات للرجال يف املنتقى سرية املوثا (‪ )2/90‬إال بثالثة أشياء‪.‬‬

‫وهي استعمال سيف وخامت بدل ذهب ومصحف‬

‫احلكمة يف حترمي استعمال الذهب للرجل‬ ‫ج‪.‬‬

‫حكمة حترمي الذهب على الرجال أن اإلسالم له هدف التعليم األخالقي العايل ‪ ،‬لذلك ‪ ،‬ال‬

‫يستحق ذلك إذا كان ذكرا قلدوا النساء اللوايت حينب التباهي باجملوهرات واملالبس‪ .‬هناك أيضا‬

‫غرض اجتماعي‪ .‬وهي حترمي الذهب على الرجل منعه العيش يف رفاهية‪ .‬وخلف كل ذلك ‪،‬‬
‫‪6‬‬
‫أيضا من وجهة نظر اقتصادية‪.‬‬
‫ميكنك ذلك ً‬

‫‪ 5‬الباجي ابو الوليد‪ .‬املنتقى سرية املوطأ ‪ -‬مالك ‪ ،‬دار الكتب العاملية ‪ ،‬بريوت ‪ .1999‬الصفحة (‪.)90/2‬‬
‫‪ 6‬محد يوسف القرضاوي ‪ ،‬احلالل واحلرام يف اإلسالم ‪ ،‬العابرة‪ .‬حمو أمل محيدى (سنغافورة‪)PT Bina Ilmu ، 1980 :‬‬

‫‪ ،‬الصفحة‪110 .‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الباب الثالث‬

‫اخلالصة‬

‫هبذا البحث نستطيع أن نأخذ اإلستنباط أن استعمال األشياء احملتوية على الذهب ‪ ،‬مبا يف ذلك الساعات‬
‫والنظارات ‪ ،‬حمرم على الرجال ‪ ،‬وجائز للنساء‪ .‬كما أوضح الرسول صلى اهلل عليه وسلم يف حديثه‪:‬‬
‫يمي ح َّد َثنا ابن َأيِب مر َأخبريِن حُم َّم ُد بن جع َف ٍر يِن ِإ ِ‬
‫ِِ‬
‫يم بْ ُن عُ ْقبَةَ‬ ‫َح َّدثَيِن حُمَ َّم ُد بْ ُن َس ْه ٍل التَّم ُّ َ َ ْ ُ َ ْ مَيَ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ‬
‫َأخَبَر ْبَراه ُ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َرَأى َخامَتًا‬ ‫َأن رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫اس َع ْن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس َّ َ ُ‬ ‫َع ْن ُكريْ ٍ‬
‫ب َم ْوىَل ابْ ِن َعبَّ ٍ‬ ‫َ‬
‫يِف ِ ِ ِ‬ ‫ٍِ ٍ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن ذَ َه ٍ‬
‫يل‬ ‫ب يِف يَد َر ُج ٍل َفَنَز َعهُ فَطََر َحهُ َوقَ َال َي ْعم ُد َ‬
‫َأح ُد ُك ْم ىَل مَجَْرة م ْن نَار َفيَ ْج َعلُ َها يَده فَق َ‬
‫ِ‬ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم خ ْذ خامِت َ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ا ْنتَف ْع بِه قَ َال اَل َواللَّه اَل ُ‬
‫آخ ُذهُ‬ ‫ُ َْ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ب َر ُس ُ‬ ‫ل َّلر ُج ِل َب ْع َد َما ذَ َه َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪( .‬رواه مسلم)‬ ‫َأب ًدا وقَ ْد طَرحه رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َ َ َ َُ َ ُ‬

‫احلديث أعاله هو أحد احلجج املستخدمة عدد العلماء يف حترمي اخلوامت الذهبية للرجال‪ .‬كما‬

‫قال النووي‪ :‬هكذا إذا كان اخلامت وهي من ذهب وبعضها من فضة ‪ ،‬مث حيرم لبسها على الرجل ‪،‬‬

‫ولكن هناك مجاعة من العلماء‪ .‬يرى أنه جيوز للرجل أن يلبس اخلوامت الذهبية مع مكروه التنزيه ‪،‬‬

‫ألنه حىت جمموعة من األصدقاءوقد لبسه ومنهم سعد بن أيب وقش‪.‬طلحة بن عبيد اهلل ‪ ،‬شهيب ‪،‬‬

‫حذيفة ‪ ،‬زبري بن مسرة والرباء بن عازب‪ .‬رمبا ظنوا أن احلظر يظهر مكروه التنزه‪.‬‬

‫عالوة على ذلك ‪ ،‬ال يُسمح باجملوهرات للرجال يف املنتقى سرية املوثا (‪ )2/90‬إال بثالثة أشياء‪.‬‬

‫وهي استعمال سيف وخامت بدل ذهب ومصحف‬

‫‪7‬‬
 ‫املرجع‪:‬‬

‫‪https://techno.okezone.com/read/2017/01/18/56/1595107/lara‬‬

‫‪ ngan-cincin-emas-untuklaki-laki-berdasarkan-hadits-sains‬مت‬

‫الوصول إليه الساعة ‪ 19:42‬يف ‪ 04‬ديسمرب ‪2020‬‬

‫اإلمام مسلم يف كتابه اجلامع الصحيح يف كتاب اللباس باب النهي عن اخلوامت الذهبية للرجال رقم‬

‫‪ 3897‬بإجازة صحيحة‪.‬‬

‫الفتاوى يف زنايت بنت حوى ‪ ،‬ألم سلمة السلفية العباسية ‪ ،‬مطبوعات دار عمر بن اخلطاب ‪،‬‬

‫القاهرة ‪ ،‬ص‪91-90 .‬‬

‫أبو عبد الرمحن عادل بن سعد‪ :‬السرية الكبرية مرتمجة‪ .‬شارح الكبري لإلمام احلافظ الذهايب ‪( ،‬منفرد‪S:‬‬

‫أقوام ‪ ، )2009 ،‬ص ‪.346‬‬

‫الباجي ابو الوليد‪ .‬املنتقى سرية املوطأ ‪ -‬مالك ‪ ،‬دار الكتب العاملية ‪ ،‬بريوت ‪ .1999‬الصفحة (‬

‫‪.)90/2‬‬

‫محد يوسف القرضاوي ‪ ،‬احلالل واحلرام يف اإلسالم ‪ ،‬العابرة‪ .‬حمو أمل محيدى (سنغافورة‪PT :‬‬

‫‪ ، )Bina Ilmu ، 1980‬الصفحة‪110 .‬‬

‫‪8‬‬