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→ “ 자연의 균형은 무엇일까 ? 균형은 대칭을 의미한다 . 두 부분이나 그 이상이 대칭을 이루어
평형하다는 의미다 . 또한 앞뒤로 움직이는 어떤 요소가 균형 잡힌 시스템을 유지하는 정체를
의미한다 . 자연의 탁월한 양극성은 대칭을 잘 보여준다 . 좌우가 있고 , 자장은 북극과 남극이
마주하고 있다 . 하지만 자연은 어떤 때는 외부적인 요인으로 또 어떤 때는 내부적인 요인으로
변한다 . 한 모델에서 자연은 변화나 자극을 통해 평형한 상태에서 다른 상태로 움직인다 . 18 세기에
자연변화 문제는 대칭적인 변화를 구체화한 한 모델과 충돌했다 . 즉 , 자연은 하나의 구이고 구는
돈다는 것이었다 . 또한 자연 내부에 위계가 있지만 그 위계가 뒤집힐 수 있다는 것이다 .
자연과학자들은 자연계를 불변하는 영역으로 묘사함으로써 이런 표현을 좀 더 기교 있게 다듬었다 .
자연의 투명한 벽 내부에 우리가 알고 있는 우주가 있고 물체는 위에서 아래로 다시 아래에서 위로
움직이며 변형된다 . 예를 들면 비가 하늘에서 땅으로 내려오고 안개가 되어 다시 올라가는
현상이다 . 하지만 전체 균형은 그대로 유지됐다 .”( 생태학의 역사 57) 동양의 음양 대칭과 균
동양에서 말하는 인생의 행복
독서 운
행복한 삶
적
선 수
풍
동양오술
산
명
상
복
의
한의학 > 풍수 >
명리학
풍수전쟁
The Bank of China
Hong Kong, HSBC
→ 배산임수
→ 전착후관
→ 전저후고
→ 가로보다 세로
→ 비보와 염승
풍수는 인간과 자연의
공존을 살펴주는 가장
동양의 고전적
생태학이라고 할 수
있다 .
동양에서 바라보는 인간과
자연의 관계
→ 동중서 , " 춘추번로 "
→ 천인감응 사상
천인감응
→ 한대 , 동중서 , 춘추번로
→ 춘추번로의 동류상동 :
“ 아름다운 일은 아름다운 부류의 일을 부르고 , 나쁜 일은 나쁜 부류의 일을 부르는 것은 류가
상응해서 일어나는 현상이다 . 제왕이 장차 일어나려고 하면 , 상서로운 전조가 먼저 나타나고 ,
제왕이 쇠망하려 하면 요상한 조짐이 미리 나타나는 것은 사물은 같은 류를 서로 부르기 때문이다”
에모토 마사루 , 물은 답을 알고 있다 .
이름 , 소리 , 자연
→ “ 이름은 가장 짧은 주문이다”
동양의 최고 고전 , 주역에 나타난
생태적 의미와 가치
태극기와 조선의 어기
주역의 상징과
자연의 관계
주역은 무엇인가 ?
→ 경은 괘 , 괘사 , 효사로 구성 .
괘와 가족관계
8 괘의 상징적 의미와 생태성
→ 건태리진손감간곤
→ 천택화뢰풍수산지
주역이 서양에 미친 영향
→ 라이프니쯔
→ 닐스 보어
→ 칼융
일상속의 주역과 음양사상
→ 산통을 깨다 호흡 , 근육 , 변화 , 귀신 , 혼백 , 운동 , 정적 , 음악 ,
운명 , 질병 , 균형 , 평균 , 고독 , 정신 , 정지 , 허공
→ 60 갑자
미련하다
→ 일자무식 인격 , 품격 , 격조 , 국격 ,- 격이라는 말의 기원은 ?
→ 8 괘는 모두 자연을 상징
→ 자연현상과 인간의 삶을
유비적으로 추론
→ " 동아시아 철학은 기본적으로 생물학적 패러다임 ,
생명에 대한 깊은 사색에서 철학의 기본적 틀과
분위기를 형성하였다 "( 주역 , 인간의 법칙 , 76).
→ " 별들 아래에 누워 있거나 좌선을
하거나 고요한 기도 속에서 ,
우주의 이치 혹은 모든 경험의
배후에 있는 의미 , 또는 어떤
원초적 근원이 있다는 직관적
지식 , 즉 그것과 내가 연결되어
있다는 것은 항상 어떤 경외의
느낌을 불러일으킨다 . 그것은
사유해서가 아니라 알려진
어떤것이므로 , 설명하려는
시도는 부적절하다 "( 진 시노다 ,
심리학의 도 )
→ " 주역 , 즉 유학에서 이야기하는 인간의 영혼은 대자연을 벗어나지 않는다 . 그러므로 자연을
초월한 , 즉 초자연적인 것은 어디에도 없다 . 영혼의 불멸조차도 자연적인 것이다 . 그래서 영혼의
다른 이름으로 불리는 귀신은 자연적인 것이며 , 귀신에게 점을 묻는것도 자연적인 방식이 아닐 수
없을 것이다 . 대자연 전체가 가장 정미롭고 정묘한 기 , 즉 신이라면 , 그 신에게 묻는 것은
대자연의 질서를 따를 수 밖에 없다는 것을 말한다 "( 주역 , 인간의 도리 , 303)
주역과 과학적 세계관
2분 2지 4립
봄
명리학과 사주팔자
→ 무슨 띠세요 ?
왜 명을 알아야 하는가 ?
일상속의 명리학
입춘 우수
→ 음양
→ 목화토금수
→ 오행의 상징과 의미