第 52/52 周 2024 年【 雅吾瓦】妥拉祭司日历 5879

彌赛雅信徒【妥拉】全年同步讀經/安息日主題

注意亞筆月，跨越約旦河！

亞筆月有嫩穗子的意思。這時候以色列地的春雨開始降臨，約旦河水漲起，
約書亞最終帶領以色列人回歸應許地，就是在亞筆月約旦河水漲到岸邊的時
候，【雅吾瓦】帶領以色列人跨越約旦河。如果我們過了紅海後信心仍然軟
弱，那麼就跟隨【雅吾瓦】再經歷一次跨越約旦河吧！
亞筆月，春天來到！開始收割大麥，逾越節期后的 50 天進入七七節，開始
收割小麥。一場大收割在等候【雅吾瓦】的工人來到！

在進入一年之首的亞筆月，主【雅吾赎瓦】在招聚祂的以色列會眾！祂要使
我們作為一個完整的會幕被招聚！我們合在一起就是屬【雅吾瓦】的『總
數』，沒有多餘的，也不會短缺。

【雅吾瓦】的分別是分別為聖，仇敵的分裂是摻雜毀壞。我們若是受膏的，
就必要在主的真道中合一，沒有破口。

聆聽猶大支派獅子的呼叫

這呼叫的聲音將是主【雅吾赎瓦】的宣言，來自天國的命令頒布！【雅吾阿】
的以色列會眾不會被困住，不會被封鎖，【雅吾瓦】的百姓在主裡面有真自
由。

注意亞筆月！聽啊！以色列！Shema! Yisrael! 每一個被招聚的你打

開耳朵，打開眼睛！猶大支派的獅子即將呼叫，聆聽並要緊緊跟隨！
Chazak, Chazak, V’nitchazeik！
要剛強，要剛強，你要被剛強！
 千禧年的呼喚
這是一本寫給祂千禧年祭司的書。願你聽見祂千禧年的呼喚！願你因
此而心動！願你因此而突破！願你興起發光！為祂完全燃燒！和祂一
起在忌邪的烈焰中作得勝者！未來屬於這樣的你！@VOY

《利未记》一本寫給千禧年君尊祭司的妥拉
我們又來到了妥拉中間的這本書利未記/祂呼叫。祂從五祭：燔祭，素祭，平
安祭，贖罪祭和贖愆祭開始『呼叫』，而這本妥拉的第 2 個部分『命令』仍
是有關這五祭，【雅吾瓦】告訴祭司有關五祭的具體條例（希伯來文：妥
拉）。一開篇總是很重要，正如整本妥拉的第一句話：起初，【雅吾瓦】創
造天地。這是宇宙間最重要的真理開端。
利未記對於屬【雅吾瓦】的有君尊的祭司們很重要。祂要通過這本不變的妥
拉，在此刻對現在的我們呼叫有關『未來的事』。成稿的今早，我十分確信
的聽到祂對我的回答：利未記確實是祂寫給祭司的一本書，通過這本書，祂
正在預備君尊的祭司，在千禧年的時候可以和祂在地上一起作王掌權。
你沒有未來，如果你現在不積極的迅速開始預備作得勝者，你或許無法在千
禧年第一次復活。你的未來在千禧年和千禧年過後的新天新地。
在一个晚上的線上禱告，我們很『意外』的分享了啟示錄第 20 章。我們再
次確認主來之前與來之後的時間線。而今早，祂很清楚的告訴我，祂正在呼
叫千禧年的祭司（新婦祭司）從各地興起，接受祂的特訓，預備和祂穿越黑
暗，作得勝者，進入祂的光明國度。
當末後的 7 年過後，即 7 印，7 號和 7 碗的審判過後，敵基督的巴比倫大城
被徹底擊敗，萬王之王，萬主之主【雅吾赎瓦】回到地上的耶路撒冷，坐在
祂的聖殿裡作王掌權的一千年開始。在這一千年開始的時候，撒旦要被捆綁，
時間：一千年；狀態：被關閉在無底坑，用印封上，不再迷惑列國。你無論
何時被提，你都要作得勝者。何時被提不是重點，不要亂了焦點。
同時，到那時為止，歷世歷代為【雅吾赎瓦】作見證，並為了遵守【雅吾瓦】
之道而殉道者的靈魂，還有那些沒有在額上和手上受過敵基督印記之人的靈
魂，他們都會復活。換句話說，只有那些有信心的行為，真正相信主【雅吾
赎瓦】的得勝者會復活，這是第一次的復活，第一次復活的人不會再死，他
們要作【雅吾瓦】和【雅吾赎瓦】的祭司，並要與【雅吾赎瓦】一起作王一
千年。第二次的死不會臨到他們。
我又看見那些因為給【雅吾赎瓦】作見證，並為【雅吾瓦】之道被斬者的靈
魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，
他們都復活了，與弥赛雅一同作王一千年。
啟示錄 20：4
什麼是第二次的死？
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生
命冊上，他就被扔在火湖裡。
啟示錄 20:14-15
一千年過後， 第一次沒有復活的死人都要復活，接受白色大寶座的審判。如
果你是第一次復活的得勝者，白色大寶座的審判不會臨到你。所有的死人復
活後，按照生前各人的行為受審判，名字沒有被記在生命冊上的人要進入火
湖，和撒旦，獸和假先知在一處。
你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有【雅吾瓦】的七靈和七星的，說：我
知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰
微（死）的；因我見你的行為，在我【雅吾瓦】面前，沒有一樣是完全的。
所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，
我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，
因為他們是配得過的。
凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，
和我父眾使者面前，認他的名。
啟示錄 3:1-5
他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印；因為祢曾被殺，用自己的血從
各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於【雅吾瓦】，又叫他們成
為國民，作祭司歸於【雅吾瓦】，在地上執掌王權。
啟示錄 5:9-10

所以利未記並不是一些繁文縟節的宗教條例，這是一本活潑的『【雅吾瓦】
之道』；利未記也不是『舊約』，而是此刻【雅吾瓦】正在對祂千禧年的祭
司發命令。這是一本聖潔的書，是一本裝備祂有君尊祭司的書，祂要把這些
人分別為聖出來，因為那日子近了。祂是聖潔的，所以祂的祭司，和祂一起
作王的人務要聖潔。能力和權柄因為聖潔而倍增。

在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！
啟示錄 20:6
我是把你們從埃及地領出來的【雅吾瓦】，要做你們的【雅吾瓦】，所以你
們要聖潔，因為我是聖潔的。
利未記 11:45
你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我【雅吾瓦】你們的【雅吾瓦】
是聖潔的。
利未記 19：2
使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸於你們的【雅吾瓦】。
民數記 15:40
【雅吾瓦】對我說，在這樣一個我歸回的腳步越發近了的時刻，那些我要揀
選在千禧年和我在地上一起作王掌權的祭司們，會非常認真興奮的來學習這
本書，我會賜給他們智慧的靈和啟示的靈，我必親自教訓他們，他們必側耳
傾聽我『呼叫』的聲音！Shema Yisrael！

當祂呼叫

本週妥拉【雅吾瓦】對摩西的呼叫，這是第三次。
第一次是在焚而不毀的荊棘中。
【雅吾瓦】【雅吾瓦】見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他
說：我在這裡。
出埃及記 3:4
第二次是摩西到【雅吾瓦】那裡，【雅吾瓦】從山上呼喚他說。
出埃及記 19:3
這第三次是在曠野建立起來的會幕中，【雅吾瓦】呼叫摩西。
第一次【雅吾瓦】呼叫摩西，是【雅吾瓦】呼召摩西開始正式進入他的使命。
第二次【雅吾瓦】呼叫摩西，是以色列人出埃及後第三個月五旬节來到西奈
山曠野，【雅吾瓦】預備頒布妥拉盟約之前，祂呼叫摩西說，
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
出埃及記 19:6
第三次【雅吾瓦】呼叫摩西，【雅吾瓦】呼叫出了整本利未記，千禧年的祭
司們要興起發光。每一次【雅吾瓦】呼叫摩西，都有重大的事情要頒布。
當祂呼叫，祭司側耳。

呼叫： Vayikra
字根 qara： to call，proclaim，read；呼喊，呼叫，呼召，命令，宣告，
宣讀 。
H7121
馨香火祭的上行之詩

【雅吾瓦】呼叫摩西說，
你們中間若有人獻供物給【雅吾瓦】。
利未記 1:2
這句話的希伯來文是：
adam ki yakriv mikem
when one offers a sacrifice of you
當一個人來獻『他的供物』時。
這個供物是『他自己』！供物的意思是『親近，靠近』。
供物： Korban （H7133）
字根： Karab：to come near，approach，come together，draw near，bring
him near；靠近，接近，走到一起，將自己拉近，靠近 。
H7126
如果你要來親近祂！【雅吾瓦】不強迫，【雅吾瓦】對那些甘心樂意來親近
祂的人，有這樣的吩咐：把自己當成供物，成為全燒的燔祭獻給我，像我的
兒子一樣。
現在正是分別的時刻，【雅吾瓦】在分別那些甘心樂意來親近祂的人，無論
環境怎樣改變！有誰是真渴慕祂的人呢？如同這位詩人。

我就走到【雅吾瓦】的祭壇，到我最喜樂的【雅吾瓦】那裡。
詩篇 43:4
燔祭： olah： whole burnt offering，ascent，go up to；全燒的供物，向上，
上行，直直的向上。
H5930
只有全燒的供物，它的煙和香氣是直直的上升到【雅吾瓦】的面前，不偏不
倚，直達寶座。願我們都是祂馨香火祭的上行之詩。
注：不完全的燃燒會帶來熄滅：burn out！
自己動手，祂要全部！
甘心樂意來親近【雅吾瓦】的人，會自己剝去自己的皮，把自己切成塊子，
洗淨自己的臟腑，洗淨自己的心思意念；洗淨自己的腿，潔淨自己的行為，
然後交給祭司。不需要別人介入，是自己來完成，因為是自願的。這預表把
自己當成活祭的人，毫無保留的把自己所有的一切，全然交託給天上的大祭
司主【雅吾赎瓦】，因為我信靠祢。
和【雅吾瓦】親密，在祭壇上【雅吾瓦】的烈火中與祂合而為一！一個完整
的『我』！一顆專一的心，不再三心二意，不再罪裡徘徊。
你們親近【雅吾瓦】，【雅吾瓦】就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們
的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
雅各書 4:8
【雅吾瓦】今天對我們說，將自己完全獻給祂，祂要全部！我們的罪，我們
的軟弱，所有的不堪，羞辱，痛苦的記憶，所有的一切祂都要！在祂忌邪的
烈焰中燒盡，在祂忌邪的烈焰中得更豐盛的復活新生命，在祂忌邪的烈焰中
領受祂的旨意。
【雅吾瓦】啊，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體。燔祭和贖
罪祭是祢不喜歡的。
那時我說：【雅吾瓦】啊，我來了，為要照祢的旨意行；我的事在經卷上已
經記載了。
希伯來書 10:6-7
【雅吾瓦】對我們有一個『劇本』，但是魔鬼企圖讓我們活在牠的編劇中。
在祭壇上的烈焰中甦醒，燒掉魔鬼的謊言，活出祂對我們的旨意。

突破的『牛』，主宰的『羊』！
在獻燔祭的時候，你可以選擇一頭沒有殘疾的公牛。很有意思的是，『牛』
的希伯來文是『突破，爆發，探索和追求』。

牛： baqar：to plough, or break forth，make inquire，search，seek out；耕

地，突破，爆發，詢問，探索，追求。
H1239
我們如同那一隻靠著主【雅吾赎瓦】而不再有瑕疵的公牛，我們被困在罪的
牛欄裡，但總有那麼一刻，我們要突破罪的攔阻，迫切的尋求生命的主，迫
不及待的衝到祭壇那裡，不再保留，將自己完全獻給祂。在烈焰裡，與祂面
對面！在祭壇上我們找到了答案！我們的生命在祂的烈焰裡不會枯竭，反而
得到源源不斷的能量，越燒越旺！
當我們在綿羊或山羊裡選擇燔祭的供物時，我們要選沒有殘疾的公羊。而在
這段經文中『羊』的希伯來文字根是： Kebes，有『主宰』的意思。
羊： keseb：a lamb；羊羔 （H3775）
字根： Kebes a lamb：dominate；主宰
H3532
世人以為主【雅吾赎瓦】像羊羔被牽到宰殺之地是軟弱是無能，殊不知祂是
為祂的百姓成為軟弱，這是主【雅吾赎瓦】最大的剛強！祂的軟弱總比我們
剛強。祂是猶大支派的獅子，祂要回來主宰世界，祂本來就是宇宙的主宰，
祂回來主宰世界，是為了祂立約的子民，因為祂記念與亞伯拉罕，與以撒，
與雅各所立的約。

有鹽的素祭 Minchah
素祭/a grain offering： minchah：a gift，tribute，offering：禮物，貢品，
奉獻。H4503
素祭通常和燔祭一起獻上。不可加面酵，也不可加蜜，要加上與【雅吾瓦】
立約的鹽，這是【雅吾瓦】的火祭中至聖的，是馨香的火祭。但是如果有了
面酵，是作為初熟祭獻給【雅吾瓦】的時候，就不可在壇上焚燒。可參考利
未記 23 章 17 節，七七節所獻初熟祭搖祭的規定。
從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟
之物獻給【雅吾瓦】。
As a wave offering of first fruits to Master YAHUWAH.（英文 NIV 版本）
利未記 23:17
你們的言語要常常帶著和氣（恩典和香氣），好像用鹽調和，就可知道該怎
樣回答各人。
歌羅西書 4:6
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，
被人踐踏了。
馬太福音 5:13
我們若真的重生，已經是鹽，已經是光，而不是要成為鹽要成為光。所以不
要再為自己禱告成為鹽成為光，要為自己禱告不要失去鹽的功用。每天將自
己當成素祭，獻給祂為禮物的時候，記得裡面有『鹽』！
感謝的平安祭 Shelem
 平安祭： shelem：a sacrifice for alliance or friendship，peace offering，
sacrifice in thanks；一個為聯盟，連合或友誼而獻上的祭；和平的祭，帶著感
謝獻上。H8002
『平安』的希伯來文字根： shalam：to be complete or sound；完全的，健
全的，完美的，完整的。H7999
凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救
恩。詩篇 50:23
但我必用感謝的聲音獻祭於祢，我所許的願我必償還。救恩出於【雅吾瓦】！
約拿書 2:9

沒有『誤犯』的罪

本週妥拉的最後兩個祭是贖罪祭和贖愆祭，都是為誤犯的罪。
我們必須知道罪的定義。
凡犯罪的，就是違背律法（妥拉）；違背律法（妥拉）就是罪。
約翰一書 3:4
只要在主裡就好了？什麼叫做『在主裡』？
遵守【雅吾瓦】命令的，就住在【雅吾瓦】裡面；【雅吾瓦】也住在他裡面。
約翰一書 3:24
民中若有人行了【雅吾瓦】所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自
己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。
 利未記 4:27-28
或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他
卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。他有了罪的時候，就要
承認所犯的罪。利未記 5:4-5
若有人犯罪，行了【雅吾瓦】所吩咐不可行的什麼事，他雖然不知道，還是
有了罪，就要擔當他的罪孽。利未記 5:17
無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道【雅吾瓦】判定行這
樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
羅馬書 1:31-32
當我們認真喝下這些活水話語後，我想我們的良心會告訴我們，沒有所謂
『誤犯』的罪。罪就是罪，無論是否我們願意承認，願意知道自己犯了罪。
但【雅吾瓦】赦罪的恩典就是，祂給我們一條認罪悔改得赦的路，不再說謊，
誠實面對【雅吾瓦】，面對自己的良心。如果知罪不悔罪，就是故意犯罪了。
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。
希伯來書 10:26

沒有綿羊『國』和山羊『國』，只有綿羊『民』和山羊『人』

祂對我們有呼召，所以我們要親近祂去聆聽！要知道祂對我們的呼召到底是
什麼？祂對我們的目的和計劃到底是什麼？
這和祂對全地的計劃緊密相關，因為我們在地上活著是為了祂的使命。祂勝
券在握，所以我們要真知道。
真知道什麼是祂的國和祂的義，不是這地上的國，不是自以為義。這地上的
列國都要被祂帶到斷定谷審判，這世界政府性的權柄不在各國的政府手中，
無論是明還是暗的政府，政府性的權柄要被奪回，歸給千禧年的祭司，因為
【雅吾瓦】要得萬邦為業！
沒有所謂的綿羊『國』和山羊『國』，只有各國中被祂分別聚集的綿羊『民』
和山羊『人』。【雅吾瓦】揀選的綿羊『民』如果在一個權柄性的地位，將
為國家帶來有期限的福祉，為靈魂得救贏得時間，然後末期的審判來到，迎
接彌賽雅【雅吾赎瓦】的千禧年國度和新天新地。
所以為地上的『君王』禱告：
不是從主來的行為和計謀都要破敗，凡事必要按照【雅吾瓦】的計劃成就。
公義公平，慈愛誠實。因為祂掌權，祂是萬王之王。

所以弟兄們，我以【雅吾瓦】的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖
潔的，是【雅吾瓦】所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為【雅吾瓦】的善
良、純全、可喜悅的旨意。羅馬書 12:1-2
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使
你們行完了【雅吾瓦】的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，
那要來的就來，並不遲延；
只是義人（我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻
不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
 希伯來書 10：35-39

所有【雅吾瓦】預備揀選的千禧年的祭司們啊！無論你我身在何處，願你聽
見祂千禧年的呼喚！願你因此而心動！願你因此而突破！
願你興起發光！為祂完全燃燒！
和主【雅吾赎瓦】在祭壇的烈焰中同為一靈，同為一體！讓活祭的生命隨著
利未記重新開始！不再效法世界！我們裡面的靈不是世界的靈！和祂一起在
忌邪的烈焰中作得勝者！未來屬於這樣的你！

哈雷路雅！2023 年 3 月 16 日欢庆 12 月份安息日快乐！

n
當週妥拉：
利未記: 第一段妥拉「祂呼叫」篇 (‫)ויקרא פרשת‬
妥拉经文: 利未記 1 章 1 節 - 6 章 7 節
先知書伴讀: 節以賽亞書 43 章 21 節 - 44 章 23 節
詩篇伴讀: 50 篇
新約伴讀:羅馬書 8 章 1-13 節、希伯來書 9 章 1-28 節 10 章 1-18 節；13 章 10-15 節
本周日期： 3 月 17 日 – 3 月 23 日，2024 年 sn
奧秘之鑰-解鎖妥拉影片 (導論影片) @-钟盐光老师

奧秘之鑰-解鎖妥拉影片信息 ：

利未記: 第一段妥拉「祂呼叫」篇 (‫פ שת‬ ‫ ) י‬導論

經文段落: 利未記 1 章 1 節 - 6 章 7 節
利未記第一段妥拉「祂呼叫」，【雅吾瓦】一開始「祂叫」人來幹嘛，就是
來「知罪、認罪」，來「悔改-贖」自己的罪，這樣才能「修復」與【雅吾
瓦】與人的關係，而人能「贖罪」唯有透過作為「中保」的 (大) 祭司，他
們所宰殺無辜的牲畜，藉著牠們的「流血和獻祭」的方式，才能得潔淨。
因此，利未記第一段妥拉「祂呼叫」的經文，一開始看到的，就是【雅吾瓦】
【雅吾瓦】教導祂的百姓，如何透過各樣的「獻祭」來「親近」祂。
1.「認罪與獻祭」

按妥拉「標題」分段來說，上一段「總數」篇 出埃及記的結尾，以色列百姓
奉獻的「總數」被用來建造會幕，那麼會幕完工、被豎立起來之後，順利成
章地就是來到利未記的第一段妥拉，至高全能者【雅吾瓦】得以「從會幕」
裡「呼叫」摩西，「呼召」全體以色列百姓，因此利未記第一段妥拉的標題
恰好就是至高全能者【雅吾瓦】「祂呼叫」。至高全能者【雅吾瓦】 「祂呼
叫」，是要 「呼叫-呼召」百姓來到祂面前「認罪-悔改-獻祭」，因此利未記
第一段妥拉「祂呼叫」，內容開宗明義、開門見山就是直接羅列出處理各樣
的「犯罪-過錯」，以及各種不同「獻祭」的方式。

2.「以為什麼需要有會幕 ?」

會幕，這個奇特的空間，就是一個「連結」天界 和 地界 的交界處，是一
個「中介-緩衝」區，它使得一個「超越又神聖」的至高全能者，得以「臨
住」在一個「有限-物質」的地上。 會幕 的建造和出現，其實是【雅吾瓦】
【雅吾瓦】給予以色列百姓的一個恩典和憐憫，因為祂不再讓以色列百姓對
於【雅吾瓦】感到 恐懼和害怕，就像他們在西奈山所經歷的那樣，現在有
了會幕，人們可以「安全地」來到【雅吾瓦】的面前，來親近祂；只不過，
是要按照至高全能者【雅吾瓦】 所定規的方式，一個既定的流程，也就是
在會幕裡，透過「獻祭-贖罪」的路徑，人們才可以正確地來到【雅吾瓦】
面前，親近【雅吾瓦】；而不是隨隨便便地、按著「自己人意」的方式來到
【雅吾瓦】面前。
3. 「處理罪的戰場工」

「血」(‫ )דם‬這個字，光是在利未記第一段妥拉「祂呼叫」篇當中，就出現
17 次之多，整卷創世記不過才出現 10 次，出埃及記有 22 次。 「血」這個
字之所這麼頻繁地出現在這段妥拉中，當然是因為這段妥拉，經文所要處理
的內容重點就是「獻祭」，在會幕裡面的「屠宰」活動。 確實，會幕 就像
是一個「血腥」的戰場，是處理人類「罪孽」、解決罪惡的戰場。

4.「做為中保的大祭司」

在「招聚」篇這段妥拉，摩西「召聚」以色列百姓，要來一起建造會幕，但
一開始提及的是事項，卻不是關於會幕，而是安息日。出埃及記 35 章 1-2
節『摩西「招聚」以色列全會眾，對他們說：「這是【雅吾瓦】所吩咐的話，
叫你們照著行：六日要做工，第七日乃為聖日，當向【雅吾瓦】守為安息聖
日。』 這表示說，就算蓋會幕這件事是當務之急，是以色列百姓此時引项
期盼，滿心期待 所要做的聖工，但是，當遇到 安息日 時，仍然要放下事
工，進入到安息、休息中。所以，守安息日，進入到與【雅吾瓦】同在的休
息，乃是建造會幕，參與聖工的一個首要前提。

5.「沾血的聖衣」
很多在 妥拉 (摩西五經) 當中發生的事件和經文敘事，其實都有「預表」。
譬如說: 「沾血的彩衣」和「救贖」的這一個主題 在創世記 37 章那裡記
載，雅各在 12 個兒子當中特別寵愛約瑟，給約瑟做了一件「彩衣」，但是
當約瑟被賣掉的時候，哥哥們就把約瑟的那件「彩衣 - 染了血」，最後這
「沾血的彩衣」卻成了「救贖」的行動和記號。 約瑟「沾血的彩衣」其實
正是預表了，大祭司亞倫那「榮耀華美的聖衣」，在「獻祭-贖罪」的過程
中，也會成為一件「沾血的榮耀聖衣」，這乃是為了全以色列家的「拯救」
的結果。 而大祭司的「榮耀華美的聖衣」也再進一步預表了「彌賽雅【雅
吾赎瓦】的拯救」..
D. 每周妥拉祷读主题信息：@陈老师
震動在加劇！ 你有天國的 『特質』嗎？
|Pekudei-‫דּוקפ‬
ְ ‫י‬-總數
ֵ (5879/2024.3.16)
即使不用發預言，只是稍微調整一下我們頭上的天線，我們都會接收到，2024 和 2025 將是
極為關鍵的時刻！猶太人的聖殿速速被建造起來的時刻已在眼前。他們是否
會按照妥拉的日子，在正月初一建起來？主【雅吾赎瓦】必會更加劇烈的震動，分別出被祂
恩膏的僕人和使女。這些心中帶著【雅吾瓦】國度的人，是主在創世起初就已經為祂自己預
備好的！我們是否身在其中？就看我們是否具備祂的屬天質量和屬天特質！

- -總數
出埃及記 38:21-40:38
列王紀上 7:51-8:21
希伯來書 1:1-14

Pekudei—總數，究竟什麼意思？
本週妥拉 Pekudei-總數，是妥拉出埃及記的最後一個部分。

這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒
子以他瑪的手數點的。出埃及記 38:21
『物件的總數』的希伯來文是： Pekudei HaMishkan，帳幕中的物件總數。這裡
的『總數』Pekudei 和『數點』Pukkad 都是來自同一個希伯來文：Pakad。

Pakad： ： 参加、拜访、造訪、召集、任命。H6485

在妥拉裡 Pakad 有時會被翻譯成為『眷顧』和『看顧』。

【雅吾瓦】按著先前的話眷顧（Pakad）撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。創
世記 21:1

約瑟對他弟兄們說：我要死了，但至高全能者必定看顧（Pakad）你們。創世
記 50:24

這個字還有『派某人管理，委任，任命』的意思。

約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理（Pakad）家務，把
一切所有的都交在他手裡。創世記 39:4

在妥拉 Portion-『你要按』的經文中：

你要按（Nasa) 以色列人被數（Pakad）的，計算（Pakad）總數（Pakad），
你數（Pakad）的時候….出埃及記 30:12

付贖罪銀時被【雅吾瓦】數是 Pekudei-Pakad，而『你要按』是 Nasa，被舉起來

的『數點』。

當我們付上贖罪銀就可以被贖了？這實在是【雅吾瓦】的眷顧。當祂造訪我們、
眷顧我們的時候，其實祂還帶著對我們的委任和任命而來到。【雅吾瓦】造訪
撒拉，並非是像其他異教神話傳說，不懷孕的即將懷孕生出『神子』，而是
【雅吾瓦】對亞伯拉罕和撒拉的約中應許有了一下個決定性的突破前進，他們
將實質的活出新名帶來的使命。被【雅吾瓦】選中的人，祂才會造訪，被祂造
訪的人，是被祂眷顧看顧的人，這樣的人才配得【雅吾瓦】的委任，而非是我
們到處炫耀的『屬靈經歷』。【雅吾瓦】對我們有屬天的目的和委任，我們是
否正在活出來？

總數，卻不是在說數量？
『法櫃的帳幕』的希伯來文是：Mishkan HaEdut。
Edut 是見證的意思，加了定冠詞 Ha，指的是裝有法版（約版）的法櫃（約櫃）。

【雅吾瓦】帳幕中的物件是被祭司以他瑪數點的，這個總數，卻不是數量，而
是在查驗和招聚所有應該聚集而來，應該到齊在【雅吾瓦】帳幕中的『物件』
和『器皿』。當主第二次再臨，當主的聖殿被重建，當大衛倒塌的帳幕—祂的
妥拉盟約（婚約）被恢復，當主【雅吾赎瓦】重回錫安作王掌權，祂要做的重
要事情之一就是數點、招聚屬於祂國度的『物件』，每個物件都要各就各位，
預備好了，等候一聲令下，神的國度就要降臨在地上啟動！祂要的不是數量，
而是質量，是有天國品質的器皿，具有祂親自任呼召任命的天國『特質』！

什麼是天國質量？什麼是 天國特質？
萬軍之【雅吾瓦】正在招聚祂的器皿，正在數點祂的精兵，你已經準備好了嗎？
我相信只要是祂招聚和數點的必是已經準備好的，他們具備天國『質』量，是
天國金銀銅的品質（請參考上篇妥拉信息招聚-祂必建立大衛倒塌的帳幕），他
們具有精兵的特質。

我兒啊，你要在彌賽雅【雅吾赎瓦】的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前
聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像
彌賽亞【雅吾赎瓦】的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當
兵的人喜悅。提摩太後書 2:1-4

凡在軍中當兵的，是不能將世務纏身的，當大元帥呼召他的戰士時，無論那戰
士在哪裡，在做什麼，正在發生什麼情況，都要立刻放下來，都要第一時間回
到軍隊聽命。如果不回來，就是逃兵，將被處分甚至是除籍。實際的戰士尚且
如此，那更真實無比的屬靈戰士們呢？我們每一個得救的信徒都應該是祂的戰
士，都應該具備這樣的精兵特質，這是天國的特質，這是我們的生命本質，但
卻不是每個人有擁有！這樣的天國特質，只要看當被呼召時，他們是如何回應
的。主已經為我們做了形象的比喻，即使很多人像從沒有讀過一樣，不以為然。

【雅吾赎瓦】對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打
發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都齊備了。

眾人一口同音的推辭。頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。
又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。又有一個說：我才
娶了妻，所以不能去。
那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：快出去，到城裡
大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。

僕人說：主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。主人對僕人說，你出去到路
上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，沒
有一個得嘗我的筵席。

有極多的人和【雅吾赎瓦】同行。祂轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛
我勝過愛（ 恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不
能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。路加福音
14:16-27

和主【雅吾赎瓦】同行的雖然看似有很多人，但不都是祂的真門徒。主通常在
說完一些話後，假門徒們都會離祂而去、另謀高就。主從不怕失去大批的跟隨
者、訂閱者，奉獻者，主【雅吾赎瓦】要的不是世界的數量，祂也決不允許有
人濫竽充數。祂正在分別天國的器皿，祂呼召的是真材實料的精兵，是行動派，
不是大話派。

這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本是好
的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，
只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！路加福音 14：33-35

主的門徒都是祂的精兵，如果不能彰顯出這樣的特質：撇下一切所有的來跟隨
主，就如同鹽失了味，失去了鹽的特質，就只好丟在黑暗中，不配進入主的國。

今天聖靈要測試一下我們：你們豈是真撇下了所有在跟隨主嗎？ 還是在利用主【雅吾赎瓦】
得著了一切後而撇下了祂？但神是輕慢不得的，祂必回來討債！有耳可聽的，就應當聽！

我們的答案或是或非，是否會改變我們從現在開始跟隨主的心態和腳步？

天國的特質之二：按照祂的吩咐。但什麼是按照祂的吩咐？是說給別人聽的口號嗎？

無論是摩西還是比撒烈，他們都按照神的吩咐去教導人來一起建造，不偏不倚，
不增加，不刪減，更不會出錯。這不僅證明摩西和比撒烈具備這樣的天國特質
不僅是因為對神的敬畏和順服，更是因為他們得著了足夠的能力去正確理解神
的吩咐，才能傳達的完美無誤。

我常常以為自己對聖經很熟悉了，但日復一日，年復一年學過來之後，我會驚
訝但同時也很歡喜的發現：竟然有很多地方並未如自己想像的那樣明白得透徹。
所以提醒自己會更加謹慎認真的去研讀好妥拉訓誨的每一個細節，謹防以訛傳
訛，因為責任重大。

我也發現一個現象，當和人在談到聖經話語時，如果談下來之後對方發現是自
己錯了，他們會馬上去查驗並領悟聖經中的原話是什麼；而相反，有些人聽了
再聽都不以為然，仍然堅持自己錯誤的想法和認知，他們心裡不僅會想、嘴裡
也會不經意說出來，『為什麼你說的才算話，你又不是神』，但他們又不回到
聖經中去找答案，去印證是【雅吾瓦】說的？還是人說的？這才是讓我非常震
驚唏噓的地方。

但同時幾乎所有人都會告訴你『要謙卑學習主的話語，要看主說了什麼，要活
出來。』這讓我覺得信徒們都知道如何喊口號，而且這些口號都是說給別人聽
的？我覺得我們需要悟性大開，才能看到自己的真相，否則神的話語和我們的
生命永遠是天地相隔、被蒙在鼓裡還自以為義，並且會生出很多主【雅吾瓦】
恨惡的毀謗和錯誤的批評。

主【雅吾瓦】不缺人，但人缺主至高全能者。
當【雅吾瓦】吩咐摩西去建造會幕的時候，【雅吾瓦】已經預備了實際動工的
人選：比撒烈，並且【雅吾瓦】還為比撒烈預備了同工亞何利亞伯。【雅吾瓦】
的工自有神親自呼召的人去完成，勉強不來。【雅吾瓦】不缺人，但人缺【雅
吾瓦】。我想起憑藉『奧本海默』而獲得了第 96 屆奧斯卡最佳男配角的美籍猶
太人小羅伯特唐尼（Robert Downey Jr.）在領獎時說，『我想讓你們知道，是我
很需要這份工作，而多過這份工作需要我。』（事後有些主要下流媒體仍然在
炒作唐尼上台領獎的動作細節和講話內容不謙卑，有歧視之嫌，真的是煩透了，
這些媒體和製造紛爭的人都是需要醫治的大痲瘋病患者。）

在主【雅吾赎瓦】的信徒中常常看到的現象是，當至高全能者呼召一件事的時
候，人們看似謙卑的推三阻四，羅里吧嗦說一大堆不知所云的推辭。 但當碰到
真實的利益，又會有多少人謙卑的退後呢？真正的謙卑是回應【雅吾赎瓦】的
呼召，依靠祂勇往直前。

軟弱？別再拿自己的『背逆』誇口！
人們常常效法摩西說自己『笨嘴拙舌』，但是在下面雜談和講起閒話、傳播是
非的時候都侃侃而談，口才都好得不得了。當一談到對【雅吾瓦】的信心以及
遵守【雅吾瓦】的話語時，都各個誇口『我很軟弱』，但為了自己的事，都赴
湯蹈火、在所不辭，再忙再累都會做， 都顯得『剛強無比』。（我也是很難理
解這些人的品格了。）

信徒標榜的『軟弱』 無非就是背逆罷了 。主已經為我們背逆的罪死了，今天仍

大言不慚的說自己『軟弱守不了』的人，正是在褻瀆主的救贖之工，企圖把主
重釘木头上。這是最令我嗤之以鼻和厭惡的。保羅不是說了嗎？『在彌賽雅
【雅吾赎瓦】的恩典上剛強起來！我什麼時候軟弱就什麼時候剛強了！』而如
今的信徒卻拿自己的『背逆』誇口？！

無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是妥拉和先
知的道理。（馬太福音 7:12）

我們願意【雅吾瓦】怎樣待我們，我們也要怎樣待【雅吾瓦】，這是祂天國的
法則。我們關心【雅吾瓦】的事，祂也必關心我們的事。我們忙自己的事忙得
不可開交，也別期待當我們找神的時候，祂有空理你。祂是你隨時的幫助，但
你是祂隨時的放鴿子？祂對我們有應許，但同時祂對我們也有命令、有要求。
別拿我們對人的方式來對神，行不通。

天國的特質之三：作祂的『銀卯』，知道如何在『主的根基』上 建造！

為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍
客勒。

會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客
勒。凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。
按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。用那一百他連得銀子鑄造聖所
帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一
他連得。用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上
的杆子。

所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，
並壇上的銅網和壇的一切器具，並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕
一切的橛子和院子四圍所有的橛子。出埃及記 38:24-31

以色列人所獻的金銀銅都按照【雅吾瓦】的吩咐使用在祂的帳幕建造上。金子
和銀子都是祂的；林中的百獸是祂的，千山的牲畜也是祂的；地和其中所充滿
的，世界和住在其中的，都屬【雅吾瓦】，連我們的命都是祂贖回來的，有什
麼是我們的？我們只不過是被【雅吾瓦】委派去管理，且是忠心又良善的管理，
如果失了什麼物，按照祂的妥拉條例是要加倍補償的。
特別值得注意的是，以色列每個 20 歲以上的 603,550 人所獻的半舍客勒贖罪銀
總數是 100 他連得加 1,775 舍客勒。100 他連得用在聖所帶卯的座和幔子柱子帶
卯的座，一共 100 個，一個他連得一個卯，一個蘿蔔一個坑，可丁可卯。

帳幕的南面要做板二十塊。在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座。出埃及
記 26:18-19

帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊，和帶卯的銀座四十個。出埃及記
26:20-21

帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。帳幕後面的拐角要做板兩塊。… 必有八
塊板和十六個帶卯的銀座。出埃及記 26:22-25

要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯
的銀座上。要使幔子垂在鉤子下，把法櫃擡進幔子內；這幔子要將聖所和至聖
所隔開。出埃及記 26:32-33

40+40+16+4=100！屬於神的一個都不能失落！

以色列的贖罪銀用在外院帳幕柱子的卯（底座）上，外院建立起來才是一個完
整的會幕帳幕，這贖罪銀還用在隔開聖所和至聖所幔子所掛四根柱子的四個卯
（底座）上。從外到裡，從裡到外，我們把神的殿有根有基的建造起來！

卯的希伯來文：eden（ ）：底座，根基，角石，基石。H134

祂的腿好像白玉石柱，安在精金座（eden）上。雅歌 5:15

地的根基（eden）安置在何處？地的角石是誰安放的？約伯記 38:6

卯（eden）來自希伯來文：adon（ ）：丈夫，主，主人，掌權者。H113

因為那已經立好的根基就是【雅吾赎瓦】彌賽亞，此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，
因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他
就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。哥林多前書
3:11-15
如果是用草木禾稭建造【雅吾瓦】的工，【雅吾瓦】的忌邪烈火會將其燒毀，
如果是用金銀寶石建造，經過神的火試驗之後，會更加純淨和穩固。金銀用來
建造神的帳幕，寶石用在祭司的聖衣上，無論是實質的層面還是屬靈的層面，
這都和建造神國以及我們有君尊祭司的生命有關。我們正在用什麼建造？當火
來到時，便見分曉。所以我們要努力做主工，不吃閒飯。精力消耗在正事上就
會少許多『閒得慌』的紛爭。

若有人不肯做工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，
什麼工都不做，反倒專管閒事。我們靠主【雅吾赎瓦】彌賽雅吩咐、勸戒這樣
的人，要安靜做工，吃自己的飯。帖撒羅尼迦後書 3:11-12

正月初一，首先的首先！更新的更新！
【雅吾瓦】曉諭摩西說：正月初一日，你要立起帳幕。出埃及記 40:1-2

『正月初一日，你要立起帳幕』的希伯來文是：On the day of month the first

（Ha-Rishon）first（Be-Echad）month you shall set up (qum) the Mishkan Ohel
Mo’ed.

正月初一，是兩個『第一個』-First 的連用：Ha-Rishon 和 Ha-Echad。

『正月』，第一個月（亞筆月）是一年之首，用 Ha-Rishon。Rosh：是祖先，最
古老的，首先，頭，領袖的意思。H7218

『初一』用的是 Echad，獨一，獨特的。
所以正月初一，是一年之首的第一個月第一天，是獨特的， 是獨一無二的日子，
是【雅吾瓦】設立的起頭，是【雅吾瓦】的開始。在這樣一個獨一無二的日子，
【雅吾瓦】獨一無二的聖殿和帳幕也要如此被建立起來 ！

這真是一個從未有過的新的開始。【雅吾瓦】更改了祂百姓的時間–一切都要重
新開始！因為祂恢復了祂百姓的身份，從埃及法老的奴隸到【雅吾瓦】的子民，
從為奴的鐵爐旁，到圍繞【雅吾瓦】的帳幕安營！這是一個創世紀般的新的開
始。而末後主再來，我們也會經歷這樣新紀元般的新的開始，祂的新天新地。
祂的恢復是祂將一切都更新，這殿末後的榮耀大過先前的榮耀。那麼祂末後殿
中的物件和器皿又會是何等的榮耀呢？都帶著祂極大的膏抹！彰顯祂獨一無二
的天國特質！
 這殿末後的榮耀大過先前的榮耀！
萬軍之【雅吾瓦】說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先
前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之【雅吾瓦】說的。哈該書 2:8-9

你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。我必傾覆列國的寶座，除滅列
邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的
刀所殺。萬軍之【雅吾瓦】說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我
必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之【雅吾瓦】說的。哈該書 2:21-23

列祖和眾先知這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神
給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。希伯來書
11:39-40

直到末了，主【雅吾赎瓦】再來的『末世』，這些預言才會完全應驗在天上的
眾聖徒和地上的眾聖徒眼前。

當時祂的聲音震動了地，但如今祂應許說：再一次我不單要震動地，還要震動
天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動
的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、
敬畏的心事奉至高全能者。因為我們的至高全能者乃是烈火。希伯來書 12:26-
29

我們正處在一個關鍵的時刻，即使不用發預言，只是稍微調整一下我們頭上的
天線，我們都會接收到，2024 和 2025 將是極為關鍵的時刻，如何的關鍵？猶太
人的聖殿速速被建造起來的時刻已在眼前。他們是否會按照妥拉的日子，在正
月初一建造起聖殿？那麼從逾越節開始的一整年的【雅吾瓦】節期就終於有了
聖殿可以進行。

而敵彌賽雅也必須速速的出台了，主【雅吾赎瓦】才會速速回來為祂的殿復仇，
為祂的百姓伸冤，審判祂的仇敵。那時將有大災難大審判發生，只有具備主品
質和特質的人才會成為餘民，餘民不僅得救，還會跟隨主得勝到底。在末後黑
暗危險的時刻，主【雅吾瓦】同時也應許了祂無比榮耀的聖靈大澆灌、大膏抹！
審判和報應屬於祂的仇敵，澆灌和恩膏屬於祂的子民！
 分別為聖的大膏抹！為了祂大而可畏的日子！
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要
做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要
變為血，這都在【雅吾瓦】大而可畏的日子未到以前。

到那時候，凡求告【雅吾瓦】名的就必得救；因為照【雅吾瓦】所說的，在錫
安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有【雅吾瓦】所召的。約珥書
2:28-32

被膏抹的祭司，不可披頭散髮，不可撕裂衣服，不可離開聖所的服事崗位。這
聖靈的大澆灌和大膏抹正是為了在祂大而可畏的日子未到以前，來使祂的僕人
和使女們分別為聖出來，各就各位，跟隨主【雅吾赎瓦】打贏這場必勝的榮耀
之戰！

祂必更加劇烈的震動，分別出被祂恩膏的僕人和使女，這些心中帶著神國的人，
是主在創世起初就已經為祂自己預備好的！我們是否身在其中，就看我們是否
具備祂的屬天質量和屬天特質！ 祂必帶領眾聖徒榮耀的歸回！ 一腳踏在橄欖山！
進入祂的聖殿，作王掌權直到永遠！