힌두교 Hinduism

1. 인더스 문명
( 기원전 3000―1500 년 경 )

1) 도시국가 :
모헨조다로 , 하랍파

2) 종교적 유산 :
모신 ( 母神 ) 숭배 ,

요가 수행 원형
 2. 베다 Veda ( 기원전 15 세기 전후 ~)

1) 베다문명 건설 : 아리안족과 인도토착민의 융합

2) 베다 = ‘ 지혜’ → 슈르티 Śruti

3) 베다의 종류 : ① 리그베다 , ② 야주르베다 ,

③ 사마베다 , ④ 아타르바베다

4) 자연현상의 신격화 ―
폭풍의 신 인드라 Indra, Chaos->cosmos
불의 신 아그니 Agni 등 갠지스강 -> 목욕 ( 죄의 정화 ), 제사 , 징계

막스 뮐러 (Max Müller, 1823-1900) :

“ 언어의 질병 disease of language”

< 갠지스강 >
 3. 브라마나 Brahmana ( 기원전 10 세기 경 )

Usas : 새벽의 여신

1) 브라마나 = 희생제의 지침서

2) 제의와 자연현상의 주술적 대응
3) 제사만능주의 → 사제 계급의 중시

처음에 신들은 희생동물로 인간을 사용하였다 . 인간이

사용되었을 때 그의 희생적 특성이 그에게서 나와 말로 들어갔다 .
신들은 희생제의를 위해 그 말을 사용하였다 . 그 말이
사용되었을 때 그의 희생적 특성은 그에게서 나와 황소로
들어갔다 . … 그 숫염소가 사용되었을 때 그의 희생적 특성이
그에게서 나와 이 땅으로 들어 갔다 . ― 《브라마나》
 4. 우파니샤드 Upanisads ( 기원전 9~3 세기 )

1) 우파니샤드 =

제자가 스승의 가르침을 듣기 위해 ‘가까이

경건하게 않아서’ 우주와 인생의 진리에 대해 대화

2) 깨달음을 통한 해탈 Moksha
↔ 무명 ( 無明 , Avidya)

→ 업 ( 業 , Karma)
→ 윤회 ( 輪廻 , Samsara)

3) 일원론적 세계관 Monism 소유의 역설 : 소유할수록 소유당한다

≒“ 타트 트밤 아시 tat tvam asi”

=> 브라흐만 Brahman 과 아트만 Atman 은 하나

자신의 신체로부터 벗어나 최고의
빛에 도달하는 이 맑은 존재는
자신의 고유한 모습으로 나타난다 .
그것은 아트만이다 . 그것은 불사
( 不死 ) 의 존재 , 두려움을 느끼지
않는 존재이다 . 그리고 그것은
브라흐만이다 .
― 《찬드기야 우파니샤드》
소금덩어리가 물속에 떨어져 녹아 버렸을 때
그 덩어리는 꺼낼 수 없으나 그 물 어느
곳에서나 짠맛을 볼 수 있는 것처럼 … 개별적
자아가 용해되어 버리면 그것은 무한하고
초월적인 순수의식이요 영원인 것이오 .
개별성은 무지로 인해 참된 자아를 여러 구성
요소들과 동일시하는 데서 비롯되는 것이오 .
그리고 신성한 깨달음 안에서 잡다한 의식이
사라짐과 동시에 개별성은 사라지게 되는
것이오 . 자아의 의식이 있는 곳에 개별성이란
더 이상 없는 것이오 .
― 《브리하다라냐카 우파니샤드》
 5. 마누 법전 The Law of Manu ( 기원전 3 세기 ~ 기원후 3 세기 경 )

1) 사성제도 ( 四姓制度 , caste system)

= 업과 윤회에 기초한 사회계급제도

※ 불가촉천민 ( 不可觸賤民 ,

the Untouchables)
2) 삶의 네 단계 :
① 범행기 ( 梵行期 )→② 가주기 ( 家住期 )→③ 임서기 ( 林棲期 )→④ 유행기 ( 遊行期 )

3) 삶의 네 가지 목적 :
① 카마 kama, ② 아르타 artha, ③ 다르마 dharma, ④ 목샤 moksha
 6. 바가바드기타 Bhagavad Gita( 기원전 2 세기 ~ 기원후 3 세기 경 )

1) 바가바드기타
=‘ 주님의 노래’
= 스므르티 Smrti 문헌
《마하바라타》의 일부

2) 우파니샤드의 비인격적 실재론과 < 크리슈나와 아르주나 >

인격신론의 결합

3) 인격신에 대한 신애 ( 信愛 ),
박티 Bhakti(=‘ 봉헌하다’ )
 칸트
정언명령 : 무조건적 명령
->~ 해라 .
가언명령 : 가정해서 명령
(hypothetical imperative) -> ~ 하려면 ~
해야 한다
그대가 피할 수 없는 그대의 임무를 보아라 .
출생은 individual self 와 관련이
크샤트리아에게는 정의로운 전쟁보다 더 좋은 선
있는데 Dharma 는 신성한
( 善 ) 이 없느니라 . … 행위만이 본분이요 그
의무이다 .-> 그냥 닥치고 따라
열매는 아니니라 . 행위의 열매를 동기로 삼지 말
것이며 , 행위를 피하려고 하지도 말지어다 . …
집착없이 행동하며 요가에 굳게 서고 성공과 실패에
마음 고요할지어다 . 마음의 고요함이 요가이니라 .
… 결과를 바라고 행동하는 자야말로 한심한
자들이니라 . … 모든 갈망을 벗어버리고 무심으로
행동하는 사람 , ‘ 나’와 ‘나의 것’에 대한 생각에서
벗어난 사람 , 그 사람이 평화를 얻는도다 .

- 《바가바드 기타》
 7. 삼신 ( 三神 ) 숭배

1) 브라마 Brahma : 창조의 신

2) 비슈누 Visnu : 사랑과 자비의 신 *10 가지 Avatara( 아바타라 )

3) 시바 Siva : 파괴와 고행의 신 , 춤추는 신 * 시바의 결혼신화

< 비슈누와 략슈미 > < 시바신 가족 >

 8. 해탈에 이르는 세 가지 길

1) 지혜의 길 :
우주와 인간의 본질에 대한 깨달음으로 해탈 .
명상과 요가 .

2) 신애의 길 :
신에게 절대적인 믿음과 사랑을 바침 . 대중적인 형태 .

3) 행위의 길 :
결과에 집착하지 않고 자기 의무를 다하는 행위를 강조 .
 9. 슈루티 전통의 사상적 혁신

1) 상캬 학파 :

프라크리티와 푸루샤의 분별

2) 요가 학파 :

= ‘ 결합’을 위한 금욕적 수행방법

※ 요가의 종류 ― 하타 , 라자 , 만트라 , 얀트라

3) 베단타 학파 : 베단타 vedanta= 《베다》의 정점 ,

※ 브라흐만 = ① 싸구나 브라흐만 ,

② 니르구나 브라흐만 < 요가 수행자 - 요기 Yogi>

 《 요가 수트라 Yoga Sutra 》 -8 단계 수행

① 야마 Yama 禁戒 Abstention-남에게 해나 고통을 주지 않음,

남의 물건을 탐하지 않음, 정욕과 성욕을 억제함

②니야마 Niyama 勸戒 Observance-몸을 정결히 함/소유와 무관한 만족, 고행 苦行

Tapas/경전 연구와 신에 대한 경배

③아사나 Asana 坐法 Bodily Postures - 가부좌 등 몸자세

④쁘라나야마 Pranayama 調息 Breath Control

-호흡의 조절을 통해 마음을 다스림

⑤쁘라땨하라 Pratyahara 制感 Sense Withdrawal

-대상에 대한 감각작용의 중지

⑥다라나 Dharana, 凝念 Concentration

-마음(Citta)을 하나로 집중시켜 명상

⑦디야나 Dhyana 靜慮 Meditation-명상 속 대상의 본질로 침투

⑧사마디 Samadhi 三味 Contemplation

-이분법적 의식이 소멸, 개체성이 해체된 순수의식의 상태

 10. 현대 힌두교

1) 브라모 협회 :

람모한 로이 (1774~1833) 가 창설

2) 라마크리슈나 (1836~1886) :

칼리 여신 숭배자이자 베단타 영향
“ 산꼭대기는 하나이지만 올라가는 길은 여럿이다”

< 마하트마 간디 >

3) 마하트마 간디 (1869~1948) :

샤타그라하 Satagraha[= 진리파지 ],

비폭력 (= 아힘사 Ahimsa)