Professional Documents
Culture Documents
La Restauració Borbònica 1875-1898: Història D'espanya 2n Batxillerat
La Restauració Borbònica 1875-1898: Història D'espanya 2n Batxillerat
1875-1898
Història d’Espanya 2n Batxillerat
Història d’Espanya 2n Batxillerat
CONTEXT
La Restauració va durar més de cinquanta anys, des del pronunciament de Martínez Campos
l’any 1874 fins a la proclamació de la Segona República l’any 1931, amb una important
inflexió l’any 1898. Durant aquest llarg període, que comprén els regnats d’Alfons XII i Alfons
XIII, amb l’interregne de la regència de Maria Cristina, es va consolidar un regim
constitucional i parlamentari. Però, malgrat l’establiment del sufragi universal masculí l’any
1890, el règim polític de la Restauració no va arribar mai a ser plenament democràtic, i va
estar dominat per una burgesia oligàrquica recolzada en un capitalisme de base agrària.
Amb el pas del temps, els dos partits hegemònics es van anar descomponent i el règim no va
ser capaç de donar entrada a les noves forces emergents, com l’obrerisme i el
republicanisme, per a eixamplar la base social del règim i donar-li estabilitat. La pèrdua de
les darreres colònies espanyoles, Cuba i Filipines. L’any 1898 va fer caure la Restauració en
una gran crisi política i mora, coneguda com el “desastre”, que va clivellar els fonaments del
sistema i va plantejar la necessitat d’iniciar un procés de reformes que modernitzaren la vida
social i política del país (regeneracionisme).
La primera mesura política d’importància va ser la convocatòria d’eleccions per a unes Corts
Constituents, perquè la Constitució del 1869, defensada per les forces polítiques més
democràtiques, havia quedat, de fet, sense efecte després de la proclamació de la República.
Malgrat que Cánovas no era partidari del sufragi universal, va disposar que les primeres
eleccions del nou règim es feren per aquest sistema, malgrat que posteriorment s’hauria de
tornar al sufragi censatari.
havia d’exercir com a àrbitre en la vida política i garantir la bona entesa i l’alternança entre
els partits polítics. Per això, s’hi establia la sobirania compartida i s’hi atorgaven poders
amplis al monarca: dret de vet, nomenament de ministres i potestat de convocar les Corts,
suspendre-les o dissoldre-les sense comptar amb el govern.
Les Corts eren bicamerals i es componien de Senat i Congrés dels Diputats, aquest darrer de
caràcter electiu. La Constitució no fixava el tipus de sufragi, però una llei de l’any 1878 va
establir el vot censatari, limitat als contribuents més grans. Tanmateix, l’any 1890, quan era
en el poder el partit liberal, es va aprovar el sufragi universal masculí. Al Senat, la meitat
dels senadors ho eren per dret propi o vitalici, cosa que donava opció al rei i al govern de
nomenar directament els senadors.
L’ exèrcit, que constituïa un dels grans pilars del règim, va quedar subordinat al poder civil.
Així, doncs, una reial ordre del 1875 va establir que la missió de l’exèrcit era defensar la
independència nacional i que no havia d’intervenir en els enfrontaments entre partits. Com
a contrapartida, s’atorgava als militars una certa autonomia per als seus afers interns i es
proveïa l’exèrcit d’un pressupost elevat. D’aquesta manera, el torn pacífic va eliminar del
panorama polític de la Restauració el problema dels pronunciaments militars i el
protagonisme de la presència militar en els partits i en la vida política espanyola que havien
caracteritzat l’època d’Isabel II.
La conseqüència immediata de la derrota carlina va ser l’abolició definitiva del règim foral.
Així, doncs, els territoris bascos van quedar vinculats al pagament dels impostos i al servei
militar, comuns arreu de l’Estat. Ara bé, l’any 1878, es va estipular un sistema de concerts
econòmics que atorgava un cert grau d’autonomia fiscal a les províncies basques, en virtut
de la qual aquestes pagarien anualment a l’administració central una quantitat determinada
recaptada directament per les diputacions provincials.
El funcionament del sistema polític dissenyat per Cánovas necessitava l’existència de dos
grans partits dinàstics que s’alternaren en el poder. Aquest torn de partits es va complir de
manera escrupolosa fins a la fi del segle XIX, quan la crisi de 1898 va fer trontollar el sistema.
Els conservadors i els liberals coincidien ideològicament en les qüestions fonamentals, però
diferien en alguns aspectes i assumien de manera consensuada dos papers complementaris.
Els dos defensaven la monarquia, la Constitució, la propietat privada i la consolidació de
l’estat liberal, unitari i centralista. La seua extracció social era molt homogènia i es nodrien
principalment de les elits econòmiques i de la classe mitjana benestant. Eren partits de
minories, de notables, que comptaven amb diaris, centres i comités distribuïts arreu del
territori espanyol.
Quant a l’actuació política, les diferències eren escasses. Els conservadors es mostraven més
inclinats a d’immobilisme polític, proposaven un sufragi censatari i la defensa de l’Església i
de l’ordre social. Els liberals defensaven el sufragi universal masculí i estaven més inclinats a
un reformisme social de caràcter més progressista i laic.
Però, en la pràctica, l’actuació dels dos partits en el poder no diferia en l’essencial, pel fet
que hi havia una acord tàcit de no promulgar cap llei que forçara l’altre partit a derogar-la
quan tornara al poder.
L’alternança regular en el poder entre aquestes dues grans opcions dinàstiques (torn pacífic)
tenia com a objectiu assegurar l’estabilitat institucional. El torn en el poder quedava
garantit perquè el sistema electoral invertia els termes propis del sistema parlamentari.
D’aquesta manera, quan el partit del govern patia un procés de desgast polític i perdia la
confiança de les Corts, el monarca cridava el cap del partit de l’oposició a formar govern.
Aleshores, el nou cap del govern convocava eleccions amb la finalitat d’aconseguir el
nombre de diputats necessari per a formar una majoria parlamentària que li permetera
governar.
L’adulteració del vot va constituir una pràctica habitual en totes les eleccions, que es va
aconseguir per mitjà del restabliment del sufragi censatari, un tracte més favorable als
districtes rurals davant dels urbans i, sobretot, per la manipulació i les trampes electorals. El
triomf del partit que convocava les eleccions perquè havia estat requerit per a formar
govern era convingut prèviament, i s’aconseguia gràcies al falsejament dels resultats. Així,
doncs, el triomf electoral permetia la creació d’una àmplia majoria parlamentària al partit
governant.
Els cacics eren persones notables, sobretot del medi rural, sovint rics propietaris que
donaven faena a jornalers i que tenien una gran influència en la vida local, tant en aspectes
socials com polítics. També podien ser advocats, professionals de prestigi o funcionaris de
l’administració, que controlaven els ajuntaments, feien informes i certificats personals,
Amb la seua influència, els cacics orientaven la direcció del vot, agraïen amb “favors” la
fidelitat electoral i discriminaven els qui no respectaven els seus interessos.
Els cacics van manipular les eleccions contínuament d’acord amb les autoritats, sobretot els
governadors civils de les províncies. El conjunt de trampes electorals que ajudava a
aconseguir l’adulteració sistemàtica dels resultats electorals és el que es coneix amb el nom
de tupinada. Per aconseguir l’elecció del candidat governamental, no es dubtava a l’hora de
falsificar el cens —incloent-hi persones mortes o impedint el vot de les vives—, manipular
les actes electorals, exercir la compra de vots, amenaçar l’electoral amb coaccions de tota
mena i fins i tot emprar la violència per a atemorir els contraris.
El Partit Conservador es va mantenir al govern des de l’any 1875 fins al 1881, quan Sagasta
va formar un primer govern de tipus liberal, que va introduir el sufragi universal masculí per
al comicis municipals (1882). L’any 1884 Cánovas va tornar al poder, però el temor a una
possible desestabilització del sistema polític després de la mort del rei Alfons XII (1885), va
impulsar un acord entre els conservadors i liberals, l’anomenat Pacte del Pardo. La seua
finalitat era donar suport a la regència de Maria Cristina i garantir la continuïtat de la
monarquia davant de les fortes pressions dels carlins i dels republicans.
Sota la regència, el Partido Liberal va governar més temps que el Conservador. Durant
l’anomenat govern llarg de Sagasta, que es va estendre entre el 1885 i el 1890, els liberals
van impulsar una important obra reformista per a incorporar al sistema alguns drets
associats als ideals de la Revolució del 1868.
La darrera dècada del segle es va mantenir el torn pacífic de partits: el 1890, els
conservadors van tornar al poder, el 1892 hi van tornar els liberals i el 1895 Cánovas va
assumir la presidència del govern fins el 1897, quan va ser assassinat. Malgrat això, el
personalisme del sistema va deteriorar els partits, que depenien excessivament de la
personalitat dels seus líders, i va provocar dissidències internes i la descomposició d’ambdós
partits. En el Partido Liberal van sorgir personatges com Germán Gamazo i Antonio Maura,
que van provocar l’aparició de faccions i la desorganització del partit. Quant als
conservadors, va destacar la dissidència dels reformistes de Francisco Silvela, que va
aconseguir aglutinar les diferents faccions després de la mort de Cánovas.
Durant la Restauració, els republicans, els carlins, els socialistes i els nacionalistes van quedar
relegats a l’oposició i no van aconseguir mai obtenir un nombre suficient de diputats per a
formar govern o constituir una minoria parlamentària influent.
A més, els republicans estaven fortament dividits en diferents tendències i en una contínua
reorganització de forces, fets que van restar eficàcia i suport electoral al seu programa
polític.
L’adaptació més ràpida a les noves condicions la va protagonitzar el vell dirigent republicà
Emilio Castelar, que va evolucionar cap a postures cada vegada més moderades. Convençut
de la pèrdua de força dels seus ideals i que la Restauració garantiria l’ordre social, va
considerar “possible” que la monarquia assumira alguns dels principis democràtics i va crear
el Partido Republicano Posibilista. Un cas contrari va ser el del polític progressista Ruiz
Zorrilla, que va girar cap a un republicanisme radial que no descartava l’acció violenta contra
la monarquia: va fundar el Partido Republicano Progresista, que va arribar a tenir influència
entre alguns militars i, l’any 1883, va protagonitzar un intent fracassat d’insurrecció. Les
pràctiques insurreccionals van provocar el trencament de Salmerón amb el partit de Ruiz
Zorrilla i la creació del Partido Republicano Centralista (1887). El republicanisme amb més
adeptes i el més fidel al seu ideari inicial fou el Partit Republicà Federal, que continuava
tenint com a líder Pi i Margall i comptava amb el suport d’una part important de les classes
populars.
Els republicans van aconseguir refer-se de la desfeta electoral en les eleccions del 1886,
quan per primera vegada durant la Restauració hi va haver una important minoria
republicana a les Corts. El sufragi universal masculí va comportar una certa revitalització del
republicanisme i va estimular la formació d’aliances electorals (Unió Republicana) l’any 1893
i el 1901, que agrupaven les diferents famílies republicanes amb l’excepció dels possibilistes.
Malgrat que les aliances van permetre augmentar els escons parlamentaris, el
republicanisme va perdre part de les seues antigues bases socials i va haver de lluitar pels
vots populars en competència amb el nou obrerisme representat pel Partido Socialista
Obrero Español (PSOE) fundat per Pablo Iglesias l’any 1879.
La direcció del carlisme va tardar un temps a readaptar la seua activitat per convertir-se en
un nou partit polític capaç de prendre part en les conteses electorals. Carles VII va dipositar
la seua confiança com a cap del carlisme en Cándido Nocedal, el qual va estendre els cercles
carlins per tot el país. Els carlins van mantenir la seua força a Navarra, el País Basc i a
Catalunya, però la seua influència era escassa, en la resta del territori espanyol. La renovació
del partit va anar de la mà de Juan Vázquez de Mella, el qual l’any 1886 va proposar un
programa adaptat a la nova situació política. El programa es coneix amb el nom d’Acta de
Loredan, pel nom del palau venecià on residia el pretendent Carles VII després de ser
expulsat de França. La proposta carlina renovada mantenia la vigència d’antics principis com
la unitat catòlica, el furisme, l’autoritat del pretendent carlí i l’oposició a la democràcia, però
ja no es manifestava a favor de l’Antic Règim i acceptava el nou ordre liberalcapitalista.
Tanmateix, al si del partit va guanyar força la disputa religiosa. Una part del partit va acusar
Carles VII i els principals dirigents de no donar prou suport a la política catòlica impulsada pel
papat contra el liberalisme, i van culpar don Carles de “cesarisme”, és a dir, de donar
prioritat a la qüestió dinàstica per damunt de la religiosa. El líder d’aquest corrent va ser
Ramón Nocedal, fill del líder carlí, que va protagonitzar una escissió l’any 1888 i va fundar el
Partido Católico Nacional, que va deixar de reconéixer com a rei don Carles i es va convertir
simplement en un partit catòlic integrista.
Els liberals també van conéixer dissidències al seu si, i, l’any 1881, Segismundo Moret va
fundar el Partido Democrático Monárquico, una escissió per l’esquerra dels fusionistes de
Sagasta a la qual es van afiliar homes que havien estat addictes a la Revolució del 1868, com
Montero Ríos i Cristino Martos, que reivindicaven els principis democràtics de la Constitució
del 1869. L’any 1882, el general Serrano va crear un altre grup anomenat Izquierda
Dinástica. No obstant això, ningú no va poder mai sostreure a Sagasta el lideratge dels
liberals, i els nous partits van tenir un suport electoral escàs.
Durant el darrer quart del segle XIX va començar a Espanya l’ascensió de moviments de
caràcter regionalista o nacionalista. Grups d’intel·lectuals, polítics, periodistes i homes de
negocis van començar a proposar a certes regions espanyoles, principalment a Catalunya, al
País Basc i a Galícia, però més en davant també a València, a Andalusia i a l’Aragó, polítiques
contràries a l’uniformisme i al centralisme estatal propi del liberalisme espanyol.
D’altra banda, en la dècada del 1880 es va desenvolupar el catalanisme polític, que va tenir
diferents corrents. Un va estar basat en el tradicionalisme i va tenir en el bisbe Torras i
Bages el màxim representant. Un altre era de caràcter progressista, de base popular i amb
principis federalistes i va estar encoratjat per Valentí Almirall, que sol ser considerat com el
pare del catalanisme polític. Almirall va fundar l’any 1882 el Centre Català, que va començar
a defensar l’autonomia a Catalunya.
Un pas molt important en la consolidació del catalanisme polític va ser l’elaboració de les
Bases de Manresa l’any 1892, un document produït per la Unió Catalanista que proposava
la consecució d’un poder català com a resultat d’un pacte amb la corona i, per tant, la
consideració de Catalunya com a entitat autònoma dins d’Espanya. El regionalisme va passar
aleshores a convertir-se en un veritable nacionalisme.
La crisi del sistema polític de la Restauració l’any 1898 va acréixer l’interés de la burgesia
catalana per tenir la seua pròpia representació política al marge dels partits dinàstics. L’any
1901 es va crear la Lliga Regionalista, obra de l’intel·lectual nacionalista Enric Prat de la Riba
i del jove advocat Francesc Cambó.
El gran propulsor va ser Sabino de Arana, que sentia una gran passió per la cultura
autòctona d’Euskalerria (nom basc del territori on es parla euskera). Arana va considerar un
gran perill per a la subsistència de la cultura basca l’arribada d’immigrants procedents
d’altres regions d’Espanya a la zona minera i industrial de Bilbao, de resultes de l’enorme
expansió de la mineria i de la siderúrgia basques al darrer terç del segle XIX. Pensava que
aquesta població de maketos (nom que es donava a aquests immigrant no bascos) posava
en perill la llengua basca –reduïda aleshores a petits territoris rurals-, les tradicions i l’ètnia
basca.
Les propostes d’Arana van arrelar en diferents sectors, sobretot en la petita burgesia, i l’any
1895 es va crear el Partit Nacionalista Basc a Bilbao. Arana va popularitzar un nou nom per
la seua pàtria Euzkadi, una bandera pròpia i va proposar un lema per la partit: “Déu i llei
antiga”. El moviment estava impregnat d’un gran sentiment catòlic i de defensa de la
tradició, pretenia impulsar la llengua i els costums bascos i defensava la puresa racial del
poble basc, de manera que va adquirir un cert sentit xenòfob.
Unes minories cultes, insatisfetes davant de la situació del país, van començar a atribuir la
responsabilitat del retard econòmic a la subordinació política de Galícia, que forçava molts
gallecs cap a l’emigració. Durant l’última etapa de la Restauració el galleguisme va anar
adquirint un caràcter més polític, però aquest moviment es va mantenir molt minoritari
malgrat el prestigi d’alguns dels seus components (Manuel Murguía i Alfredo Brañas, entre
d’altres). Més tardanament va ser important la figura de Vicente Risco, que en la segona
dècada del segle XX es va convertir en el gran teòric i líder del nacionalisme gallec.
L’ aragonesisme va sorgir, a la segona meitat del segle XIX, de mans d’una burgesia incipient
que va impulsar la defensa del dret civil aragonés, la reivindicació de valors culturals
particularistes i la recuperació romàntica dels orígens del regne i de les seus institucions
medievals. A aquests factors s’hi va afegir, tot i que de manera marginal, l’arrelament
aragonés de Joaquín Costa, que malgrat que no va ser nacionalista de cap manera, va
reclamar amb insistència en els seus escrits els drets dels camperols aragonesos. Tanmateix,
no va ser fins a la Segona República que van sorgir les primeres formulacions polítiques
autonomistes de diferents signes, en uns casos, o de simple descentralització administrativa,
en d’altres.
L’apòstol de l’andalusisme va ser el notari Blas Infante, l’ideari polític del qual, recollit en la
seua obra Ideal andalús, va ser hereu dels moviments republicans i federalistes del segle XIX.
L’any 1916 va fundar el primer Centro Andaluz a Sevilla amb la intenció de ser un òrgan
expressiu de la realitat cultural i social d’Andalusia. Més endavant, va participar en la
primera assemblea regionalista andalusa celebrada a Ronda el 1918, que va establir les
bases del particularisme andalús i va proposar l’autonomia. Durant la Segona República, el
moviment andalusista va abordar per primera vegada la redacció d’un projecte d’Estatut
d’Autonomia, que va ser elaborat per una assemblea de municipis sevillans.
Però aquesta iniciativa va aconseguir molt poc suport popular, i va haver d’esperar fins a la fi
del franquisme per a trobar un sentiment andalusista amb arrelament popular que
defensara l’autonomia.
5. LA GUERRA D’ULTRAMAR
L’any 1895 va esclatar a Cuba una nova insurrecció, a la qual es va afegir després la rebel·lió
de les illes Filipines. Després d’una guerra curta amb els Estats Units, l’any 1898, Espanya va
perdre els darrers territoris colonials i va restar immersa en una greu crisi política i moral.
Seguint el model bipartidista de la Península, es van crear a Cuba dos grans partits, el
Partido Autonomista, majoritàriament integrat per cubans, i la Unión Constitucional, un
partit espanyolista que comptava amb una forta militància dels peninsulars instal·lats a l’illa.
El primer d’aquests partits demanava l’autonomia per a l’illa, propugnava un programa de
reformes polítiques i econòmiques sense arribar a la independència i havia aconseguit una
àmplia representació al parlament espanyol. El Partido Liberal de Sagasta es va mostrar
favorable a introduir millores en l’illa, però durant els seus governs successius només va
arribar a concretar l’abolició formal de l’esclavitud l’any 1888. El 1893 va proposar a les
Corts l’aprovació d’un projecte de reforma de l’estatut colonial de Cuba, però va ser derrotat
per la forta pressió dels interessos econòmics espanyols, que no estaven disposats a fer cap
concessió a la “Perla de les Antilles” que els poguera vulnerar.
Máximo Gómez, Antonio Maceo i Calixto García, que s’havien distingit en la lluita contra les
tropes espanyoles en la guerra dels Deu Anys i que s’havien negat a acceptar els acords de
Zanjón.
L’any 1891, el govern espanyol va elevar les tarifes aranzelàries per als productes importats
a l’illa que no procediren de la Península (aranzel Cánovas). En aquell temps, el client
econòmic principal de Cuba eren els Estats Units, que compraven quasi la totalitat dels grans
productes cubans, el sucre i el tabac, mentre que aquesta potència només podia exportar a
Cuba productes amb forts aranzels d’entrada. L’any 1894, els EUA compraven el 88.1 % de
les exportacions cubanes, però només es beneficiaven del 32% de les seus importacions, que
continuaven procedint majoritàriament d’Espanya. El president nord-americà William
McKinley va manifestar la seua protesta per aquesta situació i va amenaçar amb tancar les
portes del mercat nord-americà al sucre i al tabac cubans si el govern espanyol no
modificava la seua política aranzelària en l’illa. A la por que això produïra una nova
insurrecció independentista, es va afegir ara el temor que, si es produïa, poguera comptar
amb el suport dels Estats Units.
El cap de govern espanyol, Cánovas del Castillo, hi va enviar un exèrcit comandat pel general
Martínez Campos, que considerava que la pacificació de l’illa requeria una forta acció
militar, que havia d’anar acompanyada d’un esforç polític de conciliació amb els insurrectes.
Per evitar que els insurrectes augmentaren el nombres d’adeptes en el món rural, va
organitzar les concentracions de camperols, els quals eren obligats a canviar d’assentament
i eren reclosos en pobles determinats per a evitar el ser contacte amb els combatents.
Weyler va tractar durament els rebels, aplicant a molts d’ells la pena màxima i també la
població civil, entre la qual es van estendre la fam i les epidèmies.
En el terreny militar, la guerra no era favorable als soldats espanyols, ja que tenia lloc en
plena selva, la manigua, i contra unes forces molt escampades en el territori, que es
concentraven i es dispersaven ràpidament. Ni els soldats espanyols estaven entrenats per a
enfrontar-se a un guerra d’aquest tipus ni l’exèrcit comptava amb els mitjans adients. El mal
aprovisionament, la manca de pertrets i les malalties tropicals van causar una gran
mortaldat entre les tropes i van fer de la victòria final un objectiu cada vegada més difícil
d’assolir.
L’any 1897, després de l’assassinat de Cánovas i conscients del fracàs de la via repressiva
propiciada per Weyler, el nou govern liberal el va destituir del càrrec i va encarregar el
comandament al general Blanco. A més, va iniciar una estratègia de coalició amb
l’esperança d’espentar els separatistes a pactar una fórmula que mantinguera la sobirania
espanyola en l’illa i evitara el conflicte amb els EUA. Per això va decretar l’autonomia de
Cuba, el sufragi universal masculí, la igualtat de drets entre insulars i peninsular i
l’autonomia aranzelària. Però les reformes van arribar massa tard: els independentistes , que
comptaven amb el suport nord-americà, es van negar a acceptar la fi de les hostilitats, que
va ser unilateralment declarada pel govern espanyol.
Paral·lelament al conflicte cubà, l’any 1896 es va produir una rebel·lió en les illes Filipines.
La colònia del Pacífic havia rebut una escassa immigració espanyola i comptava amb una
feble presència militar, que es veia reforçada per un important contingent de missioners
d’ordres religiosos principals. Els interessos econòmics espanyols eren molt menors que a
Cuba, però es mantenien per la seua producció de tabac i pel fet de ser una porta
d’intercanvis comercials amb el continent asiàtic.
L’independentisme va quallar en la formació de la Liga Filipina, fundada per José Rizal l’any
1892, i en l’organització clandestina Katipunan. Ambdues van tenir el suport d’una facció de
Una esquadra comandada per l’almirall Cervera va partir cap a Cuba, però va ser ràpidament
derrotada a la batalla de Santiago, on s’enfrontaven vaixells malmesos contra navilis
moderns. Els Estats Units van derrotar igualment una altra esquadra espanyola a les
Filipines, a la batalla de Cavite. El desembre del 1898, es va signar la Pau de París per la qual
Espanya es comprometia a abandonar Cuba, Puerto Rico i les Filipines, que van passar a ser
un protectorat nord-americà. L’exèrcit espanyol en va tornar vençut i en condicions
llastimoses, mentre que molts espanyols es preparaven per evacuar l’illa i repatriar els seus
interessos.
La derrota i la pèrdua consegüent de les colònies van ser conegudes com el “desastre del
98”. Malgrat que la crisi del sistema polític i, en part, de la societat i de la cultura espanyoles
s’havien anunciat ja des d’abans, el desastre es va convertir en la primera gran crisi del
sistema polític de la Restauració.
Així, doncs, la crisi del 98 va ser fonamentalment una crisi moral i ideològica, que va causar
un important impacte psicològic entre la població. La derrota va assumir la societat i la classe
política espanyola en un estat de desencís i de frustració perquè va significar la destrucció
del mite de l’imperi espanyol —en un moment en què les potències europees estaven
construint extensos imperis colonials a Àsia i a Àfrica—, i la relegació d’Espanya a un paper
de potència secundària en el context internacional. A més, la premsa estrangera va
presentar Espanya con una “nació moribunda”, amb un exèrcit totalment ineficaç, un
sistema polític corrupte i uns polítics incompetents. Aquesta visió va quallar en bona part de
l’opinió pública espanyola.
6.2.El regeneracionisme
El fracàs de la Revolució del 1868 havia deixat una empremta important en els intel·lectuals
progressistes, que consideraven que s’havia perdut una gran ocasió de modernitzar el país.
Aquest era el sentiment d’un grup d’intel·lectuals reunits en la Institución Libre de
Enseñanza, creada l’any 1876, quan molts catedràtics van abandonar la universitat perquè
aquesta no els permetia la llibertat de càtedra. La institució, que tenia en les seus files
homes de la vàlua de Francisco Giner de los Ríos i estava profundament influïda pel
krausisme, va ser una gran impulsora de la reforma de l’educació a Espanya.
La crisi del 1898 va aguditzar la crítica regeneracionista, molt negativa envers la història
d’Espanya, que denunciava els defectes de la psicologia col·lectiva espanyola, considerava
que hi havia un mena de “degeneració” d’allò espanyol i que calia la regeneració del país,
enterrant les glòries passades —calia “tancar amb set claus el sepulcre del Cid”, va dir
Costa—. Els regeneracionistes defensaven la necessitat de millorar la situació del camp
espanyols i d’elevar el nivell educatiu i cultural del país, com reflecteix el lema, també de
Costa: “Escola i rebost”. En la dècada del 1890, va començar a produir-se també una
renovació en la ciència espanyola amb la introducció del positivisme, amb els progressos de
la medicina i amb la ciència experimental i la sociologia.
També cal remarcar la configuració d’un grup de literats i de pensadors coneguts com la
Generación del 98, que van intentar analitzar el “problema d’Espanya” en un sentit molt
crític i en un to pessimista. Van pensar que la pèrdua de les darreres restes del que havia
estat l’imperi espanyol era el moment per a la regeneració moral, social i cultural del país.
La derrota militar va tenir també conseqüències en l’exèrcit, que va ser acusat per una part
de l’opinió pública de tenir gran part responsabilitat en el desastre. Davant d’un
antimilitarisme creixent en determinats sectors socials, una part dels militars es va inclinar
cap a postures més autoritàries i intransigents, convençut que la derrota de l’exèrcit havia
estat culpa de la ineficàcia i de la corrupció del polítics. Al si de l’exèrcit, va anar prenent
forma un sentiment corporatiu i el convenciment que els militars havien de tenir més
presència i més protagonisme en la vida política del país. Aquesta ingerència militar va anar
augmentant en les primeres dècades del segle XX i va culminar en el colp d’Estat de Primo de
Rivera l’any 1923, que va inaugurar una dictadura de set anys, i en el protagonitzat pel
general Franco l’any 1936, que va provocar una guerra civil i va sumir Espanya en una
dictadura militar de quasi quaranta anys.
VOCABULARI
Caciquisme: Forma de govern que recau en el cacic, senyor que controlava el poder local
mitjançant la utilització de la influència i el poder econòmic sobre la resta de la població.
Durant la Restauració, va ser un dels pilars del sistema.
Oligarquia: Forma de govern en la qual el poder és exercit per un grup reduït de persones. En
el darrer quart del segle XIX, a Espanya el poder polític es concentrava en mans d¡una
minoria: l’oligarquia terratinent i la burgesia industrial.
Tupinada: Recursos electorals il·legals que servien per adulterar els resultats electorals en la
Restauració borbònica, mitjançant el qual conservadors i liberals es van alternar en el poder.
Bipartidisme: Sistema polític consistent en el govern altern de dos partits. En el darrer quart
del segle XIX, a Espanya es va donar el bipartidisme o govern de dos partits de manera
alterna: el conservador i el liberal.
Nacionalisme: Corrent que promou la identitat nacional d’un poble i que aspira a constituir
una entitat autònoma o independent. Els nacionalismes (català, basc, gallec) van sorgir a
Espanya a la darreria del segle XIX en resposta al centralisme estatal de la Restauració.
Regionalisme: Ideologia que defensa les identitats pròpies de les regions (llengua, cultura,
etc.) i un govern que atengui les necessitats particulars de cadascuna. En el darrer quart del
segle XIX es van donar moviments regionalistes a la Comunitat Valenciana, Aragó i Andalusia.
Mambises: Nom que rebien els guerrillers independentistes cubans durant el moviment
insurreccional que va donar pas a la guerra de Cuba, el 1898.