(2)간문형(艮紋型)

太易占

본(本)기(氣)는 간기배(艮基背)면 불획기신(不

獲基身)하며, 행기정(行基庭)하여도 불견기인
(不見基人)하여 무구(無垢)리라.
<해설> : 이 지문형은 어느 지점에서 멈출 자
세가 되어 있다. 간기배란 작용을 멈춘다는 뜻이
다. 자신의 만족을 추구하는 일에 담백하고 심령이 고매하여 외적 사물과 접촉함이 없이 오로지 자신의 본연
에 진실하다. 현실에 있어 자신의 운명이 극한에 이르는 고난을 당하기도 한다. 그러나 이 극한에서 새로이 출
발하게 되고 반드시 남서쪽에서 시작하여 자신의 방향인 북서쪽으로 되돌아 온다. 이때 언제나 첫 봄처럼 삶
이 상쾌하고 온화하며 싱그럽다. 이 지문형은 표면적인 것보다 이상적인 욕망을 가지고 있다. 그래서 야망이
높다. 그 모습이 산(山)과 같아서 움직이지 않을 때는 위엄스럽고 힘에 넘쳐 있지만 일단 움직이면 막히고 힘
을 상실한다. 그러므로 항상 자신의 근본자리에서 이탈하지 말라. 그 자리를 지켜 그 옳음이 변함없을 때, 이
지문형은 세상을 구하고 만인을 위해 덕이 된다. 또한 자신도 크게 성공하여 일생에 허물이 없다. 이 지문형은
태역의 자궁에서 인간으로 환생하면서 본기를 다치는 불운에 가장 예민한 반응을 일으킨다. 그래서 큰 병을
앓기도 한다. 또 어린 나이 때 사고를 당하여 병신이 될 운명도 엿보인다. 그러므로 이런 지문의 아이를 가진
부모는 조심히 기르고 늘 관심을 가져야 한다. 또 애정을 많이 주어 키워야 한다. 반항하는 사람이 되면 반드
시 남까지 해를 입히는 범죄자가 된다. 너무도 마음이 외롭고 애정에 시달리면 견디지 못해 아예 모든 것을 포
기해 버린다. 그래서 주위 사람들을 슬프게 하기도 한다.

이 지문형은 어떤 전문직이나, 매우 과학적이고 논리적인 일에 어울린다. 그리하여 자신을 위한 추구가 아

니라 만인을 위해 일하는 것이 본연의 사명이다. 경거망동하지 않고 인내와 현명함으로 타인의 모범이 된다.
이 지문형은 많은 사람을 자신에게 끌어들이는, 묘한 매력을 발산하는 인품을 지니고 있다. 그래서 많은 사람
들이 믿고 의지할 수 있는 사람으로 보고 있다. 그러므로 언제나 실권을 쥐고 있어야 한다.
이 지문형은 무엇이든지 무너지는 듯한 것을 참지 못한다. 그래서 부지런히 모으고 정리하는 본성을 지니
고 있다. 또 흐트러트리는 것을 매우 싫어한다. 그래서 반드시 자신만의 공간을 원하는 고독한 사람이다. 그러
므로 마음을 억누르는 것에 무리하게 집착하지 말라. 그러면 건강을 잃는다. 또 정신이무력해질 수가 있다. 바
쁘게 활동하기 보다는 신중하게 천천히 움질일 때 크게 이루어 낸다. 어두운 비밀을 간직하고 있다면 그 누구
에게도 말하지 말라. 자신을 지키기를 산과 같이 하라. 그리고 대담하고 박력이 있는 천성적인 기질은, 방어적
으로 활용하면 성공하지만 도전적일 때는 문제를 발생시킨다. 대중 속에서 언제나 주인공이 되고 싶은 욕망
을 가지고 태어났다. 그러므로 어떤 것일지라도 독점하려는 욕구에 시달린다. 여기에 이 지문형에게 한 가지
특징이 있다. 그것은 마음이 급하면 얻지 못하나, 담담한 심정으로 당당히 나서면 여기저기서 재물이 저절로
굴러 온다는 것이다. 하지만 무엇이든지 세밀하게 조사하는 기질 때문에 때로는 기회를 놓친다.

<방향>은 서북쪽이다.
<장소>는 밀접된 곳이다.
太易巫 <공간>은 표면상 위에 있다.

<짝궁합>은 이문형과 감문형이다.

동업자나 협력자는 손문형이다.
 <처세력>은 강한 것에는 굽히고 약한 것은 끌어안는 기력이다. 정면에서 부딪히면 깨지고 위에서 누르는
기운일 때는 크게 형통한다. 작은 것에는 약하고 큰 것에는 강하다. 근본보다 결과를 먼저 생각하라. 으르렁거
리는 심성 때문에 자주 화를 낸다. 그러나 자신을 좋아하는 사람에게는 너무도 유순하다. 그래서 잘속아 넘어
가기도 한다. 복잡한 것을 피하라. 정리되지 못한 것은 잘 이해하지 못해 헤매기도 하지만, 그러나 무엇이든지
결과는 아주 좋은 열매를 맺는 재능을 가지고 있다. 많은 것을 한꺼번에 포용하는 성격이다. 그래서 재물복이
남다르게 있으니 피하지 말고 힘있게 포용하라. 만일 당신 주위에 삶을 고통스러워 하고 있는 감문형이 있다
면 무조건 도와주라. 그런 반면에 손문형과 곤문형이 찾아와 당신이 베푼 것보다 더 많은 득을 안겨다 줄 것이
다. 왜 그런 일이 생길 수 있는가 하면 구천응원뇌성보화천존(上帝의 또 다른 이름)의 만법 때문이다
 

부신팔자호신법(符身八字護身法)
병(兵)
대금강륜인(大金剛輪印)

<두 손을 안으로 잡고 인지를 세운 다음 중지(中指)를 감는다.>

‘오늘날 이 사회는, 종교는 수없이 많아도 참다운 신앙은 없다’라고 감
히 말할 수 있다. 신앙과 종교를 구별치 못하는 우매한 정신은 진정으로 신
(神)과 일체감을 얻지 못한다. 그래서 인간 정신의 근원에만 도달하고 그
이상은 초월할 수가 없게 된다. 한민족의 선도 사상은 종교가 아니다. 인간
이 찾아야 할 대자연의 우주적 본성을 회복하고자 하는 자연의 세계에 대
한 구도이다.
부신팔자호신법은 우주 창조의 태역에서부터 우주 전체를 기르고 살리
는 묘혈의 기(氣)를 느끼고 감지하는 능력을 수련하고자 개발된 것이다. 박쥐가 수 만리 길을 자신의 초음파를
이용하여 비행하듯이 인간도 우주 기(氣)를 감지할 수 있는 잠재적 능력을 보유하고 있다.

1) 의자에 앉는다. 자세는 무릎을 어깨 넓이만큼 벌린다.

2) 손바닥으로그 무릎을 감싼 다음, 턱이 닿을 정도로 고개를 숙인다.

3) 그 상태에서 약 10초간 숨을 멈추고 난 후 천천히 고개를 들면서 숨을 내뿜는다.

4) 다음엔 팔을 들어올리며 천천히 부신을 절지한다.

5) 절지한 손을 자신의 이마 중심 앞까지 끌어올리고 깊이깊이 단전호흡을 한다. 호흡 수를 9번 한 뒤 들이

쉬는 숨을 최대한 참는다.

6) 가슴이 터질 것 같은 느낌에 못 견딜 정도까지 참다가 숨을 입으로 크게 토해 낸다.

7) 절지한 손을 풀면서 허공을 찌르며 ‘병(兵)-’ 하고 크게 기합 소리를 낸다.

 
부심비방법(符心秘方法)

 
경압법(驚壓法)
이것은 병의 귀신을 경악시켜서 심신의 고통을 제어하고 낫게 한다. (밥과 술 등 음식물을 바가지에 담고서
침을 세 번 뱉는다. 그러고 나서 식칼을 바가지 위에 올려놓고 기도를 한 후, 다시 식칼을 잡고서 공중을 향해
휘두른다. 이때 ‘옴 급급여율령 사바하’ 하고 소리를 지르고 나서 식칼을 던진다. 한 번에 되지 않으면 식칼이
땅에 꽂힐 때까지 반복한다. 식칼이 땅에 꽂힌 그 자리에 바가지 음식물을 쏟아 흙에 묻는다. 그러고 나서 ‘천
지신이시여, 이 음식물을 잡수시고 제발 화를 면하게 해주소서’ 하고 기도한다.)
  
구타법(毆打法)

갑자기 재수가 없다거나 불안이 닥치고 있을 때 다음과 같이 하라. (도인이나 영적 지도지를 찾아가서 안수
(按手)를 받고 헌금을 바친다. 또는 뺨을 맞거나, 복승아 나뭇가지로 엉덩이에 매를 세 번 맞는다. 제일 좋은 방
법은 영적인 사람에게 전신 구타술을 받으면 몸 속에 들어온 음유물 귀신을 내쫓을 수가 있다. 영적인 사람의
손에는 초월적인 기(氣)가 방출되고 있다. 이 방법은 어떤 지문형이라도 통용되는 최고의 구타법이다.)
 

봉박법(封縛法)
불현듯 찾아온 재앙 때문에 괴롭다거나 소망이 있으면 다음과 같이 하라. (문제점을 일일이 기록한 메모지
를 가지고 다니면서 틈틈이 정신을 집중하고 소리내어 읽는다. 5일간 계속한 후, 그 메모지를 소금물에 담그
고 말려서 봉투에 넣고  ‘급급여율령’이라는 글을 봉투 겉면에 적는다. 그것을 침대나 베개 밑에 둔다. 그러면
어느날 꿈에 신선이 나타나서 그 봉투를 집어갈 것이다. 그 꿈에서 깨어나 보면 실제로 신기하게도 봉투가 없
어진다.)
 

명상법(瞑想法)
조용하고 이늑한 공간을 먼저 확보할 것. 그 다음 촟불과 고급스러운 향을 피우고 편안한 자세를 취한다. 그
러나 어떤 자세라도 등을 반듯하게 세워야 한다. 눈을 감았다 떳다 하면서 촟불을 한동안 바라보면서 정신을
집중시킨다. 그리고 다음과 같은 의식을 하여 명상하라. (지나간 일을 한 가지 주제로 삼고 마치 회고록을 작
성하듯 생각하라. 과거 어린 시절 때 느낀 동심에 비추어 현재 자신의 마음을 바라보라. 자신의 영적인 존재자
를 불러내어 자신이 바라는 본연의 모습을 그려 보라. 그리고 자기 암시를 마친 후에는 반드시 ‘대법천사 급급
여율령 옴 사바하’ 라고 신주(神呪)를 내야 한다.)

간문형천부상(艮紋型天符象)
太易符
 초록색 한지에 금분으로 이 부적을 3장 그린다.
한 장은 자신이 기장 믿을수 있는 친구나 가족, 아
간문형의 천부상은 산이요, 지름길이다. 흙이
니면 자신이 믿고 있는 종교 지도자, 도인, 영적
요, 이로운 짐승이요, 잘 익은 열매요, 대궐문이요,
능력자 등에게 주어 축원을 부탁한다. 또 한 장은
호랑이요, 초록색을 가진 날짐승이다. 이렇듯 팔
자신의 옷에 소지하고 매일 가지고 다닌다. 나머
괘상이 상징하는 그림이나 조각품, 공예품을 집
지 한 장은 벽에다 붙이고 그 앞에 촟불과 향을 피
안에 소지하고 있으면 길하다. 그리고 이런 형상
운다. 그리고 이 부적을 외운다. 눈을 감아도 이
을 상징하고 있는 마스코트인 반지, 혁대, 목걸이
부적을 머리속에서 그려 낼 수 있으면 그 다음부
등을 만들어 몸에 지니면 악귀를 물리치고 재난을
터 자신의 소망을 신념하고 기도를 한다. 분명 때
막는다.
가 되면 명상 상태에서 수호신(守護神)이 찾아와
만사형통하도록 예언을 내린다.