ЗУБЫ: ИХ ЗНАЧЕНИЕ В РАЗВИТИИ ДЕТЕЙ, ИХ АНОМАЛИИ И

АНТРОПОСОФСКИЙ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ПОДХОД

22 февраля 2016 г./в 2011 г.,
https://lilipoh.com/articles/the-teeth-their-significance-in-child-
development-their-anomalies-and-an-anthroposophical-therapeutic-approach/

Отчет Кэтрин Бивен и Кэролайн Вестлейк с лекции антропософского

дантиста Клауса Хаупта.

В попытке прийти к более глубокому пониманию природы зубов мы

можем начать с наблюдения за их внешним видом.
При взгляде на изображение увеличенного коренного зуба бросается в
глаза впечатление горных хребтов, тогда как увеличенное изображение
эмали зуба очень похоже на базальтовые столбы. Эмаль — чрезвычайно
твердое вещество, имеющее тот же уровень прочности, что и кристаллы
кварца. Эти и другие наблюдения могут привести к мысли, что зубы
представляют качество земли внутри нас.
Горы для земли то же, что зубы для человека, можно сказать.
Почему у новорожденных нет зубов? Потому что они приходят с
небес, где в них нет нужды! Им еще не пришлось развить силы, необходимые
для обращения с земной субстанцией.
А в старости мы снова начинаем терять зубы. Наша связь с землей
постепенно ослабевает.
Это ослабление можно увидеть и тогда, когда заболевание десен
развивается в периоды жизненных кризисов или депрессий, то есть, когда
человек не может найти землю под ногами.
 Теперь мы можем спросить: если зубы связаны с землей, почему они
растут в голове?
мы втягиваем мир через органы чувств, наблюдаем и размышляем. По
мере развития зубов они впитывают фтор и вырастают в столбики.
В архитектуре колонна несет крышу здания и соединяет ее с землей.
Это также картина нашего земного мышления, через которое мы находим
свою связь с землей. Это процесс фторирования в зубах, который прочно
связывает нас с минеральным элементом земли и, таким образом, продвигает
наше земное мышление и его способность измерять, считать, взвешивать и
вычислять.
Маленький ребенок живет в своем «небесном» мышлении,
представляющем собой образно мышление. Чтобы утвердить наше земное
мышление, нам нужны наши зубы, особенно наши взрослые зубы, и процесс
фторирования, который их строит. Глядя на развитие ребенка, мы можем
начать понимать, как развитие определенных внутренних способностей
совпадает с появлением отдельных зубов.

Молочные зубы передаются нам по наследству. Они не имеют ничего

общего с личностью, скорее, любые их аномалии можно проследить до
родителей или бабушек и дедушек.
С появлением первых взрослых зубов (около шести лет) в ребенке
возникают новые силы, так что ребенок может восприниматься как готовый к
школе. Эти первые зубы являются первыми молярами или шестым зубом в
ряду спереди. Шесть — это значительное число, которое связано с качеством
света. Кремнезем, например, представляет собой шестигранную структуру,
непосредственно связанную со светом. Свет дает нам ощущение
пространства. Когда появляется этот зуб, ребенок в своем сознании
спускается в пространство и таким образом может начать развивать понятия
размера, длины и т. д., а вместе с этим и математику. По этой причине
появление первых моляров дает нам важный показатель в определении
готовности к школе.

Передние резцы - это следующие зубы, которые появляются. Эти зубы

сильно развиты у грызунов: животных, которые характерно нервны и остро
пробуждены. В ребенке можно начать видеть что-то от детской личности,
проявляющееся с появлением этих зубов. Они могут дать нам картину того,
как этот индивидуум стоит по отношению к миру на уровне чувств. Эти зубы
могут быть большими или маленькими, или каждый разного размера. Если
они большие, можно ожидать сильной связи с землей, сильной воли быть
здесь. Если они различаются по размеру, ребенок может быть довольно
живым и озорным. Если между этими зубами есть зазор, то правая и левая
стороны человека не встречаются должным образом, что указывает на то, что
мыслительная и чувственная жизнь не связаны здоровым образом. Если один
из резцов искривлен, можно обнаружить, что ребенка легко обидеть. Это
связано с отсутствием объективности в их мышлении, слишком сильно
играют симпатии и антипатии. Для устранения таких аномалий нужно
работать с законом противоположностей, то есть со стопами. Очень
эффективными оказались специальные прыжковые упражнения по эвритмии.

Примерно через год прорезываются вторые резцы. Они показывают,

что ребенок теперь крепко привязан к земле своими жизненными силами.
Если появление этих зубов задерживается, ребенку может быть трудно
установить свои собственные границы, и он может потерять себя в своем
окружении. С другой стороны, если эти зубы маленькие, то важно, чтобы
ребенку не давали слишком много школьной работы, требующей памяти,
поскольку это сильно истощит его жизненные силы, которые и без того
слабы.

Примерно в 10 лет появляются первые премоляры, это четвертые зубы

от середины. Эти зубы сильно развиты у льва. Лев с его королевскими
качествами олицетворяет развитие независимости. В это время ребенок
начинает воспринимать себя как личность, обособленную и одинокую. В
этих зубах видна сила детской самостоятельности. Вслед за этим появляются
вторые премоляры, и вместе с ними развивается социальное чувство ребенка.
Происходит переход от эгоизма к альтруизму, от «я» к «ты». Клыки или
глазные зубы появляются примерно в 12 лет. Они связаны с развитием новых
душевных сил; ребенок начинает формировать свои собственные идеалы и
может испытывать к ним сильные чувства. Если есть задержка в появлении
этих зубов, силы, которые обычно используются, чтобы вытолкнуть их,
вместо этого могут проявиться как ярость. Наконец, вторые моляры
появляются примерно в 13 лет, когда у ребенка развивается способность
любить. Эти зубы связаны со сферой вдохновения. Когда мы влюблены, мы
обычно чувствуем вдохновение!

Из этого краткого наброска мы можем начать видеть, как по мере

появления второго зубного ряда могут развиваться различные аспекты
взрослеющего ребенка. Зубы мудрости в этом процессе не нужны. Обычно
они появляются примерно на двадцать первом году жизни, и вместе с ними
развивается уникальная человеческая способность идти на жертвы. (Эти зубы
не встречаются у животных.) Во времена кризисов и перемен у людей часто
возникают проблемы с зубами мудрости. Эти зубы связаны с иммунной
системой и могут выступать в качестве датчиков на нашем жизненном пути:
нижние сигнализируют нам о правильности наших поступков, а верхние — о
правильности нашего мышления.

Глядя на аномалии, возникающие в зубах, мы можем получить

представление о человеке. Здесь нам может помочь тройственное понимание
человеческого организма. Возьмем, к примеру, выравнивание челюстей.
Верхняя челюсть связана с мыслящим человеком, а нижняя — с
желающим, волящим (от слова воля, действие). Пространство между
языком опосредует так же, как ритмическая система и чувствующее
человеческое существо. При дистальном прикусе (надприкусе) видно, что
верхняя челюсть доминирует, а нижняя челюсть оттесняется назад. Этот
человек руководствуется своей головой и должен развивать свою волю в
своих конечностях. Это противоположно человеку с потомством — нижняя
челюсть вперед — который склонен руководствоваться своей волей, которая
идет своим путем и может быть неустойчивой и спонтанной. В этом случае
действия не руководствуются мыслями человека. Обе эти аномалии можно
исправить с помощью специальных упражнений по эвритмии, если начать их
в молодом возрасте и усердно практиковать.

Другой распространенной аномалией является скученность, которая

может возникать в разных областях рта; и здесь тройная перспектива дает
нам полезное представление о различных отклонениях. Когда резцы
переполнены, нужно смотреть на отношение человека к чувственному миру
либо в его мышлении (верхняя челюсть), либо в его действиях (нижняя
челюсть). Когда скученность затрагивает третьи, четвертые и пятые зубы, мы
должны смотреть на самочувствие ребенка. Например, ребенок может быть
чрезмерно впечатлительным и нуждаться в помощи, чтобы усилить его
способность выражать себя. Чувство беспокойства также может преобладать,
так что в их душевной жизни мало «дыхания». Мы можем
противодействовать этому с помощью упражнений, поддерживающих
дыхание и способствующих расширению души, и со временем то, что
практиковалось в движении, вернется к зубам.

Существует ряд других аномалий, и большинство из них можно

исправить механически с помощью брекетов, но этот подход не устраняет
реальную слабость, которую ребенок принес с собой. Понимание того, как
зубы связаны со всем человеком, открывает новый терапевтический подход.
Эвритмическая терапия оказалась очень эффективной в этом отношении. Он
работает непосредственно с жизненными силами и поэтому может не только
выпрямлять зубы и исправлять различные аномалии, но и гармонизировать
человека в целом, чтобы его истинная природа могла сиять. В некоторых
случаях, конечно, необходимо использовать механические устройства, такие
как брекеты, но даже при использовании в дополнение к брекетам этот
терапевтический подход приносит большую пользу. Работая над реальными
недостатками, которые проявляются в зубах, можно значительно сократить
период ортодонтического лечения (часто вдвое), а вероятность рецидива
становится незначительной.

Клаус Хаупт более подробно рассматривает, что имел в виду Рудольф

Штайнер, когда говорил, что зубы — это сумма мировых тайн. Один
ключевой вопрос: почему зубы такие индивидуальные? Многие аномалии
нельзя объяснить исключительно с точки зрения наследственности или
факторов окружающей среды. Как возможно, что личность отпечатывается
на зубах? Эти вопросы могут привести к признанию того, что жизнь до
рождения существует. Рудольф Штайнер неоднократно говорил о том, как
силы, развиваемые через конечности, претерпевают трансформацию после
смерти, чтобы построить голову в следующей жизни. Таким образом, то, как
человек прожил свою предыдущую жизнь, отпечатывается в форме головы и,
в частности, проявляется в зубах. Если кто-то может принять истину в этой
идее, значение зубов и то, как терапевтическая работа с аномалиями может
стать путешествием, помогающим человеку прийти к более
сбалансированному и гармоничному месту в себе, чтобы его истинное «Я»
сияло.

Лекция, прочитанная Клаусом Хауптом, состоялась в школе Майкла

Холла, Форест-Роу. Используется с разрешения Антропософского
медицинского бюллетеня (Великобритания).
 В духе высказывания Рудольфа Штайнера о том, что "сумма мировых
тайн" раскрывается в зубах, автор усилил изучение кармы и человеческого
знания в зубах, особенно в контексте многочисленных школьных экзаменов в
различных вальдорфских школах в Германии и за рубежом.
По сравнению со всеми другими частями тела человеческая голова
демонстрирует наибольшую дифференциацию и индивидуальное
разнообразие форм. В ней, как нигде, личность проявляет себя в своем
откровении, своем характере. Физической основой этого формирования
являются минерализующие и упрочняющие силы образования костей,
которые также присутствуют в качестве минерализующих сил при
формировании твердых компонентов земной поверхности.

В черепе для глаз, носа, рта и ушей и заполняющие их органы чувств

обеспечивают связь с миром. Ротовая полость с зубной системой является
одним из таких органов чувств. С определенной точки зрения, зубы - это
индивидуальные антенны для связи с космосом и миром. С помощью сил,
действующих в бессознательном, они связывают человека, живущего здесь и
сейчас, с его духовным существом.
Зубы и зубной ряд человека являются выражением индивидуального
кармического прошлого. В них сущность человека выражается на языке
рунических знаков. Учитывая тот факт, что отдельный человек в своем
существовании между рождением и смертью живет здесь на земле в теле, а
после физической смерти как нематериальное существо является обитателем
космоса, в зубах переплетаются земные и космические законы.
Материально, механически, их польза является необходимым условием
для измельчения пищи, а "невидимо", физиологически, они поддерживают
процессы, которые связывают наше внутриутробное космическое существо с
нашим земным существованием.
Они являются выражением нашей конституции, которую мы
приобрели как человеческие существа в многообразной деятельности
прошлых земных жизней и в которой мы теперь возвращаем наши
предрасположенности, таланты и способности, а также задачи и вызовы для
нового земного существования.
В первом томе рассматривается зуб как фторсосущий столб в его
функции развития для приобретения человеческих земных способностей.
Физическое строение зубов, ранний детский прикус и смена вторых зубов, а
также вытекающие из этого духовно-научные связи развития представлены с
разных сторон.
С другой стороны, в рудиментарной форме описываются духовно-
эмоциональные причины ортодонтических аномалий, а также
терапевтические возможности, вытекающие из холистической диагностики.
Во втором томе взгляд направлен в большей степени на космические связи
между зубами-человеком-планетой и зодиаком.
Архитектура черепа и ротовой полости показана как миниатюрное
изображение индивидуального храма, как храма тела. В этом храме планеты
и зодиакальные силы действуют через зубы и раскрывают человека как
существо, во многом связанное с космосом, в котором мир поет и звучит как
мировая музыка.