‫ﺭﺳﻮﻡ ﺩﻓﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪ -‬ﻣﺮﻛﺰ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ ﻧﺎﻇﻢ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺞ‪ ,6‬ﻉ‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ‪/‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‪:‬‬
‫‪2020‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪:‬‬

‫ر�سوم دفنﺗﻤﻮﺯالجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‪:‬‬

‫‪41 - 62‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪:‬‬
‫الأخير‬
‫‪10.52790/2239-006-002-010‬‬ ‫‪:DOI‬‬
‫‪1113796‬‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪:MD‬‬
‫ﺑﺤﻮﺙ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ (درا�سة وثائقية)‬ ‫ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪:‬‬
‫‪Arabic‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫‪HumanIndex, IslamicInfo‬‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺩﻓﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‪:‬‬
‫االستاذ الدكتور‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/1113796‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‪:‬‬

‫سامي ناظم حسني املنصوري‬

‫كلية الرتبية ‪ -‬جامعة القادسية‬
‫‪Almansrisami@gmail.com‬‬

‫© ‪ 2023‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻟﻺﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﻢ ﺑﻨﺴﺦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺇﺳﻠﻮﺏ ﺍﻹﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪:‬‬

‫ﺇﺳﻠﻮﺏ ‪APA‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ ﻧﺎﻇﻢ ﺣﺴﻴﻦ‪ .(2020) .‬ﺭﺳﻮﻡ ﺩﻓﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪.‬ﺍﻟﺴﺒﻂ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ,6‬ﻉ‪ .62 - 41 ،2‬ﻣﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/1113796‬‬
‫ﺇﺳﻠﻮﺏ ‪MLA‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻲ ﻧﺎﻇﻢ ﺣﺴﻴﻦ‪" .‬ﺭﺳﻮﻡ ﺩﻓﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪".‬ﺍﻟﺴﺒﻂﻣﺞ‪ ,6‬ﻉ‪ .62 - 41 :(2020) 2‬ﻣﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/1113796‬‬

‫ر�سوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني‬

‫الأخير‬
‫(درا�سة وثائقية)‬

‫االستاذ الدكتور‬
‫سامي ناظم حسني املنصوري‬
‫كلية الرتبية ‪ -‬جامعة القادسية‬
‫‪Almansrisami@gmail.com‬‬

‫© ‪ 2023‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫ر�سوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني‬
‫الأخير‬
‫(درا�سة وثائقية)‬

‫االستاذ الدكتور‬
‫سامي ناظم حسني املنصوري‬
‫كلية الرتبية ‪ -‬جامعة القادسية‬
‫‪Almansrisami@gmail.com‬‬

‫‪41‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫الملخ�ص‬
‫يدرس هذا البحث رسوم دفن اجلنائز يف مدينة كربالء خالل العهد العثامين األخري من خالل الوثائق‬
‫العثامنية وخاصة وثائق دفاتر أوقاف والية بغداد‪ ،‬مبين ًا مقدار الرسوم التي فرضتها السلطات العثامنية عىل‬
‫نقل اجلنائز ودفنها يف مقابر مدينة كربالء املقدسة سواء كانت يف مقربة املدينة‪ ،‬أم يف مرقد اإلمام احلسني وأيب‬
‫الفضل العباس‪ ،‬تلك الرسوم التي وصل مقدارها يف عام ‪1879‬م إىل (‪ )1000‬قرش لكل جنازة تدفن‬
‫يف رواق مرقد اإلمام احلسني والعباس‪ ،‬وبسبب كثرة اجلنائز الوافدة إىل مدينة كربالء‪ ،‬عملت السلطات‬
‫العثامنية عىل استثامر هذا املوضوع لرفد اخلزانة باألموال من خالل اصدار قوانني لتنظيم نقل اجلنائز ودفنها‬
‫وبناء القبور‪ ،‬وبالتايل شكلت إيرادات األوقاف من رسوم دفن اجلنائز يف مقابر مدينة كربالء مصدر ًا مالي ًا مه ًام‬
‫خلزانة السلطات العثامنية يف والية بغداد‪.‬‬

‫الكلامت املفتاحية‪ :‬رسوم‪ ،‬جنائز‪ ،‬كربالء‪ ،‬الدولة العثامنية‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫ سامي ناظم املنصوري‬.‫ د‬.‫أ‬

Funeral burial fees In the city of Karbala During the last Ottoman era

)Documentary study(

Prof.Dr.
Sami Nadhem Houssin Al Mansouri
College of Education / University of Qadisiyah

Abstract

The research study the funeral burial Fees in the city of Karbala during the last Ottoman
period in the light of the Ottoman documents. Shi’a Muslims inside and outside Iraq have been
transferring their funerals to the tombs of the holy shrines in Iraq because of the sanctity of
these areas because of the graves of the imams of Ahl al-Bayt (peace be upon them). That the
transfer of funerals to the graves of the city of Karbala has widened, especially during the last
Ottoman period, which led the Ottoman authorities to issue laws to regulate the transfer and
burial and the payment of fees, so that the process of transfer of funerals and burial in Karbala
is one of the most important doors to the treasury of authorities The Ottoman government in
Iraq with funds.
The number of funerals that reach the city of Karbala has not been fixed, but varies from
time to time, partly because of the nature of Ottoman relations with neighboring countries such
as Iran, and others due to health conditions. The amount of fees levied on funeral burial is also
not fixed. The financial fees imposed on the transfer of funerals and burial in the tombs of the
holy cities, including the tombs of the city of Karbala, one of the most important financial
resources of the treasury of the Ottoman government in the state of Baghdad, the Ottoman
government authorities to issue laws governing the process of collecting fees and amounts, and
the construction of graves. The fees for the burial of funerals in Karbala were a major source of
reimbursement for endowments in the Wilayet of Baghdad from salaries and others.
Keywords: tax, Funerals, Karbala, Ottoman Empire

43
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫�أو ًال‪ :‬نقل الجنائز �إلى مدينتي النجف‬ ‫تقديم‬

‫وكربالء‬ ‫كان املسلمون الشيعة يف داخل العراق وخارجه‬
‫ينقلون جنائزهم إىل مقابر مدن العتبات املقدسة يف‬
‫قــدرت املصادر العثامنية يف عام ‪1841‬م عدد‬
‫العراق‪ ،‬وذلك لقدسية هذه املناطق لوجود مراقد‬
‫اجلنائز التي كانت تصل إىل مدينتي النجف األرشف‬
‫أئمة أهل البيت‪ ‬سواء يف النجف األرشف‪ ،‬أو‬
‫وكربالء املقدسة ما بني (‪ )1000-500‬جنازة‬
‫كربالء املقدسة‪ ،‬والكاظمية وسامراء‪.‬‬
‫سنوي ًا‪ ،‬وكانت احلكومة العثامنية تسعى إىل إدخال‬
‫الرسوم التي يتم فرضها عىل نقل هذه اجلنائز إىل‬ ‫َّ‬
‫إن عملية نقل اجلنائز إىل مقابر مدينة كربالء قد‬
‫خزانة الدولة‪ .‬وقد قدّ ر الرحالة االنجليزي لوفتس‬ ‫اتسعت‪ ،‬وال سيام خالل العهد العثامين األخري‪ ،‬مما‬
‫حينام زار مدينة النجف األرشف عام ‪1853‬م عدد‬ ‫حدا بالسلطات العثامنية إىل إصدار قوانني لتنظيم‬
‫اجلنائز التي يتم نقلها إىل املدينة بحوايل (‪)8000‬‬ ‫عملية النقل والدفن‪ ،‬واستيفاء الرسوم عىل ذلك‪،‬‬
‫جنازة سنوي ًا(‪.)1‬‬ ‫مما جعل من عملية نقل اجلنائز ودفنها يف كربالء‬
‫تشكل أحد أهم االبواب التي ترفد خزانة السلطات‬
‫كام وصف الرحالة جون أرش نقل اجلنائز إىل‬
‫احلكومية العثامنية يف العراق باألموال‪.‬‬
‫مدينة كربالء حينام زارهــا يف أواخــر شهر كانون‬
‫األول عــام‪1864‬م قائالً‪ ،...« :‬إن ساحة الصحن‬ ‫ومن هنا جاء اختيار هذا البحث لدراسة رسوم‬
‫املحيط بالرضيح املقدس‪ ،‬واملحاطة هي نفسها‬ ‫دفن اجلنائز يف كربالء؛ لغرض الوقوف عىل رسوم‬
‫بالبيوت‪ ،‬مل تكن مبلطة‪ .‬وأن جنائز املتنفذين من‬ ‫الدفن ومقدارها وتنظيم بناء املقابر‪.‬‬
‫الشيعة واملورسين الذين كان بوسعهم دفع الرسوم‬ ‫اعتمد البحث عىل الوثائق العثامنية املحفوظة يف‬
‫واملصاريف املطلوبة كانت تدفن فيه‪ ،‬فإن ثمن هذا‬ ‫االرشيف العثامين يف إسطنبول‪ ،‬وكان يف مقدمتها‬
‫االمتياز يمكن أن يكلف مبلغ ًا كبري ًا جد ًا من املال‬ ‫دفاتر أوقــاف واليــة بغداد‪ ،‬فض ً‬
‫ال عن الصحف‬
‫يف بعض األحيان‪ ،‬ومن املمكن يف بعض احلاالت‬ ‫العثامنية املتمثلة بصحيفة تقويم وقــايــع‪ ،‬وهي‬
‫دفن الناس بالقرب من الرضيح املطهر كذلك بعد‬ ‫الصحيفة الرسمية للحكومة العثامنية‪ ،‬وصحيفة‬
‫تزور اجلنائز‬
‫دفع مبالغ باهظة‪ .‬لكن املألوف هو أن ّ‬ ‫الزوراء الصادرة من والية بغداد‪ ،‬إضافة إىل مصادر‬
‫التي يؤتى هبا إىل كربالء ويطاف هبا حول الرضيح‬ ‫أخرى‪.‬‬
‫املقدس‪ ،‬ثم تؤخذ للدفن يف أي مكان آخر يف املقابر‬
‫املعروفة»(‪.)2‬‬

‫‪44‬‬
 ‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫بغداد‪ ،‬املوصل)‪ ،‬بل منعت أهل املدينة أنفسهم من‬ ‫وأضـــاف بــالــقــول‪« :‬وجتــبــي احلكومة الرتكية‬
‫الدفن يف الصحن العلوي املقدس‪ ،‬وعىل الرغم من‬ ‫(العثامنية) رضيبة قليلة عىل اجلنائز يف باب البلدة‪،‬‬
‫قرار املنع إالّ أن اجلنائز كانت هترب وتنقل رس ًا إىل‬ ‫لكن حمــاوالت كثرية كانت جتري بني احلني وآخر‬
‫النجف األرشف(‪ .)9‬أما اإلحصاءات العثامنية لعامي‬ ‫للتهرب من دفــع الرضيبة هــذه بطرق شتى‪َّ ،‬‬
‫إن‬
‫‪1913-1912‬م فإهنا قدرت عدد اجلنائز املنقولة من‬ ‫اجلهات املسؤولة يف باب املدينة ال تسمح بإدخال‬
‫خارج النجف األرشف لتدفن فيها بحوايل (‪)7558‬‬ ‫عدد كبري من اجلنائز إىل البلدة مرة واحــدة‪ ،‬ألهنا‬
‫جنازة(‪.)10‬‬ ‫تصل بإعداد كبرية يف بعض املواسم بحيث يؤدي‬

‫وكان لنقل اجلنائز إىل النجف األرشف وكربالء‬ ‫دخوهلا إىل انتشار األمراض وازدحام الطرق واألزقة‬

‫املقدسة أثــار سلبية إذ إن اجلثث تصل إىل هاتني‬ ‫يف داخل البلدة هبا‪ .‬فقد تصل يف قافلة واحدة من‬

‫املدينتني وهي متعفنة ومتفسخة(‪ ،)11‬وبالتايل فهي‬ ‫إيــران ألف جنازة ويف وقت واحــد‪ ،‬وكل واحدة‬

‫مصدر لألمراض املعدية والروائح الكرهية‪.‬‬ ‫منها يكون يف صحبتها شخص أو أكثر من أقارب‬
‫ٌ‬
‫املتوىف»(‪.)3‬‬

‫ثاني ًا‪ :‬ر�سوم الدفن المفرو�ضة على نقل‬ ‫ويف عهد وايل بغداد مدحت باشا(‪ )4‬وصل عدد‬

‫الجنائز(الدفنية)‬ ‫اجلنائز التي نقلت إىل مدينتي النجف األرشف‬

‫وكربالء املقدسة حوايل ما بني (‪)6000–5000‬‬
‫فرضت الدولة العثامنية رسوم ًا عىل نقل اجلنائز‬ ‫جنازة(‪ ،)5‬ويف عام‪1889‬م وصل عدد اجلنائز املنقولة‬
‫ودفنها يف مدن العتبات املقدسة سميت بـ (الدفنية)‬ ‫من إيــران إىل (‪ ،)5620‬ويف عـــام‪1890‬م وصل‬
‫أو (ترابية أرض النجف األرشف)‪ ،‬وكانت مراكز‬ ‫عددها إىل (‪ )9754‬جنازة(‪ .)6‬ويف عام‪1911‬م بلغ‬
‫احلجر الصحي املوجودة عىل طول احلدود العراقية‪-‬‬ ‫عدد اجلنائز التي تُنقل إىل مدينة النجف األرشف‬
‫اإليرانية هي التي تفرض رسم الدخول عىل هذه‬ ‫حوايل (‪ )6000‬جنازة سنوي ًا(‪.)7‬‬
‫اجلثث أو اجلنائز(‪ ،)12‬وقد اختلف مقدار هذه الرسوم‬
‫كان تفيش األمــراض سبب ًا رئيس ًا يف توقف نقل‬
‫من مدة إىل أخرى‪ ،‬ففي عهد وايل بغداد مدحت باشا‬
‫اجلنائز إىل مدن العتبات املقدسة يف والية بغداد‪،‬‬
‫بلغ مقدارها (‪ )1000‬قران ًا(‪ )13‬يف داخل سور املدينة‪،‬‬
‫ففي عام ‪1896‬م تفشى مرض الطاعون يف اهلند‪،‬‬
‫أما يف خارجه فبلغ (‪ )100‬قران ًا(‪.)14‬‬
‫مما دفع احلكومة اهلندية إىل اختاذ قرار منعت فيه نقل‬
‫ويف عام ‪1879‬م أصدرت الدولة العثامنية قرار ًا‬ ‫املوتى إىل العراق(‪ ،)8‬وبني عامي(‪1905-1904‬م)‬
‫لتحديد رســوم الدفن يف مقابر املــدن املقدسة يف‬ ‫انترش مرض الكولريا يف مدينة النجف األرشف‪،‬‬
‫العراق وهي النجف وكربالء والكاظمية‪ ،‬وعىل‬ ‫لذ أصــدرت احلكومة العثامنية أوامرها بعدم نقل‬
‫النحو اآليت‪:‬‬ ‫اجلنائز من خــارج الــواليــات العراقية (البرصة‪،‬‬

‫‪45‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫جدول رقم(‪)3‬‬ ‫جدول رقم (‪)1‬‬

‫ر�سوم الدفن في مقابر النجف وكربالء �أواخر القرن ‪19‬م‬

‫(‪)18‬‬ ‫ر�سوم الدفن في مقبرة مدينة كربالء وداخل �صحن الإمام‬

‫مقدار‬ ‫الح�سين و�أخيه العبا�س‪ ‬عام ‪1879‬م‬

‫(‪)15‬‬

‫مكان الدفن‬ ‫القضاء‬ ‫رسوم الدفن‪/‬‬

‫الرسوم‪/‬قرش‬ ‫مكان الدفن‬ ‫عائدية اجلنائز‬
‫(‪)16‬‬
‫قرش‬
‫‪5000‬‬ ‫رواق مرقد اإلمام عيل‪‬‬
‫(‪)19‬‬

‫داخل صحن اإلمام‬

‫‪2500‬‬ ‫إيوان الذهب للمرقد العلوي‬ ‫األجانب‬
‫النجف‬ ‫‪50‬‬ ‫احلسني وأيب الفضل‬
‫‪250‬‬ ‫حجرة الصحن العلوي‬ ‫(من غري‬
‫العباس‪‬‬
‫االرشف‬ ‫العثامنيني)‬
‫‪200‬‬ ‫ارض الصحن‬ ‫‪15‬‬ ‫يف مقربة املدينة‬
‫‪50‬‬ ‫مقربة وادي السالم‬ ‫داخل صحن اإلمام‬ ‫األهايل من‬
‫رواق مرقد اإلمام احلسني وايب‬ ‫‪35‬‬ ‫احلسني وأيب الفضل‬ ‫مدينة كربالء‬
‫‪500‬‬
‫(‪)20‬‬
‫الفضل العباس‪‬‬ ‫العباس‪‬‬ ‫واملناطق‬
‫‪15‬‬ ‫يف مقربة املدينة‬ ‫املجاورة هلا‬
‫إيوان الذهب للمرقدين‬
‫‪150‬‬ ‫كربالء‬
‫الطاهرين‬
‫أما رسوم الدفن داخل رواق وطارمة وغرف‬
‫‪100‬‬ ‫حجرة صحن املرقدين‬
‫مرقد اإلمــام احلسني وأخيه العباس‪ ‬يف عام‬
‫‪30‬‬ ‫مقربة وادي اإليامن‬
‫‪1879‬م فكانت عىل النحو اآليت‪:‬‬
‫واجلدير بالذكر مل تكن الرسوم التي فرضتها‬ ‫جدول رقم (‪)2‬‬
‫احلكومة العثامنية عىل نقل اجلنائز ودفنها مقترص ًا‬
‫ر�سوم الدفن داخل رواق وطارمة وغرف مرقد الإمام الح�سين‬
‫عىل اجلنائز التي تُنقل من خارج العراق فقط‪ ،‬بل‬ ‫(‪)17‬‬
‫و�أبي الف�ضل العبا�س‪ ‬عام ‪1879‬م‬
‫شملت الرسوم أيض ًا اجلنائز التي يتم نقلها من داخل‬
‫رسوم الدفن‪/‬قرش‬ ‫مكان الدفن‬
‫العراق‪ ،‬فقد اعرتض سكان املدن الشيعية من التبعية‬
‫داخل رواق مرقد اإلمام احلسني‬
‫العثامنية عىل فرض الرسوم عىل نقل ودفن جنائزهم‪،‬‬ ‫‪1000‬‬
‫والعباس‪‬‬
‫فعىل سبيل املثال يف حزيران ‪1907‬م قدم أهايل‬ ‫داخل طارمة مرقد اإلمام احلسني‬
‫‪250‬‬
‫مدن خراسان (بعقوبة) واحللة والديوانية واملسيب‬ ‫والعباس‪‬‬

‫واملحاويل مخس مذكرات هبذا الشأن إىل السلطات‬
‫العثامنية من أجل إعفائهم من رســوم نقل ودفن‬
‫جنائزهم‪ ،‬ألن هذه الرسوم كانت مرتفعة وتثقل‬
‫كاهلهم وال سيام الفقراء منهم(‪.)21‬‬
‫داخل حجرة أو غرفة الواقعة يف‬
‫‪125‬‬
‫مرقد اإلمام احلسني والعباس‪‬‬
‫وقد أورد لوريمر رسوم ًا للدفن يف مديني النجف‬
‫األرشف وكربالء املقدسة أواخر القرن التاسع عرش‬
‫للميالد كانت عىل النحو اآليت‪:‬‬

‫‪46‬‬
 ‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫أو تأييد من جملس إدارة الناحية أو القضاء أو‬
‫اللواء أو الوالية بعد االستخبار من خمتار القرية‬
‫أو الرسكال يف منطقة الشخص املتوىف‪ ،‬وترفق‬
‫تلك املضبطة بجثة املتوىف‪.‬‬
‫‪4.4‬يتم استيفاء رسوم الدفنية من األشخاص الذين‬
‫ينقلون اجلثث واجلنائز املخالفني للرشوط أعاله‪.‬‬
‫ثالث ًا‪� :‬ضوابط نقل الجنائز �إلى مدن العتبات‬
‫المقد�سة في العراق‬
‫نتيجة للضغوط التي مارسها احلاج عبد املهدي‬
‫احلافظ(‪ )22‬نائب كربالء يف جملس املبعوثان العثامين‬
‫يف عام ‪1909‬م‪ ،‬أصدرت احلكومة العثامنية قرار ًا‬

‫ويف ‪ 2‬حــزيــران ‪1913‬م أصـــدرت احلكومة‬ ‫يف عام ‪1910‬م نص عىل إعفاء التبعية العثامنية من‬

‫العثامنية قرار ًا آخر لتنظيم عملية نقل جثث املوتى من‬ ‫رسوم الرتابية يف حالة دفنهم خارج مدينة النجف‬

‫العثامنيني واألجانب إىل مقابر مدن العتبات املقدسة‬ ‫األرشف(‪ .)23‬ويف مطلع عــام ‪1913‬م أصــدرت‬

‫يف كربالء والنجف والكاظمية(‪.)25‬‬ ‫احلكومة العثامنية قرار ًا نظمت بموجبه عمليات نقل‬
‫اجلنائز إىل مدن العتبات املقدسة يف العراق تضمن ما‬
‫غري أن مطالب األهــايل الشيعة ظلت مستمرة‬
‫يأيت(‪:)24‬‬
‫بوجوب إعفائهم من رسوم الدفن يف داخل مقابر‬
‫‪1.1‬عىل كل شخص أراد نقل جثة أو جنازة إىل مدن‬
‫النجف وكربالء‪ ،‬وقد انتقلت تلك املطالبات إىل‬
‫العتبات املقدسة‪ ،‬فعليه إثبات التبعية العثامنية‬
‫داخل املجلس العمومي لوالية بغداد‪ ،‬ففي شباط‬
‫للشخص املتوىف فإذا كان ذلك املتوىف قد تم‬
‫‪1915‬م طالب كل من السيد عبد اجلليل أفندي‬
‫تسجيله يف دائرة النفوس فيجب إبراز ورقة‬
‫ممثل قضاء كربالء‪ ،‬وبكر أفندي ممثل قضاء اهلندية يف‬
‫(بمثابة اجلنسية) دائرة النفوس مع جثته فيتم‬
‫املجلس العمومي بإلغاء الرسوم املفروضة عىل نقل‬
‫وضع (إشارة اإلبطال) عليها ثم تعطى إىل‬
‫اجلنائز ودفنها داخل مقابر النجف وكربالء(‪.)26‬‬
‫الدفانني‪.‬‬
‫أما مقدار رسوم الدفن فقد بلغت يف عام ‪1915‬م‬ ‫‪2.2‬إذا كان الشخص املتوىف من التبعية العثامنية غري‬
‫(‪ )50‬قرش ًا يف مقابر قضاء النجف األرشف‪ ،‬و(‪)30‬‬ ‫انه مات يف مكان آخر غري موطنه‪ ،‬فيكتفي بورقة‬
‫قرش ًا يف مقابر قضاء كربالء(‪.)27‬‬ ‫دائرة النفوس دون احلاجة إىل إشارة بإبطاهلا‪،‬‬
‫واالكتفاء فقط بتأييد من السلطات احلكومية‬
‫رابع ًا‪� :‬ضوابط بناء القبور‬ ‫يف تلك املنطقة بان تلك الورقة عائدة للشخص‬
‫املتوىف‪ .‬ويف حالة فقدان ورقة النفوس فيتم‬
‫مل تقترص اإلجـــراءات احلكومية العثامنية عىل‬
‫الطلب من تلك السلطات إصدار قيد سجل‬
‫إصدار القوانني التي تنظم استيفاء رسوم بالدفن‪،‬‬
‫للشخص املتوىف وجلبه مع اجلثة‪.‬‬
‫بل أصدرت قوانني أخرى حددت هبا إطار القبور‬
‫‪3.3‬إذا كان الشخص املتوىف من أفراد العشائر غري‬
‫ورسومها أيض ًا‪ ،‬ففي أواخر عام ‪1913‬م تم تنظيم‬
‫املسجلني يف دوائر النفوس‪ ،‬فيجب حترير مضبطة‬

‫‪47‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫خام�س ًا‪�:‬إيراداتر�سومدفنالجنائزفيكربالء‬ ‫الئحة قانونية حلفر وبناء القبور يف النجف األرشف‬

‫ومقارنتها مع ر�سوم الدفن في المدن الأخرى‬ ‫وكــربــاء املقدسة والكاظمية‪ ،‬تألفت من املــواد‬
‫اآلتية(‪:)28‬‬
‫كانت دائرة األوقاف يف والية بغداد متنح امتياز‬
‫دفن اجلنائز لبعض األشخاص أو التجار مقابل دفع‬ ‫املادة (‪:)1‬‬
‫رسوم معينة‪ ،‬ففي عام ‪1877‬م كان جمموع رسوم‬ ‫منع بناء أطراف املقابر أما التي بنيت سابق ًا ال يسمح‬
‫دفن املوتى يف قضاء النجف األرشف (‪)57،049‬‬ ‫برتميمها إال بعد احلصول عىل موافقة من دائرة‬
‫قرش ًا‪ ،‬ويف قضاء كربالء (‪ )45،537‬قرش ًا(‪ .)31‬وقد‬ ‫األوقاف‪.‬‬
‫أوردت دفاتر األوقــاف أرقام ًا لإليرادات الوقفية‬ ‫املادة (‪:)2‬‬
‫املتمثلة برسوم الدفن‪ ،‬وعىل النحو اآليت‪:‬‬
‫يسمح ببناء قبة عىل القرب قائمة عىل أعمدة‪ ،‬وهذا‬
‫جدول رقم (‪� )4‬إيرادات الأوقاف من ر�سوم الدفن في كربالء‬ ‫يعني أن أطراف القرب تكون مفتوحة ال مبنية‪ ،‬ويف‬
‫للمدة ‪1905 - 1884‬م‬ ‫حالة بناء قبة عىل القرب‪ ،‬فيحسب ويستوىف عليها‬
‫رسم دفن قربين‪.‬‬
‫كربالء‬
‫التاريخ‬
‫قرش‬ ‫بارة‬
‫املادة (‪:)3‬‬
‫‪14463 20‬‬ ‫(‪)32‬‬
‫نيسان ‪1884‬م‬
‫حتديد مساحة القرب بـ (‪ )2،50‬م طوالً‪ ،‬و(‪ )1،50‬م‬
‫‪7494‬‬ ‫‪10‬‬ ‫(‪)33‬‬
‫حزيران ‪1884‬م‬
‫‪88660‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)34‬‬
‫متوز ‪1884‬م‬ ‫عرض ًا‪ ،‬و(‪ )3،75‬م‪.2‬‬
‫‪20037 30‬‬ ‫(‪)35‬‬
‫آب ‪1884‬م‬
‫املادة (‪:)4‬‬
‫‪4920‬‬ ‫‪20‬‬ ‫(‪)36‬‬
‫ترشين األول ‪1884‬م‬
‫‪12402‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)37‬‬
‫ترشين الثاين ‪1884‬م‬
‫إذا زادت مساحة القرب عن (‪)3،75‬م‪ 2‬فيتم فرض‬
‫‪16617 30‬‬ ‫(‪)38‬‬
‫كانون األول ‪1884‬م‬ ‫رسم دفن عىل كل مرت مربع زائد‪ ،‬وال جيوز أن تتجاوز‬
‫‪15883 30‬‬ ‫(‪)39‬‬
‫شباط ‪1885‬م‬ ‫مساحة القرب عن (‪ )12‬م‪.2‬‬
‫‪9362‬‬ ‫‪20‬‬ ‫(‪)40‬‬
‫آذار ‪1885‬م‬
‫املادة (‪:)5‬‬
‫‪8084‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)41‬‬
‫نيسان ‪1885‬م‬
‫‪8276‬‬ ‫‪30‬‬ ‫(‪)42‬‬
‫أيار ‪1885‬م‬ ‫تقوم وزارة األوقاف بتنفيذ هذه الالئحة القانونية‪.‬‬
‫‪8316‬‬ ‫‪30‬‬ ‫(‪)43‬‬
‫حزيران ‪1885‬م‬ ‫وبعد إقرار هذه الالئحة من قبل جملس الوزراء‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)44‬‬
‫آذار ‪ -1886‬شباط ‪1887‬م‬
‫العثامين صدرت إرادة سنية من السلطان العثامين‬
‫‪9211‬‬ ‫‪20‬‬ ‫(‪)45‬‬
‫آذار ‪1887‬م‬
‫حممد رشاد اخلامس (‪ )29‬يف ‪ 13‬كانون األول ‪1913‬م‬
‫‪7885‬‬ ‫‪10‬‬ ‫(‪)46‬‬
‫نيسان ‪1887‬م‬
‫‪5296‬‬ ‫‪10‬‬ ‫(‪)47‬‬
‫أيار ‪1887‬م‬
‫تضمنت املوافقة عىل هذه الالئحة وقد دخلت حيز‬
‫التنفيذ(‪.)30‬‬

‫‪48‬‬
 ‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫أما ما خيص مقارنة رسوم الدفن يف مقابر مدينة‬ ‫‪8239‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)48‬‬
‫حزيران ‪1887‬م‬
‫كربالء مع مقابر مدينتي النجف والكاظمية‪ ،‬فيمكن‬ ‫‪99368‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)49‬‬
‫متوز ‪1887‬م‬
‫مالحظتها يف اجلدول اآليت‪:‬‬ ‫‪37051‬‬ ‫‪7‬‬ ‫(‪)50‬‬
‫متوز ‪1889‬م‬
‫‪30415 18‬‬ ‫(‪)51‬‬
‫أيلول ‪ -‬ترشين الثاين ‪1889‬م‬
‫جدول رقم (‪ )5‬ر�سوم الدفن في كربالء مقارنة بالنجف‬ ‫كانون األول ‪1889‬م‪ /‬كانون الثاين ‪-‬‬
‫‪2850‬‬ ‫‪-‬‬
‫والكاظمية بين عامي ‪1890 - 1879‬م‬ ‫(‪)52‬‬
‫شباط ‪1890‬م‬
‫‪18956 10‬‬ ‫(‪)53‬‬
‫آذار ‪ -‬أيار ‪1890‬م‬
‫‪19298 30‬‬ ‫(‪)54‬‬
‫أيلول ‪ -‬ترشين الثاين ‪1890‬م‬
‫رسوم الدفن يف النجف رسوم الدفن يف الكاظمية‬
‫‪23145‬‬

‫كانون األول ‪1890‬م ‪ /‬كانون الثاين‪-‬‬

‫‪1105‬‬

‫‪1172‬‬
‫‪2125‬‬

‫قرش‬

‫‪26600‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‪)55‬‬

‫شباط ‪1891‬م‬
‫كانون األول ‪1892‬م ‪ /‬كانون الثاين‪-‬‬
‫‪517‬‬ ‫‪-‬‬
‫شباط ‪1893‬م‬
‫بارة‬

‫(‪)56‬‬
‫‪10‬‬
‫‪10‬‬

‫‪5‬‬

‫‪-‬‬

‫‪16076‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)57‬‬

‫حزيران ‪1893‬م‬
‫‪235000‬‬

‫كانون األول ‪1893‬م ‪ /‬كانون الثاين‪-‬‬

‫‪12969‬‬
‫‪40470‬‬

‫‪8339‬‬

‫قرش‬

‫‪50430‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)58‬‬

‫شباط ‪1894‬م‬
‫‪294211 3‬‬ ‫(‪)59‬‬
‫أيلول ‪ -‬ترشين الثاين ‪1894‬م‬
‫بارة‬

‫‪373333 13‬‬ ‫(‪)60‬‬

‫آذار ‪ -‬أيار ‪1895‬م‬
‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪373333 13‬‬ ‫(‪)61‬‬

‫آذار ‪ -‬أيار ‪1896‬م‬
‫رسوم الدفن يف كربالء‬
‫‪139491‬‬
‫‪18956‬‬

‫‪67122‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)62‬‬

‫آذار ‪ -‬أيار ‪1897‬م‬
‫‪5296‬‬

‫‪8276‬‬

‫قرش‬

‫‪15403 20‬‬ ‫(‪)63‬‬

‫أيلول ‪ -‬ترشين الثاين ‪1897‬م‬
‫كانون األول ‪ / 1897‬كانون الثاين ‪-‬‬
‫‪364214 20‬‬ ‫(‪)64‬‬
‫شباط ‪1898‬م‬
‫بارة‬
‫‪10‬‬

‫‪10‬‬

‫‪30‬‬

‫‪-‬‬

‫‪485000 -‬‬ ‫(‪)65‬‬

‫حزيران ‪-‬آب ‪1898‬م‬
‫لشهر أيار ‪1887‬م‬

‫‪485000 -‬‬ ‫(‪)66‬‬

‫آذار ‪ -‬أيار ‪1899‬م‬
‫(آذار ‪ -‬أيار)‬

‫(‪)76‬‬

‫(‪)75‬‬
‫(‪)77‬‬

‫لثالثة أشهر‬

‫لسنة كاملة‬
‫لشهر أيار‬
‫‪1890‬م‬

‫‪1885‬م‬

‫‪1879‬م‬

‫‪105514 10‬‬ ‫آذار ‪ -‬أيار ‪1900‬م‬

‫املدة‬

‫(‪)67‬‬

‫‪452436 20‬‬ ‫(‪)68‬‬

‫حزيران ‪ -‬آب ‪1900‬م‬
‫‪540500 -‬‬ ‫(‪)69‬‬
‫آذار ‪ -‬أيار ‪1901‬م‬
‫‪540500 -‬‬ ‫(‪)70‬‬
‫حزيران ‪ -‬آب ‪1902‬م‬
‫من خالل مقارنة رسوم الدفن يف كل من املدن‬
‫‪150133 20‬‬ ‫(‪)71‬‬
‫آذار ‪ -‬أيار ‪1903‬م‬
‫املقدسة الــثــاث (النجف األرشف‪ ،‬وكــربــاء‪،‬‬ ‫‪456726 19‬‬ ‫(‪)72‬‬
‫حزيران ‪ -‬أب ‪1903‬م‬
‫والكاظمية) نجد أن رسوم الدفن يف مدينة كربالء‬ ‫‪595000 -‬‬ ‫(‪)73‬‬
‫آذار ‪ -‬أيار ‪1904‬م‬
‫كانت تأيت باملرتبة الثانية بعد مدينة النجف األرشف‪.‬‬ ‫‪595000 -‬‬ ‫(‪)74‬‬
‫آذار ‪ -‬أيار ‪1905‬م‬

‫‪49‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫‪1.1‬راتب املدرس يف قضاء منديل معروف أفندي‪:‬‬ ‫�ساد�س ًا‪� :‬أبواب �صرف �إيرادات ر�سوم دفن‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )4000‬قرش ًا‪.‬‬
‫الجنائز‬
‫‪2.2‬راتب املدرس يف قضاء خراسان أمحد أفندي‪:‬‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )3200‬قرش ًا‪.‬‬ ‫كانت رســوم دفــن اجلنائز تستوىف مــن دوائــر‬
‫األوقاف عن طريق االلتزام‪ ،‬فعىل سبيل املثال يف عام‬
‫‪3.3‬راتب املدرس يف قضاء خانقني حممد أفندي‪:‬‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )4000‬قرش ًا‪.‬‬ ‫‪1914‬م حصل تاجر هيودي بغدادي عىل امتياز دفن‬
‫اجلنائز مقابل مبلغ مايل قدره (‪ )13،000‬لرية‬
‫(‪)78‬‬
‫‪4.4‬راتب املدرس يف قضاء اجلزيرة حممود أفندي‪:‬‬
‫عثامنية ذهبية‪ ،‬وكانت مدة االمتياز ثالثة أعوام(‪.)79‬‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )4800‬قرش ًا‪.‬‬
‫‪5.5‬راتب املدرس يف قضاء الدليم طه أفندي‪:‬‬ ‫كانت األموال التي جتبى لصالح دوائر األوقاف‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )4800‬قرش ًا‪.‬‬ ‫ترصف عىل تسديد نفقات هذه الدوائر نفسها‪ ،‬وكان‬
‫‪6.6‬راتب املدرس يف قضاء عنه إبراهيم أفندي‪:‬‬ ‫يف مقدمتها رواتــب موظفي األوقــاف وبضمنهم‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )5600‬قرش ًا‪.‬‬ ‫الكليدارية واخلــدم يف مراقد العتبات املقدسة يف‬
‫‪7.7‬راتب املدرس يف قضاء الكوت عمر أفندي‪:‬‬ ‫النجف وكربالء والكاظمية وسامراء‪ ،‬بل تعدى‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )3200‬قرش ًا‪.‬‬ ‫األمــر ذلــك وخصصت أمــوال من رســوم الدفن‬
‫‪8.8‬راتب املدرس يف قضاء سامراء سعيد أفندي‪:‬‬ ‫اجلنائز اىل مهام أخــرى ليست هلا عالقة باملدن‬
‫ومقداره ملدة ثالثة أشهر (‪ )7500‬قرش ًا‪.‬‬ ‫املقدسة‪ .‬ففي عام‪1893‬م تم تعيني عدد من رجال‬

‫فض ً‬
‫ال عن األموال التي خصصت لبعض اجلوامع‬ ‫السنة (مدرسني متنقلني) يف أقضية الدليم‬
‫الدين ُ‬
‫يف مدينة بغداد ومنها جامع الست نفيسة‪ ،‬فام تم‬ ‫وخانقني وخراسان ومنديل وكوت اإلمــارة وعانة‬

‫رصفه من إيــرادات رسوم دفن اجلنائز يف كربالء‪،‬‬ ‫وسامراء واجلزيرة‪ ،‬وأعطيت هلم توجيهات من أجل‬

‫كنفقات لذلك اجلامع للمدة (حزيران‪-‬آب) عام‬ ‫السني بني الناس والقبائل‪،‬‬
‫نرش الوعظ والتعليم ُ‬
‫‪1897‬م‪ ،‬بلغ (‪ )657‬قرش ًا و(‪ )30‬بارة(‪.)82‬‬ ‫هبدف حتجيم أو إيقاف انتشار املذهب الشيعي يف‬
‫العراق(‪.)80‬‬

‫اال�ستنتاجات‬ ‫وكانت رواتــب هــؤالء املدرسني املتنقلني من‬

‫رجال الدين تدفع من رسوم دفن اجلنائز‪ ،‬فعىل سبيل‬
‫‪1.1‬مل تكن عملية نقل اجلنائز إىل مقابر مدينة كربالء‬
‫املثال ما تم رصفه من إيرادات رسوم دفن اجلنائز يف‬
‫املقدسة باليسرية‪ ،‬ال سيام من املناطق البعيدة‬
‫كربالء للمدة (آذار‪ -‬أيار) عام ‪1897‬م‪ ،‬كرواتب‬
‫جد ًا كإيران واهلند وغريها‪ ،‬إذ كانت رحلة النقل‬
‫تستغرق عدة أشهر‪ ،‬مما يؤدي يف بعض األحيان‬ ‫للمدرسني املتنقلني بلغ (‪ )37000‬قرش ًا‪ ،‬وعىل‬

‫إىل تلف تلك اجلثث لتكون مصدر ًا لنقل‬ ‫النحو اآليت(‪:)81‬‬

‫‪50‬‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫األمراض‪ ،‬مما حدا بالسلطات العثامنية وأحيان ًا‬

‫اإليرانية إىل منع نقل اجلنائز إىل داخل العراق‪،‬‬

‫المالحق‬ ‫السيام يف أوقات انتشار األمراض الفتاكة‬

‫كالطاعون‪.‬‬
‫ال�شكل رقم(‪ )1‬ر�سوم الدفن في مدن العتبات المقد�سة‬ ‫‪2.2‬مل تكن أعداد اجلنائز التي تصل إىل مدينة كربالء‬
‫(‪)83‬‬
‫لعام‪1879‬م‬ ‫ثابتة ـ بل متغرية من وقت إىل آخر‪ ،‬ألسباب‬
‫بعضها يتعلق بطبيعة العالقات السلطانية‬
‫العثامنية مع الدول املجاورة كإيران‪ ،‬والبعض‬
‫اآلخر يرجع إىل الظروف الصحية‪ .‬كام أن مقدار‬
‫الرسوم املفروضة عىل دفن اجلنائز هي األخرى‬
‫مل تكن ثابتة أيض ًا‪.‬‬
‫‪ 3.3‬كانت الرسوم املالية املفروضة عىل نقل اجلنائز‬
‫ودفنها يف مقابر املدن املقدسة ومنها مقابر مدينة‬
‫كربالء‪ ،‬أحد أهم املوارد املالية خلزانة السلطات‬
‫احلكومة العثامنية يف والية بغداد‪ ،‬فعملت‬
‫السلطات احلكومية العثامنية عىل إصدار القوانني‬
‫التي تنظم عملية استيفاء الرسوم ومقدارهيا‪،‬‬
‫وبناء القبور‪.‬‬
‫‪4.4‬كانت رسوم دفن اجلنائز يف كربالء مصدر ًا‬
‫رئيس ًا لتسديد نفقات األوقاف يف والية بغداد‬
‫من رواتب وغريها‪.‬‬
‫‪5.5‬سامهت عملية نقل اجلنائز ودفنها يف مقابر مدينة‬
‫كربالء برفع املستوى املعييش لعدد من أهايل‬
‫مدينة كربالء وال سيام من ناقيل اجلنائز وجمهزهيا‬
‫والدفانني وبنائي القبور‪ ،‬فض ً‬
‫ال عن اخلدمات‬
‫االخرى ملرافقي أو أصحاب تلك اجلنائز‪،‬‬
‫إضافة إىل قارئي القرآن الكريم واألدعية عىل‬
‫القبور لقاء مبلغ مايل معني‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫ال�شكل رقم (‪ )3‬ر�سوم الدفن في مدن العتبات المقد�سة‬ ‫ال�شكل رقم(‪ )2‬ر�سوم الدفن في مدن العتبات المقد�سة ل�شهر‬
‫(‪)85‬‬
‫للمدة (�آذار ‪� -‬أيار) ‪1890‬م‬ ‫�أيار ‪1885‬م‬
‫(‪)84‬‬

‫‪52‬‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫الوثيقة رقم (‪)1‬‬

‫(‪)86‬‬
‫ر�سوم الدفن في كربالء ل�شهر �أيار ‪1885‬م‬

‫‪53‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫الوثيقة رقم (‪)2‬‬

‫ر�سوم الدفن في مقبرة ق�صبة كربالء وداخل �صحن ورواق وطارمة وغرف مرقد الإمام الح�سين و�أبي الف�ضل العبا�س(عليهما‬
‫(‪)87‬‬
‫ال�سالم) عام ‪1879‬م‬

‫‪54‬‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫الوثيقة رقم (‪)3‬‬

‫(‪)88‬‬
‫قانون تنظيم نقل ودفن الجنائز في مدن العتبات المقد�سة في العراق عام ‪1913‬م‬

‫‪55‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫الوثيقة رقم (‪)4‬‬

‫الالئحة القانونية الخا�صة بمقابر النجف وكربالء والكاظمية ال�صادرة عام ‪1913‬م‬
‫(‪)89‬‬

‫‪56‬‬
 ‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫(‪1289-1286‬هـ) – (‪1872-1869‬م)‪ ،‬رسالة‬

‫الهوام�ش‬
‫ماجستري غري منشورة‪ ،‬كلية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪،‬‬
‫‪1989‬م‪ ،‬ص‪.137‬‬
‫((‪W. Kennett Loftus, Notes of a Journey from (1‬‬
‫((‪(6‬ج‪ .‬ج‪ .‬لوريمر‪ ،‬دليل اخلليج‪ ،‬القسم التارخيي‪ ،‬ترمجة‬ ‫‪Baghdad to Busrah, with Descriptions of‬‬
‫قسم الرتمجة بمكتب أمري دولة قطر‪ ،‬ج‪ ،4‬مطابع عيل‬ ‫‪Several Chaldaean Remains, Journal of‬‬
‫بن عيل‪( ،‬الدوحة‪ :‬د‪ .‬ت)‪ ،‬ص‪.3383‬‬ ‫‪the Royal Geographical Society of London,‬‬

‫((‪(7‬جعفر اخللييل‪ ،‬موسوعة العتبات املقدسة‪ ،‬قسم‬ ‫‪Vol. 26, 10 March,1856, p 23.‬‬

‫النجف‪ ،‬ج‪ ،1‬مؤسسة االعلمي للمطبوعات‪ ،‬ط‪،2‬‬ ‫((‪(2‬جون أرش‪ ،‬مشاهدات جون أرش يف العراق‪ ،‬ترمجة‬
‫(بريوت‪ ،)1987 :‬ص ‪.245‬‬ ‫جعفر خياط‪ ،‬ضمن رحالة أوربيون يف العراق‪ ،‬دار‬

‫((‪(8‬ج‪ .‬ج لوريمر‪ ،‬املصدر السابق‪ ،‬ص‪.3383‬‬ ‫الوراق للنرش املحدودة‪ ،‬ط‪( ،1‬بريوت‪،)2007 :‬‬
‫ص‪.156‬‬
‫((‪(9‬حممد حرز الدين‪ ،‬تاريخ النجف األرشف‪ ،‬هذبه وزاد‬
‫عليه حممد حسني حرز الدين‪ ،‬ج‪ ،3‬مطبعة نكارش‪،‬‬ ‫((‪(3‬املصدر نفسه‪ ،‬ص‪.156‬‬

‫(قم‪1427 :‬هــ)‪ ،‬ص ص‪.86- 85 ،36‬‬ ‫((‪(4‬مدحت باشا (‪1883-1822‬م) ُولد يف اسطنبول‬

‫(‪(1(1‬عبد اهلل فهد النفييس‪ ،‬دور الشيعة يف تطور العراق‬ ‫ودرس فيها‪ ،‬عمل يف بعض الدوائر العثامنية‪ ،‬ثم صار‬

‫السيايس احلديث‪ ،‬دار النهار‪( ،‬بريوت‪،)1973 :‬‬ ‫وزير ًا لقلم الصدارة‪ ،‬ثم رئيس ُا لقلم املضابط‪ ،‬ويف‬

‫ص‪.77‬‬ ‫عام ‪1860‬م نال رتبة الوزارة‪ ،‬ثم والي ًا عىل نيش يف‬
‫بلغاريا‪ ،‬وترأس جملس شورى الدولة‪ ،‬وصار والي ًا‬
‫(‪(1(1‬ديوالفوا‪ ،‬رحلة مدام ديوالفوا من املحمرة إىل البرصة‬
‫عىل الطونة يف عام‪1864‬م ثم والي ًا عىل والية بغداد‬
‫وبغداد ‪1299‬هـ‪1881-‬م‪ ،‬ترمجة عيل البرصي‪،‬‬
‫للمدة (‪1872-1869‬م)‪ .‬شغل منصب الصدارة‬
‫مراجعة وتقديم مصطفى جواد‪ ،‬الدار العربية‬
‫العظمى مرتني‪ ،‬ثم وزير ًا للعدلية‪ ،‬له دور كبري يف‬
‫للموسوعات‪ ،‬ط‪( ،1‬بريوت‪ ،)2007 :‬ص‪-123‬‬
‫إعداد الدستور (القانون األسايس) لعام ‪1876‬م‪ُ ،‬عني‬
‫‪.124‬‬
‫والي ًا يف سوريا للمدة(‪1880-1879‬م)‪ ،‬ثم والي ًا عىل‬
‫(‪(1(1‬ستيفن مهسيل لونكريك‪ ،‬العراق احلديث من سنة‬
‫آيدين عام‪1880‬م حتى أثريت مسألة موت السلطان‬
‫‪ 1900‬إىل سنة ‪ 1950‬تاريخ سيايس واجتامعي‬
‫العثامين عبد العزيز (‪1876-1861‬م) التي ُأهتم‬
‫واقتصادي‪ ،‬ترمجة سليم طه التكريتي‪ ،‬ج‪ ،1‬ط‪،1‬‬
‫هبا مدحت باشا فحكم عليه بالنفي إىل قلعة الطائف‬
‫(بغداد‪ ،)1988 :‬ص‪.35‬‬
‫حتى مات يف سجنه يف آذار‪1883‬م‪ .‬ينظر‪ :‬عيل حيدر‬
‫(‪(1(1‬قران‪ :‬عملة إيرانية (قران نارص شاه)‪ ،‬كانت يف‬
‫مدحت‪ ،‬مدحت باشا حيات سياسية يس خدمايت منفا‬
‫العراق خالل عقد الستينيات وأوائل عقد السبعينيات‬
‫حيايت‪ ،‬برنجي كتاب‪ ،‬هالل مطبة يس‪( ،‬إستانبول‪:‬‬
‫من القرن التاسع عرش للميالد تعادل (‪ )4‬قروش‬
‫‪.)1325‬‬
‫عثامنية تقريب ًا‪ ،‬وعادلت (‪ )3‬قروش عثامنية يف البرصة‬
‫((‪(5‬حممد عصفور سلامن‪ ،‬العراق يف عهد مدحت باشا‬
‫عام‪1887‬م‪ ،‬ويف‪1906‬م عادلت (‪ )2‬قرش عثامين يف‬

‫‪57‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫(‪(2(2‬عبد املهدي احلافظ‪ :‬ولد يف كربالء ونشأ يف أرسة‬ ‫البرصة أيض ًا‪ .‬ينظر‪ :‬حسني حممد القهوايت‪ ،‬دور البرصة‬
‫عربية تُنسب إىل قبيلة خفاجة‪ ،‬وخالل القرن التاسع‬ ‫التجاري يف اخلليج العريب‪ ،1914-1869‬مطبعة‬
‫عرش امليالدي هاجر جد األرسة األعىل حافظ من‬ ‫اإلرشاد‪( ،‬بغداد‪ ،)1980 :‬ص‪.487 ،485 ،481‬‬
‫بلدة الشطرة إىل كربالء‪ .‬درس عبد املهدي احلافظ‬ ‫(‪(1(1‬حممد عصفور سلامن‪ ،‬املصدر السابق‪ ،‬ص‪.137‬‬
‫يف كربالء وأخذ العروض عن الشاعر الشيخ كاظم‬ ‫(‪BOA, SD, 302 / 35, 20. (1(1‬‬
‫اهلر‪ ،‬وتعلم اللغات الرتكية والفارسية والفرنسية‪،‬‬
‫(‪(1(1‬القرش‪ :‬عملة نقدية فضية أخذها العثامنيون عن‬
‫كان من أعيان كربالء وجتارها‪ ،‬أديب ًا شاعر ًا‪ .‬صار‬
‫األوربيني‪ ،‬وقد رضبت ألول مرة يف الدولة العثامنية‬
‫رئيس ًا لبلدية قضاء كربالء‪ ،‬ثم انتخب نائب ًا عن لواء‬
‫يف عهد السلطان سليم الثالث (‪،)1807-1789‬‬
‫كربالء يف جملس املبعوثان العثامين يف دورته األوىل‬
‫وقد أخذ وزهنا وعيارها يتناقص تدرجيي ًا حتى وصل‬
‫عام ‪1908‬م‪ ،‬ودورته الثالثة عام ‪1914‬م‪ .‬كام انتخب‬
‫يف عهد السلطان عبد احلميد الثاين إىل أقل من نصف‬
‫ممث ً‬
‫ال للواء كربالء يف املجلس العمومي لوالية بغداد يف‬
‫درهم‪ .‬أما بالنسبة إىل معادلتها بالبارة‪ ،‬أو االقجة فأن‬
‫عام ‪1913‬م‪ .‬تويف يف كربالء يف شباط ‪1916‬م ودفن‬
‫القرش كان يساوي (‪ )40‬بارة‪ ،‬أو (‪ )120‬اقجة‪.‬‬
‫فيها‪ .‬ينظر‪ :‬حمسن األمني‪ ،‬أعيان الشيعة‪ ،‬حتقيق حسن‬
‫ومن اجلدير بالذكر أن القرش كان يرضب يف بغداد‬
‫األمني‪ ،‬ج ‪ ،39‬مطبعة اإلنصاف‪( ،‬بريوت‪،)1960 :‬‬
‫منذ عام ‪1814‬م‪ .‬ينظر‪ :‬شوكت باموك‪ ،‬التاريخ املايل‬
‫ص ‪168‬؛ سامي ناظم حسني املنصوري‪ ،‬دور كربالء‬
‫للدولة العثامنية‪ ،‬دار املدار اإلسالمي‪ ،‬ط‪( ،1‬طرابلس‪:‬‬
‫يف التمثيل النيايب يف جملس املبعوثان العثامين‪ ،‬النائب‬
‫‪ ،)2005‬ص ‪305 ،295 - 293‬؛ عباس العزاوي‪،‬‬
‫عبد املهدي احلافظ انموذج ًا ‪1916-1877‬م‪ ،‬جملة‬
‫تاريخ النقود العراقية ملا بعد العهود العباسية‪ ،‬رشكة‬
‫مركز تراث كربالء‪ ،‬العتبة العباسية املقدسة‪ ،‬السنة‬
‫التجارة والطباعة‪( ،‬بغداد‪ ،)1958 :‬ص ‪-146‬‬
‫(‪ ،)3‬مج (‪ ،)3‬العدد (‪ ،)3‬ايلول ‪ ،2016‬ص ‪.165‬‬
‫‪.148‬‬
‫(‪(2(2‬الرقيب‪ ،‬العدد ‪ 8 ،139‬متوز ‪ 1326‬ر‪ ،‬م‪.‬‬
‫(‪BOA, SD, 302 / 35, 20. (1(1‬‬
‫(‪(2(2‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 26 ،2408‬مجادى األوىل ‪1331‬هـ‪.‬‬
‫(‪ (1(1‬ج‪ .‬ج‪ .‬لوريمر‪ ،‬املصدر السابق‪ ،‬ص‪.3384‬‬
‫(‪(2(2‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1485‬بشنجي سنه‪ 2 ،‬رجب‬
‫(‪(1(1‬لالطالع عىل أسامء املدفونني يف العتبة العلوية املطهرة‪.‬‬
‫‪1331‬هـ ‪ 25 /‬مايس ‪ 1329‬ر‪ .‬م‪ .‬ينظر نص القرار‬
‫ينظر‪ :‬كاظم عبود الفتالوي‪ ،‬مشاهري املدفونني يف‬
‫يف املالحق الوثيقة رقم (‪.)3‬‬
‫الصحن العلوي الرشيف‪ ،‬مكتبة الروضة احليدرية‪،‬‬
‫(‪(2(2‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 4 ،2520‬شعبان ‪1333‬هـ؛ الزوراء‪،‬‬ ‫ط‪( ،1‬قم‪.)2000 :‬‬
‫العدد ‪ 26 ،2502‬ربيع األول ‪1333‬هـ‪.‬‬
‫(‪(2(2‬لالطالع عىل أسامء املدفونني يف العتبة احلسينية املطهرة‪.‬‬
‫(‪(2(2‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 26 ،2502‬ربيع األول ‪1333‬هـ‪.‬‬ ‫ينظر‪ :‬محيد جميد هدو‪ ،‬وسامي جواد كاظم‪ُ ،‬دفناء يف‬
‫(‪(2(2‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1674‬آلتنجي سنة‪ 21 ،‬حمرم‬ ‫العتبة احلسينية املقدسة‪ ،‬إصدارات العتبة احلسينية‬
‫‪1332‬هـ‪ 8/‬كانون األول ‪1329‬ر‪.‬م؛ الزوراء‪،‬‬ ‫املقدسة‪ ،‬مطبعة ديمو برس‪ ،‬ط‪( ،1‬بريوت‪.)2011 :‬‬
‫العدد ‪ 21 ،2445‬صفر ‪1332‬هـ‪ .‬ينظر نص الالئحة‬ ‫(‪BOA, DH. MKT, 2835 / 45 / 18. Ca.1327. (2(2‬‬

‫‪58‬‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫(‪BOA, EV.d, 26635,1.(4(4‬‬ ‫القانونية يف املالحق‪ ،‬الوثيقة رقم (‪.)4‬‬

‫(‪BOA, EV.d, 36014, 5.(4(4‬‬ ‫(‪(2(2‬حممد رشاد اخلامس‪ :‬هو حممد بن السلطان عبد املجيد‪،‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 36015, 3.(4(4‬‬ ‫ولد يف ‪ 2‬ترشين الثاين ‪1844‬م‪ ،‬وتوىل احلكم بعد أن‬

‫(‪BOA, EV.d, 36024, 3.(4(4‬‬

‫تم خلع أخيه السلطان عبد احلميد الثاين عام ‪1909‬م‬
‫(من أبرز أحداث عهده هي احلرب العثامنية اإليطالية‬
‫(‪BOA, EV.d, 36025, 3.(4(4‬‬
‫واحتالل ليبيا‪ ،‬واحلرب البلقانية التي هزمت الدولة‬
‫(‪BOA, EV.d, 27378, 3.(5(5‬‬
‫العثامنية فيها‪ ،‬وقيام احلرب العاملية األوىل التي هزمت‬
‫(‪BOA, EV.d, 29284, 5.(5(5‬‬
‫فيها الدولة العثامنية‪ ،‬تويف حممد رشاد قبل استسالم‬
‫(‪BOA, EV.d, 29322, 5.(5(5‬‬ ‫الدولة العثامنية بعدة شهور وتوىل بعده أخوه حممد‬
‫(‪BOA, EV.d, 36192, 5.(5(5‬‬ ‫وحيد الدين‪ ،‬تويف يف ‪ 3‬حزيران ‪1918‬م‪ .‬ينظر‪:‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 36190, 4.(5(5‬‬ ‫إبراهيم بك حليم‪ ،‬تاريخ الدولة العثامنية العلية‪،‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 36191, 6.(5(5‬‬ ‫مؤسسة املختار للنرش والتوزيع‪ ،‬ط‪( ،1‬القاهرة‪:‬‬

‫(‪BOA, EV.d, 27660, 5.(5(5‬‬

‫‪ ،)2004‬ص ‪.375‬‬

‫(‪BOA, EV.d, 28017, 4.(5(5‬‬

‫(‪(3(3‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1674‬آلتنجي سنة‪ 21 ،‬حمرم‬
‫‪1332‬هـ‪ 8/‬كانون األول ‪1329‬ر‪ .‬م‪.‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28103, 5.(5(5‬‬
‫(‪(3(3‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 4 ،758‬مجادى األوىل ‪1295‬هـ‪.‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28315, 4.(5(5‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 25788, 3. (3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28383, 4.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 25846, 5.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28564, 6.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 25866, 3.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28784, 7.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 25885, 6.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28948, 5.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 25928, 6.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 28988, 5.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 25962, 6.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 29117, 6.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV. d, 25975, 2.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 29217, 8.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 26024, 5.(3(3‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 29408, 6.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 26046, 8.(4(4‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 29525, 5.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV. d, 26113, 1.(4(4‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 37020, 4.(6(6‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 26125, 3.(4(4‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 29933, 5.(7(7‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 26147, 1.(4(4‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 30054, 5.(7(7‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 26616, 1.(4(4‬‬

‫‪59‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫(‪BOA, EV.d, 30054, 11.(7(7‬‬

‫الم�صادر والمراجع‬
‫(‪BOA, EV.d, 30200, 7.(7(7‬‬

‫(‪BOA, EV.d, 30373, 5.(7(7‬‬

‫أوالً‪ :‬الوثائق العثامنية غري املنشورة (املحفوظة يف‬
‫(‪BOA, SD, 302. 35, 23.(7(7‬‬
‫األرشيف العثامين يف إسطنبول)‬
‫‪1. BOA, EV.d, 25788, 3.‬‬ ‫(‪BOA, EV.d, 26125, 3.(7(7‬‬
‫‪2. BOA, EV.d, 25846, 5.‬‬ ‫(‪BOA, EV.d, 36192, 5.(7(7‬‬
‫‪3. BOA, EV.d, 25866, 3.‬‬
‫(‪(7(7‬اللرية الذهبية‪ :‬عملة نقدية عثامنية رضبت يف عام‬
‫‪4. BOA, EV.d, 25885, 6.‬‬
‫‪5. BOA, EV.d, 25928, 6.‬‬
‫‪1844‬م‪ ،‬وكان وزهنا يساوي (‪ )7،216‬غرام من‬
‫‪6. BOA, EV.d, 25962, 6.‬‬ ‫الذهب عيار ‪ ،24/22‬وكانت حتتوي عىل (‪)6،6‬‬
‫‪7. BOA, EV.d, 25975, 2.‬‬ ‫غرام من الذهب‪ ،‬وكانت اللرية الذهبية مساوية أيض ًا‬
‫‪8. BOA, EV.d, 26024, 5.‬‬ ‫لـ(‪ )100‬قرش فيض‪ .‬ينظر‪ :‬باموك‪ ،‬املصدر السابق‪،‬‬
‫‪9. BOA, EV.d, 26046, 8.‬‬
‫ص ‪.376‬‬
‫‪10. BOA, EV.d, 26113, 1.‬‬
‫‪11. BOA, EV.d, 26125, 3.‬‬
‫(‪(7(7‬عبد اهلل فهد النفييس‪ ،‬املصدر السابق‪ ،‬ص ‪.78‬‬
‫‪12. BOA, EV.d, 26147, 1.‬‬ ‫(‪BOA, Y. MTV. 59 / 41, 19 B. 1309 ; BOA.(8(8‬‬
‫‪13. BOA, EV.d, 26616, s 1.‬‬ ‫‪MTV. 73 / 71, 9 C. 1310.‬‬
‫‪14. BOA, EV.d, 26635,1.‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 41982, 38.(8(8‬‬
‫‪15. BOA, EV.d, 27378, 3.‬‬
‫‪16. BOA, EV.d, 27660, 5.‬‬ ‫(‪BOA, EV.d, 41982, 78.(8(8‬‬
‫‪17. BOA, EV.d, 28017, 4.‬‬ ‫(‪BOA, SD, 302 / 35, 23(8(8‬‬
‫‪18. BOA, EV.d, 28103, 5.‬‬
‫(‪BOA, EV.d, 26125, 3.(8(8‬‬
‫‪19. BOA, EV.d, 28315, 4.‬‬
‫‪20. BOA, EV.d, 28383, 4.‬‬ ‫(‪BOA, EV.d, 36192, 5.(8(8‬‬

‫‪21. BOA, EV.d, 28564, 6.‬‬ ‫(‪BOA, EV.d, 26125, 3.(8(8‬‬

‫‪22. BOA, EV.d, 28784, 7.‬‬
‫(‪BOA, SD, 302 / 35, 23.(8(8‬‬
‫‪23. BOA, EV.d, 28948, 5.‬‬
‫‪24. BOA, EV.d, 28988, 5.‬‬ ‫(‪(8(8‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1485‬بشنجي سنة‪ 2 ،‬رجب‬
‫‪25. BOA, EV.d, 29117, 6 – 8.‬‬ ‫‪1331‬هـ‪ 25 /‬مايس ‪ 1329‬ر‪ .‬م‪.‬‬
‫‪26. BOA, EV.d, 29284, 5.‬‬ ‫(‪(8(8‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1674‬آلتنجي سنة‪ 21 ،‬حمرم‬
‫‪27. BOA, EV.d, 29322, 5.‬‬
‫‪1332‬هـ‪ 8 /‬كانون األول ‪1329‬ر‪ .‬م‬
‫‪28. BOA, EV.d, 29408, 6.‬‬
‫‪29. BOA, EV.d, 29525, 5.‬‬
‫‪30. BOA, EV.d, 29933, 5.‬‬
‫‪31. BOA, EV.d, 30054, 5 – 11.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫أ‪ .‬د‪ .‬سامي ناظم املنصوري‬

‫‪4.4‬جون أرش‪ ،‬مشاهدات جون أرش يف العراق‪ ،‬ترمجة‬ ‫‪32. BOA, EV.d, 30200, 7.‬‬
‫‪33. BOA, EV.d, 30373, 5.‬‬
‫جعفر خياط‪ ،‬ضمن رحالة أوربيون يف العراق‪ ،‬دار‬
‫‪34. BOA, EV.d, 36014, 5.‬‬
‫الوراق للنرش املحدودة‪ ،‬ط‪( ،1‬بريوت‪.)2007 :‬‬
‫‪35. BOA, EV.d, 36015, 3.‬‬
‫‪5.5‬حسني حممد القهوايت‪ ،‬دور البرصة التجاري يف‬ ‫‪36. BOA, EV.d, 36024, 3.‬‬

‫اخلليج العريب ‪ ،1914 - 1869‬مطبعة اإلرشاد‪،‬‬ ‫‪37. BOA, EV.d, 36025, 3.‬‬
‫‪38. BOA, EV.d, 36190, 4.‬‬
‫(بغداد‪.)1980 :‬‬
‫‪39. BOA, EV.d, 36191, 6.‬‬
‫‪6.6‬محيد جميد هدو‪ ،‬وسامي جواد كاظم‪ُ ،‬دفناء يف‬ ‫‪40. BOA, EV.d, 36192, 5.‬‬
‫العتبة احلسينية املقدسة‪ ،‬إصدارات العتبة احلسينية‬ ‫‪41. BOA, EV.d, 37020, 4.‬‬

‫املقدسة‪ ،‬مطبعة ديمو برس‪ ،‬ط‪( ،1‬بريوت‪:‬‬ ‫‪42. BOA, EV.d, 41982, 38 -78.‬‬
‫‪43. BOA, SD, 302. 35, 23.‬‬
‫‪.)2011‬‬
‫‪44. BOA, SD, 302 / 35, 20.‬‬
‫‪7.7‬ديلك قايا‪ ،‬كربالء يف األرشيف العثامين دراسة‬ ‫‪45. BOA, Y. MTV. 59 / 41, 19 B. 1309‬‬
‫وثائقية (‪ ،)1876-1840‬ترمجة حازم سعيد‬ ‫‪46. BOA. MTV. 73 / 71, 9 C. 1310.‬‬

‫منترص ومصطفى زهران‪ ،‬إرشاف وتقديم زكريا‬

‫ثاني ًا‪ :‬الدراسات اجلامعية‬
‫قورشون‪ ،‬الدار العربية للموسوعات‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪1.1‬حممد عصفور سلامن‪ ،‬العراق يف عهد مدحت باشا‬
‫(بريوت‪.)2008 :‬‬
‫(‪1289–1286‬هـ) – (‪1872–1869‬م)‪ ،‬رسالة‬
‫‪8.8‬ديوالفوا‪ ،‬رحلة مدام ديوالفوا من املحمرة إىل‬
‫ماجستري غري منشورة‪ ،‬كلية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪،‬‬
‫البرصة وبغداد ‪1299‬هـ ‪1881 -‬م‪ ،‬ترمجة عيل‬
‫‪1989‬م‪.‬‬
‫البرصي‪ ،‬مراجعة وتقديم مصطفى جواد‪ ،‬الدار‬
‫العربية للموسوعات‪ ،‬ط‪( ،1‬بريوت‪.)2007 :‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬الكتب العربية واملعربة‬
‫‪9.9‬ستيفن مهسيل لونكريك‪ ،‬العراق احلديث من سنة‬ ‫‪1.1‬إبراهيم بك حليم‪ ،‬تاريخ الدولة العثامنية العلية‪،‬‬
‫‪ 1900‬إىل سنة ‪ 1950‬تاريخ سيايس واجتامعي‬ ‫مؤسسة املختار للنرش والتوزيع‪ ،‬ط‪( ،1‬القاهرة‪:‬‬
‫واقتصادي‪ ،‬ترمجة سليم طه التكريتي‪ ،‬ج‪ ،1‬ط‪،1‬‬ ‫‪.)2004‬‬
‫(بغداد‪.)1988 :‬‬ ‫‪2.2‬ج‪ .‬ج لوريمر‪ ،‬دليل اخلليج‪ ،‬القسم التارخيي‪،‬‬
‫‪1010‬شوكت باموك‪ ،‬التاريخ املايل للدولة العثامنية‪ ،‬دار‬ ‫ترمجة قسم الرتمجة بمكتب أمري دولة قطر‪ ،‬ج‪،4‬‬
‫املدار اإلسالمي‪ ،‬ط‪( ،1‬طرابلس‪.)2005 :‬‬ ‫مطابع عيل بن عيل‪( ،‬الدوحة‪ :‬د‪ .‬ت)‪.‬‬
‫‪1111‬عباس العزاوي‪ ،‬تاريخ النقود العراقية ملا بعد‬ ‫‪3.3‬جعفر اخللييل‪ ،‬موسوعة العتبات املقدسة‪ ،‬قسم‬
‫العهود العباسية‪ ،‬رشكة التجارة والطباعة‪( ،‬بغداد‪:‬‬ ‫النجف‪ ،‬ج‪ ،1‬مؤسسة االعلمي للمطبوعات‪،‬‬
‫‪.)1958‬‬ ‫ط‪( ،2‬بريوت‪.)1987 :‬‬

‫‪61‬‬
 ‫رسوم دفن الجنائز في مدينة كربالء خالل العهد العثماني األخير (دراسة وثائقية)‬

‫‪1331‬هـ ‪ 25 /‬مايس ‪ 1329‬ر‪.‬م‪.‬‬ ‫‪1212‬عبد اهلل فهد النفييس‪ ،‬دور الشيعة يف تطور العراق‬
‫‪4.4‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1674‬آلتنجي سنة‪ 21 ،‬حمرم‬ ‫السيايس احلديث‪ ،‬دار النهار‪( ،‬بريوت‪.)1973 :‬‬
‫‪ 1332‬هـ ‪ 8 /‬كانون األول ‪1329‬ر‪ .‬م‪.‬‬ ‫‪1313‬كاظم عبود الفتالوي‪ ،‬مشاهري املدفونني يف الصحن‬
‫‪5.5‬الرقيب‪ ،‬العدد ‪ 8 ،139‬متوز ‪ 1326‬ر‪ ،‬م‪.‬‬ ‫العلوي الرشيف‪ ،‬مكتبة الروضة احليدرية‪ ،‬ط‪،1‬‬

‫‪6.6‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 4 ،758‬مجادى األوىل ‪1295‬هـ‪.‬‬ ‫(قم‪.)2000 :‬‬

‫‪7.7‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 26 ،2408‬مجادى األوىل ‪1331‬هـ‪.‬‬ ‫‪1414‬حمسن األمني‪ ،‬أعيان الشيعة‪ ،‬حتقيق حسن األمني‪،‬‬
‫ج ‪ ،39‬مطبعة اإلنصاف‪( ،‬بريوت‪.)1960 :‬‬
‫‪8.8‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 21 ،2445‬صفر ‪1332‬هـ‪.‬‬
‫‪1515‬حممد حرز الدين‪ ،‬تاريخ النجف األرشف‪ ،‬هذبه‬
‫‪9.9‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 26 ،2502‬ربيع األول ‪1333‬هـ‪.‬‬
‫وزاد عليه حممد حسني حرز الدين‪ ،‬ج‪ ،3‬مطبعة‬
‫‪1010‬الزوراء‪ ،‬العدد ‪ 4 ،2520‬شعبان ‪1333‬هـ‪.‬‬
‫نكارش‪( ،‬قم‪1427 :‬هــ)‪.‬‬

‫رابع ًا‪ :‬الكتب العثامنية‬

‫‪1.1‬عيل حيدر مدحت‪ ،‬مدحت باشا حيات سياسية يس‬
‫خدمايت منفا حيايت‪ ،‬برنجي كتاب‪ ،‬هالل مطبة يس‪،‬‬
‫(إستانبول‪.)1325 :‬‬

‫الدوريات‬
‫‪ .‬أأبحاث املجالت العربية واالنجليزية‪:‬‬
‫‪1.1‬سامي ناظم حسني املنصوري‪ ،‬دور كربالء يف‬
‫التمثيل النيايب يف جملس املبعوثان العثامين‪ ،‬النائب‬
‫عبد املهدي احلافظ انموذج ًا ‪1916-1877‬م‪ ،‬جملة‬
‫مركز تراث كربالء‪ ،‬العتبة العباسية املقدسة‪ ،‬السنة‬
‫(‪ ،)3‬مج (‪ ،)3‬العدد (‪ ،)3‬ايلول‪2016‬م‪.‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪W. Kennett Loftus, Notes of a Journey‬‬
‫‪from Baghdad to Busrah, with Descriptions‬‬
‫‪of Several Chaldaean Remains, Journal of‬‬
‫‪the Royal Geographical Society of London,‬‬
‫‪Vol. 26, 10 March,1856.‬‬

‫‪.‬بالصحف العثامنية‪:‬‬
‫‪3.3‬تقويم وقايع‪ ،‬العدد ‪ ،1485‬بشنجي سنة‪ 2 ،‬رجب‬

‫‪62‬‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬