‫نظرية المعرفة و نظرية المعرفة اإلسالمية‬ ‫‪.

1‬‬
‫المعرفة‬ ‫‪-‬‬
‫نظرية المعرفة أو معروف _ مع نظرية معرفة معرفة يكون فرع معرفة الفلسفة ذات الصلة _ مع مشاكل عن معرفة‬
‫المعرفة المميزة _ شامل و أساسي ‪ .‬نظرية المعرفة تنشأ من لغة تتكون اليونان _ من كلمتين ‪ ،‬المعرفة والشعارات ‪_ .‬‬
‫وسائل معرفة بينما الشعارات لديها معنى النظرية والوصف _‪ ‬أو‪ ‬مراجعة ‪ .‬الشعارات الداخلية معنى آخر يعني كلمات‬
‫معتقد‪ ‬و‪ ‬العلم ‪.‬‬
‫نظرية المعرفة دين االسالم‬ ‫‪-‬‬
‫نظرية المعرفة اإلسالمية في كثير من األحيان ُم َس ًّمى مثل فلسفة الشريعة اإلسالمية _‪ ‬فرع من معرفة دراسة الفلسفة‬
‫_ عن الشريعة اإلسالمية _ الكائن ‪.‬‬
‫مص در نظري ة المعرف ة دين االس الم يك ون منقلي ة أو وحي ب دون يتجاه ل ج وانب العقلي ه _ أو المنط ق الق ائم _‬
‫التخصيب العقل و تقدم أفكار اإلنسان _‬
‫‪ .2‬مسودة معرفة في التقليد العلوم اإلسالمية ‪،‬‬
‫‪ -‬مفهوم إسالمي عن معرفة ٍ‬
‫كاف شامل ‪ .‬معرفة يستطيع متطابقة مع العلم العميق التقاليد الغربية ‪ ،‬ومع ذلك مع المزيد من‬
‫المعنى _ واسع ‪ .‬نِطَاق معرفة في االسالم ال فقط المادي _ و يستطيع يمكن مالحظتها فقط ‪ ،‬ولكن _ أي ً‬
‫ضا أغلفة وجه‬
‫الميتافيزيقيا ‪ .‬معرفة متطابقة في اإلسالم مع عالمة الموضوعية _ _ ما هوا ‪ ) bihi‬الذي أصبح صفات يجب أن رئيسي‬
‫_ ُمرفَق على العلم ‪.‬‬
‫مقبض معرفة معرفة بحسب اإلمام الغزالي‬ ‫‪-‬‬
‫مراحل حسي ‪ -‬خيال ‪ -‬نسبة ‪ -‬نبوءة‬
‫مصدر معرفة في اإلسالم‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ ‬أما بالنسبة لل المصادر _ _ معرفة في دين االسالم مث ل أين ش رح دينار دي وي كانيا في كتاب فلسفة معرف ة وجه ة نظر‬
‫الغرب و دين االسالم يتكون من ‪ )1( :‬الوحي على شكل القرآن و الحديث رأى رسول اهلل ‪ )2( ، .‬حاسة و القلب ‪ ،‬و (‬
‫‪ )3‬الحواس [‪ . ]1‬إذن ‪ ،‬االختالف أساسي بين مصدر معرفة في وجهة نظر دين االسالم و الغرب يكون دين االسالم ما زال‬
‫ضا‪ ‬أخبار صادق ( خبر صحيح ) _‪ ‬بينما الغرب علماني ال يثق عليه ‪.‬‬
‫يثق وحي أو يستطيع ُم َس ًّمى أي ً‬

‫ينظر من وجه مصدر العلم مختلف _ مع االعتقاد عام عن اثنين آيات رب ايات _ القليولية و آيات الكونية ‪ .‬كتابة هذا‬
‫أيض ا يحص ل االنتب اه ‪ ،‬ه ذا ه و آي ات ‪ . insâniyyah‬ت داعيات ثالث‬
‫يض يف هنال ك واح د م رة أخ رى آي ات رب يجب ً‬
‫الفقرة أعاله _ في تطوير يذاكر يكفي نظرية المعرفة اإلسالمية واضح ‪ .‬المسلمون في _ موضوع هذا طالب ل يتحكم و‬
‫يفهم الثالث ة ‪ .‬على آي ات ثم القليولي ة _ ط الب تمكن العل وم الديني ة ‪ .‬على آي ات ‪ kauniyah‬ثم _ ط الب تمكن عل وم‬
‫طبيعي ‪ .‬على آيات ثم القليولية _ طالب تمكن علوم اجتماعي العلوم اإلنسانية‬