第 29/52 周 2022 年【 雅吾瓦】妥拉祭司日历 5879/5880

彌赛雅信徒【妥拉】全年同步讀經/安息日主題

妥拉祷读 全年周期于 5879/5880 于住棚节节期欢庆妥拉日后完成 了

猶大支派的獅子祂已得勝！
主【雅吾贖瓦】回來的腳步聲在祂新婦的耳中已經響起，如隆隆戰鼓聲，如陣
陣號角聲。我們應該如何甦醒振奮火熱的和天國的眾天使同工？而不被下了迷
藥或是中了邪術？不被獸欺騙俘虜？這一切的答案都將在新一輪的《妥拉》學
習中被揭曉！讓我們一起喜樂火熱興奮的重回祂的起初！進入祂的真理！迎接祂
速速的大回歸！眾目都要仰望祂！猶大支派的獅子祂已得勝！！@VOY

Vezot Habracha ‫ ְּוז ֹאת ַּהְב ָר ָכה‬所祝的福

Devarim--申命記 33:1-34:12
約書亞記 1:1-18
啟示錄 22:1-5
 從‘結束’回到‘起初’！

上週妥拉安息日的妥拉閱讀的全年祷读的最後一個部分。整本妥拉結束在摩西
在臨終之前為以色列所祝的福，然後摩西死在尼波山，約書亞將要剛強壯膽的
帶領以色列進入應許地，最後是【雅吾瓦】對摩西的評價。所有這一切之後將
重新回到妥拉的『起初』Beresheet （創世記）。

一切都在周而復始的無限循環嗎？『年』的希伯來文 Shana 有重複的意思，

同時也有改變的意思。從歲首到年終，每一輪的《妥拉》學習，我們的拉比
【雅吾贖瓦】將帶我們進入又一個上升循環的新領域，每一年我們都會有突破
性的改變！祂在每一年都為我們打開新的門，都為我們預備隱藏的聖物和珍珠 ！
只要我們渴慕並專心尋求就必得著。

主【雅吾贖瓦】回來的腳步聲在祂新婦的耳中已經響起，如隆隆戰鼓聲，如陣
陣號角聲。主【雅吾贖瓦】為我們打破魔鬼的循環，衝破魔鬼的迷陣，破除迷
惑人的邪術。祂在恢復祂的子民，恢復祂起初的秩序，把祂的子民帶入祂的祝
福和得勝中。
 神人摩西所祝的福！

摩西臨終前以神人的身份為以色列祝福，摩西的祝福是先知性的預言，如同雅
各臨終前對著他的兒子們所說的話。雅各臨終前把『日後必遇的事告訴他們』。
種什麼收什麼，是枯萎還是昌盛，是招致咒詛還是得到祝福，取決於今日的行
為給未來結出的果子。

【雅吾瓦】給每個支派的祝福和預言都不一樣，【雅吾瓦】給每一個支派的恩
賜都不同。祝福和恩賜是凝聚以色列的眾支派如同一人聚集在【雅吾瓦】的面前
，
還原創世之先祂的藍圖，一起為主【雅吾贖瓦】成就豐盛倍增的榮耀和獎
賞！

但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我
的榻。創世紀 49:4

雅各指著呂便所說的『不得居首位』在希伯來文另有一個意思是『所剩無幾』
了，果然在摩西為呂便支派的祝福中說，

願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。申命記 33:6

雖然人數稀少，但還活著。無論如何，願呂便仍緊緊抓住生命。

他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散
住在以色列地中。創世紀 49:7

在摩西為以色列的祝福中你找不到西緬支派，而祝福的順序也並不是按照他們
出生的順序。西緬去了哪裡？西緬被分散在了以色列地中，融入在猶大支派中。

為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中
間。

西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在
他們的地業中得了地業。約書亞記 19:1,9

猶大將在爭戰中得到祝福，【雅吾瓦】必垂聽猶大支派獅子的吼叫。

利未將被分別為聖，教導以色列人妥拉的生命之道，將為以色列人帶來正直完
全（土明）和光明烈焰（烏陵）的判斷，神必親自供養利未，為利未爭戰。

約瑟仍然得到雙倍的豐盛祝福，果然與眾子迥然不同，約瑟被祝福得到天上和
地上的寶物和美果以及主【雅吾瓦】的喜悅。

西布倫得到貿易經商的祝福。

以薩迦得到學習妥拉，成為妥拉學者的祝福，以薩迦有一個呼召聚集的能力，
可以將眾民（ammim）聚集一起，把妥拉中隱藏的寶貝分享出去。

迦得必多得土地，因為他按照妥拉施行公義。但得著獅子的能力。

拿弗他利多得【雅吾瓦】至高全能主的恩寵和恩惠。

亞設多子也多油（橄欖油）。
摩西為以色列祝福時，仿佛又回到了當年的西奈山下！當【雅吾瓦】經過了以
掃的西珥，經過了以實瑪利的巴蘭山，祂唯獨揀選和以色列立定這份烈火的妥
拉之約！祂降臨在西奈山，祂來到了雅各的子孫面前！祂是忌邪的烈火！！！

祂將祂的道指示雅各，將祂的律例典章指示以色列。別國祂都沒有這樣待過；
至於祂的典章，他們向來沒有知道。詩篇 147:19-20

當【雅吾瓦】揀選我們進入祂妥拉之約中的祝福，我們都要真知道這是一份何
等寶貴無價的生命之約！主【雅吾贖瓦】因為這份盟約，祂要第二次大回歸！

主【雅吾贖瓦】的第二次！
他們坐在（跟隨）祂的腳下，領受祂的言語。申命記 33:3

以色列是註定要跟隨【雅吾瓦】的腳蹤行，領受【雅吾瓦】的訓誨，成為他們
腳前的燈路上的光，一路行到應許地，一路進入祂的聖城新耶路撒冷！即使被
打散，即使在列國漂流，即使在雅各遭難的日子，只要他們發出呼求，主【雅
吾瓦】必拯救，主必第二次帶領祂的百姓出埃及，從列國歸回，得蒙救贖！

當那日，主【雅吾瓦】必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃
及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。以賽亞書 11:11

當那日，主【雅吾瓦】必在全地向法老和牠的一切臣僕，行各樣神蹟奇事，又
在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事來拯救祂的百姓！我們要
和以色列一起歡喜忍耐到底，堅守祂的妥拉誡命和真道，並勇敢為主【雅吾贖
瓦】的真道作見證！

那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也
與獸同被擒拿。

牠們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍
殺了；飛鳥都吃飽了牠們的肉。啟示錄 19:20-21

若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝【雅吾瓦】大怒的
酒；此酒斟在【雅吾瓦】忿怒的杯中純一不雜。
他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直
到永永遠遠。

那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。

聖徒的忍耐就在此；他們是守主誡命和【雅吾贖瓦】真道的。啟示錄 14:10-12

我們帶著聖靈的印記，我們是造物主【雅吾瓦】的特屬專利！主【雅吾贖瓦】是
我們獨一的主，我們單單敬拜祂！良人屬我，我屬良人！我們與獸和假先知毫無
瓜葛，沒有連結！我們不屬於獸的國，我們要先求主【雅吾瓦】的國和義！

而獸的國是如何在地上入侵擄掠？而究竟什麼又是先求主【雅吾瓦】的國？祂
的義彰顯在何處？祂末後的聖靈大澆灌和大審判是如何進行的？魔鬼知道沒有
多少時間了，所以牠們極其憤怒崩潰的正實行他們的末日毀滅計劃，而我們的
至高全能主【雅吾贖瓦】和眾天使眾聖徒此刻又是如何毫無攔阻的在進行【雅
吾瓦】天國的計劃呢？我們應該如何甦醒振奮火熱的和【雅吾贖瓦】的國度和
眾天使同工？而不被下了迷藥或是中了邪術？不被獸欺騙俘虜？這一切的答案
都將在新一輪的妥拉學習中被揭曉！

當我們在 10 月 14 日 2023 年重新開始『起初』的時候，讓我們謙卑的聆聽，用心

的學習，立志活出來。我們必要吸取海里的豐盛，並沙中所藏的珍寶；你必通
達時務，知道所當行的事，你必得到祂已經打開的奧秘和啟示！
讓起初創造天地的【雅吾瓦】，讓祂的靈運行在我們的生命中，當祂對你說要
有光，你就有了光！

這一年每週的妥拉學習，让我们為所有跟隨到底的你、我、他，向至高全能主
【雅吾瓦】獻上感謝！無論你是從哪一站進入，你做到了！感謝所有妥拉祷讀
参与者的祝福和支持。

感謝我們的拉比【雅吾贖瓦】！讓我們剛強壯膽，一起喜樂火熱興奮的跟隨祂
的腳蹤行，重回祂的起初！進入祂的真理！迎接祂速速的大回歸！眾目都要仰
望祂！猶大支派的獅子祂已得勝！

安息日平安！
后记：天父【雅吾瓦】正在尋找識貨的人並為尋寶不惜付上巨大代 價
的人。新一輪的《妥拉》尋寶旅程在 10 月 22 日馬上開始！讓我們
跟隨拉比【雅吾贖瓦】，一起踏上尋寶的旅程，讓我們邁開雄 獅的蹄，
把虺蛇和蝎子踏在腳下，把一切化妝成光明天使的魔鬼法 術戳破！讓
魔鬼和古蛇去崩潰吧！讓我們的靈魂蘇醒，讓我們歡呼 讚美！讓我們
成為可以吃乾糧的精兵勇士，跟隨主【雅吾贖瓦】一起打好這已經得
勝的美仗！屬於主【雅吾瓦】的一個都不失落！
勝利屬於至高全能主的羔羊彌赛雅【雅吾贖瓦】！
B．妥拉祷读：Beíeshit 创世记 打開起初的福音
重回至高全能主【𐤉𐤄𐤅𐤄雅吾瓦】的律 @hephzibahglobal
 C. 妥拉祷读： 新耶路撒冷 啟示錄 22:1-5

這週的新約是描寫 “天上的耶路撒冷”和生命水的河之視野，它從【雅吾瓦】
和羔羊的寶座上流出來。【雅吾瓦】对以色列的愛和恩典使“失去的天堂”得
以恢復。啟示錄第 22 章记載有至高全能主【雅吾瓦】對人類的最後信息。
（啟示錄 22：6-9），讓我們回到本書的開始部分，是忠實而真實的見證人
告訴我們，【雅吾贖瓦】會派祂的天使傳達關於必須成就的事的信息。而在聖
經最終時，我們進入生命樹，這是聖經中沒有提到（自創世以來）；自從亞當和
夏娃在伊甸園中犯了罪，在永恆的狀態下的天堂得以恢復。
墮落的所有東西都被羔羊贖回。這棵樹的葉子將用來治愈各國之間的關係，
以便我們可以在永恆中公平公正地生活。
在這些經文中，永恆的畫面表明我們將永遠與至高全能主【雅吾瓦】同在。
我們都會事奉他（第 3 節），並與他一同作王（第 5 節）。由於祂是無限的
至高全能者，我們可以肯定，當我們在永恆裡，再沒有咒詛。 “要見祂的面”
意味著，作為信徒，我們將定期與我們的王會面。
第 1-2 節：經文描繪了新耶路撒冷豐富的生命和不斷的祝福。一條“河流”，
包含“生命之水”（比較 7:17; 21：6; 22:17），來自 【雅吾瓦】的“寶座”並澆
灌整個城市（比較類似的千禧年祝福（以西結書 47：1- 2;約珥書 3:18;撒迦
利亞書 14：8）。“生命之樹”描繪了永恆的寄託和不朽（比較第 14 節;創世
記 2：9; 3:22）。“果子”是種類和豐富強調。“醫治萬民”可能表明千禧年間得
醫治（比較以西結書 47:12），並得到 【雅吾瓦】在永恆里的祝福。

“生命水的河，明亮如水晶”。對未來的最後一瞥，使徒約翰看到這條河從至高
永恒者的寶座流出。它是從【雅吾瓦】那裏流出永恆的源泉。即使在天堂，
我們也會喝水和吃食物，這可能不是為了我們的健康，而是因為它會帶給我
們的快樂和合一。這是永恆的象徵。就像新耶路撒冷的其他一切一樣，河水
清澈如水晶般可以反映出 至高全能主【雅吾瓦】的榮耀。

【雅吾贖瓦】告訴井邊的女人，” 我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到
永生。（約翰福音 4:14）”。這是他在這裡談論的“水”。這種“水”擁有生命賦
予的力量。源自父和羔羊。這種“水”湧入永恆。當兵丁刺穿【雅吾贖瓦】的
肋旁時，水和血湧出（約翰福音 19:34）。這是生命之水。

“在河的中間，在河的兩邊，[那裡]有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，
每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民。“永生和持續祝福的象徵（【雅
吾瓦】使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目創世記 2：9）。生命之
樹存在於伊甸園中，但是亞當和夏娃沒有吃它。它位於伊甸園的中心。我相
信這棵樹是【雅吾贖瓦】。當我們分享祂時，我們就有生命。這棵樹上有十
二種水果，每個月都結出果實，這種水果充滿了天堂。這棵樹提供永恆的生
命和健康的食物，且有醫治的效果。國家：意思是天堂裡的人。疾病將不復
存在。天堂的生活將充滿活力，豐富和令人興奮。

伊甸園的”詛咒“（創世記 3：14-19），將永遠消失。 【雅吾瓦】的聖徒將

“晝夜在祂殿中事奉祂”（7:15），並“至高者的聖民，必要得國享受，直到永
永遠遠。”與 “國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國
是永遠的”（但以理書 7：18,27）。永恆的最大祝福是“要見他的面”（馬太
福音 5：8;希伯來書 12:14）。雖然現在這個對於我們來說是不可能的（你
不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。出埃及記 33:20），但卻在永
恆的裡。【雅吾瓦】“在他們的額上”的“名”顯示所有權和奉獻（比較 3:12;
13:16;出埃及記 28：36-38）。因為在新耶路撒冷， 至高全能者【雅吾瓦】
至高的永恆中，祂的榮耀使得所有其他“光”的來源都不必要了（比較 21:23;
以賽亞書 60：19-20;撒迦利亞書 14：7）。

“不再有咒詛” ：由於亞當和夏娃的不順服（創世記 3：16-19），人和地上

的詛咒將會結束。 至高全能主不會再有怒氣，因為这永遠不會存在於新天新
地裡。那詛咒的古蛇已被扔進了火湖。土地的詛咒消失了。如果有任何被詛
咒的話， 至高永恒者就不會在這裡。後伊甸園詛咒的影響將永遠消失。不會
有更多的詛咒。聖徒將服事【雅吾瓦】（啟示錄 7:15），並永遠與祂一同作 王
（但以理書 7：18-27）。

在這裡，我們看到“ 至高永恒主的寶座”，右手是“羔羊”。這些為祂服務的“僕
人”就是我們。我們这些彌赛雅信徒已經被羔羊的血買來並付出了代價。我們
將與羔羊和天父【雅吾瓦】同在，我們將成為他們的僕人。

在整本聖經中，我們被教導說你無法看到至高全能 1 主的面還能活著。甚至
與祂如此親近的摩西也想見祂面对面，而【雅吾瓦】則告訴他不。” 你不能
看見我的面，因為，人見我的面不能存活” 。” 我的榮耀經過的時候，我必
將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去”。他把手放在摩西上，經
過他，摩西 只看見他的背（出埃及記 33:22）。然而到时，我們却會一直
在【雅吾瓦】的面前，隨時隨地都可以看到祂。新耶路撒冷的聖徒將會看到
至高永恒主【雅吾瓦】的面孔。他們是完全聖潔和公義的，他們將能夠忍受
來自【雅吾瓦】存在的熾熱，榮耀的光芒，而不被消融。這對凡人來說是不
可能的。
*以後再沒有咒詛；在城裡有【雅吾瓦】和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉
他” 。
1. 天使又指示使徒約翰在城內街道當中看到甚麼?
2. 在河邊有甚麼情景?
3. 在新耶路撒冷城裡有至高全能主和羔羊的寶座，人需要如何行動?
4. 屬【雅吾瓦】的人有甚麼寫在他們的臉上?
本文摘錄翻譯自 Hebrew For Christian 譯者:Moriah
 D. 祷读妥拉： “剛強壯膽” chazak ve'ematz

約書亞記 1:1-18

上週"最後的祝福"先知書，是接續妥拉最後一卷申命記之後，約書亞-摩西的
繼任者，開始領導的地位。【雅吾瓦】 曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，
並指示他說”我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往
我所要賜給以色列人的地去”。“剛強壯膽”（chazak ve'ematz）剛強壯膽、
剛強，大大壯膽、剛強壯膽，是【雅吾瓦】所給約書亞的話。【雅吾瓦】也
用這些話結束了對約書亞的曉諭。這裡可以看到三部曲
 【雅吾瓦】的命令
我們首先在 1：1-9 中 【雅吾瓦】對約書亞的命令。 “ 起來，過去這個約旦河。” 然後在
第 6,7 和 9 節中三次告訴約書亞， “要剛強壯膽。”

約書亞的命令
接下來，約書亞的命令以回應 神的指示。約書亞命令以色列做好準備。他特別指揮了約
旦河東的支派，“大能的勇士 ......在你們的弟兄前面過去，幫助他們。”

以色列的服從
以色列人對約書亞的服從。支派一致忠誠的對約書亞說：“你所吩咐我們行的，我們都必
行；你所差遣我們去的，我們都必去。”
【雅吾瓦】首先宣告” 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。”
，接下來將”腳掌所踏之地”的地界，清楚的劃定。

這一段經文中，看到【雅吾瓦】如何的激勵著約書亞:
1. 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同
在；我必不撇下你，也不丟棄你。
2. 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業。

【雅吾瓦】所要約書亞做的是:這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行
這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當
剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，【雅吾瓦】─你的至高全能者
必與你同在。（約書亞記 1：8-9）。

在【雅吾瓦】曉諭之後，約書亞吩咐百姓的官長說按照【雅吾瓦】的指示，準備好征服
應許之地。

然而接下來” 惟願【雅吾瓦】─你的至高全能主與你同在，像與摩西同在一樣” 。不是對

或錯，而是在所有根據【雅吾瓦】的律例典章。特別是他們聽到了。現在承諾確認一致
，並根據商定的計劃，聽取約書亞應該給予他們的任何命令和指示。
“只有主你的至高全能主【雅吾瓦】與你在一起，就像他與摩西一樣”：沒有提到這是他們
服從他的條件，而是作為理由。並且是一個令人鼓舞的動機。因為，根據猶太傳統的說法
，真正的意義是，“看見【雅吾瓦】你的至高全能者與你同在。就像他與摩西一樣” 。
摩西在他去世前已經明確表示，是【雅吾瓦】選擇約書亞接受恩膏。以色列人都同意他們
會跟隨約書亞。上一代的以色列人（他們的父親）沒有聽從摩西的話，在礦野中倒斃。新
一代聽了摩西的話。他們也承諾跟隨約書亞。當他們說： “只有【雅吾瓦】你的至高全能
者與你同在”時，這幾乎就像約書亞的禱告。

*只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏
離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。*

1. 至高永恒主【雅吾瓦】如何曉諭約書亞?
2.這段經文看到的三部曲，是甚麼?
3. 至高全能主【雅吾瓦】要約書亞如何，才能無論往哪裡去，都可以順利。
4.以色列人如何表達順服約書亞的帶領?

本文摘錄翻譯自 Hebrew For Christian 譯者:Moriah

 E. 附录： 2023年住棚节宣告安息年的到来

2023年住棚节宣告安息年的到来并且今年宣告的是7X7个安息年的第49安息年已到来！
从2023年住棚节到2024年住棚节，全年称为安息年；2024年赎罪日到2025年赎罪日为禧年
但12章中的一载二载半载原文竟是[节期]，从节期到节期的年度循环来计数。
额外资料摩西之歌及羔羊之歌+玻璃海与末世的关联 @末世先鋒事工K4J