‫ﻓﺼﻞ‪ :‬ﺟﺎ ِزُم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﺎزم ﻟﻔﻌﻠﻴﻦ‬ ‫اﻷول‪ :‬ﺟﺎزم ﻟﻔﻌﻞ واﺣﺪ‬

‫ﺑﺎﺗﻔﺎق وﻫﻮ )أ ْن(‬

‫ﻧـَﻬﻴﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﳓﻮ‪)) :‬ﻻَ ﺗُ ْﺸ ِﺮْك ﺑِﺎﷲِ(( أو دﻋﺎء ﳓﻮ‪)) :‬ﻻَ ﺗـُﺆ ِ‬
‫اﺧ ْﺬﻧَﺎ((‪.‬‬
‫ﺣﺮف‬ ‫َ‬ ‫َُ ً‬ ‫ْ‬
‫ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ وﻫﻮ )إ ْذ َﻣﺎ(‬ ‫وﺟ ْﺰُﻣ َﻬﺎ ﻓِ ْﻌﻠَ ِﻰ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﺒﻨﻴﲔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻧَ ِﺎدٌر ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻻَ أ َْﻋ ِﺮﻓَ ْﻦ َرﺑْـَﺮﺑﺎً ُﺣﻮراً َﻣ َﺪ ِاﻣ ُﻌﻬﺎ(‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺟﺎزم ﻟﻔﻌﻠﻴﻦ‬ ‫ﻏﲑ اﳌﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫اﳌﻨﻬﻰ ُ‬
‫ُﺧَﺮ ْج( و)ﻻَ ُﳔَْﺮ ْج( ﻷن ﱠ‬
‫وﻳﻜﺜﺮ )ﻻَ أ ْ‬
‫ٌ‬
‫وﺑﺎﺗﻔﺎق وﻫﻮ‪َ ) :‬ﻣ ْﻦ( و) َﻣﺎ( و) َﻣ َﱴ( و)أَ ﱡ‬
‫ى(‬
‫و)أَﻳْ َﻦ( و)أَﻳﱠﺎ َن( و)أ ﱠ‬
‫َﱏ( و) َﺣْﻴﺜُﻤﺎ(‬ ‫ﻚ((‪.‬‬ ‫أﻣﺮاًﻛﺎﻧﺖ ﳓﻮ‪)) :‬ﻟﻴُـْﻨ ِﻔﻖ ذُو َﺳ َﻌ ٍﺔ(( أو دﻋﺎء ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَﻴِ ْﻘ ِ‬
‫اﺳﻢ‬ ‫ﺾ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ َرﺑﱡ َ‬
‫َو َﺟ ْﺰُﻣ َﻬﺎ ﻓِ ْﻌﻠَ ِﻰ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﺒﻨﻴﲔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﳓﻮ‪َ )) :‬وﻟْﻨَ ْﺤ ِﻤ ْﻞ َﺧﻄَﺎﻳَﺎ ُﻛ ْﻢ((‬ ‫اﻟﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ وﻫﻮ ) َﻣ ْﻬ َﻤﺎ(‬
‫وأﻗَ ﱡﻞ ﻣﻨﻪ ﺟﺰﻣﻬﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﳌﺨﺎﻃﺐ ﳓﻮ‪) :‬ﻓَﺒِ َﺬﻟِﻚ ﻓَـ ْﻠﺘـ ْﻔﺮﺣﻮا( ﰲ ﻗﺮاءةٍ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫ﺟﺎزم‬
‫ٌ‬
‫واﻷ ْﻛﺜَـُﺮ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻫﺬا ﺑﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻔﻌﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬ ﱠﻦ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﻓﻌﻠﲔ ﻳﺴﻤﻰ أوﳍﻤﺎ )ﺷﺮﻃﺎً( وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ )ﺟﻮاﺑﺎً وﺟﺰاء(‬ ‫‪ -‬و ﱡ‬
‫‪ -‬وﻳﻜﻮن ﻓﻌﻼ اﻟﺸﺮط وﺟﻮاﺑﻪ‪:‬‬ ‫ﺣﺮف ﻧﻔﻲ وﺟﺰم وﻗﻠﺐ ﻟﻠﻤﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻮدوا ﻧَـ ُﻌ ْﺪ((‬
‫‪ .١‬ﻣﻀﺎرﻋﲔ ﳓﻮ‪َ )) :‬وإ ْن ﺗَـ ُﻌ ُ‬ ‫ﺖ ِر َﺳﺎﻟَﺘَﻪُ((‪.‬‬
‫ﳚﻮز ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮط ﳓﻮ‪َ )) :‬وإ ْن َﱂْ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻞ ﻓَ َﻤﺎ ﺑَـﻠﱠ ْﻐ َ‬ ‫َﱂْ‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎﺿﻴﲔ ﳓﻮ‪َ )) :‬وإ ْن ُﻋ ْﺪ ُﰎ ُﻋ ْﺪﻧَﺎ((‬
‫وﳚﻮز إﻧﻘﻄﺎع ﻧﻔﻲ ﻣﻨﻔﻴﻬﺎ )ﱂ ﻳﻜﻦ ﰒ ﻛﺎن( ﲞﻼف )ﳌﺎ(‪.‬‬
‫اﻵﺧﺮةِ ﻧَِﺰْد ﻟَﻪُ ِﰲ َﺣ ْﺮﺛِِﻪ((‬
‫‪ .٣‬ﻣﺎﺿﻴﺎً ﻓﻤﻀﺎرﻋﺎً ﳓﻮ‪)) :‬ﻣﻦ َﻛﺎ َن ﻳﺮﻳِ ُﺪ ﺣﺮث ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ .٤‬ﻣﻀﺎرﻋﺎً ﻓﻤﺎﺿﻴﺎً‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﳓﻮ‪َ ) :‬ﻣﻦ ﻳَـ ُﻘ ْﻢ ﻟَﻴﻠَ َﺔ اﻟ َﻘﺪ ِر إﳝﺎﻧًﺎ واﺣﺘ َﺴﺎﺑًﺎ ﻏُﻔَﺮ ﻟَﻪ(‬
‫ﺣﺮف ﻧﻔﻲ وﺟﺰم وﻗﻠﺐ ﻟﻠﻤﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﳚﻮز ﺣﺬف ﳎﺰوﻣﻬﺎ ﻛـ)اﳌﺪﻳﻨَﺔ َوﳌﺎﱠ( أي‪ :‬وﳌﺎ ْأد ُﺧ ْﻠ َﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟَ ﱠﻤﺎ‬
‫‪-‬‬ ‫وﳚﻮز ﺗﻮﻗﻊ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﳓﻮ‪)) :‬ﳌﺎﱢ ﻳ ُﺬوﻗُﻮا َﻋ َﺬ ِ‬
‫اب(( ﲞﻼف )ﱂ(‪.‬‬
‫ﻮم(‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮي‪.‬‬
‫ﲟﺎض أو ﲟﻀﺎرع اﳌﻨﻔﻲ ﺑـ)ﱂ( ﳓﻮ‪) :‬إ ْن َﱂْ ﺗَـ ُﻘ ْﻢ أﻗُ ُ‬ ‫‪ -‬وﻗﺪ ﻳُﺮﻓﻊ اﳉﻮاب اﳌﺴﺒﻮق ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ت(( وﻫﻮ‬ ‫‪ -‬وﻗﺪ ﻳُﺮﻓﻊ ﰲ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻛﻘﺮاءة ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ))أَﻳْـﻨَ َﻤﺎ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮا ﻳُ ْﺪ ِرُﻛ ُﻜ ُﻢ اﻟَ ْ‬
‫ﻤﻮ ُ‬

‫‪١‬‬
 ‫ع َﻣ ْﻘُﺮون ﺑﺎﻟﻔﺎء أو اﻟﻮاو‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎر ٌ‬ ‫‪ -‬إذا ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﲨﻠﱵ اﻟﺸﺮط واﳉﻮاب ٌ‬ ‫ﻓﺎء اﻟﺠﻮاب‬
‫ﳛﺎﺳﺒﻜﻢ ﺑﻪ اﷲ ﻓَـﻴَـ ْﻐ ِﻔ ْﺮ ﳌ ْﻦ ﻳَ َﺸﺎء((‬
‫)‪َ (١‬ﺟ ْﺰُﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ‪ ،‬ﳓﻮ‪)) :‬وإن ﺗﺒﺪوا ﻣﺎ ﰲ أﻧﻔﺴﻜﻢ أو ﲣﻔﻮﻩ ْ‬
‫َ‬
‫)‪َ (٢‬ورﻓْـ ُﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف‪ ،‬ﳓﻮ‪)) :‬ﻓَـﻴَـ ْﻐ ِﻔُﺮ ﳌ ْﻦ ﻳَ َﺸﺎء((‬ ‫ﻚ ِﲞٍَْﲑ ﻓَـ ُﻬ َﻮ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ﱢﻞ َﺷ ْﻲء ﻗَ ِﺪ ٌﻳﺮ((‬ ‫اﳉﻤﻠﺔُ ِْ‬
‫َ‬ ‫اﻻﲰﻴﱠﺔ ﳓﻮ‪َ )) :‬وإ ْن ﳝْ َﺴ ْﺴ َ‬
‫ﺼﺒُﻪ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ُو ُﺟﻮﺑﺎً وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ﳓﻮ‪)) :‬ﻓَـﻴَـ ْﻐ ِﻔَﺮ ﳌ ْﻦ ﻳَ َﺸﺎء((‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬وﻧَ ْ‬
‫َ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرعٌ ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻔﺎء أو اﻟﻮاو‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز َو ْﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫‪ -‬وإذا ﺟﺎء ﺑﲔ ﲨﻠﱵ اﻟﺸﺮط واﳉﻮاب ٌ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔُ اﻟﻄﻠﺒﻴﺔٌ ﳓﻮ‪)) :‬إ ْن ُﻛْﻨﺘُ ْﻢ ﲢﱡﺒﻮ َن اﷲَ ﻓَﺎﺗﱠﺒِ ُﻌ ِﻮﱐ((‬
‫ﻀ َﻊ ﻧـُ ْﺆِوﻩِ‪(...‬‬ ‫)‪ (١‬اﳉﺰم‪ (٢) ،‬واﻟﻨﺼﺐ ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬وﻣﻦ ﻳـ ْﻘﱰ ِ‬
‫ب ﻣﻨﱠﺎ َوﳜَْ َ‬ ‫ََ ْ َ َ ْ‬
‫ﻚ َﻣﺎﻻَ َوَوﻟَﺪاً ﻓَـ َﻌ َﺴﻰ َرﱢﰊ((‬ ‫اﻟﱵ ﻓِﻌﻠُﻬﺎ ِ‬
‫ﺟﺎﻣ ٌﺪ ﳓﻮ‪)) :‬إ ْن ﺗَـَﺮِن أَﻧَﺎ أَﻗَ ﱠﻞ ِﻣْﻨ َ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫َ‬
‫ﺣﺬف اﻟﺸﺮط وﺟﻮاﺑﻪ وﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻻﻗﺘﺮان ﺑﻬﺎ‪:‬‬
‫َﻣ ْﻘ ُﺮو ٌن ﺑَـ ْﻘﺪ ﳓﻮ‪)) :‬إ ْن ﻳَ ْﺴ ِﺮق ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺳَﺮق أ ٌ‬
‫َخ ﻟَﻪُ((‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﺟﻮ ٍ‬
‫اب‬
‫إن ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً وﻛﺎﻧﺖ اﻷداة )إ ْن( ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑـ)ﻻ( ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺟﻮازا‬ ‫اﻟﺸﺮط‬
‫ﻚ اُ ْﳊ َﺴ ُﺎم ‪ (...‬أي‪ :‬وإﻻ ﺗُﻄَﻠﱠ ْﻘ َﻬﺎ ﻳَـ ْﻌ ُﻞ‪.‬‬ ‫َﻣ ْﻘ ُﺮو ٌن ﺗَـْﻨ ِﻔﻴﺲ ﳓﻮ‪َ )) :‬وإ ْن ِﺧ ْﻔﺘُ ْﻢ َﻋْﻴـﻠَﺔً ﻓَ َﺴ ْﻮ َ‬
‫ف ﻳـُ ْﻐﻨِﻴ ُﻜ ُﻢ اﷲ((‬ ‫ﳝﺘﻨﻊ َﺟ ْﻌﻠُﻪ ﺷﺮﻃﺎً‬
‫) َوإﻻّ ﻳَـ ْﻌ ُﻞ َﻣ ْﻔ ِﺮﻗَ َ‬
‫ﻓﺎء‬
‫ﺖ أَ ْن ﺗَـْﺒﺘَﻐِ َﻰ ﻧَـ َﻔﻘﺎً(‬ ‫ِ‬ ‫َﻣ ْﻘ ُﺮو ٌن ﺑـ)ﻟَ ْﻦ( ﳓﻮ‪َ )) :‬وَﻣﺎ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠُﻮا ِﻣ ْﻦ َﺧ ٍْﲑ ﻓَـﻠَ ْﻦ ﺗُ َﻜ ُﻔﺮوﻩُ((‬
‫اﺳﺘَﻄَ ْﻌ َ‬
‫إن ﻛﺎن اﳉﻮاب ﻣﻌﻠﻮﻣﺎُ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻓَﺈن ْ‬ ‫ﺟﻮازا‬ ‫اﻟﺠﻮاب‬

‫ِ‬ ‫َﺟ ٍﺮ((‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬

‫ﺖ(‬
‫ﺖ ﻇَﺎﱂٌ إ ْن ﻓَـ َﻌ ْﻠ َ‬
‫دل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺗَـ َﻘﺪﱠم‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬أﻧْ َ‬
‫إذا ّ‬ ‫ﺘﻢ ﻓَ َﻤﺎ َﺳﺄَﻟﺘُ ُﻜ ْﻢ ﻣ ْﻦ أ ْ‬
‫َﻣ ْﻘُﺮو ٌن ﺑـ)ﻣﺎ( ﳓﻮ‪)) :‬ﻓَﺈ ْن ﺗَـ َﻮﻟْﻴ ُ‬
‫ﺟﻮاب‬
‫دل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻮ ِ‬
‫اب ﻗَ َﺴ ٍﻢ ﺳﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫إذا ّ‬ ‫وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫ﳛﺬف‬ ‫ﰲ اﻟﻀﺮورة‪) :‬ﻣﻦ ﻳـ ْﻔﻌ ِﻞ ا َﳊﺴﻨَ ِ‬
‫اﻟﺸﺮط‬ ‫ﺎت اﷲُ ﻳَ ْﺸ ُﻜ ُﺮَﻫﺎ ‪(...‬‬ ‫َْ َ َ َْ‬
‫اﳉِ ﱡﻦ((‬
‫ﺲ َو ْ‬ ‫ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَﺌِ ِﻦ ْ ٍ‬
‫اﲨَﺘَـ َﻌﺖ اﻹﻧْ ُ‬ ‫إن ﻛﺎن ﻣﻘﺮوﻧﺎً ﺑـ)إذا( اﻟ ُﻔﺠﺎﺋﻴﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻷداة )إ ْن( واﳉﻮاب ﲨﻠﺔٌ ِْ‬
‫ﻳﺠﻮز ﺣﺬﻓﻬﺎ‬
‫اﲰﻴﱠﺔ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻀﻰ اﻟﺸﺮط‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬أﻧْﺖ ﻇَ ِ‬ ‫ﺖ أَﻳْﺪﻳِ ْﻬ َﻢ إذَا ُﻫ ْﻢ ﻳَـ ْﻘﻨَﻄُﻮ َن((‬ ‫ِ‬
‫ﺎﱂٌ إ ْن ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻞ(‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﲑ ﻃﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮ‪َ )) :‬وإ ْن ﺗُﺼْﺒـ ُ ْ َ َ ٌ ََ َ َ ْ‬
‫ﺪﻣ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﲟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬
‫َ‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم ُﻣ ّ‬ ‫ﳑﻨﻮﻋﺎ‬

‫ﺗﺄﺧَﺮ اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﺮط‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬إ ْن ﺗَـ ُﻘ ْﻢ َواﷲ أَﻗُ ْﻢ(‬

‫إذا ّ‬ ‫وﺟﻮﺑﺎ‬
‫ﺟﻮاب‬
‫اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﱠﻣ ُﻬ َﻤﺎ ذو ﺧﱪ‪ ،‬ﳓﻮ‪َ ) :‬زﻳْ ٌﺪ َواﷲ إ ْن ﻳَـ ُﻘ ْﻢ أَﻗُ ْﻢ(‬
‫إذا ﺗَـ َﻘﺪ َ‬ ‫ﺟﻮازا‬

‫‪٢‬‬
 ‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ )ﻟﻮ(‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬

‫اﺳﻢ ﻣﻌﻤﻮل ﻟﻔﻌﻞ ﳏﺬوف ﻳﻔﺴﺮﻩ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫أ ْﻛﺜَـُﺮ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﺑﻌﺪ ) َوﱠد( ﳓﻮ‪َ )) :‬وﱡدوا ﻟَ ْﻮ ﺗُ ْﺪ ِﻫ ُﻦ((‬
‫ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻟﻮ‬
‫ِ‬
‫أﺧﻼﱠى ﻟَﻮ َﻏْﻴـﺮ ِْ ِ‬ ‫َﺣ ُﺪ ُﻫ ْﻢ ﻟَ ْﻮ ﻳـُ َﻌ ﱠﻤ ُﺮ((‬
‫اﳊ َﻤﺎم أ َ‬
‫َﺻﺎﺑَ ُﻜ ْﻢ‪(...‬‬ ‫ﳓﻮ‪ُ ْ َ ) :‬‬ ‫أو )ﻳَـ َﻮﱡد( ﳓﻮ‪)) :‬ﻳَـ َﻮﱡد أ َ‬ ‫ﺣﺮف ﻣﺼﺪر‬
‫ﻀﻴِ ِﻪ‬
‫وإذا وﻟﻴﻬﺎ اﳌﺎﺿﻲ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ُﻣ ﱢ‬ ‫ﻣﺮادف )أ ْن((‬
‫)َ‬
‫ﺻ ُﱪوا((‬ ‫)أ ﱠن( وﺻﻠﺘُﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺜﲑ‪ .‬ﳓﻮ‪َ )) :‬وﻟَ ْﻮ أَﻧـ ُ‬
‫ﱠﻬ ْﻢ َ‬ ‫وإذا وﻟﻴﻬﺎ اﳌﻀﺎرعُ َﲣﻠّﺺ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﻤﺎ أن )أ ﱠن( اﳌﺼﺪرﻳّﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫أﺻ َﺪ ُاؤﻧَﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮﺗِﻨَﺎ‪(...‬‬ ‫ِ‬

‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‪َ ) :‬وﻟَ ْﻮ ﺗَـ ْﻠﺘَﻘﻰ ْ‬
‫ﺣﺮف ﺷﺮط‬
‫ﻳﻦ ﻟَ ْﻮ ﺗَـَﺮُﻛﻮا(‬ ‫ﻣﺎض ﱢأوَل ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﳓﻮ‪) :‬وﻟْﻴﺨ ِ‬
‫وإذا وﻟﻴﻬﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺶ اﻟّﺬ َ‬
‫ََ ْ َ‬
‫)ﻣﺮادف )إ ْن((‬
‫ﺖ‪،‬‬
‫إﻣﺎ ُﻣﺜْﺒَ ٌ‬ ‫ﻓﻌﻞ ٍ‬
‫ﻣﺎض َﻣ ْﻌ ًﲎ‬ ‫ع ﲣﻠّﺺ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﻤﺎ ﰲ )إن( اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‪.‬‬
‫وإذا وﻟﻴﻬﺎ ﻣﻀﺎر ُ‬
‫ﻓﺎﻗﱰاﻧُﻪ ﺑﺎﻟﻼم ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَ ْﻮ ﻧَﺸﺎءُ َﳉَ َﻌﻠْﻨﺎَُﻩ ُﺣﻄَﺎﻣﺎً(( أ ْﻛﺜَـُﺮ‬ ‫ﺼ ِﻪ(‬
‫ﻒ اﷲ َﱂ ﻳـﻌ ِ‬
‫ﳓﻮ‪) :‬ﻟَ ْﻮ ﱂَ ﳜَ ِ َ ْ َ ْ‬
‫ُﺟﺎﺟﺎً((‬‫ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَ ْﻮ ﻧَ َﺸﺎء َﺟ َﻌ ْﻠﻨَ ُﺎﻩ أ َ‬ ‫أﻏﻠﺐ أﻗﺴﺎم )ﻟَ ْﻮ(‬
‫وﻫﻮ ُ‬
‫ﻓﻌﻞ ٍ‬
‫ﻣﺎض وﺿﻌﺎً‬ ‫ﺟﻮاب )ﻟﻮ(‬
‫ُ‬ ‫إﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﳓﻮ‪َ ):‬وﻟَ ْﻮ ِﺷْﺌـﻨَﺎ ﻟََﺮﻓَـ ْﻌﻨَﺎﻩُ ِﺎَ(‬
‫ﻟﺰم ُ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻏﲑُﻩُ َ‬
‫إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﳉﻮا ﺎ ٌ‬
‫وإ ﱠﻣﺎ ﻣﻨﻔﻲ اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ﺲ ﻃﺎﻟﻌ ًﺔ ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻮﺟﻮداً(‬ ‫ﱠﻤ ُ‬
‫وﻛﻘﻮﻟﻚ‪) :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸ ْ‬
‫ﻚ َﻣﺎ ﻓَـ َﻌﻠُﻮﻩُ(( أ ْﻛﺜَـُﺮ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﲨﻠﺔ اﲰﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮف اﻣﺘﻨﺎع‬
‫ﻓﱰﻛﻪ ﺑﺎﻟﻼم ﳓﻮ‪َ )) :‬وﻟَ ْﻮ َﺷﺎء َرﺑﱡ َ‬
‫ﻣﻦ اﻗﱰاﻧُﻪ ﳓﻮ‪) :‬وﻟَﻮ ﻧـُﻌﻄَﻰ ِ‬ ‫ﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻛﺎن اﻟﻀﻮءُ ﻣﻮﺟﻮداً(‬ ‫ﱠﻤ ُ‬‫وإﻻ ﱂ ﻳﻠﺰم ﳓﻮ‪) :‬ﻟَ ْﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸ ْ‬ ‫ﻻﻣﺘﻨﺎع‬
‫اﳋْﻴﺎََر ﳌﺎَ اﻓْـﺘَـَﺮﻗْـﻨَﺎ(‬ ‫َْ ْ‬ ‫ﳓﻮ‪) :‬ﻟَ َﻤﺜـُ ُﻮﺑَﺔٌ ِﻣ ْﻦ ِﻋْﻨ ِﺪ اﷲِ َﺧْﻴـٌﺮ(‬
‫َ‬ ‫ﺼ ِﻪ(‪.‬‬ ‫ﻒ اﷲَ َﱂ ﻳـﻌ ِ‬
‫وﻣﻨﻪ )ﻟَ ْﻮ َﱂْ َﳜَ ِ َ ْ َ ْ‬
‫وإذا َوﻟﻴِ َﻬ َﻤﺎ ﻣﻀﺎرعٌ أ ﱢُوَل ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَ ْﻮ ﻳُ ِﻄ ُﻴﻌ ُﻜﻢ ِﰱ َﻛﺜٍِﲑ ِﻣ َﻦ‬
‫اب ﻟََﻘﺴ ٍﻢ ُﻣ َﻘﺪﱠر‪،‬‬
‫اﻟﺮد‪ :‬اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ أو ﺟﻮ ٌ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻣ ِﺮ ﻟَ َﻌﻨﺘ ْ‬
‫ﱡﻢ((‪.‬‬ ‫ْ‬
‫وإ ﱠن )ﻟﻮ( ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﻤﲏ ﻓﻼ ﺟﻮاب ﳍﺎ‬

‫‪٣‬‬
 ‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ )ﻟ َْﻮﻻَ( و)ﻟ َْﻮ َﻣﺎ(‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ )أ ﱠﻣﺎ(‬

‫ﺼِ‬
‫ﺎن ﺑﺎﳉﻤﻞ اﻷُﲰﱠﻴﺔ‬ ‫ﳜَﺘَ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ :‬ﳎﻲءُ اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎً‬ ‫ﺣﺮف ٍ‬
‫ﺷﺮط‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ اﻣﺘﻨﺎع ﻟﻮﺟﻮد‬
‫ِِ‬
‫ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَ ْﻮﻻَ أَﻧْـﺘُ ْﻢ ﻟَ ُﻜﻨﱠﺎ ُﻣﺆﻣﻨ َ‬
‫ﲔ((‬
‫)ﻟ َْﻮﻻَ( و )ﻟ َْﻮَﻣﺎ(‬ ‫اﻟﺪﺑﻴﻞ ‪:‬ﻗﻮﻟﻚ )أ ﱠﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﺬاﻫﺐ( ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻪ‬
‫ﻻَ َﳏﺎَﻟَﺔ ذاﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬ ‫داﺋﻤﺎً‬ ‫ﺣﺮف ﺗﻮ ٍ‬
‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ّأﻣﺎ‬
‫ﺼﺎن ﺑﺎﳉﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫ﳜﺘَ ﱠ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ اﻟﺘﺤﻀﻴﺾ‬ ‫)زﻳﺪ ذاﻫﺐ(‬
‫ﳓﻮ‪)) :‬ﻟَ ْﻮﻻَ أﻧْ ِﺰَل َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ اﻟَﻤﻼَﺋِ َﻜﺔُ((‬

‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ :‬اﺳﺘﻘﺮاءُ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ﳓﻮ‪:‬‬

‫ِ‬
‫وﻳﺴﺎوي )ﻟَ ْﻮﻻَ( و)ﻟَ ْﻮ َﻣﺎ( ﰲ اﻟﺘﺤﻀﻴﺾ واﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪َ ) :‬ﻫﻼﱠ( و)أَﻻَ( و)أﻻﱠ(‪.‬‬ ‫))ﻓَﺄَﱠﻣﺎ اﻟﻴَﺘ َ‬
‫ﻴﻢ ﻓَﻼَ ﺗَـ ْﻘ َﻬ ْﺮ((‬
‫ٍ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎً‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺣﺮف‬
‫ُ‬
‫اﺳﻢ ُﻣ َﻌﻠﱠﻖ ٍ‬
‫ﺑﻔﻌﻞ‪:‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻠﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻮﻫ ْﻢ((‬
‫ت ُو ُﺟ ُ‬ ‫))ﻓَﺄَﻣﺎ اﻟّﺬﻳِ َﻦ ْ‬
‫اﺳ َﻮﱠد ْ‬
‫ﺖ ﺑِ ْﻜﺮاً‬ ‫‪ .١‬إﻣﺎ ﻣﻀﻤ ٍﺮ ﳓﻮ‪) :‬ﻓَـ َﻬﻼّ ﺑِ ْﻜﺮاً ﺗُﻼَ ِﻋﺒُـ َﻬﺎ َوﺗُﻼَ ِﻋﺒُ َ‬
‫ﻚ( أي‪ :‬ﻓَـ َﻬﻼَ ﺗَـَﺰو ْﺟ َ‬ ‫))ﻓَﺄَﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ ْأﻋﻄَﻰ َوأﺗَـ َﻘﻰ((‬
‫ﻼ ﻗﻠﺘﻢ إذ ﲰَ ْﻌﺘﻤﻮﻩ‬ ‫‪ .٢‬وإﻣﺎ ُﻣﻈْ َﻬ ٍﺮ ُﻣ َﺆ ّﺧ ٍﺮ ﳓﻮ‪َ )) :‬وﻟَ ْﻮﻻَ إ ْذ ِﲰﻌﺘُ ُﻤﻮﻩُ ﻗُـ ْﻠﺘُ ْﻢ(( أي‪َ :‬ﻫ ْ‬

‫ﻓﻤﻨﻄﻠﻖ(‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻔﺎء دوام اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻚ‪) :‬أ ﱠﻣﺎ َزﻳْ ٌﺪ‬

‫ﺷﺮط وﲨﻠﺘﻪ‬‫‪ -‬و ﺗُـﺆﱠول )أﻣﺎ( ﺑـ)ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﻲء(‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ أداة ٍ‬
‫َ‬
‫ت ُو ُﺟ ُﻮُﻫ ُﻬ ْﻢ أَ َﻛ َﻔ ْﺮُْﰎ((‬ ‫ِ‬
‫اﺳ َﻮﱠد ْ‬ ‫‪ -‬وﳚﺐ ﺣﺬف اﻟﻔﺎء ﰲ ﺟﻮا ﺎ إذا ﻗﺪﱢر ﺑﺎﳌَُﻘﻮل ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬ﻓَﺄَﱠﻣﺎ اﻟّﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ْ‬
‫أي‪ :‬ﻓﻴﻘﺎل ﳍﻢ أﻛﻔﺮﰎ‬

‫‪٤‬‬
 ‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد )‪(٩٠/٨٠/٧٠/٦٠/٥٠/٤٠/٣٠/٢٠‬‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻌﺪد‬
‫‪ :‬إﻋﺮاب اﳌﻠﺤﻖ ﲜﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫‪ -‬اﻹﻋﺮاب‬
‫‪ -‬ﺗﺬﻛﻴﺮ وﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ :‬ﻟﻪ ﻟﻔﻆ واﺣﺪ )ﻻ ﺗﺬﻛﲑ وﻻ ﺗﺄﻧﻴﺚ(‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻔﺮد‬
‫)‪(١,٢‬‬
‫‪ :‬ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻤﺒﺒﺰ‬
‫‪ -‬ﺗﺬﻛﻴﺮ وﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ :‬اﻟﻌﺪد ﻳﻄﺎﺑﻖ اﳌﻌﺪود‪:‬‬
‫ﺛﲔ أ ََﻣﺔً(‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺜﺎل‬
‫‪) :‬ﺟﺎء ﻋ ْﺸُﺮو َن َﻋْﺒ َﺪاً( و)ﻣﺮرت ﺑﺜَﻼَ َ‬ ‫‪ :‬ﻟﻴﺲ ﳍﻤﺎ ﲤﻴﻴﺰ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫‪) :‬ﺟﺎء ﻃﺎﻟﺐ واﺣ ٌﺪ( و)ﺟﺎء ﻃﺎﻟﺒﺎن اﺛُﻨﺎن( و)ﻣﺮرت ٍ‬
‫ﺑﻄﺎﻟﺒﺔ واﺣﺪة( و)ﻣﺮرت ﺑﻄﺎﻟﺒﺘﲔ اﺛﻨﺘﲔ(‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺜﺎل‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻌﻄﻮف )‪ ٩٩-٢١‬ﺳﻮى أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد(‬ ‫)‪(١٠-٣‬‬
‫‪ :‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ )أي )‪ (١,٢‬ﻳﻄﺎﺑﻘﺎن اﳌﻌﺪود )‪ (٩-٣‬ﲣﺎﻟﻒ اﳌﻌﺪود(‬ ‫‪ -‬ﺗﺬﻛﻴﺮ وﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ :‬اﳌﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪ -‬ﺗﺬﻛﻴﺮ وﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ :‬اﻟﻌﺪد ﳜﺎﻟﻒ اﳌﻌﺪود‬
‫‪ :‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﰲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد )أي ﻟﻪ ﻟﻔﻆ واﺣﺪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺬﻛﲑ وﻻ ﺗﺄﻧﻴﺚ(‬ ‫‪ :‬اﳌﻌﻄﻮف‬ ‫‪ :‬ﲨﻊ ﳎﺮور‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﻬﻢ َﺳْﺒ َﻊ ﻟَﻴَ ٍﺎل َوﲦَﺎﻧَﻴﺔً أَﻳﱠ ٍﺎم((‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫‪ :‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﰲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد )أي ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب(‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻤﺒﺒﺰ‬ ‫‪) :‬ﺟﺎء ﺛَﻼَﺛَﺔُ ر َﺟﺎل( و)ﻣﺮرت ﺑﺜﻼث َإﻣﺎء( )) َﺳ ّﺨَﺮَﻫﺎ َﻋﻠَﻴ ْ‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺜﺎل‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪) :‬ﺟﺎء ﺛﻼﺛﺔٌ ﻋ ْﺸُﺮو َن َﻋْﺒ َﺪاً( و)ﻣﺮرت ﺑﺜﻼث ﺛَﻼَ َ‬
‫ﺛﲔ أ ََﻣﺔً(‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺜﺎل‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ )‪(١٩-١٣‬‬
‫‪ : (١٩-١٣ ،١١) :‬اﺳﻢ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ‬ ‫‪ -‬اﻹﻋﺮاب‬
‫ﻣﺎﺋﺔ وأﻟﻒ )‪(١٠٠٠/١٠٠‬‬ ‫‪ :‬إﻋﺮاب اﳌﻠﺤﻖ ﺑﺎﳌﺜﲎ‪ ،‬واﻟﻌﺸﺮ‪ :‬ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻨﺎب اﻟﻨﻮن‬ ‫‪(١٢) :‬‬
‫‪ -‬ﺗﺬﻛﻴﺮ وﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ :‬ﻟﻪ ﻟﻔﻆ واﺣﺪ )ﻣﺎﺋﺔ وأﻟﻒ(‬ ‫‪ :‬ﺟﻮاز ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎ ﺎ‪ ,‬وﻳﻘﻞ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻛﺴﺮ اﻟﻨﻮن وﻣﻊ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪(١٨) :‬‬
‫‪ :‬ﻣﻔﺮد ﳎﺮور‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫‪ -‬ﺗﺬﻛﻴﺮ وﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ :‬اﳉﺰء اﻷول‪/‬اﻟﻨﱠـﻴﱢ ُ‬
‫ﻒ ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ )أي )‪ (١,٢‬ﻳﻄﺎﺑﻘﺎن اﳌﻌﺪود )‪ (٩-٣‬ﲣﺎﻟﻒ اﳌﻌﺪود(‬
‫ﻒ َﺳﻨَ ٍﺔ((‬ ‫ٍ‬ ‫ٍِ ِ‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻋﺸﺮ وﻋ ْﺸﺮة( ﻳﻄﺎﺑﻖ اﳌﻌﺪود‬
‫‪َ ):‬‬ ‫‪ :‬اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﺎﺟﻠﺪ ْوا ُﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎﺋَﺔَ َﺟ ْﻠ َﺪة(( و))ﲬﺴﲔ أﻟْ َ‬
‫‪)) :‬ﻓَ ُ‬
‫‪ :‬ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫أﺣ َﺪ َﻋ َﺸَﺮ َﻋْﺒﺪاً( و)ﺟﺎء اﺛْـﻨَﺎ َﻋ َﺸَﺮ َر ُﺟﻼً( و)ﺟﺎء ﺛَﻼَﺛَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ َﻋْﺒﺪاً(‬
‫‪) :‬ﺟﺎء َ‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺜﺎل‬
‫ﺜﻼث َﻋ ْﺸَﺮةَ َﺟﺎ ِرﻳﺔً(‬
‫ﺈﺣ َﺪى َﻋ ْﺸَﺮَة أ ََﻣﺔ( و)ﻣﺮرت ﺑﺎﺛْـﻨَ َﱵ َﻋ ْﺸَﺮةَ َﺟ َﺎرﻳَﺔً( و)ﻣﺮرا ﺑ َ‬ ‫)ﻣﺮرت ﺑ ْ‬

‫‪٥‬‬
 ‫ﺑﺎب ﻛﻨﺎﻳﺎت اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋﻞ‬

‫ى( و) َﻛ َﺬا(‬
‫وﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ‪َ ) :‬ﻛ ْﻢ( و)ﻛﺄ ﱟ‬ ‫ﺚ وراﺑﻊ إﱃ اﻟﻌﺎﺷﺮ‪.‬‬ ‫ﺎن وﺛَﺎﻟِ ٌ‬
‫‪ -‬وﳚﻮز أن ﺗَﺼﻮغ ﻣﻦ اﺛﻨﲔ إﱃ ﻋﺸﺮة ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﺛَ ٍ‬
‫ُ‬
‫‪ -‬وﳚﺐ ﻓﻴﻪ أﺑﺪاً أن ﻳُ َﺬﻛﺮ ﻣﻊ اﳌﺬﻛﺮ وﻳـُ َﺆﻧﺚ ﻣﻊ اﳌﺆﻧﺚ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﳛﺐ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺿﺎرب وﳓﻮﻩ‪.‬‬
‫‪ .١‬أﻣﺎ ) َﻛ ْﻢ( ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ إﱃ‪ (١) :‬اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﲟﻌﲎ أي َﻋ َﺪ ٍد‪ (٢) ,‬وﺧﱪﻳﺔ ﲟﻌﲎ ﻛﺜﲑ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺳﺒﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺎف ﲟﻌﻨﺎﻩ ﳎﺮداً‬ ‫ﱢﺼ َ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬وﻳﺸﱰﻛﺎن ﰲ ﲬﺴﺔ أﻣﻮر‪ (١) :‬ﻛﻮ ﻤﺎ ﻛﻨﺎﻳﺘﲔ ﻋﻦ ﻋﺪد ﳎﻬﻮل اﳉﻨﺲ واﳌﻘﺪار )‪ (٢‬وﻛﻮ ﻤﺎ ﻣﺒﻨﲔ )‪ (٣‬وﻛﻮن‬ ‫‪ .١‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻔﺮداً‪ ,‬ﻟﻴﻔﻴﺪ اﻷﺗ َ‬
‫ﱠﺼﺪﻳِﺮ )‪ (٥‬واﻻﺣﺘﻴﺎج إﱃ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن )‪ (٤‬وﻟﺰوم اﻟﺘ ْ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﺛﺎﻟﺚ وراﺑﻊ‬
‫‪ -‬وﻳﻔﱰﻗﺎن ﰲ ﲬﺴﺔ اﻣﻮر أﻳﻀﺎً‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻌِﺪﱠةِ اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻏﲑ‪,‬‬ ‫‪ .٢‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ أﺻﻠﻪ‪ ,‬ﻟﻴﻔﻴﺪ أن اﳌﻮﺻﻮف ﺑﻪ ُ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﺤﺼﺮة ﰲ ﲬﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻘﻮل‪) :‬ﺧ ِﺎﻣﺲ ﲬَﺴ ٍﺔ( أي‪ :‬ﺑﻌﺾ ٍ‬
‫ْﺖ(‪ ,‬وﳚﻮز ﺟﺮﻩ ﲟ ْﻦ ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازاً إن ُﺟﱠﺮ ْ‬ ‫‪ .١‬أن )ﻛﻢ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ( ُﲤَﻴﱠﺰ ﲟﻨﺼﻮب ﻣﻔﺮد ﳓﻮ‪َ ) :‬ﻛ ْﻢ َﻋْﺒﺪاً َﻣﻠَﻜ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫ﻚ(‪َ ,‬وُﲤَﻴﱠﺰ اﳋﱪﻳﺔ ﲟﺠﺮور ﻣﻔﺮد أ وﳎﻤﻮع ﳓﻮ‪َ ) :‬ﻛ ْﻢ ِر َﺟ ٍﺎل َﺟ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎءوك(‬ ‫ﺖ ﺛـَ ْﻮﺑَ َ‬‫ﻛﻢ ﲝﺮف ﳓﻮ‪) :‬ﺑِ َﻜ ْﻢ د ْرَﻫ ِﻢ ا ْﺷ َﱰﻳِ َ‬ ‫ﺚ ﺛَﻼَﺛَﺔ((‪.‬‬ ‫ﻳﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا إ ﱠن اﷲ ﺛَﺎﻟ ُ‬ ‫ﲔ(( ))ﻟَ َﻘ ْﺪ َﻛ َﻔَﺮ اﻟّﺬ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﱏ اُﺛْ ْ‬
‫أﺧَﺮ َﺟﻪُ اﻟّﺬﻳ َﻦ َﻛ َﻔُﺮوا ﺛَ َ‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬إ ْذ ْ‬
‫ﻚ( واﻹﻓﺮاد أﻛﺜﺮ وأﺑﻠﻎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .٣‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ دون أﺻﻠﻪ‪ ,‬ﻟﻴﻔﻴﺪ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﺼﻴﲑ‪,‬‬
‫و)ﻛﻢ ْاﻣَﺮأة َﺟﺎءﺗْ َ‬
‫ب ﻏﻠﻤﺎن‬ ‫ب‪ ,‬وﻻ ﳚﻮز‪) :‬ﻛﻢ ﻏﻠﻤﺎن ﺳﺄﻣﻠﻜﻬﻢ( ﻛﻤﺎ ﻻ ﳚﻮز‪ُ ) :‬ر ﱠ‬ ‫ﻛﺮ ﱠ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ أرﺑﻌﺔً‪,‬‬‫ِ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮل‪) :‬ﻫﺬا راﺑُﻊ ﺛَﻼَﺛٍَﺔ( أي‪ :‬ﺟﺎﻋﻞ‬
‫‪ .٢‬أن )ﻛﻢ اﳋﱪﻳﺔ( ﲣﺘﺺ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ُ‬
‫ﺳﺄﻣﻠﻜﻬﻢ(‪ ,‬وﳚﻮز‪َ ) :‬ﻛ ْﻢ َﻋْﺒﺪاً َﺳﺘَ ْﺸ َﱰﻳِﻪ(‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ )) :‬ﻣﺎ ﻳَ ُﻜﻮ ُن ِﻣ ْﻦ َْﳒ َﻮى ﺛَﻼَﺛٍَﺔ إﻻ ُﻫ َﻮ َراﺑـُ ُﻌ ْﻬﻢ وﻻ ﲬَْ َﺴ ٍﺔ إﻻّ ُﻫ َﻮ َﺳ ِﺎد ُﺳ ُﻬ ْﻢ((‬
‫‪ .٣‬أن اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺟﻮاﺑﺎً ﻣﻦ ﳐﺎﻃَﺒِ ِﻪ‬ ‫اﺣﺪاً(‪,‬‬‫ﺛﺎن و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل )ﺛَﺎن( ﻓﻼ ﻳﻘﺎل‪) :‬ﺛَﺎﱐ واﺣﺪ( وﻻ ) َ‬
‫اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬
‫ُ‬ ‫‪ .٤‬أن ﻳﺘﻮ ﱠﺟﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ و‬ ‫ﱢﺼﺎف ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻣﻘﻴﺪاً ﲟﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫‪ .٤‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮة‪ ,‬ﻟﻴﻔﻴﺪ اﻻﺗ َ‬
‫‪ .٥‬أن اﳌﺒﺪل ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﱰن ﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺗﻘﻮل‪َ ) :‬ﻛ ْﻢ ِر َﺟ ٍﺎل ﰲ اﻟﺪﱠا ِر ﻋِ ْﺸُﺮو َن ﺑَ ْﻞ ﺛﻼﺛﻮن( وﻳﻘﺎل‪) :‬ﻛﻢ َﻣﺎﻟُ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺲ َﻋ َﺸَﺮ( و)اﻟَﻤ َﻘ َﺎﻣﺔُ اﻟ ﱠﺴ ِﺎد ّﺳﺔَ َﻋ ْﺸَﺮَة(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﳉﺰءُ اﳋَﺎْﻣ َ‬‫ى َﻋ َﺸَﺮ( و) َﺣ َﺎدﻳَﺔَ َﻋ َﺸَﺮَة( ) ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل‪َ ) :‬ﺣﺎد َ‬
‫أ َِﻋ ْﺸُﺮو َن أم ﺛﻼﺛﻮن(‪.‬‬ ‫‪ .٥‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮة‪ ,‬ﻟﻴﻔﻴﺪ ﻣﻌﲎ ﺛﺎﱐ اﺛﻨﲔ وﻫﻮ اﳓﺼﺎر اﻟﻌِﺪﱠةِ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ‪ ,‬وﻟﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﺛﻼﺛﺔ ْأو ُﺟ ٍﻪ‪:‬‬
‫ﺚ َﻋ َﺸَﺮ ﺛَﻼَﺛَﺔً َﻋ َﺸَﺮ(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل‪) :‬ﺛَﺎﻟ َ‬
‫ى( ﻓﺒﻤﻨﺰﻟﺔ ) َﻛ ْﻢ( اﳋﱪﻳﺔ‪ :‬ﰲ إﻓﺎدة اﻟﺘﻜﺜﲑ‪ ,‬وﰲ ﻟﺰوم اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ,‬وﰲ اﳒﺮار اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ,‬إﻻ أن ﺟﺮﻩ ﲟﻦ ﻇﺎﻫﺮة ﻻ‬ ‫‪ .٢‬وأﻣﺎ )ﻛﺄ ﱠ‬ ‫‪ .٦‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮة‪ ,‬ﻹﻓﺎدة ﻣﻌﲎ راﺑﻊ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫ى‪...‬آﳌِﺎ ُﺣ ﱠﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ,‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ )) :‬وَﻛﺄَﻳﱢ ْﻦ ﻣ ْﻦ َداﺑّﺔ ﻻَ َْﲢﻤ ُﻞ رْزﻗَـ َﻬﺎ(( وﻗﺪ ﻳﻨﺼﺐ ﻛﻘﻮﻟﻪ‪) :‬اُﻃُْﺮد اﻟْﻴَﺄْ َ‬
‫س ﺑﺎﻟﱠﺮ َﺟﺎ ﻓَ َﻜﺄ ﱠ‬ ‫اﺑﻊ َﻋ َﺸَﺮ ﺛﻼَﺛَﺔً َﻋ َﺸَﺮ(‬
‫ﻓﺘﻘﻮل‪َ ) :‬ر َ‬
‫ﻳُ ْﺴُﺮﻩُ ﺑـَ ْﻌ َﺪ ُﻋ ْﺸ ِﺮ(‪.‬‬ ‫‪ .٧‬أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ وأﺧﻮا ﺎ ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ وﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻮاو‪.‬‬
‫ﺲ واﻟﻌﺸﺮون(‬ ‫ِ‬
‫اﳉﺰءُ اﳋَﺎْﻣ َ‬‫ﻓﺘﻘﻮل‪ْ ) :‬‬
‫ﺼ ْﺪ ُر‬
‫ﺐ‪ ,‬وﻟﻴﺲ ﳍﺎ اﻟ ﱠ‬
‫ﱠﺼ ُ‬
‫‪ .٣‬وأﻣﺎ ) َﻛ َﺬا( ﻓﻴﻜﲎ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﲑ‪ ,‬وﳚﺐ ﰲ ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ اﻟﻨ ْ‬
‫ﺖ َﻛ َﺬا َوَﻛ َﺬا ِد ْرَﳘﺎً(‬
‫ﻀُ‬‫ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮل‪) :‬ﻗَـﺒَ ْ‬
‫‪٦‬‬
 ‫ﺑﺎب اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‬

‫‪ -‬اﻷﺻﻞ ﰲ اﻷﲰﺎء ‪ :‬اﻟﺘﺬﻛﲑ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﺎج اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ إﱃ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻰ ﳛﺎﻛﻲ ﳏﺎﻛﺎة‪ ،‬وﻫﻲ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ واﳌﺸﺎ ﺔ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ذﻛﺮ اﻟﻠﻔﻆ اﳌﺴﻤﻮع وإﻋﺎدة ﻧﻄﻘﻪ أو ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻐﻴﲑ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺣﺮوﻓﻪ أو ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ أو إﻳﺮاد ﺻﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .١‬ﺗﺎء ﳏﺮﻛﺔ وﲣﺘﺺ ﺑﺎﻷﲰﺎء ﻛـ)ﻗﺎﺋﻤﺔ(‬
‫‪ .٢‬ﺗﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﺘﺺ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل ﻛـ)ﻗﺎﻣﺖ(‪،‬‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫‪ .٣‬أﻟﻒ ﻣﻘﺼﻮرة ﻛـ)ﺣﺒﻠﻰ(‬ ‫ﺎل إِ ﱢﱐ َﻋْﺒ ُﺪ اﻟﻠﱠ ِﻪ((‬
‫‪ -‬ﻣﻄﺮدة ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻮل ﳓﻮ‪)) :‬ﻗَ َ‬
‫‪ .٤‬أﻟﻒ ﳑﺪودة ﻛـ)ﲪﺮاء( وﳜﺘﺼﺎن ﺑﺎﻷﲰﺎء‪.‬‬ ‫‪ -‬وﳚﻮز ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﲎ؛ ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﺣﻜﺎﻳﺔ "زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ"‪) :‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻗﺎﺋﻢ زﻳﺪ(‬
‫‪ .٥‬ﺗﺎء ُﻣ َﻘﺪﱠرة‪ ،‬وﻳﺴﺘﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫ب أ َْوَز َارَﻫﺎ((‬ ‫ِ‬
‫ﻀ َﻊ ا َﳊْْﺮ ُ‬
‫ﻳﻦ َﻛ َﻔُﺮوا(( )) َﺣ ﱠﱴ ﺗَ َ‬
‫ﱠﺎر َو َﻋ َﺪﻫﺎ اﷲُ اﻟّﺬ َ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳓﻮ‪)) :‬اﻟﻨ ُ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻤﻔﺮد‬
‫ﱠﻢ((‬ ‫ِِ ِ‬
‫‪ -‬وﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ ﳓﻮ‪)) :‬ﻫﺬﻩ ﺟﻬﻨ ُ‬ ‫‪ -‬ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬ﺑﺸﺮط‪ (١) :‬أن ﻳﻜﻮن اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻨﻪ ﻧﻜﺮة )‪ (٢‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺆال ﺑـ)أي( أو ﺑـ)ﻣﻦ(‬
‫‪ -‬وﺑﺜﺒﻮ ﺎ ﰲ ﺗﺼﻐﲑﻩ ﳓﻮ‪) :‬ﻋﻴُـﻴَـﻨْﻪُ( و)أُذَﻳِﻨﻪُ(‬ ‫‪ -‬ﻓﺤﻜﻲ ﰲ ﻟﻔﻆ "أي" وﰲ ﻟﻔﻆ "ﻣﻦ" ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻨﻜﺮة اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻠﺖ اﻟْﻌُِﲑ((‬ ‫‪ -‬أو ﻓﻌﻠﻪ ﳓﻮ‪)) :‬وﻟَ ﱠﻤﺎ ﻓَﺼ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ رﻓﻊ وﻧﺼﺐ وﺟﺮ‪ ،‬وﺗﺬﻛﲑ‪ ،‬وﺗﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬وإﻓﺮاد‪ ،‬وﺗﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬وﲨﻊ‪.‬‬
‫َﺻﺒَ ُﻊ ‪(...‬‬‫‪ -‬وﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪدﻩ ﻛﻘﻮﻟﻪ‪َ ) :‬وْﻫ ِﻲ ﺛَﻼَثُ أَ ْذ ُرٍع َوأ ْ‬
‫‪ -‬ﻓﺘﻘﻮل ﺑـ)أي( ﳌﻦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ اﻟﺘﺎء أن ﺗﻜﻮن ﻟﻔﺼﻞ ﺻﻔﺔ اﳌﺆﻧﺚ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﳌﺬ ﱠﻛﺮ ﻛـ)ﻗﺎﺋﻤﺔ( و)ﻗﺎﺋﻢ(‬ ‫رﺟﻼ‪) :‬أﻳﺎً؟( ‪ ،‬رأﻳﺖ اﻣﺮأة‪) :‬أﻳﺔً؟(‬
‫رأﻳﺖ ً‬
‫‪ -‬وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺎء ﰲ ﲬﺴﺔ أوزان‪:‬‬ ‫رأﻳﺖ ﻏﻼﻣﲔ‪) :‬أﻳّﲔ؟(‪ ،‬رأﻳﺖ ﺟﺎرﻳﺘﲔ‪) :‬أﻳّﺘﲔ؟(‬
‫ﻚ ﺑَﻐِﻴﱠﺎ( أﺻﻠﻪ ﺑـَﻐُﻮﻳﺎً ﰒ ادﻏﻢ‬‫ﺖ أُﱡﻣ ِ‬
‫ﺻﺒُﻮر(‪ ،‬وﻣﻨﻪ ) َوَﻣﺎ َﻛﺎﻧَ ْ‬ ‫ﺻﺒُﻮر( و) ْاﻣَﺮأة َ‬ ‫‪) .١‬ﻓَـ ُﻌﻮل( ﲟﻌﲎ ﻓﺎﻋﻞ‪ :‬ﻛـ) َر ُﺟﻞ َ‬ ‫رأﻳﺖ ﺑﻨﲔ‪) :‬أﻳّﲔ؟(‪ ،‬و رأﻳﺖ ﺑﻨﺎت‪) :‬أﻳّﺎت؟(‬
‫‪) .٢‬ﻓَﻌِﻴﻞ( ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل ﳓﻮ‪َ ) :‬ر ُﺟ ٌﻞ َﺟ ِﺮﻳﺢ( و)اﻣﺮأة َﺟﺮﻳﺢ(‬
‫ﻛﻤ ْﻐﺸ ٍﻢ و ِ‬
‫ﻣﺪ ْﻋ ٍ‬
‫ﺲ‬ ‫‪ِ ) .٥‬ﻣ ْﻔﻌﻞ( ِ‬ ‫ﻛﻤ ْﻌ ِﻄﲑ‬
‫‪ِ ) .٤‬ﻣ ْﻔﻌِﻴﻞ( ِ‬ ‫‪ِ ) .٣‬ﻣ ْﻔﻌﺎل( ِ‬
‫ﻛﻤْﻨ َﺤﺎر‬
‫َ َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬وﺗﻘﻮل ﰲ )ﻣﻦ( ﺑﺎﻹﺷﺒﺎع‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪" :‬ﻣﻨﻮ‪ ،‬وﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻣﲏ"‪.‬‬
‫‪ -‬وﺗﺄﰐ اﻟﺘﺎء‪:‬‬ ‫رﺟﻼ‪) :‬ﻣﻨﺎ؟( ‪ ،‬رأﻳﺖ اﻣﺮأة‪) :‬ﻣﻨﺖ؟(‬
‫رأﻳﺖ ً‬
‫ﺼ ِﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﳉﻨﺲ ﻛﺜﲑاً‪ :‬ﻛﺘَ ْﻤَﺮة‬ ‫‪ -‬ﻟ َﻔ ْ‬ ‫ﻣﺮرت ﺑﻐﻼﻣﲔ‪) :‬ﻣﻨﲔ؟(‪ ،‬ﻣﺮرت ﲜﺎرﻳﺘﲔ‪) :‬ﻣﻨﺘﲔ؟(‬
‫ﺎﻋﺘَ ٍﻪ( أو ﻣﻦ زاﺋﺪ ﻟﻐﲑ ﻣﻌﲎ‬ ‫أﺷ ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪ -‬وﻋﻮﺿﺎً ﻣﻦ ﻓﺎء ﻛـ) ِﻋ َﺪة( أو ﻣﻦ ﻻم َﻛـ) َﺳﻨﺔَ( أو ﻣﻦ زاﺋﺪ ﳌﻌﲎ ﻛـ)أ ْﺷ َﻌﻰ و َ‬ ‫ﱄ ﺑﻨﻮن‪) :‬ﻣﻨﻮن؟(‪ ،‬ﱄ ﺑﻨﺎت‪) :‬ﻣﻨﺎت؟(‬
‫ﻛـ) ِزﻧْ ِﺪﻳﻖ َوَزﻧَﺎدﻗَﺔ( ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﺐ ﻛـ) َﻣ َﻮا ِزﺟﺔ( وﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ َﻛـ)را ِوﻳﺔ( وﻟﺘﺄﻛﻴﺪﻫﺎ ﻛﻨَ ﱠﺴﺎﺑﺔ وﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻛﻨَـ ْﻌ َﺠﺔ‬ ‫رأﻳﺖ زﻳﺪاً‪) :‬ﻣﻦ زﻳﺪاً؟(‪ ،‬ﻣﺮرت ﺑﺰﻳﺪ‪) :‬ﻣﻦ ز ٍ‬
‫ﻳﺪ؟(‪،‬‬
‫‪٧‬‬
 ‫ﺑﺎب اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻤﻘﺼﻮر واﻟﻤﻤﺪود‬

‫‪ -‬ﺗﺜﻴﻨﺔ اﻻﺳﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ /‬وﺗﺜﻴﻨﺔ اﻟُﻤﻨَـ ﱠﺰ ُل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ /‬وﺗﺜﻴﻨﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮص‬ ‫اﻻﺳﻢ اﳌﻌﺘﻞ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺛَﻼَﺛﺔُ أﻗْ َﺴ ٍﺎم‪:‬‬
‫ﺎﺿﻴﺎ َن(‬
‫ودﻟْ َﻮان( ‪) /‬اﻟ َﻘ َ‬
‫ﺑﺪون ﺗﻐﻴﲑ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪َ ) :‬ر ُﺟﻼَن و ْاﻣَﺮأَﺗَﺎن( ‪) /‬ﻇَْﺒـﻴَﺎن َ‬
‫‪ .١‬اﻻﺳﻢ اﳌﻘﺼﻮر اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻟﻪ أﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﺜﻨﻴﺔ اﻟﻤﻘﺼﻮر‪ :‬وﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬ ‫ﻤﻰ َﻋ ًﻤﻰ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩ‪) :‬ﻓَﺮ َح ﻓَـَﺮ َﺣﺎً وأ َِﺷَﺮ َ‬
‫أﺷﺮاً(‪.‬‬ ‫وﻫ ًﻮى َو َﻋ َ‬
‫ى َ‬ ‫وﻫ ِﻮ َ‬
‫ِ‬
‫ﺼ َﺪر ﻓَﻌ َﻞ اﻟﻼزم ﳓﻮ‪َ ) :‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻛﻮﻧﻪ َﻣ ْ‬
‫ﻗﻠﺐ أﻟِِﻔﺔ ﻳﺎء‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼث َﻣ َﺴﺎﺋِﻞ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻣﺎ ﳚﺐ ُ‬ ‫وﻣًﺮي(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩ )ﻗِﺮﺑْﻪ وﻗَِﺮب(‪.‬‬ ‫‪ -‬وﻣﻨﻬﺎ‪) :‬ﻓِﻌﻞ( ﲨﻌﺎً ِﻟﻔﻌﻠﻪ ﳓﻮ‪) :‬ﻓِﺮﻳﺔ وﻓِﺮى وﻣﺮﻳﻪ ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ًْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌَ‬
‫ب(‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪ُ .١‬ﺣْﺒـﻠَﻰ ) ُﺣْﺒﻠﻴَﺎن( َﻣ ْﻠ ًﻬﻰ ) ًﻣ ْﻠ ًﻬﻴﺎَن(‬ ‫وﺣ َﺠ ٌﺞ وﻗُـ ْﺮﺑَﻪ وﻗُـَﺮ ٌ‬
‫وﻣ ّﺪى(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩ‪ُ ) :‬ﺣ ﱠﺠﺔ ُ‬ ‫وﻣ ْﺪﻳﺔ ُ‬
‫ود ًﻣﻰ ُ‬ ‫ﻌﻞ( ﲨﻌﺎً ﻟ ُﻔ ْﻌﻠﻪ ﳓﻮ‪ُ ) :‬د ْﻣﻴَﺔ ُ‬‫‪ -‬وﻣﻨﻬﺎ‪) :‬ﻓُ ٌ‬
‫‪ .٢‬ﻓَﱴ ))ودﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟ ﱢﺴﺠﻦ ﻓَـﺘَـﻴ ِ‬ ‫ﺘﺨ ْﺮج(‬
‫ﺎن((‬ ‫ً ََ َ َ ََُ ْ َ َ‬ ‫وﻣ ْﺴ َ‬ ‫وﻣ ْﺴﺘَ ْﺪ َﻋﻰ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩ‪ُ ) :‬ﻣﻜَْﺮم ُ‬
‫‪ -‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﳓﻮ‪ُ ) :‬ﻣ ْﻌﻄًﻰ ُ‬
‫ﱴ( ﻋﻠﻤﺎ ) َﻣﺘَـﻴَﺎن(‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪ .٣‬أن ﺗﻜﻮن ﻏﲑ ُﻣْﺒﺪﻟﺔ وﻗﺪ أﻣﻠﻴﺖ‪َ ) :‬ﻣ َ‬
‫ﻗﻠﺐ أﻟِِﻔﻪ واواً‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺘﲔ‪:‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺎ ﳚﺐ ُ‬ ‫‪ .٢‬اﻻﺳﻢ اﳌﻤﺪود اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻟﻪ أﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺿ َﻮان(‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺎً )ﻣﻨﻮان( ِرﺿﺎً ) ِر ْ‬ ‫ﺼﺎ )ﻋﺼﻮان( وﻗَﻔﺎً )ﻗﻔﻴﺎن( َ‬ ‫‪َ .١‬ﻋ ّ‬ ‫ﺼﻰ‬‫اﺳﺘَـ ْﻘ ً‬
‫إﻋﻄَﺎءَ و ْارﺗَﺄى ارﺗﺌَﺎء و ْ‬ ‫ﺻ ٍﻞ‪ْ ) :‬‬
‫ﻛﺄﻋﻄَﻰ ْ‬ ‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أن ﻳ ُﻜﻮن اﻻﺳﻢ ﻣﺼﺪراً ﻷﻓْـ َﻌﻞ أو ﻟﻔ ْﻌﻞ ّأوﻟُﻪ ﳘﺰةُ َو ْ‬
‫‪ .٢‬أن ﺗﻜﻮن ﻏﲑ ُﻣْﺒ َﺪﻟﺔ وﱂ ﲤَُ ْﻞ‪ :‬ﳓﻮ )ﻟَ َﺪى وإذا( ﻋﻠﻤﲔ‪) :‬ﻟَ َﺪ َوان وإذَ َوان(‬ ‫اﺳﺘِ ْﺨﺮاﺟﺎً(‪.‬‬
‫اﺳﺘَ ْﺨﺮج ْ‬
‫ِ‬
‫ﺼﺎءً(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑ ذﻟﻚ‪) :‬أﻛﺮم إﻛﺮاﻣﺎً وأَ ْﻛﺘَ َﺴﺐ إِ ْﻛﺘ َﺴﺎﺑﺎً و ْ‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘ ْﻘ َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫أﺳﻠﺤﺔ(‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻼح و ْ‬
‫وﺳ َ‬ ‫أﲪﺮةَ َ‬ ‫‪ -‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أن ﻳ ُﻜﻮن ﻣﻔﺮداً ﻷﻓْﻌﻠﺔ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻛ َﺴﺎء وأ ْﻛﺴﻴَﻪ ورَداء و ْأردﻳﺔَ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩ‪) :‬ﲪَﺎر و ْ‬
‫‪ -‬ﻧﺜﻨﻴﺔ اﻟﻤﻤﺪود‪ ،‬وﻫﻮ أرﺑﻌﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬ ‫ﺼَﺮاخ(‪،‬‬
‫‪ -‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أن ﻳ ُﻜﻮن ﻣﺼﺪراً ﻟ َﻔ َﻌ َﻞ َداﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت‪) :‬ﻛﺎﻟﱡﺮ َﻏﺎء واﻟﺜـﱡﻐَﺎء(‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩُ‪) :‬اﻟ ﱡ‬
‫ﺿﺎءَ ِن(‬ ‫وو ّ‬ ‫ِ‬
‫ووﺿﱠﺎء )ﻗُـّﺮاَءان ُ‬ ‫ﻣﺎ ﳚﺐ ﺳﻼﻣﺔُ ﳘﺰﺗﻪ‪ :‬ﻗُـﱠﺮاء ُ‬ ‫‪.١‬‬ ‫ﱡوار واﻟﱡﺰَﻛﺎم(‪.‬‬‫أو ﻋﻠﻰ َداء ﳓﻮ‪) :‬اﳌُ َﺸﺎء) ﻓﺈن ﻧﻈﲑﻩ‪) :‬اﻟﺪ َ‬
‫ﻣﺎ ﳚﺐ ﺗﻐﻴﲑ ﳘﺰﺗﻪ ﺑﻘﻠﺒﻬﺎ واواً‪ :‬ﲪََْﺮاء )ﲪَْﺮ َاوان(‬ ‫‪.٢‬‬
‫وﺣﻴَﺎء ) َﺣﻴَﺎءان(‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﱰ ﱠﺟ ُﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼل‪ :‬ﻛ َﺴﺎء )ﻛ َﺴﺎءان( َ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﱰ ﱠﺟ ُﺢ ﻓﻴﻪ اﻹﻋﻼل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‪ِ :‬ﻋ ْﻠﺒَﺎء ) ِﻋ ْﻠﺒَﺎﻳﺎن( وﻗُﻮﺑﺎء )وﻗُﻮﺑﺎﻳﺎن(‬ ‫‪.٤‬‬ ‫اﳊِ ِﺠﺎ(‪.‬‬
‫ى‪ ،‬و ْ‬‫‪ -‬ﻓﻤﻦ اﳌﻘﺼﻮر ﲰﺎﻋﺎً‪) :‬اﻟ َﻔ َﱴ‪ ،‬واﻟ ﱠﺴﻨَﺎ‪ ،‬واﻟﺜﱠﺮ َ‬
‫‪ -‬وﻣﻦ اﳌﺪود ﲰﺎﻋﺎً‪) :‬اﻟ َﻔﺘَﺎء‪ ،‬واﻟﺴﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺜّـَﺮاء‪ ،‬واﳊْ َﺬاء(‬
‫ﺑﺎب ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬

‫ﱠاﻋﻮ َن(‪،‬‬
‫ﺎﺿﻮ َن( و)اﻟﺪ ُ‬ ‫‪ -‬ﳛﺬف ﳍﺬا اﳉﻤﻊ‪ :‬ﻳﺎء اﳌﻨﻘﻮص وﻛﺴﺮ ُﺎَ ﻓﺘﻘﻮل‪) :‬اﻟ َﻘ ُ‬
‫ﻤﺼﻄَْﻔ َﲔ((‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮﺳ ْﻮ َن( وﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪َ )) :‬وأَﻧْـﺘُﻢ اﻷ َْﻋﻠَ ْﻮ َن(( )) َوإﻧـّ ُﻬ ْﻢ ﻋْﻨ َﺪﻧَﺎ ﻟَﻤ َﻦ اﻟُ ْ‬
‫أﻟﻒ اﳌﻘﺼﻮر ﻓﺘﻘﻮل‪) :‬اﳌُ َ‬
‫‪ -‬وﳛﺬف و ُ‬
‫‪٨‬‬
 ‫ﺑﺎب اﻟﺘﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎب ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬

‫أﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﺼﻐﻴﺮ ﺛﻼﺛﺔ‪ (١) :‬ﻓُـ َﻌْﻴ ٌﻞ )ﻓـُﻠَْﻴﺲ( )‪ (٢‬ﻓُـ َﻌْﻴﻌِﻞ ) ُد َرﻳْ ِﻬﻢ( )‪ (٣‬ﻓُـ َﻌْﻴﻌﻴِﻞ ) ُدﻧـَْﻴﻨِﲑ(‬ ‫ﻏﺰَوة ) َﻏَﺰَوات(‬ ‫ِ‬
‫ﺎت( ْ‬
‫ﺻ ْﺤَﺮ َاوات( ﻇَْﺒـﻴَﺔ )ﻇﺒَـﻴَ َ‬ ‫ﻤﺎت( ﺣﺒﻠﻰ ) ُﺣْﺒـﻠَﻴَﺎت( ﺻﺤﺮاء ) َ‬ ‫ﻫﻨﺪ )ﻫْﻨ َﺪات( ﻣﺴﻠﻤﺔ ) ُﻣ ْﺴﻠَ َ‬
‫ﺼﻄََﻔﻴَﺎت( ﻓَـﺘَﺎة )ﻓَـﺘَـﻴَﺎت( ﻗَـﻨَﺎة )ﻗَـﻨَـ َﻮات( ﻧﺒَﺎءة )ﻧـَﺒَﺎءات وﻧـَﺒَ َﺎوات( ﻗُـﱠﺮاءة )ﻗُـﱠﺮاءات(‬ ‫ﺼﻄًﻔﺎة ) ُﻣ ْ‬‫ُﻣ ْ‬
‫وﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻤﺎل‪:‬‬ ‫وﺧﻄَُﻮات(‬ ‫ود َﻋ َﺪات( َﺣ ْﺴَﺮة ) َﺣ َﺴَﺮات( ُﺧﻄْ َﻮة ) ُﺧﻄْ َﻮات ُ‬ ‫ود ْﻋﺪ ) َ‬ ‫َﺳ ْﺠ َﺪ َة ) َﺳ َﺠ َﺪات( َ‬
‫ﺿ ﱢﻢ اﻷول )‪ (٢‬وﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎﱐ )‪ (٣‬واﺟﺘﻼب ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫) ‪َ (١‬‬ ‫ﺿ ْﺨ َﻤﺎت َو َﻋْﺒﻼَت( َﺷﺠﺮة َوَﲦََﺮة َوَﳕَِﺮة ) َﺷﺠﺮات َوَﲦََﺮات َوَﳕَِﺮات(‬ ‫ﺿ ْﺨﻤﺔ َو َﻋْﺒﻠﺔ ) َ‬ ‫َزﻳْـﻨَﺐ َو ُﺳ َﻌ َﺎد ) َزﻳْـﻨَﺒﺎت َو ُﺳ َﻌ َﺎدات( َ‬
‫ور َﺟْﻴﻞ(‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬إن ﻛﺎن اﳌﺼﻐﺮ ﺛﻼﺛﻴﺎً‪ :‬اﻗْـﺘُﺼَﺮ ﻋﻠﻰ )ﻓُـ َﻌﻴﻞ(‪ :‬ﻛـ)ﻓُـﻠَْﻴﺲ ُ‬ ‫وﺣ ﱠﺠﺎت(‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻀﺎت( ﻋ َﲑة )ﻋﻴَـَﺮات( َﺣ ﱠﺠﺔ وﺣ ﱠﺠﺔ و ُﺣ ّﺠﺔ ) َﺣ ﱠﺠﺎت َوﺣ ﱠﺠﺎت ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺟﻮزة وﺑﻴﻀﺔ ) َﺟ ْﻮَزات َوﺑـَْﻴ َ‬
‫‪ -‬وإن ﻛﺎن ﻣﺘﺠﺎوزاً ﻟﻠﺜﻼﺛﺔ‪ :‬اﺣﺘﻴﺞ إﱃ ﻋﻤﻞ راﺑﻊ وﻫﻮ‪ (٤) :‬ﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء اﻟﺘﺼﻐﲑ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺔ )ﻓُـ َﻌْﻴﻌﻞ( ﳓﻮ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ) ُﺟ َﻌْﻴ ِﻔﺮ(‬ ‫ﺑﺎب ﺟﻤﻊ اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ‬
‫‪ -‬وإن ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﳊﺮف اﳌﻜﺴﻮر ﺣﺮف ﻟﲔ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻲ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺔ )ﻓًـ َﻌﻴﻌِﻴﻞ(‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻗِْﻨﺪﻳِﻞ‪) :‬ﻗُـﻨَـْﻴ ِﺪﻳﻞ(‪.‬‬
‫‪ -‬وﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻐﲑت ﻓﻴﻪ ﺻﻴﻐﺔ اﳌﻔﺮد‬
‫]اﻟﺴﺆال‪ :‬ﺻﻐّﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت![‬ ‫إﻣﺎ ﺑﺰﻳﺎدة‪ ،‬أو ﻳﻨﻘﺺ‪ ،‬أو ﺑﺘﺒﺪﻳﻞ َﺷﻜ ٍ‬
‫ْﻞ‪ ،‬أو ﻳﺰﻳﺎدة وﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻜﻞ‪ ،‬أو ﺑﻨﻘﺺ وﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻜﻞ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﺒﺎح )ﻣ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣ ْﺴﺘَ ْﺨﺮج ) ُﳐَْﲑج( واﻟَْﻨ َﺪد )أُﻟَْﻴﺪ( وﻳـَْﻠﻨَ َﺪد‬ ‫ﺼْﻴﺒﻴﺢ( َﺳ َﻔ ْﺮ َﺟﻞ ) ُﺳ ْﻔﲑج( وﻓَـَﺮْزَدق )ﻓُـَﺮﻳْﺰد‪/‬ﻓُـَﺮﻳْ ِﺰﻳﻖ( ُ‬ ‫ﺼْﻴﻔﲑ( ﻣ ْ َ ُ‬ ‫ﺼ ُﻔﻮر ) ُﻋ َ‬ ‫ُﻋ ْ‬ ‫أﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﻠﺔ )‪ ٤‬أوزان(‪:‬‬
‫وﻋﻠَْﻨ َﺪى )ﻋُﻠَْﻴﻨِﺪ‪ً /‬ﻋﻠَْﻴ ٍﺪ(‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﲔ(‪َ :‬ﺳَﺮﻧْ َﺪى ) ُﺳَﺮﻳْـْﻨ َﺪ‪ُ /‬ﺳَﺮﻳْﺪ( َ‬‫وﺣْﻴـَﺰﺑـَ ُﻮن) ُﺣَﺰﻳْـﺒَ َ‬
‫)ﻳـُﻠَْﻴﺪ( َ‬ ‫)أَﻓْـ ًﻌ ٌﻞ(‪َ :‬ﻛ ْﻠﺐ َوﻇَ ْﱯ َو َﺟ ْﺮٍو‬ ‫‪.١‬‬
‫ُﺻْﻴﺒِﻴَﺔ( ِﻏ ْﻠﻤﺔ )أُﻏَْﻴـﻠَ ِﻤﺔ(‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﻣ ْﻐ ِﺮﺑﺎً ) ُﻣﻐَﲑﺑَﺎن( ﻋ َﺸﺎءَ ) ُﻋ َﺸﻴﱠﺎن( إﻧْ َﺴﺎﻧﺎً )أُﻧـَْﻴﺴﻴَﺎن( ﻟَْﻴـﻠَﺔَ )وﻟُﻴَـْﻴﻠﻴَﺔ( َر ُﺟﻼً ) ُرَوْﳚﻞ( ﺻْﺒـﻴَﺔ )أ َ‬ ‫ﻨﺐ َوإﺑِﻞ َوﻗُـ ْﻔﻞ َو ُﻋﻨُﻖ‬ ‫ﻒ و َﲨﻞ وَﳕِﺮ وﻋﻀﺪ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﲪَ ٍﻞ َوﻋ َ‬ ‫ﺎل(‪ :‬ﺛـَ ْﻮب َو َﺳﻴَ ٌ َ َ َ َ ُ‬ ‫)أَﻓْـ َﻌ ُ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ُﺟْﻴ َﻤﺎل( أﻓْـَﺮاس )أُﻓَـْﻴـَﺮاس(‬
‫ﺑـَﻨُﻮن )أﺑـَْﻴـﻨُﻮن( َﻋﺸﻴﱠﺔ ) ُﻋ ْﺸﻴﺸﻴَﺔ( َﺷ َﺠَﺮة ) ُﺷ ًﺠْﻴـَﺮةٌ( ُﺣْﺒـﻠَﻰ ) ُﺣﺒَـْﻴـﻠَﻰ( ﲪََْﺮاءَ ) ُﲪَْﲑاء( أ ْﲨَﺎل )أ َ‬ ‫)أَﻓْﻌِﻠَﺔُ(‪ :‬ﻃَ َﻌﺎم َوِﲪَﺎر َو ُﻏَﺮاب َوَر ِﻏﻴﻒ َو َﻋ ُﻤﻮد وﺑﺘﺎت َوِزَﻣﺎم وﻗَـﺒَﺎء‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫َﺳﻜَْﺮان ) ُﺳ َﻜْﻴـَﺮان( ُﻋﺜْ َﻤﺎن ) ُﻋﺜَـْﻴ َﻤﺎن( ِﺳ ْﺮ َﺣﺎن ) ُﺳَﺮِْﳛﲔ( ُﺳ ْﻠﻄَﺎن ) ُﺳﻠَْﻴ ِﻄﲔ(‬ ‫ِ‬
‫ﱮ‪.‬‬
‫وﺻ ﱢ‬
‫وﺷْﻴﺦ َوﺛـَ ْﻮر وﻏُﻼَم َ‬ ‫)ﻓ ْﻌﻠَﺔُ(‪َ :‬وﻟَﺪ َوﻓَـ ًﱴ َ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ُﺧْﻴﺬ( ُﻣ ْﺬ ) ُﻣﻨَﻴﺬ( َﺳ ٍﻪ ) ُﺳﺘَـْﻴـ َﻬﺔ( ﻳَ ٍﺪ )ﻳُ َﺪﻳّﻪ( ) ُﺣَﺮﻳْﺞ( اﳌﺎء ) ُﻣ َﻮﻳْﻪ(‬
‫ُﻛ ْﻞ )أ َﻛْﻴﻞ( ُﺧ ْﺬ )أ َ‬
‫وﳏ ُﻤﻮد وﲪَْ ُﺪون وﲪَْ َﺪان )ﲪﻴﺪ(‬ ‫وﺣ ِﺎﻣﺪ َْ‬ ‫أﲪَ َﺪ َ‬‫ى( ْ‬ ‫ى وُﻛ َﲕﱞ وُﻣ َﻮ ﱞ‬
‫وﻣﺎ )ﻟَﱞﻮ وَﻛ ّﻰ وﻣﺎء أو ﻟَُﻮ ﱞ‬ ‫َﻫ ْﻞ ) ُﻫﻠَْﻴﻞ أو ُﻫﻠَ ﱠﻰ( ﻟَ ْﻮ وَﻛ ْﻰ َ‬ ‫أﺑﻨﻴﺔ اﻟﻜﺜﺮة )‪ ٢٣‬وزﻧﺎ(‪:‬‬
‫ﻌﻞ(‪ :‬وﲪﺎِر و َﻋ ُﻤﻮد؛ )ﻓُـ َﻌ ٌﻞ(‪َ :‬وﻏُ ْﺮﻓَﺔ وُﻛْﺒـَﺮى؛ )ﻓِ َﻌ ُﻞ(‪ :‬وﻓِْﺮﻳﺔ؛ )ﻓُـ َﻌﻠﺔ(‪َ :‬راﻣﻲ وﻗﺎﺿﻲ؛‬ ‫ْﲪَﺮ وﲪﺮاء؛ )ﻓَ ٌ‬‫ﻌﻞ(‪ :‬أ ْ‬ ‫)ﻓُ ٌ‬
‫ﺗﺼﻐﻴﺮ اﻟﻤﺒﻨﻲ‪ :‬وﻻ ﻳُ َ‬
‫ﺼﻐﱠﺮ ﻣﻦ اﳌﺒﲏ إﻻ أرﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب؛ )ﻓًـﻌﱠﻞ(‪ :‬ﺿﺎرﺑﺔ وﺻﺎﺋﻤﺔ؛ )ﻓُـ ﱠﻌﺎل(‪ :‬ﺻﺎﺋﻢ وﻗﺎﺋﻢ؛‬ ‫ود ً‬
‫ود ْرج ُ‬‫)ﻓَـ َﻌﻠﺔ(‪َ :‬ﺳﺎﺣﺮ و َﺳﺎﻓﺮ؛ )ﻓَـ ْﻌﻠَﻰ(‪َ :‬ﺟﺮﻳِﺢ وﻣ ِﺮﻳﺾ؛ )ﻓ َﻌﻠَﺔ(‪ُ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)أﻓْـ َﻌ ُﻞ( ﰲ اﻟﺘﻌﺠﺐ‪) :‬ﻣﺎ أﺣﻴﺴﻨﺔ(‪.‬‬ ‫‪.١‬‬ ‫وﺣﻮت‬ ‫ﺻَﺮد ُ‬ ‫ﻀ َﱯ وﻃَ ِﻮﻳﻞ؛ )ﻓُـ ُﻌﻮل(‪َ :‬ﻛﺒِﺪ وﻓَـ ْﻠﺲ وﲪْﻞ وﺑُﺮد؛ )ﻓ ْﻌﻼَن(‪ :‬ﻏُﻼَم و ُ‬ ‫ﻀﺒَﺎن و َﻏ ْ‬‫)ﻓ َﻌﺎل(‪َ :‬ﺟﺒَﻞ وُرْﻣﺢ وَﻛﺮﱘ و َﻏ ْ‬
‫وﺳﻴَﺒَﻮﻳِْﻪ ) ُﺳﻴَﻴﺒِ َﻮﻳﻪ(‬
‫ﻚ( ِ‬ ‫واﳌﺮﻛﺐ اﳌﺰﺟﻰ‪ :‬ﻛﺒـﻌﻠَﺒ ﱠ ِ‬ ‫اﻋﻞ(‪ :‬و َﺟ ْﻮَﻫﺮ و َﺧ َﺎﰎ وﺟﺎﺋﺰ وﺣﺎﺋِ ٍ‬ ‫وﱃ؛ )ﻓَـﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﺎج؛ )ﻓُـﻌﻼَ ُن(‪ :‬ﻇَﻬﺮ وذَ َﻛﺮ؛ )ﻓُـﻌﻼَء(‪َ :‬ﲞﻴِﻞ ِ‬
‫ﻚ )ﺑـُ َﻌْﻴﻠﺒَ ً‬‫َْ َ‬ ‫‪.٢‬‬ ‫ﺾ؛‬ ‫وﻋﺎﻗﻞ؛ )أﻓْﻌﻼَء(‪َ :‬ﺷﺪﻳﺪ و ﱟ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫واﺳﻢ اﻹﺷﺎرة‪ :‬وﲰﻊ ﰲ ﲬﺲ ﻛﻠﻤﺎت وﻫﻲ‪ :‬ذا وﺗﺎ وذان وﺗﺎن وأُوﻻَء‪) :‬ذَﻳﱠﺎ وﺗَـﻴﱠﺎ و َذﻳﱠﺎن وﺗَـﻴﱠﺎن وأوﻟﻴﺎ(‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﱄ( ُﻛ ْﺮﺳ َﻰ؛ )ﻓَـ َﻌﺎﻟﻞ(‪َ :‬ﺟ ْﻌ َﻔﺮ و َﺳ َﻔ ْﺮ َﺟ ًﻞ؛‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﱃ(‪ :‬ﺻﺤﺮاء؛ )ﻓَـ َﻌ ّ‬ ‫ﺻ ْﺤَﺮاء؛ )ﻓَـ َﻌ َ‬‫وﺻﺤﻴﻔﺔ؛ )ﻓَـ َﻌﺎﱃ(‪ :‬ﻗَـﻠَْﻨ ُﺴ َﻮة و َ‬‫)ﻓَـ َﻌﺎﺋﻞ(‪َ :‬ﺳ َﺤﺎﺑﺔ َ‬
‫ﺎن واﻟﱠﻠﺘَـﻴﱠ ِ‬
‫ﺎن واﻟﱠﻠ َﺬﻳﱡﻮن(‬ ‫واﻻﺳﻢ اﳌﻮﺻﻮل‪ :‬وﲰﻊ ﰲ ﲬﺲ ﻛﻠﻤﺎت وﻫﻲ‪) :‬اﻟﻠ َﺬﻳﱠﺎ واﻟﱠﻠﺘَـﻴﱠﺎ واﻟﱠﻠﱠﺬﻳﱠ ِ‬ ‫‪.٤‬‬ ‫ﺷﺒﻪ )ﻓَـ َﻌﺎﻟِ َﻞ(‪:‬‬
‫‪٩‬‬
 ‫ﺑﺎب اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻨﺴﺐ‬

‫ﺑﺎﻹﴰﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوم‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻜﲔ‬ ‫أردت اﻟﻨﺴﺐ إﱃ ﺷﻲء ﻓﻼ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﲔ ﰲ آﺧﺮﻩ‪:‬‬ ‫‪ -‬إذا َ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ واﻟﺮﻓﻊ‬ ‫إﻋَﺮاﺑِِﻪ‬
‫ﺣﺮف ْ‬
‫ﺼ ُﲑ َ‬ ‫‪ .١‬أن ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﺗَ ِ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ واﳉﺮ‬ ‫‪ .٢‬أن ﺗﻜﺴﺮﻩ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮل ﰲ اﻟﻨﺴﺐ إﱃ ِد َﻣ ْﺸ َﻖ‪ِ :‬د َﻣ ْﺸ ِﻘ ﱞﻰ‬

‫اﻟﱠﺮْوِم ﻫﻮ‪ :‬إﺧﻔﺎء اﻟﺼﻮت ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ‬ ‫‪] -‬اﻟﺴﺆال‪ :‬اﻧﺴﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت![‬
‫اﻹﴰﺎم ﻫﻮ‪ :‬اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﺸﻔﺘﲔ إﱃ اﳊﺮﻛﺔ ﺑـُ َﻌْﻴ َﺪ اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺪرﻛﻪ اﻟﺒﺼﲑ دون اﻷﻋﻤﻰ‪.‬‬ ‫وﺣ ﱟﻰ ) َﺣﻴَ ِﻮ ّ‬
‫ى(‬ ‫ى( َ‬ ‫ى( ﻃَ ﱟﻰ )ﻃََﻮِو ﱞ‬ ‫ى( أ َُﻣﻴﱠﺔ )أ َُﻣ ِﻮ ّ‬‫ﻌﻰ( َﻣ ْﺮِﻣ ﱟﻰ ) َﻣ ْﺮِﻣ ّﻰ وَﻣ ْﺮَﻣ ِﻮ ﱞ‬ ‫وﺷﺎﻓﻌﻰ ) َﺷﺎﻓْ ّ‬ ‫ُﻛ ْﺮﺳﻲ ) ُﻛ ْﺮِﺳ ّﻰ( َ‬
‫وﺻ َﺤ ِﻔ ﱞﻰ(‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وﺻﺤﻴ َﻔﺔ ) َﺣﻨَﻔ ﱞﻰ َ‬
‫ﻣ ﱡﻜﺔ )ﻣ ّﻜﻰ( زﻳ َﺪان وزﻳ ُﺪون )زﻳ ِﺪى( ﻃَﻴﱢﺐ )ﻃَﻴِ ِﱮ( وﻫ ﱢﲔ )ﻫﻴ ِﲎ( ﻃَ ﱢﲕء )ﻃﺎﺋِﻰ( ﺣﻨِﻴﻔﺔ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱞ َ‬ ‫ْ َ َْ ّ‬ ‫َْ ّ‬ ‫َ َ ﱞ َْ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ى(‬‫ﺼ ِﻮ ّ‬
‫ﺼ ّﻰ )ﻗُ َ‬ ‫ى( ﻗُ َ‬ ‫وﻋﻠَ ِﻮ ﱞ‬
‫ى َ‬ ‫وﻋﻠ ّﻰ ) َﻏﻨَ ِﻮ ﱞ‬
‫ﲎ َ‬ ‫ِ‬
‫ﲎ وﻗُـَﺮﻇ ُﻰ( َﺷﻨُﻮءة ) َﺷﻨَﺌﻰ( َﻏ ّ‬ ‫ُﺟ ْﻬﻴَﻨﺔ وﻗُـَﺮﻳِﻈَﺔ ) ُﺟ َﻬ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻮﻗﻒ ﺎء اﻟﺴﻜﺖ‪ ،‬وﳍﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ‪:‬‬ ‫ى َو ْﻋﻠﺒَﺎﺋﻰ(‬ ‫ى( ﻋﻠﺒﺎء )ﻋ ْﻠﺒﺎ ِو ّ‬ ‫ى( ﻛﺴﺎء )ﻛ َﺴﺎﺋﻰ َوﻛ َﺴﺎ ِو ّ‬ ‫ﺻ ْﺤَﺮا ِو ّ‬‫ﺛﻘﻴﻒ وﻗُـَﺮﻳْﺶ )ﺛـَ َﻘﻔﻰ وﻗُـَﺮﺷ ﱞﻰ( ﺻﺤﺮاء ) َ‬
‫وﻣَﺮﺋِ ﱠﻰ(‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ )ﺑـﻌﻠِﻰ( ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ى( ْأﻣ ِﺮىء اﻟﻘﻴﺲ )اﻣ ِﺮﺋﻰ َ‬ ‫ى وَﻣ ْﻌ َﺪ ِو ﱟ‬‫وﻣ ْﻌﺪ ﻳ َﻜ ِﺮب ) َﻣ ْﻌﺪ ّ‬ ‫ﻂ ﺷﺮاً )ﺗَﺄَﺑﻄّﻰ( َوﺑـََﺮق َﳓُْﺮﻩُ )ﺑـََﺮﻗ ّﻰ( ﺑـَ ْﻌﻠَﺒَ ﱠ َ ْ ﱠ َ‬ ‫ﺗَﺄَﺑﱠ ّ‬
‫ﺎﰱ(‪.‬‬‫وﻋﻤ ِﺮى( َﻋْﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ )أ ْﺷ َﻬﻠِﻰ( ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ) َﻣﻨَ ِّ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وأم ﻛﻠﺜﻮم وأﺑْﻦ ُﻋ َﻤﺮ )ﺑَ ْﻜ ِﺮ ﱞ‬
‫اﳌﻌﻞ ﲝﺬف آﺧﺮﻩ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﱡ‬
‫ُ‬ ‫‪.١‬‬ ‫ى وُﻛ ْﻠﺜُﻮﻣﻰ ُ َ‬
‫َﺧ ِﻮى( اﺑﻦ وﺑِْﻨﺖ )ﺑـَﻨَ ِﻮى(‬ ‫وﺳﻨَ ِﻮى و َﺳﻨَ ِﻬﻰ( ذُو و َذات ) َذ َوِو ﱞ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬ﺟﻮازا‪َ )) :‬ﱂْ ﻳـَﺘَ َﺴﻨ ْﱠﻪ(( ))ﻓَﺒِ ُﻬ َﺪ ُاﻫﻢ اﻗْـﺘَ ِﺪ ْﻩ((‬ ‫ى( أخ وأﺧﺖ )أ َ‬ ‫وﺳﻨَﺔ )أﺑَ ِﻮى َ‬ ‫ﺷﺎَة ) َﺷﺎﻫ ﱡﻰ( أب َ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺪ )ﻳﺪ ِو ِ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮف واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻷﻣﺮ ﻣﻦ ) َو َﻋﻰ ﻳَﻌِﻰ( ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﻮل‪ِ ) :‬ﻋ ْﻪ(‬ ‫‪ -‬وﺟﻮﺑﺎ‪ :‬أن ﻳ ُﻜﻮن ُ‬
‫ﲎ وأﲰﻰ أو ﺑـَﻨَ ِﻮى َو َﲰ ِﻮى(‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺷ َﻔﺔ ) َﺷﻔ ّﻰ و َﺷ َﻔﻬ ّﻰ( اﺑﻦ واﺳﻢ )أﺑْ ّ‬ ‫ى( َدم ) َد َﻣ ِﻮى أو َد ِﻣ ّﻰ( َ‬ ‫ى وﻳَﺪ ّ‬ ‫َ ََ ّ‬
‫‪) .٢‬ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ا ﺮورة‬ ‫ﺼﺎ ِرى( ﻓﺮاﺋﺾ وﻗﺒﺎﺋﻞ )ﻓَـَﺮ ِﺿ ٌﻰ وﻗَـﺒَﻠِ ﱡﻰ(‬ ‫ِِ‬
‫ى( أﺑﺎﺑﻴﻞ )أﺑَﺎﺑﻴﻠ ّﻰ( أﻧﺼﺎر )أﻧْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗَـ ْﻮم َورْﻫﻂ )ﻗَـ ْﻮﻣ ّﻰ َورْﻫﻄ ّﻰ( َﺷ َﺠﺮ ) َﺷ َﺠ ِﺮ ّ‬
‫ﻴﻤﻪ(‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻢ(‪َ ) :‬ﻋ ﱠﻤﻪ َوﻓ َ‬
‫ﺟﻮازا‪ :‬إذا ﻛﺎن ﳎﺮورا ﺑﺎﳊﺮف‪َ ) :‬ﻋ ﱠﻢ َوﻓ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وﻋﻄﱠﺎر(‬ ‫ِ‬
‫ﻀﺎء َﻣ ْﻪ(‬ ‫وﺟﻮﺑﺎ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﳎﺮورا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪) :‬ﳎﻰء َﻣﺎ ﺟﺌﺖ( و)اﻗﺘﻀﺎءَ ﻣﺎ اﻗﺘﻀﻰ(‪َ ) :‬ﳎﻰء َﻣ ْﻪ( َو)اﻗْﺘ َ‬ ‫وﻋ ﱠﻮاج َ‬ ‫ﺑﺼ ِﻮغ اﳌﻨﺴﻮب إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓَـﻌﱠﺎل وذﻟﻚ ٌ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﰲ اﳊَْﺮف‪ ):‬ﺑـَﱠﺰار وﳒَﱠﺎر َ‬ ‫‪ -‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﲎ ﻋﻦ ﻳﺎءى اﻟﻨﺴﺐ َ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﺎء داﺋﻤﺎً وﱂ ﻳُ ْﺸﺒﻪ اﳌﻌﺮب‪:‬‬ ‫‪ .٣‬ﱡ‬
‫ﻛـ)ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ( و) ِﻫ َﻰ(‪ ،‬وﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪)) :‬ﻣﺎ ِﻫﻴَ ْﻪ(( و))ﻣﺎﻟِﻴَ ْﻪ(( و)) ُﺳﻠْﻄَﺎﻧِﻴَ ْﻪ((‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻮﱃ(‬ ‫ى( ﺑﺰﻳﺎدة اﻟﺰاى و)ﺑَ َﺪ ِو ّ‬
‫ى( ﲝﺬف اﻷﻟﻒ و) َﺟﻠُ ّ‬
‫ِ‬
‫ى( ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ و) ُد ْﻫ ِﺮ ّ‬
‫ى( ﺑﺎﻟﻀﻢ و) َﻣ ْﺮَوز ّ‬ ‫ى( ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ و)ﺑِ ْ‬
‫ﺼ ِﺮ ﱞ‬ ‫‪َ -‬ﺷﺎذﱞ‪) :‬أ ََﻣ ِﻮ ﱞ‬
‫ﺎل ﻟَﻪُ َﻣ ْﻦ ُﻫ َﻮْﻩ ‪.(...‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪) :‬ﻓَ َﻤﺎ إ ْن ﻳـُ َﻘ ُ‬ ‫ى( ﲝﺬف اﻷﻟﻒ واﳍﻤﺰة‪.‬‬ ‫و) َﺣُﺮوِر ﱞ‬

‫‪١٠‬‬
 ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮزن وﻳﺴﻤﻰ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻷﺻﻮل‪) :‬ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﻓﺎﻟﻼم( ُﻣ ْﻌﻄَﺎة ﻣﺎ ﻟﻤﻮزوﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت‪.‬‬
‫وﻫﺎب َوَﻣ ﱠﻦ )ﻓَﻌِﻞ(‪ ،‬ﻇَُﺮ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ )ﻓَـ ُﻌﻞ(‪.‬‬‫ﺎل َو َﺣ ّ‬
‫ف وﻃَ َ‬ ‫وﻗﺎم َو َﺷ ﱠﺪ )ﻓَـ َﻌﻞ(‪َ ،‬ﻋﻠ َﻢ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ﺿَﺮ َ‬ ‫ﻓَـ ْﻠﺲ )ﻓَـ ْﻌﻞ(‪َ ،‬‬ ‫ﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻜﺴﺮة‬ ‫وﻫﻲ‪ :‬ان ﺗَ ْﺬ َﻫ َ‬
‫ﻛﺠ ْﺤ َﻤ ِﺮش‪) :‬ﻓَـ ْﻌﻠَﻠﻞ(‪.‬‬‫ﺟﻌﻔﺮ )ﻓَـ ْﻌﻠَﻞ( َ‬ ‫ﺖ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻴﺎء‪ :‬ﻛـ)اﻟ َﻔ َﱴ( و)ﻣﻠﻬﻰ( و)اﻟﺒﻴﺎن( و)ﻛﺎﺗﺐ( و)ﻛﺘﺎب( ))واﻟﻀﺤﻰ((‬ ‫‪ -‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ذَ َﻫْﺒ َ‬
‫اﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻞ(‬ ‫اﺻﻄَﺒَـَﺮ وأُﱠد َﻛَﺮ )اﻓْـﺘَـ َﻌ َﻞ( و ْ‬
‫اﺳﺘَ ْﺨَﺮ َج ) ْ‬ ‫أﻛﺮَم )أَﻓْـ َﻌ َﻞ(‪ ،‬وﺑـَْﻴﻄَﺮ )ﻓَـْﻴـ َﻌ َﻞ(‪ ،‬و َﺟ ْﻬ َﻮر )ﻓَـ ْﻌ َﻮ َل(‪ ،‬اﻗْـﺘَ َﺪ َر و ْ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺎﳌﻤﺎَل اﻟﻔﺘﺤﺔُ وﺣﺪﻫﺎ‪ :‬ﻛـ)ﻧِ ْﻌ َﻤﺔ( و))ﺑِ َﺴ َﺤ ٍﺮ((‬
‫‪ -‬وإﻻ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺤ ْﻠﺘﻴﺖ )ﻓ ْﻌﻠﻴﻞ(‪َ ،‬و ُﺳ ْﺤﻨُﻮن )ﻓُـ ْﻌﻠﻮل(‪َ ،‬وا ْﻏ َﺪ ْوَد َن )اﻓْـ َﻌ ْﻮ َﻋﻞ(‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻲ ﻧﻮﻋﺎن‪:‬‬
‫ﻓﺎع(‪.‬‬
‫وﻗﺎض ) ٍ‬ ‫ﺐ )ﻳـَ َﻌﻞ( وﺑِ ْﻊ )ﻓِ ْﻞ(‪ٍ ،‬‬
‫ﻧﺎء )ﻓَـﻠَ َﻊ( ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺄى‪ ،‬واﳊﺎدى )ﻋﺎﻟﻒ( ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻳـَ َﻬ ُ ُ‬ ‫‪ .١‬اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮي‪ :‬ﺗﻜﻮن ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء ﲤﺎﻣﺎ‬
‫‪ .٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪي‪ :‬ﺗﻜﻮن ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء وﻫﻲ إل اﻷﻟﻒ أﻗﺮب‬
‫اﻷﺣﺮف اﻟﺰواﺋﺪ‬
‫ﲡﻤﻊ اﻷﺣﺮف اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﻌﺸﺮة ﰲ ﻗﻮﻟﻚ‪) :‬ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻴﻬﺎ(‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‬
‫ﻀﱮ َو ُﺳﻼَ َﻣﻰ(‪.‬‬ ‫وﻋ ِﻤﺎد َوﻏَ ْ‬
‫‪ -‬اﻷﻟﻒ‪) :‬ﺿﺎرب َ‬
‫ﺻْﻴـَﺮف‪َ ،‬و َﺟ ْﻮَﻫﺮ‪ ،‬وﻗﻀﻴﺐ‪ ،‬وﻋﺠﻮز‪َ ،‬و ِﺣ ْﺬرﻳَﺔ‪َ ،‬و َﻋ ْﺮﻗُـ َﻮﻩ(‬ ‫‪ -‬اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء‪َ ) :‬‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ ﰲ ﺑِْﻨـﻴَﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻐﺮض ﻣﻌﻨﻮى أو ﻟﻔﻈﻰ‪.‬‬ ‫‪ -‬وﻫﻮ‪ٌ :‬‬
‫‪ -‬اﳌﻴﻢ‪َ ) :‬ﻣ ْﺴ ِﺠﺪ‪َ ،‬وَﻣْﻨ ِﺴﺞ(‬
‫‪ -‬ﻓﺎﻟﻐﺮض اﳌﻌﻨﻮي‪ :‬ﻛﺘﻐﻴﲑ اﳌﻔﺮد إﱃ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬واﳉﻤﻊ‪ ،‬وﺗﻐﻴﲑ اﳌﺼﺪر إﱃ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻮﺻﻒ‪.‬‬
‫ﺼﺎء‬ ‫ِ‬
‫َﻓﻀﻞ( )ﲪَْﺮاء‪َ ،‬وﻋ ْﻠﺒَﺎء‪َ ،‬وﻗُـ ْﺮﻓُ َ‬ ‫‪ -‬اﳍﻤﺰة‪) :‬أﻓ َﻜﻞ‪َ ،‬وأ َ‬ ‫‪ -‬ﻓﺎﻟﻐﺮض اﻟﻠﻔﻆ‪ :‬ﻛﺘﻐﻴﲑ ﻗَـ ْﻮٍل و َﻏ ْﺰٍو إﱃ ﻗَ َ‬
‫ﺎل و َﻏَﺰا‪.‬‬
‫ﻀْﻨـ َﻔﺮ‪َ ،‬و َﻋ َﻘْﻨـ َﻘﻞ‪َ ،‬وﻗَـَﺮﻧْـ َﻔﻞ‪َ ،‬و َﺣﺒَـْﻨﻄَﻰ‪َ ،‬وَورﻧْـﺘَ ْﻞ( )ﻧﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻧﺴﺎﻓﺮ(‪.‬‬
‫ﻀﺒﺎَ َن( ) َﻏ َ‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻮن ) ُﻋﺜْ َﻤﺎن‪َ ،‬و َﻏ ْ‬
‫ﻔﻌﺎل واﻟﺘﱠـﻔﱡﻌﻞ واﻻﻓْﺘِ َﻌ ِﺎل وﻓﺮوﻋﻬﻦ(‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺎء‪ :‬ـ)ﻗﺎﺋﻤﺔ( )ﺗﻘﻮم( )ﺗﻌﻠّﻢ وﺗَ َﺪﺣﺮج و ِ‬
‫اﻻﺳﺘ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -‬ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ‪ (١) :‬اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﺮﺑﺔ )‪ (٢‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﺴﲔ‪) :‬اﻻﺳﺘﻔﻌﺎل(‬
‫ﻳﻒ ﰲ )‪ (١‬اﳊﺮوف )‪ (٢‬وﻻ اﻷﲰﺎء ﳌﺒﻨﻴﺔ )‪ (٣‬وﻻ اﻷﻓﻌﺎل اﳉﺎﻣﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﺼﺮ ُ‬
‫‪ -‬اﳍﺎء واﻟﻼم‪) :‬أ ﱠﻣﻬﺎت وأ َْﻫَﺮاق وﻃَْﻴ َﺴﻞ ﻟﻠﻜﺜﲑ(‬

‫زﻳﺎدة ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻻﺳﻢ إﻟﻰ‪:‬‬

‫وﻫﻲ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻔﻘﻮدة ﰲ اﻟﺪ ْﱠرج‪ .‬وﺗﻜﻮن ﰲ‪:‬‬ ‫ﻛﺠ ْﻌ َﻔ ٍﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻋﻰ‪َ :‬‬
‫ﻛﺴ َﻔ ْﺮ َﺟﻞ‪ .‬وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺮ ﱡ‬
‫اﳋﻤﺎﺳﻰ‪َ :‬‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻰ‪ :‬ﻛﺮﺟﻞ‪ .‬وﻏﺎﻳﺘﻪ‪:‬‬
‫ﱡ‬ ‫‪ُ .١‬ﳎَﱠﺮٍد ﻣﻦ اﻟﺰواﺋﺪ‪ :‬وأﻗَـﻠﱠﻪ‪:‬‬
‫ﻛﺎﺳﺘِ َﺨﺮ ٍاج‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ب(‪.‬‬ ‫اﺿ ِﺮ ْ‬
‫اﺳﺘَ ْﺨﺮج(‪ ،‬وﰲ أﻣﺮﳘﺎ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﺜﻼﺛﻰ ﻛـ) ْ‬ ‫‪ .١‬اﻟﻔﻌﻞ اﳋﻤﺎﺳﻰ ﻛـ)اﻧﻄﻠﻖ(‪ ،‬واﻟﺴﺪاﺳﻰ ﻛـ) ْ‬ ‫وﻣ ِﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ‪ :‬وﻏﺎﻳﺘﻪ ﺳﺒﻌﺔ‪ْ :‬‬ ‫‪َ .٢‬‬
‫‪ .٢‬ﻣﺼﺎدر اﳋﻤﺎﺳﻲ واﻟﺴﺪاﺳﻲ ﻛـ)اﻻﻧﻄﻼق( و)اﻻﺳﺘﺨﺮاج(‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ إﻟﻰ‪:‬‬
‫اﺑﻦ‪ ،‬اﺑْـﻨُ ْﻢ‪ ،‬واﺑْـﻨَﺔ‪ ،‬و ْاﻣُﺮؤ‪ ،‬و ْاﻣَﺮأَة‪ ،‬واﺛْـﻨَﺎَن‪ ،‬واﺛْـﻨَﺘَﺎن‪ ،‬واُﳝﻦ(‪،‬‬ ‫ﻛﺪﺣَﺮ َج‪.‬‬
‫ﺮب‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻩ‪ :‬أرﺑﻌﺔ‪ْ :‬‬‫ﻛﻀ َ‬
‫‪ُ .١‬ﳎَﱠﺮد‪ :‬وأﻗﻠﻪ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ‪َ :‬‬
‫ﺖ‪ ،‬و ٌ‬ ‫اﺳ ٌﻢ‪ ،‬وا ْﺳ ٌ‬
‫‪ .٣‬ﻋﺸﺮة أﲰﺎء ﳏﻔﻮﻇﺔ وﻫﻲ‪ْ ) :‬‬
‫وﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﺰﻳﺪوا )أل( اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ‪ ،‬و ْاﱘُ ﻟﻐﺔ ﰲ اﳝﻦ‬ ‫ﻛﺎﺳﺘَ ْﺨَﺮج‪.‬‬
‫‪ .٢‬وﻣﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ‪ :‬وﻏﺎﻳﺘﻪ‪ :‬ﺳﺘﺔ‪ْ :‬‬
‫‪١١‬‬
 ‫ﺑﺎب اﻹﺑﺪال‬

‫‪ :‬ﺗﻐﻴﲑ ﰲ ﺣﺮوف اﻟﻌﻠﺔ وﻏﲑﻫﺎ )ﻋﺎم(‬ ‫‪ -‬اﻹﺑﺪال‬

‫)ﺧﺎص(‬ ‫‪ :‬ﺗﻐﻴﲑ ﰲ ﺣﺮوف اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫‪ -‬واﻹﻋﻼل‬
‫ْت ﻣ ِ‬
‫ﻮﻃﻴَﺎ(‬ ‫إﺑﺪاﻻ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻟﻐﲑ إدﻏﺎم‪ :‬ﺗﺴﻌﺔ ﳚﻤﻌﻬﺎ ) َﻫ َﺪأ ُ ُ‬
‫‪ -‬واﻷﺣﺮف اﻟﱵ ﺗﺒﺪل ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ً‬

‫‪ :‬ﻛﺴﺎو )ﻛِﺴﺎء( ﺑﻨﺎي )ﺑِﻨﺎء( ﻗﺎ ِول )ﻗﺎﺋﻞ( ﺑﺎﻳِﻊ )ﺑﺎﺋﻊ(‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬
‫ﻀﺎﻳﻲ‪َ ) ،‬ﻣ ِﻄﻴﱠﺔ( أﺻﻠﻬﺎ‪َ :‬ﻣ ِﻄْﻴﻮةٌ‬‫ﻀﺎﻳﺎ( أﺻﻠﻬﺎ ﻗَ َ‬ ‫‪) :‬ﺧﻄﺎﻳﺎ( أﺻﻠﻬﺎ َﺧﻄَﺎﻳِﺊ‪) ،‬ﻗَ َ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء ﻣﻦ اﳍﻤﺰة‬
‫آﻣﻨﺖ(‪ ،‬إإﻣﺎن )إﳝﺎن(‪ ،‬أأﲤﻦ )أُوُﲤِﻦ(‬ ‫‪ :‬أأﻣﻨﺖ ) ُ‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﻠﺘﻘﻴﺘﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺼﺒﺎح ) َﻣﺼﺎﺑِﻴﺢ(‪ِ ،‬ﻣ ْﻔﺘﺎح ) َﻣﻔﺎﺗِﻴﺢ(‪ ،‬دار ) ِدﻳﺎر(‪ِ ،‬ﺣﻴﻠﺔ ) ِﺣﻴَﻞ(‪،‬‬ ‫‪ :‬ﻣْ‬
‫ِ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬
‫وﻣْﻴ ِﻮت‬
‫) َﺳﻴّﺪ وﻣﻴّﺖ( أﺻﻠﻬﻤﺎ‪َ :‬ﺳْﻴ ِﻮد َ‬
‫ﻮﺳﺮ(‪ ،‬ﻃﺎب )ﻃُﻮﰉ(‬ ‫‪ :‬أﻳﻘﻦ )ﻣﻮﻗِﻦ(‪ ،‬أﻳﺴﺮ )ﻣ ِ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ع(‬‫‪ :‬ﻗَـ َﻮ َل )ﻗَﺎ َل(‪ ،‬ﺑـَﻴَ َﻊ )ﺑَﺎ َ‬ ‫إﺑﺪال اﻷﻟﻒ‬

‫‪ -‬وﻳﻜﻮن اﻹﺑﺪال ﰲ أرﺑﻌﺔ أوزان‪ (١) :‬اﻓﺘﻌﻞ )‪ (٢‬ﻳﻔﺘﻌﻞ )‪ (٣‬ﻣﻔﺘﻌﻞ )‪ (٤‬اﻓﺘﻌﺎل‬

‫‪ :‬ﺗﺒﺪل وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاو أو اﻟﻴﺎء وﻗﻌﺖ ﻓﺎء اﻻﻓﺘﻌﺎل ﰒ ﺗﺪﻏﻢ‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬
‫وﺻﻞ )اﺗّﺼﻞ(‪ ،‬وﻋﺪ )اﺗّﻌﺪ(‪ ،‬ﻳﺴﺮ )اﺗّﺴﺮ(‬
‫‪ :‬ﺗﺒﺪل وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﺎء اﻻﻓﺘﻌﺎل اﻟﺬي ﻓﺎؤﻩ ﺻﺎد أو ﺿﺎد أو ﻃﺎء أو ﻇﺎء‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ أﺣﺮف‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻄﺎء‬
‫اﻹﻃﺒﺎق‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺻﱪ )اﺻﻄﱪ( ‪ ،‬ﺿﺮب )اﺿﻄﺮب(‪ ،‬ﻃﻬﺮ )اﻃّﻬﺮ(‪ ،‬ﻇﻠﻢ )اﻇﻄﻠﻢ أو اﻇّﻠﻢ(‬
‫‪ :‬ﺗﺒﺪل وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﺎء اﻻﻓﺘﻌﺎل اﻟﺬي ﻓﺎؤﻩ دال أو ذال أو زاى‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺪال‬
‫دان ) ّادان(‪ ،‬زﺟﺮ )ازدﺟﺮ(‪ ،‬ذﻛﺮ )ا ّدﻛﺮ(‬
‫‪ :‬ﺗﺒﺪل وﺟﻮﺑﺎ‪:‬‬ ‫إﺑﺪال اﳌﻴﻢ‬
‫ﺚ(( ‪َ )) ،‬ﻣ ْﻦ ﺑـَ َﻌﺜَـﻨَﺎ((‬
‫)‪ (١‬ﻣﻦ اﻟﻮاو ﰲ‪) :‬ﻓَﻢ(‪ ،‬أﺻﻠﻪ ﻓَـ َﻮﻩ )‪ (٢‬وﻣﻦ اﻟﻨﻮن ﳓﻮ‪)) :‬اﻧْـﺒَـ َﻌ َ‬

‫‪١٤٣٩‬ه‬
‫‪١٢‬‬