1

Kabanata 1

Introduksiyon

Background at Rationale ng Pag-aaral

Queer , Intersex, at Asexual na mga indibidwal, ang bawat

pagkakakilanlan ay nag - aambag sa magandang mosaic ng pagkakaiba-

iba ng tao. para sa inclusivity ay nagbibigay-daan sa amin na lumampas

sa matibay na binary construct at pahalagahan ang yaman ng mga

indibidwal na karanasan at pagkakakilanlan na nahaharap sa iba't

ibang anyo ng diskriminasyon, karahasan at pang-aapi sa maraming

bahagi ng mundo, pati na rin ang mga hamon sa pag-access sa

pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, trabaho at legal na mga

karapatan . Ang komunidad ng LGBTQIA+ ay may mahaba at

kumplikadong kasaysayan ng marginalization, diskriminasyon, at

paglaban. Mula sa Stonewall riots noong 1969 hanggang sa mga

pakikibaka para sa dekriminalisasyon at pagkilala, ang mga LGBTQIA+

na indibidwal ay nakipaglaban para sa kanilang mga karapatan at

visibility. Sa ganitong mga sitwasyon, kailangan nila ng taong

magpoprotekta at lumalaban para sa kanila. Kailangan nila ng

pamilyang susuporta at mananatili sa kanila.

Ang Pilipinas ay may malawak na pagkakaiba-iba ng mga kultura

na kinasasangkutan ng mga tungkulin at awtoridad ng isang ama sa

isang pamilya. Napag-alaman sa pag-aaral ni Harper (2021) tungkol sa

 2

mga tungkulin ng isang amang Pilipino na ang mga ama ang nagsisilbing

tagapagtustos pati na rin ang tagapagtanggol ng pamilya. Sila ang may

pinakamalaking awtoridad ngunit mayroon ding pinakamalaking

responsibilidad. Karamihan sa mga amang Pilipino noon ay

nahihirapang tanggapin ang pagkakakilanlan ng kanilang mga anak na

LGBTQIA+. Gumagamit pa nga ng karahasan ang ilan sa kanila dahil sa

hindi pagtanggap na miyembro ng LGBTQIA+ community ang kanilang

mga anak.

Ang tungkulin ng ama bilang isang tagapagtanggol ng pamilya ay

isang kumplikado at maraming aspeto. Ang isang ama ay hindi lamang

responsable sa pagbibigay ng pisikal na seguridad at katatagan ng

pananalapi para sa kanyang pamilya, kundi pati na rin para sa pag-

aalaga sa kanilang emosyonal, mental, at espirituwal na kagalingan. Ang

pag-aaral ni Dette-Hagenmeyer (2018) ay nagsabi na ang isang ama ay

maaaring maprotektahan ang kanyang pamilya sa pamamagitan ng

pagiging isang positibong huwaran, isang supportive partner, isang

nagmamalasakit na tagapayo, at isang mapagmahal na pinuno.

Ang isang ama ay maaaring maging isang positibong huwaran sa

pamamagitan ng pagpapakita ng mga pagpapahalaga at pag-uugali na

gusto niyang tularan ng kanyang mga anak. Maipapakita niya sa kanila

kung paano igalang ang kanilang sarili at ang iba, kung paano

haharapin ang mga hamon at kabiguan, kung paano ituloy ang kanilang
 3

mga layunin at hilig, at kung paano balansehin ang kanilang personal at

propesyonal na buhay. Ang isang ama ay maaaring maging isang

nagmamalasakit na tagapayo sa pamamagitan ng paggabay sa kanyang

mga anak sa kanilang mga yugto ng pag-unlad at pagtulong sa kanila na

matuklasan ang kanilang mga talento at interes. Maaari niya silang

turuan ng mga bagong kasanayan at kaalaman, hikayatin silang mag-

explore at mag-eksperimento, hamunin silang lumago at umunlad, at

ipagdiwang ang kanilang mga tagumpay at milestone.

Ayon sa Republic Act No. 11908, kilala rin bilang Parent

Effectiveness Service Act, malaki ang papel ng mga ama sa paghubog at

paghubog sa kanilang mga anak. Itinatag ng batas na ito ang Parent

Effectiveness Service (PES) Program upang palakasin ang kaalaman at

kasanayan ng mga magulang at mga kapalit ng magulang sa pagtugon

sa kanilang mga tungkulin at responsibilidad ng magulang, pagprotekta

at pagtataguyod ng mga karapatan ng kanilang mga anak (kahit ano pa

ang kanilang pagkakakilanlan ng kasarian), pagpapaunlad ng positibo

maagang pag-unlad, at pagsusulong ng pag-unlad ng edukasyon ng mga

bata. Malinaw na kasama sa batas na ito ang ama, na may tungkulin

bilang isang magulang, na unawain at suportahan ang kanilang mga

anak. Gayunpaman, ginagabayan lamang ng batas na ito ang ama sa

mga tamang bagay na dapat gawin ngunit hindi ito nagdidikta sa kanila

kung paano nila dapat panghawakan ang kanilang mga anak na

LGBTQIA+.
 4

Bagama't may mga umiiral na pag-aaral tungkol sa mga

karanasan ng mga taong miyembro ng LGBTQIA+ community gayundin

ang mga pag-aaral tungkol sa mga tungkulin ng isang ama sa isang

pamilya, kailangang magsaliksik tungkol sa mga buhay na karanasan ng

mga ama na may mga anak na LGBTQIA+. Dahil dito, hinahangad ng

pag-aaral na ito na tugunan ang agwat sa literatura sa pamamagitan ng

pagsisiyasat sa mga natatanging paglalakbay, hamon, at emosyong

nararanasan ng mga ama habang nilalalakbay nila ang kanilang mga

relasyon sa kanilang mga anak na LGBTQIA+.

Sinasaliksik ng pag-aaral na ito ang emosyonal na paglalakbay na

ginawa ng mga ama habang nakikipagbuno sila sa mga pagkakakilanlan

ng LGBTQIA+ ng kanilang mga anak. Sinisiyasat nito ang mga unang

reaksyon, takot, at alalahanin na maaaring kaharapin ng mga ama na

ito, at sinusuri kung paano nagbabago ang kanilang mga emosyon sa

paglipas ng panahon. Ang pag-unawa sa mga kumplikado ng kanilang

mga emosyonal na karanasan ay maaaring mag-ambag sa pagpapaunlad

ng higit na inklusibo at nakakadama ng mga dinamika ng pamilya

Pahayag ng Layunin

Ang pangkalahatang layunin ng phenomenological na pag-aaral na

ito ay upang maunawaan ang mga buhay na karanasan ng mga ama na

may mga anak na LGBTQIA+ at tuklasin ang mga hamon, tensyon, at

pagbabagong sandali na lumitaw sa loob ng mga relasyong ito, na

 5

nagbibigay-liwanag sa mga paraan kung saan nagsusumikap ang mga

ama na pagyamanin ang bukas na komunikasyon, pagmamahalan, at

pagtanggap sa loob ng kanilang mga pamilya.

Kahalagahan ng pag-aaral

Ang pananaliksik na ito ay ginawa upang magkaroon ng mas

mahusay na pag-unawa sa mga buhay na karanasan ng mga ama na

may mga anak na LGBTQIA+. Dahil dito, ang resulta ng pag-aaral ay

makakatulong sa mga sumusunod na benepisyaryo:

Mga ama na may mga anak na LGBTQIA+. Sa pamamagitan nito,

mailalabas ang kanilang mga pakikibaka at hamon sa pagtanggap o

pagpapabaya sa kanilang mga anak sa pagiging miyembro ng LGBTQIA+

community. Ang kanilang kwento ng karanasan ay maririnig at lubos na

mauunawaan ng iba.

LGBTQIA+ mga bata. Ang pag-aaral na ito ay nagbibigay sa kanila

ng kaalaman kung paano kumilos ang mga ama sa kanilang mga anak

na LGBTQIA+ na tulad nila. Ito ay magtatakda ng ideya sa kanilang mga

isipan sa mga pananaw ng mga ama at ang mga hamon na kanilang

hinarap matapos malaman ang pagkakakilanlan ng kanilang mga anak.

Komunidad. Tinutulungan sila ng pag-aaral na ito na magkaroon

ng ideya kung paano tutulungan o suportahan ang mga ama na may

mga anak na LGBTQIA+ lalo na sa kung paano epektibong tratuhin at

makipag-usap sa kanila. Nagbibigay ito sa kanila ng mga insight kung

 6

paano pinangangasiwaan ng mga ama na ito ang kanilang mga anak sa

oras na natuklasan nila ang kanilang mga sikreto.

Mga mananaliksik. Ang pag-aaral na ito ay nagbibigay ng

impormasyon tungkol sa mga buhay na karanasan ng mga ama na may

mga anak na LGBTQIA+ at mga hamon, tensyon, at pagbabagong sandali

na lumitaw sa loob ng mga relasyong ito, na nagbibigay-liwanag sa mga

paraan kung paano nagsisikap ang mga ama na itaguyod ang bukas na

komunikasyon, pagmamahal, at pagtanggap sa loob ng kanilang mga

pamilya.

Kahulugan ng mga Termino.

Sa seksyong ito, ang mga pangunahing termino ay binibigyan ng

mga kahulugan para sa mas madaling pag-unawa.

Embracing Diversity: pagkilala at pagpapahalaga sa isinasabuhay at

karanasan ng mga ama na may mga anak na LGBTQIA+.

Paglalahad: ang paglalantad tungkol sa nabuhay at karanasan ng mga

ama na may mga anak na LGBTQIA+ ay maaaring lumikha ng

kamalayan sa kapaligiran.

LGBTQIA+ Children: ito kinikilala ang mga indibidwal na

pagkakakilanlan ng panahon ito ay lesbian, bakla, bisexual,

transgender, queer, intersex, at asexual.

 7

Saklaw at Delimitasyon

Ang mga tumutugon sa pag-aaral ay pinili nang maaga pagkatapos

matugunan ang mga sumusunod na klasipikasyon: Una, sila ay mga

ama na may hindi bababa sa isang LGBTQIA+ na anak na lalaki/anak

na babae. Pangalawa, sila ay naninirahan sa loob ng lokalidad ng

Talibon . Bagama't mas maraming kalahok, mas magiging totoo ang

resulta, pumili lamang ang pag-aaral ng limang karapat-dapat na

kalahok upang matugunan ang mga nakasaad na pamantayan.

Maginhawa ito para sa mananaliksik hinggil sa maliit na bilang ng mga

ama na may mga anak na LGBTQIA+ na handang makapanayam at ang

kanilang kakulangan sa kakayahan sa pananalapi upang palawakin ang

saklaw ng kanilang pag-aaral hanggang sa mga sumusunod na

munisipalidad.
 8

KABANATA 2

Review Kaugnay na Literatura

Ang Pag-aaral sa Pagyakap sa Pagkakaiba-iba: Pagbubunyag at

Mga Nabuhay na Karanasan ng mga Ama na may LGBTQIA+ na mga

Anak ay isang mahusay na tulong sa komunidad, mismong mga

miyembro ng ama at LGBTQIA+. Gayunpaman, ang paglalarawan sa mga

karanasang ito ay kumplikado at mapaghamong. Upang epektibong

masimulan ang pag-aaral, ang mga pananaliksik ay kailangang

komprehensibong may background na impormasyon. Ang kabanatang

ito ay nagbibigay ng pangkalahatang-ideya ng kasalukuyang literatura

sa pagtanggap sa pagkakaiba-iba, at mga karanasan ng ama sa kanilang

LGBTQIA+ na anak.

Sa lipunan ngayon, maraming mga umuusbong na pananaw at

konsepto na lumalabas habang ang ating mga pananaw habang ang mga

tao ay nagiging hindi gaanong liberal at mas bukas sa iba't ibang ideya

at pagkakakilanlan (Alberto,2017). (Alberto,2017).

Pagdating sa isang bata na isiwalat ang kanilang konsepto sa sarili

sa mga magulang, ito ay isang malaking bahagi ng buhay ng isang

magulang . turning point sa kanilang buhay dahil ang kanilang mga

anak ay sinasabing representasyon ng kanyang ama(Cabrera,2018)

 9

Sa ganoong mga ideya sa isa't isa, masasabing nalilikha ang mga

inaasahan dahil pinalaki ng mga ama ang kanilang mga anak batay sa

kung paano sila pinalaki ng kanilang mga ama. Ngunit, ano ang

mangyayari kapag ang mga inaasahan na ito ay hindi natugunan o

ganap na naiiba? Ang mga ama ay may mahalagang papel sa paghubog

ng kanilang mga anak sa isang ama at mga anak, ito ay tinatawag na

pagmomolde. Ang ama ang may pananagutan sa pagtuturo sa kanyang

anak .Ang pagkakaroon ng magandang relasyon sa anak sa maagang

yugto ay maaaring makatulong sa magulang na mas madaling

tanggapin(Consulta,2018)Dahil sa mga inaasahan ng ama, ang isang

bata ay nagsisiwalat ng kanyang homosexuality sa kanyang mahirap

dahil sa kanyang takot sa mga pagtanggi(Wong,2019)Nakakaapekto ang

pagsisiwalat sa relasyong panlipunan(Saltzburg,2019).

Kung nagkakaproblema ang ama sa pag-unawa sa

pagkakakilanlan o damdamin ng kanilang anak, ang hindi pag-alis sa

kanilang tungkulin bilang magulang ay marahil ang isa sa

pinakamahalagang paraan upang matulungan ang isang bata na patuloy

na madama ang pakiramdam ng pag-aalaga at pagtanggap. Ang

pakiramdam na minamahal ay napatunayang kritikal sa pangkalahatang

kalusugan at pag-unlad ng lahat ng bata anuman ang kasarian o

oryentasyong sekswal . Nangangailangan ng lakas ng loob at lakas para

maibahagi ng isang kabataan kung sino sila sa loob, lalo na para sa mga

kabataan na hindi sigurado sa magiging kalagayan ng kanilang mga

 10

pamilya tumugon .Maaari silang matakot na mabigo o magalit sa

kanilang mga pamilya, o sa ilang pagkakataon ay maaaring natatakot na

pisikal na masaktan o itapon sa kanilang mga tahanan. Muli ang mga

magulang ay karaniwang nangangailangan ng oras upang harapin ang

balita. Maaaring abutin sila ng araw, linggo o maraming buwan bago

matugunan ang sekswalidad o pagkakakilanlan ng kasarian ng kanilang

anak. Ngunit mahalagang ipakita ng mga magulang ang pagmamahal at

suporta sa kanilang anak, kahit na hindi nila lubos na nauunawaan ang

lahat.

Ang pagiging ama ng LGBTQIA+ ay maaaring hindi madali dahil

maaaring harapin nila ang mga hamon na maaaring harapin ng isang

ama kapag natukoy ng kanilang anak bilang LGBTQIA+. Ang mga hamon

na ito ay maaaring kabilangan ng pagkiling sa lipunan, kawalan ng pag-

unawa o pagtanggap mula sa pamilya o komunidad, mga alalahanin

tungkol sa kapakanan at kaligtasan ng kanilang anak, at ang emosyonal

na paglalakbay upang matugunan ang pagkakakilanlan ng kanilang

anak (Ryan, 2017). sa paghubog ng relasyon ng kanilang mga anak, ito

ay tinatawag na pagmomolde. Si Ama ang may pananagutan sa

pagtuturo sa kanyang mga anak ng mga pamantayan ng pagkalalaki.

Maaari rin itong isipin nang walang malay sa pamamagitan ng

pagkakalantad, sa pamamagitan ng pagpapaalam sa kanyang anak na

makita ang kanyang mga aksyon kung paano dapat kumilos ang isang
 11

tao. Pagkatapos ay tinuturuan niya ang kanyang anak hindi lamang sa

pamamagitan ng pagsasabi sa kanya kung paano o kung ano ang

gagawin, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagiging isang modelo sa

kanya ( Butcher, 2017). May mga tao na iniisip na ang taong iyon na

bahagi ng LGBTQIA+ ay isang sumpa lamang sa ating komunidad kaya

naman may mga ama na hindi kayang tanggapin ang kanilang anak

kaya naman imbes na pagmamahal at suporta ang ibinigay nila ay

kawalan ng pakialam at karahasan ngunit sa kabila nito ay may mga

ama na kayang isakripisyo ang lahat para lang masuportahan ang

kanilang anak ay binabalewala lang nila ang sinasabi ng iba, sa halip ay

ginagawa nilang inspirasyon ang karanasang ito para makatulong. ang

kanilang anak ay binigay nila ang kanilang pagmamahal at buong

suporta tulad ng ibinibigay nila sa kanilang anak, ginagawa nilang

karanasan ang kanilang anak (Ryan et. al, 2018). Ang ibang

pakiramdam na ang karanasan ng magulang ay sisihin sa sarili dahil

iniisip nila na ito ay kulang sa disiplina at atensyon mahirap para sa

kanila kaya naman kailangan nila ng sapat na panahon para ayusin ang

kanilang ama na tinanggap kaagad ang kanilang anak sa pamamagitan

ng pagpapahayag ng kanilang pagmamahal at suporta, ngunit kailangan

pa rin nila oras na para mag-adjust. Nararanasan ni Tatay ang paninisi

sa sarili dahil sa tingin nila ay kawalan ng disiplina kaya nagresulta ito

sa isang LGBTQIA+ na bata. Kaya naman ang ama ng isang LGBTQIA+

na anak ay nangangailangan ng oras sa pag-unawa at pagtanggap sa

 12

kanilang sekswalidad. Nais nilang maging masaya, malusog, at ligtas

ang kanilang mga anak.

 13

Kabanata 3

Metodolohiya

Paraan ng Pananaliksik

Ang kwalitatibong pananaliksik ay pangunahing pananaliksik na

eksplorasyon. Nilalayon nitong suriin ang mga karanasan at pananaw ng

mga indibidwal o grupo. Ang pamamaraan ng pananaliksik na ito ay

gumagamit ng mga bukas na panayam, obserbasyon, at pagsusuri ng

iba't ibang anyo ng data upang mangalap ng malalim na mga pananaw

sa mga paniniwala, saloobin, at pag-uugali ng mga tao. Sa halip na

istatistikal na pagsusuri, nakatutok ito sa deskriptibo at exploratory

data na sinusuri gamit ang mga pamamaraan ng thematic, diskurso, at

content analysis. Ang pamamaraang ito ay kadalasang ginagamit sa mga

agham panlipunan, humanidades, at iba pang larangan kung saan ang

pag-unawa sa mga karanasan at pag-uugali ng tao ay pinakamahalaga.

Nagbibigay ito ng mayaman, naka-conteksto na data na maaaring

makatulong sa pag-unawa sa mga lokal na proseso at pagkuha ng

mabungang mga paliwanag. Sa esensya, ang qualitative research ay

nababahala sa pag-unawa sa mga dahilan sa likod ng pag-uugali ng tao.

Disenyo ng Pananaliksik

Ang pag-aaral na ito ay gumamit ng Phenomenological approach.

Ang layunin ng phenomenological approach sa pananaliksik ay upang

galugarin at maunawaan ang mga subjective na karanasan at kahulugan

 14

na itinatalaga ng mga indibidwal sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

Dahil ang ganitong uri ng pananaliksik ay umaasa sa mga karanasan ng

tao at kadalasan ay may iba't ibang interpretasyon, ang

phenomenological na pananaliksik ay nakakatulong na mangalap ng

detalyadong impormasyon sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng

husay. Ang mga pamamaraan ng kwalitatibong pananaliksik ay

sumasaklaw sa mga panayam at talakayan at nagbibigay-daan sa

paglalahad ng data mula sa pananaw ng kalahok. Gamit ang mga

induktibong pamamaraan sa loob ng mga phenomenological approach,

ang mga mananaliksik ay maaaring mangalap ng data nang hindi

gumagawa ng mga di-makatuwirang pagpapalagay at potensyal na

pagyamanin ang mga pag-aaral na nakatuon sa mga pansariling

karanasan.

Ang phenomenological research ay naglalayong alisan ng takip ang

mga pinagbabatayan na istruktura ng mga subjective na karanasan, at

ito ay batay sa pag-aakalang may makabuluhang realidad ang umiiral na

higit pa sa kung ano ang maaaring maobserbahan nang obhetibo.

Nilalayon din nito na makamit ang isang mas malalim na pag-unawa sa

mga nakatagpo sa totoong buhay ng mga indibidwal at upang ipakita

ang isang detalyado at komprehensibong paglalarawan ng kanilang mga

pananaw, damdamin, at aksyon.

 15

Ang phenomenology ay isang qualitative research method na

naglalarawan sa isang partikular na phenomenon ng esensya (Creswell,

2013). Karaniwan, ang pangangalap ng data sa phenomenological na

pananaliksik ay nagsasangkot ng pagkonsulta sa mga indibidwal na may

personal na karanasan sa isang partikular na kaganapan, sitwasyon, o

engkwentro ( Moustakas , 1994). Bukod pa rito, maaaring mangolekta ng

data mula sa mga dokumento, likhang sining, at mga obserbasyon. Ang

mga nakalap na datos ay sinisiyasat, paulit-ulit na sinusuri,

pinagbubukod-bukod sa mga karaniwang parirala at tema, pagkatapos

ay pinagsama-sama upang bumuo ng mga makabuluhang klaster

(Creswell, 2013). Kasunod ng prosesong ito, ang mananaliksik ay

maaaring magtatag ng mga pattern o kahulugan ng sitwasyon o

karanasan at mas maunawaan ang phenomenon.

Ayon sa Stanford Encyclopedia of Philosophy (2013), pinag-aaralan

ng phenomenology ang istruktura ng iba't ibang karanasan mula sa

perception, thought, memory, imagination, emotion, desire, at volition

hanggang sa body awareness, embodied action, at social activity,

kabilang ang linguistic activity. Sa pamamagitan ng qualitative

phenomenological approach, ang mga mananaliksik ay maaaring

magkaroon ng mas malaking pagkakataon na mangalap ng data na

magiging malaking pakinabang para sa pagbibigay-kahulugan sa mga

buhay na karanasan ng mga ama na may mga anak na LGBTQIA+. Sa

pamamagitan ng isang qualitative phenomenological approach, ang mga

 16

mananaliksik ay nakakuha ng mga insight sa mga unang reaksyon,

takot, at alalahanin na maaaring harapin ng mga ama na ito, at sinusuri

kung paano nagbabago ang kanilang mga emosyon sa paglipas ng

panahon. Makakatulong ito sa mga mananaliksik na bumuo ng isang

mas nuanced na pag-unawa sa pag-uugali ng tao at upang matukoy ang

mga potensyal na lugar para sa karagdagang pananaliksik o

interbensyon.

Kapaligiran ng Pananaliksik

Eksklusibong isinagawa ang pananaliksik sa mga bahay ng bawat

kalahok na matatagpuan lamang sa paligid ng Talibon . Ang Talibon ay

isang first-class na munisipalidad na may populasyon na 71,272, na

may magkakaibang at bukas na kultura at gawi ng lipunan.

Mga Kalahok sa Pananaliksik

Ang limang (5) kalahok ng pag-aaral na ito ay mga ama sa

munisipalidad ng Talibon na may kahit isang anak na lalaki/babae na

miyembro ng LGBTQIA+ community. Hindi mahalaga ang edad hangga't

handa silang makapanayam.

Pamamaraan ng Sampling

Ginamit ng mga mananaliksik ang purposive sampling upang

mabisang mapili ang mga kalahok sa pag-aaral. Ang purposive sampling,

o judgmental sampling, ay isang non-probability sampling technique na

kinabibilangan ng pagpili ng mga kalahok batay sa isang partikular na

 17

layunin o pamantayan. Sa halip na random na pumili ng mga kalahok,

ang mga mananaliksik ay sadyang pumili ng mga indibidwal na

maaaring magbigay ng pinaka-nauugnay at insightful na impormasyon

tungkol sa pananaliksik na tanong o paksa. Ang mga mananaliksik ay

nagtatag ng pamantayan batay sa impormasyong kailangan nila para sa

pag-aaral. Pagkatapos nito, pumunta sila sa bawat bahay ng mga

potensyal na kalahok na nakamit ang pamantayan na kanilang itinakda.

Instrumento ng Pananaliksik

Ginamit ng mga mananaliksik ng pag-aaral na ito ang semi-

structured na uri ng panayam kung saan ginamit nila ang parehong mga

closed at open-ended na mga tanong. Nangangahulugan ito na ang mga

mananaliksik ay gumawa ng isang hanay ng mga paunang natukoy na

mga katanungan o paksang tatalakayin. Gayunpaman, mayroon din

silang flexibility na magtanong ng mga follow-up na tanong o mag-

explore ng mga paksa nang mas malalim batay sa mga tugon ng

kinapanayam. Ang mga tanong na gabay sa pakikipanayam ay maingat

na ginawa kasama ang kanilang katumbas na kolokyal na pagsasalin

para sa mas madaling pag-unawa at isang kusang proseso ng

pakikipanayam.
 18

Pamamaraan sa Pangangalap ng Datos

Ang mga guro ng paaralan ay binigyan ng sulat ng transmittal

upang ipaalam sa kanila ang intensyon ng mga mananaliksik na

magsagawa ng pag-aaral sa Talibon . Gumamit ang mga mananaliksik

ng mga ball pen, field notes, at recorder bilang mga instrumento sa

proseso ng pangangalap ng datos. Bago ang pilot testing, bumuo sila ng

semi-structured interview guide para mangalap ng impormasyon mula sa

mga kalahok na nakamit ang itinatag na pamantayan. Ang kalahok na

lumahok sa pilot testing ay isinama bilang sample ng pananaliksik

upang madagdagan ang bilang ng mga kalahok. Pagkatapos ng pilot

testing, ginawa ang mga rebisyon sa semi-structured interview guide

para matiyak na tumpak at kapani-paniwala ang data na nakolekta.

Sa tulong ng pangunahing impormasyon, natukoy ng mga

mananaliksik ang mga kalahok na nakakatugon sa mga pamantayan sa

pagsasama. Pagkatapos ay binisita ng mga mananaliksik ang mga

kwalipikadong kalahok sa bawat isa sa kanilang mga bahay. Nakuha

nila ang kanilang pahintulot at pag-apruba sa pakikipanayam habang

tinitiyak na kumpidensyal ang impormasyong nakolekta. Isang

pinagkasunduang lugar at oras para sa panayam ang naitatag, na

tinitiyak ng mga mananaliksik na ang lugar ay ligtas at walang mga

abala. Bago ang pakikipanayam, ang mga kalahok ay binigyan ng

impormasyon tungkol sa kung ano ang aasahan, kabilang ang mga

detalye tungkol sa kalikasan ng panayam at ang mga kaganapan na

 19

mangyayari. Kasama rin dito ang pagpapaalam sa kanila tungkol sa

audio recording na ginagamit para sa mga layunin ng transkripsyon. Ang

mga nakalap na datos ay na-transcribe at sinuri ng maigi, na may mga

makabuluhang pahayag na nakuha at nabuo ang mga kahulugan na

inayos ayon sa mga tema. Pinagsama-sama ng mga mananaliksik ang

magkatulad na mga tema hanggang sa maabot nila ang saturation ng

data. Pagkatapos ay ginamit ang puspos na data upang makakuha ng

mga kumpol, na sinuri gamit ang mga tema upang makabuo ng mga

komprehensibong paglalarawan.

Pagsusuri sa datos

Sa pagsusuri ng datos, ang pamamaraan ni Colaizzi (1978) ng data

analysis para sa phenomenology ay gumamit ng malalim na panayam sa

mga taong nakaranas ng phenomenon. Kahit na ang pamamaraang ito

ay mahaba, pinahintulutan nito ang mananaliksik na gumamit ng

pandiwang at di-berbal na data. Ang pangangalap ng impormasyon sa

ganitong paraan ay hinikayat ang mga kalahok na gumamit ng mga

interpersonal na kasanayan upang maipahayag ang kanilang mga

karanasan (LoBiondo-Wood & Haber, 1990). Sa ilalim ng phenomenology

data analysis model ng Colaizzi (1978), ang mga sumusunod na

aktibidad ay ipinatupad:

1. Isinulat ng mga mananaliksik ang panayam sa verbatim.

 20

2. Binasa at muling binasa ng mga mananaliksik ang na-

transcribe na salita-sa-salitang panayam upang magkaroon ng

kahulugan ang mga ito at magkaroon ng pakiramdam para sa

bawat paglalarawan.

3. Ang mga mananaliksik ay nakakuha ng mga makabuluhang

pahayag mula sa paglalarawan na direktang nauugnay sa

iminungkahing phenomenon.

4. Ang mga mananaliksik ay bumalangkas ng mga kahulugan

pagkatapos suriin ang bawat makabuluhang pahayag. Muling

binasa ng mga mananaliksik ang orihinal na mga protocol upang

matiyak na ang orihinal na paglalarawan ay ipinakita sa mga

nakuhang makabuluhang kahulugan ng pahayag.

5. Inayos ng mga mananaliksik ang mga nabuong kahulugan sa

mga klaster, na nagpapahintulot sa mga tema na lumabas. Ang

mga mananaliksik ay muling sumangguni sa orihinal na protocol

para sa pagpapatunay, na nalalaman ang mga paulit-ulit na tema

at mga pagkakaiba.

6. Ang mga mananaliksik ay maigsi na naglalarawan ng

detalyadong paglalarawan at nagbibigay ng isang pangunahing

pahayag ng pagkakakilanlan.
 21

7. Nagpapakita ang mga mananaliksik ng isang maigsi na pahayag

na may detalyadong paglalarawan sa mga orihinal na kalahok ng

pag-aaral upang mapatunayan ang pahayag.

Magsaliksik ng Rigor

Ang kwalitatibong pananaliksik ay mahalaga sa pag-unawa sa mga

kumplikadong phenomena, pagkuha ng mga buhay na karanasan, at

paggalugad ng magkakaibang pananaw. Inuuna ng mga mananaliksik

ang higpit ng pananaliksik upang matiyak ang kredibilidad at pagiging

mapagkakatiwalaan ng mga natuklasang husay. Ang mga mananaliksik

ay may etika na dapat isaalang-alang tungkol sa pagsasagawa ng pag-

aaral na ito upang maisulong ang isang mahusay na halimbawa ng

mahusay na pananaliksik na may mahusay na mga mananaliksik. Ayon

kay Resnik (2015), ang mga etikal na pagsasaalang-alang sa

pananaliksik ay mga mahahalagang pamantayan para sa pag-uugali na

nakikilala sa pagitan ng katanggap-tanggap at hindi katanggap-tanggap

na pag-uugali.

Ang katapatan ay itinuturing din na etikal dahil ang mga

mananaliksik ay naglalagay lamang ng aktwal na data, at ang mga

mananaliksik ay hindi gagawa ng mga resulta ng data sa hinaharap

upang makuha ang ninanais na resulta. Ang kanilang mga paghatol ay

hindi magiging sa paraan ng pagsasagawa ng pag-aaral; sa gayon, lahat

ng datos na nakalap at tinalakay ay layunin. Ang pagkilala at pagtugon

 22

sa mga potensyal na bias, pagpapalagay, at preconception ng mga

mananaliksik ay mahalaga sa qualitative research.

Ang pagiging maaasahan sa kwalitatibong pananaliksik ay

tumutukoy sa tumpak na paggawa ng mga pamamaraan at natuklasan.

Sinisikap ng mga mananaliksik na tiyakin ang pagkakapare-pareho sa

pangongolekta ng data sa pamamagitan ng paggamit ng mga

standardized na protocol, tulad ng mga gabay sa pakikipanayam.

Nakakatulong ito na mapanatili ang pagkakapare-pareho sa iba't ibang

session ng pangongolekta ng data o mga mananaliksik na kasangkot sa

pag-aaral. Ang validity sa qualitative research ay nauugnay sa

kaangkupan at kaangkupan ng mga instrumento, pamamaraan, at datos

na ginamit sa pag-aaral (NLM, 2015). Upang magtatag ng pagiging

maaasahan sa qualitative na pananaliksik, maaaring gamitin ang mga

diskarte tulad ng refutational analysis, komprehensibong paggamit ng

data, patuloy na pagsubok ng data, at paghahambing, pag-record ng

data sa mga talahanayan, at pagsasama ng mga inclusive na deviant na

kaso (Thakur & Chetty , 2020).

Ang pagpapahusay sa kredibilidad ng mga natuklasang husay ay

pinakamahalaga. Gumagamit ang mga mananaliksik ng mga estratehiya

tulad ng pagsusuri ng miyembro, kung saan ang mga interpretasyon ay

nabe-verify sa mga kalahok, upang patunayan ang katumpakan ng

 23

kanilang mga natuklasan. Upang mapahusay ang kredibilidad ng mga

natuklasan ng pag-aaral, ginamit ng mananaliksik ang mga

estratehiyang inirerekomenda nina Lincoln at Guba (1985). Kasama sa

mga istratehiyang ito ang matagal na pakikipag-ugnayan, patuloy na

pagmamasid, triangulation ng pangongolekta ng data, paghahanap ng

magkasalungat na ebidensya, at triangulation ng mananaliksik.

Ang transferability sa qualitative research ay tumutukoy sa lawak

kung saan ang mga natuklasan at konklusyon ng isang pag-aaral ay

maaaring ilapat o pangkalahatan sa iba pang mga setting o konteksto na

lampas sa partikular na pag-aaral ng pananaliksik. Pagsali sa reflexivity

sa pamamagitan ng kritikal na pagsasalamin sa papel ng mananaliksik

at mga potensyal na bias na maaaring nakaimpluwensya sa pag-aaral.

Sa pamamagitan ng pagkilala at pagtugon sa mga bias na ito, maaaring

mapahusay ng mga mananaliksik ang kredibilidad at paglipat ng mga

natuklasan. Sa kabuuan ng pag-aaral, dapat na i-verify ng mga

mananaliksik ang bawat piraso ng impormasyon sa pamamagitan ng

paghahambing nito sa hindi bababa sa isa pang mapagkukunan o

pamamaraan upang matiyak ang katumpakan at walang kinikilingan ng

kanilang mga natuklasan. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga

panayam at tala sa larangan, maaaring mapahusay ng mga

 24

mananaliksik ang pagiging maaasahan at kredibilidad ng kanilang

pananaliksik, na nagreresulta sa mas malawak na mga natuklasan.

 25

Kabanata 4

Resulta at Discussion

Sa kabanatang ito, ipinakita at tinalakay ang resulta ng pag-aaral na

may kaugnayan sa pangunahing layunin ng pag-aaral, na maunawaan,

isipin, ilarawan, at ilarawan ang karaniwang paglalarawan at

paglalarawan ng karanasan ng ama na nakaranas ng pagkakaroon ng

LGBTQIA+ at unveiling at ang mga live na karanasan ng mga ama na

may LGBTQIA+ CHOLDREN. Ang pagsusuri ng mga datos na nakalap

mula sa pananaliksik na ito ay batay sa metodolohikal na diskarte ni

Colaizzi sa disenyong penomenolohikal. Ang mga transcript mula sa 5

kalahok ay binasa ng tatlo hanggang limang beses upang magkaroon ng

malalim na pag-unawa sa kahulugan at damdamin ng kalahok, sinusuri

ang bawat paglalarawan upang mahanap ang mga koneksyon ng bawat

data grasp. Makabuluhang pahayag kung saan kinuha mula sa na-

transcribe na verbatim na tugon ng kalahok upang magmungkahi ng

kahulugan at pagsama-samahin ang mga natuklasan, sa isang pagod na

paglalarawan ng phenomenon o lumilitaw na teorya na ipinadala sa

komprehensibong kung saan ang patotoo ng mga damdamin kung saan

ang paglalarawan kung saan hinahanap mula sa mga kalahok sa

pananaliksik. Ang hindi sinasadyang bagong data ay isinama sa

panghuling paglalarawan ng indibidwalidad ng hindi pangkaraniwang

bagay.
 26

Pananaw ng Mananaliksik

Tungkol sa Mananaliksik

Ang mga mananaliksik ng pag-aaral ay ang Grade 11-Generosity

Students ng San Jose National High School, San Jose, Talibon , Bohol,

na kumukuha ng Technical –Vocational- Livelihood strand (TVL). Ang

pag-aaral ay tumagos sa karanasan ng ama na may anak na LGBTQIA+,

bilang mga isyung nakikita sa lipunan ngayon, itinuloy ng mananaliksik

ang kanilang pag-uusisa sa mga ama na nakaranas ng pagkakaroon ng

anak na LGBTQIA+ sa Talibon , Bohol . Ang mga kalahok ay residente ng

Pilipinas at nagkataong naging respondente para piliin ng mga

mananaliksik batay sa itinakdang katangian ng pag-aaral.

Thematic Analysis

Limang kalahok ang ginamit sa pangangalap ng datos at impormasyon,

sa kasalukuyang pag-aaral ay 50 makabuluhang pahayag ang nakuha

mula sa mga tugon ng kalahok. Ang mga makabuluhang pahayag na ito

kung saan pagkatapos ay ibahin ang anyo sa 50 nabuong kahulugan.

Kalakip sa pahina ng apendiks ay ang katas na makabuluhang pahayag

at ang kanilang katumbas na binabalangkas na kahulugan. Ang mga

nabuong kahulugan na ito ay kalaunan ay pinagsama-sama sa mga

 27

kategorya na nagreresulta sa apat. Isang tema para sa pagtanggap sa

LGBTQIA+

Tematikong Talakayan

Pagkatapos mangatwiran ang tugon ng kalahok at tapusin ang

makabuluhang pahayag na pagkatapos ay sinuri upang magkaroon ng

nabuong kahulugan, lumitaw ang apat na tema: Pagtanggap sa

LGBTQIA+: EMOTIONS AROSE TO LGBTQIA+ children: Challenges

encounter towards LGBTQIA+ children: Father's actions to LGBTQIA+

children .

Tema 1 : Pagtanggap Tungo sa LGBTQIA+

May mga magulang na tinanggap kaagad ang kanilang mga anak sa

pamamagitan ng pagpapahayag ng kanilang pagmamahal at suporta,

ngunit kailangan pa rin nilang mag-adjust.

“Siyempre nakatanggap kami ng tsismis mula sa ibang tao na may anak

akong bakla, pero nang tumagal ay nasanay na rin sila at tinanggap

siya.”

(SS4: KALAHOK 5)

“Noong una, hindi ko alam dahil lahat sila ay lalaki, pero kalaunan ay

tinanggap ko na rin dahil siya iyon at hindi sila pareho ng

personalidad.”(SS36: PARTICIPANT 4)
 28

Ayon sa mga kalahok ay hindi mahirap tanggapin ang kanilang anak,

ngunit tinanggap nila ang kanilang anak.

Tema 2: Ang Emosyon ay Bumangon Sa LGBTQIA+

Ang diskriminasyon laban sa mga batang LGBTQIA+ ay maaaring

lumikha ng depresyon at kakulangan sa kanilang natural na paglaki.

“Maganda at magandang magkaroon ng anak na LGBTQIA+ dahil

mahilig silang maglinis at madali silang magbiro.”

(SS: Kalahok 1)

“I feel really happy, like now he knows how to rebound because it can

help him something like earing money. (SS20: Kalahok 2)

Ayon sa mga kalahok nakaramdam sila ng saya sa pagkakaroon ng

LGBTQIA+

Tema 3: Mga hamon na nakakaharap sa mga bata ng LGQIA+

Bilang tayo naobserbahan , ang mga batang LGBTQIA+ ay aktibo sa

lipunan, ngunit sa loob-loob nila ay dumaranas sila ng pambu-bully,

cyber bullying, pandiwang panliligalig, at sekswal na pag-atake.

 29

“Maldita ang anak ko pero hindi ako naniniwala dahil anak ko

siya.”(SS20: Participant3)

Ayon sa mga kalahok ay sinagot ito sa hindi madaling harapin ang mga

hamon ngunit hinarap ito ng ama dahil ito ang gusto ng kanilang anak.

Tema 4: Mga Aksyon ng Ama sa mga batang LGBTQIA+

Nais ng ama na protektahan ang kanyang anak sa kaligayahan,

kagalingan, at mula sa malupit na kapaligiran.

“Poprotektahan ko siya at susuportahan para hindi siya madiskrimina”

(SS32 kalahok 4)

“Hinihikayat ko siyang sumali sa mga aktibidad na nauugnay sa

kanyang pagkakakilanlan na makakatulong sa kanya” (SS35 kalahok 5)

Ayon sa kalahok

Pinoprotektahan at sinusuportahan ng kalahok ang kanyang anak

 30

Kabanata 5

BUOD NG FINDINGS AT REKOMENDASYON

Buod ng mga Natuklasan

Matapos makalap ng mga datos at pagsusuri ng datos, napag-

alaman na apat na makabuluhang pahayag ang lumabas sa ibinahaging

karanasan ng kalahok na kasangkot sa pag-aaral. Ang apat na tema ay

ang mga sumusunod: Pagtanggap sa LGBTQIA+ . Ang mga kalahok ay

nahihirapan sa pagtanggap sa LGBTQIA+, dahil sa maaaring isipin ng

lipunan tungkol dito. At gayundin, dahil sa kanilang inaasahan na mga

paniniwala, at kultura. EMOTION AROSE TO LGBTQIA+ CHILDREN :

Ang damdamin ng mga ama pagkatapos malaman ang pagkakakilanlan

ng kanilang anak ay mahalaga, ngunit dapat nating isaalang-alang ang

damdamin ng mga miyembro ng LGBTQIA+ ito ay upang malaman din

ang tungkol sa kanilang mga damdamin at mekanismo ng pagkaya.

CHALLENGES ENCOUNTERD TOWARD LGBTQIA+CHILDREN :

Diskriminasyon, ang pinakakaraniwang hamon na kinakaharap nila

dahil sa panahon ngayon ang lipunan ay hindi sapat na bukas ang

isipan sa katotohanang dalawa lang ang kasarian natin ngunit marami

ang mga sekswalidad . Ngunit, narito tayo sa modernong lipunan ay

dapat malayang ipahayag ng lahat ang kanilang sarili. PAGKILOS NG

MGA AMA SA LGBTQIA+: Gagawa sila ng aksyon pagkatapos malaman

 31

ang dahilan at personal nilang haharapin ang mga problema. Mag-iisip

sila ng mabuti bago sila kumilos at ang mga bagay.

KONKLUSYON

Ang pag-alam sa buhay na karanasan ng mga ama na may anak na

miyembro ng LGBTQIA+ ay mahalaga para sa amin na malaman, hindi

lamang sa mga miyembrong iyon ngunit mahalaga din itong malaman ng

komunidad. Ito ay hindi lamang tungkol sa pag-alam sa kanilang

karanasan, ito ay tungkol din sa pag-alam sa dahilan kung bakit ang

mga ama na hindi matanggap ang pagkakakilanlan ng kanilang anak ay

makapagbibigay sa atin ng mga sagot kung bakit sila nagkaganyan. And

also knowing their difficulties of accepting their child, to open the society

mind is our goal to let them realize that we are called individual because

we are totally different from each other. Upang putulin ang mga

stereotype at malaman ang kanilang mga panig at maunawaan din ang

kanilang mga damdamin.

MGA REKOMENDASYON

Batay sa mga natuklasan sa pag-aaral, nais irekomenda ng

mananaliksik ang mga sumusunod:

1. LGBTQIA+ mga bata. Maaaring alam ng Ama kung

paano kumilos ang kanilang anak sa kanila. At

magtakda ng ideya sa kanilang isipan sa mga

 32

pananaw ng kanilang anak at sa mga hamon na

kanilang hinarap matapos mahanap ang

pagkakakilanlan ng bata.

2. Mga ama na may mga anak na LGBTQIA+.

Maaaring alam ng ama, ang mga paghihirap at

hamon na hinarap ng kanilang mga anak sa

pagiging miyembro ng LGBTQ IA+ community.

3. KOMUNIDAD- Ang pag-aaral sa EMBRACING THE

DIVERSITY: UNVEILING AND THE LIVED

EXPERIENCES NG MGA TATAY NA MAY LGBTQIA+

BATA ay maaaring makatulong sa komunidad na

gawing pangkalahatan ang LGBTQIA+ at maaaring

makatulong sa komunidad na malaman ang

tungkol sa damdamin ng mga ama na may

LGBTQIA+. Ang pag-unawa sa kanila ay

pagpapaalam din sa kanila sa likod ng mga kilos at

pag-uugali ng ama sa kanyang anak.

4. Mga mananaliksik . Ang pag-aaral na ito ay

nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga buhay

na karanasan ng mga ama na may mga anak na

LGBTQIA+ at mga hamon, tensyon, at pagbabagong

 33

sandali na lumitaw sa loob ng mga relasyong ito,

na nagbibigay-liwanag sa mga paraan kung paano

nagsisikap ang mga ama na itaguyod ang bukas na

komunikasyon, pagmamahal, at pagtanggap sa

loob ng kanilang pamilya

 34

SANGGUNIAN

Alberto, PD (2017). Ako ang iyong ama: Isang pag-aaral sa pananaw ng ama sa homosexual na
anak. Nakuha mula sa. https://animorepository.dlsu.edu.ph/etd_bachelors/18107
Consulta , E .( 2018). Pagsisiwalat ng oryentasyong sekswal at pagsasaayos ng gay, lesbian ,
bisexual na kabataan: Pagsasama sa nakaraan at kasalukuyang pagtanggap at pagtanggi ng
magulang. Journal of LGBT Family Studies ,8 (3),215-242.
https://doi.org/10.1080/1550428.677232
Wong ,Y .(2019).Pagsukat sa pang-unawa ng mga nasa hustong gulang na bata sa pagtanggap at
pagtanggi ng kanilang mga magulang sa kanilang oryentasyong sekswal: Paunang pag-unlad
ng pagtanggap ng magulang at Pagtanggi sa Scale ng Oryentasyong Sekswal (PARSOS).Journal
of Homosexuality,66(11),1531- 1534. https:doi.org/10.1080/00918369.2019.1503460
Saltburg ,G .(2019)Ang karanasan sa malapit na relasyon. Questionnaire sa Mga Istraktura ng
Relasyon: Isang paraan para sa pagtatasa ng oryentasyon ng attachment sa mga relasyon.
Psychological Assessment, 23(3) ,615 -625.https://doi.org/10.1037/a0022898.
Harper, E .( 2021). Paggalugad sa tungkulin ng mga amang Pilipino: Pag-uugali ng Magulang at
Mga Resulta ng Bata. Journal of Family Isyu
31(1):66-89.https//doi.org/10.1177/0192513X09342858.
Wright, H .( 2022). Ang agarang pangangailangan para sa pananaliksik at mga interbensyon
upang matugunan ang stigma at diskriminasyon na nakabatay sa pamilya laban sa lesbian,
gay, bisexual , transgender, at queer na kabataan. Journal of Adolescence Health , 63(4),383-
393.https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2022.05.018
Hagenmeyer,C. (2018). Pakikipag-ugnayan sa mga pamilya upang suportahan ang mga kabataang
lesbian, bakla, bixesual, at transgender: ang proyekto ng pagtanggap. Prevention
Researcher,17(4),11-13.https://doi.org/10.1542/peds.2018-3524
Ryan, C .( 2017).A Practitioners Research Guide:Helping Families to support their LGBT Children.
Journal of LGBT Children,36(7),143-147.Retrieved from:https://store.samhsa.gov/.
Bucher, J .( 2017).” Ngunit Hindi Siya Maaaring Maging Bakla”: Ang Relasyon sa pagitan ng
Pagkalalaki at Homophobia sa Relasyon ng Ama-Anak. Journal of Men'sStudies ,22 (3):222-
237.Retrievedfrom: https://wiki.geneseo.edu/plugins/servlet/mobile?
contentld=141037966#content/view/141037966 .
Ryan ,C et.al,(2018).Pagtanggap ng Pamilya sa Pagbibinata at Kalusugan ng LGBTYoung Adults.
Nakuha mula sa:https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.17446171.2018.00264.x.
 35

APENDIKS A

Republika ng Pilipinas

Kagawaran ng edukasyon

Rehiyon VII. CENTRAL VISAYAS DIVISION OF BOHOL

SAN JOSE NATIONAL HIGH SCHOOL Talibon , Bohol

Praktikal na Pananaliksik

Mahal na ma'am/sir

Mainit na pakiramdam Sana ay mahanap ka ng mensaheng ito kami ay

grade 11 student sa San Jose National High School at kasalukuyang

nagsasagawa ng aming pananaliksik na pinag-aaralan ang buhay at

Karanasan ni Ama sa isang LGBTQIA+ na anak: coping Mechanism

within this be long said being said, we would like to mapagpakumbabang

hilingin ang iyong pahintulot na makapanayam ka sa iyong

pinakamaginhawang oras.

Mangyaring ipaalam sa amin kung mayroong anumang karagdagang na

gusto mong gawin. Mapagpakumbaba kaming umaasa na isasaalang-

alang mo ang aming kahilingan.

Magalang sa iyo.

Ang mga Mananaliksik

 36

APENDIKS B

INTERVIEW GUIDE IN ENGLISH

1. Paano mo susuportahan ang iyong LGBTQIA+ na anak?

2. Ano ang iyong gagawin kung ang iyong anak ay nadidiskrimina?

3. Ano ang iyong reaksyon pagkatapos malaman na ang iyong anak ay

isang LGBTQIA+?

4. Kailan mo nalaman na ang iyong anak ay bahagi ng LGBTQIA+?

5. Paano mo hikayatin ang iyong LGBTQIA+ na magkaroon ng malakas

na kumpiyansa?

6. Paano mo pinangangasiwaan ang mga kahirapan sa pagtanggap sa

iyong anak?

7. Paano mo ipinahayag ang pagmamahal sa iyong anak matapos

malaman ang tunay na pagkatao nito?

8. Ano ang mga opinyon na nakukuha mo mula sa komunidad para sa

pagkakaroon ng anak na LGBTQIA+?

9. Ano ang maimumungkahi mo sa ibang ama na mayroon ding mga

anak na LGBTQIA+?

10. Ano ang mararamdaman mo kung ginagamit ng iyong anak ang mga

bagay na tumutukoy sa kanilang pagkakakilanlan?

 37

APENDIKS C

INTERVIEW GUIDE IN CEBUANO DIALECT

1 . ginawa ikaw pag suppota ang iyong anak nga LGBTQIA+?

2. Onsay IYONG dO ako ANG IYONG anak kasama panalo manalo ?

3. Onsay IYONG reaksyon pagkatapos mo AY Alam na ANG IYONG anak

ay bahagi ng LGBTQIA+?

4. Ilang taon ka na ? ito ay kilala na ANG IYONG anak pagiging bahagi

ng LGBTQIA?

5. Onsaon IKAW atbp pagpapakita ng hindi gusto ANG IYONG anak sa

doon siya MALAKI lakas ng loob ?

6. Paano IKAW minsan isinagawa sa ang MGA HIRAP sa minsan

tinanggap sa IYONG anak ?

7. Paano IKAW lumitaw o nararamdaman ANG IYONG pag-ibig SA sa

IYONG anak minsan mausisa IKAW na ANG NIYA saloobin ?

8. Onsa ang mga opinyon ay _ IYONG natanggap sa paligid KASI ky doon

kasama anak yung LGBTQIA+?

 38

9. Onsay IYONG payo sa IBA AMA na doon poy anak yung LGBTQIA+?

10. Onsay IYONG naramdaman ako ANG IYONG anak GAMITIN at ang

MGA BAGAY na nagpapakita _ sa ilang minsan mga tao ?

 39

APENDIKS D

PAGYAYAP SA PAGKAKAIBA: PAGLALAHAD AT ANG BUHAY

MGA KARANASAN NG MGA TATAY NA MAY MGA BATA NG LGBTQIA+

P1Verbatim Makabuluhang Binuo (Pahayag) Tema 1 Tandaan

Pahayag
SS1: SS1: I was FM-1: Theme1 Sinasagot
Nagtatrabaho working in the Sinusuportaha
Pagtangg
tasa una sa government but n pa rin ng ng mga
pamahalaan now wala na kalahok ang
ap sa
ngunit ngayon akong work kanyang anak kalahok ang
wala ako trabaho adult na sila to kahit hindi na LGBTQIA
MALAKI na sila support their siya mga tanong
+
ay para sa need for now, nagtatrabaho.
suporta sa ilang kasi scholar ayon sa
KAILANGAN sila.
dahil scholar sila kanilang
.
FM-19
ASS2: Hindi SS2: I will just FM-2 : Hindi kalooban.
basta ako not mind what inisip ng FM-26
isaalang-alang they say but I kalahok kung
kung ano ito _ will just tell ano ang iisipin FM-29
ilang naglibot them about my ng iba tungkol
FM-31
ngunit ako SILA LGBTQIA+ child sa kanyang
estero TUNGKOL and pray to God anak. FM-36
SA sa salmon for protection. Hinahayaan
anak na lang niya ang FM-40
LGBTQIA+ at lahat sa
 40

ikaw panalangin kalooban ng FM- 41

lamang sa sir na Diyos
FM-42
magbigay tayo ay
proteksyon.
FM-47
SS3: Wala nako SS3: Hindi na FM-3: Hindi na
ako nagulat
kayo natinga kay nagulat ang FM-48
dahil bata pa
sa bata pa siya lang siya alam kalahok dahil
ko na siyang
kahibaw nako alam na niya
bakla.
nga bayoton noong bata pa
FM-49
gyud siya . ang kanyang
anak.
SS4: Yung otso SS4: Noong 8 FM-4: Napansin
years old pa
pa siya . ng kalahok ang
lang siya.
mga
palatandaan
noong 8 taong
gulang pa
lamang ang
kanyang anak.
SS5: Oo SS5: Sinabi ko FM-5:
halimbawa Nah sa kanya na Hinikayat ng
SIYA na hindi hindi mo kalahok ang
SIYA kailangang kanyang anak
KAILANGAN maging isang na maging kung
maaaring isa tunay na bakla ano ang gusto
sigurado na dahil nilikha niyang maging
bakla kasama lamang ng may mga
ANG tapos na sa diyos ang lalaki limitasyon.
sir SIZE basta at at babae.
babae _
SS6: Sa SS6: Sa tulong FM-6:
 41

pamamagitan ng ng Diyos at sa Pinangangasiwa

sa tulong sa aking an ng kalahok
ginoo og sa pamilyang ang mga
ahong supportive sumusuporta. paghihirap sa
nga pamilya . pamamagitan
ng pagdarasal
sa Diyos at sa
suporta ng
pamilya.
SS7: Hinihikayat SS7: I FM-7:
Nah SIYA na encourage him Hinikayat ng
pumunta sa to go church kalahok ang
simbahan bawat weekly and I kanyang anak
isa linggo , advised him to na magsimba,
iwasan ANG avoid alcohol at iwasan ang
minsan umiinom drinks, I pag-inom ng
at ang alkoholiko encourage him alak.
na INUMAN at na wag gumawa
na hindi gumawa ng masama.
at masama _

SS8: Tagaan ra SS8: Bibigyan FM-8: Ang

nako silage ngisi ko lang sila ng kalahok ay
onya dili ko matingkad na nagpapakita ng
masuko nila . ngiti at hindi isang ngiti at
ako magagalit hindi nagalit sa
sa kanila. kanilang
opinyon.
SS9: Ang ganda SS9: Ang sarap FM-9:
ning nay anak
magkaroon ng Iminungkahi ng
nga LGBTQIA+
nga anak kay LGBTQIA+ kalahok na
 42

limpyada onya Child dahil masarap

palamoot .
mahilig silang magkaroon ng
maglinis at anak na
madali silang LGBTQIA+.
magbiro.
SS10: Okay SS10: Okay FM-10:
basta kabaitan
lang talaga sa Nakaramdam
ako masaya
Gayunpaman akin, ng saya ang
ako .
nakakatuwa. kalahok at okay
lang sa kanya.

SS11: Suporta SS11: P2 Tema 2 Kinabahan

ang mga
SIYA Suportahan
FM-11 Bumango kalahok.
HANGGANG sa siya, kung ano Sinusuportaha
n ang
n ng kalahok
Ako ba ang kaya ko,
ang kanyang mga
makayanan dahil anak.
emosyon
kasama responsibilidad
LGBTQIA
responsibilidad natin na
+
. suportahan ang
Mga bata.
pamilya ko lalo
na ang anak ko.
SS12: SS12: FM-12
Pinoprotektaha
Protektahan Poprotektahan
n ng kalahok
FM-9
siya kay anak ko siya dahil ang kanyang
anak.
man naho siya . anak ko siya.
FM-14

SS13: Ubo naho SS13: After FM-13 Hindi na FM-33

nagulat ang
hindi ra ito ay knowing hindi
kalahok na
FM-43
co natinga ito na ako nagulat alam na niya ito
dahil may
naaman pud dahil may
 43

my caliwat na kamag-anak kamag-anak

silang
bahagi ng din kami na
LGBTQIA+.
LGBTQIA+. part ng isang
LGBTQIA+.
SS14: Kadtong SS14: Noong FM-14
Napansin ito ng
elementary siya elementary pa
kalahok noong
lang siya. elementarya
ang kanyang
anak.

SS15: Hmm SS15: Sabi ko FM-15

Hinihikayat ng
ghee halimbawa sa kanya,
kalahok ang
SIYA na identity mo yan kanyang anak
na maging
kasama ikaw dapat confident
tiwala at
din _ ka para malakas.
BIRTHDAY maprotektahan
KAILANGAN mo ang sarili
ako may tiwala mo.
mamaya doon
kasama
MATAPANG sa
Pwede gastos
IYONG sarili _
SS16: Wala SS16: Sa FM-16 Ang
kalahok ay
raman sa halip ngayon ay wala
hindi
koka experience pa akong nakaranas ng
mga paghihirap
sa ang MGA nararanasan na
pagdating ng
HIRAP sa kahirapan, pero panahong iyon
ay
Tumatanggap pagdating ng
mananalangin
sa Ako ba anak panahong iyon, siya sa Diyos
para sa
pero kung ipagdadasal ko
patnubay.
maabot man _ na lang na
 44

na Hanapin tulungan tayo

ISIP COUNSEL ng diyos.
sa sir _
SS17: Lagi SS17: I
will FM-17 Palaging
sinusuportahan
nako siyang always support
ng kalahok ang
suportahan . him. kanyang anak.

SS18: Nga SS18: Ang anak FM-18

Nakatanggap
ahong anak kay ko ay bakla.
ang kalahok ng
bayot . opinyon na ang
kanyang anak
ay bakla.
SS19: Yan SS19: Na FM-19 The
participant
kadakilaan tanggapin natin
suggested to
saka ito iyong anak every father to
accept their
tinanggap anak dahil ito ang
child.
ito ila ibig kanilang
sabihin ng pagkakakilanla
katangian at n at hindi natin
paghahatid at ito mababago.
nato mausab .
SS20: Malipay SS20: I
fell FM-20 The
participant was
ko, kay pareha really happy,
happy.
karun kamao like now he
na siya mo knows how to
rebond og style hair
nakatabang na because it can
siya namo. help him to
earn money
45
 46

Susuportaha FM-21 Kinabahan

n ko siya Sinusuporta ang kalahok
kung ano han ng at hindi
SS21: Ako siyang man siya. kalahok ang komportable.
gi suportahan sa kanyang
og ano kanyang anak
gusto. anuman
ang
kanyang
magiging.
SS22: Ayoko ra Just let them FM-22
silang be but still, Pinoprotekt
pinapasagdaan _ susuportaha ahan ng
Pero ako gihapon n at kalahok ang
suportado ng poprotektaha kanyang
akong anak at gi n ko ang anak at may
protektado . anak ko. suporta.
SS23: Ako basta Suportahan FM-23
pa rin siya mo lang siya Sinuportaha
suportado at ghee at tanggapin n at
tinanggap . mo. tinanggap
ng kalahok
ang
kanyang
anak.
SS24: Sugod Noong bata FM-24
atong bata pa siya pa lang kasi Napansin ng
kay makakita kos siya. Nakita kalahok
kanyang nilakwan ko siya sa noong bata
murag bae . paraan ng pa lang ang
paglalakad kanyang
 47

ng anak ko anak na
na parang parang
babae. babae ang
lakad nito.
SS25: Gidasig By inspiring FM-25The
nako siya sama sa him, like participant
pag padayon sa continuing encourage
unsa iyang what my his child.
ganahan. child like to What he
be come. want to be.
SS26: Ako ay usa Ako ay isang FM-26
alam mo _ uri ng tao na Tinanggap
kadalian basta madaling ng kalahok
makatanggap , tumanggap ang
tulad AS usa ikaw at bilang kanyang
AMA tinanggap ko ama ay anak para
_ Ako ba anak _ tatanggapin walang
ko ang aking kahirapan.
anak para
walang
hirap.
SS27: Ibigay Paggabay sa FM-27
gabay naho akong aking anak Ginagabaya
anak na maiwasan upang n ng
ang masamag maiwasan kalahok ang
impluwensya . ang kanyang
anumang anak upang
masamang maiwasan
impluwensya ang
. masamang
impluwensy
 48

a.
SS28: Mga ahong Na maldita FM-28
anak kay salot , ang anak ko, Hindi inisip
pero wako ni tuo pero hindi ng kalahok
kay ako mang ako ang opinyon
anak . naniniwala ng iba na
dahil anak hindi niya
ko siya. pinaniwalaa
n na ang
kanyang
anak ay
isang
maldita.
SS29 :E accept Tanggapin FM-29
nato atong anak mo ang anak Iminungkah
kahit onsa pana nila kahit i ng kalahok
sila basta dili sila kasali sila sa na,
mobuhat og LGBTQIA+ tanggapin
masama . basta wala mo na lang
silang ang iyong
ginagawang anak na
masama. LGBTQIA+
hangga't
wala silang
ginagawang
masama.
SS30: Okay ra Well okay FM-30
man naho kay lang sa akin Sinuportaha
pamamaraanman kasi part or n ng
naho sap ag the way I kalahok ang
suporta niya . support my kanyang
 49

child. anak sa
bagay na
gusto
niyang
gamitin
dahil para
sa kanya ito
ang paraan
para
suportahan
ang
kanyang
anak.

VERBATIM PAGSASALIN SA FORMULATED TEMA TANDAAN

PATICIPANT 4 INGLES MEANING
Gi accept nako SS31: Tinanggap FM-31: TEMA Seryoso at
kanyang hilig ko hobby niya Tinanggap ng 4:AKSYON nalungkot
kalahok ang NG AMA ang
kanyang mga SA MGA kalahok
libangan sa bata BATA NG
LGBTQIA+
FM-5
FM-7
FM-12
FM-17
FM-21
FM-22
 50

FM-25
FM-27
FM-30
FM-35
FM- 42

Protektahan SS32: I will FM-32: The

nako siya og protect him and participant was
supportaan support him so protecting and
para dili siya he won’t get supported his
daoton sa discriminated child
uban
Pagkatapos ng SS33: Ang FM-33: Ang
reaksyon mga reaction ko nung kalahok ay hindi
snowflake ito una hindi ako komportable sa
paghahatid co kumportable but una ngunit
komportable later on kalaunan ay
ngunit tinanggap ko na. tinanggap ng
malamang kalahok ang
kasama ni aho kanyang anak
rang at hiling
Yung nasa SS34: Nung FM-34:
elementary pa elementary siya Napansin ng
siya napansin ko na kalahok na
namatikdan parang girly ang bahagi ng
naho nga jud lakad niya LGBTQIA+ ang
siya kanyang anak
noong
elementary pa
lang siya
hinihikayat SS35: FM -35:
ako SIYA na Hinihikayat ko Hinihikayat ng
PUMASOK at siyang sumali sa kalahok ang
ang mga aktibidad na kanyang anak
AKTIBIDAD na nauugnay sa na sumali sa
tulongP sa kanyang mga aktibidad
NIYA UGALI pagkakakilanlan na
na makakatulong makakatulong
sa kanya sa kanyang anak
Sa nakaraan SS36: nung una FM-36: hindi
wala aking hindi ko alam alam ng kalahok
alam kasama kasi puro lalaki noong una, dahil
SILA lahat ang sila but later on lahat sila ay
laki , ngunit tinanggap ko lalaki, ngunit
sa huli naman kasi siya kalaunan ay
 51

tanggapin mo yun at hindi sila tinanggap ng

na lang Nah magkaparehas ng kalahok ang
SIYA kasama personalidad. kanyang anak
LAHI Iba na _
Suportaan SS37: muli FM-37:
nako saiyang upang sinuportahan ng
hilig suportahan ang kalahok ang
kanyang mga kanyang mga
libangan libangan sa bata
marami sila SS38: marami FM-38: iba't
ang mga silang opinion ibang opinyon
opinyon ay _ some are, ok ang natatanggap
IBA ng hindi some are against ng kalahok
ANG ok naman they would say ngunit
ang iba SILA that I should sinusuportahan
LAHI LAHI support and just pa rin ng
may opinyon let him be the kalahok ang
sila pero gusto comments were kanyang anak
lang nila Nah different I just
siya suporta at wanted to
PANATILIHAN support him
sa MASAMA
Usa kabutang SS39: Ang FM-39:
nga dili dali e kalahok ay Nahihirapan ang
accept pero nakaranas ng kalahok sa
kailangan kay kahirapan sa pagtanggap sa
lahi lahi pagtanggap sa kanyang anak
mantag kanyang anak kahit na
personalidad kahit na tinanggap niya
tinanggap niya ang kanyang
ang kanyang anak
anak
Sa kinaonhan SS40: Kaya nung FM --40: Ang
hindi una hindi kalahok noong
acceptable nga katanggap- una ay hindi
gumamit siya tanggap na hindi katanggap-
sa mga botang bagay sa lalaki tanggap nut
nga dili mabuti ang suot niya tinanggap niya
pero tinanggap ang kanyang
ko naman. anak
Kalahok 5 SS41: Tinanggap FM-41: Sinabi
Ako siyang ko nga siya ng kalahok na
gidawat og bilang siya at tinanggap niya
hinihingi og ibinigay ang ang kanyang
onsa kanyang gusto niya anak at ibinigay
 52

gusto ang gusto niya

bilang usa SS42: Bilang FM-42: Sinabi
ikaw ama isang ama ng ng kalahok na
nagtanong isang LGBTQA+ gagawa siya ng
aking Bakit na bata, aksyon upang
Siya ay tatanungin ko protektahan ang
pagpapalain at kung bakit nila kanyang anak
nagtanong sa siya binu-bully, pagkatapos
Ako ba anak at sa anak ko malaman ang
onsay itatanong ko ang dahilan
dahilan , kung dahilan,
gayon ikaw pagkatapos nito
Mga Gawa at ay aaksyunan ko
aksyon sa ang ang nangyari.
MGA
PANGYAYARI
Noong una na SS43: Una kong FM-43:
alam ko _ na nalaman na part Nasaktan noong
siya ay ng LGBTQA+ ang una ang kalahok
LGBTQA+ sa anak ko, syempre ngunit habang
totoo lang masakit kasi pinagmamasdan
MGA SAKIT hindi ko niya ang
kasama hindi matanggap pero kanyang anak
aking nung matagal ko na masaya ay
tumatanggap na siyang tinanggap niya
ngunit pinanood at ang kanyang
tumingin ako _ masaya siya anak
ako SIYA na tinanggap ko
masaya ghee siya.
tinanggap Nah
SIYA
Yung utso pa SS44: Noong 8 FM-44:
ang kanyang years old pa langNapansin ito ng
edad nga siya, napansin kalahok noong 8
bayoton jd siya na niya na isa taong gulang pa
siyang bakla lamang ang
kanyang anak
hinihikayat SS45: FM -
Nah SIYA na Hinihikayat 45:Hinihikayat
gusto ko _ namin siya, na ng kalahok ang
siya, hindi kung gusto niya: kanyang anak
SIYA naiinip Huwag mong na maging
na ako ako ikahiya kung ano kumpiyansa at
onsa siya , at ka, sa halip ay makipagkaibigan
tingnan mo makipagkaibigan. sa halip
 53

ang
MAGKAIBIGAN

Mangutana ko niya SS46: FM-46: Sinabi

kong ginawa ba niya Tinanong ko ng kalahok
ang sakto unya siya kung na pinayuhan
tagaan og payo tama ba ang niya ang
ginawa niya kanyang anak
at bibigyan na iwasan
ko siya ng ang
tamang payo masamang
para ilayo impluwensya
siya sa
masamang
impluwensya
pinakamaagang SS47: FM-
maging disiplinado Dinidisiplina 47:Ipinahayag
SIYA na hindi ko muna siya ng kalahok
maging bahagi ng para hindi na
LGBTQIA+ ngunit siya maging dinidisiplina
napagtanto ako na LGBTQIA+, niya ang
hindi SIYA GAYA pero na- kanyang anak
kasama wala KAMI realize ko na na huwag
SIYA suporta maong hindi siya maging
ako basta ghee masaya dahil LGBTQIA+,
tinanggap hindi ko siya ngunit
sinuportahan pagkatapos
bilang siya. niyang
malaman na
hindi
natutuwa ang
kanyang anak
dito ay
tinanggap
niya ito.
Maka dungog mig SS48: FM-48: Sinabi
mga kwento o ang Syempre ng kalahok
aking anak which is nakatanggap na
part of LGBTQIA+ kami ng nakatanggap
pero kasama ni chismis sa sila ng
hiniling ra nila ibang tao na tsismis na
may anak ang kanyang
akong bakla, anak ay
pero ilang LGBTQIA+,
 54

sandali pa ay ngunit
nasanay na pagkatapos
sila at nito ay
tinanggap na tinanggap
lang siya. nila ang
kanyang
anak.
Ahong malakas SS49: I can FM-49: Payo
malamang ibang advise other ng kalahok sa
ama na kung ano fathers na ibang ama na
ang sarap sa ilang tanggapin at dapat nilang
anak dawaton at suportahan tanggapin ang
suportado nila ang kanilang
gusto ng anak nang
anak nila. may suporta.

Sa kinaunhan lisod SS50: Noong FM-50: Sinabi

to pero lipay man una mahirap ng kalahok
siya , lisod pod kung tanggapin, na mahirap
pugson nako siya pero kapag tanggapin
kung di niya gusto masaya siya, noong una,
mahirap ngunit
pilitin ang tinanggap
isang bagay niya ang
kapag hindi kanyang
siya masaya anak.
kaya
sinuportahan
ko ang gusto
niya.