前赤壁賦 蘇 軾

一、寫作背景
前赤壁賦是宋神宗 元豐五年（西元一○八二年）七月，蘇軾被貶至黃州時所寫的一篇著名的
散賦，與同年十月所寫的後赤壁賦可以合成姊妹篇。
蘇軾在「烏臺詩案」結案後不久，被貶為黃州團練副使，所幸當地官員欽慕他的為人與才學，
縱任他盡情地遊山玩水。情豪興逸的蘇軾，每遊一地，必有詩文記盛，前、後赤壁賦就是在這時期
留下的不朽名篇。
✽兩篇賦中所寫的赤壁，是黃州附近的赤鼻磯，不是三國時赤壁之戰的遺址。作者有意把黃州的赤
鼻磯當作孫、劉聯軍打敗曹操的戰場，目的是借題發揮，以抒發自己身處逆境的抑鬱情懷。

二、蘇軾簡介
（一）生平、成就：心似已灰之木，身如不繫之舟；問汝平生功業，黃州 惠州 儋州（自題金山畫像）
字號 字【 子瞻 】，號【 東坡居士 】，諡號【 文忠 】。
嘉祐二年，蘇軾和弟弟蘇轍隨父親蘇洵上京應進士考試，當時由歐陽脩主持禮部試。歐
歐公 陽脩看到蘇軾 刑賞忠厚之至論驚喜萬分，想取為第一，又怕是自己學生曾鞏所寫，而取
識才 為第二。後寫信告訴梅聖俞：「讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！老夫當避路，放他出一
頭地也。」
外放杭州 神宗時上書指陳新法不切實際，與王安石不合，自請外放。
被諫官李定等人指控以詩歌毀謗君相，譏諷國政，在湖州被捕入獄，史稱「烏
臺詩案」。
烏臺詩案
✽烏臺，即御史臺，宋代稱為諫院。東漢御史臺常有野烏數千棲宿柏樹上，
宦途 晨去暮來，後來因而稱御史臺為烏臺或烏府。
坎坷 因烏臺詩案，貶為黃州團練副史。蘇軾在墾田的東坡上，蓋了一座簡陋的房
屋，因此稱自己為東坡居士。
謫居黃州
✽蘇軾貶黃州期間，除了記承天夜遊、臨江仙、念奴嬌外，尚有定風波及曠
世名作前赤壁賦、後赤壁賦。
遠貶儋州 因元祐黨禍貶至惠州，數年之後再貶至儋州。後遇赦北歸，病死常州。
1. 論辨文：談史議政的論文，包括奏議、進策、史論等，大都是與其政治生活有
密切聯繫的作品。
2. 雜記：
(1)敘事記遊（敘事記遊的散文在蘇文中藝術價值最高）
散文
(2)題跋雜文
3. 筆記：隨筆、雜感、瑣記，寫人記事，言簡而明，信筆揮灑，頗饒情致。
文學
✽蘇軾的記敘體散文，常常鎔議論、描寫和抒情於一爐，在文體上，不拘常格，
成就
勇於創新；在風格上，因物賦形，汪洋恣肆；更能體現出莊子和禪宗文字的影響。
1. 蘇軾的詩歌開拓了宋詩的境界與氣象，尤其是七言長詩，如行雲流水，舒卷自
詩詞 如。
2. 蘇軾的詞題材多元、意境開闊，開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇 辛」。
前、後赤壁賦上承晚唐 杜牧 阿房宮賦和宋 歐陽脩 秋聲賦的形式結構，是散賦中的
散賦
經典。
藝術 書法 宋代書法四大家：蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄。一說蔡京）。
成就 繪畫 除畫墨竹外，還喜畫枯木、寒林、叢藤斷山，講求神韻，而不尚形似。

三、國學常識
（一）「賦」簡介
定義 一種介於詩、文之間的韻文。
1. 源於詩經：詩經六義中有「賦」。但以實質而言，漢賦之博大宏肆，與詩經中之賦體
名稱 並無直接關係。
由來 2. 興於楚辭：屈原為中國辭賦之祖（屈原著離騷等二十五篇，為中國最早之辭賦）。
3. 肇名於荀子：荀子 賦篇最早用「賦」作篇名。
朝代 名稱 特點與重要作者作品
先秦 短賦 篇幅短小，如荀子 賦篇。
1. 漢代為賦之黃金時代。
賦體 2. 重鋪張，多長篇巨幅。
漢代 古賦（大賦）
流變 3. 司馬相如、揚雄、班固、張衡為「漢賦四傑」，司馬相如有「賦
聖」之譽。
六朝 駢賦（俳賦） 形成具駢文特點的駢賦。
唐代 律賦 符合限題、限韻的科舉格式。

1. 受古文運動影響。
晚 唐 及 散 賦 （ 散 文 2. 化典重為流利，形成駢散相間句法的散文賦。
賦體
宋代 賦、文賦） 3. 杜牧 阿房宮賦、歐陽脩 秋聲賦、蘇軾 赤壁賦，皆為散賦之名
流變
篇。
明代 股賦 套用八股句式的體裁。

（二）貶謫文學名篇
作 者 四篇作品中由描寫景物，進而延伸抒發之人生哲理或體悟
然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其
始得西山宴遊記 【 柳宗元 】
涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
岳陽樓記 【 范仲淹 】 ○
1 不以物喜，不以己悲。○
2 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

醉翁亭記 【 歐陽脩 】 人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也（與民同樂）。

○
1 自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，

赤壁賦 【 蘇 軾 】 則物與我皆無盡也。○2 惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而

為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭（風月可樂）。
補充：○
1 以上四位作者中，【 范仲淹 】並未列入唐 宋八大家。
○
2 四篇中都有景物描寫。但岳陽樓記並非作者親自登臨、遊覽的經驗。
四、課文深究----鎔敘事、寫景、抒情、議論於一爐
文章開頭，交代遊覽的時間、地點、人物，重點鋪寫秋夜泛舟赤壁所見江
第一段
景和遊玩的樂趣，作為下文寫景、懷古、主客議論的伏筆。
以扣舷而歌的動作，引出情緒上的轉變，從飲酒放歌的舒暢心情，轉到吹
第二段
簫和歌的悲涼淒婉。（全文由樂而悲的轉折）
由主客對話，引發出客人懷古傷今的一段議論，抒寫了對人生短促渺小的
第三、四段
無窮感慨。
第五段 就眼前水月，闡述天地變與不變的曠達哲思。
客人聽了蘇軾的一番議論後轉悲為喜，共同暢飲，醉臥舟中，不覺東方已
內容 第六段
發白。
結構
通篇以景來貫串，「水」和「月」是主景，「山」和「風」輔之，全文緊扣水、月來展
開描寫與議論。
感情發展是：樂→悲→喜。
思想過程是：平靜→苦悶→解脫。
✽在蘇軾的文學創作中，佛、老思想對他的影響很大。本文中「變與不變」、「物我永
存」的思想及人生態度，顯然來自佛、老思想。這是蘇軾在逆境中保持達觀的精神
支柱。他說：「學佛、老者本期於靜而達。」所謂「達」，指識見通達、因緣自適，
乃至臨危履難而泰然自若。
（一）以泛舟夜遊赤壁為線索：
以泛舟夜遊赤壁為線索，寫出了作者感情上的三次起伏：樂—悲—喜。
表現
（二）景情交融，說理天成：
手法
1. 在賦的前半部分有出色的寫景和深摯的抒情，為說理作好充分準備。
2. 寫主客說理時，通過眼前所見、聯想所及的景物和人事來表達。
五、重要字句
既望：指陰曆每月十六日。
✽陰曆每月初一稱「朔」，十五日稱「望」，最後一日稱「晦」。
水波不興：水面不起波瀾。興，起。
誦明月之詩歌窈窕之章：指吟誦高歌詩經 陳風 月出首章：「月出皎兮，佼
人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」〔語譯：月亮露出臉兒，多麼皎潔啊！思念
的美人是多麼美麗啊！舉止舒緩，儀態嫻雅啊！不見到面，使我內心憂愁憂苦。〕
✽佼人，美人。僚，美好。舒，發語詞，無義。窈糾，即窈窕，形容步
履舒緩，體態優美。（「窈糾」與「窈窕」古音義相近。）勞心，憂心。
第一段 生難字詞
悄，憂愁貌。窈窕之章，亦指月出首章。
✽明月之詩：或謂曹操 短歌行，因有「明明如月」和「月明星稀」之句。
白露「橫」江：瀰漫。
凌萬頃之茫然：指飄盪在煙波浩渺的廣大江面上。凌，越過。茫然，煙霧
迷濛貌，此指煙波浩渺。
遺世「獨立」：超群特立。
羽化而登僊：身生羽翼，飛升成仙。道教謂成仙為羽化。
✽道教徒將「羽化」作為死亡的婉辭。
 徘徊於斗牛之間。
→意謂月兒緩緩移動於斗宿與牛宿之間。（徘徊：緩緩移動）
✽斗宿，即人馬座；牛宿，即摩羯座。張爾岐 蒿庵閒話卷二引張如命
之說，謂蘇軾此句所述星象與實況不符。以現代天文學知識來說，張
重要文句
如命認為：七月既望，月亮實際是「徘徊」於室宿（飛馬座）與壁宿
（仙女座）之間；而不在牛宿（魔羯座）與斗宿（人馬座）之間。蘇
軾所記，與事實出入太大。可見蘇軾只是信手拈來，不過是泛寫星月
交輝的景象而已。
棹：船槳。一作「櫂」。櫂：划船用的槳。借指船。
擊空明兮泝流光：拍擊水中的月影，在隨波流動的月光中逆流而上。空明，
指倒映在江水中的月影。泝，同「溯」，逆水上行。
✽「空明」另說：(1)月映於水而生光明。
(2)特指月光下的清波（漢語大詞典）。(3)月光下澄澈之江水（全集校注）。
生難字詞
(4)形容月光映照下澄澈透明的水色（國編本）。
倚歌而和之：和著歌聲吹奏。和，依附。
第二段
嫋嫋：形容簫聲繚繞悠揚。
✽「嫋」也作「裊」、「嬝」。
不絕如縷：像絲縷般連續不斷。
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
→有遠謫異鄉，遙念國君之意。
重要文句
餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
→形容簫聲使聽者感動，義同「餘音繞梁」、「三月不知肉味」。
正襟危坐：整理衣襟，直身端坐，形容嚴肅的樣子。危，端正。
第三段 生難字詞 ✽危言危行：言行舉止均正直不阿。論語 憲問：「邦有道，危言危行；
邦無道，危行言孫。」
相繆：互相環繞。繆，通「繚」，纏繞。
✽「繆」依國語一字多音審訂表，有四音：
(1)如：綢繆。
(2)姓。如：繆襲（三國 魏人）。
(3)通「謬」，錯誤的。如：繆論、繆說。
(4)通「穆」，古代宗廟的位次。如：昭繆。
生難字詞
按：本課「山川相繆」的「繆」字，通「繚」，依古音。
「方」「其」破荊州，「下」江陵：方，當。其，指曹操。下，攻占。
第四段
「一葉」之扁舟：原是比喻小船，此處猶言「一艘」。
✽「葉」字名詞作量詞使用，用法如︰一頭霧水、一盞熱茶、一床棉被。
託遺響於悲風：把簫聲寄託在悲涼的秋風中。遺響，指洞簫的餘音。悲風，
指秋風。
釃酒臨江，橫槊賦詩。
→形容意氣自得，才氣縱橫。
重要文句
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
→喻人生短暫而渺小。
 逝者如斯而未嘗往：指江水不斷流逝，但江流永在。斯，指江水。
✽語出論語 子罕：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜！』」
曾不能以一瞬：竟然沒有一刻不變化。曾，竟。瞬，眨眼，比喻短暫的時
間。
✽曾：副詞，表示事實出人意外或已達到某種極限。常用於否定句中，
起強調作用。相當於「乃」，可譯作「竟、甚至」等。如列子 湯問：
生難字詞 「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？」
「一毫」而莫取：一根毫毛，比喻極少。
造物者之無盡藏：自然界的無盡寶藏。造物者，創造萬物者，指大自然。
✽莊子 大宗師 注：
「造化萬物，故曰造物。」「無盡藏」是佛家語，德廣
無窮為無盡，包含無盡之德曰藏。大乘義章：「德廣難窮，名曰無盡；
無盡之德包含曰藏。」此處言大自然風月無邊，任人取用，故曰無盡藏。
第五段

客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
→宇宙萬物現象不斷變化，但本體未曾改變。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與
我皆無盡也。而又何羨乎？
→(1)言變與不變之真諦。一沙可見世界，剎那亦即永恆。
重要文句 (2)從不變的本體來看生命，則能外生死、無終始，而心存達觀，以適
情順物。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，
用之不竭。
→義同「江山風月，本無常主，閒者便是主人」、
「何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人耳」。

六、修辭、文法舉隅
轉化 ◆月出於東山之上，「徘徊」於斗牛之間──擬人
對偶 ◆白露橫江，水光接天
誇飾 ◆舳艫千里，旌旗蔽空 ──兼用「借代」（「舳艫」指「船」）
◆縱一葦之所如，凌萬頃之茫然──借喻
譬喻 ◆餘音嫋嫋，不絕如縷──明喻
◆寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟──借喻
◆哀吾生之須臾，羨長江之無窮
映襯
◆蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也
◆惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色
錯綜
──江上之清風，耳得之而為聲；山間之明月，目遇之而成色（交蹉語次）
重要 ◆「舞」幽壑之潛蛟，「泣」孤舟之嫠婦──使動
動詞 ◆「侶」魚蝦而「友」麋鹿
相關成語
成 語 釋 義
(1)飄動的浮雲，流動的水。形容飄灑自然，無拘無束的樣子。
行雲流水
(2)比喻無足輕重的事物。
汪洋宏肆 文章深厚雄健，宏大舒展。
水光接天 水色天光相連一片。
舳艫千里 船隻相接，綿延千里，極言戰艦之多。
旌旗蔽空 旌旗飄揚，遮蔽天空，形容軍容壯盛。
橫槊賦詩 橫握長矛，吟誦詩歌。形容允文允武，意氣自得的樣子。
蜉蝣在世 比喻生命短促。
滄海一粟 大海中的一粒米粟。比喻渺小，微不足道。
(1)清涼的微風，皎潔的明月。
清風明月
(2)比喻人高雅清爽。
洗盞更酌 洗淨酒杯，重新斟酒。
杯盤狼籍 形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。也作「杯盤狼藉」。
侶魚蝦而友麋鹿 與魚蝦、麋鹿相伴為友。指過著閒適的隱居生活。
後赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋，二客從予過黃泥之坂○ 1 。霜露既降，木葉盡脫，

人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰： 「有客無酒，有酒無肴。月白風清，如
此良夜何？」客曰： 「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？」歸而
謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須！」於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝
衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鶻之危巢，俯馮夷○ 2 之幽宮；蓋二客不能從

焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也！
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而
西也。須臾客去，予亦就睡。
夢一道士，羽衣蹁躚○3 ，過臨皋之下，揖予而言曰：
「赤壁之遊，樂乎？」問其姓名，俛而
不答。「嗚呼噫嘻！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」道士顧笑，予亦驚悟，
開戶視之，不見其處。

譯注： 這一年十月十五日，我從雪堂步行，要回到臨皋亭，兩個朋友跟隨我走過黃泥坡。霜露
已下，樹葉全脫落了，人影倒映在地上，抬頭看見一輪明月，彼此相視，都很欣賞這夜景，
於是一面走一面唱歌。過了一會兒，我感嘆說：「有好友卻沒有酒，有酒又沒有佳餚。月色
皎潔，晚風清涼，這樣美好的夜晚怎麼度過呢？」朋友答道：
「今天傍晚，張網捕到一條魚，
大嘴巴細鱗片，形狀像松江的鱸魚。不過到哪裡去弄到好酒呢？」回家跟妻子商量。妻說：
「我有一斗好酒，貯藏著很久了，就是為了等待您隨時的需要啊！」於是帶著酒和魚，再度
到赤壁去遊賞。

江流發出聲響，陡峭的山壁有千尺之高；山壁高聳使月亮益發顯得渺小；水位低落，水
裡的礁石也都因而露出水面。才隔沒有多少時日，江山卻已經教人認不得了！我就撩衣上
岸，踏著險峻的山崖，撥開紛亂的雜草，蹲在虎豹似的怪石上，爬上虬龍般的古樹，攀登猛
禽巢居的懸崖，俯視河伯馮夷居住的深宮；可惜兩位朋友不能跟我一起賞玩。
突然一聲長嘯，草木被震動了，鳴聲在高山峽谷中迴響，狂風漸起，水流漸急。我心裡
為此暗自感到憂傷悲哀，悚然恐懼，淒清得不能再逗留了！於是回到船上，把船放到江中，
任憑它漂流到哪裡停止，就在那裡歇息。
那時將近半夜，四面看去靜極了。剛好有一隻鶴，從東邊飛來橫穿江面，翅膀像車輪般
大小，黑色的下身，白色的上身，戛戛地長鳴，飛掠過我的船隻，向西邊飛去。不久，朋友
辭去，我也回家睡覺。
夢裡看見一個道士，穿著一件羽毛做成的道袍，飄然若仙，走過臨皋亭的下面，向我作
揖問道：「赤壁之遊快樂嗎？」我問他的姓名，他低頭不答。 「哦，哦！我知道了，昨天夜晚，
又飛又叫地掠過我的船隻的，不就是你嗎？」道士回過頭笑起來，我也陡然驚醒，開門一
望，卻看不到道士影跡。
（○
1 坂：，山坡。○
2 馮夷：河神。○
3 蹁躚：起舞的樣子。）

簡析： 本文屬辭賦類，是前赤壁賦的姊妹篇。前赤壁賦、後赤壁賦先後創作於宋神宗 元豐五

年（西元一○八二年）的七月既望和十月之望。抒寫秋冬的月圓時分，與客赤壁泛舟時，因
物換星移而興發的人生感觸。前賦主要是談玄說理，後賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的
是初秋的江上夜景，後賦則主要描寫江岸上的活動，時間也由初秋移到孟冬；兩篇文章均以
「賦」這種文體寫記遊散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而都頗具詩情畫意。前賦
 是「清風徐來，水波不興」、「白露橫江，水光接天」，後賦則是「江流有聲，斷岸千尺；山
高月小，水落石出」。不同季節的山水特徵，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給
人以壯闊而自然的美感。
後赤壁賦在藝術上有很高的成就。文中描寫山川勝景，筆力雄健，景物刻劃細緻入微。
前、後赤壁賦都以「風月」貫穿全篇，但同是赤壁風月，隨著時間的推移和作者情緒的變化，
所呈現的境界各不相同。作者善於突出景物特徵，渲染環境氣氛，給人身臨其境的感覺。如
寫山險用「巉巖」，寫草盛用「蒙茸」；狀怪石古木用「虎豹」、「虬龍」；用「草木震動，山
鳴谷應」形容靜夜長嘯的遠揚四野，用「悄然」、「肅然」 、
「凜乎」來描述感受的層層深化，
真是文藻叢出，寫盡了夜景的幽峭峻冷。文中「月白風清」 、「山高月小」
、「水落石出」等都
是膾炙人口的名句。其「山高月小」一句既寫了山川風月，又表達了作者的思想感受。賦中
用了許多排比、對仗句，音節鏗鏘有致，行文流暢自然，文情並茂，如詩如畫，既是一篇優
秀的散體賦，又是一首優美的散文詩。作者筆下的景物往往帶有抒情成分和哲理因素，「景
語即情語」（王國維語）
。蘇軾在這篇作品中傾注了他的主觀感情和哲理思想，他運用了高超
的寫作技巧將情、景、理三者融為一體，確實做到了「文理自然，姿態橫生」 （答謝民師書）。
古人云：「讀赤壁兩篇賦，勝讀一部莊子。」清 姚鼐 古文辭類纂「辭賦類」古文中，宋人作
品只選前、後赤壁賦，可見蘇軾這兩篇作品的藝術性與備受推崇的程度。

1. 蘇軾第二次遊赤壁，和前赤壁賦一樣借景抒情，蘊含哲理，但是心情的轉折不同。
所見之景 即景後產生的反應或行為 詮釋作者的感受
仰見明月，顧而樂之 賞月，且邊走邊唱，遊赤壁 因能與朋友同遊而感到快樂
江流有聲，斷岸千尺； 踏上山崖，蹲怪石，爬古樹， ③因朋友不能隨行，感到可惜
山高月小，水落石出 俯視河面 ／遺憾

劃然長嘯，草木震動， ①回到船上，把船放到江中且 因為獨自登崖，反觀自己內心

山鳴谷應，風起水湧 任憑漂流 的悲傷、恐懼、嚴肅
適有孤鶴，橫江東來， ②夢裡與道士對話，突然驚醒 因為感受到自己就像孤鶴，精
翅如車輪，玄裳縞衣， 神上歸向隱逸的道士而有所領
戛然長鳴，掠予舟而西也 悟
閱讀素養提問引導
1. 從第一段中可以看出此次出遊的時間、地點、人物、活動為何？（擷取訊息）

答 (1)時間：壬戌之秋，七月既望。

(2)地點：赤壁之下。

(3)人物：蘇子與客。

(4)活動：泛舟、飲酒、歌誦詩歌。

2. 蘇軾「扣舷而歌之」的歌詞有何寓意？在文中有什麼作用？（文意推論、作法探討）

答 (1)「望美人兮天一方」此句隱含有遠謫異鄉，遙念國君之意。

(2)這段歌詞具有承上啟下，使得情緒由樂轉悲，進而引出下文洞簫客的悲涼簫聲。

3. 作者聽完簫聲後，為何愀然變色，正襟危坐？（文意推論）

答 作者有感於簫聲的哀怨，故愀然變色。而「愀然變色，正襟危坐」也具體呈現出作者企圖以理

性方式探索內心的苦悶，以及思考自處之道。

4. 客云：「知不可乎驟得，託遺響於悲風。」請說明他對於當前面對的人生困局要如何解決？

（文意推論）

答 洞簫客選擇追求成仙來面對生命有限的困境，然而他內心也深知這樣的願望是難以實現，因此

情緒陷入惆悵。

5. 「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。」表現出什麼樣的情懷？

（文意推論）

答 擁抱大自然，從大自然中去尋求精神寄託，義同「江山風月，本無常主，閒者便是主人」、「何

夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳」。

6. 末段蘇子與客「杯盤狼籍」、「相與枕藉」的欣喜，和首段「飲酒樂甚」的「樂」有什麼不同？

（文意推論）

答 首段的樂來自夜遊赤壁所觸發的感性之樂，屬於一種「短暫的歡樂」。而末段的「喜」則來自

於對人生「變」與「不變」哲理的領悟，是一種知性的喜悅，屬於「永恆的覺悟」。

7. 請說明「水」、「月」在本文中具有什麼作用？（文意推論、作法探討）

答 具有「貫串」作用。從篇首的「水波不興」、「月出於東山之上」至文末的議論「水」、「月」，

脈絡一貫。