Pinal Na Pananaliksik - GRP3 - IA101 (1) (2) 2 1

UNIBERSIDAD NG MAPUA
Pag-aaral patungkol sa Paniniwala sa mga Pamahiin at

Pagtuklas sa Epekto nito sa Paggawa ng mga Desisyon ayon sa
Pananaw ng mga Mag-aaral sa Unibersidad ng Mapúa Senior
High School T.P 2020-2021
Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t ibang Uri ng Teksto Tungo sa

Pananaliksik
(FIL02)
Taong Aralan 2020-2021
Mga Mananaliksik:
Arcilla, Sheena
Garcia, Marcel Andre S.
Gonzales, Nygel Alexiz S.
Manuel, Nordel Joseph A.
Neri, Lauren F.
Ong, Gilbert T.
Tan, Chlarisse Gabrielle S.
Accountancy, Business,and Management

IA101
Iniharap kay:
Bb. Angie Mae H. Rivera
Mayo, 2021
1
1
Dahon ng Pagpapatibay
Bilang bahagi ng kahingian sa asignaturang FIL02, ang
pananaliksik na pinamagatang, " Pag-aaral patungkol sa
Paniniwala sa mga Pamahiin at Pagtuklas sa Epekto nito sa
Paggawa ng mga Desisyon ayon sa Pananaw ng mga Mag-aaral sa
Unibersidad ng Mapúa Senior High School T.P 2020-2021 " ay
inihanda ng Pangkat 3 na binubuo nina Sheena Arcilla, Marcel
Andrei S. Garcia, Nygel Alexiz S. Gonzales, Nordel Joseph A.
Manuel, Lauren F. Neri, Gilbert T. Ong, at Chlarisse Gabrielle
S. Tan mula sa seksyong IA101 ng Mapúa University Senior High
School. Ang papel na ito ay iprinisenta at binuo sa taong-
aralang 2020 - 2021.
Ito ay pinatutunayan at tinatanggap ni:
________________________
Bb. Angie Mae H. Rivera
Guro sa Pananaliksik
2
Pasasalamat
Taos pusong nagpapasalamat ang mga mananaliksik sa
pagkakaroon ng pagkakataon na maisagawa ang pananaliksik na
ito na pumapatungkol sa paniniwala sa mga pamahiin maging ang
mga epekto nito sa pagbuo ng desisyon sa mga mag-aaral na
nasa ika-11 na baitang ng Unibersidad ng Mapúa. Sa matagumpay
na pagwawakas ng pananaliksik na ito, ninanais ng mga
mananaliksik na gamitin ang pagkakataong ito upang
magpasalamat sa mga sumusunod:
Unang-una para sa kanilang minamahal na magulang at
kamag-anak, na walang humpay na sumusuporta, gumagabay, at
nananalangin upang maisagawa lamang ang pananaliksik na ito;
Pangalawa, para sa kanilang mga kaibigan na palaging
nariyan upang sila ay pakinggan, patnubayan, bigyan ng payo,
mga iilang ideya at lakas ng loob upang maisagawa ang
pananaliksik na ito;
Pangatlo ay para sa kanilang propesor na si Bb. Angie
Mae H. Rivera na isa ring guro sa FIL02 – ang pagbasa at
pagsusuri ng iba’t ibang teksto tungo sa pananaliksik. Laking
pasasalamat ng mga mananaliksik sa kanilang guro gawa ng
nabigyan sila ng pagkakataon upang maisagawa at maipagpatuloy
ang ganitong paksa ng pananaliksik. Ngunit higit sa lahat ay
3
para sa kanyang pagbigay ng suporta, gabay, at tiwala sa mga
mananaliksik na maisasagawa ito ng matagumpay;
Pang-apat, para sa mga respondents mula ika-11 na
baitang ng Unibersidad ng Mapúa na naglaan ng oras upang
masagutan ang sarbey, lubos ang pasasalamat ng mga
mananaliksik sa mga taong iyon dahil sa kanilang
partisipasyon dahil ginawang basehan ng mga mananaliksik ang
kanilang mga kasagutan upang mas labis na mapalawak ang
kanilang nakakalap na impormasyon ukol sa napiling paksa;
At ang panghuli, para sa mga mananaliksik sa pag-aaral
na ito dahil sa karagdagang kontribusyon ng pananaliksik na
maaari gawing gabay at ipagpatuloy ang pag-aaral ng mga
susunod na henerasyong mananaliksik.
Muli, Lubos na nagpapasalamat ang mga mananaliksik sa
inyong lahat.
4
TALAAN NG MGA NILALAMAN

Pamagating Pahina……………………………………………………………………………………………… 1
Dahon ng Pagpapatibay…………………………………………………………………………………… 2-4
Talaan ng mga Nilalaman……………………………………………………………………………… 5-6
Kabanata 1: ANG SULIRANIN AT KALIGIRANG PANGKASAYSAYAN

Panimula …………………………………………………………………………………………………………………… 7-8
Layunin sa paghahain ng naturang Pananaliksik …………………………… 9-10
Kaligirang Kasaysayan ………………………………………………………………………………… 10-12
Batayang Teoretikal ……………………………………………………………………………………… 12-14
Batayang Konseptwal ……………………………………………………………………………………… 15-16
Paglalahad ng Suliranin …………………………………………………………………………… 16-17
Haypotesis ……………………………………………………………………………………………………………… 17-18
Kahalagahan ng Pag-aaral ………………………………………………………………………… 18-19
Saklaw at Limitasyon …………………………………………………………………………………… 20
Katuturan ng Salitang Ginamit …………………………………………………………… 20-22
Kabanata 2: KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL

Mga Kaugnay na Pag-aaral at Literatura …………………………………… 23-32
Kabanata 3: DISENYO AT PARAAN NG PANANALIKSIK

Pamamaraan ……………………………………………………………………………………………………………… 33
Populasyon at Deskripsyon ng mga kalahok ……………………………… 33-34
Paraan ng Pagpili ng Kalahok ……………………………………………………………… 34
Instrumentong Ginamit ………………………………………………………………………………… 34-35
Paraan ng Pangangalap ng Datos ………………………………………………………… 35
Uri ng Estadistikang Ginamit ……………………………………………………………… 36
Kabanata 4: RESULTA AT DISKUSYON …………………………………………………… 37

Talahanayan at Pigura 1.1 ……………………………………………………………………… 38
Talahanayan at Pigura 1.2 ……………………………………………………………………… 39-40
5

Kabanata 5: LAGOM, KONKLUSYON, AT REKOMENDASYON

Lagom …………………………………………………………………………………………………………………………… 61-65
Konklusyon ……………………………………………………………………………………………………………… 65-68
Rekomendasyon ……………………………………………………………………………………………………… 68-70
SANGGUNIAN ……………………………………………………………………………………………………………… 71-74
MGA APENDIKS
Liham para sa Sarbey …………………………………………………………………………………… 75-76
Talatanungan ………………………………………………………………………………………………………… 77-82
6
KABANATA I
ANG SULIRANIN AT KALIGIRANG KASAYSAYAN
PANIMULA
Ang kultura ay sumasalamin sa mga gawain, paraan ng
pananalita, pag-iisip, at damdamin ng isang indibidwal na
nagtataglay ng iniingatang kultura, ngunit sa paglipas ng panahon
unti-unting nawawala ang mga kaugalian. Ang pamahiin ay matagal
nang parte ng kultura at tradisyon na pinaniniwalaan ng mga
Pilipino. Nagsimula ito noong sinaunang panahon pa lamang, dahil
ginamit ito ng mga ninuno upang mag-silbing gabay sa kanilang pang
araw-araw na pamumuhay. Nabuo ang konsepto ng pamahiin noon
dahil wala pang sapat na kaalaman ang mga Pilipino sa mga bagay na
hindi nila mabigyan ng eksaktong paliwanag kaya’t nilalagyan na
lamang nila ito ng sariling interpretasyon. Dahil sa mga paniniwala
at interpretasyong ipinamana ng mga ninuno, ito ay nagbunga ng
maraming pamahiin at naipasa ito sa mga sumunod na henerasyon.
Dagdag nito ay nagkaroon ito ng malaking impluwensiya sa parte ng
buhay ng tao kaya’t patuloy na pinaniniwalaan ito ng mga Pilipino
maging sa kasalukuyan.
Karaniwang sinasalamin nito ang mga kaugalian, tradisyon, at
kultura ng bawat pangkat, kung saan ibinabatay ito ng iba sa
7
relihiyosong paniniwala, opinyon, at karanasan. Nakagawian na ng
mga Pilipino ang maniwala sa mga pamahiin luma man o bago, at dahil
sa mga pasalin-dila ay nagkaroon na rin ito ng koneksyon at naging
kaakibat na ng mga kultura at tradisyon kaya’t nagkaroon ito ng
epekto sa pamumuhay ng mga Pilipino. Nagkaroon din ng malaking
impluwensiya at gampanin ang pamahiin sa pagdedesisyon ng mga
Pilipino sa kanilang mga buhay.
Hindi maikakaila na nag-iba na ang panahon ngayon at nagbago
na rin ang mundo na ginagalawan ng nakararami. May mga kultura at
tradisyon na hindi na gaano pinaniniwalaan o isinasagawa dahil
kalakip ng pagbabago ng mundo ay nagbabago na rin ang
mga henerasyon at kanilang paniniwala. Sa pamamagitan ng
pananaliksik na ito ay susukatin ng mga mananaliksik kung may
malaking ginagampanan pa ba ang mga pamahiin sa pinaniniwalaan ng
mga kabataan ngayon at kung paano nito naapektuhan ang pagbuo ng
maliliit o malalaking desisyon sa kanilang buhay.
8
Layunin sa paghahain ng naturang Pananaliksik:
Ang ilan sa mga magiging batayan ng pananaliksik na ito
ay kaugnay sa napiling paksa na “Pag-aaral patungkol sa
Paniniwala sa mga Pamahiin at Pagtuklas sa Epekto nito sa
Paggawa ng mga Desisyon ayon sa Pananaw ng mga Mag-aaral sa
Unibersidad ng Mapa Senior High School T.P 2020-2021” ay ang
mga susumunod:
1. Nais matukoy ng mga mananaliksik ang iba’t ibang aspekto
ng paniniwala sa pamahiin ng kasalukuyang henerasyon
bilang parte ng pang araw-araw na pamumuhay maging sa
pagpasok nila sa eskwela.
2. Ninanais ng pananaliksik na ito na mabatid kung may
kinalaman pa ba sa mga mag-aaral ng Unibersidad ng Mapùa,
partikular sa mga Gr.11 Senior High School ang mga
nakaugaliang pamahiin ng mga ninuno noon.
3. Naglalayong malaman kung nais pa ba ng mga mag-aaral ng
Unibersidad ng Mapùa na ipagpatuloy ang nakagawian na
paniniwala o dapat ba itong wakasan na.
9
4. Nais na suriin at mailahad ang mga datos at impormasyon
na nakalap sa pananaliksik na ito bilang parte ng pag-
aaral nang makapagbigay linaw at dagdag kaalaman sa
makabagong henerasyon.
KALIGIRANG KASAYSAYAN
Nagkaroon ng malaking impluwensiya sa kultura ng mga
Pilipino ang pagkakaroon ng paniniwala sa mga pamahiin, dahil
dito ay unti-unting pinag-aaralan ang pag-usbong at relasyon
ng mga paniniwala sa mga konsepto na binubuhay ng ilang
mananaliksik. Ang pamahiin ay isa sa mga mahalagang kulturang
binigyang-pansin upang maipakita ang pagpapahalaga sa
pagiging isang Pilipino. Sa haba ng panahon na pananakop ng
iilang bansa sa Pilipinas ay nagkaroon ng pag-usbong sa
pinaghalo-halo o iba’t ibang paniniwala. Naimpluwensiyahan ng
paniniwala na ito ang maraming bagay maging ang kaisipan ng
nakararami na tila ba hindi na nabigyang-pansin ang
katutubong paniniwala.
Sinasabi ni Dr. Florentino Hornedo, na isinipi nina
Gonda at Malacapo, (2012) na ang pamahiin ay isa lamang paraan
ng mga tao noon upang bigyang paliwanag ang mga bagay-bagay
10
sa kanilang kapaligiran. Ito ay sinasabi na isang paniniwala
o palaisipan na walang basehan at naging panunturan ng pang
araw-araw na buhay ng ibang tao maging ang pagiging babala
nito sa bawat gawain, plano o hangarin sa buhay. Ngunit ayon
kay Kohler (2017), ang kanyang pagpapakahulugan sa pamahiin
ay isang hindi makatwiran o di-makasiyentipikong paniniwala
tungkol sa papel na ginagampanan ng phenomena sa mundo at ang
paniniwala na ito ay nabuo batay sa imitasyon o sinasamahan
ng masamang pagnanasa. Ito ay walang pang-agham na suporta
at tumatalakay sa isang bagay, sitwasyon, kaganapan o
espesyal na batas na nagbabanta. Buntod ng siyentipikong pag-
aaral ang naging isa sa mga dahilan ng unti-unting pagkawala
ng paniniwala sa mga pamahiin.
Dagdag pa nito, sa haba ng panahon ng pananakop ng ilang
bansa sa Pilipinas na tila naghudyat ng malaking pagbabago
at nagkaroon ng pag-usbong sa pinaghalo-halo o iba’t ibang
paniniwala. Nagkaroon ng malaking impluwensiya ang mga
mananakop sa bansa, makikita na mula sa mga ninuno ang
epektong dulot nito sa araw-araw nilang pamumuhay mula noon
hanggang sa kasalukuyan. Bagamat dala ng malaking pagbabago
sa panahon ngayon, ang naging daan ng mga mananaliksik upang
11
piliin ang paksa na ito sa kadahilanan na tila ba
nakakalimutan na ang mga pamahiin na kung saan nagkaroon ng
malaking pagbabago sa parte ng kulturang Pilipino na
nakagisnan ng karamihan at masasabi na ang mga kabataan ngayon
ay nag-iba na ang paniniwala kumpara sa mga nakaraang
henerasyon. Ang mga mananaliksik ay may layon na bigyang-tuon
ang pag-aaral na ito upang mabatid kung mayroon pa bang
malaking ginagampanan ang paniniwala sa pamahiin sa
kasalukuyang henerasyon at kung ito ba ay mayroon pa ring
malaking bahagi sa pagbuo ng kanilang mga desisyon sa buhay.
BATAYANG TEORETIKAL
Nagkaroon ng malaking gampanin ang mga nabuong haka-
hakang palaisipan ng mga ninuno. Nagdulot ito ng mabusising
pag-aaral ng mga mananaliksik upang mabatid kung ang mga
paniniwalang ito ay totoong may koneksyon sa realidad o naging
parte na ba ito ng kulturang Pilipino. Ang pagbabagong
nagaganap sa kasalukuyan ay sinasabing nakabatay sa kung
paano makisalamuha ang isang taong hindi kasama sa partikular
na grupo. Sa puntong ito, akmang gamitin ang teoryang
“socialization”. Ayon kay Lavenda at Schultz (2007), ang
12
proseso ng pagkatuto sa lipunan ay bilang pagsang-ayon sa mga
paniniwala, maging ang pamantayan ng pamayanan o grupo,
pakikibahagi sa sangkatauhan, pagkamit ng katayuan, at
pagsasagawa ng nakatalagang mga gawain ng kultura ng lipunan
na iyon.
Dagdag pa dito ang teorya ni Erikson (1958,1963) na may
pamagat na “Erikson’s Psychological Stages”, inilahad dito na
ang proseso ng pagkatuto ay nakabatay sa edad at nabanggit
din na ang mga tao ay nakararanas ng isang pyschosocial crisis
na maaaring magkaroon ng negatibo o positibong kalalabasan sa
proseso ng pag-unlad ng personalidad ng isang indibidwal. Sa
pahayag na ito, masasabing impluwensiya ng mga taong
nakapaligid sa isang indibidwal ang naghuhubog sa mga
paniniwala nito. Kaugnay sa isinagawang pag-aaral na ito,
nakasalalay sa lugar na kinatatayuan ng kabataan ang patuloy
na paniniwala nila sa mga pamahiin na minsan nilang marinig
o malaman sa buong buhay nila.
Ayon sa teorya ni BF Skinner (1948) na “Operant
Conditioning”, batid ng isang tao ang kanyang ginagawa dahil
alam nila ang kanilang kahihitnatnan ng kanilang aksyon. Ang
pamahiin ay sinasabing may kinalaman sa mga malas at suwerte
13
na bagay sa buhay kung saan kapag hindi sinunod ang pamahiin,
inaasahan na ang indibidwal na ito ay maaaring magtamo ng
kamalasan sa buhay. Sa madaling pagpapaliwanag, hindi kaaaya-
aya sa mga taong ito na matamasa ang kamalasan bilang parusa
dahil sa hindi pagsunod sa isang bagay kaya sila ay sumusunod
sa mga paniniwalang ito.
Ang nasabing tatlong teorya ay malayang tumatalakay sa
sanhi at pag-usbong ng pamahiin bilang parte ng kulturang
Pilipino at sa pagsasagawa ng desisyon ng isang indibidwal.
Ang pamahiin ay isang kaugalian o kaisipang na ginagamit na
batayan sa pagbuo ng isang desisyon upang matiyak ang
kahihitnatnan ng isang partikular na bagay. Ang pagsunod sa
mga ito ay inaasahang magbibigay ng magagandang resulta
(suwerte) at ang sumuway sa mga ito ay may kaakibat na hindi
magandang karanasan (kamalasan). Maaaring umayon ang
kapalaran at ang pag-asam sa mas matatag na paniniwala sa mga
pamahiin at maaari rin na magpatuloy ang pagkabigo sakabila
ng pagsunod dito.
14
BATAYANG KONSEPTWAL
Ang konseptwal na balangkas ng pag-aaral na ito ay
ginamitan ng input-process-output na modelo. Inilalahad ng
input ang mga hakbang na pangunahing kailangan para sa pag-
aaral na ito, una ay ang pagpili ng paksa kung saan
napagkasunduan ng mga mananaliksik na gawing paksa ang
pagtuklas sa epekto ng pamahiin sa paggawa ng desisyon ng mga
estudyante na nasa ika-11 na baitang ng Unibersidad ng Mapùa
Intramuros at Makati SHS. Pangalawa ay ang pagkalap ng mga
kaugnay na literatura upang mapagtibay ang pananaliksik na
ito, at pangatlo ay ang pagpili ng instrumentong gagamitin at
uri ng kompyutasyong estadistika. Ang proseso ay tumutukoy sa
mga hakbang na gagawin ng mga mananaliksik ukol sa paggawa ng
talatanungan, pagpapasagot ng sarbey, paglapat ng
kompyutasyong estadistika, at pag interpreta sa mga nakalap
na resulta. Ang awtput ay sumasaklaw sa pagbubuod sa mga
15
nakalap na datos at implikasyon ng pangkabuoang pag-aaral na
isinagawa.
Input Proseso Awtput

•Pagpili ng paksa •Paggawa ng •Pagbubuod sa
•Pagsulat ng talatanungan mga nakalap na
mga kaugnay •Pagpapasagot datos
na literatura at ng sarbey sa 50 •Paggawa ng
pag-aaral na estudyante pangkabuoang
•Pagpili ng ng Mapua SHS konklusyon sa
instrumentong (Google forms) pag-aaral na
gagamitin at uri •Paglapat ng ginawa
ng kompyutasyong
kompyutasyong estadistika at
estadistika pag interpreta
ng nakalap na
datos
PAGLALAHAD NG SULIRANIN
Ang pananaliksik na ito na may paksang “Pag-aaral
Patungkol sa Paniniwala sa mga Pamahiin at Pagtuklas sa Epekto
nito sa Pag Gawa ng mga Desisyon ayon sa Pananaw ng mga Mag-
aaral sa Unibersidad ng Mapúa Senior High School T.P 2020-
2021” ay naglalayong sagutin ang mga sumusunod na natukoy na
suliranin :
16
1. Marami pa ba sa mga estudyante sa kasulukuyan ang
naiimpluwensiyahan ng kanilang mga ninuno sa kanilang
paniniwala sa mga pamahiin noong sinaunang panahon ?
2. Dapat bang ibatay sa paniniwala o pamahiin ang pagbuo ng
desisyon ng ilang indibidwal sa araw-araw nilang
pamumuhay?
3. Ano na nga ba ang aspeto ng paniniwala sa mga pamahiin
ng mga iilang estudyante ng Unibersidad ng Mapúa Senior
High School sa mga sumusunod;
▪ Pampasuwerteng Bagay (o Lucky Charm)
▪ Mga Kasabihan (o Popular Sayings)
▪ Kapalaran at Palatandaan (o Fate and Signs)
▪ Mahiwagang Pag-iisip o iyong mga tinatawag na haka
hakang pag-iisip (o Magical Thinking)
4. Ano ang sariling pananaw ng mga iilang mag-aaral ng
Unibersidad ng Mapùa ukol sa mga pamahiing ito sa gitna
ng malaking pagbabago sa kasalukuyang panahon?
17
HAYPOTESIS
Ang inaasahang kalalabasan ng mga mananaliksik sa pag-
aaral na ito ay nakagisnan na ng mga mag-aaral ang mga
pamahiin ngunit sa pag-usbong ng modernisasyon sa
kasalukuyang panahon, hindi na malaki ang impluwensya nito sa
paggawa ng desisyon. Hindi ibig-sabihin nito na ang pamahiin
ay tuluyan nang naglalaho, bagkus ito ay nagsisilbing gabay
para sa tao at hindi na ito istriktong sinusunod ng makabagong
henerasyon.
KAHALAGAHAN NG PAG-AARAL
Sa pamamagitan ng pananaliksik na ito, nais ilahad
ng mga mananaliksik ang mga kahalagahan ng pag-aaral na ito
nang maging kapaki-pakinabang sa mga sumusunod;
Sa mga mananaliksik. Upang mabatid kung isinasabuhay pa ba o
ganap na unti-unting naglalaho ang nakagawian na paniniwala
sa mga pamahiin. Upang magkaroon din ng isang pag-aaral na
maaaring magbigay ng karagdagang impormasyon kung paano
nakaaapekto ang paniniwala sa pamahiin na maaaring maging
kakaibang tatak sa puso at isipan ng mga mambabasa.
18
Sa mga mag-aaral. Ang tungkulin nito ay hubugin ang kanilang
mga isipan. Sa pamamagitan ng pananaliksik na ito ay
naglalayong makatulong at magkaroon ng karagdagang
impormasyon at kaalaman ang mga mag-aaral hinggil sa mga
pamahiin. Dagdag pa nito ay upang maimulat ang kaisipan ng
mga estudyante na ang pamahiin ay isang gabay lamang sa
kanilang pagdedesisyon na kung saan dapat ito ay pinagiisipan
nang mabuti dahil sa bandang huli nakasalalay sa paraan ng
kaisipan ng isang tao ang pagbuo ng kanilang pinal na
desisyon.
Sa mga guro. Malaki ang dalang impluwensiya ng mga kaguruan
sa mga indibidwal na nagnananais na matuto. Naglalayon ang
mga mananaliksik na maipaabot sa mga kaguruan ang pag-aaaral
na ito upang maisawalat ang ideya na makatutulong upang
mapalawak ang kaalaman ukol sa pananaw at saloobin ng mga
mag-aaral kung saan ang bawat isa ay mayroong iba’t ibang
paniniwala. Sa pamamagitan din ng pananaliksik na ito, maaari
nilang maturuan ang mga kabataan tungkol sa paksang ito at
nang mabigyang-linaw na ang mga paniniwalang ito ay
nakadepende sa nakasanayan ng tao.
19
Sa pamantasan. Upang magkaroon at makapag-ambag sa pagyabong
ng hanay ng mga pananaliksik sa institusyon na maaaring
maiugnay sa kanilang isasagawang pag-aaral.
Sa mga susunod na mananaliksik. Ang pananaliksik na ito ay
may layon na mabigyan ng karagdagang kaalaman at mahahalagang
salik ng datos ang mga susunod na henerasyon upang makatulong
at maiugnay sa kanilang isasagawang pag-aaral.
SAKLAW AT LIMITASYON
Ang saklaw at limitasyon ng pag-aaral na ito ay nakatuon
lamang sa mga pamahiin at paniniwala ng limampung (50) mag-
aaral mula sa iba’t ibang strand sa ika-11 na baitang ng
Unibersidad ng Mapúa Intramuros at Makati Senior High School
T.P 2020-2021 at naglalayong malaman kung may epekto ba ito
sa kanilang pagbuo ng desisyon.
20
KATUTURAN NG MGA SALITANG GINAMIT
Aboriginal - pagiging una o pinakamaagang kilalang uri ito na
naroroon sa isang rehiyon
Animismo- paniniwala sa kaluluwa o espiritu, na hiwalay sa
material na bagay
Fate - ang kapalaran ay tumutukoy sa hindi maiiwasang takbo
ng mga pangyayari
Kasabihan - pahayag na nagbibibigay ng payo o nagsasaad ng
katotohanan kung saan ang mga salitang ginagamit ay payak at
madaling maintindihan
Kultura - ang kabuoan ng pinagsama-samang pananaw ng mga tao
sa kanilang lipunan na nakapaloob ang koleksyon ng mga
kaugalian, nakasanayan, paniniwala, tradisyon at iba pa.
Lucky charms -isang bagay o tao na iniisip na magdala ng
mabuting kapalaran.
Magical Thinking - ang paniniwala na nais nilang ipataw ang
sarili nilang kaayusan sa materyal na mundo—ay isang uri ng
pangunahing kaisipan
21
Modernisasyon- isang proseso kung saan ipinakilala ang
modernong kaalamang pang-agham sa lipunan na may panghuli na
hangarin na makamit ang isang mas mahusay at mas kasiya-
siyang buhay sa pinakamalawak na kahulugan ng term na
tinanggap ng kinauukulang lipunan.
Pamahiin - pamahiin ay isang paniniwala o pag-iisip na
walanpagkuhanan ng mga impormasyon ng mga susunod ng
henerasyon ng mga mananaliksik.
Sa mga susunod na mananaliksik. Ang pananaliksik na ito ay may
layon na mabigyan ng karagdagang kaalaman at mahahalagang salik ng
datos ang mga susunod na henerasyon upang makatulong pang-agham
na suporta at ito ay tungkol sa isang bagay, sitwasyon,
kaganapan o espesyal na batas na nagbabanta
Phenomena - isang bagay o aspeto na kilala sa pamamagitan ng
pandama kaysa sa pamamagitan ng pag-iisip o intuwisyon
Psychosocial crisis - ang tao ay nakakaranas ng isang krisis
na maaaring magkaroon ng isang positibo o negatibong resulta
para sa personalidad pag-unlad
22
Signs - ang isang bagay, kalidad, o kaganapan na ang presensya
o kaganapan ay nagpapahiwatig ng posibilidad na presensya o
kaganapan ng iba pang bagay
Talatanungan - ay isang disenyo o metodo sa isang pananaliksik
na ginagamit ng mananaliksik kung saan sinusulat ang mga
tanong at pinapasagutan sa mga respondente nito. Ito ang
pinakamadaling paraan ng pangangalap ng datos.
Tradisyon - ay ang mga impormasyon, doktrina, o kaugalian na
nagpasalin-salin mula sa mga magulang tungo sa mga anak o
naging kinagawiang paraan ng pag-iisip o pagkilos.
23
KABANATA II
MGA KAUGNAY NA PAG-AARAL AT LITERATURA
BANYAGANG LITERATURA
Ang artikulo na isinulat ni Colino (2016) ay tumatalakay
sa kung paano naapektuhan ng pamahiin ang kilos ng isang tao.
Ayon dito, ang pagiging mapamahiin ay maaaring makaapekto sa
pag-uugali at estado ng pag-iisip, na naiimpluwensyahan ang
paghahanda at pagganap sa isang partikular na kilos o galaw
na maaring magdulot ng maling pagdedesisyon. Sa isang serye
ng mga pag-aaral noong Marso 2015 ng Personality & Social
Psychology Bulletin, nalaman ng mga mananaliksik na habang
lumalaki ang kawalang-katiyakan ng mga tao na makamit ang
kanilang mga layunin ay mas tumataas ang kanilang paniniwala
sa mga pamahiin, at sa kondisyon na ito kapag gumamit sila ng
masuwerteng bagay (lucky charms) ang kanilang kumpiyansa
tungkol sa pagkamit ng kanilang mga layunin ay tataas. Dagdag
pa rito, ang mga pamahiin ay nabibilang sa dalawang kategorya:
ang mga pinaniniwalaang magdadala ng swerte at ang isa naman
ay ang mga maaaring magdala ng malas tulad na lamang kapag
24
nakakita ka ng isang itim na pusa sa kalye. Sinasabi rin na
kapag masyadng sineryoso ng isang tao ang pamahiin maaari na
itong makaapekto sa pisikal, emosyonal, at sikolohikal na
pangkalusugan ng isang tao. Ang mga pamahiin ay nagiging
problema kapag naging dahilan ito upang gawin ang mga bagay
na hindi kapaki-pakinabang o maging dahilan ito na hindi mo
gawin ang mga bagay na maaaring makatulong sa tao.
Sa artikulo na ginawa ng Australian Times (2016)
ipinaliwanag na ang mga tao sa Australia ay naniniwala rin sa
mga pamahiin katulad ng ibang tao sa buong mundo. Tulad na
lang ng numero walo (8) na nagbibigay ng simbolo ng kaunlaran
at kayamanan, pito (7) na sumisimbolo ng kasamaaan, at ang
numero dalawa (2) na sumisimbolo naman sa mabubuting bagay na
darating sa magkakapares o magkasintahan. Sa isang pag-aaral,
natuklasan na ang kahulugan sa likod ng mga numero sa isang
roulette wheel. Gayunpaman, sa pananaliksik na kanilang
isinagawa, sinasabi na ang pamahiin sa bansang Australia ay
higit na pinaniniwalaan ng mga aboriginal o katutubong tao na
unang naninirahan sa Australia. Gaya ng bansang Pilipinas,
pawang matatanda o ang mga ninuno na lamang ang natitirang
naniniwala sa mga ganitong paniniwala. Isang pamahiin ang
25
naghatid sa mga grupong katutubo na maniwala na ang ilang
espiritung hayop ay maaaring maging sanhi ng pinsala sa mga
tao. Halimbawa, ang mga ibon ay pinaniniwalaan na maging
dahilan ng mga bagyo at karahasan na maaaring pumatay sa mga
tao. Pagdating sa mga pamahiin, ang mga Australyano ay mas
pamilyar sa mga pamahiin ng mga taga Tsina, Thailand, at
Pilipinas kung kaya’t kapag may nangyaring masama sa isang
tao ay agad itong isinisisi sa pamahiin. Sa artikulong ito,
nakasaad na hindi lahat ng mga Australyano ay naniniwala sa
pamahiin ngunit mayroong iilan na naniniwala lalo na pag
dating sa pag susugal at paglalaro ng isports.
LOKAL NA LITERATURA
Ang paniniwala sa mga pamahiin ay nagkaroon ng malaking
parte sa iba’t ibang kultura ng mga Pilipino. Ayon sa artikulo
na isinulat ni Santos (2008), ipinahayag niya ang ilan sa mga
aral, at pananaw ng isang indibidwal o grupo tungkol sa
pagkakaroon ng pamahiin maging ang epekto ng mga paniniwalang
ito sa araw-araw na pamumuhay. Sa ginawang pangangalap ng
datos ng manunulat, nakakalap siya ng iba’t ibang pananaw
ukol sa paksaing ito kung saan ginawa niya itong basehan sa
pagbuo ng artikulo na kanyang pinamagatang Mensahe ng
26
Pamahiin. Sa likod ng paniniwala, sinasabi ni Dr. Hornedo na
ang pamahiin lamang ay ginagamit na paraan upang makapaglahad
o makapagpaliwanag ang isang indibidwal ukol sa mga bagay
bagay na nangyayari sa kanyang kapaligiran. Ani naman ni Eros
Atalia, wika ang dahilan ng pagkakabuo ng mga paniniwalang
ito kung saan sinasabi na ang wika ay may tungkulin na
maipaliwanag ang realidad. Wika ang siyang humuhubog sa
kaisipan at kaugnayan ng mamamayan sa daigdig kung saan
kontrol ng wika ang limitasyon ng ating mga paniniwala. Dagdag
muli ni Dr. Hornedo, malaki talaga ang epekto ng kultura sa
mga paniniwalang ito kung saan sinabi niya na ang pagkakaroon
ng iba’t ibang kultura ang dahilan ng pagkabuo ng mga
pamahiing ito. Bagamat maraming nabuo na panibagong kultura
nagiging parte na lamang ang mga lumang kultura sa paniniwala
sa mga pamahiin. Gayunpaman, dagdag na halimbawa nito ay ang
animismo o pagsamba sa kalikasan at anito ang mga relihiyon
sa bansa at ito ay bago pa man dumating ang mga kastila.
Ang artikulo ni Caliwag (2014) ay tungkol sa pamahiin.
Ayon sa kanya ay dapat hindi pinaniniwalaan ang mga pamahiin
dahil ang pananampalataya ay naglalaho sa tuwing naniniwala
ang isang tao sa pamahiin. Ipinapahayag rin sa artikulong ito
27
na hindi dahil naniniwala o sinusunod ng isang indibidwal ang
isang pamahiin ay mamalasin na o kaya kapag sinunod nito ang
mga sinasabing paniniwala ay suswertihin na, pinapakita dito
na ang pagsisikap ng isang tao ang siyang nagbubunga ng
magandang resulta na masasabi nating suwerte, aniya “Ang
suwerte at malas ay nasa tao at sa kaniyang matibay na
pananampalataya”.
BANYAGANG PAG-AARAL
Ayon sa isinagawang pag-aaral nina Block at Kramer
(2009), binigyang pansin dito ang ilan sa mga epekto ng
paniniwala sa mga pamamaraan ng pamumuhay ng isang indibidwal
partikular sa gawaing pamimili. Sinisiyasat ng mga
mananaliksik ang mga paniniwala bilang batayan ng mga
inaasahan sa performance ng produkto at ang epekto nito sa
paunang posibilidad ng pagbili at pagkakontento ng mga
mamimili. Sa pangagalap ng datos, ipinapakita nila ang mga
pagkakataon kung saan ang mga pamahiin ay siyang posibilidad
na sanhi ng mga mamimili na iayon ang kanilang mga desisyon
sa pagbili na kontra sa katuwiran sa ekonomiya. Sa unang hanay
ng kanilang pag-aaral nabatid ng mga mananaliksik na mula sa
Taiwan ang may mataas na bilang na panauhin ang bumibili ng
28
mga produkto na may kinalaman sa mga pamahiin na posibleng
batay sa “masuwerteng kulay” na ito, sapagkat mas maraming
tao ang handang bumili at magbayad ng malaking pera para sa
isang produkto na may mas maliit ngunit masuwerteng
naidudulot. Sa kabilang dako, ang mga mamimili na hindi
nagtataglay ng ganoong paniniwala sa mga pamahiin ay
sumusunod sa mas makatuwirang paraan ng pamimili.
Sa isinagawang pag-aaral ni Bell (2018) ukol sa
pagkakaiba ng kultura, ideya, swerte, at pamahiin sa buong
mundo. Isinilaysay sa pag-aaral na ito ang iba’t ibang pananaw
ng bawat bansa sa mundo ukol sa mga babanggiting paniniwala.
Inilarawan dito ang iba’t ibang kahulugan sa paniniwala sa
“Friday the 13th" kung saan sinasabi na ito ay magdadala ng
swerte o kamalasan. Mula sa mga nakalap na impormasyon sa
iba’t ibang artikulo, kapag tumapat ang petsa sa ika-13 ng
Biyernes sinasabi na ang ilan ay kabado o hindi makapali dahil
sa paniniwala ng iilan na ang araw na iyon ay may dalang
kamalasan. Sinabi pa ng propesor ng USC na si Tok Thompson,
na nagkakaroon na ng psychological disorder dahil sa takot sa
numero na labing tatlo (13). Natukoy din sa Gitnang Silangan
na laganap rin ang hindi paggamit sa numerong ito lalo na sa
29
mga gusali na may elevator. Sa mga Tsino naman, hindi sila
natatakot sa numero na labing tatlo (13) bagkus sa numero
apat (4) ang kinakatakutan nila, dahil ito ay malas at
sumisimbolo ng kamatayan. Sa kabaling dako naman, nabanggit
ng isang propesor na si Ivette Gomez na sa South America ay
“Tuesday the 13th" ang petsa na may dalang kamalasan. Sa mga
iilan na isinagawa na pananaliksik, ang numero 13 ay parating
hinahantulad sa Medieval Europe na kung saan ang petsa na ito
ay kapareho sa biblia na Last Supper. Katulad din ng
karamihan, lahat ay naniniwala pa rin sa iba’t ibang klase ng
paniniwala sa mga pamahiin saan mang sulok ng mundo. Bagamat
nakadepende lamang sa tao kung sila ba ay maniniwala o hindi
sa pamahiing ito at nakabatay sa sariling pananaw ng
indibidwal kung may dala ba itong swerte o kamalasan.
LOKAL NA PAG-AARAL
Dala ng malaking pagbabago bunga ng modernisasyon, unti-
unting nagkaroon ng pagbabago sa paniniwala sa iba’t ibang
pamahiin. Sa isinagawang pag-aaral nina Abanilla at Galvez
(2018), pinagtuonan nila ng pansin ang pagtangan ng mga
pamahiin at mga konseptong pansarili ng mga kabataang
30
Cabuyeño. Ang mga mananaliksik ay nagsagawa ng sarbey upang
maitukoy ang kaakibat ng pagbabago sa konseptong pansarili ng
mga kabataang Cabuyeño. Bagamat sa kanilang pagwawakas ay
nabanggit nila na ang bawat indibidwal ay may kakayahang
mamili o magdesisyon para sa kanilang sariling kaunlaran.
Parte na ng katangian ng mga Pilipino ang maniwala sa mga
pamahiin upang gamiting batayan o gabay sa pagbuo ng desisyon.
Sinasabi rin nila na ang pamahiin ay bahagi ng kulturang
Pilipino na may pinagsama-samang karanasan at palaisipan ng
mga sinaunang tao. Gayunpaman, ang paniniwala sa mga pamahiin
ay nagkaroon ng malaking epekto sa bawat indibidwal na
maaaring magdulot ng negatibo o positibong kahihitnatnan.
Mula naman sa pag-aaral at sarbey na isinagawa ng mga
mananaliksik na sina Cadayona et.al (2015) ukol sa kanilang
napag-alaman nila na ang mga respondente ay hindi lahat
pinaniniwalaan ang mga pamahiing ito, bagamat ito ay
kalimitang nakabase sa mga negatibo palaisipan lamang, tulad
na lamang ng pamahiin tungkol sa mga patay, ito ay tinuturing
na magdadala ng kamalasan at masasamang pamahiin. Ngunit,
tungkol sa mga pamahiin at paniniwala ng mga Romanong Katoliko
ay napagalaman ng mga mananaliksik na iilan sa kanila ang
31
sumagot na kanilang pinaniniwalaang na pamahiin ay nagsisilbi
lamang na gabay para sa kanilang pang-araw-araw na pamumuhay.
At walang implikasyon ito sa kanila dahil hindi nila ibinatay
ang kanilang pagdedesisyon sa mga pamahiing kanilang
nalalaman o pinaniniwalaan.
SINTESIS NG MGA KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL
Ang tao ay may kakayahang mamili o magdesisyon kung sila
ba ay maniniwala o hindi para sa kanilang ikauunlad. May likas
na kakayahang gumawa ng mga bagay-bagay na maaaring magdulot
ng kabutihan o kapahamakan. Ang paniniwala sa mga pamahiin ay
nagkaroon ng malaking epekto sa bawat indibidwal na maaaring
magdulot ng negatibo o positibong kahihinatnan. Mula sa
nakalap na mga impormasyon patungkol sa lokal at banyaga na
pag-aaral o literatura, nalaman ng mga mananaliksik na ang
pamahiin ay nagkaroon ng malaking bahagi sa kulturang
Pilipino. Simula sa paniniwala sa mga bagay na magbibigay
swerte, sa mga numero na nagsisimbolo ng kaunlaran, sa pagpili
o pagbuo ng desisyon ay nakaapekto rin sa paghubog sa
personalidad ng isang indibidwal at sa pagpapalawak rin ng
isipan ukol sa mga bagay-bagay. Ngunit sinasabi na kalakip ng
32
hindi pagsunod o paniniwala sa mga kasabihan o pamahiin ay
maaaring maghudyat ng kamalasan sa buhay o karanasan ng isang
tao (Block & Kramer, 2009; Santos, 2008; Colino, 2016;
Australian Times, 2016).
Sa patuloy na pag-usad ng bansa tungo sa modernisasyon
ay kaakibat nito ang unti-unting pagbabago sa paniniwala sa
pamahiin at kultura na nakasanayan ng mga Pilipino.
33
KABANATA III
DISENYO AT PAMAMARAANG GINAMIT
PAMAMARAANG GINAMIT
Ang isasagawang pananaliksik ay kwantitatibong
pananaliksik dahil naangkop ito sa paksa ng pag-aaral at may
layunin na malalimang pag-unawa sa mga pag-uugali at ugnayan
ng mga estudyante maging ang dahilan na gumagabay sa kanilang
paniniwala. Isasagawa ito sa Unibersidad ng Mapúa Intramuros
at Makati Senior High School kung saan ang mga mananaliksik
ay magsasagawa ng deskriptibong sarbey upang malaman ang
pananaw ng mga piling mag-aaral mula sa baitang labing-isa
(11) ukol sa mga pamahiin at kung paano ito nakakaapekto sa
kanilang pamumuhay.
POPULASYON AT DESKRIPSYON NG MGA KALAHOK
Sa pangangalap ng sarbey ay binubuo ito ng limampung
(50) estudyante na nakapaloob sa ika-11 na baitang ng
Unibersidad ng Mapúa Intramuros at Makati. Ang ika -11 na
34
baitang ang napili ng mga mananaliksik na maging parte ng
pananaliksik na ito dahil sila ay kabilang sa kasalukuyang
henerasyon na mulat sa kung ano ang pamahiin at may sapat na
pananaw upang masagot ang mga katanungan na nilalaman ng
talatanungan tungkol sa epekto ng pamahiin sa kanilang pagbuo
ng maliliit at malalaking desisyon sa kanilang buhay.
PARAAN NG PAGPILI NG MGA KALAHOK
Ang pag-aaral na ito ay isasagawa sa pamamagitan ng
Simple Random Sampling Technique, ito ang napiling teknik ng
mga mananaliksik dahil nangangahulugang binibigyan nito ng
pantay at patas na pagkakataon ang humigit kumulang na
limampung (50) estudyante na mapili bilang kalahok sa
pagsasarbey. Sa ganong paraan ay hindi bias ang makakalap na
resulta. Ipapasagot ang talatanungan sa limampung (50)
estudyante ng ika-11 na baitang ng Mapúa Intramuros at Makati
SHS.
INSTRUMENTONG GINAMIT
Ang mga instrumentong ginamit para makakalap ng datos ay
ang talatanungan na ginawa ng mga mananalisik. Sa unang bahagi
ay naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa talatanungan at
35
maging ang paksa nito, ang paghingi ng pahintulot, at pagkuha
ng impormasyong demograpiko tulad ng kanilang edad, baitang
at seksyon, pagkatapos ay kanilang makikita na ang mga
katanungan na kanilang sasagutin. Ang talatanungan ay
naglalaman ng labing limang tanong at may tatlong bahagi; una
ay ang Oo o Hindi na katanungan, pangalawa ay ang multiple
choice kung saan may apat na pagpipilian na letra na
naglalaman ng sagot, at ang panghuli ay ang likert scale kung
saan mamimili ang mga respondente mula 1-5, ang 1 ay lubos na
hindi sumasang-ayon at 5 naman ang lubos na sumasang-ayon.
PARAAN NG PANGANGALAP NG DATOS
Isasangguni ng mga mananaliksik ang kanilang nagawa na
talatanungan sa kanilang gurong tagapagpayo sa asignaturang
FIL02 at ililipat ito sa Google forms sa oras na ito ay
maaprubahan. Ang paraan ng pangangalap ng datos ay ang
aplikasyon na Messenger at Facebook na magtataglay ng isang
link patungo sa Google forms na naglalaman ng mga tanong na
inihanda ng mga mananaliksik para sa pag-aaral na isasagawa.
Ang pagkolekta ng datos ay isasagawa nang isang araw na
nagsimula noong ika-17 ng Marso 2021.
36
URI NG ESTADISTIKANG GINAMIT
Statistikal na pamamaraan ay gagamit ang mga
mananaliksik ng Descriptive Statistical Analysis, ito ay
kadalasang ginagamit sa kwantitatibong pag-aaral,
nakatutulong ang uri ng analysis na ito upang ibuod ang mga
nakalap na datos mula sa iba’t ibang kalahok sa pamamagitan
ng tsarts at graphs upang mas maipaliwanag ang mga datos sa
paraan na maikli ngunit tiyak na makabuluhan. Ang mga datos
na nakalap ay gagamitan ng frequency table bilang isang
kasangkapang pang-estatistiko upang makita ang bilang ng mga
sagot at isasalarawan gamit ang bar graph at pie graph upang
organisadong mailahad ang resulta. Ang pormulang gagamitin sa
pagkuha ng porsyento ng tugon sa bawat tanong ay:
37
KABANATA IV
RESULTA AT DISKUSYON
Ang kabanatang ito ay naglalayong ilahad ang
interpretasyon ng mga datos na nakalap mula sa mga kalahok ng
baitang 11 sa Mapúa University Intramuros at Makati. Ang pag-
aaral na ito ay naglalayong malaman kung gaano karami ang
naniniwala sa mga pamahiin ng kulturang Pilipino at kung may
epekto pa rin ba ito sa pagbuo ng kanilang desisyon. Ang mga
mananaliksik ay gumamit ng talatanungan na naglalaman ng
labing-limang (15) katanungang may kinalaman sa naturang
layunin para maisakatuparan ang pangangalap ng datos.
Sa unang bahagi ng talatanungan ay gumamit ang mga
mananaliksik ng Oo o Hindi na uri ng tanong. Ito ang mga
sumusunod na datos:
38
Tanong 1.1 Naniniwala ka bang tao ang may hawak ng kapalaran
niya at hindi ang mga pamahiin?
Oo (1) Hindi (2) Kabuoan
50 0 50
Talahanayan 1.1
Pigura 1.1
Mula sa nakalap na datos, ang bar graph na ito ay binubuo
ng dalawang bahagi base sa sagot ng kalahok upang malaman
kung naniniwala ba silang ang tao ang may hawak ng kapalaran
niya at hindi ang mga pamahiin. Mula sa talahanayan 1.1
makikitang limampung (50) kalahok o 100% ang sumagot ng Oo na
nangangahulugang naniniwala silang ang mga tao ang may hawak
ng kapalaran niya at hindi ang mga pamahiin. Wala sa mga
kalahok ang sumagot ng Hindi.
39
Tanong 1.2 Sumasang-ayon ka bang nakaaapekto ang paniniwala
sa mga pamahiin sa pagbuo ng desisyon?
42 8 50
Talahanayan 1.2
Pigura 1.2
Makikita sa bar graph na may dalawang pinagpiliang sagot
upang malaman kung sumasang-ayon ba silang nakaaapekto ang
paniniwala sa mga pamahiin sa pagbuo ng kanilang desisyon.
Mula sa talahanayan 1.2 makikitang sa limampung (50) kalahok,
apatnapu’t dalawa o 84% ng kabuoang porsyento ang sumagot ng
Oo na ibig sabihin ay sumasang-ayon silang nakaaapekto ang
paniniwala sa mga pamahiin sa pagbuo ng desisyon, samantalang
walong (8) kalahok o 16% mula sa kabuoang porsyento ay sumagot
40
ng Hindi na ang ibig sabihin ay hindi sila naniniwalang may
epekto ang mga pamahiin sa pagbuo ng desisyon.
Tanong 1.3 Gumagamit ka ba ng mga pampaswerte o naniniwala sa
mga kasabihan kapag kukuha ng pagsusulit sa eskuwela?
14 36 50
Talahanayan 1.3
Pigura 1.3
Ang bar graph na ito ay nagpapakita ng porsyento at
bilang ng mga kalahok batay sa kung gumagamit ba ng mga
pampaswerteng bagay o naniniwala sa mga kasabihan sa tuwing
kumukuha sila ng pagsusulit sa eskwela. Sa limampung (50)
41
kalahok mayroong 14 na kalahok o 28% ng kabuong porsyento ang
pinili ang Oo, nangangahulugang gumagamit sila ng
pampasuwerte kapag kukuha sila ng pagsusulit. Samantalang
tatlompu’t anim (36) na kalahok o 72% ng kabuoang porsyento
ang nagsabing Hindi sila gumagamit ng pampaswerte o hindi
sila naniniwala sa mga kasabihan kapag kumukuha ng pagsusulit
sa eskwela.
42
Tanong 1.4 Sa tingin mo ba importante pa rin ang pagpasa ng
pamahiin sa susunod na henerasyon?
27 23 50
Talahanayan 1.4
Pigura 1.4
Mula sa nakalap na datos, dalawampu’t pitong (27)
kalahok o 54% ng kabuoang porsyento ang sumagot ng Oo,
nangangahulugang importante pa rin ang pagpasa ng pamahiin sa
makabagong henerasyon. Sa kabilang banda, dalawampu’t tatlong
(23) kalahok o 46% mula sa kabuoang porsyento ang sumagot na
sa kanilang palagay Hindi na importante ang pagpasa ng mga
pamahiin sa susunod na henerasyon.
43
Tanong 1.5 Mayroon bang pagkakataong sa palagay mo ay gumana
ang pamahiin na pinaniniwalaan mo sa iyong sariling
karanasan?
31 19 50
Talahanayan 1.5
Pigura 1.5
Makikita sa talahanayan 1.5 at sa pigura 1.5 ang pagsang-
ayon ng tatlompu’t isang (31) kalahok o 62% mula sa kabuoang
porsyentong nagsasabi na Oo, mayroong pagkakataon na gumana
ang pamahiin na kanilang pinaniwalaan sa kanilang buhay.
Labing siyam (19) o 38% naman ng mga kalahok ang nagsabing
Hindi gumana ang mga pamahiin sa kanilang sariling karanasan.
44
Sa ikalawang bahagi ng talatanungan ay gumamit ang mga
mananaliksik ng Multiple Choice sa pagkalap ng karagdagang
mga datos at ang datos na nakalap mula sa bahaging ito ay ang
mga sumusunod:
Tanong 2.1 Bilang isang mag-aaral, sa anong klaseng paraan ng
paniniwala sa mga pamahiin ang pinakasinusunod o
pinaniniwalaan mo?
Mga
Pampasuwerteng Kasabihan (o Kapalaran o Mahiwagang Pag-
Bagay Popular Palatandaan iisip (o Magical
(LuckyCharms) Sayings) (o Fate and Signs) Thinking) Kabuoan
7 15 23 5 50
Talahanayan 2.1
Pigura 2.1
Ang pie tsart na ito ay naglalaman ng apat na pagpipilian
kung anong pamahiin ang pinaka sinusunod o pinaniniwalaan
45
nila. Makikita mula sa talahanayan 2.1, ang tatlompung (23)
kalahok ay pinili ang Kapalaran o Palatandaan (o Fate and
Signs) at makikita sa pie grap na ito ang may pinakamalaking
porsyento na 46% mula sa kabuoang porsyento ng limampung
kalahok. Sinundan ito ng Mga Kasabihan (o Popular Sayings) na
pinili ng 15 kalahok o 30% ng kabuuang porsyento. Samantalang
pitong (7) kalahok o 14% naman ang nagsasabing Pampasuwerteng
Bagay (Lucky Charms) ang kanilang pinaka pinaniniwalaan. Ang
panghuli ay mayroong limang (5) kalahok na pumili sa
Mahiwagang Pag-iisip (o Magical Thinking) na 10% ng kabuoang
porsyento.
46
Tanong 2.2 Alin sa mga sumusunod ang PINAKA-HINDI mo
pinaniniwalaang pamahiin?
Mga
20 7 6 17 50
Talahanayan 2.2
Pigura 2.2
Mula sa nakalap na datos, ang tanong 2.2 ay binubuo ng
apat (4) na pagpipilian ng mga kalahok upang matukoy ang
pinaka-hindi sinusunod o pinaniniwalaan sa aspeto ng
pamahiin. Mula sa talahanayan 2.2, makikita na dalawampung
(20) kalahok mula sa limampung (50) kalahok ay pinili ang
Pampasuwerteng Bagay (Lucky Charms) at base sa datos na
nakalatag sa pigura 2.2, ito ay 40% mula sa kabuoang
47
porsyento, nangangahulugang ito ang pinaka-hindi
pinaniniwalaan sa aspeto ng pamahiin. Sinundan ito ng
Mahiwagang Pag-iisip (o Magical Thinking) na may labing
pitong (17) kalahok o 34% mula sa kabuoang porsyento ng
kalahok ang pumili. Samantalang, ang Mga Kasabihan (o Popular
Sayings) naman ay pinili ng pitong (7) kalahok na may 14% ng
kabuoang porsyento at ang pinakahuli ay may anim (6) na
kalahok na pumili sa Kapalaran o Palatandaan (o Fate and
Signs) na may kabuong porsyento na 12%.
Tanong 2.3 Ano ang madalas mong naririnig na pinaniniwalaan
ng mga tao?
Mga
13 28 9 0 50
Talahanayan 2.3
48
Pigura 2.3
Makikita mula sa talahanayan 2.3 at pigura 2.3 na Mga
Kasabihan (o Popular Sayings) ang may pinakamalaking
porsyento mula sa apat (4) na pagpipilian na 56% o dalawampu’t
walong (28) kalahok ang nagsabing ito ang madalas nilang
marinig na pinaniniwalaan ng tao. Sumunod ay ang
Pampasuwerteng bagay (o Lucky Charms) na pinili ng labing
tatlong (13) kalahok o 26% ng kabuoang porsyento. Siyam (9)
na kalahok o 18% naman ang nagsabing Kapalaran o Palatandaan
(o Fate and Signs) ang madalas nilang marinig na
pinaniniwalaan ng tao. Samantalang walang pumili sa
Mahiwagang Pag-iisip (o Magical Thinking).
49
Tanong 2.4 Depende sa iyong nakasanayan, alin sa mga sumusunod
ang tunay na epekto ng pamahiin sa iyong pamumuhay?
Ang paniniwala sa Wala itong tunay

Nagkaroon ako ng mga pamahiin ay na epekto sa
inspirasyon gumawang nakaapekto sa aking
Nalalayo ako sa isang bagay dala ng aking pagbuo ng
kapahamakan. imahinasyon. pagdedesisyon. desisyon. Kabuoan
7 8 12 23 50
Talahanayan 2.4
Pigura 2.4
Makikita sa talahanayan 2.4 at pigura 2.4 na dalawampu’t
tatlong (23) kalahok o 46% ang naniniwalang walang tunay na
epekto sa kanilang pagbuo ng desisyon ang mga pamahiin, labing
dalawang (12) kalahok o 24% naman ang naniniwalang
nakakaapekto ang pamahiin sa kanilang pagbuo ng desisyon;
50
walong (8) kalahok naman ang nagsabing nagkakaroon sila ng
inspirasyon gumawa ng isang bagay dala ng paniniwala sa
kanilang imahinsayon. Ang pang huli ay mayroong pitong (7)
kalahok o 14% ang nagsabing nalalayo sila sa kapahamakan
bilang epekto ng pamahiin sa kanilang pang araw-araw na
pamumuhay.
Tanong 2.5 Alin sa mga sumusunod na dahilan ang pinaniniwalaan
mo tungkol sa pamahiin?
Lagi kong
sinusunod ang Lagi kong Ginagamit ko Hindi ako naniniwala
mga pamahiin sinusunod ang lang ang mga sa pamahiin dahil
dahil nagdadala ito mga pamahiin pamahiin wala naman itong
ng suwerte sa dahil ayoko bilang gabay sa siyentipikong
akin. malasin. pagdedesisyon basehan Kabuoan
1 4 19 26 50
Talahanayan 2.5
Pigura 2.5
51
Mula sa datos na nakalap para sa katanungang 2.5,
makikita sa talahanayan 2.5 at pigura 2.5 na mas marami ang
mga kalahok na hindi naniniwala sa pamahiin. Sa kabuoang
limampung kalahok, makikitang 52% o dalawampu’t anim (26) na
kalahok ang hindi naniniwala sa pamahiin dahil wala itong
siyentipikong basehan, 38% naman o labing-siyam (19) na
kalahok ang nagsabing ginagamit nila ang pamahiin bilang
gabay sa kanilang pagbuo ng desisyon, 8% o apat (4) na kalahok
naman ang naniniwala sa pamahiin dahil ayaw nilang malasin sa
buhay at 2% o isang (1) kalahok ang laging sinusunod ang
pamahiin sa paniniwalang nagdadala ito ng swerte.
Ang ikatlong bahagi ay gumamit ng Likert Scale ang mga
mananaliksik upang makakalap ng karagdagang impormasyon at
maitala ang resulta batay sa kanilang panuntunan ukol sa mga
paksa. Ang resulta sa ganitong uri ng katanungan ay ang
sumusunod:
52
TANONG 3.1 Bilang isang mag-aaral, i-rate mo ang iyong sarili
mula 1-5 pagdating sa paniniwala sa mga pamahiin. Lubos na
hindi sumasang-ayon (1); Hindi Sang-ayon (2); Katamtaman ang
pagsang-ayon (3); Sang-ayon (4); Lubos na sumasang-ayon (5)
depende sa iyong paniniwala sa mga sumusunod;
Lubos na hindi Hindi Sang- Lubos na

sumasang-ayon Sang- Katamtaman ang ayon sumasang- Kabuo
(1) ayon (2) pagsang-ayon (3) (4) ayon (5) an
Pampasuwerteng
Bagay (LuckyCharms) 9 11 22 7 1 50
Mga Kasabihan (o
Popular Sayings) 4 10 16 17 3 50
Kapalaran o
Palatandaan (o Fate
and Signs) 2 6 20 18 4 50
Mahiwagang Pag-iisip
(o Magical Thinking) 13 12 18 6 1 50
Talahanayan 3.1
Pigura 3.1
53
Nagbigay ang mga mananaliksik ng apat na klaseng
paniniwala o pamahiin at pina-rate ito mula 1-5. 1 bilang
lubos na hindi pagsang-ayon at 5 naman bilang lubos na
pagsang-ayon. Ang unang klase ng pamahiin ay ang
Pampaswerteng Bagay (o Lucky Charms), siyam (9) na kalahok o
18% ang nagsabing sila ay lubos na hindi sang-ayon sa
paniniwala sa mga pampaswerteng bagay, labing-isa (11) o 22%
naman ang nagsabing hindi sila sang-ayon, samantalang
dalawampu’t dalawang (22) kalahok o 44% ang pumili sa
katamtaman na pagsang-ayon na may pinakamalaking porsyento.
Sumunod ay pitong (7) kalahok o 14% ang snagsabing sang-ayon
sila sa paniniwala sa mga pampasuwerteng bagay at ang panghuli
ay may isang (1) kalahok na nagsabing siya ay lubos na
sumasang-ayon sa paniniwala sa lucky charms at 2% ito mula sa
kabuoang porsyento.
Ang pangalawang pagpipilian ay ang Mga Kasabihan (o
Popular Sayings), mayroong apat (4) na kalahok o 8% ang
nagsabing lubos silang hindi sumasang-ayon sa ganitong uri ng
pamahiin, sampung (10) kalahok o 20% ang nagsabing hindi sila
sumasang-ayon, samantalang labing-anim (16) na kalahok o 32%
ang katamtaman ang kanilang pagsang-ayon sa mga kasabihan at
54
ang pinakamalaking parte sa kabuoang porsyento ay may labing-
pitong (17) kalahok o 34% ang nagsabing sang-ayon sila sa mga
kasabihan. Ang panghuli ay mayroong tatlong (3) kalahok o 6%
ang lubos na sumasang-ayon sa paniniwala sa mga kasabihan.
Kapalaran o Palatandaan (o Fate and Signs), ang ikatlong
aspeto na kung saan dalawa (2) o 4% ng mga kalahok ang pumili
sa lubos na hindi pagsang-ayon, sampung (10) o 20% naman ang
kalahok ang pumili na sila ay hindi sumasang-ayon, halos
kalahati ng kabuoang bilang o dalawampung (20) kalahok na 40%
mula sa kabuong porsyento ay katamtaman lamang ang kanilang
pagsang-ayon. Dagdag pa nito, mayroong labing walo (18) o 36%
na kalahok naman ang sang-ayon sa paksa at apat (4) o 8% na
kalahok lamang ang lubos na sumasang-ayon sa nabanggit na
paksa.
At ang panghuli na kategorya, ang Mahiwagang Pag-iisip
(o Magical Thinking) na mayroong labing tatlong (13) kalahok
o 26% ang hindi lubos na sumasang-ayon, labing dalawang (12)
kalahok o 24% ang nagsasabing sila ay hindi sang-ayon,
samantalang 36% o labing walong (18) kalahok ay katamtaman na
sumasang-ayon sa paksa. Sumunod ay may anim (6) na kalahok o
12% lamang ang bilang ng kalahok ang sang-ayon at isang (1)
55
kalahok o 2% lamang ang lubos na sumasang-ayon sa paksang
ito.
TANONG 3.2 Sa iyong palagay malawak ba ang iyong kaalaman
tungkol sa mga pamahiin o mga kasabihan sa ating bansa at
ibang bansa?
Lubos na hindi Hindi Sang- Lubos na

pagsang-ayon Sang- Katamtaman ang ayon sumasang-ayon Kabuo
(1) ayon (2) pagsang-ayon (3) (4) (5) an
5 14 20 5 6 50
Talahanayan 3.2
Pigura 3.2
Mula sa talahanayan 3.2 at pigura 3.2, makikitang
mayroong limang (5) kalahok o 10% ay sumagot ng lubos na hindi
56
sang-ayon pagdating sa lawak ng kanilang kaalaman pagdating
sa mga pamahiin o kasabihan. Sinundan ito ng hindi pagsang-
ayon na pinili ng labing-apat (14) na kalahok o 28%.
Samantalang dalawampung (20) kalahok o 40% ang nagsagot ng
katamtamang pagsang-ayon, nangangahulugang sakto lamang ang
lawak ng kanilang kaalaman pagdating sa mga pamahiin at
kasabihan. Ang susunod naman ay may limang (5) kalahok o 10%
na nagsasabing sang-ayon silang malawak ang kanilang kaalaman
tungkol sa mga pamahiin at kasabihan sa Pilipinas. Ang
pinakahuli naman ay may anim (6) na kalahok o 12% na lubos na
sumasang-ayon at nagsasabing malawak ang kanilang kaalaman
tungkol sa mga pamahiin at mga kasabihan sa Pilipinas.
57
TANONG 3.3 Gaano kaimportante sayo ang paniniwala sa pamahiin
at paggamit ng pampaswerteng bagay o lucky charms?
Lubos na hindi Katamtaman na Lubos na

pag sang-ayon Hindi Sang- Pag Sang- Ayon sumasang-
(1) ayon (2) (3) Sang-ayon (4) ayon (5) Kabuoan
9 17 18 5 1 50
Talahanayan 3.3
Pigura 3.3
Ayon sa nakatalang datos sa talahanayan 3.3 at pigura
3.3, makikitang limang kategorya ang pagpipilian. Ang unang
kategorya o ang lubos na hindi pagsang-ayon ay mayroong siyam
(9) na kalahok o 18% mula sa kabuoang porsyento ang
nagsasabing hindi nila itinuring na importante ang paniniwala
sa mga pamahiin at paggamit ng mga lucky charms o
pampasuwerteng bagay. Pangalawa, labing-pitong (17) kalahok
58
o 34% mula sa kabuoang porsyento ang nagsabing hindi sila
sang-ayon. Sunod, labing walong kalahok o 36% ang nagsabing
katamtaman lang ang kanilang pagsang-ayon. Samantalang, ang
kategoryang sang-ayon ay pinili ng limang (5) kalahok o 10%.
Sa huling datos, ang lubos na sumasang-ayon ay napili lamang
ng iisang (1) tao o 2% mula sa kabuoang porsyento,
nangangahulugang ang isang kalahok na ito ay lubos na
naniniwala sa pamahiin at paggamit ng pampasuwerteng bagay.
59
TANONG 3.4 Sa iyong palagay dapat bang ipagpatuloy ang
paniniwala sa pamahiin?

5 7 26 10 2 50
Talahayanan 3.4
Pigura 3.4
Mula sa Pigura 3.4, makikitang may limang (5) kalahok o
10% ay ang sumagot ng lubos na hindi pagsang-ayon. Sunod, ang
hindi pagsang-ayon ay napili ng pitong (7) kalahok o 14%.
Dalawampu’t anim (26) na kalahok o 52% naman ang pumili sa
katamtaman ang pagsang-ayon na may pinakamataas na porsyento.
Samantalang, sampung (10) kalahok o 20% ng kabuoang porsyento
ang pumili sa sang-ayon at dalawang (2) kalahok o 4% ang
pumili ng lubos na sumasang-ayon.
60
TANONG 3.5 Dapat bang magsilbing gabay na lamang ang mga
pamahiin?

3 4 19 16 8 50
Talahanayan 3.5
Pigura 3.5
May tatlong (3) kalahok o 6% ang Lubos na Hindi sumasang-
ayon, apat (4) na kalahok o 8% naman ang Hindi Sang-ayon,
labing siyam (19) na kalahok o 38% ay nagsasabi na Katamtaman
ang pagsang-ayon nila sa paksa, labing-anim (16) na kalahok
o 32% naman ang Sang-ayon, samantalang walong (8) kalahok o
16% ang Lubos na sumasang-ayon na dapat ay magsilbing gabay
na lamang ang mga pamahiin.
61
Kabanata 5
Lagom, Konklusyon, at Rekomendasyon
Lagom
Ang pananaliksik na ito ay naglalayong malaman kung
gaano karami sa mga mag-aaral sa Unibersidad ng Mapúa Senior
High School ang naniniwala pa rin sa mga pamahiin at mabatid
kung may epekto ito sa pagbuo ng kanilang desisyon at kung
nais nilang ipagpatuloy ang paniniwala sa pamahiin o dapat
bang wakasan na ito.
Ang mga kalahok sa pag-aaral na ito ay limampung (50)
mag-aaral mula sa ika-11 na baitang ng Unibersidad ng
Mapúa Intramuros at Makati. Ang ika -11 na baitang ang napili
ng mga mananaliksik na maging parte ng pananaliksik na ito
dahil sila ay kabilang sa kasalukuyang henerasyon na mulat sa
kung ano ang pamahiin at may sapat na pananaw upang masagot
ang mga katanungang nilalaman ng talatanungan tungkol sa
epekto ng pamahiin sa kanilang pagbuo ng maliliit at
malalaking desisyon sa kanilang buhay. Ang mga
mananaliksik ay gumamit ng talatanungan upang makakalap ng
62
datos at para sa grapikal na presentasyong gumamit ang mga
mananaliksik ng pie graph at bar graph upang organisadong
mailahad ang resulta. Para naman sa kompyutasyong
estadistika, gumamit ang mga mananaliksik
ng percentage formula upang maipakita ang kinalabasang
resulta.
Sa unang bahagi ng nakalap na datos, napag-alaman ng mga
mananaliksik na lahat ng limampung kalahok ay naniniwalang
ang tao ang may hawak ng kapalaran niya at hindi ang mga
pamahiin. Samantalang, apanapu’t dalawang (42) kalahok
ang nagsasabing nakaaapekto ang paniniwala sa
pamahiin pagdating sa pagbuo ng desisyon at nang tanungin
sila kung gumagamit ba sila ng mga pampaswerteng bagay o
naniniwala sa kasabihan kapag kukuha ng pagsusulit sa
eskuwela karamihan o tatlompu’t anim (36) na kalahok ay
nagsabing hindi sila naniniwala o gumagamit nito sa
eskuwela. Habang, dalawampu’t pito (27) o higit sa kalahati
ng mga kalahok ang nagsasabing importante pa rin ang pagpasa
ng pamahiin sa susunod na henerasyon.
Sa ikalawang bahagi ng sarbey, natukoy ang mga epekto ng
kanilang pananaw o persepsyon ng mga respondente ukol sa mga
aspeto ng pamahiin (tulad ng Pampasuwerteng Bagay o Lucky
63
Charms, Mga Kasabihan o Popular Sayings, Kapalaran o
Palatandaan o Fate and Signs, at Mahiwagang Pag-iisip
o Magical Thinking) batay sa mga nabanggit na sitwasyon kung
gaano ba ito nakaaapekto sa kanilang pagbuo ng desisyon. Ito
ay binubuo ng limang (5) katanungan tungkol sa kung alin sa
mga sumusunod na aspeto ang kanilang pinaniniwalaan o
hindi, maging kung ano ang madalas na pinaniniwalaan ng
karamihan, at ang ilan ay ukol sa mga epekto at dahilan ng
paniniwala sa mga pamahiin. Mula sa mga katanungan sa
bahaging ito, nabatid ng mga mananaliksik na karamihan sa mga
respondente ang naniniwala sa mga Kapalaran o Palatandaan (o
Fate and Signs) samantalang ang hindi pinaniniwalaan ng
mga respondente ay mga Pampasuwerteng Bagay (o Lucky Charms).
Dagdag pa rito, nabatid rin ng mga mananaliksik na ayon sa
pananaw ng mga respondente, ang madalas nilang naririnig na
pinaniniwalaan ng mga tao ay ang mga Kasabihan (o Popular
Sayings). Bagama’t nakadepende sa nakasanayan ng isang
indibidwal ang mga epekto at dahilan ng paniniwala sa
pamahiin, mula sa mga kasagutan ukol dito nabatid ng mga
mananaliksik na karamihan ay nagsasabing ito ay walang
malaking epekto sa pagbuo ng desisyon. Samantalang, sinasabi
64
rin ng mga respondente na hindi sila naniniwala sa mga
pamahiin gawa ng wala naman itong siyentipikong basehan.
Sa ikatlong bahagi, sinagutan ng mga respondente ang mga
tanong na sumasaklaw mula lubos na hindi sumasang-ayon
hanggang lubos na sumasang-ayon na sumusukat sa kanilang
paniniwala sa pamahiin. Binubuo rin ito ng limang (5)
katanungan tungkol sa pagmamarka kung alin sa mga sumusunod
na aspetong pamahiin ang lubos nilang pinaniniwalaan,
pinaniniwalaan, katamtaman na paniniwala, hindi paniniwalaan,
at lubos na hindi paniniwalaan sa mga ito. Sa parehas na
pinagpilian, ang ilang mga tanong ay tumutukoy sa lawak ng
kanilang kaalaman ukol sa mga pamahiin dito sa bansa o maging
sa ibang bansa, katanungan ukol sa importansiya ng paniniwala
sa pamahiin at paggamit ng pampaswerteng bagay o lucky
charms, ang kanilang palagay ukol sa pagpapatuloy ng
paniniwala sa pamahiin, at ang pagsukat sa katanungan na dapat
bang magsilbing gabay lamang ang mga pamahiin. Mula sa mga
tugon ng mga respondente sa mga katanungan, nalaman ng mga
mananaliksik na karamihan sa mga mag-aaral ay katamtamang
sumasang-ayon sa mga aspeto ng paniniwala sa pamahiin. Ukol
sa kalawakan ng paniniwala ng mga limampung (50) estudyante
Unibersidad ng Mapùa, nalaman ng mga mananaliksik na tanging
65
katamtaman lamang ang lawak ng kaalaman karamihan sa mga mag-
aaral. Batay sa pagsukat kahalagahan ng pamahiin at
pampaswerteng bagay, pagpapalaganap ng paniniwala, at
pagsilbing gabay ng pamahiin, nabatid na karamihan sa mga
estudyante ay sinasabing ang kahalagahan ng pamahiin ay
banayad lamang ito.
Konklusyon
Ayon sa mga sagot ng mga kalahok sa ika-11 baitang ng
Unibersidad ng Mapúa Intramuros at Makati, ang mga resultang
nakalap ay ang sumusunod:
1. Makikitang malaki pa rin ang impluwensya ng mga
ninuno sa paniniwala sa pamahiin dahil ayon sa nakalap
na datos dalawampu’t pitong (27) kalahok o 54% mula sa
limampung (50) kalahok ang naniniwalang importante pa
rin ang pagpasa ng pamahiin sa susunod na henerasyon.
2. Sumasang-ayon ang apatnapu’t dalawang (42) kalahok o
82% mula sa limampung (50) kalahok na nakaaapekto ang
paniniwala sa pamahiin sa pagbuo ng desisyon at walo (8)
o 16 % lamang ng mga kalahok ang hindi naniniwala rito.
3. Nang tanunging ang mga kalahok kung dapat bang
ipagpatuloy ang paniniwala sa pamahiin dalawampu’t anim
66
(26) na kalahok o 52% ang katamtamang sumang-ayon,
sampung (10) kalahok naman o 20% ang sang-ayon at
dalawang kalahok (2) o 4% ang lubos na sumang-ayon.
Samantalang pitong (7) kalahok o 14% ang hindi sang-ayon
sa pagpapatuloy ng paniniwala sa pamahiin at sinundan
ito ng limang kalahok o 10% na lubos na hindi sang-ayon
sa pagpapatuloy ng paniniwala sa pamahiin.
4. Mula sa datos na nakalap, limampu (50) o 100% ng mga
kalahok ang nagsabing ang tao ang may hawak ng kapalaran
niya at hindi ang mga pamahiin.
5.Lumalabas sa datos na labing siyam (19) o 38% ng mga
kalahok ang katamtaman ang pagsang-ayon sa tanong na
dapat bang magsilbing gabay na lamang ang mga
pamahiin sinundan ito ng labing anim (16) o 32% ng mga
kalahok na sumang-ayon at walo (8) o 16% ang lubos na
sumasang-ayong dapat ay mag silbing gabay na lamang ang
mga pamahiin sa pagbuo ng desisyon. Samantalang, apat
(4) o 8% ng mga kalahok ang hindi sang-ayon at tatlo (3)
o 6% ng mga kalahok ang hindi sang-ayon na dapat
magsilbing gabay na lamang ang mga pamahiin.
67
6. Batay sa dalawampu’t tatlo (23) mula sa limampung
(50) kalahok, tumutukoy na ang Kapalaran at Palatandaan
(o Fate and Signs) ay ang pinakapinaniniwalaan ng mga
kalahok mula sa unibersidad.
7. Para sa kasalungat ng bilang anim (6), Labing dalawang
(20) kasagutan mula limampung (50) kalahok, ang sumagot
na ang Pampasuwerteng Bagay (o Lucky Charms) ang
pinakahindi pinaniniwalaan.
8. Mula sa pinasagutan na sarbey sa limampung (50)
kalahok, ang pananaw ng labing dalawang (28) mag-aaral
ay nagsasabi na ang Kapalaran o Palatandaan (o Fate and
Signs) ang pinakapinaniniwalaan ng mga tao.
9. Sa dalawampu’t tatlo (23) at dalawampu’t anim (26) na
kalahok mula sa magkaibang tanong, ang nagsasabi na ang
paniniwala sa pamahiin ay walang epekto sa kanilang
pagbuo ng desisyon at karamihan ay nagsasabi na hindi
sila naniniwala sapagkat ang pamahiin ay walang
siyentipikong basehan.
10. Bilang kabuoan, karamihan sa mga kalahok ay banayad
lamang sa pagtugon o paniniwala sa mga pamahiin at
68
sinasabi na ang paniniwala sa mga ito ay walang epekto
sa pagbuo ng anumang desisyon. Dagdag pa rito, Ito ay
hindi gaano pinaniniwalaan gawa ng ito ay walang
siyentipikong basehan kung kaya’t sa tingin nila ay
dapat magsilbi na lamang itong gabay sa pagbuo ng
desisyon.
Rekomendasyon
Mula sa mga naging resulta ng pag-aaral, ang mga mananaliksik
ng pag-aaral na ito ay inirerekomenda ang mga sumusunod:
1. Para sa mga estudyante, mahalagang alamin at pag-
aralan kung ano ang pinagmulan ng mga pamahiing patuloy na
humuhubog sa bawat pagdaan ng panahon. Marapat na bigyang
pagpapahalaga ang kultura at tradisyon na ibinahagi ng mga
ninuno ngunit dapat ay huwag dumepende sa kung
ano lamang ang suwerte at malas, bagkus lawakan ang pang-
unawa sa paggawa ng desisyon. Ang mga pamahiin ay nandiyan
upang magsilbing gabay ngunit tao pa rin ang may hawak ng
kanyang kapalaran.
2. Para sa mga guro, malaki ang ginagampanan ng mga
guro upang malaman ng bawat kabataan ang tunay
na depinisyon at sa kung paanong paraan nabuo at nakuha sa
69
kasaysayan ang konsepto ng pamahiin. Malaki ang maiaambag ng
pagbabahagi ng kaalaman tungkol sa kultura at
tradisyong ipinasa ng mga ninuno tulad ng pamahiin sa mga
mag-aaral nang sa gayon ay magkarooon sila ng ideya at
makabuo ng sariling pananaw .
3. Para sa mga magulang, higit na mas nakalalamang ang
impluwensya ng mga magulang sa perspektibong pagiisip ng mga
kabataan sa kasalukuyan. Napakalaking tulong ang paraan ng
pagsuporta at paggabay ng isang magulang sa kanilang mga anak,
malaking parte ng kanilang pagkatao ay mahuhubog sa loob ng
kanilang tahanan kung kaya’t marapat na ipakita ang
mga kultura at tradisyon na mayroon ang Pilipinas ngunit
dapat ay paalalahanang ang pamahiin ay isa lamang tradisyon,
kung saan sinusunod lamang ito upang makatulong sa
pagdisiplina at ito ay walang kinalaman sa pagbuo ng desisyon
sa buhay.
4. Para institusyon ng pamahalaan na nangangasiwa sa kult
ura, nawa’y patuloy na paglaanan ng pansin ang pagpapayabon
g sa tradisyon at kulturang ipinagkaloob ng mga ninuno tula
d na lamang ng pagbabahagi nila ng mga pamahiin upang magsi
lbing gabay sa mga tao.
70
5. Para sa mga susunod mananaliksik, nawa’y palawigin pa
ang saklaw at limitasyon ng pananaliksik na
ito upang mas maging malalim pa ang pag-aaral na magagawa,
nang sa gayon ay lubusang mabatid ang epekto at pananaw ng mga
susunod na henerasyon tungkol sa pagbuo ng desisyon batay
sa paniniwala sa pamahiin.
70
71
SANGGUNIAN
Abanilla, M.L., Delfinado, C., & Galvez, A. (2018). Ang
Pagtangan Sa mga Sinaunang Pamahiin at Konsepto sa
Sarili ng mga piling Kabataang Cabuyeño sa Gitna ng
Modernisayon. Pamantasan ng Cabuyao.
https://www.academia.edu/35258952/ang_pagtangan_sa_mga
_sinaunang_pamahiin_at_konsepto_sa_sarili_ng_mga_pilin
g_kabataang_cabuye%c3%91o_sa_gitna_ng_modernisasyon
Aldridge, A., Baartman, S., Conversation, T. (2018, October
7). Australia: As superstitious as the rest of the
world? Australian Times News.
https://www.australiantimes.co.uk/lifestyle/australia-
as-superstitious-as-the-rest-of-the-world/.
Antazo, R., By, & Antazo, R. (2019, August 2). Mga Pamahiin
Noon at Ngayon sa Buong Mundo. PhilippineOne.
https://philippineone.com/mga-pamahiin-noon-at-ngayon-
sa-buong-mundo-2/.
Caliwag (2014). Isang Maikling Pasabi Tungkol sa Pamahiin.
teddyliterati.
72
https://teddyliterati.wordpress.com/2014/08/15/isang-
maikling-pasabi-tungkol-sa-pamahiin/.
Colino, S. (2016). How Superstitions Are Affecting Your
Behavior. U.S. News & World Report.
https://health.usnews.com/wellness/mind/articles/2016-
10-26/how-superstitions-are-affecting-your-behavior.
J. Argo et al. (1970). The effect of superstitious beliefs
on performance expectations. Journal of the Academy of
Marketing Science.
https://link.springer.com/article/10.1007/s11747-008-
0116-y.
Lopez, R. M., Manganganot, J. G., Nale, V., & Raboy, K. L.,
(0AD). Pamahiin nila noon, Buhay pa ba ngayon? Pagsusuri
sa mga Pamahiing Nananatili mula noon Hanggang Ngayon.
https://1715373997.rsc.cdn77.org/wp-
content/uploads/2015/11/Pamahiin-
PSPPSU.pdfhttps://philippineone.com/mga-pamahiin-noon-
at-ngayon-sa-buongmundo-2/.
73
Mariveles, S. (2019). AKSYON-RISERT-FORMAT.docx.
pdfcoffee.com. https://pdfcoffee.com/aksyon-risert-
formatdocx-pdf-free.html.
Mcleod, S. (2018). B.F. Skinner - Operant Conditioning |
Simply Psychology.
https://www.simplypsychology.org/operant-
conditioning.html.
Santos, T. U. (2009, May 4). Mensahe ng pamahiin. The
Varsitarian.
https://varsitarian.net/filipino/20081117/mensahe_ng_pam
ahiin?fbclid=IwAR3F+aG9K1l0-cAPMsAWS-N-
CcDXcaS2v1X1XQgLqE5A4RUlRbTIbPUVboXc.
Susan, B. (2018). Ideas of luck and superstition vary among
cultures around the world > News > USC Dornsife. USC
Dornsife College News RSS.
https://dornsife.usc.edu/news/stories/2836/friday-the-
13th-superstitions-and-luck/.
Valencia, D. (2015). thesis final.docx. Scribd.
https://www.scribd.com/document/419226785/thesis-final-
docx.
74
Wilde, E. (1999). Hypertext Markup Language (HTML). Wilde’s
WWW, (p.173–262). https://doi.org/10.1007/978-3-642-
95855-7_6
74
75
APENDIKS
Liham
Magandang araw sa inyo!
Kami ang mga mag-aaral mula sa baitang 11-IA101 ng Mapúa
University Senior High School, sa ilalim ni Bb. Angie Mae
Rivera, na nagsasagawa ng pananaliksik tungkol sa paksang
“Pag-aaral patungkol sa Paniniwala sa mga Pamahiin at
Pagtuklas sa Epekto nito sa Paggawa ng mga Desisyon ayon sa
Pananaw ng mga Mag-aaral sa Unibersidad ng Mapúa Senior
High School T.P 2020-2021” na isang kahingian bilang bahagi
ng kursong Filipino 02.
Kaugnay nito, hinihingi po namin ang kaunting oras ninyo
upang sagutan ang aming talatanungan na kalakip ng liham na
ito. Ang panahong itutuon niyo sa pagtulong sa amin ay
lubos na malaking tulong upang mabatid ang epekto ng
pamahiin sa pagbuo ng desisyon. Maasahan na ang mga
isasagot ninyo sa aming talatanungan ay gagamitin lamang
para sa akademikong layunin.
Maraming salamat po at nawa’y makamit namin ang positibong
tugon kaugnay ng kahilingang ito.
76
Lubos na sumasainyo,
Sheena Arcilla
Marcel Garcia
Nygel Gonzales
Nordel Manuel
Lauren Neri
Gilbert Ong
Chlarisse Tan
77
UNIBERSIDAD NG MAPUA 77
Talatanungan
PANUTO: Punan ng angkop na impormasyon ang mga sumusunod na
hinihinging datos. Basahin at unawain nang mabuti ang
nilalaman ng talatanungan. Sagutan ito nang buong
katapatan. Kailangan isulat lahat ng iyong impormasyon sa
patlang.
Pangalan (opsyonal):______________________________________
*Edad:___
*Seksyon:__________
I. Oo o Hindi: Punan ang bilog na OO kapag ikaw ay
sumasang-ayon sa paksang nabanggit at HINDI kapag ikaw
ay hindi sumasang-ayon.
1. Naniniwala ka ba na ang tao ang may hawak ng
kapalaran niya at hindi ang mga pamahiin? Oo o HINDI
2. Sumasang-ayon ka ba na nakaaapekto ang paniniwala sa
mga pamahiin sa pagbuo ng desisyon? Oo o HINDI
78
3. Gumagamit ka ba ng mga pampaswerte o naniniwala sa mga
kasabihan kapag kukuha ng pagsusulit sa eskuwela? Oo o
HINDI
4. Sa tingin mo ba importante pa rin ang pagpasa ng
pamahiin sa susunod na henerasyon? Oo o Hindi
5. Mayroon bang pagkakataon na sa palagay mo ay gumana
ang pamahiin na pinaniniwalaan mo sa iyong sariling
karanasan? Oo o Hindi
II. Multiple Choice: Piliin at Bilugan ang wastong titik
na naaayon sa iyong pag-unawa sa mga katanungan.
1.Bilang isang mag-aaral, sa anong klaseng paraan ng
paniniwala sa mga pamahiin ang PINAKA sinusunod o
pinaniniwalaan mo? Pumili lamang ng isa.
a.Pampasuwerteng Bagay (Lucky Charms)
b.Mga Kasabihan (o Popular Sayings)
c.Kapalaran o Palatandaan (o Fate and Signs)
d. Mahiwagang Pag-iisip (o Magical Thinking)
79
2. Alin sa mga sumusunod ang PINAKA HINDI mo pinaniniwalaan
na pamahiin?
3. Ano ang madalas mo naririnig na pinaniniwalaan ng mga
tao?
4. Depende sa iyong nakasanayan, Alin sa mga sumusunod ang
tunay na epekto ng pamahiin sa iyong pamumuhay?
a.Nalalayo ako sa kapahamakan.
b.Nagkaroon ako ng inspirasyon gumawa ng isang bagay
dala ng imahinasyon.
80
c.Ang paniniwala sa mga pamahiin ay nakaapekto sa
aking pagdedesisyon.
d. Wala itong tunay na epekto sa aking pagbuo ng
desisyon.
5. Alin sa mga sumusunod na dahilan ang pinaniniwalaan mo
tungkol sa pamahiin?
a. Lagi kong sinusunod ang mga pamahiin dahil nagdadala ito
ng suwerte sa akin
b. Lagi kong sinusunod ang mga pamahiin dahil ayoko
malasin
c. Ginagamit ko lang ang mga pamahiin bilang gabay sa
pagdedesisyon
d. Hindi ako naniniwala sa pamahiin dahil wala naman
itong siyentipikong basehan
81
III. Likert Scale: Lagyan ng tsek (/) ang angkop na kahon
sa iyong kasagutan.
Lubos Hindi Lubos na

na sumasang-
Hindi Sang- Alanganin Sang- ayon
Pag ayon ayon
sang- (5)
(4)
ayon (3)
(2)
(1)
a. Bilang isang
mag-aaral, i-rate
mo ang iyong
sarili mula 1-5
depende sa iyong
paniniwala sa mga
sumusunod;
Pampasuwerteng
Bagay o Lucky
Charms
Mga Kasabihan o
Popular Sayings
Kapalaran o
Palatandaan (o
Fate and Signs)
Mahiwagang Pag-
iisip (Magical
Thinking)
82
b. Sa iyong
palagay malawak
ba ang iyong
kaalaman tungkol
sa mga pamahiin o
mga kasabihan sa
ating bansa at
ibang bansa?
c. Gaano
kaimportante sayo
ang paniniwala sa
pamahiin at
paggamit ng
pampaswerteng
bagay o lucky
charms
d. Sa iyong
palagay dapat pa
bang ipagpatuloy
ang paniniwala sa
mga pamahiin?
e. Dapat bang
magsilbing gabay
na lamang ang mga
pamahiin?
83

Pinal Na Pananaliksik - GRP3 - IA101 (1) (2) 2 1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Pinal Na Pananaliksik - GRP3 - IA101 (1) (2) 2 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

UNIBERSIDAD NG MAPUA

Pag-aaral patungkol sa Paniniwala sa mga Pamahiin at

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t ibang Uri ng Teksto Tungo sa

Accountancy, Business,and Management

Bilang bahagi ng kahingian sa asignaturang FIL02, ang

pananaliksik na pinamagatang, " Pag-aaral patungkol sa

Paniniwala sa mga Pamahiin at Pagtuklas sa Epekto nito sa

Paggawa ng mga Desisyon ayon sa Pananaw ng mga Mag-aaral sa

Unibersidad ng Mapúa Senior High School T.P 2020-2021 " ay

inihanda ng Pangkat 3 na binubuo nina Sheena Arcilla, Marcel

Andrei S. Garcia, Nygel Alexiz S. Gonzales, Nordel Joseph A.

Manuel, Lauren F. Neri, Gilbert T. Ong, at Chlarisse Gabrielle

S. Tan mula sa seksyong IA101 ng Mapúa University Senior High

School. Ang papel na ito ay iprinisenta at binuo sa taong-

aralang 2020 - 2021.

Ito ay pinatutunayan at tinatanggap ni:

Bb. Angie Mae H. Rivera

Taos pusong nagpapasalamat ang mga mananaliksik sa

pagkakaroon ng pagkakataon na maisagawa ang pananaliksik na

ito na pumapatungkol sa paniniwala sa mga pamahiin maging ang

mga epekto nito sa pagbuo ng desisyon sa mga mag-aaral na

nasa ika-11 na baitang ng Unibersidad ng Mapúa. Sa matagumpay

na pagwawakas ng pananaliksik na ito, ninanais ng mga

mananaliksik na gamitin ang pagkakataong ito upang

magpasalamat sa mga sumusunod:

Unang-una para sa kanilang minamahal na magulang at

kamag-anak, na walang humpay na sumusuporta, gumagabay, at

nananalangin upang maisagawa lamang ang pananaliksik na ito;

Pangalawa, para sa kanilang mga kaibigan na palaging

nariyan upang sila ay pakinggan, patnubayan, bigyan ng payo,

mga iilang ideya at lakas ng loob upang maisagawa ang

Pangatlo ay para sa kanilang propesor na si Bb. Angie

Mae H. Rivera na isa ring guro sa FIL02 – ang pagbasa at

pagsusuri ng iba’t ibang teksto tungo sa pananaliksik. Laking

pasasalamat ng mga mananaliksik sa kanilang guro gawa ng

nabigyan sila ng pagkakataon upang maisagawa at maipagpatuloy

ang ganitong paksa ng pananaliksik. Ngunit higit sa lahat ay

para sa kanyang pagbigay ng suporta, gabay, at tiwala sa mga

mananaliksik na maisasagawa ito ng matagumpay;

Pang-apat, para sa mga respondents mula ika-11 na

baitang ng Unibersidad ng Mapúa na naglaan ng oras upang

masagutan ang sarbey, lubos ang pasasalamat ng mga

mananaliksik sa mga taong iyon dahil sa kanilang

partisipasyon dahil ginawang basehan ng mga mananaliksik ang

kanilang mga kasagutan upang mas labis na mapalawak ang

kanilang nakakalap na impormasyon ukol sa napiling paksa;

At ang panghuli, para sa mga mananaliksik sa pag-aaral

na ito dahil sa karagdagang kontribusyon ng pananaliksik na

maaari gawing gabay at ipagpatuloy ang pag-aaral ng mga

susunod na henerasyong mananaliksik.

Muli, Lubos na nagpapasalamat ang mga mananaliksik sa

TALAAN NG MGA NILALAMAN

Kabanata 1: ANG SULIRANIN AT KALIGIRANG PANGKASAYSAYAN

Kabanata 2: KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL

Kabanata 3: DISENYO AT PARAAN NG PANANALIKSIK

Kabanata 4: RESULTA AT DISKUSYON …………………………………………………… 37

Talahanayan at Pigura 2.5 ……………………………………………………………………… 50-51

Kabanata 5: LAGOM, KONKLUSYON, AT REKOMENDASYON

SANGGUNIAN ……………………………………………………………………………………………………………… 71-74

ANG SULIRANIN AT KALIGIRANG KASAYSAYAN

Ang kultura ay sumasalamin sa mga gawain, paraan ng

pananalita, pag-iisip, at damdamin ng isang indibidwal na

nagtataglay ng iniingatang kultura, ngunit sa paglipas ng panahon